اشارة

سرشناسه : قزويني، سيدمحمدكاظم، 1308 - 1373.

عنوان و نام پديدآور : موسوعه‌الامام‌الصادق عليه‌السلام/ تاليف محمدكاظم القزويني.

مشخصات نشر : قم: الرافد، 14ق.-= 13 -

مشخصات ظاهري : 60ج.

شابك : ج.1 : 978-600-6588-19-1 ؛ ج.42 978-600-6593-06-7 : ؛ ج.44‌978-600-6593-15-9 : ؛ ج.47‌978-600-6593-23-4 : ؛ ج.59‌978-964-8485-92-9 : ؛ ج.60‌978-964-2581-88-7 :

يادداشت : عربي.

يادداشت : فهرست نويسي بر اساس جلد سي و چهارم، 1431ق. = 1389.

يادداشت : ج.24 (چاپ اول: 1431ق. = 1389).

يادداشت : ج.47 (چاپ اول: 1437ق. = 1394).

يادداشت : ج.59 (چاپ اول: 1440ق. = 1397).

يادداشت : ج.60 (چاپ اول: 1440ق. = 1398) (فيپا).

يادداشت : ناشر جلد پنجاه و نهم ، انتشارات دارالغدير است .

يادداشت : ناشر جلد شصتم، انتشارات دار الموده است .

يادداشت : كتابنامه.

مندرجات : .- ج.34. التجاره.- ج.42. الحدود والتعزيرات

موضوع : جعفربن محمد (ع)، امام ششم، 83 - 148ق.

رده بندي كنگره : BP45/ق4م8 1300ي‌الف

رده بندي ديويي : 297/9553

شماره كتابشناسي ملي : 2105726

اشارة

الكتاب: موسوعة الإمام الصادق (عليه السّلام) الجزء التاسع عشر

تالیف : المرحوم آية الله العلّامة السيّد محمّد کاظم القزويني (قدّس سره)

الناشر: ابناء المرحوم المؤلّف

المطبعة : العلمية

التنضيد والإخراج الفني: كومبيوتر المجتبى(علیه السّلام)

الألواح الحسّاسة : ليتوغرافي سيّد الشهداء (علیه السّلام)

مركز التوزيع: قم - شارع إرم - مكتبة بصيرتي * سوق القدس - مكتبة فدك رقم 97

الطبعة: الأولى

تاريخ الطبع: 1422 هجري

العدد : 1000 نسخة

احتمالا X( 40 VOL .

03- 6957- 9640

الشابك 0. 08 . 1907 - 996

ISBN 964 - 6957 - 08 - 0

«إنّا لله وإنّا إليه راجعون»

لقد صادَفَ صدور هذا الجزء من موسوعة الامام الصادق (عليه السّلام) مع وفاة العَلَويَّة الجليلة المؤمنة الفاضلة ... بنت المرحوم آية الله العظمى السيد ميرزا مهدي الشيرازي، وحَرم المرحوم آية الله السيد محمد کاظم القزويني - مؤلّف هذه الموسوعة القيِّمة ..

وقد رأينا من الواجب أن نذكرها في هذا الجزء وفاءً لها واداءً

لبعض ما لَها من الحقوق في إنجاز هذه الموسوعة، فقد كانت (رضوان الله عليها) - في الفترة التي كان السيد المؤلّف منهمكّاً في تاليف هذه الموسوعة - توفّر له المناخ المناسب وتتحمَّل عنه مختلف المسؤوليّات لكي يتفرّغ لانجاز هذا المشروع العظيم بكلّ شوق ونشاط ودون أن يُشغل بالَه شيء آخر، فكانت : «نِعم العَون على طاعة الله » وكان المرحوم السيد القزوینی (رضوان الله عليه) يُقدر جهودها و عناءها ويشكرها على ذلك ويسأل الله لها احسن الجزاء وشفاعة اجدادها الطاهرین (سلام الله عليهم أجمعين).

كما أنها (رضوان الله عليها) - منذ البداية - شاطرت وشارکت

زوجها الفقيد في المحن والمصائب والمتاعب التي تعرَّض لها بسبب

خَدماته الدينية ونشاطاته الاسلامية ودفاعه عن آل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في العراق .

فقد اُلقي القبض على سماحة السيد المؤلف (رضوان الله عليه) ۔

في الستّينات - بسبب موقفه البطولي في التنديد بقرار محافظ كربلاء - يومذاك - من منع إقامة عزاء الامام الحسين (عليه السّلام) في حَرمه الشريف وعند مرقده المقدَّس .

وقد أثارت محاضرة السيد المرحوم حول ذلك سَخط محافظ

کربلاء فأمر بأبعاد السيد الى مدينة كركوك - شمال العراق - .

وطالت فترة غياب السيد القزويني عن كربلاء المقدَّسة عدَّة أشهر قضاها بین کرکوك وبغداد. وكانت السيدة المرحومة (رضوان الله علیها) تقوم بدور الكفالة والرعاية للأطفال في غياب والدهم العزيز .

ولمّا استولى حزب البعث الكافر على السلطة في العراق جرت

موجة اعتقالات واسعة في صفوف علماء الدين المجاهدين، ولم يَسلم السيد القزويني من كيدهم.. ففي عام 1392 ه اعتُقل السيد المؤلّف (رضوان الله عليه) وتعرَّض - في سجون البعث الكافر - لانواع التعذيب الوحشي والذي بقي بعض آثاره على جسمه إلى آخر حياته ، وتحملت السيدة المرحومة على عاتقها المسؤولية الجسيمة في غياب زوجها المجاهد.

وكانت تصحب اطفالها الصغار الى مرقد الامام السبط الشهيد

الحسين (عليه السّلام) وتأمرهم بالدعاء - هناك - لنجاة والدهم واطلاق سراحه من سجون الظالمين ... كما كانت تحاول تخفيف آلامهم

-ب-

وبعث الأمل في نفوسهم من خلال حكاية قصص المظلومين الذين كتَب الله لهم الخلاص من ايدي الظالمين .

وبعد فترة عصيبة اُطلق سراح السيد المؤلّف فعاد الى بلده وأهله

وأولاده ولكنه كان تحت المراقبة الشديدة من قِبَل المخابرات البعثية الجائرة.

ثم ارادوا اعتقاله مرَّة أخرى لكن الله تعالی اعمى عيونهم فاختفى

السيد القزويني (رضوان الله عليه) في بعض البساتين، وكان ينتقل من مكان إلى مكان، مُختفياً عن العيون ومنقطعاً عن الناس. وطالت هذه الفترة العصيبة قرابة السنة والنصف، وذاقت السيدة المرحومة - مع ابنائها من القلق والاضطراب والخوف والاذى ما لا يعلمه الّا الله تعالی.

إلى أن أذِن الله تعالى له ولهم بالفَرَج فخرج السيد القزويني بأهله من العراق خائفاً يترقَّب، في ظروف عسيرة جداً، وسكن في الكويت حيث ابتدأ أعماله الدينية هناك من جديد..

ولمّا علمت السلطة البعثية الكافرة بذلك اصدرت قراراً بمصادرة

دار السيد القزويني وما فيها من الكتب والاثاث، فاستولى رجال

المخابرات على الدار واخرجوا ما كان فيها من الأثاث والكتب وباعوها بثمن بخس، ثم باعوا الدار أيضاً.

وكان السيد القزويني (رضوان الله عليه) يتأسَّف كثيراً على تلك

الكتب وذلك لوجود بعض الكتب المخطوطة بينها والتي لم تكن لها

نسخة ثانية.

-ج-

وفي عام 1400 ه هاجر (رضوان الله عليه) الى ايران وسكن في

مدينة قم المقدسة حيث الحوزة العلمية بجوار مرقد السيدة فاطمة المعصومة بنت الامام موسی بن جعفر (عليهم السّلام) وواصل نشاطاته الدينية هناك من التأليف والمنبر والقاء المحاضرات على الشباب وغيرها .

إلى أن اُصيب بمرض عضال وتدهورت حالته الصحيَّة شيئاً فشيئاً، وظلّ يعاني من المرض سنتين ونصفاً.

وفي خلال هذه الفترة كانت السيدة المرحومة تقوم بتمريضه

وادارة شؤونه بكل عطف وحنان، وربما سهرت عليه الليل تجلس عند فراشه وتقرأ عليه الآيات القرآنية والادعية الشريفة وحديث الكساء الشريف.

حتى توفّاه الله تعالى وانتقل الى رحمته الواسعة فكانت وفاته

صدمةً كبرى على قلبها وادی بها الفراق والحزن الى تعرّضها لمرض السكّر وتصلّب بعض شرايين القلب والكآبة النفسيَّة ... وعاشت بعده سبع سنوات تذكره بعد صلاتها وتسأل الله له الرحمة والمغفرة وتقرأ القرآن والأدعية والزيارات وتُهدي ثوابها الى روحه .

وعند صدور كلِّ جزء من أجزاء هذه الموسوعة كانت النسخة الأولى منه تُهدى إليها فكانت تستبشر بها وتشكر الله تعالى على صدورها.

وكانت تتابع اخبار الموسوعة وتشجّع أولادها على المزيد من

الاهتمام والمسارعة في طبع بقيّة الأجزاء.

وكانت (رضوان الله علیها) كثيرة الذكر والدعاء والعبادة

والاستغفار وتلاوة القرآن ، وكانت تقوم باعمالها المنزلية وهي تقرأ القرآن والزيارة الجامعة للمعصومين (عليهم السّلام) عن ظَهر القلب، وكانت تقرأ حديث الكساء الشريف في كل يوم حتى آخر حياتها.

وفي خلال هذه السنوات الأخيرة تدهورت حالتُها الصحيَّة عدّة

مرات ونُقلت الى المستشفى وتلقّت العلاج وتحسنّت صحتها.

وقبل يوم من وفاتها ساءت صحتها فنُقلت إلى المستشفى وصرَّح

الطبيب - لبعض ذويها - أنها تعرَّضت للسكتة القلبية ..

وأخيراً.. فارقت الحياة في يوم الخميس المصادف للرابع والعشرين من شهر محرم الحرام عام 1422 ه. وانتقلت الى رحمة الله الواسعة وتركت جُرحاً عميقاً في قلوب أولادها واقربائها وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات .

وجرى لها تشييع كبير - في يوم الجمعة - إشترك فيه العلماء والفضلاء ومختلف الطبقات من حسينية دار الحسين (عليه السّلام) الكربلائية إلى مرقد السيدة فاطمة بنت الامام الكاظم (عليه السّلام) وَوُوري جثمانها الثرى في مقبرة «باغ بهشت» وأقيمت مجالس الفاتحة على روحها الطاهرة في بعض المُدن الايرانية كمدينة قم ومشهد واصفهان وطهران وفي بعض البلاد العربية كالكويت وسوريا ولبنان وفي بعض البلاد العالمية كامريكا وبريطانيا واستراليا وغيرها.

و«إنّا لله وإنّا إليه راجعون» .

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدّمة

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وافضل المرسلين وخير خلق الله أجمعين سيدنا ونبيِّنا محمّد وآله

الطيِّبين الطاهرين المعصومين الهداة المهديّين، ولعنة الله على أعدائهم من الأوَّلين والآخرين.

وبعد: فهذا هو الجزء التاسع عشر من موسوعة الامام الصادق

(عليه السّلام) المباركة ويجمع بين دفَّتيه الأحاديث التي رويت عنه (عليه السّلام) حول زيارة رسول الله وآله الطاهرین (صلوات الله عليهم أجمعین) ومالها من الأهميَّة الاجتماعية والمنزلة الدينية والبركات الدنيويَّة والدرجات الأخرويَّة.

ومن خلال مطالعة هذه الأحاديث الشريفة نعرف زيف وبطلان

ما يذهب اليه بعض الفرق المستحدَثة المحسوبة على الاسلام من حرمة زيارة قبور اولیاء الله وحرمة التوسُّل بهم الى الله سبحانه، زاعمين أنها بدعة.

والصحيح أنها من صميم الاسلام والدين، وأن البدعة هي مذاهبهم الباطلة المبتدَعة التي ما أنزل الله بها من سلطان والتي جاءت

بعد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بعشرات بل مئات السنين.

هذا .. ومن المناسب . في هذه المقدِّمة - أن نشير الى النقاط التالية :

الأولى: أنه قد روي عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنه قال: «من زار قبري بعد موتي فكأنّما زارني في حياتي، ومن لم يزرني فقد جفاني» وقال: «من زارني ميّتاً فکأنّما زارني حيّاً».

وهذا الحديث رواه علماء الشيعة والسُنَّة بطُرق متعددة⁽¹⁾.

وانطلاقاً من هذه الحقيقة فان الانسان المسلم يعيش حالة الخضوع والخشوع والتواضع حين زيارة رسول الله وآله الطيبين الطاهرين (عليهم السّلام) ويعتقد أن النبي يراه ويسمع صوته ويردّ سلامه ويشهد مقامه وأنه حيٌ عند الله مرزوق، وأن الموت لم يسلبه شخصيّته ومنزلته ودرجته. فكلُّ ما كان ثابتاً له في حياته فهو ثابت له بعد مماته، فعندما يقول الله تعالى: « وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا »⁽²⁾فانه لايحصر هذه المنحة الربانيّة للحبيب المصطفى بحياته فقط بل يذكرها بصورة مطلقة

ممّا يدلّ على أنها ثابتة له على كل حال، وقد روي - في حديثٍ مُعتبر صحيح - عن الامام الصادق (علیه السّلام) أنه قال: «اذا دخلتَ المدينة ... ثم تأتي قبر النبي... وتقول:..... اللهم انك قلت : «وَلَو أنَّهُم إذ ظَّلَمُوا أنفُسَهُم...» وانّي أتيت نبيَّك مستغفراً تائباً من

ذنوبي، وإنّي أتوجّه بك الى الله ربي وربك ليغفر لي ذنوبي» وهذا من جملة الفروق بين المناصب الدنيويّة والمناصب الالهيّة، فالمناصب الدنيوية تموت بموت أصحابها، ولكن المناصب الإلهيّة - كالنبوَّة والإمامة - ثابتة لأصحابها في الحياة وبعد الممات، ولهذا ترى المصلّي - بعد التشهُّد في الركعة الاخيرة - يسلّم على رسول الله فيقول: «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبرکاته» فاذا كان النبي قد فقد شخصيته بموته فلماذا يخاطبه بالسلام؟!!

الثانية: أن البقعة التي تضمُّ جسَد حجة الله ووليِّه المعصوم هي

بقعةٌ مقدّسة ومتميّزة عن سائر بقاع الأرض، ولهذا فانّ شدَّ الرحال إلى تلك البقعة المقدسة وزيارة ذلك الحجة المعصوم أمرٌ مستحب.

الثالثة: إن تلك البقعة المقدسة مهبط ملائكة الرحمة ومحلّ

الفيض الالٰهي والنفحات الرّبانيّة، ولهذا فلابدَّ من الحضور في تلك

البقعة الشريفة والتعرُّض للبرکات الالهيّة والنفحات القدسيَّة

الرابعة: أن الدعاء الى الله تعالى في تلك البقعة المقدّسة يكون

أقرب الى الاستجابة، والعبادة هناك تكون أقرب الى القبول.

وهذا ما يؤكّده الحديث المرويّ عن عاشر أئمة أهل البيت (عليهم

السّلام) : الامام علي الهادي (عليه السّلام) عندما أصابته الحمّى. وهو في سامراء - فأمر من يذهب الى كربلاء ليسال الله تعالى له الشفاء عند قبر جدّه سيد شباب اهل الجنّة : الامام الحسين (عليه السّلام) ولمّا سُئل عن سبب ذلك - مع العِلم أنه الامام المعصوم ودعاؤه مستجاب وبامكانه أن يسأل الله تعالی لنفسه الشفاء - قال (عليه السّلام): «.. انما هي مَواطن يحبّ الله أن يُذكر فيها، فأنا أُحبّ أن يُدعي اللهَ لي

حيث يحبّ اللهُ أن يُدعى فيها».

وفي لفظٍ آخر أنه (عليه السّلام) قال: «... هذه مَواضع يحب الله أن يُتعَّبدَ فيها، فأنا اُحبّ أن يُدعي لي حيث يحبّ الله أن يُعبد»⁽¹⁾.

وفي لفظٍ آخر أنه (عليه السّلام) قال: «إن الله مَواطن يُحب أن يُدعى فيها فيُجيب، وأنّ حائر الحسين (عليه السّلام) من تلك المواطن»⁽²⁾.

الخامسة : إن الزيارات الواردة عن المعصومين (سلام الله عليهم

أجمعين) تحتوي على معان رفيعة ومضامین عالية وبالتالي فهي دروس عقائدية رائعة في الامامةً وما خصَّ الله به أولياءه الطاهرين وحُججه المعصومين من المنزلة الرفيعة والمكانة السامية والدرجة العالية والمواهب والفضائل والمناقب التي تفرَّدوا بها وتميَّزوا بها عن العالمين و فاقوا بها على الأوّلين والآخرين.

ولهذا فان التامّل والتدبُّر في هذه الزيارات يحلّق بالانسان الى

سماء القيَم والمعنويّات ويفتح له آفاقاً واسعة في معرفة حُجج الله الذين اختارهم الله على عِلم على العالمين.

وانطلاقاً من هذه النقاط - وهي قليل من كثير - نعرف مدى اهميّة

هذه الزيارات الشريفة، كما نعرف مدى الحاجة الماسَّة اليها.

نسأل الله سبحانه أن يرزقنا زيارتهم وشفاعتهم في الدنيا والآخرة، وأن يتفضَّل علينا بالقبول بلطفه وكرمه ، انه سميع مجيب.

محمد کاظم القزويني

قم المقدسة - إيران

كتاب الزِّيارات

أبواب مايتعلق بمكة والمدينة

باب (1) استحباب ابتداء الحاج بالمدينة

12316- التهذيب - الاستبصار : موسی بن القاسم، عن صفوان، عن عيص بن القاسم قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن الحاج من الكوفة يبدأ⁽¹⁾بالمدينة أفضل أو بمكة؟

قال : ⁽²⁾بالمدينة⁽³⁾.

من لایحضره الفقيه: صفوان، عن العيص بن القاسم قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن الحجاج ... وذكر مثله⁽⁴⁾.

12317- التهذيب - الاستبصار : محمد بن أحمد بن يحيى، عن

أبي جعفر ، عن أبيه، عن غياث بن ابراهيم، عن جعفر، عن أبيه قال: سألت أبا جعفر (عليه السّلام) أبدأ بالمدينة أو بمكة؟

قال : أبدأ بمكة واختم بالمدينة فانه أفضل⁽¹⁾.

حمله الشيخ على من حجّ على غير طريق العراق .

12318۔ الهداية : قال الصادق (علیه السّلام): ابدؤوا بمكّة، واختموا بالمدينة⁽²⁾.

باب (2) استحباب الغُسل لمن أراد المدينة

12319۔ دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام)

أنه قال : ينبغي لمن أراد دخول المدينة زائراً أن يغتسل⁽³⁾.

باب (3) كرامة مكَّة والمدينة

12320- التهذيب : الحسين بن سعيد، عن صفوان وابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ذكر الدجال قال :

فلم يبق منهل⁽¹⁾، إلا وَطأه الّآ مكة والمدينة فان على كل نقب⁽²⁾من انقابها ملكاً يحفظها⁽³⁾من الطاعون والدجَّال⁽⁴⁾.

من لایحضره الفقیه: روي أن الصادق (عليه السّلام) ذكر الدجّال فقال : لايبقى منها سهل الّآ وطأه الّآ مكة ... وذكر مثله⁽⁵⁾.

12321- معاني الأخبار : حدثنا أبي (رحمه الله) قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن خالد قال : حدثني أبو عبدالله الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي عثمان، عن موسی بن بکر ، عن أبي الحسن موسی بن جعفر ، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ان الله (تبارك وتعالی) اختار من البلدان أربعة فقال (عزوجل) : «وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * «وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ »⁽⁶⁾التين : المدينة، والزيتون: بيت المقدس، وطور سينين : الكوفة، وهذا البلد الأمين : مكّة»⁽⁷⁾.

12322 - الكافي : عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن

أحمد بن محمّد بن عيسى⁽¹⁾، عن محمد بن عمرو الزيّات، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من مات في المدينة بعثه الله في⁽²⁾الآمنين يوم القيامة، منهم یحیی بن حبيب وأبو عبيدة الحذّاء وعبدالرحمن بن الحجّاج⁽³⁾.

التهذيب : محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا مثله، ثم زاد: هذا من كلام محمد بن عمرو بن سعيد الزيات⁽⁴⁾.

12323 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن درّاج قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أحدث بالمدينة حدثاً أو آوی محدثاً فعليه لعنة الله.

قلت : وما الحدث؟

قال : القتل⁽⁵⁾.

12324- من لا يحضره الفقيه : سأل يونس بن يعقوب أبا عبدالله (عليه السّلام) قال : يحرم عليّ في حرم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ما يحرم عليّ في حرم الله تعالی؟

قال : لا⁽¹⁾.

أقول: من المسلّم أن للمدينة حَرماً وقد حُدِّد له حدود وهو مابين عائر الى وعير⁽²⁾.

وقد وردت نصوص تفيد ذلك وأنه لايقطع شجرها الا لضرورة ، والمشهور بين الفقهاء کراهة الصيد بين هذين الجبلين كراهية مؤكّدة ، وقال بعض الفقهاء بحرمته والله العالم.

باب (4) ماجاء في أهل مكة وأهل المدينة

12325 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن منصور بن يونس، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : أهل الشام شرّ من أهل الروم وأهل المدينة شرّ من أهل مكة وأهل مكّة يكفرون بالله جهرة⁽³⁾

بالله العظيم، والنصارى لم يكونوا يفعلون ذلك، ويحتمل أن يكون هذا مبنيّاً على أن المخالفين - غير المستضعفين - مطلقاً شر من سائر الكفار كما يظهر من كثير من الأخبار، والتفاوت بين أهل تلك البلدان باعتبار اختلاف رسوخهم في مذهبهم الباطل، أو على أن أكثر المخالفين في تلك الأزمنة كانوا نواصب منحرفين عن أهل البيت (عليهم السّلام) لاسيَّما أهل تلك البلدان الثلاثة واختلافُهم في الشقاوة باعتبار اختلافهم في شدَّة النُصب وضعفه، ولاريب في أن النواصب أخبث الكفار وكفرُ أهل مكة جهرةً هو إظهارهم عداوة أهل البيت (عليهم السّلام) وقد بقي بينهم الى الآن، ويعدّون يوم عاشورا عيداً لهم بل من أعظم أعيادهم.

وقيل: إنّما نَسب أهل مكة إلى الكفر لانهم إذا عصوا أو عبدوا غير الله او تولّوا غير أولياء الله فقد الحدوا واشركوا لقوله تعالى : « وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ » الحج 22: 52، وروي في الصحيح عن أبي عبدالله (عليه السّلام) في تفسير هذه الآية قال : مَن عَبَد فيه غير الله أو توتی فيه غيرَ أولياء الله فهو ملحد بظلم، وعلى الله أن يذيقه من عذاب الیم (مرآة العقول الكافي: ج2 ص 409ح3.

12326 - الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أحدهما (عليهما السّلام) قال: إنّ أهل مكّة ليكفرون بالله جهرةً وإن أهل المدينة اخبث من أهل مكّة، أخبث منهم سبعين ضعفاً⁽¹⁾.

باب (5) حرمة المدينة المنوَّرة وحدودها

12327- التهذيب : الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن ابن مسکان ، عن الحسن الصيقل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: كنت جالساً عند زياد بن عبدالله وعنده ربيعة الرأي فقال له زیاد : ياربيعة ما الذي حرّم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من المدينة؟

فقال : بَريد في بَرید⁽¹⁾.

فقال أبو عبدالله (عليه السّلام): فقلت لربيعة : وكان على عهد

رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أميال؟ فسكت فلم يحسن فمال عليّ زیاد . فقال : يا أبا عبدالله فما تقول أنت؟

قلت : حرم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من المدينة من الصيد ما بين لابتيها.

فقال: ومالأبتيها؟

قلت : ما أحاطت به الحرتان⁽²⁾.

قال : وما الذي يحرم من الشجر؟

قلت : من عاير الى وعير⁽³⁾.

12328 - الكافي : أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبدالجبار ، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن الحسن الصيقل قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): كنت عند زياد بن عبدالله وعنده ربيعة الرأي فقال زیاد: ما الذي حرّم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من المدينة؟

فقال له : بريد في بريد.

فقال لربيعة: وكان على عهد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أميال؟

فسكت ولم يجبه، فأقبل علىّ زياد فقال : يا أبا عبدالله ما تقول

أنت؟

فقلت : حرّم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من المدينة ما بين

لابتيها .

قال : وما بين لابتيها؟

قلت : ما أحاطت به الحرار .

قال : وما حرّم من الشجر؟

قلت : من عير إلى وعير .

قال صفوان : قال ابن مسکان : قال الحسن : فسأله انسان وانا

جالس فقال له : وما بين لابتيها؟

[ف] قال : ما بين الصورين الى الثنية⁽¹⁾.

معاني الأخبار : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن

معروف، عن علي بن مهزیار قال : حدثنا الحسين بن سعيد، عن

صفوان بن يحيى، عن ابن مسکان، عن الحسن الصيفل قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ... وذكر نحوه⁽²⁾.

12329 - الكافي : أبو علي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن علي بن مهزیار، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن

عمّار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله

عليه وآله): أن مكة حرم الله حرّمها أبراهیم (عليه السّلام)، وان

المدينة حَرَمي ما بين لابتيها حرم، لايعضد⁽¹⁾شجرها - وهو ما بين ظل عاير الى ظل وعير - وليس صيدها كصيد مكة يؤكل هذا ولايؤكل ذاك وهو بريد⁽²⁾.

التهذيب : محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الاشعري مثله⁽³⁾.

12330 - التهذيب : الحسين بن سعيد، عن صفوان والنضر وحماد، عن عبدالله بن المغيرة جميعاً، عن عبدالله بن سنان قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : يحرم من الصيد صيد المدينة مابين

الحرتين⁽⁴⁾.

12331- من لا يحضره الفقيه : في رواية عبدالله بن سنان، عن

أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : يحرم من صيد المدينة ما صید بین الحرّتين⁽⁵⁾.

12332- معاني الأخبار : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن

الوليد (رضي الله عنه) قال : حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان ، عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عیسی وفضالة ، عن معاوية بن عمّار قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : ما بين لابتي المدينة ظل عائر الى ظل وعير حرم.

قلت : طائره كطائر مكّة؟

قال: لا، ولايعضد شجرها.

وروي أنه يحرم من صيد المدينة ما صيد بين الحرّتين⁽¹⁾.

12333- دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام)

أنه قال : ما بين لابتي المدينة حرم.

فقيل له : طيرها كطير مكّة؟

قال: لا، ولا يعضد شجرها .

قيل له: وما لابتاها؟

قال : ما أحاطت به الحَرَّة، حرّم ذلك رسول الله (صلّى الله عليه

وآله)، لايهاج صيدها، ولا يعضد شجرها⁽²⁾.

12334 - الكافي: حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، عن أبي العباس قال: قلت لأبي

عبدالله (عليه السّلام): حرّم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) المدينة؟

قال : ⁽³⁾نعم [حرّم ] بريداً في برید غضاها⁽⁴⁾.

[قال : ] قلت : صيدها؟

قال: لا، يكذب الناس⁽⁵⁾.

التهذيب : محمد بن يعقوب، عن حمید بن زیاد مثله⁽¹⁾.

من لایحضره الفقيه : روی آبان، عن أبي العباس - يعني الفضل

ابن عبدالملك - مثله⁽²⁾.

12335 - الكافي: في رواية ابن مسکان ، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : حدّ ما حرّم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من المدينة من ذباب⁽³⁾إلى واقم والعريض⁽⁴⁾والنقب⁽⁵⁾من قبل مكّة⁽⁶⁾.

