هوية الكتاب

قزوینی عبدالکریم، 1317 ه- ش .

الوضوء فى الكتاب و السنّة / تأليف عبدالكريم قزوینی(1317 ه- ش) ؛ قم برگزیده، 1388.

16 ص . - ( برگزیده؛ مقاله؛ 1) چاپ اوّل

کتابنامه : ص . 16 ؛ همچنین بصورت زیرنویس

1.احادیث 2. اعتقادی .

الف) قزوینی عبدالکریم 1317 - مؤلف. ب) نشر برگزیده

الوضوء فى الكتاب و السنّة

عبدالكريم الحسيني القزويني

تولید و پخش: ارزشمند

الناشر: برگزیده

الطبعة الاولى: 1388

الكمية: 5000 نسخة

المطبعة : ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

الشابک : 1-12-245-964-978

الشابك الدوره: 7 - 010 - 245-964-978

کلیه حقوق چاپ و نشر محفوظ و مخصوص است

سایت مؤلف http://www.qazvini.org

قم - خیابان شهدا - کوی 23 - پلاک 18 - تلفن 7745081/7744125

محرر الرقمي: علي کهن کار

اشارة

لماذا الاختلاف بين المذاهب الإسلامية

مع وضوح النصّ القرآني والنبوى

2

الوضوء

في الكتاب والسنّة

دراسة موضوعية لاختلاف المذاهب في الوضوء

على ضوء القرآن والسنّة

عبدالكريم الحسيني القزويني

www.Qazvini.org

بسم الله الرحمن الرحیم

احمدلله ربَ العالمین

والصلاة والسلام علی سیّدنا محمّد

وآله الطیّبین الطاهرین

الوضوء

اشارة

قال الله تعالى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ⁽¹⁾.)الوضوء من شروط الصلوات الواجبة والمستحبّة ما عدى صلاة الميّت لأنه من باب مقدمة الواجب ولا صلاة الّا بوضوء.### كيفيته:حصل الاختلاف في كيفية الوضوء بين المذاهب الإسلامية ولكننّا نستغرب من حصوله بين هذه المذاهب

مع توفّر أسباب وشروط عدم الاختلاف فيه وذلك للأسباب التالية:السبب الأوّل - : إنّ ظاهرة الوضوء تلازم وتباشر الإنسان المؤمن في أوقاته العبادية الخمس بالاضافة إلى بقية الواجبات في الوضوء واستحبابها الواردة في الكتب الفقهية ولهذا نحن نستغرب كيف حصل هذا الاختلاف في هذه الظاهرة العبادية الواجبة التي يمارسها المؤمن في كثير من واجباته ومستحبّاته في عدّة مرّات يومياً ممّا يقوى الظنّ إنّ هذا الاختلاف فى الوضوء مستحدث بعد وفاة رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم.السبب الثاني - : إنّ الروايات المروية من طريق أهل البيت عن كيفية وضوء جدّهم رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم تبيّن وتوضّح كيفية وضوئه صلی الله علیه وآله وسلم وإذا أراد إنسان أن يسأل عن صفات رجل ما فإنّه يسأل أقربائه وأهل بيته لأنّهم أدرى بصفاته وتقاليده وعاداته. وإنّهم بيّنوا كيفية وضوئه صلی الله علیه وآله وسلم وإليك صورة وضوئه صلی الله علیه وآله وسلم في هذه الرواية:عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن

عمر بن أُذينة، عن زرارة وبكير أنّهما سألا أبا جعفر علیه السلام عن وضوء رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فدعا بطست أو تور فيه ماءفغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة فصبّها على وجهه فغسل بها وجهه، ثمّ غمس كفّه اليسرى فغرف بها غرفة فأفرغ على ذراعه اليمنى فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكفّ لا يردّها إلى المرفق، ثمّ غمس كفّه اليمنى فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمنى، ثمّ مسح رأسه وقدميه ببلل كفّه لم يحدث لهما ماءً جديداً، ثمّ قال: ولا يدخل أصابعه تحت الشراك؛ قال ثمّ قال: إنّ الله تعالى يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ فليس له أن يدع شيئاً من وجهه إلا غسله، وأمر بغسل اليدين إلى المرفقين فليس له أن يدع من يديه إلى المرفقين شيئاً إلّا غسله، لأنّ الله تعالى يقول: (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ).)ثمّ قال:«وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين» فإذا مسح بشيء، من رأسه، أو بشيء من قدميه ما بين

الكعبين إلى أطراف الأصابع فقد أجزأه، قال: فقلنا أين الكعبان؟ قال: هيهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا: هذا ما هو؟ فقال هذا من عظم الساق والكعب أسفل من ذلك، فقلنا: أصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع ؟ قال: نعم إذا بالغت فيها والثنتان تأتيان ذلك كله.ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير نحوه إلّا أنّه أورد منه حكم المسح في بابه وحذف باقيه مع التنبيه عليه .ورواه أيضاً بإسناده عن محمّد بن يعقوب .أقول: المراد من الثنتين غرفة الوجه وغرفة الذراع واللام للعهد الذكري ولا أقل من الاحتمال فلا دلالة فيه على استحباب التثنية⁽¹.)وجاء في حديث 26908 من كنز العمّال:عن أبي مطر قال: بينما نحن جلوس مع علي في