مدرسه مجازی صبح نجف
بازگشت به کتابخانه
فهرست بخش های سایت
مطالعه کتاب
موسوعه الامام الصادق علیه السلام جلد 58متن مستقیم از HTML کتابمطالعه در قائمیه ↗

اشارة

سرشناسه : قزويني، سيدمحمدكاظم، 1308 - 1373.

عنوان و نام پديدآور : موسوعه الامام الصادق عليه السلام/ تاليف محمدكاظم القزويني.

مشخصات نشر : قم: الرافد، 14ق.-= 13 -

مشخصات ظاهري : 60ج.

شابك : ج.1 : 978-600-6588-19-1 ؛ ج.42 978-600-6593-06-7 : ؛ ج.44 978-600-6593-15-9 : ؛ ج.47 978-600-6593-23-4 : ؛ ج.59 978-964-8485-92-9 : ؛ ج.60 978-964-2581-88-7 :

يادداشت : عربي.

يادداشت : فهرست نويسي بر اساس جلد سي و چهارم، 1431ق. = 1389.

يادداشت : ج.24 (چاپ اول: 1431ق. = 1389).

يادداشت : ج.47 (چاپ اول: 1437ق. = 1394).

يادداشت : ج.59 (چاپ اول: 1440ق. = 1397).

يادداشت : ج.60 (چاپ اول: 1440ق. = 1398) (فيپا).

يادداشت : ناشر جلد پنجاه و نهم ، انتشارات دارالغدير است .

يادداشت : ناشر جلد شصتم، انتشارات دار الموده است .

يادداشت : كتابنامه.

مندرجات : .- ج.34. التجاره.- ج.42. الحدود والتعزيرات

موضوع : جعفربن محمد (ع)، امام ششم، 83 - 148ق.

رده بندي كنگره : BP45/ق4م8 1300ي الف

رده بندي ديويي : 297/9553

شماره كتابشناسي ملي : 2105726

اشارة

موسوعة الإمام الصادق عليه السّلام

تأليف السيّد محمّد كاظم القزويني قدّس سرّه

المقدَّمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

«الحمدلله الذي.. لا مُغيِّر لصُنعه، ولا مُعقِّب لحُكمه، ولا رادَّ لأمره، ولا مُستراح عن دعوته.»(1).

والصلاة والسلام على مَعادن عِصمته و مراکز رحمته ومَخازن

حكمته.. سیدنا محمد وعترته الطيّبين الطاهرين المعصومين.

ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

وبعد: فهذا هو الجزء الثامن والخمسون من موسوعة الامام الصادق (عليه السلام) والجزء الأول من ذكر أسماء وأحوال

أصحابه والرواة عنه (عليه السلام).

ولا يخفى أننا في هذا العصر - عصر الغيبة الكبرى - بحاجة إلى من يُعلمنا معالم ديننا ويرشدنا إلى الصراط المستقیم فنعمل بما

1) من خطبة للامام الحسن المجتبى (عليه السلام). بحار الأنوار: ج 3، ص 363.

أمرنا الله به ونترك ما ينهانا عنه.

ولا طريق لنا إلى ذلك الّا بالاستناد إلى القرآن الكريم وأهل البيت (عليهم السّلام) فهما الثقلان اللّذين خلّفهما رسول الله (صلّى

الله عليه وآله) في أُمّته فقال: «إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله

وعترتي أهل بيتي وإنّهما لم يفترقا حتى یردا عليّ الحوض ما إن

تمسكتم بهما لن تضلّوا»(1).

والطريق إلى أهل البيت في عصرنا هذا ينحصر في الرجوع إلى رواياتهم وأحاديثهم التي وصلت إلينا عن طريق الرواة الثقاة الذين قال الامام المهدي (عليه السّلام) عنهم: «لا عذر لأَحد من موالينا في التشكيك فيما يرويه عنّا ثقاتنا» (2).

وقال الامام الصادق (عليه السّلام): «إعرفوا منازل شیعتنا بقدر

ما يُحسنون من رواياتهم عنّا، فانّا لا نعدُّ الفقيه منهم فقيهاً حتی

يكون محدَّثاً.

فقيل له: أو يكون المؤمن محدَّثاً؟

قال: يكون مُفهَماً، والمُفهَم المحدَّث» (3).

وعنه (عليه السّلام) أيضاً قال: «إعرفوا منازل الرجال منّا على

1) الاحتجاج: ص 450.

2) وسائل الشيعة: ج 27 ص 150.

3) وسائل الشيعة: ج 27 ص 149.

قدر رواياتهم عنّا»(1).

فالحكم بصحَّة الأحاديث وضَعفها موقوف على العلم بأحوال الرجال من الوثاقة وعدمها والحَسَن وعدمه والقبول وعدمه والضعف والاهمال.

وقد كتب علماؤنا (رضوان الله عليهم) كتباً كثيرة في عِلم الرجال وأحوال الرواة عن المعصومين (عليهم الصلاة والسّلام).

وأهميَّة علم الرجال تأتي من أهميّة الأحاديث الشريفة، لأن تلك الأحاديث قد رواها الرُّواة - على اختلاف درجاتهم في الايمان والوثاقة والضبط -.

وقد دُوِّنت تلك الأحاديث - مع ذكر رواتها - في مَجاميعنا الحديثيَّة ، كالكتب الأربعة وغيرها.

وتُرك المجال مفتوحاً أمام العلماء والفقهاء للنظر في أحوال الرواة، ومن ثَمَّ تقييم رواياتهم، من حيث الصَّحة والضعف والقبول والرفض..

هذا.. وليس هدفنا - في هذه الأجزاء المختصّة بالرجال - سوی سَرد أسماء اصحاب الامام الصادق (عليه السّلام) والرواة عنه،

والإكتفاء ببعض ما قيل فيهم، ليكون القارئ الكريم على معرفةٍ

1) وسائل الشيعة : ج 27 ص 149.

إجماليَّة بهم.

وذكرنا بشيء من التفصيل حول بعض الشخصيات البارزة والمعروفة عند الشيعة الاثني عشر كأمثال زرارة وأبان بن تغلب

وجابر بن حیان وهشام بن الحكم ومؤمن الطاق وغيرهم.

ومَن أراد التفصيل فليرجع الى الكُتب المفصَّلة المصنَّفة في

هذا المجال.

نسأل الله تعالى أن يتقبَّل منّا هذا الجُهد المتواضع، ويوفّقنا

لمواصلة الطريق .. بفضله وكرمه .. إنَّه ذو الفضل العظيم.

محمد کاظم القزويني

أسماء أصحاب الامام الصادق (علیه السّلام) والرُّواة عنه

حرف الألف

باب (آدم)

1- آدم بن الحسين النخّاس

قال النجاشي في رجاله (261): کوفيّ، ثقة، له أصل يرويه عنه

إسماعيل بن مهران.

وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السّلام) (16) قائلاً: آدم أبو الحسين النخّاس الكوفي.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 509 رقم 1042.

2- آدم بن صبيح الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السّلام) (19).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 510 رقم 1045

وقال: كان ثقة - راوياً ذلك عن الشيخ الطوسي -

3- آدم بن عبدالله القمي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السّلام) (17).

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السّلام) (287) قائلاً: آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري. قمي.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 510 رقم 1046.

4- آدم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السّلام) (18).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه الحسین بن محمّد بواسطة أبيه (أمالي المفيد): ص 42 ح 9.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص510 رقم 1047.

وقال: كان يكتب بين يديه - حاکياً ذلك عن الشيخ الطوسي -

5- آدم بن المتوكِّل اللؤلؤي (بيّاع اللؤلؤ) أبو الحسين

قال النجاشي في رجاله (260): كوفي ثقة، روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) ذكره أصحاب الرجال، له أصل رواه عنه

جماعة.

وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السّلام) (15) قائلاً: آدم بيّاع اللؤلؤ الكوفي.

وقال في الفهرست (56): له کتاب.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 511 رقم 1048 و1051. وقال: روى عن جعفر الصادق (عليه السلام) وكان أعرف

الناس برجال جعفر (عليه السلام)، السليم منهم والمطعون فيه

وكانت له منزلة جليلة، وكان أحفظ الناس لحديث أبي عبدالله،

وذكره الطوسي في مصنِّفى الإمامية.

6- آدم المرادي أخو اُميّ الصيرفي

ذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 512 رقم 1052 وقال: ذكره أبو عمرو الكشي في «رجال الشيعة» وقال: روى عن

جعفر الصادق (عليه السلام).

باب (أبان)

7- أبان بن أبي عياش فيروز البصري

تابعي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام

السجاد (عليه السلام) (10) قائلاً: أبان بن أبي عياش فيروز.

وتارة من أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام) (36) قائلاً: أبان

بن أبي عياش فيروز، تابعي، ضعيف.

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (189)

بالعنوان المذكور.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 37 رقم 25.

8- أبان بن أبي مسافر الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السّلام) (187). وكذلك البرقي في رجاله (598) قائلاً: أبان

بن أبي مسافر.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه ابراهيم بن عبد

الحميد (الكافي) ج 2 ص 92 ح 19 باب الصبر .

وأعدّه الزنجاني في الحسن (الجامع في الرجال: ج 1 ص 12)..

9- أبان بن أرقم الاسدي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السّلام) (178).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 29 رقم 2.

10- أبان بن أرقم الطائي

السنبسي الكوفي، أبو الأرقم. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله

من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (179).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 29 رقم 3.

11- أبان بن أرقم العنزي، القيسي، الكوفي

اُسند عنه(1). عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (177).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 29 رقم 4. وقال:

ذكره أبو جعفر الطوسي في «الشيعة الإمامية» وقال: روى عن أبي عبدالله جعفر الصادق رحل إليه فسمع منه حديثاً كثيراً.

12- أبان بن تغلب (أبو سعيد) البكري
اشارة

الجريري، مولى. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام السجاد (عليه السّلام) (9) قائلاً: أبان بن تغلب بن رباح، أبو سعيد البكري الجريري، مولی، توفي سنة 141 في خلافة أبي جعفر (المنصور الدوانيقي).

وتارة من أصحاب الإمام الباقر (عليه السّلام) (37) قائلاً: أبان

بن تغلب، أبو سعيد البكري الجريري.