من لا يحضره الفقيه: روى أبو بصير ، عن أبي عبدالله (عليه

السّلام) مثله⁽⁷⁾.

معاني الاخبار : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن

معروف، عن علي بن مهزیار، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسکان ، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه

السّلام) قال : حرّم... وذكر مثله⁽⁸⁾.

12336- بصائر الدرجات : حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسى، عن زياد القندي، عن محمد بن عمارة، عن فضيل بن يسار قال : سألته كيف كان يصنع أمير المؤمنين بشارب الخمر؟

قال : كان يحدّه .

قلت : فان كان عاد؟

قال : يحدّه ثلاث مرات فان عاد كان يقتله .

قلت : كيف كان يصنع بشارب المسكر؟

قال : مثل ذلك.

قلت : فمن شرب شربة مسكر كمن شرب شربة خمر؟

قال: سواء.

فاستعظمت ذلك. فقال لي: يا فضيل لاتستعظم ذلك فان الله

انما بعث محمداً رحمة للعالمين والله أدّب نبيّه فأحسن تأديبه فلمّا انتدب⁽¹⁾فوّض إليه فحرّم الله الخمر وحرّم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كل مسكر فأجاز الله ذلك له، وحرّم الله مكّة وحرّم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) المدينة فأجاز الله كلّه له ، وفرض الله الفرائض من الصلب فأطعم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الجدّ فأجاز ذلك كلّه له، ثم قال له : يافضيل حرف وما

حرف؟ «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ » ⁽²⁾.

أقول: من الثابت أن أوامر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ونواهيه هي في الواقع أوامر الله ونواهيه، كما يصرّح القرآن الكريم بذلك في آيات متعددة، منها: قوله تعالى : «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ».

وبهذه الحقيقة صرّحت عشرات الأحاديث الصحيحة أيضاً.

والأوامر الالهيَّة قد تأتي عبر الوحي المباشر، وقد تأتي على لسان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من خلال الالهام في قلبه

المبارك، وهذا معنى التفويض المذكور في الأحاديث - والله أعلم.

12337- أمالي الطوسي: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي (رحمه الله) قال: أخبرنا أبو

عبدالله أحمد بن عبدون قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن

الزبير القرشي قال: أخبرنا علي بن الحسن بن فضّال قال : حدثنا

العباس بن عامر، عن أحمد بن رزق الغمشاني، عن عاصم بن

عبدالواحد المدائني⁽¹⁾قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: مكّة حرم إبراهيم⁽²⁾، والمدينة حرم محمّد (صلّى الله عليه وآله) ، والكوفة حرم علي بن أبي طالب (عليه السّلام)، إن علياً (عليه السّلام) حرّم من الكوفة ما حرّم إبراهيم (عليه السّلام) من مكّة، وما حرّم محمّد (صلّى الله عليه وآله) من المدينة⁽³⁾.

أبواب زيارة النبي وآله الطاهرين

باب (1) استحباب زيارة النبيّ والأئمّة (علیهم السّلام) خصوصاً بعد الحجّ

12338 - الكافي : الحسين بن محمّد، عن معلّی بن محمّد، عن

عليّ بن اسباط ، عن يحيى بن يسار قال : حججنا فمررنا بأبي عبدالله (عليه السّلام) فقال : حاجّ بيت الله وزوّار قبر نبيّه (صلّى الله عليه وآله) وشيعة آل محمّد هنيئاً لكم⁽¹⁾.

12339۔ عیون اخبار الرضا (عليه السّلام) - علل الشرایع : حدثنا محمد بن أحمد السناني (رضي الله عنه) قال : حدثنا أحمد بن

يحيى بن زكريا⁽²⁾القطان قال: حدثنا أبو محمد بكر بن عبیدالله بن حبيب ⁽³⁾قال: حدثنا تمیم بن بهلول، عن أبيه، عن اسماعیل بن

مهران، عن جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) قال : اذا حج أحدكم

فليختم حجه بزيارتنا، لان ذلك من تمام الحج⁽¹⁾.

12340- کامل الزيارات : عن محمّد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن حريز، عن فضيل بن يسار قال : قال (أبو عبدالله عليه السّلام): أنّ زيارة قبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وزيارة قبور الشهداء وزيارة قبر الحسين (عليه السّلام) تعدل حجة مع رسول الله (صلّى الله عليه وآله).

حدثني محمد بن جعفر، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن

يحيى، عن حريز، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبدالله (عليه

السّلام) مثله⁽²⁾.

باب (2) ثواب زيارة رسول الله (صلّی الله علیه وآله )

12341 - الكافي: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن

ابن محبوب، عن أبان، عن السدوسي، عن أبي عبدالله (عليه

السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من أتاني زائراً کنت شفيعه يوم القيامة⁽³⁾.

التهذيب : محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسين ،

عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبان، عن السندي

(السدوسي) مثله⁽¹⁾.

كامل الزيارات : حدثني ابي (رحمه الله)، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب مثله⁽²⁾.

کامل الزيارات : حدثني الحسن بن عبدالله بن محمد بن عيسى ،

عن أبيه، عن الحسن بن محبوب مثله⁽³⁾.

كامل الزيارات : حدثني حكيم بن داود بن حکیم، عن سلمة (بن الخطاب)، عن جعفر بن بشير ، عن ابان بن عثمان مثله الا ان فيه : کنت له⁽⁴⁾.

کامل الزيارات : حدثني أبي وجماعة مشايخي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن

محبوب مثله⁽⁵⁾.

12342- قرب الاسناد : هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة،

عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السّلام) أن النبيّ (صلّى الله

عليه وآله) قال: من زارني حيّاً وميّتاً كنت له شفيعاً يوم القيامة⁽¹⁾.

12343 - كامل الزيارات : حدثني محمد بن جعفر الرزاز ، عن محمد بن الحسن⁽²⁾، عن محمّد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة ، عن زيد الشحام قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : ما لمن زار قبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله)؟

قال : كمن زار الله في عرشه⁽³⁾.

12344- کامل الزيارات : حدثني محمد بن جعفر الرزّاز، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب، عن جميل

ابن صالح، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السّلام) ⁽⁴⁾قال : أن زيارة قبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) تعدل حجة مع رسول الله مبرورة⁽⁵⁾.

12345 - التهذيب : روي عن الصادق (عليه السّلام) انه قال :

من زارني غُفرت له ذنوبه ولم يمت فقيراً⁽⁶⁾.

12346 - الكافي : عليّ بن محمّد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن ابي حجر الأسلميّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه

وآله) : من أتی مكّة حاجّاً ولم يزرني إلى المدينة جفوته يوم القيامة، ومن أتاني⁽¹⁾زائراً وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنّة .

ومن مات في احد الحرمين مكّة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب⁽²⁾ومن مات مهاجراً إلى الله (عزّوجلّ) حشر يوم القيامة مع أصحاب بدر⁽³⁾.

من لایحضره الفقيه: روی محمد بن سليمان الديلمي، عن ابراهيم بن أبي حجر الأسلمي مثله وفيه: ومات مهاجرة الى الله

(عزوجل) وحشر⁽⁴⁾.

کامل الزيارات : حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد

ومحمد بن يعقوب، عن علي بن محمد بن بندار مثل الفقيه وسقط من السند أبو عبدالله (عليه السّلام)⁽⁵⁾.

علل الشرایع : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال: حدثنا سعد بن

عبدالله، عن عباد بن سليمان، عن محمد بن سليمان، عن ابراهيم بن ابي حجر الأسلمي نحوه الى قوله : وجبت له الجنة⁽⁶⁾.

12347- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن أبي أحمد

اسماعیل بن عیسی بن محمد المؤدب قال : حدثنا ابراهيم بن محمد بن عبدالله القرشي قال : حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث بن هیثم بمصر قال : حدثنا أبو الحسن موسی بن اسماعیل بن موسی بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (عليهم السّلام) قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن ابيه محمد بن علي، عن علي (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إليّ في حياتي، فان لم تستطيعوا فابعثوا اليّ بالسلام⁽¹⁾فانه يبلغني⁽²⁾.

كامل الزيارات : حدثني أبو الفضل محمد بن أحمد بن سليمان،

عن موسی بن محمد بن موسى، عن محمد بن محمد الاشعث قال : حدثنا أبو الحسن موسی بن اسماعيل بن موسی بن جعفر، قال : حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين (عليهم السّلام) مثله⁽³⁾.

الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليهم السّلام) قال : قال رسول

الله (صلّى الله عليه وآله): ... وذكر مثله⁽⁴⁾.

باب (3) فضل زيارة النَّبي وآله الطَّاهرين (علیهم السّلام)

ابن مسعدة قال : حدثني عبدالرحمن بن أبي نجران، عن علي بن شعيب، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: بينا الحسين (عليه السّلام) قاعد في حجر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ذات يوم اذ رفع رأسه اليه فقال : يا أبه .

قال : لبيك يابني.

قال : ما لمن أتاك بعد وفاتك زائراً لايريد إلا زيارتك؟

قال : يابُني من أتاني بعد وفاتي زائراً لايريد إلا زيارتي فله الجنة ، ومن أتی أباك بعد وفاته زائراً لايريد إلّا زيارته فله الجنة، ومن أتی أخاك بعد وفاته زائراً لايريد إلّا زيارته فله الجنة، ومن اتاك بعد

وفاتك زائراً لا يريد إلا زيارتك فله الجنة⁽¹⁾.

12349 - التهذيب : سعد بن عبدالله بن أبي خلف، عن أحمد

ابن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: بينا الحسن⁽²⁾بن عليّ (عليهما السّلام) في

حجر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إذ رفع رأسه فقال [له]: يا أبه ما لمن زارك بعد موتك؟

فقال : يابنيّ من أتاني زائراً بعد موتي فله الجنّة، ومن أتى أباك

زائراً بعد موته فله الجنّة، ومن أتى أخاك زائراً بعد موته فله الجنّة، ومن أتاك زائراً بعد موتك فله الجنّة⁽¹⁾.

کامل الزيارات : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه

القمي الفقيه قال : حدثني أبي (رحمه الله) عن سعد بن عبدالله بن أبي خلف الاشعري مثله⁽²⁾.

12350- علل الشرایع: حدثنا محمد بن موسی بن المتوكل

(رضي الله عنه ) قال : حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن عثمان بن عيسى، عن المعلى بن شهاب، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال الحسن⁽³⁾بن عليّ (عليهما السّلام) لرسول الله (صلّى الله عليه وآله) : يا أبتاه ما جزاء من زارك؟

فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): يابنيّ من زارني حيّاً [أ]و

ميّتاً، أو زار أباك أو زار اخاك أوزارك كان حقّاً عليّ ان أزوره يوم

القيامة فاُخلّصه من ذنوبه⁽⁴⁾.

کامل الزيارات : حدثني محمد بن الحسن بن عليّ بن مهزیار ،

عن أبيه الحسن، عن أبيه عليّ بن مهزیار قال : حدثنا عثمان بن عیسی،

عن المعلّی بن ابي شهاب مثله⁽¹⁾.

كامل الزيارات : حدثني أبي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد

بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عیسی مثله الّا انه اسقط قوله : أو زار أباك أو أخاك أو زارك وزاد : حدثني أبي (رحمه الله) عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد باسناده مثله ⁽²⁾.

کامل الزيارات : حدثني أبي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد

بن محمد بن عيسى، عن علي بن أسباط، عن عثمان بن عيسى، عن معلّی بن أبي شهاب، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽³⁾.

أمالي الصدوق : حدثنا الحسين بن أحمد بن ادریس (رحمه الله)

قال : حدثنا أبي قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب

قال : حدثني عثمان بن عيسى، عن العلاء بن المسيب ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام) قال : قال الحسن بن علي (عليه السّلام) لرسول الله (صلّى الله عليه وآله): يا أبة ... وذكر نحوه⁽⁴⁾.

ثواب الاعمال : حدثني أبي (رحمه الله) قال : حدثنا سعد بن

عبدالله قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وذكر مثل أمالي

الصدوق⁽¹⁾.

12351- ثواب الاعمال : حدثني حمزة بن محمد العلوي (رضي الله عنه) قال : حدثني احمد بن محمد الهمداني قال : حدثني

علي بن حمدون الرواس قال : حدثنا محمد بن الحسين القواريري، قرابة يعلى بن عبيد قال : حدثنا جعفر بن أمين الثغري قال : حدثنا عثمان بن عيسى الرواسي، عن العلا بن المسيّب، عن جعفر بن محمد (عليه السّلام)، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين بن علي (عليهم السّلام) قال : قال الحسين (صلوات الله علیه): يا أبتاه ما لمن زارنا؟

قال : يابنيّ من زارني حيّاً وميّتاً، ومن زار أباك حيّاًو ميّتاً ومن زار

أخاك حيّاً ومیّتاً ومن زارك حيّاً ومیّتاً كان حقيقاً عليّ أن أزوره يوم

القيامة واُخلّصه من ذنوبه واُدخله الجنّة⁽²⁾.

12352- ثواب الأعمال : قال الصادق (عليه السّلام) : من زار واحداً منّا كان كمن زار الحسين (عليه السّلام)⁽³⁾.

12353- بحار الأنوار : المزار الكبير - باسناده عن عبدالرّحمن بن

مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّه قال: من زارنا في مماتنا فکأنّما زارنا في حياتنا، ومن جاهد عدوّنا فکأنّما جاهد معنا، ومن تولّی محبّنا فقد أحبّنا، ومن سرّ مؤمناً فقد سرّنا، ومن أعان فقيرنا كان

مکافاته على جدّنا محمّد (صلّى الله عليه وآله)⁽¹⁾.

المقنعة: روي عن الصادق (علیه السّلام) انه قال : من زارنا بعد

مماتنا... وذكر مثله⁽²⁾.

12354۔ مستدرك الوسائل : مزار المشهدي بإسناده عن عبدالرحمن بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنه قال: من زارنا في مماتنا فكأنّما زارنا في حياتنا، ومن جاهد عدوّنا فكأنّما جاهد معنا، ومن تولّی لمحبّنا فقد أحبّنا، ومن سرّ مؤمناً فقد سرّنا، ومن أعان فقيرنا كان مكافأته على جدّنا محمّد (صلّى الله عليه وآله)⁽³⁾.

12355- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن أحمد بن محمد بن سعيد قال: أخبرنا أحمد بن يوسف قال : حدثنا هارون بن

مسلم قال : حدثني أبو عبدالله الحراني قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : ما لمن زار قبر الحسين (عليه السّلام)؟

قال : من أتاه وزاره وصلّي عنده ركعتين كتب له حجة مبرورة،

فان صلّي عنده أربع ركعات كتبت له حجة وعمرة.

قلت: جعلت فداك وكذلك لكل من زار اماماً مفترضة طاعته؟

قال : وكذلك كل من زار اماماً مفترضة طاعته⁽⁴⁾.

12356- بحار الأنوار: مصباح الزائر - عن الصادق (عليه السّلام) قال: من زار إماماً مفترض الطّاعة بعد وفاته وصلّي عنده أربع

رکعات كتبت له حجّة وعمرة⁽¹⁾.

المقنعة: قال الصادق (عليه السّلام): من زار ... وذكر مثله

وفيه : كتب الله له⁽²⁾.

12357- ثواب الاعمال : حدثني محمد بن موسی بن المتوكل

(رضي الله عنه) قال : حدثني عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن داود الرقي قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : ما خلق الله خلقاً أكثر من الملائكة، وإنّه لينزل من السماء كلّ مساء سبعون ألف ملك يطوفون بالبيت ليلتهم حتى إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر النبي (صلّى الله عليه وآله) فسلّموا عليه، ثمّ يأتون قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) فيسلّمون عليه، ثمّ يأتون قبر الحسن [بن عليّ (عليهما السّلام)] فيسلّمون عليه، ثمّ يأتون قبر الحسين (عليه السّلام) فيسلّمون عليه، ثمّ يعرجون إلى السماء قبل أن تطلع الشمس، ثمّ تنزل ملائكة النهار سبعون ألف ملك فيطوفون بالبيت الحرام نهارهم حتّى إذا دنت الشمس للغروب انصرفوا إلى قبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فيسلّمون عليه ثمّ ياتون قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) فيسلّمون عليه ، ثمّ يأتون قبر الحسن (عليه السّلام) فيسلّمون عليه، ثمّ يأتون قبر الحسين (عليه السّلام) فيسلّمون عليه، ثمّ يعرجون إلى السماء قبل أن

تغيب الشّمس⁽³⁾.

كامل الزيارات : الحسن بن عبدالله بن محمد بن عيسى، عن

أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن داود الرقي نحوه واسقط قوله : ثم یأتون قبر الحسن بن علي (عليهما السّلام)⁽¹⁾.

کتاب اليقين : من كتاب الأربعين لمحمد بن مسلم بن أبي الفوارس، عن فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسيني، عن أبيه، عن المرتضی بن الداعي الحسيني، عن جعفر بن أحمد بن علي الموسوي، عن محمد بن عليّ بن شاذان ، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن وهب ابن وهب، عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام)، عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنه قال: ما خلق الله تعالى خلقاً اكثر من الملائكة ... وذكر نحوه - بزیادة - قوله : والذي نفسي بيده ان حول قبره أربعة آلاف ملك شعثاً غبراً يبكون عليه إلى يوم القيامة، وفي رواية : قد وكّل الله تعالى بالحسين (عليه السّلام) سبعين ألف ملك شعثاً غبراً يصلّون عليه كلّ يوم ويدعون لمن زاره ورئيسهم ملك يقال له منصور فلايزوره زائر ، إلّا استقبلوه ولا ودّعه مودّع إلّآ شيعوه ولا يمرض إلّآ عادوه ولايموت الّآ صلّوا على جنازته واستغفروا له بعد موته⁽²⁾.

12358- تفسير القمي: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): قال

رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ما من شيء ممّا خلق الله أكثر من الملائكة، وإنّه ليهبط في كلّ يوم أو في كلّ ليلة سبعون ألف ملك فيأتون البيت الحرام فيطوفون به، ثمّ يأتون رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، ثمّ يأتون امير المؤمنين (عليه السّلام) فيسلّمون عليه، ثمّ يأتون الحسين (عليه السّلام) فيقيمون عنده، فاذا كان عند السّحر وضع لهم معراج إلى السماء ثمّ لايعودون أبداً⁽¹⁾.

12359- بحار الأنوار : بشارة المصطفى ابن شيخ الطائفة ، عن

أبيه، عن المفيد، عن ابن قولویه، عن أبيه، عن سعد، عن ابن عیسی، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما خلق الله خلقاً اكثر من الملائكة، وإنّه لينزل كلّ يوم سبعون ألف ملك فيأتون البيت المعمور فيطوفون به فاذا هم طافوا به نزلوا فطافوا بالكعبة، فاذا طافوا أتوا قبر النبي (صلّى الله عليه وآله) فسلّموا عليه، ثمّ أتوا قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) فسلّموا عليه، ثمّ أتوا قبر الحسين (عليه السّلام) فسلّموا عليه ثمّ عرجوا، وينزل مثلهم أبداً إلى يوم القيامة⁽²⁾.

12360- کامل الزيارات : حدثني أبي (رحمه الله)، عن سعد ابن عبدالله، عن الحسن بن عليّ الزيتوني، عن هارون بن مسلم، عن

عیسی بن راشد قال : سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) فقلت: جعلت

فداك ما لِمَن زار قبر الحسين (عليه السّلام) وصلّي عنده ركعتين؟

قال : كتبت له حجّة وعمرة.

قال : قلت له : جعلت فداك وكذلك كلّ من أتی قبر إمام مفترض

طاعته ؟

قال : وكذلك كلّ من أتى قبر إمام مفترض طاعته⁽¹⁾.

کامل الزيارات : حدثني علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى

العطار، عن محمد بن أحمد وحدثني محمد بن الحسين بن متّ

الجوهري، عن محمد بن أحمد، عن هارون بن مسلم، عن أبي علي الحراني قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): ما لمن زار ... وذكر نحوه⁽²⁾.

12361- کامل الزيارات : حدثني محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمّد بن سالم، عن محمد بن

خالد، عن عبدالله بن حمّاد البصري، عن عبدالله بن عبدالرحمن

الأصم، عن محمد [بن] البصري، عن أبي عبدالله (عليه السّلام)

قال : سمعت أبي يقول الرجل من مواليه ويسأله عن الزيارة؟

فقال له : مَن تزور ومن تريد به؟

قال : الله (تبارك وتعالى).

فقال : من صلى خلفه صلاة واحدة يريد بها الله لقي الله يوم

يلقاه وعليه من النور مايغشى له كلّ شيء يراه، والله يكرم زوّاره

ويمنع النار أن تنال منهم شيئاً، وأن الزائر له لایتناهی له دون الحوض وأمير المؤمنين (عليه السّلام) قائم على الحوض يصافحه ویرویه من الماء، وما يسبقه أحد إلى وروده الحوض حتی یروی ثمّ ينصرف إلى منزله من الجنّة ومعه ملك من قبل أمير المؤمنين يأمر الصراط أن يذلّ له، ويأمر النار ان لايصيبه من لفحها⁽¹⁾شيء حتى يجوزها ومعه رسوله

الذي بعثه امير المؤمنين (عليه السّلام)⁽²⁾.

باب (4) زيارة آل النبي كزيارة النبي (صلّی الله علیه وآله )

12362 - الكافي : محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن

محمد بن اسماعیل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن زيد الشحام

قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): ما لمن زار أحداً⁽³⁾منكم؟

قال : كمن زار رسول الله (صلّى الله عليه وآله)⁽⁴⁾.

التهذيب : محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی مثله⁽⁵⁾.

من لایحضره الفقیه: روی صالح بن عقبة، عن زيد الشحام

مثله⁽⁶⁾.

من لایحضره الفقيه: سأل زيد الشحام الصادق (عليه السّلام)

فقال له : ما لمن... وذكر مثله⁽¹⁾.

عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) - علل الشرایع : حدثنا أبي (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار مثله⁽²⁾.

كامل الزيارات : حدثني محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد

ابن يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، وحدثني أبي

(رحمه الله)، عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن الحسين مثله⁽³⁾.

12363 - الكافي : عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة ، عن

زيد الشحام قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : ما لمن زار رسول الله (صلّى الله عليه وآله)؟

قال : كمن زار الله عزوجل فوق عرشه.

قال: قلت: فما لمن زار أحداً منكم؟

قال : كمن زار رسول الله (صلّى الله عليه وآله)⁽⁴⁾.

12364 - كامل الزيارات : حدثني أبي (رحمه الله) وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي (رحمهم الله) عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسين، عن محمد بن اسماعیل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن زيد الشحام قال : قلت لأبي عبدالله

(عليه السّلام): ما لمن زار قبر الحسين (عليه السّلام)؟

قال : كان كمن زار الله في عرشه .

قال : قلت : ما لمن زار أحداً منكم؟

قال : كمن زار رسول الله (صلّى الله عليه وآله)⁽¹⁾.

12365۔ کامل الزيارات : حدثني أبي (رحمه الله) عن الحسن

بن متیل، عن سهل بن زياد الآدمي، عن محمد بن الحسين، عن

محمّد بن اسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن زيد الشحام قال : قلت لأبی عبدالله (عليه السّلام): ما لمن زار الحسين⁽²⁾(عليه السّلام)؟

قال : كمن زار الله في عرشه .

قال : قلت : فما لمن زار أحداً منكم؟

قال : كمن زار رسول الله (صلّى الله عليه وآله).

حدثني محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن اسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن زيد الشحام، عن أبي

عبدالله (عليه السّلام) مثله⁽³⁾.

12366۔ مستدرك الوسائل: وجد بخط الفاضل الخبير الاميرزا عبدالله الأصفهاني قال: روی بعض اصحابنا في كتاب (تذكرة الفقهاء والواعظين، وتبصرة العلماء والمتعظين): عن الصادق (عليه السّلام) أنه قيل لأبي عبدالله (عليه السّلام): ما لِمَن زار أحداً منكم؟

قال : كمن زار رسول الله (صلّى الله عليه وآله).

وقال الصادق (عليه السّلام) : من زار إماماً مفترضاً طاعته،

وصلّى أربع ركعات ، كتب الله له حجّة مبرورة وعمرة.

وقال (عليه السّلام) : من زار واحداً منا، كان كمن زار رسول

الله (صلّى الله عليه وآله)⁽¹⁾.

باب (5) ثواب تعمیر قبور آل رسول الله (صلّی الله علیه وآله )

12367- التهذيب : محمد بن علي بن الفضل، عن الحسن بن

محمد بن أبي السري، عن عبدالله بن محمد البلوي، عن عمارة بن زيد، عن أبي عامر واعظ أهل الحجاز، عن الصادق، عن أبيه، عن جده (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لعلی (عليه السّلام): يا أبا الحسن أن الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعاً من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها⁽²⁾، وان الله (عزوجل) جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن إليكم وتحتمل المذلة والأذى فيكم، فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقرّباً منهم الى الله ومودة منهم لرسوله، اُولئك ياعلي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري وجيراني غداً في الجنة .

ياعلي من عمرّ قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود

على بناء بيت المقدس، ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجّة بعد حجّة الاسلام وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه، فابشر ياعلي وبشّر أولياءك ومحبّيك من النعيم بما لاعين رأت ولا اُذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ولكن حثالة⁽¹⁾من الناس

يعيِّرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها، اُولئك شرار

اُمّتي لا تنالهم شفاعتي ولايردون حوضي⁽²⁾.

12398- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن علي بن الفضل قال: أخبرني الحسين بن محمد بن الفرزدق قال :

حدثنا علي بن موسی بن الاحول قال : حدثنا محمد بن أبي السري املاءاً قال : حدثني عبدالله بن محمد البلوى قال : حدثنا عمارة بن زيد، عن أبي عامر الساجي واعظ أهل الحجاز قال : أتيت أبا عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) فقلت له : يابن رسول الله ما لمن زار قبره - یعني أمير المؤمنين - وعمّر تربته؟

قال : يا أبا عامر حدثني أبي، عن أبيه، عن جدّه الحسين بن

علي، عن علي (عليهم السّلام) إنَّ النبي (صلّى الله عليه وآله) قال له : والله لتقتلنَّ بأرض العراق وتدفن بها.

قلت : يارسول الله ما لِمَن زار قبورنا وعمّرها وتعاهدها؟

فقال لي : يا أبا الحسن إنَّ الله جعل قبرك وقبر ولدك بقاعاً من

بقاع الجنّة وعرصة من عرصاتها، وانَّ الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحنّ اليكم و تحتمل المذلة والاذي فيكم، فيعمّرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقرّباً منهم الى الله ومودة منهم لرسوله، اُولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي، والواردون حوضي، وهم زواري غداً في الجنّة.

يا علي من عمّر قبوركم وتعاهده فكأنما أعان سليمان بن داود

على بناء بيت المقدس، ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته اُمّه، فابشر وبشّر أولياءك ومحبّيك من النعيم وقرّة العين بما لاعين رأت، ولا اُذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ولكن حثالة من الناس يُعيّرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها، اُولئك شرار اُمّتي، لا نالتهم شفاعتي ولايردون حوضي⁽¹⁾.

فرحة الغري : أخبرني الفقيه المقتدی نجیب الدين يحيى بن

. سعيد، عن محمد بن أبي البركات بن ابراهيم الصنعاني، عن الحسين بن رطبة، عن أبي علي، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن علي بن الفضل قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن الفرزدق قال : حدثني علي بن موسی الأحول قال : حدثنا محمد بن أبي السري املاءاً قال : حدثني عبدالله بن محمد البلوي قال : حدثنا عمارة بن يزيد، عن أبي عامر التبّاني واعظ أهل الحجاز قال : أتيت أبا عبدالله جعفر بن محمد (عليهما السّلام)... وذكر

نحوه⁽¹⁾.

فرحة الغري: وبالاسناد الى محمد بن أحمد بن داود القمي

قال : حدثنا اسحاق بن محمد قال: حدثني أحمد بن زکریا بن طهمان قال : حدثنا اسحاق بن عبدالله بن المغيرة قال : حدثنا علي بن حسّان ، عن عمّه عبدالرحمن بن كثير قال : دخلت على أبي عبدالله (عليه السّلام) ... وذكر نحو المتن.

وقال أيضاً: أخبرنا محمد بن علي بن الفضل، قال : حدثنا أبو أحمد اسحاق بن محمد المقريء مولى المنصور قراءة عليه قال : حدثني أحمد بن زکریا بن طهمان قال : حدثني الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة قال : دخلت على أبي عبدالله (عليه السّلام) فقلت: فداك أبي واُمّي ... وذكر مثله⁽²⁾.

باب (6) استحباب غسل الزّيارة ودعاؤه

12369 - التهذيب : محمد بن أحمد بن داود ، عن محمد بن

الحسن، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن

رجل، عن الزبير بن عقبة ، عن فضال بن موسى النهدي، عن العلا بن سیابة ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) في قوله تعالى : «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » ⁽³⁾.

قال : الغسل عند لقاء كل امام⁽¹⁾.

أقول: المشاهد المشرَّفة في حكم المساجد من حيث الحُرمة

والقدسيَّة والمنزلة، وكما تستحب الزينة عند دخول المسجد كذلك تستحب الزينة عند زيارة الإمام (عليه السّلام) ولا فرق بين حياته ومماته، ومن مصادیق الزينة : الغُسل.

12370- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن أبي بشير بن

إبراهيم القميّ قال : حدثنا أبو محمد الحسن بن علي الزعفراني قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الثقفي قال : كان أبو عبدالله (عليه السّلام) يقول في غسل الزّيارة اذا فرغ من الغسل: «اللهمّ اجعله لي نوراً و طهوراً وحرزاً وكافياً من كلّ داء وسقم، و من كلّ آفة وعاهة، وطهّر به قلبي وجوارحي وعظامي ولحمي ودمي وشعري وبشري ومخّي وعصبي وما أقلّت الأرض منّي، واجعله لي شاهداً يوم القيامة يوم حاجتي وفقري وفاقي»⁽²⁾.

12371۔ مصباح الكفعمي : يقول في غسل الزيارة، ما ذكره ابن

عياش في كتاب الأغسال : « اللهمّ طهّرني من كلّ ذنب، ونجّني من كلّ کرب، وذلّل لي كلّ صعب، إنّك نعم المولى ونعم الربّ، ربّ كلّ یأبس ورطب».

وتقول أيضاً ما روي عن الصادق (عليه السّلام) في غسل الزيارة: «بسم الله وبالله، اللهم اجعله لي نوراً وطهوراً، وحرزاً وشفاء من كلّ داء وسقم وآفة وعاهة ، اللهم طهّر به قلبي، واشرح لي

به صدري، وسهّل به أمري»⁽¹⁾.

باب (7) استحباب زيارة رسول الله (صلّی الله علیه وآله ) من قريب

12372 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن حمّاد بن عثمان، عن إسحاق بن عمّار أن أبا عبدالله (عليه السّلام) قال لهم : مرّوا بالمدينة فسلّموا على رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من قريب، وإن كانت الصلاة تبلغه من بعيد⁽²⁾.

12373- کامل الزيارات : حدثني محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن

الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عامر بن عبدالله قال : قلت لأبي

عبدالله (عليه السّلام) : إنّي زدت جمّالي دينارين أو ثلاثة على أن يمرّ بي على المدينة .

فقال: قد أحسنت، ما أيسر هذا تأتي قبر رسول الله (صلّى الله

عليه وآله) [وتسلّم عليه] أما إنّه يسمعك من قريب، ويبلغه عنك من بعيد⁽³⁾.

باب (8) استحباب الصَّلاة عند قبر رسول الله (صلّی الله علیه وآله )

12374 - الكافي : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن وهب قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): صلّوا إلى جانب⁽¹⁾قبر النبي (صلّى الله عليه وآله) وان كانت صلاة المؤمنين تبلغه أينما كانوا⁽²⁾.

التهذيب : محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا مثله ⁽³⁾.

کتاب محمد بن المثنى الحضرمي: حدثنا الشيخ أبو محمد هارون

ابن موسی بن أحمد التلعکبري قال : حدثنا محمد بن همام قال : حدثنا حمید بن زیاد الدهقان قال : حدثنا أبو جعفر احمد بن زید بن جعفر الأزدي البزاز قال: حدثنا محمد بن المثنى بن القاسم الحضرمي قال : حدثنا جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) نحوه⁽⁴⁾.

12375- کامل الزيارات : حدثني محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن

الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي [قال : ] قد أمرني أبو عبدالله (عليه السّلام) أن أكثر الصلاة في مسجد رسول الله (صلّی الله عليه وآله) ما استطعت ، وقال : إنّك لاتقدر عليه كلما شئت ، وقال لي : تأتي قبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله)؟

فقلت: نعم.

فقال : أما إنّه يسمعك من قريب ويبلغه عنك إذا كنت نائياً⁽¹⁾.

باب (9) استحباب التبرُّك بمنبر رسول الله (صلّی الله علیه وآله )

12376 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن أبيه، ومحمد بن اسماعیل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن

يحيى، عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إذا فرغت من الدعاء عند قبر النبي (صلّى الله عليه وآله)⁽²⁾فأت المنبر فامسحه بيدك⁽³⁾وخذ برمانتیه وهما السفلاوان وامسح⁽⁴⁾عينيك ووجهك [به] فانه يقال : انه شفاء العين⁽⁵⁾وقم عنده فاحمد الله وأثن

عليه و سل حاجتك، فان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال : ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة، ومنبري على ترعة من ترع الجنّة - والترعة هي الباب الصغير - ثم تأتي مقام النبي (صلّى الله عليه وآله) فتصلي فيه ما بدالك، فاذا دخلت المسجد فصلّ على النبيّ (صلّى الله عليه وآله) واذا خرجت فاصنع مثل ذلك وأكثر من الصلاة في مسجد الرسول (صلّى الله عليه وآله)⁽¹⁾.

التهذيب : محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهیم مثله . وفيه :

في مسجد رسول الله (صلّى الله عليه وآله)⁽²⁾.

كامل الزيارات : حدثني جعفر بن محمد بن ابراهيم الموسوي،

عن عبدالله بن نهيك ، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ... وذكر نحوه⁽³⁾.

باب (10) ما جرى على منبر النبي (صلّی الله علیه وآله ) في عهد معاوية

12377 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن

علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: لما كان سنة إحدى وأربعين أراد معاوية الحجّ فأرسل نجّاراً وأرسل بالآلة وكتب إلى صاحب المدينة أن يقلع منبر رسول الله

(صلّی الله عليه وآله) ويجعلوه على قدر منبره بالشام، فلمّا نهضوا

ليقلعوه أنكسفت الشمس وزلزلت الأرض فكفّوا وكتبوا بذلك إلى

معاوية ، فكتب عليهم يعزم عليهم لمّا فعلوه ففعلوا ذلك، فمنبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) المدخل الّذي رأيت⁽¹⁾.

12378 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن

صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم قال :

سألته عن حدّ مسجد الرسول (صلّى الله عليه وآله)؟

فقال : الاُسطوانة الّتي عند رأس القبر إلى الاُسطوانتين من وراء

المنبر عن يمين القبلة، وكان من وراء المنبر طریق تمرُّ فيه الشاة ویمرُّ الرّجل منحرفاً، وكان ساحة المسجد من البلاط إلى الصحن⁽²⁾.

کتاب محمد بن المثنى الحضرمي: عن جعفر بن محمد بن شريح، عن ذريح المحاربي قال: سألت أبا عبدالله (عليه السّلام) عن حدّالمسجد؟ فقال : ... وذكر نحوه، وزاد: وسألته عن بيت على

(عليه السّلام)؟

فقال : اذا دخلت من الباب فهو من عضادته اليمنى الى ساحة

المسجد، وكان بينه وبين بيت نبي الله (صلّى الله عليه وآله) خوخة⁽³⁾.

باب (11) الدُّعاء عند قبر رسول الله (صلّی الله علیه وآله )

12379 - الكافي : أبو عليّ الأشعري، عن الحسين بن عليّ الكوفي، عن عليّ بن مهزیار، عن الحسن بن علیّ بن عثمان بن عليّ ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن موسى، عن أبيه، عن جدّه (عليهم السّلام) قال: كان أبي عليّ ابن الحسين (عليهما السّلام) يقف على قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) فيسلّم عليه ويشهد له بالبلاغ ويدعو بما حضره ثمّ يُسند ظهره إلى المروة الخضراء الدّقيقة العرض ممّا يلي القبر - ويلتزق بالقبر ويسند ظهره إلى القبر ويستقبل القبلة فيقول: «اللهمّ إليك ألجأت ظهري وإلى قبر

محمّد عبدك ورسولك أسندت ظهري والقبلة الّتي رضيت لمحمّد (صلّی الله عليه وآله) استقبلت، اللهمّ إنّي أصبحت لا أملك لنفسي خير ما أرجو، ولا أدفع عنها شرّ ما أحذر عليها، وأصبحت الاُمور بيدك ، فلافقير أفقر منّي إنّي لما أنزلت إلي من خير فقير، اللهمّ ارددني منك بخير فإنّه لا راد لفضلك، اللهمّ إنّي أعوذ بك من أن تبدّل اسمي أو تغيّر جسمي أو تزيل نعمتك عنّي، اللهمّ كرّمني بالتقوى وجمّلني بالنعم واغمرني بالعافية وارزقني شكر العافية»⁽¹⁾.

12380- کامل الزيارات : حدثني أبو عبدالرحمن محمد بن أحمد بن الحسن⁽²⁾العسكري ، عن الحسن بن علي بن مهزیار ، عن أبيه

علي بن مهزیار، عن علي بن الحسين⁽¹⁾بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السّلام)، عن علي بن جعفر بن محمد، عن أخيه أبي الحسن موسی بن جعفر، عن أبيه، عن جده (عليهم السّلام) قال : كان علي بن الحسين (عليهما السّلام) يقف على

قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ويسلّم⁽²⁾، ويشهد له بالبلاغ، ويدعو بما حضره، ثم يسند ظهره إلى قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) إلى المرمرة الخضراء الدقيقة العرض مما يلي القبر، ويلتزق بالقبر، ويسند ظهره

إلى القبر، ويستقبل القبلة ويقول:

«اللهم إليك الجأت أمري، وإلى قبر [نبيك] محمّد (صلّى الله

عليه وآله) عبدك ورسولك اسندت ظهري، والقبلة التي رضيت لمحمّد (صلّى الله عليه وآله) استقبلت، اللهم إني أصبحت لا أملك لنفسي خير ما أرجو لها، ولا أدفع عنها شر ما أحذر عليها، وأصبحت الأمور [كلّها] بيدك ولا فقير أفقر مني، إني لما أنزلت إلي من خير فقير، اللهم أردني منك بخير فلا رادّ لفضلك.

اللهم إني أعوذ بك من أن تبدل اسمي، أو [أن] تغيّر جسمي،

أو تزيل نعمتك عني، اللهم زيّني بالتقوى، وجمّلني بالنعم، واغمرني بالعافية ، وارزقني شكر العافية »⁽³⁾.

كامل الزيارات : حدثني محمد بن الحسن بن مهزیار ، عن أبيه،

عن جدّه علي بن مهزیار مثله⁽¹⁾.

باب (12) الصَّلاة على رسول الله (صلّی الله علیه وآله ) عند قبره الشَّريف

12381 - الكافي: أبو عليّ الأشعري، عن الحسن بن عليّ الكوفيّ، عن عليّ بن مهزیار ، عن حماد بن عيسى، عن محمد بن مسعود قال : رایت أبا عبدالله (عليه السّلام) انتهى إلى قبر النبي (صلّى الله عليه وآله) فوضع يده عليه وقال: «أسأل الله الذي اجتباك واختارك وهداك وهدى بك أن يصلّي عليك»، ثمّ قال: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا »⁽²⁾.

كامل الزيارات : حدثني أبي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد

ابن محمد بن عيسى، عن عبدالرحمن بن أبي نجران والحسين بن سعيد وغير واحد، عن حمّاد بن عيسى، عن محمد بن مسعود قال : رأيت أبا عبدالله (عليه السّلام) انتهى إلى قبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ... وذكر مثله ⁽³⁾.

12382- أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله

محمد بن محمد بن النعمان قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد

ابن الوليد (رحمه الله)، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول وهو قائم عند قبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله): «أسأل [الله] الّذي انتجبك وأصطفاك وأصفاك وهداك وهدى بك أن يصلّي عليك، «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا »⁽¹⁾.

12383 - كامل الزيارات : حدثني علي بن الحسين، عن عليّ بن

إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن أبي عبدالله زكريّا المؤمن، عن إبراهيم بن ناجية، عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): علّمني تسليماً خفيفاً على النبيّ (صلّی الله عليه وآله).

قال : قل : «أسأل الله الّذي انتجبك واصطفاك واختارك وهداك

وهدى بك أن يصلّي عليك صلاة كثيرة طيّبة»⁽²⁾.

باب (13) كيفيَّة زيارة رسول الله (صلّی الله علیه وآله )

12384 - الكافي : علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير

ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان وابن أبي

عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين [تريد أن] تدخلها، ثم

تأتي قبر النبي (صلّى الله عليه وآله) [ثم تقوم] فتسلم على رسول الله (صلّی الله عليه وآله)، ثم تقوم عند الاسطوانة المقدمة من جانب⁽¹⁾القبر الايمن عند رأس القبر [عند زاوية القبر] وأنت مستقبل القبلة ومنكبك الأيسر الى جانب القبر ومنكبك الأيمن مما يلي المنبر، فانه موضع رأس رسول الله⁽²⁾(صلّى الله عليه وآله)، وتقول: «أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لاشريك له و[أشهد] أن محمداً عبده ورسوله، وأشهد أنك رسول الله، و[أشهد] أن محمد بن عبدالله، وأشهد أنك قد بلغت رسالات ربّك، ونصحت لأمّتك، وجاهدت في سبيل الله ، وعبدت الله [مخلصاً] حتى أتاك اليقين بالحكمة والموعظة الحسنة ، وأدّيت الذي عليك من الحق، وانك قد رأفت بالمؤمنين، وغلظت على الكافرين، فبلغ الله بك افضل شرف محل المكرّمين، الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك والضلالة، اللهم فاجعل صلواتك وصلوات ملائكتك⁽³⁾المقرّبين وعبادك الصالحين وأنبيائك المرسلين وأهل السماوات والأرضين ومن سبّح لك ياربّ العالمين⁽⁴⁾من الأولين والآخرين على محمّد عبدك ورسولك ونبيّك وأمينك ونجيّك⁽⁵⁾وحبيبك وصفيك وخاصتك وصفوتك وخبرتك من خلقك، اللهم [و]اعطه الدرجة و[آته] الوسيلة من الجنّة، وابعثه مقاماً محموداً يغبطه به الاولون

والآخرون، اللهم إنك قلت: «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا »⁽¹⁾واني اتيت نبيك⁽²⁾مستغفراً تائباً من ذنوبي، و[اني اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة محمّد (صلّى الله عليه وآله) یا محمّد]⁽³⁾اني اتوجه بك إلى الله (عزوجل) ربّي وربك ليغفر لي ذنوبي».

وان كانت لك حاجة فاجعل قبر النبي (صلّى الله عليه وآله) خلف كتفيك واستقبل⁽⁴⁾القبلة وارفع يديك واسأل⁽⁵⁾حاجتك فانك⁽⁶⁾احرى أن تقضي إن شاء الله⁽⁷⁾.

التهذيب : روی محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهیم مثله⁽⁸⁾.

كامل الزيارات : حدثني أبي و محمد بن الحسن، عن الحسين بن

الحسن بن ابان ، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب والحسين ، عن صفوان وابن أبي عمير ⁽⁹⁾جميعاً، عن معاوية بن عمار مثله⁽¹⁰⁾.

12385 - الجعفريات : باسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه ،

عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليهم السّلام) قال: من زار النبيّ (صلّى الله عليه وآله) فليسترجع ثلاثاً⁽¹⁾، ثم ليقل: «أصبنا بك ياحبيب قلوبنا، فما أعظم المصيبة بك حيث انقطع عنا الوحي وحيث فقدناك، ما شاء الله وإنّا إليه راجعون»⁽²⁾

باب (14) استحباب الصَّلاة والدعاء في مقام جبرئيل

12386 - الكافي: علي بن ابراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية ابن عمار جميعاً قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ائت مقام جبرئیل (عليه السّلام) وهو تحت الميزاب فانه كان مقامه إذا استأذن على رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وقل :⁽³⁾«أي جواد أي كريم أي قريب أي بعيد أسألك أن تصلي على محمّد وأهل بيته وأسألك أن تردَّ عليَّ نعمتك» قال : وذلك مقام لاتدعو فيه حائض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم⁽⁴⁾إلا رأت الطهر ان شاء الله ⁽⁵⁾.

التهذيب : الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب وابن أبي عمير

وحماد، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال:

... وذكر مثله⁽¹⁾.

12387۔ مستدرك الوسائل : الشيخ محمد بن المشهدي في المزار قال : سُئل الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) عن مقام جبرئیل؟

فقال : تحت الميزاب الذي إذا خرجت من الباب الذي يقال له :

باب فاطمة (عليها السّلام) بحيال الباب، والميزاب فوقك، والباب من وراء ظهرك، فإن قدرت أن تصلّي فيه ركعتين مندوباً فافعل، فإنه لايدعو أحد هناك إلّا استجيب له⁽²⁾.

باب (15) استحباب وداع قبر رسول الله (صلّی الله علیه وآله )

12388 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن

ابن فضال، عن يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبدالله (عليه

السّلام) عن وداع قبر النبي⁽³⁾(صلّى الله عليه وآله)؟

قال : تقول: «صلّى الله عليك ، السلام عليك، لا جعله الله آخر

تسليمي عليك»⁽⁴⁾.

کامل الزيارات : حدثني جماعة مشايخي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن فضال مثله⁽¹⁾.

12389۔ دعائم الاسلام: عن جعفر بن محمد (عليه السّلام) أنه

قال : ينبغي أن يكون آخر عهد الخارج من المدينة قبر النبي (صلّى الله عليه وآله) يودِّعه يفعل كما فعل يوم دخل ، ويقول كما قال، ويدعو ويودِّع بما تهيّا له من الوداع وينصرف⁽²⁾.

12390 - الكافي : علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : إذا

أردت أن تخرج من المدينة فاغتسل ثم انت قبر النبي (صلّى الله عليه وآله) بعد ما تفرغ من حوائجك [فودِّعه] واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقل : «اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارة قبر نبيك فان توفَّيتني قبل ذلك فاني أشهد في مماتي على ما شهدت⁽³⁾عليه في حياتي أن لا إله

إلّا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك (صلّى الله عليه وآله)»⁽⁴⁾.

التهذيب : محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه

مثله⁽⁵⁾.

كامل الزيارات : حدثني محمد بن الحسن بن علي بن مهزیار ،

عن أبيه، عن جدّه علي، عن الحسن بن سعيد، عن صفوان بن یحیی

وابن أبي عمير وفضالة، عن معاوية بن عمار مثله⁽¹⁾.

12391- بحار الأنوار : قال في المزار الكبير : سُئل الصادق جعفر بن محمد (عليه السّلام) عن مقام جبرئيل (عليه السّلام) فقال :

تحت الميزاب الّذي إذا خرجت من الباب الّذي يقال له : باب فاطمة بحيال الباب والميزاب فوقك والباب من وراء ظهرك.

فان قدرت أن تصلّي فيه ركعتين مندوباً فافعل فانّه لايدعو أحد

هناك إلّا استجيب له .

ثمّ قال : فاذا أردت وداعه (صلّى الله عليه وآله) فسلّم عليه كما

فعلت أوّل مرّة وقل : «السّلام عليك يارسول الله، أستودعك الله

وأستر عيك وأقرأ عليك السّلام، آمنت بالله وما جئت به ودللت عليه ، اللهمّ لا تجعله آخر العهد منّي لزيارة قبر نبيّك، فان توفّيتني قبل ذلك فانّي أشهد في مماتي على ما شهدت عليه في حياتي، أشهد أن لا إله إلّا أنت وأنّ محمّداً عبدك ورسولك (صلّى الله عليه وآله)»⁽²⁾.

باب (16) بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنَّة

12392 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن

ابن فضّال، عن جميل، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبدالله

(عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ما بين بيتي

و منبري روضة من رياض الجنّة ومنبري على ترعة من ترع الجنّة وقوائم منبري ربّت⁽¹⁾في الجنّة.

قال : قلت : هي روضة اليوم؟

قال : نعم إنّه لو كشف الغطاء لرأيتم⁽²⁾.

12393 - الكافي : محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن

عليّ بن حديد، عن مرازم قال : سألت أبا عبدالله (عليهما السّلام) عمّا يقول الناس في الروضة؟

فقال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): فيما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنّة ومنبري على ترعة من ترع الجنّة.

فقلت له : جعلت فداك فما حدّالروضة؟

فقال : بُعد أربع أساطين من المنبر إلى الظلال .

فقلت : جعلت فداك من الصحن فيها شيءٌ؟

قال : لا⁽³⁾.

باب (17) الحديث عن قبر السيَّدة فاطمة (علیها السّلام)

12394- معاني الأخبار : حدثنا محمد بن موسی بن المتوكل

(رضي الله عنه) قال : حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد ابن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال رسول الله (صلّی الله عليه وآله): ما بين قبري و منبري روضة من رياض الجنّة ، ومنبري على ترعة من ترع الجنة، لأنّ قبر فاطمة (عليها السّلام) بين قبره و منبره : و قبرها روضة من رياض الجنة وإليه ترعة من ترع الجنة⁽¹⁾.

12395- قرب الاسناد : عن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : سالت الرضا (عليه السّلام) عن فاطمة بنت

رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، أيّ مكان دفنت؟

: فقال : سأل رجل جعفراً (عليه السّلام) عن هذه المسألة وعیسی ابن موسی حاضر.

فقال له عیسی: دفنت في البقيع.

فقال الرجل : ما تقول؟

فقال : قد قال لك.

فقلت له : أصلحك الله ما أنا وعیسی بن موسی، أخبرني عن

آبائك؟

فقال الامام (عليه السّلام) : دفنت في بيتها⁽¹⁾.

أقول: أن السيدة فاطمة (عليها السّلام) أوصت الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) بان يدفنها ليلاً، وأن لا يُعلم أحداً بموضع

قبرها، بل يبقى قبرها مخفياً من يوم وفاتها إلى يوم الفصل الذي كان میقاتاً، ليجلب هذا العمل إنتباه المسلمين وعلى الأخص الحُجّاج والمعتمرين الذين يزورون قبر الرسول (صلّى الله عليه وآله) في المدينة المنوَّرة ومراقد الأئمة (عليهم السّلام) في البقيع، ويتساءلون عن قبرها فلايجدون لذلك أثراً ولا خبراً.

فالقبر كان ولازال مجهولاً عند المسلمين، بسبب إختلاف المؤرخين والمحدثين، فهناك أحادیث تصرّح بدفنها في البقيع، وهناك روایات تقول أنها دفنت في حجرتها وعند توسيع المسجد النبوي الشريف صار قبرها في المسجد. فإن صح هذا القول فان صور القبور التي صورَّها الامام في البقيع كان لغرض المغالطة⁽²⁾، وصرف الأنظار

عن مدفنها الحقيقي، وإن كان الامام قد دفنها في البقيع فالقبر كان ولا يزال مجهولاً.

12396 - الكافي : الحسين بن محمد، عن معلی بن محمد، عن

الحسن بن عليّ الوشّاء، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد جمیعاً، عن حماد بن عثمان، عن القاسم بن سالم قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : إذا دخلت من باب

البقيع فبيت عليّ (صلوات الله عليه) على يسارك قدر ممرّ عنز من

الباب وهو إلى جانب بیت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وباباهما جميعاً مقرونان⁽¹⁾.

باب (18) استحباب زيارة السَّيدة فاطمة (علیها السّلام)

12397- بحار الأنوار : بشارة المصطفى - أبو علي ابن شیخ الطائفة، عن محمد بن الحسين المعروف بابن الصّقال، عن محمد بن معقل العجلي، عن محمّد بن أبي الصهبان، عن الحسن بن علي بن فضال، عن حمزة بن حمران، عن أبي عبدالله ، عن أبيه (عليهما السّلام)، عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في خبر طویل : إنّ الله قد وكلّ بفاطمة رعيلاً⁽²⁾من الملائكة يحفظونها من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن يسارها وهم معها في حياتها وعند قبرها بعد موتها، يكثرون الصلاة عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها، فمن زارني بعد وفاتي فكانما زار فاطمة، ومن زار فاطمة فكأنّما زارني، ومن زار عليّ بن أبي طالب فكأنّما زار فاطمة، ومن زار الحسن والحسين فکأنّما زار علياً، ومن زار ذرّيتهما فكأنما زارهما⁽³⁾.

12398- بحار الأنوار : ذكر جامع کتاب المسائل وأجوبتها من

الأئمة (عليهم السّلام) فيما سئل عن مولانا علي بن محمد الهادي (عليه السّلام) ما هذا لفظه : أبو الحسن ابراهیم بن محمد الهمداني قال : كتبت اليه: أن رأيت أن تخبرني عن بيت امك فاطمة (عليها السّلام) أهي في طيبة، أو كما يقول الناس في البقيع؟

فكتب : هي مع جدي صلوات الله عليه وآله .

قلت أنا: وهذا النص كاف في أنها مع النبي (صلّى الله عليه

وآله)، فيقول: «السَّلام عليك يا سيدة نساء العالمين، السَّلام عليك يا والدة الحجج على الناس أجمعين ، السّلام عليك أيَّتها المظلومة الممنوعة حقّها (ثمَّ قل : ) اللهم صل على أمتك وابنة نبيّك وزوجة وصي نبيك صلاة تزلفها فوق زلفي عبادك المكرمين من أهل السماوات وأهل الأرضين».

فقد روي أن من زارها بهذه الزيارة واستغفر الله غفر الله له وأدخله الجنة⁽¹⁾.

بحار الأنوار : مصباح الأنوار - عن جعفر بن محمّد الصادق ، عن آبائه (عليهم السّلام) قال: من زار قبر الطاهرة فاطمة (عليها

السّلام) فقال : السلام عليك... وذكر مثله⁽²⁾.

باب (19) كيفيَّة زيارة الأئمّة الطاهرين (علیهم السّلام) في البقيع

12399- کامل الزيارات : حدثني حکيم بن داود بن حکیم، عن

سلمة بن الخطّاب، عن عبدالله بن أحمد، عن بكر بن صالح، عن

عمرو بن هشام [هاشم خ ل]، عن بعض أصحابنا، عن أحدهم⁽¹⁾(عليهم السّلام) قال: إذا أتيت قبور الأئمة بالبقيع فقف عندهم واجعل القبلة خلفك والقبر بين يديك ثمّ تقول: «السلام عليكم ائمة الهدى، السلام عليكم أهل البر والتقوى، السلام عليكم أيُّها الحجج على أهل الدنيا ، السلام عليكم [أيها] القوّامون في البريّة بالقسط، السلام عليكم أهل الصفوة، السلام عليكم يا آل رسول الله، السلام عليكم أهل

النجوى، أشهد أنّكم قد بلّغتم ونصحتم وصبرتم في ذات الله، وکُذِّبتم واُسيء إليكم فغفرتم، وأشهد أنّكم الأئمّة الراشدون المهديُّون، وأنّ طاعتكم مفروضة، وأنّ قولكم الصدق، وأنّكم دعوتم فلم تجابوا ، وأمرتم فلم تطاعوا، وأنّكم دعائم الدّين، وأركان الأرض، لم تزالوا بعين الله ينسخكم من أصلاب کلّ مطهّر، وينقلكم من أرحام المطهّرات لم تدنّسكم الجاهلية الجهلاء، ولم تشرك فيكم فتن الأهواء ، طبتم وطاب منبتكم، منّ بكم علينا ديّان الدِّين فجعلكم في بيوت أذن الله أن ترفع ويُذكر فيها اسمه، وجعل صلواتنا عليكم رحمة لنا وكفّارة لذنوبنا إذ اختار كم الله لنا، وطيّب خلقنا بما منَّ به علينا من ولايتكم،

وكنّا عنده مسمين لعلمكم، معترفين بتصديقنا إيّاكم، وهذا مقام من أسرف وأخطا واستكان وأقرّ بما جنی ورجی بمقامه الاخلاص، وأن يستنقذ[ه] بکم مستنفذ الهلكى من الرّدي، فكونوا لي شفعاء فقد وفدت إليكم إذ رغب عنكم أهل الدنيا واتّخذوا آيات الله هزواً واستكبروا عنها .