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السّلام) (175) بالعنوان المذكور.

وقال في الفهرست(61): أبان بن تغلب بن رباح أبو سعيد

1) الأسناد في الحديث: رفعه إلى قائله (مجمع البحرین) وهذه الجملة تتكرر كثيراً في عناوين الرجال الذين يرد ذكرهم في أجزاء الموسوعة المختصة بأصحاب الإمام الصادق (عليه السلام).

البكري الجريري مولى بني جریر بن عبّاد بن ضبيعة بن قيس بن

ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، ثقة، جلیل

القدر، عظيم المنزلة في اصحابنا، لقي أبا محمّد علي بن الحسين، وأبا جعفر، وأبا عبدالله (عليهم السلام) وروى عنهم وكانت له عندهم حظوة وقِدم(1)، وقال له أبو جعفر الباقر (عليه السلام): إجلس في مسجد المدينة وافتِ الناس فإنّي اُحبُّ أن يُرى في شيعتي مثلك. وقال أبو عبدالله (عليه السلام) لمّا أتاه نعيه: أما والله لقد اوجع قلبي موت أبان.

وهذه خلاصة كلام الشيخ الطوسي ، والرجل ثقة باتفاق الفريقين.

وعدّه البرقي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر (عليه

السّلام) (12) قائلاً: أبان بن تغلب الكندي.

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (5) قائلاً: أبان

بن تغلب کندي، كوفي.

قال النجاشي في رجاله (7): أبان بن تغلب بن رباح أبو سعيد

البكري الجريري مولى بني جریر بن عبادة بن ضبيعة بن قيس بن

ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.

1) الحُظوة: المكانة والمنزلة عند الناس، والقِدَم - بالكسر - : السابقة في الأمر يقال: «له قدم في هذا الأمر» أي: سابقة. والقَدِم - بالفتح - : الرجل له مرتبة في الخير (أقرب الموارد).

عظيم المنزلة في اصحابنا لقي الإمام علي بن الحسين وأبا جعفر (الباقر) وأبا عبدالله (عليهم السلام) وروى عنهم وكانت له عندهم منزلة وقدم.

وذكره البلاذري قال: روى أبان عن عطية العوفي.

وقال له أبو جعفر (عليه السلام): اجلس في مسجد المدينة

وأفت الناس فإنّي أحبُّ أن يُرى في شيعتي مثلك.

وقال أبو عبدالله (عليه السلام) - لمّا أتاه نعيه - : أما والله لقد

أوجع قلبي موتٍ أبان.

وكان قارئاً من وجوه القُرّاء، فقيهاً لُغوياً سمع من العرب

وحکی عنهم.

وقال أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال: روى أبان عن علي

ابن الحسين (عليه السلام)...

وكان أبان - رحمه الله - مقدَّماً في كلّ فنّ من العلوم: في القرآن والفقه والحديث والأدب واللُّغة والنحو، وله كتب منها: تفسير

غريب القرآن و کتاب الفضائل.

اخبرنا محمّد بن جعفر النحوي قال: حدثنا أحمد بن محمّد ابن سعيد، عن المنذر بن محمّد بن المنذر اللخمي قال: حدثني أبي

قال: حدثنا عمي الحسين بن سعيد بن أبي الجهم قال: حدثني أبي، عن أبان بن تغلب في قوله تعالى: «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ » وذكر التفسير

إلى آخره.

وبهذا الإسناد كتابه الفضائل.

وأبان قراءة مفردة مشهورة عند القرّاء.

أخبرنا أبو الحسن التميمي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید قال: حدثنا محمد بن يوسف الرازي قال: حدثني أبو نعيم الفضل بن عبدالله بن العباس بن معمر الأزدي الطالقاني قال: حدثنا

محمد بن موسی بن أبي مريم صاحب اللؤلؤ قال: سمعت أبان بن تغلب - وما رأيت أحداً أقرأ منه قط - يقول: إنّما الهمز ریاضة،

وذكر قراءته إلى آخرها.

وله كتاب صفين، قال أبو الحسن أحمد بن الحسين (رحمه الله): وقع إليّ بخط أبي العباس بن سعيد قال: حدثنا أبو الحسين

أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي قال: حدثنا محمد بن یزید

النخعي قال: حدثنا سیف بن عميرة، عن أبان.

واخبرنا محمّد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا جعفر بن محمد بن هشام قال: حدثنا علي بن محمد الجريري قال: حدثنا أبان بن محمد بن أبان بن تغلب قال: سمعت

أبي يقول: دخلت مع أبي إلى أبي عبدالله (عليه السلام) فلمّا بصر به أمر بوسادة فألقيت له، وصافحه واعتنقه وساءَلَه ورحّب به. وقال: وكان أبان إذا قدم المدينة تقوّضت إليه الحَلَق، واُخليت له [في

المسجد النبوي ] سارية(1)النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم).

أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا علي بن محمد القرشي سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة - وفيها مات - قال: حدثنا علي

ابن الحسن بن فضّال، عن محمد بن عبدالله بن زرارة، عن محمد

ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجّاج قال: كُنّا في مجلس أبان ابن تغلب فجاءه شاب فقال: يا أبا سعيد أخبرني كم شهد مع علي ابن أبي طالب (عليه السلام) من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)؟

قال: فقال له أبان: كأنّك تريد أن تعرف فضل علي (عليه السّلام) بمن تبعه من أصحاب رسول الله (صلّى الله عليه وآله)؟

قال: فقال الرجل: هو ذاك.

فقال: والله ما عرفنا فضلهم إلّا باتباعهم إيّاه.

قال: فقال أبو البلاد: عَضّ ببظر(2)اُمّه رجل من الشيعة في

أقصى الأرض وأدناها يموت أبان لا تدخل مصيبته عليه.

قال: فقال أبان له: يا أبا البلاد أتدري من الشيعة؟ الشيعة الذين

إذا اختلف الناس عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أخذوا بقول

1) السارية: الاسطوانة (أقرب الموارد).

2) البَظَر: قلقلة بين شفري المرأة لم تقطع في الختان (مجمع البحرین).

علي (عليه السلام) وإذا اختلف الناس عن علي أخذوا بقول

جعفر بن محمد (عليه السلام).

جمع محمد بن عبدالرحمن بن فنتي بین کتاب التفسير لأبان

وبين كتاب أبي روق عطية بن الحارث ومحمد بن السائب وجعلها

كتاباً واحداً.

أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن الحسن بن متیل، عن محمد بن الحسين الزيات، عن صفوان بن يحيى وغيره، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبدالله (عليه

السلام): «انَّ أبان بن تغلب روی عتي ثلاثين ألف حديث، فَاروِها

عنه».

قال أبو علي أحمد بن محمد بن ریاح الزهري الطحّان: حدثنا

محمد بن عبدالله بن غالب قال: حدثني محمد بن الوليد، عن يونس ابن يعقوب، عن عبدالله بن خفقة قال: قال لي أبان بن تغلب: مررتُ بقوم يعيبون علىَّ روايتي عن جعفر (عليه السّلام).

قال: فقلت: كيف تلوموني في روايتي عن رجل ما سألته عن

شيء إلّا قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله)؟!

قال: فَمرَّ صبيان وهم ينشدون: العجب كلّ العجب بین جُمادی ورجب، فسألته عنه .

فقال: لقاء الأحياء بالأموات.

قال سلامة بن محمد الأرزني: حدثنا أحمد بن علي بن أبان، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن صالح بن السندي، عن اُمية بن

علي، عن سليم بن أبي حيّة قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه

السّلام) فلمّا أردت أن اُفارقه ودَّعته وقلت: أُحبُّ أن تُزوِّدني.

فقال : إنت أبان بن تغلب فإنه قد سمع مني حديثاً كثيراً، فما

روى لك عني فاروه عني.

ومات أبان في حياة أبي عبد الله (عليه السّلام) سنة إحدى

وأربعين ومائة (انتهى كلام النجاشي).

وقال الكشي (156): حمدويه قال: حدثنا يعقوب بن یزید، عن ابن أبي عمير، عن علي بن إسماعيل بن عمّار، عن ابن مسکان،

عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السلام): إنّي أقعد في المسجد فيجيء الناس فيسألوني فإن لم اُجبهم لم يقبلوا منّي، وأكره أن اُجيبهم بقولكم وما جاء منكم.

فقال لي: اُنظر ما علمت أنه من قولهم فأخبرهم بذلك(1).

وبالاسناد عن ابن أبي عمير، عن أبان بن تغلب قال: قال لي أبو عبدالله (عليه السّلام): جالِس أهل المدينة فإني اُحبُّ أن يَروا في

شیعتنا مثلك(2).

1) رجال الكشي: ص 235.

2) رجال الكشي: ص 235.

روي عن الرجال كأبي حمزة الثمالي ومحمد بن المنكدر، وسليم بن قيس وعطية وعكرمة، وابن أبي ليلى وأبي داود الأنصاري، وسماك بن حرب، وابراهيم النخعي وغيرهم.

(أبان بن تغلب بن رباح القارئ الكوفي ترجمة الذهبي في میزانه فقال: أبان بن تغلب الكوفي .. شيعي جلد، لكنّه صدوق، فلنا

صدقه، وعليه بدعته (قال:) وقد وثقه أحمد بن حنبل، وابن معین،

وأبو حاتم. وأورده ابن عدي وقال: كان غالياً في التشيع. وقال

السعدي: زائغ مجاهر . إلى آخر ما حكاه الذهبي عنهم في أحواله وعدّه ممن احتج بهم مسلم، وأصحاب السنن الأربعة «أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة» حيث وضع على اسمه رموزهم. - ودونك حديثه في صحيح مسلم، والسنن الأربع عن الحكم والأعمش، وفضیل بن عمرو - روى عنه مسلم، سفيان بن عيينة، وشعبة، وإدريس الأودي. مات - رحمه الله - سنة إحدى وأربعين ومئة)(1).

نسبه وأقوال العلماء فيه:

أبان بن تغلب بن رباح، أبو سعيد البكري الجريري المتوفي سنة 141ه. كان جلیل القدر، عظيم المنزلة، لقي الإمام زين

1) المراجعات: ص 104، المراجعة (16).