يامن هو قائم لا يسهو ودائم لايلهو ومحيط بكلّ شيء ولك لمنّ

بما وققتني وعرّفتني أئمّتي وبما أقمتني عليه إذ صدّ عنه عبادك وجهلوا معرفته واستخفّوا بحقّه ومالوا إلى سواه فكانت المنّة منك عليّ مع أقوام خصصتهم بما خصصتني به، فلك الحمد إذ كنتُ عندك في مقامی [هذا] مذكوراً مكتوباً فلاتحرمني ما رجوت ولاتخيّبني فيما دعوت في مقامي، بحرمة محمّد وآله الطاهرين [وصلّى الله على محمّد وآل محمّد]» وادع لنفسك بما أحببت⁽¹⁾.

باب (20) استحباب زيارة المعصومين (علیهم السّلام) بعيد

12400 - الكافي : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عمّن رواه قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إذا

بعدت بأحدكم الشقّة ونأت به الدّار⁽²⁾فليعلُ أعلى منزله وليصل⁽³⁾

ركعتين وليؤم⁽¹⁾بالسلام الى قبورنا فان ذلك يصل الينا⁽²⁾.

التهذيب : أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير مثله⁽³⁾.

من لایحضره الفقيه: روی ابن أبي عمير، عن هشام قال : قال

أبو عبدالله (عليه السّلام): ... وذكر مثله⁽⁴⁾.

کامل الزيارات : حدثني محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن

الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن اسماعيل بن سهل، عن أبي أحمد، عمّن رواه قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام):... وذكر نحوه⁽⁵⁾.

12401- کامل الزيارات : حدثني أبي، عن سعد ومحمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عمّن رواه قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): إذا بعدت بأحدكم الشقة ونأت به الدار فليعل أعلى منزل له فيصلّي ركعتين وليؤم بالسلام

إلى قبورنا فانّ ذلك يصير إلينا⁽⁶⁾.

باب (21) تاكُّد استحباب زيارة المعصومين (علیهم السّلام) في كل جمعة

12402 - كامل الزيارات : سليمان بن عيسى، عن أبيه قال :

قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): كيف ازورك ولم أقدر على ذلك؟

قال : قال لي: ياعيسى إذا لم تقدر على المجيء فاذا كان يوم

الجمعة فاغتسل أو توضّأ واصعد إلى سطحك وصلّ ركعتين وتوجّه

نحوي فانّه من زارني في حياتي فقد زارني في مماتي، ومن زارني في مماتي فقد زارني في حياتي⁽¹⁾.

بحار الأنوار - بیان : هذا الخبر يدلّ على أنّ زيارة الامام الحيِّ

أيضاً تجوز بهذا الوجه. فهذا مستند لزيارة القائم (صلوات الله عليه)

في أيّ مكان أراد، ويتوجّه إلى السّرداب المقدس .

12403۔ قرب الاسناد : السندي بن محمد قال : حدثني أبو البختري، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) ان الحسين ابن علي (عليهما السّلام) كان يزور قبر الحسن بن علي كل عشية جمعة⁽²⁾.

12404- مصباح المتهجد: روي عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) أنّه قال : من أراد أن يزور قبر رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وقبر أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وقبور الحجج (عليهم السّلام) وهو في بلده فليغتسل في يوم الجمعة وليلبس ثوبين نظيفين، وليخرج إلى فلاة من الأرض ثمّ يصلّي أربع ركعات يقرأ فيهنّ ما تيسّر من القرآن فاذا تشهد وسلّم فليقم مستقبل القبلة وليقل : «السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك أيّها النبيُّ

المرسل والوصيّ المرتضى والسيّدة الكبرى والسيّدة الزّهراء والبّسطان المنتجبان والأولاد الأعلام والاُمناء [المنتجبون] المستخزنون جئت انقطاعاً إليكم وإلى آبائکم وولدكم الخلف على بركة حق⁽¹⁾فقلبي لكم

مسلّم ونصرتي لكم معدّة حتى يحكم الله لدينه فمعكم معكم لامع عدوّكم، إنّي من القائلين بفضلكم مقرُّ برجعتكم، لا اُنكر لله قدرة ولا أزعم إلّا ما شاء الله ، سبحان الله [والحمد لله] ذي الملك والملكوت، يسّبح الله بأسمائه جميع خلقه، والسلام على أرواحكم وأجسادكم والسّلام عليكم ورحمة الله وبرکاته»⁽²⁾.

وفي رواية أخرى : افعل ذلك على سطح دارك .

أبواب زيارة الإمام علي أمير المؤمنين(علیه السّلام)

باب (1) مرقد أمير المؤمنين علي (علیه السّلام) في النجف الاشرف

12405۔ من لا يحضره الفقيه : روی صفوان بن مهران الجمال، عن الصادق جعفر بن محمّد (صلوات الله عليه) قال : سار وأنا معه

في القادسيّة حتّى أشرف على النّجف فقال : هو الجبل الّذي اعتصم به ابن جدّي نوح (عليه السّلام) فقال : « سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ »⁽¹⁾، فأوحى الله (تبارك وتعالى) إليه: ياجبل أيعتصم بك منّي أحد؟!! فغار في الأرض وتقطّع إلى الشام.

ثمّ قال (عليه السّلام) : اعدل بنا فعدلت به ، فلم يزل سائراً حتّى

أتى الغري فوقف على القبر، فساق السلام من آدم على نبيّ نبيّ (عليهم السّلام) وأنا أسوق السلام معه حتى وصل السلام إلى

النبيّ (صلّى الله عليه وآله)، ثمّ خرّ على القبر فسلّم عليه وعلا نحيبه ، ثمّ قام فصلّى أربع ركعات (وفي خبر آخر ست ركعات) وصلّيت معه، وقلت له : يابن رسول الله ما هذا القبر؟

قال : هذا القبر قبر جدّي عليّ بن أبي طالب (صلوات الله

عليه)⁽¹⁾.

کامل الزيارات : حدثني محمد بن عبدالله، عن محمد بن أبي عبدالله الكوفي، عن موسى بن عمران النخعي، عن الحسين بن يزيد قال : حدثنا صفوان بن مهران، عن جعفر بن محمّد (عليه السّلام) قال : ... وذكر نحوه⁽²⁾.

12406- فرحة الغري: ذكر أبو جعفر الحسن بن محمد بن جعفر التميمي في كتاب تاريخ الكوفة قال: أخبرنا أبو بكر الدارمي

قال : حدثنا إسحاق بن يحيى بن محمد بن بشير الدهان قال : حدثنا أحمد يعني بن صبيح قال: أخبرنا صفوان قال : خرجت أنا وصاحب الي من الكوفة ودخلنا على جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) فسألناه عن قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) فقال لنا: هو عندكم بظهر الكوفة في موضع كذا فوصف لنا قال : فجئت أنا وصاحبي فطلبناه فوجدناه ، قال : ثمّ لقيناه في موضع كذا . فأخبرناه - قال : نعم هو ذاك عند الذكوات البيض⁽³⁾.

12407- فرحة الغري: قرأت بخط أبي يعلى الجعفري (رضي الله عنه) صهر الشيخ المفيد والجالس موضعه: وحدث أبو نعیم الحسن ابن أحمد بن میثم بن أبي نعيم، عن الفضل بن دكين، عن السكوني، عن محمد بن حازم، عن سليمان بن خالد، عن محمد بن مسلم قال : مضينا إلى الحيرة فاستأذنّا ودخلنا إلى أبي عبدالله (عليه السّلام) فجلسنا إليه وسألناه عن قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) فقال : إذا خرجتم فجزتم الثويّة⁽¹⁾والقائم وصرتم من النّجف على غلوة أو غلوتين رأيتم ذكوات بيض⁽²⁾بينها قبر قد جرفه السيل فذالك قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام)، قال : فغدونا من غد فجزنا الثويّة والقائم وإذا ذكوات بيض فجئناها، فاذا قبر كما وصف قد جرفه السّيل فنزلنا وسلّمنا وصلّينا عنده ثمّ انصرفنا، فلمّا كان من الغد غدونا إلى أبي عبدالله (عليه السّلام) فوصفنا له فقال : أصبتم أصاب الله بكم الرّشاد⁽³⁾.

12408- فرحة الغري : رأيت في المناقب لابن شهر آشوب (رحمه الله) ، قال : وسأل ابن مسكان الصادق (عليه السّلام) عن القائم المائل في طريق الغريين؟

فقال : نعم لما جازوا بسرير أمير المؤمنين (عليه السّلام) انحنى

أسفاً وحزناً على أمير المؤمنين (عليه السّلام)⁽⁴⁾.

بحار الأنوار - بیان : القائم: كاته بناء أو اسطوانة بقرب الطريق .

والمراد بالذّكوات يمكن أن تكون التلال الصغيرة المحيطة بقبره

(عليه السّلام) شبّهها لضيائها وتوقّدها عند شروق الشمس عليها لما فيها من الدّراري المضيئة بالجمرة الملتهبة. ولايبعد أن يكون تصحيف دکاوات . جمع دكّاء، وهو التلّ الصغير. وفي بعض النسخ الركوات بالراء المهملة فيحتمل أن يكون المراد بها غدراناً وحياضاً كانت حوله.

12409- کامل الزيارات : حدثني محمد بن أحمد بن عليّ بن

يعقوب، عن عليّ بن الحسن بن علي بن فضّال، عن أبيه، عن الحسن بن الجهم بن بكير قال : ذكرت لأبي الحسن (عليه السّلام) يحيى بن موسی وتعرّضه لمن يأتي قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) وأنّه كان ينزل موضعاً كان يقال له : الثوية يتنزّه إليه ألا وقبر أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) فوق ذلك قليلاً وهو الموضع الّذي روى صفوان الجمال أنّ أبا عبدالله (عليه السّلام) وصفه له قال له فيما ذكر : إذا انتهيت إلى الغري ظهر الكوفة فاجعله خلف ظهرك وتوجّه خلف النجف وتيامن قليلا فاذا انتهيت إلى الذكوات البيض والثنيّة أمامه فذلك قبر امیر المؤمنين (عليه السّلام) وأنا أتيته كثيراً.

ومن أصحابنا من لايرى ذلك ويقول : هو في المسجد، وبعضهم

يقول : هو في القصر فأردّ عليهم أن الله لم يكن ليجعل قبر امیر

المؤمنين (عليه السّلام) في القصر في منازل الظالمين ولم يكن يدفن في المسجد وهم يريدون ستره فأيّنا أصوب؟

قال : أنت أصوب منهم، أخذتَ بقول جعفر بن محمّد (عليهما

السّلام)، قال: ثمّ قال لي: يا أبا محمّد ما أرى أحداً من أصحابنا

يقول بقولك ولايذهب مذهبك.

فقلت له : جعلت فداك أما ذلك شيء من الله؟

قال: أجل إنّ الله يوفّق من يشاء ويؤمن عليه ، فقل ذلك بتوفيق

الله واحمده عليه⁽¹⁾.

كامل الزيارات: وحدثني به محمّد بن الحسن و محمّد بن أحمد

بن الحسين جميعاً، عن الحسن بن عليّ بن مهزیار ، عن أبيه علي، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن الحسن بن الجهم بن بكير قال : ذكرت لأبي الحسن (عليه السّلام)... وذكر الحديث بطوله⁽²⁾.

12410- فرحة الغري: أخبرني الشيخ عبدالرحمن بن احمد الحربي، عن عبدالعزيز ابن الأخضر، عن الحافظ أبي الفضل بن ناصر قال : أخبرنا محمد بن علي بن میمون البرقي قال : أخبرنا الشريف أبو عبدالله محمد بن علي بن الحسن قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا عبيد بن بهرام الضرير الرازي قال : حدثني حسين ابن أبي العيفاء⁽³⁾الطائي قال : سمعت أبي ذكر أنّ جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) مضى إلى الحيرة ومعه غلام له على راحلتين وذاع الخبر بالكوفة ، فلمّا كان اليوم الثاني قلت لغلام لي: اذهب فاقعد لي في موضع كذا وكذا من الطريق فاذا رأيت غلامين على راحلتين فتعال

إليّ، فلمّا أصبحنا جائني فقال : قد أقبلا فقمت إلى بارية فطرحتها على قارعة الطريق وإلى وسادة وصفرية جديدة وقلّتين فعلّقتهما في النخلة وعندها طبق من الرّطب وكانت النخلة صرفانة، فلمّا أقبل تلقّيته وإذا الغلام معه فسلمت عليه فرحّب بي .

ثمّ قلت: ياسيّدي يابن رسول الله رجل من مواليك تنزل عندي

ساعة وتشرب شربة ماء بارد فنی رجله فنزل واتّکی على الوسادة ، ثمّ رفع رأسه إلى النخلة فنظر إليها، وقال : ياشيخ ما تسمّون هذه النخلة عندكم؟

قلت : يابن رسول الله صرفانة.

فقال: ويحك هذه والله العجوة نخلة مريم القط لنا منها، فلقطت فوضعته في الطبق الّذي فيه الرّطب فأكل منها وأكثر .

فقلت له : جعلت فداك بأبي أنت واُمّي هذ القبر الّذي أقبلت منه

قبر الحسين؟

قال : إي والله - ياشيخ - حقّاً، ولو أنّه عندنا لحججنا إليه .

قلت : فهذا الّذي عندنا في الظهر أهو قبر امیر المؤمنين (عليه

السّلام)؟

قال : إي والله - ياشيخ - حقّاً، ولو أنّه عندنا لحججنا إليه ثمّ

ركب راحلته ومضى⁽¹⁾.

باب (2) الإمام أمير المؤمنين (علیه السّلام) مدفون في قبر النبيّ نوح (علیه السّلام)

12411- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود ، عن محمد بن همام قال : أخبرنا محمد بن محمد، عن علي بن محمد قال : حدثني

أحمد بن میثم الطلحي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام): أين دُفن أمیر المؤمنين (عليه السّلام)؟.

قال : دفن في قبر أبيه نوح (عليه السّلام) .

قلت: واین قبر نوح؟ الناس يقولون انه في المسجد.

قال : لا، ذاك في ظهر الكوفة⁽¹⁾.

فرحة الغري: أخبرني الوزير السعيد الخواجة نصير الدّين محمد

بن محمد بن الحسن الطوسي، عن والده، عن فضل الله الراوندي، عن ذي الفقار بن معبد، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن تمام مثله⁽²⁾.

12412- فرحة الغري: أخبرني والدي (قدّس الله روحه)، عن الفقيه محمد بن نما، عن الفقيه محمد بن ادریس، عن عربي بن

مسافر من الياس بن هشام الحايري، عن أبي علي، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمد بن أحمد بن داود قال : أخبرنا محمد بن

الحسن، عن سعد، عن أحمد بن الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن علي بن أبي حمزة، عن عبدالرحیم القصير قال: سألت أبا جعفر (عليه السّلام)⁽¹⁾عن قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام)؟

فقال : أمير المؤمنين (عليه السّلام) مدفون في قبر نوح.

قال: قلت: ومن نوح؟

قال : نوح النبي (عليه السّلام).

قلت : كيف صار هكذا؟

فقال : أن أمير المؤمنين صدّيق هيّأ الله له مضجعه في مضجع

صدّيق .

یا عبدالرحيم : إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخبرنا

بموته⁽²⁾وبالموضع الذي دفن فيه وأنزل الله (عزّوجلّ) له حنوطاً من عنده مع حنوط أخيه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأخبره أن الملائكة تنزله قبره فلمّا قبض (عليه السّلام) كان في ما أوصى به أبنيه الحسن والحسين (عليهما السّلام) اذ قال لهم : اذا متّ فغسّلاني

وحنّطاني واحملاني بالليل سرّاً واحملا يابُنيّ بمؤخر السرير واتبعاه فإذا وُضع فضعا وادفناني في القبر الذي يوضع السرير عليه وادفناني مع من يعينكما على دفني في الليل وسوّياه⁽³⁾.

12413- فرحة الغري: أخبرني الوزير السعيد الخواجه نصیرالدین محمد بن الحسن الطوسي، عن والده، عن فضل الله الراوندي، عن ذي الفقار بن معبد، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن تمام قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن ریاح، عن عمّه علي بن محمد، عن القاسم بن الضحّاك بن المختار بن فلفل مولی عمرو بن حریث قال : حدثني حماد بن عیسی قال : حدثني رجل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قبر عليّ (عليه السّلام) في الغريّ ما بين صدر نوح ومفرق رأسه ممّا يلي القبلة⁽¹⁾.

باب (3) السِّر في إخفاء قبر أمير المؤمنين (علیه السّلام) فترةً من الزمان

12414- فرحة الغري: ذكر الفقيه صفي الدّين بن معد (رحمه الله) أن في مزار فقيهنا أبي الحسن محمد بن عليّ بن الفضل - وكان

ثقة عينا صحیح الاعتقاد - قال : أخذت هذه الزيارة من کتب عمومتي [وكانت بخط عمّي الحسين بن الفضل] قال : حدثني الحسين بن محمّد بن مصعب الزارع واخبرني أبو الحسين زيد بن عليّ بن محمّد بن يعقوب بن زكريا قال : أخبرني الحسين بن محمّد، عن مصعب اجازة عنه قال الحسين بن مصعب الزارع: حدثني محمد بن الحسين بن أبي

الخطاب قال : حدثنی صفوان بن عليّ البزاز قال : حدثني صفوان

الجمال أنّه قال : خرجت مع الصادق (عليه السّلام) من المدينة اُريد الكوفة فلمّا جزنا باب الحيرة . قال : يا صفوان .

قلت: لبيك يابن رسول الله ..

قال: تخرج المطايا إلى القائم وجدّ الطريق إلى الغريّ، قال صفوان : فلما صرنا إلى قائم الغري أخرج رشاء معه دقيقاً قد عمل من الكنبار ثمّ تبعد من القائم مغرّباً خطی کثيرة، ثمّ من ذلك الرّشاء

حتى انتهى إلى آخره فوقف ثمّ ضرب بيده إلى الأرض فأخرج منها كفّاً من ترابٍ فشمّه مليّاً، ثمّ أقبل يمشي حتى وقف على موضع القبر الان، ثمّ ضرب بيده المباركة إلى التربة فقبض منها قبضة [ثمّ شمّها] ثمّ شهق شهقة حتى ظننت أنّه فارق الدّنيا، فلمّا أفاق قال : هاهنا والله مشهد أمير المؤمنين (عليه السّلام) ثمّ خطّ تخطيطاً.

فقلت : يابن رسول الله ما منع الأبرار من أهل بيته من إظهار

مشهده؟

قال : حذراً من بني مروان والخوارج أن تحتال في أذاه .

قال صفوان: فسألت الصادق أبا عبدالله (عليه السّلام) کیف

نزور أمير المؤمنين (عليه السّلام)؟

فقال : ياصفوان إذا اردت ذلك فاغتسل والبس ثوبين طاهرین

غسيلين⁽¹⁾جديدين ونل شيئاً من الطّيب فان لم تنل أجزاك، فاذا خرجت من منزلك فقل : «اللهمّ إنّي خرجت من منزلي ...» وتّمم

الزيارة وتركتها لطولها⁽¹⁾.

12415- فرحة الغري: قال محمّد بن معد الموسوي: رأيت في بعض الكتب الحديثية، حدّثنا أبو جعفر محمد بن عبدالعزيز بن عامر

الدهان [عن عبدالله الأنباري] قال : حدثنا محمد بن أحمد بن عیسی ابن أخي الحسن بن يحيى قال : حدثني محمد [بن أحمد] بن الحسن الجعفري قال : وجدت في كتاب أبي : حدّثتني اُمّي عن اُمّها أنّ جعفر بن محمّد (عليه السّلام) حدّثها أنّ أمير المؤمنين (عليه السّلام) أمر ابنه الحسن أن يحفر له أربع قبور في أربعة مواضع : في المسجد وفي الغري وفي دار جعدة بن هبيرة وفي الرَّحبة، وإنّما أراد بهذا أن لايعلم أحد من أعدائه موضع قبره⁽²⁾.

باب (4) استحباب زیارة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السّلام)

12416 - التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن همام قال : وجدت في كتاب كتبه ببغداد جعفر بن محمد قال : حدثنا

محمد بن الحسن الرازي، عن الحسين بن إسماعيل الصيمري⁽³⁾، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من زار أمير المؤمنين (عليه السّلام)

ماشياً كتب الله له بكل خطوة حجة وعمرة، فان رجع ماشياً كتب الله له بكل خطوة حجتين وعمرتين⁽¹⁾.

فرحة الغري: بالاسناد الى محمد بن أحمد بن آدم، عن محمد

ابن همام مثله⁽²⁾.

12417 - الكافي - التهذيب : محمد بن يحيى [العطار]، عن حمدان بن سليمان [النيسابوري]، عن عبدالله بن محمد اليماني، عن منيع بن الحجاج، عن يونس بن أبي وهب⁽³⁾القصري⁽⁴⁾قال: دخلت المدينة فأتيت أبا عبدالله (عليه السّلام) فقلت [له]: جعلت فداك اتيتك ولم ازر [قبر] أمير المؤمنين (عليه السّلام).

قال : ⁽⁵⁾بئس ماصنعت، لولا انك من شيعتنا ما نظرت اليك، ألا تزور من يزوره الله (تعالی) مع الملائكة، ويزوره الانبیاء (عليهم السّلام) ويزوره المؤمنون!!؟

قلت : جعلت فداك ما علمت ذلك .

قال: إعلم⁽⁶⁾أن أمير المؤمنين (عليه السّلام) أفضل عند الله من الأئمة كلهم وله ثواب أعمالهم وعلى قدر أعمالهم فضّلوا⁽⁷⁾.

کامل الزيارات : حدثني أبي ومحمد بن يعقوب، عن محمد بن

يحيى العطار مثله⁽¹⁾.

12418 - التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن أبي الحسين

أحمد بن محمد بن المجاور قال : حدثنا أبو محمد بن المغيرة الكوفي قال : حدثنا الحسين بن محمد بن مالك، عن أخيه جعفر، عن رجاله يرفعه قال : كنت عند جعفر بن محمد الصادق (عليهما السّلام) وقد ذكر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام).

[فقال ابن مارد لأبي عبدالله (عليه السّلام): ما لمن زار جدك

امير المؤمنين (عليه السّلام)]⁽²⁾؟

فقال : يابن مارد من زار جدي عارفاً بحقه كتب الله له بكل خطوة حجة مقبولة وعمرة مبرورة، والله يابن مارد ما يطعم الله النار قدماً اغبرّت⁽³⁾في زيارة أمير المؤمنين (عليه السّلام) ماشياً كان أو راكباً، [یابن مارد] اكتب هذا الحديث بماء الذهب⁽⁴⁾.

فرحة الغري: أخبرني الفقيه المقتدی نجیب الدين يحيى بن سعيد، عن محمد بن أبي البركات بن إبراهيم الصنعاني، عن الحسين ابن رطبة، عن أبي عليّ، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمّد بن أحمد بن داود مثله⁽⁵⁾.

12419- فرحة الغري: بهذا الإسناد، عن محمد بن أحمد بن داود قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا الحسن بن عبدالرحمن الأزدي قال : حدثنا عمّي عبدالعزيز بن محمد قال : حدثنا حماد بن يعلى قال : أخبرني حسّان بن مهران الجمال قال : قال جعفر ابن محمد: ياحسان أتزور قبور الشهداء قبلكم؟

قلت : أيّ الشهداء ؟

قال : عليّ وحسين.

قلت : إنا لنزورهما فنكثر .

قال : اُولئك الشهداء المرزوقون فزوروهم وافزعوا عندهم [وارفعوا] بحوائجكم [عندهم] فلو يكونون منّا كموضعهم منكم لاتّخذناهم هجرة⁽¹⁾.

12420۔ خصائص أمير المؤمنين (عليه السّلام): روي عن الصادق (عليه السّلام)، عن آبائه (عليهم السّلام)، عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنه قال : من زار علياً (عليه السّلام) بعد وفاته

فله الجنة⁽²⁾.

المقنعة : روي عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام)،

عن آبائه (عليهم السّلام) مثله ⁽³⁾.

12421- خصائص أمير المؤمنين (عليه السّلام) - ارشاد القلوب:

قال الصادق (عليه السّلام) : من ترك زيارة أمير المؤمنين (عليه السّلام) لم ينظر الله تعالى اليه، ألا تزورون⁽¹⁾من تزوره الملائكة والنبيّون؟!!

[و] انّ أمير المؤمنين (عليه السّلام) أفضل من كل الأئمة (عليهم السّلام) وله مثل ثواب أعمالهم، وعلى قدر أعمالهم فضّلوا⁽²⁾.

12422۔ خصائص أمير المؤمنين (عليه السّلام) : قال الصادق (عليه السّلام): إنّ أبواب السماء لتُفتح عند دعاء [دخول] الزائر لأمیر

المؤمنين (عليه السّلام)⁽³⁾.

ارشاد القلوب: قال الصادق (علیه السّلام): ... وذكر مثله⁽⁴⁾.

المقنعة: قال الصادق (عليه السّلام) : ... وذكر مثله. وزاد بعده : فلاتكن عن الخير نوّاماً⁽⁵⁾.

12423- أمالي الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد قال : أخبرني

أبو القاسم جعفر بن محمد (رحمه الله)، عن أبيه، عن سعد بن

عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب ، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما خلق الله خلقاً أكثر من الملائكة وإنه لينزل كلّ يوم سبعون ألف ملك فيأتون البيت المعمور فيطوفون به، فاذا هم طافوا به نزلوا فطافوا بالكعبة، فاذا طافوا بها أتوا قبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله)

فسلّموا عليه ، ثمّ أتوا قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) فسلّموا عليه ، ثمّ أتوا قبر الحسين (عليه السّلام) فسلّموا عليه ، ثمّ عرجوا، وينزل مثلهم أبداً إلى يوم القيامة .

وقال (عليه السّلام) : من زار أمير المؤمنين (عليه السّلام) عارفاً

بحقّه، غير متجبّر ولا متكبّر كتب الله له أجر مائة ألف شهيد، وغفر

الله [له] ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وبعث من الآمنين، وهوّن عليه

الحساب، واستقبلته الملائكة، فاذا انصرف شیّعته إلى منزله، فإن مرض عادوه، وإن مات تبعوه بالاستغفار إلى قبره.

قال : ومن زار الحسين (عليه السّلام) عارفاً بحقّه كتب الله له

ثواب ألف حجّة مقبولة، وألف عمرة مقبولة ، وغفر له ما تقدّم من

ذنبه وما تأخر⁽¹⁾.

12424- بحار الأنوار : المزار الكبير - باسناده الى محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمّار قال : سمعت أبا عبدالله الصادق (عليه السّلام) يقول : أتی أعرابيّ إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقال لرسول الله (صلّى الله عليه وآله) : إنّ منزلي ناء عن منزلك وإنّي أشتاقك وأشتاق إلى زيارتك وأقدم فلاأجدك وأجد عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) فيؤنسني بحديثه ومواعظه وأرجع وأنا متأسّف على رؤيتك .