العابدين، والباقر والصادق (عليهم السلام) وكانت له حلقة في

المسجد.

وقال ياقوت الحموي: كان قارئاً لُغويّاً فقيه إمامیّاً، ثقة عظيم المنزلة، جلیل القدر، روی عن علي بن الحسين، وأبي عبدالله

(عليهم السلام)، وسمع من العرب و صنّف غريب القرآن وغيره.

وقال ابن عدي: له نسخ عامّتها مستقيمة، إذا روى عنه ثقة، وهو من أهل الصدق في الرواية وإن كان مذهبه مذهب الشيعة، وهو في الرواية صالح لا بأس به.

وقال الحاكم: كان قاصَّ الشيعة وهو ثقة، ومَدحَه ابن عيينة

بالفصاحة.

وقال أبو نعيم في تاريخه: مات سنة 140ه وكان غاية من الغايات.

وقال العقيلي: سمعت أبا عبدالله يذكر عنه عقلاً وأدباً وصحَّة

حديث، إلّا أنّه كان غالياً في التشيع.

وقال ابن سعد: كان ثقة. وذكره ابن حبّان في الثِّقات.

وقال الأزدي: كان غالياً في التشيُّع وما أعلم به في الحديث

بأساً.

خرج حديثه مسلم في صحيحه، والترمذي، وأبو داود، والنسائي وابن ماجة. وهو ممَّن أجمعوا على قبول روايته وصدقه،

واعترفوا بعلوّ منزلته، فلا يضرُّ قول من زاغ عن الحق في طعنه - في أبان - کابراهيم الجوزجاني(1)حيث يقول: أبان زائغ مذموم المذهب مجاهر.

قال ابن حجر: وامّا الجوزجاني فلا عبرة بحطّه على الكوفيّين،

فالتشيّع في عرف المتقدّمين هو اعتقاد تفضيل علي (عليه السلام) على عثمان، وأنّ علياً كان مصيباً في حروبه وانّ مخالفه مخطئ، وربما اعتقد بعضهم أنّ علياً أفضل الخلق بعد رسول الله، وإذا كان معتقدُ ذلك وَرعاً دیناً صادقاً مجتهداً فلا تردُّ روایته.

وعلى أيِّ حال فلا يهمُّنا قول الجوزجاني، ولا نودُّ أن نخوض

في بحث يقضيِّنا عن الغاية، ونكتفي بأن نحيل القارئ المنصف

المتجرّد عن نزعة الهوى إلى مراجعة تاريخ حياة الجوزجاني، ويقف هناك وقفة قصيرة فيعرف نزعة الرجل التي اتَّصف بها، فهو خارجيُّ یری رأي الحروريَّة(2)وكان شديد الميل على علي (عليه السلام) يذهب مذهب أهل الشام الذين تغذَّت أدمغتهم بأباطيل معاوية وأضاليله، حتّى سلك الناس طرقاً ملتوية وزاغوا عن الحق اتّباعاً لمن لا يروق له قول الحق!

1) هو إبراهيم بن يعقوب السعدي المتوفى سنة 256ه سكن دمشق، كان من المتعاملين على أهل البيت ويتجاهر بنصب العِداء لهم.

2) تهذيب التهذيب : ج 1 ص 181 - 183.

وقد اتّصف الجوزجاني أيضاً بأنه حريزي المذهب، أي يذهب مذهب «حریز بن عثمان» المعروف بالعداء لعلي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقد كان حريز(1)أموي النزعة شامي النشأة يحمل على علي، وقيل : انّه يسبّه.

ومن الغريب انّهم يصفون مَن عُرف ببغض علي (عليه السلام)

بالصَّلابة في السُّنّة كما وصفوا علي بن الجهم والجوزجاني.

ولا ادري أي سُنّة هذه التي يتَّصف بها مبغض علي (عليه

السلام)؟!

أجل أين قول الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم): «يا علي لا

يحبُّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق»؟! وهذا الحديث خرجّه

الحفّاظ من طرق متعددة، ورواه مسلم، والنسائي، وابن عبد البرّ،

والطبري، وغيرهم

وقد كان أصحاب النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يعرفون

ایمان الرجل بحبِّه لعلي، ونفاقه بغضه له، متّخذين من هذا الحديث قاعدة مطرَّدة.

1) حریز بن عثمان الرحبي المتوفى سنة 163ه من رجال البخاري الأربعة، وكان معروفاً بالنصب. ويقول: لا أحب علياً لأنه قتل آبائي . وحكى الناس عنه أيضاً سوء الاعتقاد و فساد المذهب، ولكن البخاري خرج حديثه ووثقه، كما وثقه احمد بن حنبل . ترجمته في تاريخ بغداد: ج 8 ص 265 - 270 والخلاصة: ص 64 وغيرهما.

وكيف كان فإنّ بدعة أبان التي وصفه بها الجوزجاني والذهبي

هي موالاته لعلي، وصلابة الجوزجاني في السُنَّة هي بغضه لعلي، والحُكم في هذا للقارئ المنصف.

علمه وشيوخه:

وكان أبان بن تغلب من الشخصيّات الإسلاميّة التي امتازت باتّقاد الذهن، ووفور العقل، وبعد الغور، والاختصاص بعلوم القرآن، وهو أوّل من ألّف في ذلك. وكان فقيهاً يزدحم الناس على أخذ الفقه عنه، وإذا دخل مسجد المدينة المنوَّرة اُخليت له سارية النبي

(صلّى الله عليه وآله وسلم) فيُحدّث الناس. وله علم باختلاف

الأقوال، وقد شهد له معاصروه بالفضل والتفوُّق. ويكفيه - شهادة في التقدُّم - أنّ الإمام الباقر والإمام الصادق أمَراه أن يُحدّث الناس في مسجد النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وكلُّ يقول له: إجلس في مسجد المدينة وافتِ الناس فإنّي أُحبُّ أن يُرى في شيعتي مثلك.

وأخذ أبان عِلمَي الفقه والتفسير عن أئمَّة أهل البيت (عليهم

السّلام) فقد حضر عند الإمام زين العابدين، ومن بعده عند الإمام

الباقر، ثم عند الإمام الصادق (عليهم السّلام) فهؤلاء شيوخه

وأساتذته، وهو من كبار أصحابهم والثّقات في رواياتهم.

وقد عدَّ عُلماء الرجال من جملة أساتذة أبان جماعة منهم:

الحكم بن عتيبة الكندي المتوفى سنة 115ه وهو من رجال

الصحاح الستَّة، ومن حملة الحديث وأعلام الاُمَّة.

وفضیل بن عمرو الفُقَيمي أبو النظر الكوفي المتوفَّى سنة

110ه خرج حديثه مسلم والأربعة.

وأبو إسحاق عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي، المتوفَّى سنة

127ه وهو أحد أعلام التابعين، ومن رجال الصحاح الستَّة.

تلامذته:

وروى الحديث عنه خلق كثير منهم:

موسی بن عقبة الأسدي المتوفّى سنة 141ه من رجال الصحاح الستّة، وثّقه ابن معين، وأحمد، وأبو حاتم، وقال مالك: عليكم بمغازي موسى بن عقبة. وقد صنّف فيها وأجاد.

وحمّاد بن زید بن درهم الأزدي أبو إسماعيل الأزرق البصري الحافظ المتوفّى سنة 197ه عن إحدى وثمانين سنة. قال ابن

مهدي: ما رأيت أحفظ منه ولا أعلم بالسنّة ولا أفقه بالبصرة منه.

وقال أحمد: هو من أئمّة المسلمين.

وسفيان بن عيينة.

ومحمد بن خازم التميمي أبو معاوية الضرير المتوفّى سنة

195ه خرج حديثه أصحاب الصحاح الستّة، وروى عنه أحمد بن

حنبل، وإسحاق بن راهويه، وابن المديني وابن معين. وكان أحفظ

الناس لحديث الأعمش.

وعبدالله بن المبارك بن واضع الحنظلي مولاهم أبو عبدالرحمن المروزي المتوفّى سنة 181ه أحد الأعلام، ومن رجال الصحاح الستَّة.

قال ابن المبارك: كتبت عن أربعة آلاف شیخ فرويت عن ألف،

وثّقه جماعة.

هؤلاء الذين ذكرهم ابن حجر في «تهذيب التهذيب» والخزرجي في «خلاصة تذهيب الكمال» وغيرهما. وهذه عادة علماء الرجال أن يذكروا من تلامذة الشخص بعضاً ويتركوا آخرين.

ويعبِّرون عن ذلك بقولهم: وجماعة، وآخرين، وخلق كثير.

ونظراً لمنزلة أبان العلميِّة ومكانته في الفقه، وكثرة الآخذين

عنه - لابُدَّ وأن يكون له عدد كثير من التلاميذ - وحيث لا يمكننا

إحصاؤهم فنعوّل في ذلك بالرجوع إلى «جامع الرواة» فقد ذكر عدداً وافراً ممّن روى عن أبان، وأشار إلى موضع الرواية عنه في كتب الأصحاب.

مكانته وكفاءته العلمية:

وصفوة القول: أن أبان بن تغلب شخصيّة إسلاميّة، قد أهمل

التاريخ أكثر مآثره، وبَخَسه أكثر علماء الرجال حقّه، ولم يعطوه ما

يستحقُّه من البيان. والأسباب غير مجهولة، فإنَّ تدوين التاريخ جاء

في عصور قد اشتدَّت فيها النعرة الطائفيَّة، فأسرع أكثر الكتّاب

والمؤرِّخين إلى مجاراة الدولة، والخضوع لأوامر السلطة. وإن أبان

من أعيان الشيعة، والشيعة - كما لا يخفی - هم الحزب المعارض

السلاطين الجور، وحكّام الاستبداد.

وكيف نرجو من أولئك المؤرِّخين أن يعطوا رجال الشيعة حقَّهم من البيان مع بَخسهم حقّ عترة الرسول وأئمّة الهدى ؟! فإنّهم

يتحرّجون عن ذكر ما لهم من المآثر، وما خصّهم الله به من الفضائل، فتراهم عند ترجمة أيّ واحد من الأئمّة يستعملون الإيجاز المخلّ.

لقد عاش أبان بن تغلب مدّة من الزمن وهو ملازم لأهل البيت

(عليهم السّلام) يأخذ عنهم، حتّى أنه كان يحفظ عن الإمام الصادق ثلاثين ألف حديث(1).

وكان الإمام الصادق يرشد إليه في أخذ الأحكام، ورواية الحديث.

قال سليم بن أبي حبّة: «كنت عند أبي عبدالله الصادق (عليه

السّلام) فلمّا أردت أن أفارقه ودعته وقلت: أُحبُّ أن تزوّدني.

فقال : إنت أبان بن تغلب فإنه قد سمع مني حديثاً كثيراً، فما

روى لك فاروه عنّي».

وممّا يدلّ على إحاطة أبان و تفوّقه في الحديث أنه كان يجلس

1) منهج المقال: ص 86

في مسجد النبي فيجيء إليه الناس ويسألونه فيخبرهم على اختلاف الأقوال، ثم يذكر قول أهل البيت ويسوق أدلَّته ومناقشته، لأنّهُ يرى أن الحقَّ مع أهل البيت وأنّ قولهم الفصل.

مؤلفاته:

1- غريب القرآن وهو أوّل تأليف في ذلك، فصار أساساً لعلم اللُّغة وقد ذکر شواهده من الشعر، فجاء فيما بعد عبدالرحمن بن محمّد الأزدي الكوفي فجمع من كتاب أبان، وكتاب محمّد بن السائب الكلبي، وأبي ورق عطيَّة بن الحرث فجعلهما كتاباً واحداً، وبيّن فيه ما اختلفوا فيه وما اتّفقوا عليه فتارة يجيء كتاب أبان مفرداً وتارة مشتركاً.

2- کتاب الفضائل.

3- کتاب معاني القرآن.

• كتاب القراءات.

5- كتاب الأصول في الرواية على مذهب الشيعة، ذكره ابن

النديم في الفهرست.

وله مناظرات ومجادلات وقراءة للقرآن مفردة مقررة عند القراء.

قال محمّد بن موسی: ما رأيتُ أقرأ منه قطّ. وقال محمّد بن

إبراهيم الشافعي: كان أبان مقدّماً في كل فنّ من العلم: في القرآن،

والفقه، والحديث والأدب واللُّغة.

وعلى أيِّ حال فقد كان أبان من رجال الاُمَّة المبرّزين في العلم ومن حَمَلة فقه آل محمد، وحفظ عن الإمام الصادق (عليه السلام) ثلاثين ألف حديث، وكان لعظم منزلته إذا دخل المدينة

تقوضت إليه الحَلَق(1)، واُخليت له سارية النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)(2).

قال صاحب الوافي بالوفيات: ابان بن تغلب بن رباح الجريري - بالجيم - أبو سعد الربعي الكوفي البكري (مولى بني جریر) ابن

عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن

بكر بن وائل، قال ياقوت: ذكره أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي في مصنّفي الإماميّة فقال: هو جلیل القدر، ثقة، عظيم المنزلة في اصحابنا، لقي أبا محمّد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبدالله (رضي الله عنهم) وروى عنهم وكانت له عندهم حظوة وقدم، قال له أبو جعفر : إجلس في مجلس في مسجد المدينة وأفت الناس فإنّي أحبُّ أن أرى في شيعتي مثلك.

وكان قارئاً فقيهاً لُغويّاً بنداراً (نبيلا خ ل) وسمع من العرب

1) تقوَّضت الحَلَق والصفوف: انتقضت و تفرَّقت (أقرب الموارد). والمعنى أنهم كانوا يجتمعون حول أبان ليسمعوا حديثه ويستفيدوا منه.

2) قاموس الرجال: ج 1 ص 74. والإمام الصادق والمذاهب الأربعة: ج 2 ص 55 - 60.

وروى عنهم، وصنّف «الغريب في القرآن» وذكر شواهد من الشِّعر،

فجاء فيما بعد عبدالرحمن بن محمد الأزدي الكوفي فجمع من

كتاب أبان ومحمد بن السائب الكلبي وأبي روق عطية بن الحارث

فجعله كتاباً واحداً وبيّن ما اختلفوا فيه وما اتَّفقوا عليه، فتارة يجيء كتاب أبان مفرداً وتارة يجيء مشتركاً على ما عمله عبدالرحمن ، ولأبان أيضاً كتاب «الفضائل» وتوفّي سنة إحدى وأربعين ومائة، روی له مسلم والأربعة وقال شمس الدين: هو صدوق موثق(1).

أبان بن تغلب بن رباح الجريري أبو سعيد البكري، مولى بني

جریر بن عبادة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. ذكره أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي في مصنّفي الإمامية، ومات أبان في سنة احدى وأربعين ومائة.

قال أبو جعفر : هو ثقة، جلیل القدر، عظيم المنزلة في اصحابنا،

لقي أبا محمّد علي بن الحسين، وأبا جعفر وأبا عبدالله (عليهم

السّلام) وروى عنهم، وكانت له عندهم حظوة وقِدَم(2)، قال له أبو جعفر ...) إلى آخره وقد تقدّم آنفاً.

وقال أبو عبدالله - لما أتاه نعيه - : أما والله لقد أوجع قلبي

1) الوافي بالوفيات: ج5 ص300.

2) قد تقدم معنى الكلمتين في أوائل شرح حاله.

موت أبان.

قال: وكان قارئاً فقيهاً، لغوياً نبيهاً ثبتاً وسمع من العرب وحکی

عنهم، وصنّف كتاب «الغريب في القرآن»، وذكر شواهد من

الشِّعر...) إلى آخر الكلام وقد تقدم(1).

ابان بن تغلب أبو سعيد النحوي القاري، روي عن أبي إسحاق

السّبيعي، وفضیل بن عمرو، والاعمش، وأبي جعفر، وجعفر بن

محمّد، وروى عنه شعبة، وادريس الاودي، وابن عيينة، وغيرهم(2).

ذكره المزي في (تهذيب الكمال في أسماء الرجال): ج5

ص 75 وج2 ص6.

13- أبان بن راشد الليثي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (180).

14- أبان بن سوید

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه موسی بن

سلام (الخصال للشيخ الصدوق): ص 9 ح 29.

1) المؤتلف والمختلف: ج 1 ص 306. وقد تقدّم عند ذكر مؤلفاته .

2) معجم الأدباء: ج1 ص107.

15- أبان بن صدقة الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السّلام) (186) وكذلك البرقي في رجاله (596) قائلاً: أبان بن

صدقة.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 34 رقم 13 وقال:

أسند حديثاً كثيراً - حاکياً ذلك عن الشيخ الطوسي - .

16- أبان بن الصلت

الذي يروي عن الإمام الصادق (عليه السلام) كما في (مناقب

آل أبي طالب): ج3 ص 55 فصلٌ أنَّ علياً (عليه السلام) أمير

المؤمنين.

وقال الزنجاني: أظنّه مصحف ابن صدقة. (الجامع في الرجال:

ج 1 ص 14).

17- أبان بن عبد الرحمن (أبو عبدالله) البصري

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (182).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 35 رقم 17.

18- أبان بن عبد الملك الخثعمي الكوفي

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (183).

وكذلك البرقي في رجاله (597) قائلاً: أبان بن عبدالملك.

وذكره النجاشي في رجاله (9) بعنوان: أبان بن عبد الملك

الثقفي وقال: شيخ من اصحابنا، روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) کتاب الحج.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه إبراهيم بن محمّد الأشعري (الكافي) ج 2 ص 359 ح 1 باب الشماتة.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 35 رقم 18، لكنّه

مبدلاً الثقفي بالنخعي والظاهر اتحاده .

19- ابان بن عبدة الصيرفي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (185).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 35 رقم 19.

وجاء في بعض النسخ بعنوان : أبان بن أبي عبيدة.

20- أبان بن عثمان الأحمر البجلي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله (190) والبرقي في رجاله

(595) من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام).

قال النجاشي في رجاله (8): أبان بن عثمان الأحمر البجلي، مولاهم، اصله كوفي كان يسكنها تارة والبصرة تارة وقد أخذ عنه

أهلها: أبو عبيدة معمر بن المثّنى وأبو عبدالله محمّد بن سلام،

وأكثروا الحكاية عنه في أخبار الشعراء والنسب والأيام، روى عن

أبي عبدالله و أبي الحسن موسی (عليهما السلام)

اله کتاب حسن كبير يجمع المبتدأ والمغازي والوفاة والردّة.

أخبرنا بها أبو الحسن التميمي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضّال قال: حدثنا محمد بن عبدالله ابن زرارة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بها.

قال الشيخ الطوسي في الفهرست (62): له أصل أخبرنا به عدّة

من أصحابنا، عن أبي المفضّل محمد بن عبيدالله الشيباني، عن أبي جعفر محمّد بن جعفر بن بطة، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محسن بن احمد، عن أبان.

وبهذا الإسناد عن احمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن أبي

نصر، عن أبان (کتاب المغازي).

روي عن الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السلام) وروى عنه

محمّد بن زياد الأزدي (من لا يحضره الفقيه): ج 4 ص 393 ح 5836.

وفي مجمع الرجال للشيخ عناية الله القهبائي: أن أبان كان من

القادسية.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 35 رقم 20 وقال:

ذكره الطوسي في «مصنفي الإمامية» وفي «رجال الشيعة» وقال: حمل عن جعفر بن محمّد وموسی بن جعفر [عليهما السلام] له کتاب

المبتدأ».

ابان بن عثمان بن یحیی بن زکریا اللؤلؤي يعرف بالاحمر البجلي، روي عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسی بن جعفر ... إلى

آخره(1).

21- ابان بن عمر ختن آل ميثم التمّار الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (184).

وقال النجاشي في رجاله (10): أبان بن عمر الأسدي ختن آل

میثم بن يحيى التمّار، شيخ من أصحابنا، ثقة.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 37 رقم 23.

22- أبان بن عمران الفزاري الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (184).

وفي نسخة الطباعة الحيدرية: أبان بن أبي عمران.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 37 رقم 24.

23 - أبان بن عمرو بن أبي عبدالله

الجدلي، الكوفي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب

1) معجم الأدباء: ج 1 ص 108.