فقال (صلّى الله عليه وآله) : من زار عليّاً فقد زارني، ومن أحبّه

فقد أحبّني، ومن أبغضه فقد أبغضني، أبلغ قومك هذا عنّي، ومن أتاه

زائراً فقد أتاني، وأنا المجازي له يوم القيامة وجبرئيل و صالح المؤمنين⁽¹⁾.

12425- التهذيب : أبو القاسم جعفر بن محمّد، عن محمد بن

عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر الجعفي قال : دخلت على أبي عبدالله (عليه السّلام) فقلت له : انّي اشتاق الى الغري.

فقال : فما شوقك اليه؟

فقلت له : أنّي أحب أن أزور أمير المؤمنين (عليه السّلام).

فقال : هل تعرف فضل زيارته؟

فقلت : لا يابن رسول الله الا أن تعرّفني ذلك.

قال : إذا زرت أمير المؤمنين (عليه السّلام) فاعلم انك زائر عظام

آدم و بدن نوح وجسم علي بن أبي طالب (عليه السّلام).

فقلت : إن آدم (عليه السّلام) هبط بسراندیب في مطلع الشمس

. وزعموا أن عظامه في بيت الله الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة؟

فقال : أن الله (عزّوجلّ) أوحى الى نوح (عليه السّلام) وهو في

السفينة أن يطوف بالبيت اسبوعاً، فطاف بالبيت كما أوحى الله تعالی اليه، ثمّ نزل في الماء الى ركبتيه فاستخرج تابوتاً فيه عظام آدم (علیه السّلام) فحمله في جوف السفينة حتى طاف ما شاء الله أن يطوف، ثم ورد الى باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله تعالى للارض :

« ابْلَعِي مَاءَكِ»⁽¹⁾قبلعت ماءها من مسجد الكوفة كما بدأ الماء منه ، وتفرق الجمع الذي كان مع نوح (عليه السّلام) في السفينة، فأخذ نوح (عليه السّلام) التابوت فدفنه في الغري، وهو قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسى تكليماً، وقدس علیه عیسی تقدیساً، واتخذ عليه ابراهيم خليلا، واتخذ محمداً (صلّى الله عليه وآله) حبيباً، وجعله للنبيين مسكناً، فوالله ما سكن فيه بعد أبويه الطيبين آدم ونوح اکرم من أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)، فاذا زرت جانب النجف فزر عظام آدم وبدن نوح وجسم علي بن أبي طالب (عليه السّلام) فانك زائر الآباء الأولين و محمداً خاتم النبيين وعلياً سيد الوصيين، وان زائره تفتح له أبواب السماء عند دعوته فلا تكن عن الخير نواماً⁽²⁾.

باب (5) آداب زیارة أمير المؤمنين (علیه السّلام) وكيفيَّتُها

12426- فرحة الغري: ذکر محمّد بن المشهدي في مزاره أنّ

الصادق (عليه السّلام) علّم محمد بن مسلم الثقفي هذه الزيارة وقال : إذا أتيت مشهد أمير المؤمنين (عليه السّلام) فاغتسل غسل الزيارة والبس أنظف ثيابك وشمّ شيئاً من الطيب وامش وعليك السكينة والوقار ، فاذا وصلت إلى باب السلام فاستقبل القبلة وكبّر الله تعالی ثلاثين مرّة وقل : «السلام على رسول الله، السلام على خير خلق

الله .... وذكر الزيارة بطولها.

وذكر العمّ السعيد في مزاره أنّ الصادق (عليه السّلام) زار بها

عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) يوم سابع عشر ربيع الأوّل، وهي الّتي رواها محمّد بن مسلم ولكنّي رأيت في الرّوايتين اختلافاً كثيراً⁽¹⁾.

12427- کتاب المزار للشهيد الأول : روي عن صفوان أنه قال : سألت الصادق (عليه السّلام) كيف تزور أمير المؤمنين (عليه السّلام)؟

فقال : ياصفوان إذا أردت ذلك فاغتسل والبس ثوبين طاهرین

ونل شيئاً من الطيب فان لم تنل أجزاك ، فاذا خرجت من منزلك فقل : «اللهمّ إنّي خرجت من منزلي أبغي فضلك وأزور وصيّ نبيّك صلواتك عليهما، اللهمّ فيسّر لي ذلك وسبّب المزار له واخلفني في عاقبتي وحزانتي بأحسن الخلافة يا أرحم الرّاحمين».

وسر وأنت تحمد الله وتسبّحه وتهلّله فاذا بلغت الخندق فقف

عنده وقل: «الله أكبر الله أكبر أهل الكبرياء والعظمة، الله أكبر أهل

التكبير والتقديس والتسبيح والمجد والالاء، لا إله إلّا الله والله أكبر

عمادي عليه توكّلت جلّت عظمته عليه متكلي، الله أكبر وإليه اُنيب

والله أكبر وإليه أتوب، اللهمّ أنت وليّ نعمتي، والقادر على طلبتي،

تعلم حاجتي وما تضمر هواجس القلوب وخواطر النفوس فأسالك

بمحمّد المصطفى الّذي قطعت به حجج المحتجّين وعذر المعتذرين ، وجعلته رحمة للعالمين أن لا تحرمني زيارة وليّك وأخي نبيّك أمير المؤمنين وقصده وتجعلني من وفده الصالحين وشیعته المتّقين برحمتك يا

أرحم الراحمين» .

فاذا تراءت لك القبّة الشريفة فقل: «الحمد لله على ما اختصّنی

[به] من طيب المولد واستخلصني إكراماً به من موالاة الأبرار، السّفرة الأطهار والخيرة الأعلام، اللهمّ فتقبّل سعي إليك، وتضرّعي بين يديك، واغفر لي الذّنوب التي لاتخفى عليك إنّك أنت الله الملك الغفّار».

فاذا نزلت الثويّة وهي الان تلّ بقرب الحنانة عن يسار الطريق لمن

يقصد من الكوفة إلى المشهد فصلّ عندها ركعتين كما روي أنّ جماعة من خواص مولانا أمير المؤمنين (صلوات الله عليه وآله) دفنوا هناك وقل ما تقول عند رؤيا القبة الشريفة.

فاذا بلغت العَلم وهي الحنانة فصلّ[هناك] ركعتين فقد روی

محمّد بن أبي عمير، عن المفضّل بن عمر قال : جاز الصادق (عليه السّلام) بالقائم المائل في طريق الغري فصلّى ركعتين، فقيل له : ما هذه الصلاة؟

فقال : هذا موضع رأس جدّي الحسين بن علي (عليه السّلام)

وضعوه هاهنا لما توجّهوا من کربلا ثمّ حملوا⁽¹⁾إلى عبيدالله بن زیاد (لعنه الله) فقل هناك : «اللهمّ إنّك تري مکاني، وتسمع كلامي، ولا يخفى عليك شيء من أمري، وكيف يخفى عليك ما أنت مكوِّنه وبارئه، وقد جئتك مستشفعاً بنبیّك نبيّ الرحمة ومتوسّلا بوصيّ رسولك، فأسألك بهما ثبات القدم والهُدى والمغفرة في الدُّنيا

والآخرة»⁽¹⁾.

12428- كامل الزيارات : حدثني أبو علي احمد بن علي بن مهديّ قال : حدثني ابي علي بن صدقة⁽²⁾الرّقي قال : حدثني علي بن موسى قال : حدثني أبي موسى بن جعفر (عليه السّلام)، عن أبيه جعفر (عليه السّلام) قال : زار زین العابدین علی بن الحسين (عليهما السّلام) قبر أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) ووقف على القبر فیکی ثم قال : «السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا أمين الله في أرضه وحجّته على عباده (السلام عليك يا أمير المؤمنين - خ) أشهد أنّك جاهدت في الله حقّ جهاده، وعملت بكتابه ، واتّبعت سنن نبيّه (صلّى الله عليه وآله)، حتى دعاك الله إلى جواره، وقبضك إليه باختياره، وألزم أعداءك الحجّة في قتلهم إيّاك، مع مالك من الحجج البالغة على جميع خلقه، اللهمّ فاجعل نفسی مطمئنّة بقدرك، راضية بقضائك ، مولعة بذكرك ودعائك، محبّة لصفوة أوليائك، محبوبة في أرضك وسمائك، صابرة على نزول بلائك، شاكرة لفواضل نعمائك، ذاكرة لسوابغ الأئك، مشتاقة إلى فرحة لقائك، متزوِّدة التقوى ليوم جزائك، مستنّة بسنن أوليائك ، مفارقة لأخلاق أعدائك، مشغولة عن الدُّنيا بحمدك وثنائك» .

ثمّ وضع خدّه على القبر وقال: «اللهمّ إنّ قلوب المخبتين إليك

والهة، وسبل الرّاغبين إليك شارعة، وأعلام القاصدين إليك واضحة،

وأفئدة العارفين منك فازعة، وأصوات الدّاعين إليك صاعدة، وأبواب

الاجابة لهم مفتّحة، ودعوة من ناجاك مستجابة، وتوبة من أناب إليك مقبولة، وعبرة من بکی من خوفك مرحومة، والاعانة لمن استعان بك موجودة، والاغاثة لمن استغاث بك مبذولة، وعداتك لعبادك منجّزة ، وزلل من استقالك مقالة، وأعمال العاملين لديك محفوظة ، وأرزاقك إلى الخلائق من لدنك نازلة، وعوائد المزيد لهم متواترة، وذنوب المستغفرین مغفورة، وحوائج خلقك عندك مقضيّة، وجوائز السائلين عندك موفورة، وعوائد المزيد إليهم واصلة، وموائد المستطعمين معدّة ، ومناهل الظّماء لديك مترعة، اللهمّ فأستجب دعائي، واقبل ثنائي، وأعطني جزائي واجمع بيني وبين أوليائي بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السّلام)، إنّك وليّ نعمائي، ومنتهی رجائي ، وغاية مناي في منقلبي ومشواي، أنت إلهي وسيّدي ومولاي اغفر لي ولأوليائنا، وكفّ عنّا أعداءنا، واشغلهم عن أذانا، وأظهر كلمة الحقّ واجعلها العليا، وأدحض كلمة الباطل واجعلها السّفلى، إنّك على كلّ شيء قدير»⁽¹⁾.

فرحة الغري : ابن أبي قرة قال: أخبرنا محمّد بن عبدالله قال :

أخبرنا إسحاق بن محمد بن مروان الكوفي قال: أخبرنا أبي قال :

أخبرنا عليّ بن سيف بن عميرة، عن أبيه، عن جابر بن یزید الجعفي، عن أبي جعفر محمّد بن علي (عليه السّلام) قال: كان أبي عليّ بن الحسين (عليه السّلام) قد اتّخذ منزله من بعد مقتل أبيه الحسين بن عليّ

(عليه السّلام) بيتاً من شعر وأقام بالبادية فلبث بها عدّة سنين كراهية لمخالطة الناس وملاقاتهم، وكان يصير من البادية بمقامه بها إلى العراق زائراً لأبيه وجده (عليهما السّلام) ولايشعر بذلك من فعله.

قال محمد بن علي: فخرج (سلام الله عليه) متوجِّها الى العراق

لزيارة أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) وانا معه وليس معنا ذو روح

إلا الناقتين فلمّا انتهى إلى النجف من بلاد الكوفة وصار الى مكان منه فبكى حتى اخضلّت لحيته بدموعه ثم قال : «السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا أمين الله ... وذكر مثله في اختلاف يسير وتقديم وتأخير وزيادة ونقيصة في بعض الألفاظ الى قوله : في منقلبي ومثواي».

وزاد: قال جابر : قال لي الباقر (عليه السّلام) : ما قال هذا الكلام ولادعا به أحد من شیعتنا عند قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) أو

عند قبر أحد من الأئمة (عليهم السّلام) إلّآرفع (دعاؤه] في درج من النور وطبع عليه بخاتم محمّد (صلّى الله عليه وآله) وكان محفوظاً له حتى يسلم إلى قائم آل محمّد (عليهم السّلام) فيتلقى صاحبه بالبشری والتحيّة والكرامة ان شاء الله تعالی.

قال جابر : حدّثت أبا عبدالله جعفر بن محمّد (عليهما السّلام)

وقال لي : زد فيه : إذا ودّعت أحداً من الأئمة (عليهم السّلام) فقل : «السّلام عليك أيّها الامام ورحمة الله وبركاته، أستودعك الله، عليك السّلام ورحمة الله [وبركاته]، آمنّا بالرّسول وبما جئتم به ودعوتم إليه ، اللهمّ لا تجعله آخر العهد من زيارتي وليّك، اللهمّ لا تحرمني ثواب مزاره

الّذي أوجبت له، ويسّر لنا العود [إليه] إن شاء الله تعالى»⁽¹⁾.

12429- بحار الأنوار : قال السيد - ابن طاووس - (رحمه الله):

زيارة خامسة ورد فيها ثواب مضاعف بزار بها (صلوات الله عليه)

تقف على ضريحه الشريف وتقول :

أقول: أورد الشيخ المفيد (رحمه الله) هذه الزيارة بأدنى تغيير مع

زيادات فتبع لفظه لأنه أسبق وأوثق قال (رحمه الله) : تتمة في ذكر زيارة مولانا أبي الحسن أمير المؤمنين و أبي عبدالله الحسين (صلوات الله عليهما جميعاً) وهي مروية عن أبي عبدالله (عليه السّلام):

إذا أردت ذلك فقف متوجّهاً إلى قبر أمير المؤمنين (صلوات الله

عليه) وقل : «السلام عليك يارسول الله ، السلام عليك يا صفوة الله، السلام عليك يا أمين الله، السلام على من اصطفاه الله واختصّه واختاره من بريّته، السلام عليك يا خلیل الله ما دجى الليل وغسق، وأضاء النهار وأشرق، السلام عليك ما صمت صامت ونطق ناطق وذرّ شارق ورحمة الله وبركاته، السلام علی مولانا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، صاحب السوابق والمناقب، والنجدة ومبيد الكتائب ، الشديد البأس، العظيم المراس المكين الأساس، ساقي المؤمنين بالكأس من حوض الرسول المكين الأمين، السلام على صاحب النُهى والفضل والطوائل، والمكرمات والنوائل ، السلام على فارس المؤمنين، وليث الموحّدين، وقاتل المشركين، ووصيّ رسول ربّ العالمين، ورحمة الله وبركاته، السلام على من أيّده الله بجبرئيل، وأعانه بمیکائیل، وأزلفه

في الدارين، وحباه بكل ما تقرُّه العين، وصلّى الله عليه وعلى آله

الطاهرين وعلى أولاده المنتجبين، وعلى الأئمة الراشدين الذين أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، وفرضوا علينا الصلوات، وأمروا بابناء الزكاة ، وعرّفونا صيام شهر رمضان، وقراءة القرآن، السلام عليك يا أمير المؤمنين ويعسوب الدين، وقائد الغرّ المحجّلين، السلام عليك باباب الله، السلام عليك يا عين الله الناظرة، ويده الباسطة، واُذنه الواعية، وحكمته البالغة، ونعمته السابغة، السلام على قسيم الجنة والنار، السلام على نعمة الله على الأبرار، ونقمته على الفجار، السلام على سيّد المتّقين الأخيار، السلام على أخي رسول الله وابن عمّه، وزوج ابنته والمخلوق من طينته، السلام على الأصل القديم، والفرع الكريم ، السلام على الثمر الجني، السلام على أبي الحسن عليّ، السلام على شجرة طوبی، وسدرة المنتهى، السلام علی آدم صفوة الله، ونوح نبي الله، وإبراهيم خليل الله، وموسی کلیم الله، وعیسی روح الله، ومحمّد حبيب الله، ومن بينهم من الصدّيقين والنبيّين والشهداء

والصالحين وحسن اُولئك رفيقاً، السلام على نور الأنوار، وسليل

الأطهار، وعناصر الأخيار، السلام على والد الأئمة الأطهار، السلام

على حبل الله المتين، وجنبه المكين، ورحمة الله وبركاته ، السلام على أمين الله في أرضه، وخليفته والحاكم بأمره، والقيّم بدينه ، والناطق بحكمته، والعامل بكتابه ، أخي الرسول، وزوج البتول، وسيف الله المسلول، السلام على صاحب الدلالات والايات الباهرات ، والمعجزات القاهرات، والمنجي من الهلكات، الّذي ذكره الله في

محكم الآيات، فقال تعالى وإنّه في اُمّ الكتاب لدينا لعليُّ حكيم،

السلام على اسم الله الرّضي، ووجهه المضيء، وجنبه العليّ، ورحمة الله وبركاته، السلام على حجج الله وأوصيائه، وخاصّة الله

وأصفيائه، وخالصته واُمنائه ورحمة الله وبركاته، قصدتك يامولاي يا

أمين الله وحجّته زائراً عارفاً بحقك، موالياً لأوليائك معادياً لأعدائك،

متقرّباً إلى الله بزيارتك فاشفع لي عند الله ربّي وربّك في خلاص

رقبتي من النار، وقضاء حوائجي حوائج الدنيا والآخرة». .

ثمّ انكبّ على القبر فقبله وقل : «سلام الله وسلام ملائكته

المقرّبين، والمسلمين لك بقلوبهم يا أمير المؤمنين، والناطقين بفضلك، والشاهدين على أنّك صادق أمين صدّيق عليك ورحمة الله وبركاته ، أشهد أنك طهر طاهر مطهّر من طهر طاهر مطهّر، أشهد لك ياوليّ الله ووليّ رسوله بالبلاغ والأداء، وأشهد أنّك جنب الله وبابه، وأنّك حبیب الله ووجهه الّذي يؤتي منه، وأنّك سبيل الله، وأنّك عبد الله وأخو رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، أتيتك متقرّباً إلى الله عزّوجلّ بزيارتك، راغباً إليك في الشفاعة، أبتغي بشفاعتك خلاص رقبتي من النار، منعوّذاً بك من النار ، هارباً من ذنوبي الّتي احتطبتها على ظهري، فزعاً إليك رجاء رحمة ربّي، أتيتك أستشفع بك يامولاي وأتقرّب بك إلى الله ليقضي بك حوائجي، فاشفع يا أمير المؤمنين إلى الله فانّي عبد الله ومولاك وزائرك، ولك عند الله المقام المحمود، والجاه العظيم، والشأن الكبير ، والشفاعة المقبولة، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وصلّ على أمير المؤمنين عبدك المرتضى، وأمينك الأوفى ،

وعروتك الوثقی، ويدك العليا، وجنبك الأعلى، وكلمتك الحسنی،

وحجّتك على الوری، وصدّيقك الأكبر، وسيّد الأوصياء، ورکن الأولياء، وعماد الأصفياء أمير المؤمنين، ويعسوب الدِّين، وقدوة الصالحين، وإمام المخلصين، والمعصوم من الخلل، المهذّب من الزلل، المطهّر من العيب، المنزّه من الريب، أخي نبيّك، ووصيّ رسولك، البائت على فراشه، والمواسي له بنفسه، وكاشف الكرب عن وجهه،

الّذي جعلته سيفاً لنبوّته، وآية لرسالته، وشاهداً على اُمّته، ودلالة لحجّته، وحاملاً لرايته، ووقاية لمهجنه، وهادياً لاُمّته، ويداً لبأسه، وتاجاً لرأسه، وباباً لسرّه، ومفتاحاً لظفره، حتى هزم جيوش الشرك باذنك، وأباد عساكر الكفر بامرك، وبذل نفسه في مرضات رسولك ، وجعلها وقفاً على طاعته ، فصلّ اللهمّ عليه صلاة دائمة باقية».

ثمّ قل: «السلام عليك يا وليّ الله والشهاب الثاقب، والنور العاقب، با سليل الأطائب، ياسرّ الله إنّ بيني وبين الله تعالی ذنوباً قد

أثقلت ظهري ولايأتي عليها إلّا رضاه فبحقّ من ائتمنك على سرّه

واسترعاك أمر خلقه، كن لي إلى الله شفيعا، ومن النار مجيراً، وعلى الدّهر ظهيراً، فانّي عبدالله ووليّك وزائرك، صلّى الله عليك».

وصلّ ستّ ركعات صلاة الزيارة وادع بما أحببت وقل : «السلام

عليك يا أمير المؤمنين، عليك منّي سلام الله أبداً ما بقيت وبقي اللّيل والنهار» .

ثمّ أُومیء إلى الحسين (عليه السّلام) وقل : «السلام عليك يا أبا

عبدالله، السلام عليك يابن رسول الله، أتيتكما زائراً ومتوسّلاً إلى الله

تعالی ربّي وربّكما ومتوجهاً الى الله بكما، مستشفعاً بكما الى الله في حاجتي هذه فاشفعا لي فانّ لكما عند الله المقام المحمود، والجاه الوجيه ، والمنزل الرّفيع، والوسيلة، إنّي أنقلب عنكما منتظراً لتنجّز الحاجة وقضائها ونجاحها من الله بشفاعتكما لي إلى الله في ذلك، فلاأخيب ولا يكون منقلبي عنكما منقلباً خاسراً بل يكون منقلبي منقلباً راجحاً مفلحاً، منجحاً مستجاباً لي بقضاء جميع الحوائج فاشفعا لي، أنقلب على ما شاء الله، لاحول ولا قوّة إلّا بالله، مفوّضاً أمري إلى الله ملجئاً ظهري إلى الله، متوكّلاً على الله، وأقول حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراء الله ووراء كم ياسادتي منتهی، ما شاء الله ربّي كان، وما لم يشأ لم يكن، ياسيّدي يا أمير المؤمنين ومولاي وأنت يا أبا

عبدالله سلامي عليكما متّصل ما اتّصل اللّيل والنهار، واصل إليكما

غير محجوب عنکما سلامي إن شاء الله، وأسئله بحقّكما أن يشاء

ذلك ويفعل فانّه حميد مجيد، أنقلب ياسيّدي عنكما تائباً حامداً لله

شاكراً راضياً مستيقناً للإجابة غير آیس ولاقانط عائداً راجعاً إلى زيارتكما غير راغب عنكما بل راجع إنشاء الله تعالى إليكما یاساداتي رغبت إليكما بعد أن زهد فيكما وفي زيارتكما أهل الدنيا، فلايخيّبني الله فيما رجوت وما أمّلت في زيارتكما إنّه قريب مجيب» .

ثمّ استقبل إلى القبلة وقل : «يا الله يا الله، يا مجيب دعوة المضطرّين، ويا كاشف كرب المكروبين، ويا غياث المستغيثين، ويا

صريخ المستصرخين، ويامن هو أقرب إليّ من حبل الوريد، يامن

يحول بين المرء و قلبه، ويامن هو الرّحمن الرحيم، يامن على العرش

استوی، يامن يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، ويامن لاتخفى عليه خافية، يامن لاتشتبه عليه الأصوات، يامن لاتغلّطه الحاجات، يامن لا يبرمه إلحاح الملحيّن، یا مدرك كلّ فوت، یا جامع کلّ شمل، یا باريء النفوس بعد الموت، يامن هو كلّ يوم في شأن، یا قاضي الحاجات، یا منفّس الكربات، یا معطي السّؤلات، یا وليّ الرّغبات، یا كافي المهمّات، با من يكفي من كلّ شيء ولايكفي منه شيء في السماوات والأرض، أسألك بحقّ محمّد وعليّ أمير المؤمنين وبحقّ فاطمة بنت نبيّك وبحقّ الحسن والحسين فانّي بهم أتوجّه إليك في مقامي هذا وبهم أتوسّل وبهم أستشفع إليك، وبحقّهم أسألك واُقسم وأعزم عليك، وبالشأن الّذي لهم عندك وبالّذي فضّلتهم على العالمين ، وباسمك الّذي جعلته عندهم وبه خصصتهم دون العالمين، وبه أبنتهم وأبنت فضلهم من كلّ فضل، حتى فاق فضلهم فضل العالمين جميعاً، وأسألك أن تصلّي على محمّد وآل محمّد وأن تكشف عنّي غمّي وهمّي وكربي، وأن تكفيني المهمّ من أمري، وتقضي عنّي ديني، وتجيرني من الفقر والفاقة، وتغنيني عن المسألة إلى المخلوقين، وتكفيني همّ من أخاف همّه ، وعسر من أخاف عسره، وحزونة من أخاف حزونته ، وشرّ من أخاف شرّه، ومكر من أخاف مكره، وبغي من أخاف بغيه ، وجور من أخاف جوره، وسلطان من أخاف سلطانه، وكيد من أخاف کیده، واصرف عنّي کیده ومكره، ومقدرة من أخاف مقدرته عليّ، وتردّ عنّي كيد الكيدة، ومكر المكرة، اللهمّ من أرادني بسوء فأرده ،

ومن كادني فكده، واصرف عنّي کيده وبأسه وأمانيّه، وامنعه عنّي

كيف شئت وأنّى شئت، اللهمّ اشغله عنّي بفقر لاتجبره، وبلاء

لاتستره، وبفاقة لاتسدّها، وبسقم لاتعافيه، وبذلّ لاتعزّه، ومسكنة

لاتجبرها، اللهمّ اجعل الذلّ نصب عينيه، وأدخل الفقر في منزله ،

والسّقم في بدنه، حتى تشغله عنّي بشغل شاغل لافراغ له، وأنسه ذكري كما أنسيته ذكرك، وخذ عنّي بسمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وقلبه وجميع جوارحه، وأدخل عليه في جميع ذلك السّقم ولاتشفه حتى تجعل له ذلك شغلاً شاغلاً عنّي وعن ذكري، واكفني یا كافيّ ما لايكفي سواك، يا مفرّج من لامفرّج له سواك، ومغيث من لامغيث له سواك، وجار من لاجار له سواك، وملجأ من لا ملجأ له غيرك، أنت ثقتي ورجائي ومفزعي ومهربي وملجاي ومنجاي، فبك أستفتح وبك أستنجح، وبمحمد وآل محمّد أتوجّه إليك وأتوسّل وأتشفّع، یا الله یا الله يا الله ولك الحمد ولك المنّة وإليك المشتكى وأنت المستعان فاسئلك بحقّ محمّد وال محمّد أن تصلّي على محمّد وآل محمّد وأن تكشف عنّي غمّي وهمّي وكربي في مقامي هذا كما كشفت عن نبيّك غمّه وكربه وهمّه و كفيته هول عدوّه، فاکشف عنّي كما كشفت عنه ، وفرّج عنّي كما فرّجت عنه، واكفني كما كفيته، واصرف عنّي هول ما

أخاف هوله، ومؤنة من أخاف مؤنته، وهمّ من أخاف همّه بلا مؤنة

على نفسي من ذلك، واصرفني بقضاء حاجتي، وكفاية ما أهمّنی همّه من أمر دنياي وآخرتي يا أرحم الرّاحمين» ثمّ تلتفت إلى أمير المؤمنين (عليه السّلام) وتقول: «السلام عليك يا أمير المؤمنين والسلام على أبي عبدالله الحسين ما بقيت وبقي اللّيل والنهار ولاجعله الله آخر العهد

منّي لزيارتكما ولافرّق الله بيني وبينكما» ثمّ تنصرف.

أقول: أورد السيّد (رحمه الله) هذه الزيارة إلى قوله : وعلى الدّهر ظهيراً فانّي عبد الله ووليّك وزائرك صلّى الله عليك و سلّم كثيراً. ثمّ قال : ثمّ صلّ صلاة الزيارة ستّ ركعات له ولادم ونوح (عليهم السّلام) لكلّ واحد منهم ركعتان ، ثمّ قم فزر الحسين (عليه

السّلام) من عند رأس أمير المؤمنين (عليه السّلام) بالزيارة الثانية من زیارت عاشورا اتّباعاً لما ورد إن شاء الله .