الإمام الصادق (عليه السلام) (176).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 37 رقم 25 إلا أنه

فيه: أبان بن عمير .

24 - أبان بن عیسی بن عبدالله القمي

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه الحسن بن محبوب (التهذيب) ج 2 ص 95 ح 355 باب كيفية الصلاة وصفتها.

هكذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في نسخة الوافي(1)ووسائل الشيعة(2): أبان عن عیسی بن عبدالله القمي، والظاهر أنّه الصحيح، لعدم وجود هذا العنوان لا في الروايات، ولا في كتب

الرجال، بل الموجود أن أبان يروي عن عیسی بن عبدالله القمي

المذكور في رجال الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (567).

25 – أبان بن كثير العامري، الغنوي، الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (188).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 37 رقم 26.

1) الوافي: ج 8 ص 660.

2) وسائل الشيعة: ج6 ص116 الطبعة الحديثة .

26 - أبان بن مصعب الواسطي.

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

عليه السلام) (249).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 38 رقم 29.

باب (إبراهيم)

27 - إبراهيم أبو إسحاق البصري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (73).

28 - إبراهيم أبو إسحاق الخارفي

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه

السلام) (298).

29 - إبراهيم (أبو إسحاق) الصيقل

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (248).

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه أبان (الكافي) ج 7 ص 274 ح 4.

30 - إبراهيم أبو السفاتج

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (236) قائلاً: يكنّى أبا إسحاق وقيل: انه يكنّى أبا

يعقوب، ومن قال هذا قال: اسمه إسحاق بن عبد العزيز - كما يأتي في باب إسحاق -

وقال الزنجاني: والرجل من رواة حديث اللوح وغيره الذي يشعر بصحة عقيدته، وأحاديثه في غاية الاستقامة (الجامع في الرجال: ج 1 ص 20).

31 - إبراهيم الاحمري الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (74).

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه

السلام) (301) من غير ذكر: الكوفي.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه عبدالله بن بكير، (التهذيب) ج2 ص 369 ح 1535. و(الاستبصار) ج1 ص 392 ح1496.

32 - إبراهيم الأزرق (ابن الازرق) الكوفي

بيّاع الطعام ، عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الباقر (عليه السلام) (11) قائلاً: روى عنه - أي عن الإمام الباقر

(عليه السلام) - وعن أبي عبدالله (عليه السلام).

33 - إبراهيم بن أبي البلاد، الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (60).

وتارة من أصحاب الإمام الكاظم (عليه السلام) (5) قائلاً: وكان

أبو البلاد يكنّى أيضاً أبا إسماعيل، له کتاب.

وتارة من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام) (18) قائلاً: إبراهيم بن أبي البلاد كوفيّ ثقة.

وقال في الفهرست (22): إبراهيم بن أبي البلاد له أصل.

قال النجاشي في رجاله (32): إبراهيم بن أبي البلاد، اسم أبي

البلاد يحيى بن سليم وقيل: ابن سليمان مولى بني عبدالله بن غطفان يكنّى أبا يحيى كان ثقة قارئاً أديباً وكان أبو البلاد ضريراً وكان راوية الشعر وله يقول الفرزدق : «يا لهف نفسي على عينيك من رجل» وروي عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام).

وروى إبراهيم عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسى، والرضا

(عليهم السلام) وعمَّر دهراً، وكان للرضا (عليه السلام) إليه رسالة وأثنى عليه، له كتاب يرويه عنه جماعة.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 60 رقم 84. وقال:

كان ثقة، فقيهاً، قارئاً، وعمر دهراً طويلاً، حتّى كاتبه الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) برسالة، روى عنه ابناه يحيى ومحمد

ومحمد بن سهل بن اليسع وآخرون.

34 - إبراهيم بن أبي حبة

من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) ذكره ابن الجوزي في كتابه (الموضوعات) ص 74 ح 2 (باب ذم يوم الأربعاء).

وأما رواية جابر، فروى إبراهيم بن أبي حبة، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جابر، عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: يوم الأربعاء يوم نحس مستمر.

وذكره الخطيب البغدادي في (موضح أوهام الجمع والتفريق)

ج10 / 377. ويمكن أن يكون متحداً مع الآتي:

35 - إبراهيم بن أبي حبة اليسع بن سعد المكّي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (67) وقال: ضعيف.

36 - إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام)، وروى عنه محمّد بن سليمان الديلمي، (من لا يحضره الفقيه): ج 2 ص 565 ح 3157.

37 - إبراهيم بن أبي رجاء

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام)، وروى عنه إسماعيل بن

مهران (الكافي) ج 2 ص 666 ح3 باب حق الجوار.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 82 رقم 144.

قائلاً: إبراهيم بن أبي رجاء الكوفي، ذكره الكشي في «رجال الشيعة» الرواة عن جعفر الصادق (عليه السلام).

38- إبراهيم بن أبي زياد الكرخي

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه حمّاد بن عيسى (التهذيب) ج 4 ص 147 ح 409.

وروى عنه الحسن بن محبوب (التهذيب) ج 1 ص 30 ح 80.

وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله (238) من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) قائلاً: إبراهيم الكرخي بغدادي.

وكذلك البرقي في رجاله (303) قائلاً: إبراهيم الكرخي، من

أبناء العجم. بغدادي.

قال الزنجاني: (روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) في غالب أبواب الفقه وروي أيضاً عن الإمام الكاظم (عليه السلام) في

باب أوقات الصلاة من التهذيب ...

ومنه يظهر كونه صاحب كتاب، وأحاديث الرجل في غاية الكثرة مع استقامتها ولا أحسب الرجل إلا ثقة وأعدّ ما رواه في الصحيح وروی نصوصاً على الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) وخصوصاً في القائم (عليه السلام).

وروى ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن أبي زياد الكلابي، عن

الإمام الصادق (عليه السلام) في بعض طرق التهذيب في باب ابتیاع

الحيوان، والكلابي مصحف الكرخي كما لا يخفی) (الجامع في

الرجال: ج 1 ص 23).

39- إبراهيم بن أبي فاطمة

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (69).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 130 رقم 259.

40- إبراهيم بن أبي المثّنى (عبد الأعلى)

كوفي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (54).

قال الزنجاني: (والرجل من رواه مسلم وحده ولم يرو عنه البخاري، ومن هنا ربما يظن به الاعتدال، وله حديث في باب الغرر

والمجازفة من التهذيب : ج 7 ص 127 ح 553 رواه إبراهيم بن

میمون). (الجامع في الرجال: ج 1 ص 24).

41- إبراهيم بن أبي يحيى المدائني (المدني)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه حمّاد الكافي) ج 5 ص 376ح6.

وروى عنه عاصم بن حميد (الكافي) ج 5 ص 391 ح 7.

وروى عنه عبّاد بن یعقوب (التهذيب) ج 4 ص 83 ح 240.

42- إبراهيم بن أدهم

يستفاد من حديث (المناقب) ج 4 ص 241 انّه أدرك الإمام الصادق (عليه السّلام) وسمع حديثه، وإليك الحدیث.

مناقب آل أبي طالب: أمالي أبي المفضّل - قال أبو حازم عبد الغفار بن الحسن : قدم إبراهيم بن أدهم الكوفة وأنا معه وذلك على عهد المنصور، وقدمها جعفر بن محمّد العلوي فخرج جعفر (عليه السّلام) يريد الرجوع إلى المدينة فشيّعه العلماء وأهل الفضل من أهل الكوفة، وكان فيمن شیعه سفيان الثوري وإبراهيم بن أدهم، فتقدم المشيّعون له فإذا هم بأسد على الطريق فقال لهم إبراهيم بن أدهم: قفوا حتّى يأتي جعفر فننظر ما يصنع؟ فجاء جعفر (عليه السلام) فذكروا له الأسد، فأقبل حتّى دنا من الأسد فأخذ بأذنه فنحّاه عن الطريق، ثم أقبل عليهم، فقال: أما إنّ الناس لو أطاعوا الله حق طاعته لحملوا عليه أثقالهم(1).

وفي (المناقب): قال أبو جعفر الطوسي: «كان إبراهيم بن أدهم، ومالك بن دينار من غلمانه [الإمام الصادق ]...»(2).

1) أي أنها كانت مسخّرة ومذلَّلة كالخيل والبغال والإبل.

2) مناقب آل أبي طالب: ج 4 ص 248.

43- إبراهيم بن إسحاق الحارثي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (234).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 48 رقم 58 مع

توصیفه: بالحارثي المخارقي.

44- إبراهيم بن إسماعيل

ابن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السّلام). عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (22).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 51 رقم 66 وقال

• نقلاً عن الشيخ الطوسي - : كان فاضلاً في نفسه سرياً في قومه.

وفي (عمدة الطالب): وهو المعروف بطباطبا، الذي ينسب إليه

الطباطبائية.

وقال الزنجاني: (أحاديثه جيّدة مستقيمة، أعدّه في الحسن

وكذلك أبوه وجدّه وعم أبيه عبدالله وابنه موسی بن عبدالله كلّهم

حسن). (الجامع في الرجال: ج 1 ص 30).

45- إبراهيم بن بشر بياع السابري

ذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 58 رقم 78. قائلاً:

ذكره الطوسي في «رجال جعفر الصادق من الشيعة» .

46- إبراهيم بن جبلة

يروي عن الإمام الصادق (عليه السلام) كما في (مهج الدعوات) (187).

47- إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري، المدني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

عليه السلام) (77).

48-إبراهیم بن جمیل (أخو طربال) الکوفی

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (59).

49- إبراهيم بن حبيب الفزاري

أبو إسحاق، هو من أصحاب الأمامين الصادق وموسی بن جعفر (عليهما السلام)، أول من عمل الاصطرلاب في الإسلام وأوّل

من ألف فيه. وله في ذلك «کتاب العمل بالاصطرلابات ذوات

الحلق»، وكتاب «العمل بالاصطرلاب المسطح». .

والاصطرلاب لفظة يونانية مأخوذة من كلمة «الاصطرلابون»، ومعناها مرآة النجم (اصطر: النجم، لابون: مرآة). وقيل أنّها لفظة

فارسية أصلها (ستاره یاب) أي كاشف النجم(1).

1) الإمام الصادق كما عرفه علماء الغرب: ص 59.

50- إبراهيم بن حبيب القرشي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (35).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 66 رقم 97.

51 - إبراهيم بن حريث

ذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 69 رقم 103 قائلاً:

ذكره الكشي في «رجال جعفر الصادق من الشيعة».

52- إبراهيم بن الحسن

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه ابن بکیر (الكافي) ج 4 ص 372 ح 3 و(التهذيب) ج 5 ص 329 ح 1133.

53- إبراهيم بن الحسن بن عطية المحاربي الدغشي الأحمسي

قال الزنجاني: (وقد يجيء في الطرق بعنوان: إبراهيم بن الحسين ووجه الخلاف في اسم والده أنّه مكبّراً أو مصغّراً وزعم البعض أنّهما اثنان وليس كذلك جزماً وكيف كان فالرجل أعدّه في

الحسن). (الجامع في الرجال: ج 1 ص 33) والظاهر إتحادهما.

54- إبراهيم بن الحسين بن علي بن الحسين

(أبو علي)، مدني، نزل الكوفة، عده الشيخ الطوسي في رجاله

من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (23).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 99 رقم 107 إلّا

انّ فيه: إبراهيم بن الحسن.

55- إبراهيم بن حيان الواسطي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر

(عليه السّلام) (1) قائلاً: إبراهيم بن حيان الأسدي الكوفي، نزل

واسط.

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (64).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 75 رقم 125 مع

توصيفه بالكوفي الأسدي.

56- إبراهيم بن خالد العطّار

قال النجاشي في رجاله (41): إبراهيم بن خالد العطّار العبدي،

يعرف بابن أبي مليقة، روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) ذکره

أصحابنا في الرجال، له کتاب.

وذكر في الايضاح تبديل ابن أبي مليقة بابن أبي مليكة.

وقال الشيخ الطوسي في الفهرست (25): له کتاب.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 77 رقم 130

وقال: ذكره الطوسي في «مصنفي الشيعة».

57- إبراهيم بن خرّبوذ المكي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (61).

58- إبراهيم بن خزّاز الكوفي (أبو أيوب)

قال الزنجاني: من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) ظاهر

لسان الميزان وجوده في نسخته من رجال الشيخ بهذا العنوان لكنه اشتباه يأتي في ابن زياد الخزّاز (الجامع في الرجال: ج 1 ص 36).

59- إبراهيم بن رجاء

قال النجاشي في رجاله (34): إبراهيم بن رجاء الشيباني أبو

إسحاق المعروف بابن هراسة - وهراسة اُمُّه - عامّيٌ روى عن

الحسين بن عليّ بن الحسين وعبدالله بن محمّد بن عمر بن عليّ

وجعفر بن محمد وله عن جعفر نسخة.

قال الشيخ الطوسي في الفهرست (19): إبراهيم بن هراسة، له

کتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل الشيباني، عن

ابن بطّة القمي، عن أبي عبدالله محمد بن (أبي) القاسم، عن إبراهيم بن هراسة.

وعدّه في رجاله (70) من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) قائلاً: «إبراهيم بن رجاء أبو إسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي». .

وعدّه في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (80) مقتصراً على

قوله: «إبراهيم بن هراسة».

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 82 رقم 142.

60- إبراهيم بن الزبرقان التيمي الكوفي

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (40).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 84 رقم 146.

61- إبراهيم بن زياد الخارفي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (56).

والظاهر اتحاده مع إبراهيم الحارثي وابراهيم الخارقي الآتيين .

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 89 رقم 153.

62- إبراهيم بن زیاد (أبو أيّوب) الخزّاز الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (79).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 89 رقم 154.

63 - إبراهيم بن زياد الكرخي

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه محمّد بن عبدالله بن خانبه. رجال النجاشي (935) ترجمة (محمد بن أحمد بن

عبدالله بن مهران بن خانبه الكرخي).

وروى عنه ابن أبي عمير (الكافي) ج 2 ص 292 ح 11.

وروى عنه الحسن بن محبوب (من لا يحضره الفقيه): ج3

ص 231 ح 3852.

وروی بعنوان: إبراهيم الكرخي عن أبي عبدالله (عليه السلام)

وروى عنه ابن محبوب (الكافي) ج 2 ص 292 ح 12.

ويحتمل أن يكون متحداً مع إبراهيم بن زياد أبي أيوب الخزّاز الكوفي السابق، وانّ كلمة الكرخي محرف كلمة الكوفي. ويحتمل

اتحاده مع إبراهيم بن أبي زياد الكرخي المتقدم ذكره. وذلك

الاحتمال سقوط كلمة (أبي) قبل كلمة (زیاد).

64- إبراهيم بن سعد

ابن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري، المدني. عدّه

الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (28)، والظاهر اتحاده مع إبراهيم بن سعد أبي إسحاق.

قال الزنجاني: (كنّاه ابن حجر بأبي إسحاق، وكان نزيل بغداد،

ثقة، حجة، تكلّم فيه بلا قدح ومات سنة (185) وكان قاضياً ببغداد.

روى أصحابنا في كتبهم حديثه في العول إلزاماً لخصومهم وهو من أعاظم رواة الجمهور) (الجامع في الرجال: ج 1 ص 40).

65- إبراهيم بن سعيد المدني

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (41).

66- إبراهيم بن سلمة الكناني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (31).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 94 رقم 165.

67- إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة المزني

قال الشيخ الطوسي في الفهرست (3): ذكر أنّه روي عن أبي

عبدالله (عليه السلام)، وكان وجه أصحابنا بالبصرة، فقهاً، وكلاماً،

وادباً، وشعراً، والجاحظ يحكي عنه كثيراً، وذكر انه صنّف كتباً، ولم

نر منها شيئاً.

68- إبراهيم بن سماعة الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (76).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 96 رقم 174.

69- إبراهيم بن سنان

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (309).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 96 رقم 175 وقال: ذكره علي بن الحكم في «رجال الشيعة» من أصحاب جعفر

الصادق (عليه السلام).

70- إبراهيم بن السندي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (36).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه محمّد بن عبد

الحميد (الكافي) ج 4 ص 34 ح 5.

71- إبراهيم بن شعيب

له أحاديث روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه عبدالله بن مسكان (الكافي) ج 2 ص 162 ح13.

وروى عنه إبراهيم بن أبي البلاد، أو عبدالله بن جندب (الكافي) ج 4 ص 465 ح 9.

وهذه الرواية رواها الشيخ الطوسي في (التهذيب) ج 5 ص 185

ح 617 باب (الغدو إلى عرفات)، وفيها عن إبراهيم بن أبي البلاد أن عبدالله بن جندب قال: كنت في الموقف فلمّا أفضت أتيت إبراهيم ابن شعیب فسلّمت عليه وكان مصاباً باحدى عينيه ... إلى آخر الحديث.

72- إبراهيم بن شعیب بن میثم الأسدي، الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق

(عليه السلام) (45).

روی بعنوان ابراهیم بن شعيب الميثمي عن الامام الصادق

(عليه السلام) وروى عنه عبدالله بن القاسم الحضرمي (كامل

الزيارات) ص 140 باب (20) ح 1 الطبعة الحديثة .

73- إبراهيم بن شعيب التيمي

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (304).

74 - إبراهيم بن شعيب الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق

(عليه السلام) (46).

75- إبراهيم بن شعيب المزني الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (42).

76- إبراهيم بن الصباح الأزدي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (63).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص100 رقم 183.

77- إبراهيم بن ضمرة الغفاري

مدني، وهو ابن أبي عمرو، مولاهم. عدّه الشيخ الطوسي في

رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (27).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 101 رقم 187

وقال: ذكره الطوسي في «رجال جعفر الصادق» [علیه السلام) من الشيعة ونقل عنه طعناً في الإمام الشافعي ووصفه بالزهد والورع.

78- إبراهيم بن طهمان

عدّه أبو نعيم الأصبهاني من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (حلية الأولياء) ج3 ص 199.

79- إبراهيم بن عبّاد البرجمي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (32).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 101 رقم 188.

80- إبراهيم بن عبادة الأزدي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (38).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 101 رقم 189.

81- إبراهيم بن عبد الحميد الاسدي مولاهم، البزّاز الكوفي

قال الشيخ الطوسي في الفهرست (12): إبراهيم بن عبد الحمید ثقة، له أصل. وله كتاب النوادر رواه حمید بن زیاد، عن عوانة بن الحسين البزاز، عن إبراهيم.

وعدّه في رجاله تارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)

(78) وتارة من أصحاب الإمام الكاظم (عليه السلام) (4) قائلاً:

ابراهيم بن عبدالحميد، له كتاب. وفي موضع آخر: ابراهيم بن

عبدالحمید واقفي (26).

وتارة من أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام) (1) قائلاً: إبراهيم

ابن عبد الحميد من أصحاب أبي عبدالله (عليه السلام) أدرك الإمام

الرضا (عليه السلام) ولم يسمع منه على قول سعد بن عبدالله،

واقفي، له كتاب.

قال النجاشي في رجاله (27): إبراهيم بن عبدالحميد الأسدي،

مولاهم كوفي انماطي، وهو اخو محمد بن عبدالله بن زرارة لاُمّه

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام)، وأخواه الصباح وإسماعيل ابنا

عبد الحميد، له كتاب نوادر پرویه عنه جماعة.

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (302) قائلاً: ابراهيم بن عبدالحميد، كوفي.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 109 رقم 204.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه ابن أبي عمير، (من لا يحضره الفقيه): ج 4 ص 338 ح 5730. و (الكافي) ج 4 ص 34ح3.

82- إبراهيم بن عبدالحميد الصنعاني

قال الكشي (311) ذكر الفضل بن شاذان: انّه صالح ... وقد كان يذكر في الأحاديث التي يرويها عن أبي عبدالله (عليه السلام)

في مسجد الكوفة، وكان يجلس فيه ويقول: أخبرني أبو إسحاق

كذا. وقال أبو إسحاق كذا. وفعل أبو إسحاق كذا.

يعني ب(أبي إسحاق) أبا عبدالله (الصادق (عليه السلام).