أقول: سيظهر مما سننقله من الزيارات المخصوصة ليوم عاشورا

بمعونة ما ذكره السيّد هاهنا وسيعيده هناك أن هذه الزيارة منقولة من طريق صفوان عن الصادق (عليه السّلام) وسيأتي إسناده، وسيتّضح لك ما فعله المفيد والسيّد (رحمه الله) من التغيير والاختصاص، وينبغي ضمّ تلك الزيارة مع ما سيأتي ليحوز الزّائر تلك الفضيلة الجليلة الّتي اشتملت عليها تلك الرّواية المعتبرة الآتية .

ويؤيّد ذلك ما رواه مؤلّف المزار الكبير قال : روی محمّد بن

خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة قال: خرجت مع صفوان بن

مهران الجمال وجماعة من أصحابنا إلى الغريّ بعد ما ورد أبو عبدالله (عليه السّلام) فزرنا أمير المؤمنين فلما فرغنا من الزّيارة صرف صفوان وجهه إلى ناحية أبي عبدالله (عليه السّلام) وقال : نزور الحسين بن علي (عليه السّلام) من هذا المكان من عند رأس أمير المؤمنين (عليه السّلام)، وقال صفوان : وردت مع سيّدي أبي عبدالله الصادق جعفر ابن محمّد (عليهما السّلام) ففعل مثل هذا ودعا بهذا الدّعاء بعد أن

صلّی وودع، ثمّ قال لي: يا صفوان تعاهد هذه الزيارة وادع بهذا

الدعاء وزرهما بهذه الزيارة فانّي ضامن على الله لكلّ من زارهما بهذه الزيارة ودعا بهذا الدعاء من قرب أو بُعد أن زيارته مقبولة، وأنّ سعيه مشکور ، وسلامه واصل غير محجوب، وحاجته مقضيّة من الله بالغاً ما بلغت، وأنّ الله يجيبه يا صفوان، وجدت هذه الزيارة مضموناً بهذا الضّمان عن أبي، وأبي عن أبيه عليّ بن الحسين، والحسين عن أخيه الحسن، عن أمير المؤمنين (عليه السّلام) مضموناً بهذا الضمان، وأمير المؤمنين (عليه السّلام) عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، عن جبرئیل مضموناً بهذا الضمان قال: إلى الله (عزّوجلّ) أنّ من زار الحسين بن عليّ بهذه الزيارة من قرب أو بعد في يوم عاشورا و دعا بهذا الدعاء قبلت زیارته ، وشفّعته في مسئلته بالغاً ما بلغ، وأعطيته سؤله ثمّ لاينقلب عنّي خائباً، وأقلبه مسروراً قريراً عينه بقضاء حوائجه والفوزٌ بالجنة والعتق من النار، وشفّعته في كلّ من يشفع ما خلا الناصب لأهل البيت، آلى الله بذلك على نفسه وأشهد ملائكته على ذلك.

وقال جبرئیل: يا محمّد إنّ الله أرسلني إليك مبشّراً لك ولعليّ

وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولدك فدام إلى يوم القيامة سرورك يا محمّد وسرور علىّ وفاطمة والحسن والحسين والأئمة وشيعتكم إلى يوم البعث.

وقال صفوان : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): يا صفوان إذا حدث لك إلى الله حاجة فزره بهذه الزيارة من حيث كان وأدع بهذا

الدعاء و سل ربّك حاجتك تأتك من الله والله غير مخلف وعد رسول

الله (صلّى الله عليه وآله) منه، والحمد لله، وهذه الزّيارة السّلام

عليك يارسول الله، وساقها إلى آخر ما أورده المفيد (رحمه الله)⁽¹⁾.

فرحة الغري: ذکر محمد بن المشهدي في مزاره ما صورته ، روی محمد بن خالد الطيالسي، عن سيف بن عميرة قال : خرجت مع

صفوان بن مهران الجمال و جماعة من أصحابنا الى الغري... وذكر

نحوه ولم يذكر الزيارة بتمامها⁽²⁾.

12430- فرحة الغري: ذكر محمّد بن المشهدي في مزاره ما

صورته - حدّثنا الحسن بن محمّد، عن بعضهم، عن سعد بن عبدالله الأشعري قال: حدثني أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عيسى، عن هشام بن سالم قال : حدثني صفوان إلجمال قال : لما وافيت مع جعفر الصادق (عليه السّلام) الكوفة يريد أبا جعفر المنصور قال لي: ياصفوان أنخ الراحلة فهذا قبر جدّي أمير المؤمنين (عليه السّلام) فأنختها، ثمّ نزل فاغتسل وغيّر ثوبه و تحفّی⁽³⁾، وقال لي: افعل مثل ما أفعله، ثمّ أخذ نحو الذكوات، وقال لي: قصّر خطاك والق ذقنك الى الارض فانه يكتب لك بكلّ خطوة مائة ألف حسنة، ويمحي عنك مائة ألف سيئة، وترفع لك مائة ألف درجة، ويقضي لك مائة ألف حاجة، ويكتب لك ثواب کلّ صدّيق وشهيد مات أو قتل، ثمّ

مشی ومشينا معه وعلينا السّكينة والوقار نسبّح ونقدّس ونهلّل إلى أن بلغنا الذكوات، فوقف (عليه السّلام) و نظر يمنة ويسرة وخطّ بعكازته وقال لي: اُطلبه فطلبت فاذا أثر القبر، ثمّ أرسل دموعه على خدّيه وقال : إنا لله وإنا إليه راجعون وقال : «السلام عليك أيها الوصيّ البرّ التقيّ، السلام عليك أيّها النبأ العظيم، السلام عليك أيها الصدّيق الرّشيد، السلام عليك أيها البرّ الزكي، السلام عليك يا وصيّ رسول ربّ العالمين، السلام عليك يا خيرة الله على الخلق أجمعين، أشهد أنّك حبيب حبيب الله وخاصّة الله وخالصته، السلام عليك يا وليّ الله وموضع سرِّه وعيبة علمه وخازن وحيه».

ثمّ انكبّ على قبره وقال: «بأبي أنت واُمّي يا أمير المؤمنين، یا

حجّة الخصام، بأبي أنت واُمّي يا باب المقام، بأبي أنت وأمي يا نور الله التامّ، أشهد أنّك قد بلغت عن الله وعن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ما حمّلت، ووعيت ما استحفظت، وحفظت ما استودعت، وحلّلت حلال الله، وحرّمت حرام الله، وأقمت أحكام الله، ولم تتعدّ حدود الله، وعبدت الله مخلصاً حتّى أتاك اليقين، صلّى الله عليك وعلى الأئمّة من بعدك».

ثمّ قام فصلّى عند الرأس رکعات وقال : يا صفوان من زار أمير المؤمنين (عليه السّلام) بهذه الزيارة وصلّى بهذه الصلاة رجع إلى أهله مغفوراً ذنبه، مشكوراً سعيه، ويكتب له ثواب كلِّ من زاره من

الملائكة.

قلت : ثواب كلِّ من يزوره من الملائكة؟

قال : يزوره في كلِّ ليلة سبعون قبيل.

قلت: كم القبيل؟

قال : مائة ألف .

ثمّ خرج من عنده القهقرى وهو يقول: «يا جدّاه يا سيّداه یا طيّباه

یا طاهراه، لإجعله الله آخر العهد، ورزقني العود إليك والمقام في

حرمك والكون معك ومع الأبرار من ولدك ، صلّى الله عليك وعلى

الملائكة المحدقين بك».

قلت: ياسيّدي تأذن لي أن اُخبر أصحابنا من أهل الكوفة به؟

فقال : نعم وأعطاني دراهم وأصلحت القبر⁽¹⁾.

بحار الأنوار - ايضاح : قوله (عليه السّلام): «یا باب المقام» أي

إتيان مقام إبراهيم لحجِّ البيت واعتماره لايقبل إلّآ بولايتك، فمن لم

يأته بولايتك فكأنّما أتي البيت من غير بابه ، أو باب القيام عند رب

العالمين للحساب، كناية عن أن اياب الخلق اليه وحسابهم عليه ، فكما أنه لا يدخل البيت الّا بعد المرور على الباب كذلك لا يأتي أحد ليقوم الحساب الّا بعد أن يلقاه (صلوات الله عليه) بما هو أهله من البشارة أو الاكتياب . قوله (عليه السّلام): «المحدقين بك» أي المطيفين بك.

12431 - التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن علي بن الفضيل قال : أخبرنا محمد بن محمد قال: أخبرنا علي بن

محمد بن رباح قال : حدثني عبيدالله بن أحمد بن نهيك السمري،

عن عبیس بن هشام الناشري، عن صالح بن سعيد القماط، عن يونس

بن ظبيان قال : أتيت أبا عبدالله (عليه السّلام) - حيث قدم الحيرة وذكر حديثاً حدثناه - إلا انه يقول انه سار معه حتى انتهى إلى المكان الذي أراد فقال : يا يونس اقرن دابتك فقرنت بينهما⁽¹⁾ثم رفع يده فدعا دعاءاً خفياً لا افهمه ثم استفتح الصلاة فقرا فيها سورتين خفيفتين يجهر فيهما وفعلت كما فعل، ثم دعا (عليه السّلام) ففهمته وعلمته ، فقال : يا یونس أتدري أي مكان هذا؟

فقلت : جعلت فداك لا والله ولكني اعلم أني في الصحراء.

فقال : هذا قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) يلتقي هو ورسول الله (صلّى الله عليهما) يوم القيامة، الدعاء: «اللهم لابد من امرك، ولابد من قدرك، ولابد من قضائك، ولاحول ولاقوّة إلا بك، اللهم فما

قضيت علينا من قضاء أو قدرت علينا من قدر فأعطنا معه صبراً يقهره ويدفعه، واجعله لنا صاعداً في رضوانك، ينمي في حسناتنا وتفضيلنا وسؤددنا وشرفنا ومجدنا ونعمائنا وكرامتنا في الدنيا والآخرة، ولاتنقص من حسناتنا، اللهم وما أعطيتنا من عطاء أو فضلتنا به من فضيلة أو اکرمتنا به من كرامة فأعطنا معه شكراً يقهره ويدفعه واجعله لنا صاعداً في رضوانك، وحسناتنا وسؤددنا وشرفنا ونعمائك وكرامتك في الدنيا والآخرة، ولا تجعله لنا اشراً ولا بطراً، ولافتنة ولامقتاً، ولاعذاباً ولا خزياً في الدنيا ولا في الآخرة ، اللهم انا نعوذ بك من عثرة اللسان، وسوء المقام، وخفة الميزان، اللهم لقنا حسناتنا

في الممات، ولاترنا أعمالنا علينا حسرات، ولاتخزنا عند قضائك،

ولا تفضحنا بسيئاتنا يوم نلقاك، واجعل قلوبنا تذكرك ولاتنساك ،

وتخشاك كأنها تراك حين تلقاك، وبدّل سيئاتنا حسنات، واجعل

حسناتنا درجات، واجعل درجاتنا غرفات، واجعل غرفاتنا عاليات،

اللهم وأوسع لفقيرنا من سعتك ما قضيت على نفسك والهدى ما

أبقيتنا، والكرامة ما أحييتنا، والكرامة إذا توفيتنا، والحفظ فيما يبقى من عمرنا، والبركة فيما رزقتنا، والعون على ما حملتنا، والثبات على ما طوقتنا، ولا تؤاخذنا بظلمنا، ولا تعاقبنا بجهلنا، ولا تستدرجنا بخطيئتنا، واجعل أحسن ما نقول ثابتاً في قلوبنا، واجعلنا عظماء عندك أذلة في أنفسنا، وانفعنا بما علّمتنا وزدنا علماً نافعاً، اللهم اني أعوذ بك من قلب لايخشع، وعين لاتدمع، وصلاة لاتقبل، اجرنا من سوء الفتن ياولي الدنيا والآخرة»⁽¹⁾.

12432- بحار الأنوار : المزار الكبير - وقال (رحمه الله): زيارة أخرى له (عليه السّلام) من كتاب الانوار وقيل : إنّ الخضر (عليه السّلام) زاره بها، وبالاسناد عن يوسف الكناسي وعن معاوية بن عمار جميعاً، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إذا أردت الزّيارة الأمير المؤمنين (عليه السّلام) فاغتسل حيث تيسّر لك وقل حين تعزم:

«اللهم اجعل سعيي مشكوراً، وذنبي مغفوراً، وعملي مقبولاً،

واغسلني من الخطايا والذنوب، وطهّر قلبي من كلّ آفة، وزكّ عملي، وتقبّل سعيبي، واجعل ما عندك خيراً لي ، اللهمّ اجعلني من التوّابين،

واجعلني من المتطهّرين، والحمد لله ربّ العالمين».

ثمّ امش وعليك السكينة والوقار حتى تأتي باب الحرم فقم على

الباب وقل: «اللهمّ إنّي اُريدك فأردني، وأقبلت بوجهي إليك فلاتعرض بوجهك عنّي، وإنّي قصدت إليك فتقبّل مني، وإن کنت

ماقتاً⁽¹⁾فأرض عنّي، وإن كنت ساخطاً عليّ فاعف عنّي، وارحم مسيري إليك برحمتك أبتغي بذلك رضاك، فلاتقطع رجائي ولاتخيّبني يا أرحم الراحمين، اللهمّ أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام، وأنت معدن السلام حيّينا ربّنا منك بالسلام والحمد لله الّذي لم يتّخذ صاحبة ولاولداً، والحمد لله الّذي خلق كلّ شيء فقدّره تقديراً، السلام عليك يا أبا الحسن، أشهد أنّك قد بلّغت عن رسول الله ما أمرك به، ووفيت بعهد الله، وتمّت بك كلمات الله، وجاهدت في سبيل الله حتّى أتاك اليقين، لعن الله من قتلك ولعن الله من بلغه ذلك فرضي عنه، أنا بأبي أنت واُمّي وليُّ لمن والاك، وعدوُّ لمن عاداك أبرء إلى الله ممّن برئت منه وبريء منكم».

ثمّ تقول: «السّلام عليك يا أبا الحسن ورحمة الله وبركاته ، أشهد

أنّك تسمع صوتي أتيتك منعاهداً لديني وبيعتي ائذن لي في بيتك، أشهد أنّ روحك المقدّسة اُعينت بالقدس والسّكينة، جعلت لها بيتاً تنطق على لسانك».

ثمّ أدخل وقل: «السلام على ملائكة الله المقرّبين، السّلام على

ملائكة الله المردفين، السلام على حملة العرش الكرُّوبيين، السلام على

ملائكة الله المنتجبين، باذن الله مقيمون، الحمد لله الّذي أكرمني

معرفته ومعرفة رسوله ومن فرض طاعته رحمة منه وتطوُّلاً منه عليّ بذلك، الحمد لله الّذي سيّرني في بلاده وحملني على دوابّه، وطوى إلىّ البعيد ودفع عنّي المكاره حتى أدخلني حرم وليّ الله وأرانيه في عافية، الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لاشريك له، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، جاء بالحقّ من عنده، وأشهد أنّ عليّاً عبدالله وأخو رسوله ، اللهمّ عبدك وزائرك متقرّب إليك بزيارة أخي رسولك، وعلى كلّ مزور حقّ لمن أتاه وزاره، وأنت أكرم مزور وخير مأتيّ، فأسألك يا رحمن يا رحیم یا واحد یا أحد یا فرد یا صمد یا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، أن تصلّي على محمّد وآل محمّد، وأن تجعل تحفتك إيّاي من زيارتي في موقفي هذا فكاك رقبتي من النار، واجعلني ممن يسارع في الخيرات رغباً ورهباً واجعلني من الخاشعين، اللهمّ إنّك بشّرتني

على لسان نبيّك فقلت: وبشّر الّذين آمنوا أنّ لهم قدم صدق عند

ربّهم، اللهمّ فانّي بك مؤمن وبجميع آياتك موقن، فلاتوقفني بعد

معرفتهم موقفاً تفضحني على رؤوس الخلائق بل أوقفني معهم وتوفّني على تصديقي فانّهم عبيدك خصصتهم بكرامتك وأمرتني بأتّباعهم».

ثمّ تدنو من القبر وتقول: «السّلام من الله على رسول الله محمّد

بن عبدالله خاتم النبيّين وإمام المتّقين، السلام على أمين الله

على رسالاته، وعزائم رسله ومعدن الوحي والتّنزيل، الخاتم لما سبق، والفاتح لما استقبل، والمهيمن على ذلك كله، والشاهد على الخلق

والسراج المنير، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته، اللهمّ صلّ على محمّد وأهل بينه المظلومين، أفضل وأكمل وأرفع وأنفع وأشرف ما صلّيت على أحد من أنبيائك وأصفيائك ، اللهمّ صلّ على أمير المؤمنين عبدك وخير خلقك بعد نبيّك وأخي نبيّك ووصيّ رسولك، الّذي انتجبته بعلمك، وجعلته هادياً لمن شئت من خلقك، والدّليل على من بعثنه برسالاتك، وديّان يوم الدين بعدلك، وفصل خطابك من خلقك، والمهيمن على ذلك كلّه ، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته، اللهمّ وصلّ على الأئمّة من ولده، القوّامين بأمرك من بعد نبيّك المطهّرين الّذين ارتضيتهم أنصاراً لدينك وأعلاماً لعبادك».

ثمّ تقول: «السلام على الأئمّة المستودعين، السلام على خالصة

الله من خلقه أجمعين السلام على المؤمنين الّذين قاموا بأمر الله

وخالفوا لخوفه العالمين، السلام على ملائكة الله المقرّبين».

ثمّ تقول: «السّلام عليك يا أمين الله ، السّلام عليك يا حبيب الله ، السّلام عليك يا وليّ الله، السلام عليك يا حجّة الله، السلام

عليك يا إمام الهدی، السلام عليك يا علم التّقي، السلام عليك أيّها البرُّ النقي، السلام عليك أيّها السراج المنير، السلام عليك يا أمير المؤمنين، السلام عليك يا أبا الحسن والحسين، السلام عليك يا وصيّ الرسول، السلام عليك يا عمود الدِّين ووارث علم الأوّلين والآخرين وصاحب الميسم والصّراط المستقيم، السّلام عليك ياوليّ الله أنت أوِل مظلوم وأوّل من غصب حقّه، صبرت واحتسبت حتّى أتاك اليقين، وأشهد أنّك لقيت الله وأنت شهيد، عذّب الله قاتلك بأنواع العذاب ،

جئتك يا وليّ الله عارفاً بحقك ، مستبصراً بشأنك، معادياً لأعدائك

ومن ظلمك، ألقي على ذلك ربّي إن شاء الله، إنّ لي ذنوباً كثيرة

فاشفع لي فيها عند ربّك، فانّ لك عند الله مقاماً محموداً، وإنّ لك

عنده جاهاً وشفاعة، وقد قال الله تعالى ولايشفعون إلّا لمن ارتضی، السلام عليك يا نور الله في سمائه وأرضه، واُذنه السامعة، وذكره الخالص، ونوره الساطع، أشهد أنّ لك من الله المزيد، وأنّ وجهك إلى قبل ربِّ العالمين، وأنّ لك من الله رزقاً جديداً تغدو عليك الملائكة في كلّ صباح، ربّ اغفر لي وتجاوز عن سيّئاتي وارحم طول مكثي في القيامة به ، فانك علّام الغيوب وأنت خير الوارثين».

ثمّ تقول: «السّلام عليك ياوارث آدم صفوة الله، السلام عليك باوارث نوح نبيّ الله، السلام عليك ياوارث إبراهيم خليل الله، السلام عليك ياوارث هود نبيّ الله، السلام عليك يا وارث داود خليفة الله، السلام عليك ياوارث عیسی روح الله ، السلام عليك ياوارث محمّد حبیب الله ، السلام عليك ياوليّ الله، السلام عليك أيها الصدّيق الشهيد، السلام عليك وعلى الأرواح الّتي حلّت بفنائك وأناخت برحلك ، السّلام على ملائكة الله المحدقين بك، أشهد أنك قد أقمت الصلاة، وآتيت الزّكاة، وأمرت بالمعروف، ونهيت عن المنكر، واتّبعت الرسول، وتلوت الكتاب حقّ تلاوته، وبلّغت عن رسول الله، ووفيت بعهد الله، وتمّت بك كلمات الله، وجاهدت في سبيل الله حقّ جهاده، ونصحت لله ولرسوله، وجدت بنفسك صابراً محتسباً ومجاهداً عن دين الله، موقياً لرسول الله (صلّى الله عليه وآله)، طالباً

ما عند الله، راغباً فيما وعد الله، ومضيت للّذي كنت عليه شاهداً ومشهوداً، فجزاك الله عن رسوله وعن الإسلام وأهله أفضل الجزاء، وكنت أوّل القوم إسلاماً، وأخلصهم إيماناً ، وأشدّهم يقيناً،

وأخوفهم لله، وأعظمهم عناء، وأحوطهم على رسول الله (صلّى الله

عليه وآله)، وأفضلهم مناقب، وأكثرهم سوابق، وأرفعهم درجة،

وأشرفهم منزلة، وأكرمهم عليه ، قویت حين ضعف أصحابه ، وبرزت حين استكانوا، ونهضت حين وهنوا⁽¹⁾ولزمت منهاج رسول الله (صلّی الله عليه وآله)، وكنت خليفته حقّاً برغم المنافقين، وغيظ الكافرين وكيد الحاسدين وصغر⁽²⁾الفاسقين، فقمت بالأمر حين فشلوا، ونطقت حين تتعتعوا، ومضيت بنور الله إذ وقفوا، فمن اتّبعك فقد هدي، كنت أقلّهم کلاماً، وأصوبهم منطقاً، وأكثرهم رأياً، وأشجعهم قلباً، وأشدّهم يقيناً، وأحسنهم عملاً، وأعرفهم بالله ، كنت للدِّين يعسوباً ، أوّلاً حين تفرّق الناس، وآخراً حين فشلوا، كنت للمؤمنين أباً رحيماً إذ

صاروا عليك عیالا، فحملت أثقال ما عنه ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعیت ما أهملوا، وشمّرت إذ خنعوا، وعلوت إذ هلعوا،

وصبرت إذ جزعوا، كنت على الكافرين عذاباً صبّاً وغلظة وغيظاً،

وللمؤمنين عيناً وحصناً وعلماً، لم تفلل حجّتك⁽³⁾، ولم يرتب قلبك، ولم تضعف بصيرتك، ولم تجبن نفسك، كنت كالجبل لاتحرّكه

العواصف، ولاتزيله القواصف، وكنت كما قال رسول الله (صلّى الله

عليه وآله): قويّاً في أمر الله وضيعاً في نفسك، عظيماً عند الله، كبيراً في الأرض جليلاً عند المؤمنين، لم يكن لأحد فيك مهمز ، ولا لقائل فيك مغمز، ولا لأحد عندك هوادة، الضعيف الذّليل عندك قويُّ عزيز حتّى تأخذ له بحقّه، والقويّ العزيز عندك ضعيف ذليل حتّى تأخذ منه الحقّ، والقريب والبعيد عندك في ذلك سواء، شأنك الحقّ والصدق والرفق، وقولك حكم وحتم، وأمرك حلم وحزم، ورأيك علم وعزم، اعتدل بك الدِّين، وسهل بك العسير، واُطفئت بك النيران، وقوي بك الاسلام والمؤمنون، وسبقت سبقاً بعيداً، وأتعبت من بعدك تعباً شديداً، فعظمت رزیّتك في السماء، وهدّت مصيبتك الأنام، فانّا لله وإنّا إليه راجعون، لعن الله من قتلك، ولعن الله من شايع على قتلك، ولعن الله من خالفك، لعن الله من ظلمك حقك، لعن الله من عصاك، لعن الله من غصبك حقك، لعن الله من بلغه ذلك فرضي به، أنا إلى الله منهم بريء لعن الله اُمّة خالفتك، واُمّة جحدت ولايتك، واُمّة حادت عنك، واُمّة قتلتك ، الحمد لله الّذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورود، اللهم العن قتلة أنبيائك وأوصياء أنبيائك بجميع لعناتك، وأصلهم حرّ نارك، اللهم العن الجوابيت والطواغيت وكلّ ندّ يدعي من دون الله، وكلّ ملحد مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم وأولياءهم وأعوانهم ومحبّيهم لعناً كثيراً، اللهمّ العن قتلة أميرالمؤمنين ، اللهمّ العن قتلة الحسن والحسين، اللهمّ عذّبهم عذاباً لاتعذّبه أحداً من العالمين، وضاعف عليهم عذابك بما شافوا ولاة

أمرك، وعذّبهم عذاباً لم تحلّه⁽¹⁾بأحد من خلقك ، اللهم أدخل على قتلة رسولك وأولاد رسولك وعلى قتلة أمير المؤمنين وقتلة أنصاره وقتلة الحسن والحسين وأنصارهما ومن نصب لآل محمّد وشيعتهم حرباً من

الناس أجمعين، عذاباً مضاعفاً في أسفل الدرك من الجحيم لايخفّف عنهم من عذابها وهم فيه مبلسون ملعونون، ناکسوا رؤوسهم عند ربّهم، قد عاينوا النّدامة والخزي الطويل، بقتلهم عترة أنبيائك ورسلك وأتباعهم من عبادك الصالحين، اللهم العنهم في مستسرّ السرّ وظاهر العلانية في سمائك وأرضك، اللهمّ اجعل لي لسان صدق في أوليائك، وحبّب إليّ مشاهدهم حتّى تلحقني بهم وتجعلني لهم تبعاً في الدُّنيا والآخرة يا أرحم الراحمين».

ثمّ انكبّ على القبر وأنت تقول: «ياسيّدي تعرّضت لرحمتك

بلزومي لقبر أخي رسولك صلوات الله عليه عائذاً لتجيرني من نقمتك وسخطك ومن زلازل يوم تكثر فيه العثرات، يوم تقلّب فيه القلوب والابصار، يوم تبيضّ فيه وجوه وتسودّ فيه وجوه، يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر کاظمين، يوم الحسرة والنّدامة يوم يفرّ المرء من أخيه واُمّه وأبيه ، يوم مقداره خمسون ألف سنة، يوم يشيب فيه الوليد، وتذهل كلّ مرضعة عمّا أرضعت، یوم تشخص فيه الأبصار وتشغل كلُّ نفس بما قدّمت وتجادل كلّ نفس عن نفسها ويطلب كلّ ذي جرم الخلاص» .

ثمّ ارفع رأسك وقل : اللهم إن ترحمني اليوم، وفي يوم مقداره

خمسون ألف سنة فلاخوف ولاحزن، وإن تعاقب فمولی له القدرة

على عبده وجزاه بسوء فعله، إن لم أرحم نفسي فكن أنت رحيمها، الحجج كلّها لك ولاحجّة لي ولاعذر، ها أنا ذا عبدك المقرّ بذنبي، فياخير من رجوت عنده المغفرة بالإقرار والاعتراف، هذه نفسي بما جنت معترفة، وبذنبي مقرّة، وبظلم نفسي معترفة، وذنوبي أكثر ممّا اُحصيها، وإنّما يخضع العبد العاصي لسيّده ويخشع لمولاه بالذلِّ، فيامن اُقرّ له بالذنوب، ما أنت صانع بمقرّ لك بذنبه، متقرّب إليك برسولك وعترة نبيّك لائذ بقبر أخی رسولك صلوات الله عليهما، يامن تملك حوائج السائلين، ويعرف ضمير الصامتين، كما وفّقتني لزيارتي ووفادتي و مسئلتي ورحمتني بذلك فأعطني مناي في آخرتي ودنياي، ووفّقني لكلِّ مقام محمود تحبّ أن تدعى فيه بأسمائك وتسئل فيه من عطائك، اللهمّ إنّي لذت بقبر أخي رسولك ابتغاء مرضاتك، فانظر اليوم إلى تقلّبي في هذا القبر وبه فكّني من النار، ولاتحجب عنك صوتي ولاتقلبني بغير قضاء حوائجي، وارحم تضرّعي وتملّقي وعبرتي، واقلبني اليوم مفلحاً منجحاً، وأعطني أفضل ما أعطيت من

زاره ابتغاء مرضاتك».