كما كان غيره يقول: حدثني الصادق، وسمعت الصادق، وحدّثني العالم ... فكل واحد منهم يکنّي عن أبي عبدالله (عليه السلام) باسم، فبعضهم يسمّيه باسمه، ويكنّيه بكنيته (عليه السلام)(1).

83- ابراهيم بن عبدالرحمن

ابن اُميّة بن محمد بن عبدالله بن ربيعة الخزاعي (ابو محمد) المدني، اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام الصادق (عليه السلام) (75) .

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 111 رقم 211.

84- إبراهيم بن عبدالصمد

كما ذكره محمد بن أبي القاسم محمد بن علي الطبري في

كتابه (بشارة المصطفى لشيعة المرتضی) ص197. بسنده المذكور: عن ابن هارون قال: حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم، عن أبيه، عن جده وهو إبراهيم بن عبد الصمد بن محمد بن إبراهيم قال: سمعت جعفر بن محمد (عليهما السّلام) يقول: كان يقرأ ((انّ الله اصطفى

1) رجال الكشي: ص 318.

آدم ونوحاً و آل إبراهيم وآل عمران و آل محمد على العالمين)) قال: هكذا أنزل.

85-ابراهيم بن عبدالعزيز

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (311) وقال: روى عن أبيه.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 113 رقم 217

قائلاً: روى عن أبيه وجعفر الصادق، ذكره علي بن الحكم في

«رجال الشیعة».

86 - إبراهيم بن عبدالله الاحمري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر

(عليه السلام) (6) قائلاً: روى عنه - أي عن الإمام الباقر - وعن أبي عبدالله (عليهما السلام) وروى عنه سيف بن عميرة.

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (51) مضيفاً الى ما في العنوان: كوفي. والظاهر اتحاده مع إبراهيم الاحمري السابق الذكر.

87- إبراهيم بن عبدالله

ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)

الهاشمي، المدني، قتل سنة خمس وأربعين ومائة لخمس بقين من ذي القعدة. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (21).

وقال ابن المهنّا: هو قتيل باخمراء.

قال النجاشي في رجاله في ترجمة عبد العزيز بن يحيى: ولعبد

العزيز بن يحيی كتاب أخبار إبراهيم بن عبدالله بن الحسن(1).

قال الزنجاني: (هذا سبط فاطمة بنت الحسين (عليه السلام)

خرج وبويع له بالبصرة وقتل بها في سنة الخروج، ولم أقف له

بحديث، وأخوه موسی بن عبدالله). (الجامع في الرجال: ج 1

ص 49).

أقول: هو أخو محمّد بن عبدالله ذو النفس الزكية.

88- إبراهيم بن عبدالله بن سام

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه عمرو بن

عثمان (التهذيب) ج2 ص198 ح778.

89- إبراهيم بن عبيد أبو غرّة الأنصاري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر

(عليه السلام) (10) وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (57).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج1 ص115 رقم 223

1) رجال النجاشي: ص 242 رقم 640.

وفيه: (أبو عزة) بدل (أبو غرة).

90- إبراهيم بن عثمان بن زياد الخزّاز أبو أيوب

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه ابن أبي عمير

التهذيب) ج3 ص293 ح 888.

قال الشيخ الطوسي في الفهرست (13): إبراهيم بن عثمان

المكنّى بأبي أيوب الخزّاز الكوفي ثقة، وله أصل.

ويحتمل اتحاده مع إبراهيم بن عيسى الآتي ذكره وإبراهيم بن

زياد أبو أيوب الخزاز المتقدم.

91- إبراهيم بن عربي الأسدي

مولاهم، کوفي، أسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من

أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (43).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 116 رقم 227.

92 - إبراهيم بن عطية الواسطي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (72).

93 - إبراهيم بن علي

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه الغفاري (التهذيب) ج 1 ص 469 ح 1538.

94- إبراهيم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي رافع المدني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (65).

95- إبراهيم بن علي المرافقي

روی عن جعفر بن محمد (عليه السلام)، وروى عنه الحسن

ابن الحسين (التهذيب) ج3 ص 33 ح 120.

96- إبراهيم بن عمر الصنعاني اليماني

قال النجاشي في رجاله (26): شيخ من أصحابنا ثقة، روى عن

أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) له كتاب.

وقال الشيخ الطوسي في الفهرست (20): إبراهيم بن عمر

اليماني - وهو الصنعاني - له أصل.

وعدّه في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام)

(7) قائلاً: له أصول رواها عنه حماد بن عیسی.

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (58) قائلاً:

ابراهيم بن عمر الصنعاني.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه حمّاد (الكافي)

ج2 ص197 ح5.

97- إبراهيم بن عيسى

قال النجاشي في رجاله (25): ابراهيم بن عيسى، أبو أيوب

الخزّاز، وقيل: إبراهيم بن عثمان، روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن الكاظم (عليهما السلام) ثقة، كبير المنزلة، له كتاب نوادر.

وعدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (239) قائلاً: إبراهيم بن عیسی کوفي خزّاز، ويقال:

ابن عثمان.

وقال في الفهرست (13): له أصل.

وعدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (306) قائلاً: أبو ایوب الخزّاز وهو إبراهيم بن عيسی، كوفي، ويقال: ابن عثمان.

روي عن الامام الصادق (عليه السلام) وروى عنه ابن أبي عمير (التهذيب) ج 5 ص 29 ح 89 باب ضروب الحج.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 128 رقم 254وقال: ذكره علي بن الحكم وغيره في «رجال الشيعة» وقال: روی

عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) وروى عنه الحسن بن

محبوب وغيره.

واحتمل البعض اتحاده مع إبراهيم بن عثمان بن زياد المتقدم

ذكره.

98- إبراهيم بن غريب الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (62).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 129 رقم 257.

99- إبراهيم بن الفضل المدني (أبو إسحاق).

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (26).

100 - إبراهيم بن الفضل الهاشمي، المدني

أسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (25).

روي عن أبان بن تغلب. وروى عنه محمّد بن أسلم (الكافي)

ج 5 ص 458 ح 2، و(التهذيب) ج 7 ص 268 ح 1153.

يظهر تشیعه من حديثيه في باب شروط المتعة والزيادة في

الأجل من (الكافي) ج 5 ص 455 ح3 وص 458 ح 2، و(التهذيب)

ج 7 ص268 ح 1153.

101 - إبراهيم بن الفضيل = إبراهيم بن المفضّل

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه جعفر بن بشیر

(من لا يحضره الفقيه): ج 2 ص 265 ح 2388 باب (ما جاء في

السفر الى الحج) وفي نسخة أخرى (الفضل) بدل (الفضيل) وفي

ثالث (المفضل) وهو من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام).

102 - إبراهيم بن المتوكّل الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق

(عليه السلام) (52).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 137 رقم 276.

103 - إبراهيم بن المثّنى

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق

(عليه السلام) تارة بعنوان: إبراهيم بن المثنی (241) وتارة بعنوان:

إبراهيم المثنی (53).

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (308).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه ابن مسکان، (من لا يحضره الفقيه): ج 2 ص 84 ح 1794 باب (صوم السُّنَّة) و(التهذيب) ج 7 ص 202ح893 باب (المزارعة) عن إبراهيم بن

میمون أنّ إبراهيم المثّنی سأل أبا عبد الله (عليه السلام) وهو يسمع عن الأرض يستأجرها الرجل ... إلى آخر الحديث.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 137 رقم 277

قائلاً: إبراهيم بن المثنى الكوفي، ذكره الكشي في «رجال الشيعة» من أصحاب جعفر الصادق (عليه السلام).

104- إبراهيم بن محرز الجعفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (44).

روی بعنوان : ابراهيم بن محرز الخثعمي عن محمّد بن مسلم،

وروى عنه إبراهيم بن محمّد الأشعري (التهذيب) ج 7 ص 255

ح 1100، و (الاستبصار) ج3 ص 145 ح 528.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 138 رقم 280.

105- إبراهيم بن محمّد (أبو إسحاق) الفزاري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (29) وقال: اسند عنه.

106- إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى المدني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (24) وقال: اسند عنه.

وقال في الفهرست (1): روي عن الإمام أبي جعفر الباقر والامام أبي عبدالله الصادق (عليهما السلام) وكان خاصاً بحديثنا والعامة تضعّفه لذلك. ذکر یعقوب بن سفيان في تاريخه في اسباب

تضعیفه عن بعض الناس انه سمعه ينال من الأولين.

وذكر بعض ثقات العامة أن كُتُب الواقدي سائرها إنّما هي كُتُب إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيي، نقلها الواقدي وادّعاها.

وله كتاب مبوّب في الحلال والحرام عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام).

وقال النجاشي في رجاله (12): إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى أبو إسحاق مولى أسلم، مدني، روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) وكان خصيصاً والعامّة لهذه العلّة تضعّفه.

ثم قال: وذكر بعض أصحابنا أن له کتاباً مبوّباً في الحلال والحرام عن أبي عبدالله (عليه السلام).

وعدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (300).

ينبغي أن يلاحظ أن جدّه أبا يحيى اسمه سمعان من الثالثة معتمد عندهم وعدّوا إبراهيم هذا من السابعة وأرّخوا وفاته بسنة

أربع وثمانين ومائة.

107 - إبراهيم بن محمّد بن إسحاق العطّار

من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) يظهر من حديثه حسن عقيدته ويأتي ابن محمّد الكوفي (الجامع في الرجال: ج 1ص 60).

108 - إبراهيم بن محمّد بن حمران

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه عليّ بن

المعلّى (الكافي) ج 3 ص 70 ح 4 باب النوادر .

وروى أيضاً بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن علي بن اسباط، عن إبراهيم بن محمّد بن حمران، عن أبيه، عن أبي عبدالله

(عليه السلام) (الكافي) ج8 ص 275 ح416.

وروى الشيخ الطوسي بسنده عن أحمد بن محمد بن عيسی،

عن علي بن أسباط، عن اسماعيل بن منصور، عن ابراهيم بن محمد ابن حمران، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) (التهذيب) ج7 ص 407 ح 1928.

وروى أيضاً في ص 461 ح 1844.

109- إبراهيم بن محمّد بن عبدالله الجعفري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (30) وقال: اسند عنه.