ثمّ اجلس عند رأسه وقل: «سلام الله وسلام ملائكته المقرّبين،

والمسلمين لك بقلوبهم، والناطقين بفضلك، والشاهدين على أنّك

صادق صدّیق عليك يامولاي صلّي الله عليك وعلى روحك وبدنك،

أشهد أنّك طهر طاهر مطهّر من طهر طاهر مطهّر، أشهد لك باولیّ الله ووليّ رسوله بالبلاغ والأداء، وأشهد أنّك حبیب الله، وأشهد أنّك

باب الله، وأشهد أنّك وجه الله الّذي منه يؤتي، وأنك سبيل الله ،

وأنّك عبد الله، أتيتك وافداً لعظیم حالك ومنزلتك عند الله وعند رسوله (صلّى الله عليه وآله) أتيتك متقرِّباً إلى الله بزيارتك راغباً إليك في الشفاعة، أبتغي بزيارتك خلاص نفسي، منعوّذاً بك من نار استحقها مثلي بما جنيت على نفسي، هارباً من ذنوبي الّتي احتطبتها على ظهري، فزعاً إليك رجاء رحمة ربّي، أتيتك أستشفع بك يامولاي إلى الله ليقضي بك حاجتي فاشفع لي يامولاي، أتيتك مکروباً مغموماً قد أوقرت ظهري ذنوباً، فاشفع لي عند ربّك، أتيتك زائراً عارفاً بحقّك، مقرّاً بفضلك، مستبصراً بضلالة من خالفك، أتيتك انقطاعاً إليك وإلى ولدك الخلف من بعدك على الحق، فقلبي لكم مسلّم، وأمري لكم متّبع، ونصرتي لكم معدّة ، حتّى يحيي الله بكم دينه ویردّكم، فمعكم معكم لامع غيركم، إنّي من المؤمنين برجعتكم، لامنكر لله قدرة، ولا مكذِّب منه مشيّة، أتيتك بأبي أنت واُمّي ومالي ونفسي زائراً ومتقرباً إلى الله بزيارتك، متوسّلاً إليك بك، إذ رغب عنكم مُخالفوكم، واتّخذوا آيات الله هزواً، واستكبروا عنها، وأنا عبد الله ومولاك في طاعتك، الوافد إليك ألتمس بذلك كمال المنزلة عند الله، وأنت مولاي ممّن حثّني الله على برِّه، ودلّني على فضله، وهداني لحبّه، ورغّبني في الوفادة إليه، وألهمني طلب الحوائج عنده، أنتم أهل بيت لايشقی من تولّاكم، ولايخيب من ناداكم، ولايخسر من یهواكم، ولايسعد من عاداکم، لا أجد أحداً أفزع إليه خيراً لي منكم، أنتم أهل بيت الرّحمة، ودعائم الدِّين، وأركان الأرض، والشجرة

الطيّبة، أتيتكم زائراً، وبکم متعوّذاً، لما سبق لكم من الله من الكرامة ، اللهمّ لاتخيّب توجّهي إليك برسولك وآل رسولك، واستنقذنا بحبّهم يامن لايخيب سائله، اللهمّ إنّك مننت عليّ بزيارة مولاي وولايته ومعرفته فاجعلني ممّن ينصره وينتصر به، ومنّ عليّ بنصري لدينك في الدُّنيا والآخرة، اللهمّ توفّني على دينه، اللهمّ أوجب لي من الرحمة والرِّضوان والمغفرة والرزق الواسع الحلال ما أنت أهله، اللهمّ افعل بي ما أنت أهله، اللهمّ إني أحيا على ما حيي عليه مولاي عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام)، وأموت على ما مات عليه، اللهمّ اختم لي .

بالسعادة والمغفرة والخير».

ثمّ تصلّي ما بدالك وتدعو وتقول: اللهمّ لابدّ من أمرك، وساق الدّعاء إلى آخر ما مر في روايتي التهذيب وفرحة الغري المتقدمتين مثل هذه⁽¹⁾.

فرحة الغري : ذكر صاحب کتاب الانوار ويرويها يوسف الكتاتيبي ومعاوية بن عمّار جميعاً، عن الصادق (عليه السّلام) : إذا أردت الزيارة لقبر أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) فاغتسل حيث تیسّر

لك وقل حين تقف بقبره: اللهمّ اجعل سعيي مشكوراً... وذكر

الزيارة (التي) آخرها : اللهمّ اختم لي بالسعادة والمغفرة والخيرة⁽²⁾.

12433- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن أحمد بن محمد بن سعيد قال: أخبرنا أحمد بن الحسين بن عبدالملك الأودي

قال : حدثنا ذبيان بن حكيم⁽¹⁾قال : حدثني يونس بن ظبيان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إذا أردت زيارة قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) فتوضأ واغتسل وامش على هنيئتك وقل : «الحمد لله الذي اكرمني بمعرفة رسول الله (صلّى الله عليه وآله)⁽²⁾ومن فرض طاعته رحمة منه وتطولا [منه] علي بالايمان، الحمد لله الذي سيرني في بلاده، وحملني على دوابه، وطوى لي البعيد، ودفع عني المكروه حتى ادخلني حرم أخي رسوله (صلّى الله عليه وآله) فأرانيه في عافية ، [الحمد لله الذي جعلني من زوار قبر وصی رسوله]⁽³⁾، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، أشهد أن لا إله إلّا الله [ وحده لاشريك له]، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله جاء بالحق من عنده، وأشهد أن علياً عبدالله وأخو رسوله عليهما السّلام» ثم تدنو من القبر وتقول: «السلام من الله والتسليم على⁽⁴⁾محمّد أمين الله [و] على رسالته وعزائم أمره، ومعدن الوحي والتنزيل، الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل، والمهيمن على ذلك كله، والشاهد على الخلق السراج المنير، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته، اللهم صلِّ على محمّد وأهل بيته المظلومين أفضل وأكمل وأرفع وأنفع وأشرف ما صليت على انبيائك وأصفيائك، اللهم صل على أمير المؤمنين عبدك وخير خلقك بعد نبيك وأخي رسولك (ووصي رسولك ] الذي بعثته

بعلمك، وجعلته هادياً لمن شئت من خلقك والدليل على من بعثنه برسالاتك وديان الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك⁽¹⁾والسلام عليه ورحمة الله وبركاته ، اللهم صل على الائمة من ولده القوامين بأمرك من بعده ، المطهّرين الذين ارتضيتهم انصاراً لدينك، وحفظة على سرك ، وشهداء على خلقك، واعلاماً لعبادك» وصل عليهم جميعاً ما

استطعت⁽²⁾«السلام على خالصة الله⁽³⁾من خلقه، السلام على المؤمنين الذين قاموا بأمرك⁽⁴⁾، وآزروا أولياء الله وخافوا لخوفهم، السلام على ملائكة الله، [ثم تقول : ] السلام عليك يا أمير المؤمنين، السلام عليك یا حبیب حبیب الله، السلام عليك ياصفوة الله ، السلام عليك ياولي الله ، السلام عليك يا حجة الله ، السلام عليك يا عمود الدين، ووارث علم [علوم] الأولين والآخرين، وصاحب المقام⁽⁵⁾والصراط المستقيم، أشهد أنك قد أقمت الصلاة ، وآتيت الزكاة، وامرت بالمعروف، ونهيت عن المنكر، واتبعت الرسول، وتلوت الكتاب حق تلاوته، ووفيت بعهد الله ، وجاهدت في الله حق جهاده، ونصحت لله ولرسوله ، وجدت بنفسك صابراً، مجاهداً عن دين الله وموقياً لرسوله⁽⁶⁾طالباً لما عند الله، راغباً فيما وعد الله من رضوانه، مضيت للذي كنت عليه

شاهداً وشهيداً ومشهوداً، فجزاك الله عن رسوله وعن الاسلام وأهله أفضل الجزاء، ولعن الله من قتلك، ولعن الله من بايع⁽¹⁾على قتلك، ولعن الله من خالفك، ولعن الله من افترى عليك وظلمك وغصبك⁽²⁾ومن بلغه ذلك فرضي به، أنا الى الله منهم بريء، ولعن الله أمة خالفتك وأمة جحدت ولايتك وأمة تظاهرت عليك وأمة قتلتك [وامة قاتلتك] وامة خذلتك وخذّلت عنك، الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورود، اللهم العن امة قتلت ⁽³⁾انبياءك وأوصياء انبیائك بجميع لعناتك وأصلهم حرّ نارك، والعن⁽⁴⁾الجوابیت والطواغيت والفراعنة واللات والعزى والجبت والطاغوت وكل ندّ يدعي من دون الله، وكل محدث مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم ومحبيهم وأولياءهم [وأعوانهم] لعناً كثيراً⁽⁵⁾، اللهم العن قتلة الحسين - ثلاثاً - اللهم عذّبهم عذاباً لاتعذّبه أحداً من العالمين، وضاعف عليهم عذابك بما شافوا ولاة أمرك وأعدّ لهم عذاباً لم تحله بأحد من خلقك، اللهم وادخل على قتلة انصار رسولك وانصار أمير المؤمنين وعلى قتلة الحسين وانصار الحسين⁽⁶⁾وقتلة من قُتل في ولاية آل محمّد (عليهم السّلام) أجمعين عذاباً مضاعفاً في أسفل درك الجحيم،

لايخفف عنهم العذاب وهم فيه مبلسون، ملعونون ناکسوا رؤوسهم قد عاينوا الندامة والخزي الطويل بقتلهم عترة نبيك ورسولك وأتباعهم من عبادك الصالحين، اللهم والعنهم في مستسر السر وظاهر العلانية وسمائك وأرضك، اللهم اجعل لي لسان صدق في أوليائك وحبّب إلي [مشهدهم] و مشاهدهم حتى تلحقني بهم وتجعلني لهم تبعاً في الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين».

واجلس عند رأسه وقل : «سلام الله وسلام ملائكته المقرّبين،

والمسلّمين بقلوبهم والناطقين بفضلك، والشاهدين على انك صادق صديق عليك يا مولاي، صلى الله [عليك و] على روحك وبدنك [اشهد انك] طهر طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر اشهد لك ياولي الله وولي رسوله بالبلاغ والاداء ، وأشهد أنك حبیب [حبیب] الله ، وانك باب الله، وانك وجه الله الذي منه يؤتي، وانك سبيل الله، وانك عبد الله، وانك أخو رسوله، اتيتك وافداً لعظیم حالك و[کریم] منزلتك عند الله وعند رسوله متقرباً الى الله بزيارتك طالباً خلاص رقبتي⁽¹⁾متعوذاً بك من نار استحققتها بما جنيت على نفسي، أتيتك انقطاعاً اليك

والی ولدك الخلف من بعدك على تزكية الحق⁽²⁾فقلبي لكم مسلِّم وأمري لكم متبع ونصرتي لكم معدّة ، انا عبد الله ومولاك وفي طاعتك، الوافد اليك التمس بذلك كمال المنزلة عند الله، وأنت ممن أمرني الله بصلته ، وحثني على برّه ودلني على فضله، وهداني بحبه، ورغبني في

الوفادة اليه، وألهمني طلب الحوائج من عنده، أنتم أهل بیت سعد

[والله] من تولاكم ولايخيب من أتاكم [ولايخسر من يهواكم] ولايسعد من عاداكم لا اجد احداً افزع اليه خيراً لي منكم، أنتم أهل بیت الرحمة ودعائم الدین واركان الارض والشّجرة الطيّبة، اللهم لاتخيب توجهي اليك برسولك وآل رسولك ولاترد استشفاعي بهم [اليك]، اللهم أنت مننت عليّ بزيارة مولاي وولايته ومعرفته فاجعلني ممن ينصره و من ينتصر به ومن عليّ بنصري لدينك في الدنيا والآخرة ، اللهم انّي احيا على ما حيي عليه علي بن أبي طالب (عليه السّلام) واموت على ما مات عليه علي بن أبي طالب (عليه السّلام)»⁽¹⁾.

فرحة الغري: أخبرني والدي، عن محمّد بن نما، عن محمّد بن

إدريس، عن عربي بن مسافر، عن الياس بن هشام، عن أبي علي، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمّد بن أحمد بن داود مثله بتقديم وتأخير واختلاف يسير في بعض الفاظ الزيارة - وزاد .: فاذا أردت الوداع فقل هذا: «السلام عليك ورحمة الله وبركاته استودعك الله واسترعيك وأقرأ عليك السلام، آمنّا بالله وبالرسول وبما جاء به ودعا اليه فاكتبنا مع الشاهدين، اللهم لا تجعله آخر العهد من زيارتي ايّاه، فان توفيتني قبل ذلك فانّي أشهد مع الشاهدين في مماتي على ما شهدت عليه في حياتي» ثم قل بعد الصلاة والتسليم على الأئمّة : «أشهد أنّكم الأئمّة وأشهد أن من قاتلكم وحاربکم مشركون وانّ من ردّ عليكم في أسفل دركٍ من الجحيم، وأشهد أن من حاربکم لنا أعداء ونحن منهم

بُراء وأنهم حزب الشيطان وعلى من قتلكم لعنة الله ولعنة الملائكة والناس أجمعين، ومن شرك فيكم ومن سرّه قتلكم اللهمّ إني أسألك أن تصلي على محمّد وآل محمّد (وتسميّهم) ولا تجعله آخر العهد من زیارتهم فان جعلته فاحشرني مع هؤلاء الأئمة المسمّين اللهمّ وذلّل قلوبنا لهم بالطاعة والمناصحة والمحبّة وحُسن الموازرة والتسليم»⁽¹⁾.

باب (6) استحباب الصَّلاة عند مرقد الإمام أمير المؤمنين(علیه السّلام)

12634- فرحة الغري: حدثنا إبراهيم يعني الثقفي [في مقتل

أمير المؤمنين (عليه السّلام) ] قال : حدثنا إبراهيم بن يحيى الثوري قال : حدثنا صفوان بن مهران الجمال قال : حملت جعفر بن محمّد بن علي (عليهما السّلام) فلمّا انتهيت إلى النجف قال : يا صفوان تياسر حتى تجوز الحيرة فتأتي القائم، قال : فبلغت الموضع الّذي وصف لي فنزل فتوضأ ثمّ تقدّم هو وعبدالله بن الحسن فصلّيا عند قبر، فلما قضيا صلاتهما قلت: جعلت فداك أيّ موضع هذا؟

قال : هذا [قبر عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) وهو] القبر

الّذي يأتيه الناس هناك⁽²⁾.

12435- فرحة الغري: أخبرني الوزير السعيد نصيرالدين محمد ابن محمد بن حسن الطوسي، عن والده، عن فضل الله الراوندي،

عن ذي الفقار بن معبد، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمد بن

أحمد بن داود قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن سميع بن بيان قال : حدثنا أبو القاسم الحسن بن أبي راشد قال : حدثنا محمد بن يحيى العطّار القمي، عن عليّ بن الحسن بن هارون قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن الحسن قال : سمعت أبي قال : قال صفوان الجمال : قال جعفر بن محمّد (عليه السّلام) عند ما سأله عن قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) وهو بمكّة - وذكر الحديث بطوله - إلى أن قال : حتى انتهينا إلى قبر امير المؤمنين (عليه

السّلام) أنا وجعفر بن محمّد، فنزل جعفر بن محمّد فحفر حفيرة

فأخرج سكّة حديد علامة له، ثمّ أخذ سطيحة له⁽¹⁾وتهيّأ للصلاة وصلّى أربع ركعات، ثم قال : [قم] ياصفوان فافعل ما فعلت، واعلم أنّ هذا قبر [جدّي] أمير المؤمنين (عليه السّلام)، وذكر الحديث⁽²⁾.

12436- کامل الزيارات : حدثني محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن الحسين، عن الحجّال، عن صفوان بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : سألته عن موضع قبر أمير المؤمنين؟

قال : فوصف لي موضعه حيث دکادك الميل⁽³⁾، قال : فأتيته

فصلّيت عنده ، ثمّ عدت إلى أبي عبدالله (عليه السّلام) من قابل

فأخبرته بذهابي وصلاتي عنده فقال : أصبت . فمكثت عشرين سنة اُصلّي عنده⁽¹⁾.

بحار الأنوار - بیان : لايبعد أن يكون الميل تصحيف الرّمل، وهذا

يؤيد كون الذّكوات مصحف الدّكاوات .

12437- فرحة الغري: بالاسناد، عن محمّد بن جعفر التميمي

النحوي قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ قال: أخبرنا

عليّ بن الحسين التيملي، أخبرنا أبو داود، عن محمد بن النصر

الخزاعي⁽²⁾، عن معلی بن خنیس قال : كنت مع أبي عبدالله (عليه السّلام) بالحيرة فقال لهم : افرشوا لي في الصحراء وافرشوا لمعلّى عند رأسي فجاء فرمی براسه على صدر فراشه وجئت إلى رأسه فرأيت أنّه

قدنام فقال [لي] : يا معلّی.

فقلت: لبّيك .

قال : أما ترى النّجوم ما أحسنها؟!!

قلت : ما أحسنها!!

فقال : أمّا إنّها أمان لأهل السماء فاذا ذهبت جاء أهل السماء ما

يوعدون، ونحن أمان لأهل الأرض فاذا ذهبنا جاء أهل الأرض ما

يوعدون، قل لهم: يسرجواني البغل والحمار وقال : اركب البغل.

قلت : اركب البغل؟

قال : أقول لك اركب البغل وتقول لي اركب البغل؟!!

قال : فركبت البغل وركب الحمار .

فقال لي: أمامك فجئنا حتى صرنا إلى الغريين فقال لي : هما

هما؟

قلت: نعم.

قال : خذ يسرة .

قال : فمضينا حتى انتهينا إلى موضع فقال لي: انزل ونزل وقال

لي: هذا قبر امیر المؤمنين (عليه السّلام) فصلّی وصلّيت⁽¹⁾.

باب (7) من آثار زيارة مرقد أمير المؤمنين علي (علیه السّلام)

12438- کامل الزيارات : حدثني محمد بن الحسن، عن محمد ابن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن

علي بن فضّال، عن مفضّل بن صالح، عن محمّد بن علي الحلبي ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إنَّ الله عرض ولايتنا على أهل الأمصار فلم يقبلها إلّا أهل الكوفة، وإنّ إلى جانبها قبراً لايأتيه

مكروب فيصلّي عنده أربع ركعات إلّا رجعه الله مسروراً بقضاء

حاجته⁽²⁾.

12439- أمالي المفيد: حدثنا الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله

محمد بن محمد بن النعمان قال: أخبرني أبو بكر محمد بن عمر

الجعابي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال : حدثنا الحسن بن علي بن الحسن قال : حدثنا محمد بن الحسين، عن محمّد بن سنان، عن عبيدالله القصباني⁽¹⁾، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمّد (عليه السّلام) يقول: إنّ ولايتنا

ولاية الله (عزّوجلّ) التي لم يُبعث نبيّ قط إلّا بها، إنّ الله (عزّ اسمه) عرض ولايتنا على السماوات والأرض والجبال والأمصار فلم يقبلها قبول أهل الكوفة، وإنّ إلى جانبهم لقبراً ما لقاه مکروب إلّا نفّس الله کربته وأجاب دعوته وقلبه إلى أهله مسروراً⁽²⁾.

12440- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود قال : حدثني أبي

قال : حدثني الحسن بن علي بن فضّال قال : حدثنا عمرو بن ابراهيم، عن خلف بن حماد، عن اسماعيل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : نحن نقول بظهر الكوفة قبر لايلوذ⁽³⁾به ذو عاهة إلّا شفاه الله⁽⁴⁾.

فرحة الغري: أخبرني نجيب الدين يحيى بن سعيد، عن محمد

بن أبي البركات الصنعاني ، عن الحسين بن رطبة، عن أبي علي

الطوسي [عن الشيخ ]نقلاً من خطّه من التهذيب، عن المفيد، عن محمّد بن أحمد، عن أبيه، قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال مثله . وزاد: والشيخ المفيد ذكره في مزاره ولم يسنده وقال : يعني قبر

أمير المؤمنين (عليه السّلام)⁽¹⁾.

12441- التهذيب : ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال :

حدثني حکیم بن داود، عن سلمة بن الخطاب، عن ابراهيم بن محمّد بن علي بن المعلي، عن اسحاق بن داود قال : أتى رجل أبا عبدالله (عليه السّلام) فقال له: اني قد ضربت على كل شيء لي من ذهب وفضّة وبعت ضیاعي فقلت : انزل مكة؟

فقال : لا تفعل أن أهل مكة يكفرون بالله جهرة.

فقلت : ففي حرم رسول الله (صلّى الله عليه وآله)؟

قال : هم شرّ منهم.

قلت : فأين أنزل؟

قال: عليك بالعراق الكوفة، فان البركة منها على اثني عشر ميلا

هكذا وهكذا، والى جانبها قبر ما أتاه مکروب قط ولا ملهوف إلا فرج

الله عنه⁽²⁾.

کامل الزيارات : حدثني حکيم بن داود بن حکیم، عن سلمة بن

الخطاب، عن إبراهيم بن محمد، عن عليّ بن المعلّي، عن إسحاق بن زیاد⁽³⁾قال : أتى رجل أبا عبدالله (عليه السّلام) فقال : إنّي قد ضربت على كلّ شيء لي ذهباً وفضّة ... وذكر مثله⁽⁴⁾.

أقول: لعلّ المقصود من كفر أهل مكة هو کفران نعمة الولاية التي هي أهم نعمة، إذ من الواضح أن أهل مكة - يومذاك - كانوا

مسلمين ظاهراً.

بحار الأنوار - بیان: يحتمل أن يكون (عليه السّلام) أشار الى جانبي الغريّ كربلاء لا الى جميع الجوانب ، ويحتمل أن يكون أشار

الى جميع الجوانب وانّما ذكر الراوي مرَّتين اختصاراً.

12442- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن محمد، عن عمّه قال : وحدثني أحمد بن محمّد، عن أحمد بن المفضل الخزاعي ،

عن عثمان بن سعيد، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : قال [لي]: إن إلى جانب كوفان قبراً ما أتاه مکروب قط فصّلي عنده ركعتين أو أربع ركعات الّا نفس الله عنه كربته وقضى حاجته .

[قال : ] قلت : قبر الحسين بن علي (عليهما السّلام)؟

فقال لي برأسه : لا.

فقلت: فقبر أمير المؤمنين (عليه السّلام)؟

فقال برأسه : نعم ⁽¹⁾.

فرحة الغري: أخبرني الوزير السعيد نصير الدّين محمد بن محمد

بن الحسن الطوسي، عن والده، عن فضل الله [القطب] الراوندي،

عن ذي الفقار بن معبد، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمّد بن

أحمد بن داود، عن محمّد بن عليّ، عن عمّه مثله⁽²⁾.

فرحة الغري: بهذا الإسناد، عن محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن علي، عن عمه، قال : حدثني محمد بن زید الخزاعي ، عن عبید بن الحسن البزاز قال : أخبرني حسن بن مغيرة، عن داود بن فرقد قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام): ... وذكر مثله باختلاف يسير⁽¹⁾.

باب (8) الامام الصادق (علیه السّلام) يصلّي صلاة الليل عند قبر أمير المؤمنين (علیه السّلام)

12443- فرحة الغري - كامل الزيارات : محمّد بن جعفر الرزّاز، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب الزّيات، عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن جرير ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّي لما كنت بالحيرة عند أبي العباس كنت آتي قبر أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) ليلاً - وهو بناحية نجف الحيرة⁽²⁾إلى جانب غريِّ النعمان - فاُصلّي عنده صلاة [الليل] وأنصرف قبل الفجر⁽³⁾.

باب (9) رأس الامام الحسين دُفن عند أمير المؤمنين (علیه السّلام)

12444- کامل الزيارات : حدثني ابي، عن سعد بن عبدالله ، عن الحسن بن موسی الخشّاب، عن عليّ بن أسباط رفعه قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام) : إنّك إذا أتيت الغري رأيت قبرین قبراً كبيراً وقبراً صغيراً، فأمّا الكبير فقبر أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)، وأمّا الصغير فرأس الحسين بن عليّ (عليهما السّلام)⁽¹⁾.

12445 - الكافي: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابراهيم بن عقبة، عن الحسن الخزّاز، عن الوشاء أبي الفرج، عن أبان بن تغلب قال: كنت مع أبي عبدالله (عليه السّلام) فمرّ بظهر الكوفة فنزل فصلّى ركعتين، ثمّ تقدّم قليلاً فصلّى ركعتين، ثمّ سار قليلاً [فنزل] فصلى ركعتين، ثمّ قال : هذا موضع قبر امیر المؤمنين (عليه السّلام).

قلت : جعلت فداك والموضعين⁽²⁾اللّذين صلّيت فيهما؟

قال : موضع رأس الحسين (عليه السّلام) وموضع منزل القائم

(عليه السّلام) ⁽³⁾.

کامل الزيارات : حدثني أبي ومحمّد بن الحسن جميعاً، عن

الحسن بن متیل، عن سهل بن زیاد مثله ، الَّا انَّ فيه: «منبر القائم» بدل «منزل القائم»⁽¹⁾.

فرحة الغريّ: عن العمّ السعيد رضي الدين، عن الحسن الدربي، عن محمد بن علي بن شهرآشوب، عن جده، عن الطوسي، عن المفيد، عن جعفر بن قولویه، عن محمد بن يعقوب الكليني، عن .

عدّة من أصحابنا مثله . الّآ أن فيه : منبر القائم (عليه السّلام)⁽²⁾.

12446- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن علي، عن عمه قال: حدثني أحمد بن حماد بن زهير القرشي، عن یزید بن اسحاق شعر، عن أبي السخيف الارجني قال : حدثني عمر

ابن عبدالله بن طلحة النهدي، عن أبيه قال : دخلت على أبي عبدالله (عليه السّلام) - فذكر حديثاً فحدثناه - قال: فمضينا معه - يعني أبا عبدالله (عليه السّلام) - حتى انتهينا الى الغري قال : فأتی موضعاً فصلى ثم قال لاسماعيل: قم فصلّ عند رأس أبيك الحسين (عليه السّلام).

قلت : أليس قد ذُهب برأسه الى الشام؟

قال : بلى ولكن فلان مولانا⁽³⁾سرقه فجاء به فدفنه هاهنا⁽⁴⁾.

فرحة الغري: أخبرني الوزير السعيد المعظم الخواجة نصير الدين

محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، عن والده، عن فضل الله

الراوندي، عن ذي الفقار بن معبد، عن الطوسي، عن المفيد، عن

محمد بن احمد بن داود مثله⁽¹⁾.

12447 - الكافي: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن زكريا، عن يزيد بن عمر بن طلحة قال : قال لي ابو عبدالله (عليه السّلام) وهو بالحيرة: أما تريد ما وعدتك؟

قلت : بلي - يعني الذّهاب إلى قبر امیر المؤمنين (صلوات الله

عليه) -.

قال : فركب وركب إسماعيل وركبت معهما حتى إذا جاز الثويّة

وكان بين الحيرة والنجف عند ذکوات بيض نزل و نزل إسماعيل ونزلت معهما فصلّی وصلّي إسماعيل وصلّيت فقال لإسماعيل: قم فسلّم على جدّك الحسين (عليه السّلام).

فقلت: جعلت فداك أليس الحسين بكربلاء؟

فقال : نعم ولكن لما حمل رأسه إلى الشام سرقه مولی لنا فَدَفَنهُ بجنب أمير المؤمنين (عليه السّلام)⁽²⁾.

12448- التهذيب : محمد بن أحمد بن داود قال : حدثنا محمد

ابن همام، عن محمد بن محمد بن ریاح قال : حدثنا عمّي ابو القاسم علي بن محمد قال : حدثني عبيدالله بن أحمد بن خالد التميمي قال : حدثني الحسن بن علي الخزاز، عن خاله يعقوب بن الياس، عن مبارك الخباز قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام): اسرجوا البغل والحمار

في وقت ما قدم وهو في الحيرة، قال : فركب وركبت حتى دخل

الجرف، ثم نزل فصلى ركعتين، ثم تقدم قليلاً آخر فصلى ركعتين، ثم تقدم قليلاً آخر فصلى ركعتين، ثم ركب ورجع فقلت له : جعلت

فداك ما الاولتين والثانيتين والثالثتين؟

قال : الركعتين الاولتين موضع قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام)،

والركعتين الثانيتين موضع رأس الحسين (عليه السّلام)، والركعتين

الثالثتين موضع منبر القائم (عليه السّلام)⁽¹⁾.

فرحة الغري: أخبرني الوزير المعظم نصیرالدین محمد بن محمد

ابن الحسن الطوسي، عن والده ، عن فضل الله، عن ذي الفقار، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمد بن أحمد قال : حدثنا محمد بن تمام قال: أخبرنا محمد بن رياح مثله مع تفاوت يسير⁽²⁾.

12449- فرحة الغري : أخبرني الشيخ عبدالرحمن بن أحمد الحربي، عن عبدالعزيز بن الأخضر، عن الحافظ أبي الفضل بن ناصر

قال : أخبرنا محمد بن علي بن میمون البرقي قال: أخبرنا الشريف أبو عبدالله محمد بن علي بن الحسن قال : حدثنا میمون بن عليّ بن حميد قال: أخبرنا إسحاق بن محمد المقري قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، عن يعقوب بن الياس، عن أبي الفرج السنديّ قال : كنت مع أبي عبدالله (عليه السّلام) جعفر بن محمّد حين تقدم إلى الحيرة فقال ليلة : اسرجوا لي البغل فركب وأنا معه حتى انتهينا إلى الظهر فنزل

فصلى ركعتين ثمّ تنحّى فصلّى ركعتين ثمّ تنحّى فصلّى ركعتين .

فقلت : جعلت فداك إنّي رأيتك صلّيت في ثلاث مواضع .

فقال : أمّا الأول فموضع قبر أمير المؤمنين (عليه السّلام) والثاني

موضع رأس الحسين (عليه السّلام)، والثالث موضع منبر القائم (عليه السّلام)⁽¹⁾.

12450- بحار الأنوار : المزار الكبير - ذكر أن الصادق (عليه السّلام) زار رأس الحسين (عليه السّلام) عند رأس أمير المؤمنين (عليه

السّلام) وصلّي عنده أربع ركعات وهي هذه: «السلام عليك يابن

رسول الله، السلام عليك يابن أمير المؤمنين، السلام عليك يابن

الصديقة الطاهرة سيّدة نساء العالمين، السلام عليك يامولاي يا أبا عبدالله ورحمة الله وبركاته، أشهد أنّك قد أقمت الصلاة وآتيت الزّكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وتلوت الكتاب حقّ تلاوته

وجاهدت في الله حقّ جهاده وصبرت على الأذى في جنبه محتسباً حتّى أتاك اليقين، وأشهد أنّ الّذين خالفوك وحاربوك وأنّ الّذين خذلوك والّذين قتلوك ملعونون على لسان النبيّ الأمّي وقد خاب من أفتری لعن الله الظالمين لكم من الأوّلين والآخرين وضاعف عليهم العذاب الأليم، أتيتك يامولاي يابن رسول الله زائراً عارفاً بحقّك موالياً لأوليائك معادياً لأعدائك مستبصراً بالهدى الّذي أنت عليه عارفاً بضلالة من خالفك فاشفع لي عند ربّك»⁽²⁾.

أقول: الأقوال مختلفة في تحديد الموضع الذي دُفن فيه رأس الامام الحسين (عليه السّلام) فقولٌ أن الامام زین العابدین (عليه

السّلام الحق الرأسَ بالجسد الشريف لمّا عاد بأهل البيت الى كربلاء في الأربعين، وقولٌ أنّه دفن عند قبر أبيه الامام علي أمير المؤمنين (عليه السّلام) - كما قرأت في الاحاديث الماضية - وقولٌ أنّه حُمل إلى مصر - في تفصيلٍ مذکور - ودُفن هناك، وأنت ترى اليوم - في مدينة القاهرة - موضعاً معروفاً باسم رأس الامام الحسين (عليه السّلام) وله بناء شامخ ومسجد عظيم، كما أنك ترى بجوار المسجد الجامع في دمشق الشام موضعاً باسم رأس الامام الحسين (عليه السّلام) ولكن المشهور عند الشيعة هو القول الأول .

باب (10) استحباب زيارة الإمام أمير المؤمنين (علیه السّلام) في يوم الغدير

12451۔ اقبال الأعمال: روى عدة من شيوخنا عن أبي عبدالله

محمّد بن أحمد الصفواني من كتابه باسناده عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: إذا كنت في يوم الغدير في مشهد مولانا أمير المؤمنين (صلوات الله عليه وآله) فادن من قبره بعد الصلاة والدعاء وإن كنت في بعد [منه] فأوم إليه بعد الصلاة وهذا الدّعاء: «اللهمّ صلّ على وليّك وأخي نبيّك ووزيره وحبيبه وخليله وموضع سرّه، وخيرته من اُسرته ووصيّه وصفوته وخالصته وأمينه وولیّه وأشرف عترته الّذين آمنوا به وأبي ذريّته، وباب حکمته والناطق بحجّته، والداعي إلى شريعته ،

والماضي على سنّته، وخليفته على اُمّته، سيّد المسلمين وأمير المؤمنين وقائد الغرِّ المحجّلين، أفضل ما صلّيت على أحد من خلقك وأصفيائك وأوصياء أنبيائك، اللهمّ إنّي أشهد أنّه قد بلّغ عن نبيّك (صلّى الله عليه وآله) ما حمّل، ورعی ما استحفظ، وحفظ ما استودع، وحلّل حلالك وحرّم حرامك، وأقام أحكامك، ودعا الى سبيلك، ووالي أولياءك ، وعادي أعداءك، وجاهد الناكثين في سبيلك، والقاسطين والمارقين عن أمرك، صابراً محتسباً، مقبلاً غير مدبر ، لاتأخذه في الله لومة لائم، حتّى بلغ في ذلك الرضا، وسلّم إليك القضاء، وعبدك مخلصاً، ونصح لك مجتهداً، حتّى أتاه اليقين، فقبضته إليك شهيداً سعيداً وليّاً تقيّاً رضيّاً زكيّاً هادياً مهديّاً، اللهمّ صلّ على محمّد وعليه أفضل ما صلّيت على أحد من أنبيائك وأصفيائك ياربّ العالمين»⁽¹⁾.

أقول: وهناك زيارة كبيرة للامام أمير المؤمنين (عليه السّلام) في

يوم الغدير مرويَّة عن الامام الهادي (عليه السّلام) وهي زيارة عظيمة وعميقة وجليلة تحتوي على نقاط مهمَّة حول إمامة الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام)، ولم نذكرها هنا لعدم روايتها عن الامام الصادق (عليه السّلام).

باب (11) استحباب زيارة الإمام أمير المؤمنين (علیه السّلام) في يوم میلاد الرسول (صلّی الله علیه وآله )

12452- اقبال الاعمال - کتاب المزار للشهيد: كيفية زيارته (عليه

السّلام) في اليوم السابع عشر من ربيع الأول:

روي أنّ جعفر بن محمّد الصادق (عليه السّلام) زار أمير المؤمنين

(صلوات الله عليه) في هذا اليوم بهذه الزيارة وعلّمها لمحمّد بن مسلم الثقفيّ فقال : إذا أتيت مشهد أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) فاغتسل غسل الزيارة والبس أنظف ثيابك وشمِّ شيئاً من الطيّب وعليك السكينة والوقار، واذا وصلت إلى باب السلام فاستقبل القبلة وكبّر الله - ثلاثين مرّة - وقل:

«السلام على رسول الله، [السلام على] خيرة الله، السلام على البشير النّذير السراج المنير، ورحمة الله وبركاته [السلام على

الطّهر الطاهر، السلام على العلم الزّاهر ، السلام على المنصور المؤيّد، السلام على أبي القاسم محمّد ورحمة الله وبركاته]⁽¹⁾، السّلام على أنبياء الله المرسلين وعباد الله الصالحين، السلام على الملائكة [الحافظين] الحافّين بهذا الحرم وبهذا الضريح اللّائذين به (ورحمة الله وبرکاته)».

ثمّ ادن من القبر وقل: «السلام عليك ياوصيّ الأوصياء ، السلام

عليك يا عماد الأتقياء، السلام عليك ياوليّ الأولياء ، السلام عليك يا خير الشهداء⁽²⁾السلام عليك يا آية الله العظمی، السلام عليك يا خامس أهل العبآء، السلام عليك يا قائد الغرّ المحجّلين⁽³⁾الأتقياء، [السلام

عليك يا عصمة الأولياء]، السلام عليك يا زين الموحّدين النجبآء

[السلام عليك يا خالص الأخلّاء ، السّلام عليك ياوالد الأئمّة الاُمناء، السلام عليك يا صاحب الحوض وحامل اللّواء ، السّلام عليك يا قسيم الجنّة ولظى]⁽¹⁾، السلام عليك يا من شرفت به مكّة ومني، السلام عليك يا بحر العلوم و[يا] كهف الفقراء، السلام عليك يا من ولد في الكعبة وزوّج في السماء بسيّدة النساء وكان شهودها الملائكة السفرة الأصفياء، السلام عليك يا مصباح الضياء، السلام عليك يا من خصّه النبيّ بجزيل الحباء، السلام عليك با من بات على فراش خير الأنبياء⁽²⁾ووقاه بنفسه عند مبارزة الأعداء⁽³⁾، السلام عليك يا من ردّت له الشمس فسامي⁽⁴⁾شمعون الصّفا، السلام عليك يا من أنجي الله سفينة نوح باسمه واسم أخيه حيث التطم الماء حولها وطمی⁽⁵⁾، السلام عليك يامن تاب الله به وبأخيه على آدم إذ غوي، السلام عليك يا فلك النجاة الّذي من رکبه نجي ومن تخلف⁽⁶⁾عنه هوى، السلام عليك با مخاطب⁽⁷⁾

الثعبان وذئب الفلا، السلام عليك [يا أمير المؤمنين] ورحمة الله

وبركاته، السلام عليك يا حجّة الله على من كفر وأناب، السلام عليك

يا إمام ذوي الألباب ، السلام عليك يا معدن الحكمة وفصل الخطاب ، السلام عليك يا من عنده علم الكتاب، السلام عليك يا ميزان يوم الحساب، السلام عليك يا فاصل الحكم الناطق بالصواب، السلام عليك أيّها المتصدّق بالخاتم في المحراب، السلام عليك يا من كفى الله المؤمنين به القتال في يوم الأحزاب ، السلام عليك يا من أخلص لله بالوحدانيّة وأناب، السلام عليك يا قالع باب خيبر الصیخود من الصلاب⁽¹⁾السّلام عليك يا من دعاه خير الانام الى المبيت على فراشه فأسلم نفسه للمنية⁽²⁾وأجاب ، السلام عليك يا من له طوبی وحسن مآب ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا[وليّ] عصمة الدين ويا سيّد السّادات، السلام عليك يا صاحب المعجزات [السّلام عليك يا من نزلت في فضله سورة براءة والعادیات ]، السّلام عليك يا من كُتب اسمه في السمآء على السّرادقات، السلام عليك يا مظهر العجائب والآيات، السّلام عليك يا أمير الغزوات، السّلام عليك يا مخبراً بما غبر وما هو آت، السّلام عليك يا مخاطب ذئب الفلوات، السّلام عليك يا خاتم الحصى ومبيّن المشكلات، السّلام عليك يا من عجبت من حملاته في الوغا ملائكة السّماوات ، السلام عليك يا من ناجي الرّسول فقدّم

بين يدي نجواه الصّدقات ، السّلام عليك يا والد الأئمة البررة السّادات

ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا تالي المبعوث، السّلام عليك يا وارث علم خير موروث ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا سيد

المؤمنين⁽¹⁾السلام عليك يا إمام المتّقين، السلام عليك يا ملجأ المكروبين⁽²⁾، السلام عليك يا عصمة المؤمنين، السلام عليك يا مظهر البراهين، السلام عليك يا طه ويس، السلام عليك يا حبل الله المتين، السلام عليك يا من تصدّق في صلاته بخاتمه على المسكين، السلام عليك يا قالع الصخرة عن فم القليب، ومظهر الماء المعين، السلام عليك يا عين الله الناظرة في العالمين، ويده الباسطة ولسانه المعبّر عنه في بريّته أجمعين، السلام عليك يا وارث علم النبيّين، ومستودع علم الأوّلين والآخرين، و[یا] صاحب لواء الحمد وساقي أوليائه من حوض

خاتم النبيّين ، السلام عليك يا يعسوب الدين، وقائد الغرّ المحجّلين ، ووالد الائمة المرضيّين ورحمة الله وبركاته ، السلام على اسم الله الرضي، ووجهه المضيء، وجنبه القويّ، وصراطه السويِّ، السلام على الامام التقي المخلص الصّفي، السلام على الكوكب الدريّ، السلام على الإمام أبي الحسن عليّ ورحمة الله وبركاته، السلام على أئمّة الهدى، ومصابيح الدّجى، وأعلام التّقى، ومنار الهدى، وذوي النّهي، وكهف الورى، والعروة الوثقى، والحجّة على أهل الدنيا ورحمة الله وبركاته ، السلام على نور الأنوار، وحجج الجبار، ووالد الأئمّة الأطهار، وقسيم الجنّة والنار، المخبر عن الآثار، المدمّر على

الكفّار، مستنقذ الشيعة المخلصين من عظيم الأوزار ، السلام على المخصوص بالطاهرة التّقية [السيّدة ] ابنة المختار، المولود في البيت ذي الاستار، المزوّج⁽¹⁾في السماء بالبرّة الطّاهرة الرضيّة المرضيّة ابنة الأطهار ورحمة الله وبركاته ، السّلام على النبأ العظيم الّذي هم فيه مختلفون وعليه يعرضون وعنه يسألون، السلام على نور الله الأنور وضيائه الأزهر ورحمة الله وبركاته ، السلام عليك يا وليّ الله وحجّته وخاصة

الله وخالصته، أشهد أنّك ياوليّ الله وولي رسوله⁽²⁾لقد جاهدت في سبيل الله حقّ جهاده، واتّبعت منهاج رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، وحلّلت حلال الله وحرّمت حرام الله، وشرعت أحكامه، وأقمت الصلاة وآتيت الزكاة، وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ، وجاهدت في سبيل الله صابراً ناصحاً مجتهداً محتسباً عند الله عظيم الأجر، حتّى أتاك اليقين، لعن الله من دفعك [عن حقّك، وأزالك] عن مقامك [وأزالك عن مرامك]، ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به

[انا الى الله من اعداءك براء]»⁽³⁾.

ثمّ انكبّ على القبر فقبّله وقل : «أشهد انّك تسمع كلامي وتشهد مقامي وأشهد لك ياوليّ الله بالبلاغ والأداء» ، يا مولاي يا حجّة الله یا أمين الله [ياوليّ الله] إنّ بيني وبين الله عزّوجلّ ذنوباً قد أثقلت ظهري

ومنعتني من الرُّقاد وذكرها يقلقل أحشائي ، وقد هربت [منها ]إلى الله عزّوجلّ وإليك، فبحقّ من ائتمنك على سرّه، واسترعاك أمر خلقه، و قرن طاعتك بطاعته، وموالاتك بموالاته، كن لي [إلى الله] شفيعاً، ومن النار مجيراً، وعلى العدو نصيراً، وعلى الدهر ظهيراً».

ثمّ انكبّ أيضاً على القبر فقبّله وقل: «ياوليّ الله يا حجّة الله یا

باب الله، أنا زائرك⁽¹⁾[و]اللّائذ بقبرك، [و]النّازل بفنائك، [و]المنيخ رحله في جوارك أسألك أن تشفع لي إلى الله في قضاء حاجتي ونجح طلبتي⁽²⁾في الدُّنيا والآخرة فانّ لك عندالله الجاه العظيم والشّفاعة المقبولة، فاجعلني يامولاي من همّك وأدخلني في حزبك، والسلام عليك وعلى ضجيعيك آدم ونوح، والسّلام عليك وعلى ولديك الحسن والحسين، وعلى الأئمّة الطّاهرين من ذريّتك ورحمة الله وبرکاته» .

[وتمجّد وابتهل إلى الله جلّت عظمته وألح في الدعاء مما أحببت ان شاء الله تعالی]⁽³⁾.

[ثمّ صلِّ ستّ ركعات، لأمير المؤمنين (عليه السّلام) ركعتين للزيارة، ولآدم (عليه السّلام) ركعتين كذلك، وكذلك لنوح (عليه

السّلام) وادع الله كثيراً يجاب إن شاء الله تعالى]⁽⁴⁾و⁽⁵⁾.

بحار الأنوار: قال الشيخ المفيد: روي أن جعفر بن محمّد الصادق (عليه السّلام) زار ... وذكر مثله⁽¹⁾.

بحار الأنوار - بیان: قوله (عليه السّلام): «یا قاتل خیبر» من قبيل إضافة كريم البلد أي القاتل في الخيير فلعلّه كان في الأصل قاتل

مرحب.

أقول: روى هذه الزيارات مؤلّف المزار الكبير عن محمّد بن مسلم ولم يخصّها بهذا اليوم ويظهر منه أنها من الزيارات المطلقة .

باب (12) فضل النجف

12453- علل الشرایع : حدثنا علي بن أحمد بن محمّد (رضي

الله عنه) قال : حدثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفي، عن موسی بن عمران النخعي، عن عمّه الحسن بن يزيد النوفلي، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي نعيم⁽²⁾، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ النجف كان جبلاً وهو الّذي قال ابن نوح: « سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ»⁽³⁾ولم يكن على وجه الارض جبل أعظم منه، فأوحى الله (عزّوجلّ) إليه : ياجبل أیُعتصم بك منّي؟!! فتقطّع قطعاً قطعاً إلى بلاد الشام وصار رملاً دقيقاً، وصار بعد ذلك بحراً عظيماً، وكان يسمّى

ذلك البحر: بحر(نَي) ثمّ (جفّ) بعد ذلك فقيل : في جفّ فسمي

نيجف، ثمّ صار الناس بعد ذلك يسمّونه نجف لأنّه كان اخفّ على

ألسنتهم⁽¹⁾.

12454- بحار الأنوار : قال الشيخ الحسن بن أبي الحسن الدّيلمي في كتاب إرشاد القلوب : روي عن أبي عبدالله (عليه السّلام)

أنّه قال : الغريّ قطعة من الجبل الّذي كلّم الله عليه موسی تکلیماً وقدّس عليه عيسی تقدیساً، واتّخذ عليه إبراهيم خليلاً، ومحمّداً (صلّى الله عليه وآله) حبيباً، وجعله للنّبيّين مسكناً⁽²⁾.

12455- بحار الانوار: ارشاد القلوب - روي عن أبي عبدالله (عليه السّلام) أنّه قال : ما من مؤمن يموت في شرق الأرض وغربها إلّا

وحشر الله روحه إلى وادي السّلام⁽³⁾.

12456 - التهذيب : أبو القاسم جعفر بن محمّد، عن عليّ بن

الحسين بن موسى، عن علي بن الحكم، عن سليمان بن نهيك ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) في قوله (عزّوجلّ): « وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ »⁽⁴⁾.

قال : الربوة : نجف الكوفة، والمعين : الفرات⁽⁵⁾.

کامل الزيارات : حدثني علي بن الحسين بن موسى، عن علي بن ابراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن الحكم مثله⁽¹⁾.

بحار الأنوار : بصائر الدرجات - علي بن الحسين، عن علي بن

ابراهيم، عن أبيه، عن علي بن الحكم مثله⁽²⁾.

باب (13) فضل ماء الفرات

12457- کامل الزيارات : حدثني أبي، عن الحسن بن متیل، عن عمران بن موسى، عن أبي عبدالله الجاموراني الرازي، عن الحسن ابن علي بن أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن صندل، عن هارون ابن خارجة قال: قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ما أحد يشرب من ماء الفرات ويحنّك به⁽³⁾إذا ولد إلا أحبّنا، لأنَّ الفرات نهر مؤمن⁽⁴⁾.

12458- کامل الزيارات : عنه⁽⁵⁾، عن أبي جميلة، عن سليمان ابن هارون أنّه سمع أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : من شرب من ماء الفرات وحنّك به فهو محبّنا أهل البيت⁽⁶⁾.

السّلام) يقول: ما اظن أحداً يحنك ماء الفرات إلّا أحبّنا أهل البيت

وسألني كم بينك وبين [ماء] الفرات؟ فأخبرته فقال : لو كنت عنده

لأحببت أن آتیه طرفي النهار⁽¹⁾.

الكافي : محمّد بن يحيى، عن عليّ بن الحسين رفعه قال : قال

أبو عبدالله (عليه السّلام): کم بینکم... وذكر مثله⁽²⁾.

کامل الزيارات : حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد،

عن محمد بن الحسن الصفار مثله⁽³⁾.

کامل الزيارات : حدثني علي بن الحسين بن موسی بن بابویه،

عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن میمون، عن سليمان بن هارون قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): ما اظن... وذكر مثله الى قوله : أهل البيت⁽⁴⁾.

12460- کامل الزيارات : حدثني أبي، عن الحسن بن متیّل، عن عمران بن موسى، عن أبي عبدالله الجاموراني الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : نهران مؤمنان، ونهران کافران، نهران کافران نهر

بلخ ودجلة، والمؤمنان نيل مصر والفرات⁽¹⁾، فحنّكوا أولادكم بماء الفرات⁽²⁾.

12461- کامل الزيارات : حدثني محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن أحمد بن محمد البرقي، عن عبدالرحمن بن حماد الكوفي قال : حدثنا عبدالله بن محمد الحجال، عن غالب بن عثمان، عن عقبة بن خالد قال : ذكر أبو عبدالله (عليه السّلام) الفرات قال : أما انّه من شيعة عليّ (عليه السّلام) وما حنّك به أحد إلّا أحبّنا أهل البيت⁽³⁾.

12462- کامل الزيارات : حدثني عليّ بن محمّد بن قولویه ، عن أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن فضّال ،

عن ابن أبي عمير ، عن الحسين بن عثمان عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : تقطر في الفرات كلّ يوم قطرات من الجنّة⁽⁴⁾.

12463 - الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان، عن محمّد بن أبي حمزة، عمّن ذكره،

عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما إخال⁽⁵⁾أحداً يحنّك بماء الفرات

إلّآ أحبّنا أهل البيت .

وقال (عليه السّلام): ما سُقي أهل الكوفة ماء الفرات إلّا

لأمرنا⁽¹⁾.

وقال : يصبّ فيه ميزابان من الجنّة⁽²⁾.

عن الحسين بن عثمان، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) و محمّد بن أبي حمزة، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : ما أظن أحداً يحنّك بماء الفرات إلّا كان لنا شيعة.

قال : قال ابن أبي عمير: ولا اعلمه ابن سنان الّا وقد رواه لي

وروى ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا قال: يجري في الفرات

میزابان من الجنّة⁽³⁾.

12465 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن علي بن الحسين، عن

ابن اورمة، عن الحسين بن سعيد رفعه قال : قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : نهركم هذا - يعني ماء الفرات - يصبُّ فيه ميزابان من ميازيب الجنّة ، قال : فقال أبو عبدالله (عليه السّلام): لو كان بيننا وبينه أميال لأتيناه ونستسقي به⁽⁴⁾و⁽⁵⁾.

12466 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه

السّلام) قال : قال : يدفق في الفرات كلّ يوم دفقات من الجنّة⁽¹⁾.

کامل الزيارات : حدثني محمد بن الحسن بن علي بن مهزیار ،

عن أبيه، عن جده علي بن مهزیار ، عن الحسن بن سعيد، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمد المسلّي، عن عبدالله بن سليمان نحوه⁽³⁾.

12468- بحار الأنوار : كتاب الأقاليم والبلدان والانهار - روي عن جعفر الصادق (عليه السّلام) أنّه شرب من ماء الفرات ثمّ استزاد

وحمد الله تعالى، قال : ما أعظم برکته لو علم الناس ما فيه من البركة لضربوا على حافتيه القباب ما انغمس فيه ذو عاهة إلّا بريء⁽¹⁾.

12469۔ المحاسن : أبو أيوب المدينيّ، عن محمد بن أبي عمير،

عن محمّد بن حكيم، عن عیسی شلقان قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السّلام) : ما أقلّ العَوم عندكم والغمس⁽²⁾، وما أرى ذلك إلّا لمائكم أنّه ملح ، فقال : ماؤكم أفضل منه (يعني الفرات)⁽³⁾.

12470- مکارم الاخلاق: عن خالد بن جرير قال : قال أبو عبدالله (عليه السّلام): لو أنّي عندكم لاتيت الفرات كلّ يوم فاغتسلت، وأكلت من رمّان سوري⁽⁴⁾في كلّ يوم رمّانة⁽⁵⁾.

باب (14) فضل الكوفة وأهلها

12471- بصائر الدرجات : أحمد بن محمّد، عن الحسن بن علي بن فضال، عن المفضل بن صالح، عن محمّد الحلبيّ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ الله عرض ولايتنا على أهل الأمصار

فلم يقبلها إلّا أهل الكوفة⁽¹⁾.

12472- بصائر الدرجات : حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن سنان، عن عتيبة بيّاع القصب، عن أبي بصير، قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول: إنّ ولايتنا عرضت على السماوات والارض والجبال والامصار ما قبلها قبول أهل الكوفة⁽²⁾.

12473- بحار الأنوار : روى السيد علي بن عبدالحميد من کتاب

فضل بن شاذان باسناده عن سعد بن الأصبغ، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: من كان له دار في الكوفة فليتمسّك بها⁽³⁾.

12474- بحار الأنوار : باسناده، عن مفضّل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : إنّ قائمنا إذا قام يبني له في ظهر الكوفة مسجد له ألف باب وتتّصل بيوت الكوفة بنهر کربلا حتى يخرج الرجل يوم الجمعة على بغلة سفواء⁽⁴⁾يريد الجمعة فلایدر کها⁽⁵⁾.

12475 - الكافي : عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن

علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن حسان بن مهران قال :

سمعت أبا عبدالله (عليه السّلام) يقول : قال أمير المؤمنين (عليه

السّلام) : مكة حرم الله، والمدينة حرم رسول الله (صلّى الله عليه

وآله)، والكوفة حرمي لايريدها جبار بحادثة⁽¹⁾إلّآ قصمه الله⁽²⁾.

التهذيب : محمد بن یعقوب، عن عدة من أصحابنا مثله⁽³⁾.

12476- فرحة الغري: أخبرني الوزير السعيد المعظم الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، عن والده ، عن فضل

الله الراوندي، عن ذي الفقار بن معبد، عن الطوسي، عن المفيد، عن محمد بن أحمد بن داود قال : حدثنا سلامة قال : حدثنا محمد بن جعفر، عن محمد بن أحمد، عن أبي عبدالله الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن صفوان، عن أبي اُسامة، عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال : سمعته يقول: الكوفة روضة من رياض الجنة ، فيها قبر نوح وإبراهيم (عليهما السّلام) و قبر ثلاثمائة نبيّ وسبعين نبيّاً وستّمائة وصيّ وقبر سيّد الأوصياء أمير المؤمنين (عليه السّلام)⁽⁴⁾.

12477- کامل الزيارات : ابي، عن سعد بن عبدالله، عن أبي عبدالله محمد بن أبي عبدالله الرازي الجاموراني، عن الحسين بن

سيف بن عميرة، عن أبيه سيف، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي

عبدالله (عليه السّلام) أو عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: قلت له : أيُّ بقاع أفضل بعد حرم الله (جلّ وعزّ) وحرم رسوله (صلّى الله عليه وآله)؟

فقال : الكوفة، يا أبا بكر هي الزّكية الطاهرة فيها قبور النبيّين