110- إبراهيم بن محمّد بن علي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (34) وقال: اسند عنه.

111- إبراهيم بن محمّد

مولى أبي موسى الأشعري. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من

أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (332) والبرقي في رجاله

(296) قائلاً: إبراهيم بن محمد. مولى آل أبي موسى الأشعري.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 142 رقم 292

قائلاً: إبراهيم بن محمّد الأشعري القمّي.

112 - إبراهيم بن مرثد الازدي

(أخو أبي صادق) الكوفي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من

أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (80).

113- إبراهيم بن مسعود

روی عن جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام).

ذكره الاربلي (رحمه الله) في (کشف الغمة) ج 2 ص 162.

114 - إبراهيم بن مُعرِّض الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر

(عليه السلام) (5) قائلاً: روى عنه - أي عن الإمام الباقر - وعن أبي عبدالله (عليهما السلام).

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (48).

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام)

(76) وفي أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (305).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 165 رقم 344

وقال: روى عنه حصين بن مخارق ومنصور بن حازم.

115 - إبراهيم بن معقل بن قیس

(اخو إسحاق). عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب

الامام الصادق (عليه السلام) (237).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 165 رقم 345

قائلاً: إبراهيم بن معقل بن قيس الأسدي الكوفي.

116 - إبراهيم بن مفضل بن قيس بن رمانة الأشعري

مولاهم، اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب

الامام الصادق (عليه السلام) (47).

117 - إبراهيم بن منير الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (71).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 168 رقم 351.

118 - إبراهيم بن المهاجر الأزدي الكوفي

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (66).

119- إبراهيم بن مهاجر

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (240). والبرقي في رجاله (307).

وذكره ابن حجر في (تهذيب التهذيب) ج 1 ص 146 رقم302.

ولعلّه متحد مع سابقه.

120- إبراهيم بن مهزم الاسدي

قال النجاشي (31): إبراهيم بن مهزم الاسدي من بني نصر

أيضاً يعرف بابن أبي بُردة ثقة ثقة، روى عن أبي عبدالله وأبي

الحسن (عليهما السلام) وعمّر عمراً طويلاً، له کتاب رواه عنه

جماعة .

وقال الشيخ الطوسي في الفهرست (21): إبراهيم بن مهزم

الاسدي، له أصل.

وعدّه في رجاله تارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السّلام)

(233).

وتارة من أصحاب الإمام الكاظم (عليه السلام) (6) قائلاً: ابراهيم بن مهزم الأسدي، كوفي.

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (297) قائلاً: ابراهیم بن مهزم الاسدي. کوفي.

وعدّه ابن شهر آشوب من خواص الإمام الصادق (عليه السلام) (مناقب آل أبي طالب: الجزء 4 فصل في تواريخه واحواله ص 281).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه الحسن بن محبوب (التهذيب) ج9 ص90ح 382.

121 - إبراهيم بن میمون الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (49) وذكره في موضع آخر بعنوان: إبراهيم بن

میمون بيّاع الهروي (235).

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (299) قائلاً: ابراهيم بن میمون بيّاع الهروي.

وبيّاع الهروي بمعنی بيّاع الثياب المجلوبة من هراة وهي بلدة

في خراسان من أُمّهات مدنها، أو خصوص العمائم الصفر، فإنّ

العرب كانت تلبس العمائم الصفر وكانت تُحمَل من هراة مصبوغة.

ثم انّ الرجل وان لم ينص عليه بمدح ولا توثيق إلا أنه يستفاد

وثاقته من رواية جماعة من الثقات کابن أبي عمير وغيره. بواسطة

حمّاد ومعاوية بن عمّار عنه. بل إرسال ابن مسکان مسائله معه إلى الإمام الصادق (عليه السّلام) يكشف عن وثاقته واعتماده عليه.

بل عن اعتماد الإمام الصادق (عليه السلام) عليه حيث أرسل

الجواب معه إلى ابن مسکان.

وقول الإمام الصادق (عليه السلام): «اعرفوا منازل الرجال بقدر

رواياتهم عنا» ويؤيد ذلك كله قول ابن حجر المخالف في تقريبه انه

كوفي صدوق.

وأنّ حديثه إن لم يكن صحيحاً فلا اقل من كونه حسناً كالصحيح. وانّه وقع في اسناد عدّة روایات تبلغ اثنين وأربعين مورداً منه عن الإمام الصادق (عليه السلام).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه صفوان،

الكافي) ج 4 ص 281 ح 1.

122 - إبراهيم بن نصر بن القعقاع الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (55) وقال: اسند عنه.

وقال في الفهرست (18): له کتاب.

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (310) مقتصراً بذكر اسمه واسم أبيه فقط.

وقال النجاشي في رجاله (28): إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي كوفي، يروي عن أبي عبدالله وأبي الحسن (الكاظم) (عليهما السلام) ثقة، صحيح الحديث. له کتاب رواه جماعة.

123 - إبراهيم بن نعيم الأزدي

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه ابن محبوب

(الكافي) ج 7 ص 366 ح3 من كتاب الديات.

وروى عنه عباد بن كثير (التهذيب) ج 6 ص 282 ح 776، و (الاستبصار) ج3 ص 35 ح 118. إلا أن فيهما إبراهيم بن نعیم من

دون قيد (الازدي).

124 - إبراهيم بن نعيم الصحّاف الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (37).

125 - إبراهيم بن نُعَيم العبدي الكناني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر

(عليه السلام) (2) قائلاً: إبراهيم بن نُعَيم العبدي، الكناني يكنّى أبا الصباح، كان يسمى الميزان من ثقته، له أصل.

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (33) قائلاً:

إبراهيم بن نُعَيم العبدي أبو الصباح، الكناني من عبد القيس، ونسب إلى بني كنانة لأنّه نزل فيهم.

وقال النجاشي في رجاله (24): إبراهيم بن نُعَيم العبدي أبو

الصباح الكناني نزل فيهم فنسب إليهم، كان أبو عبدالله (عليه السلام) يسمّيه الميزان الثقته، رأى أبا جعفر (الباقر) وروي عن أبي إبراهيم (الكاظم) (عليهما السلام). له كتاب يرويه عنه جماعة.

وعدّه البرقي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام) (72) قائلاً: أبو الصباح الكناني.

وتارة من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (48) قائلاً: أبو

الصباح الكناني. واسمه: ابراهیم. کوفي.

كما عدّه المفيد في رسالته العددية من فقهاء أصحاب الأئمة

(عليهم السلام) الاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام

والفتيا والأحكام الذين لا مطعن عليهم ولا طريق لذم واحد منهم .

ومدحه المحقق وذكر أنّه من أعيان الفضلاء وأفاضل الفقهاء.

وكانت وفاته على ما في رجال ابن داود بعد السبعين والمائة

وله نیف وسبعون سنة.

وروى الكشي في رجاله (199):

محمد بن مسعود قال: حدثني علي بن محمد قال: حدثني

أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو

عبدالله (عليه السلام) لأبي الصباح الكناني: أنت میزان.

فقال له: جعلت فداك إنّ الميزان ربما كان فيه عين (1).

قال: أنت میزان ليس فيه عين(2).

محمّد بن مسعود قال: كتب إلىَّ الشاذاني قال: حدثنا الفضل

قال: حدثنا علي بن الحكم وغيره عن أبي الصباح الكناني قال:

جاءني سدير فقال لي: إن زيداً تبرأ منك، قال: فأخذت عليّ ثيابي، قال: وكان أبو الصباح رجلاً ضارياً.

قال: فأتيته فدخلت عليه وسلمت عليه فقلت له: يا أبا الحسين

بلغني أنّك قلت: الأئمة أربعة، ثلاثة مضوا، والرابع هو القائم.

قال: هكذا قلت.

قال: قلت لزيد: هل تذكر قولك لي بالمدينة في حياة أبي

1) العين في الميزان: المَيَل. قيل: هو أن ترجح إحدى كفتيه على الأخرى، والعرب تقول : في هذا الميزان عين أي: في لسانه مَيل قليل. (لسان العرب).

2) رجال الكشي: ص 250.

جعفر، وأنت تقول: إنّ الله تعالی قضى في كتابه أنه من قُتِلَ مظلوماً فقد جعلنا لوليّه سلطاناً، وإنّما الأئمة ولاة الدم، وأهل الباب، وهذا أبو جعفر الإمام، فإن حدث به حدث فإن فينا خَلَفاً؟ .

وقال: كان يسمع مني خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) وأنا

أقول: فلا تعلّموهم فهم أعلم منكم، فقال لي: أما تذكر هذا القول؟

فقلت: بلى، فإنّ منكم من هو كذلك.

قال: ثم خرجت من عنده فتهيأت وهيأت راحلة، ومضيت إلى

أبي عبدالله (عليه السلام) ودخلت عليه وقصصت عليه ما جرى

بيني وبين زيد.

فقال: أرأيت لو أن الله تعالی ابتلی زیداً فخرج منّا سيفان آخران، بأي شيء يعرف أي السيوف سيف الحق؟ والله ما هو كما قال، ولئن خرج لَيُقتَلن.

قال: فرجعت فانتهيت إلى القادسية فاستقبلني الخبر بقتله

رحمه الله(1).

روی بعنوان أبي الصباح الكناني عن أبي عبدالله (عليه السلام)

وروى عنه سلمة صاحب السابري (کامل الزیارات ص 312 باب 69

ح2 الطبعة الحديثة.

1) رجال الكشي: ص 251.

126- إبراهيم بن وهب

ذكره محمّد بن جرير الطبري في (نوادر المعجزات) ص 139 باب 7 ح6.

127 - إبراهيم بن هارون الخارفي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (68).

128 - إبراهيم بن هلال بن جابان الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (50).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه حمزة (الكافي)

ج 5 ص 250 ح 26، و(التهذيب) ج 7 ص 112 ح 484.

129 - إبراهيم بن اليسع المكي

ذكره السيد الميلاني في (خلاصة عبقات الانوار، ج 2 ص 149.

130 - إبراهيم الجعفي

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه ابنه محمّد (الكافي) ج8 ص 265 ح 384 ولا يبعد أن يكون هو إبراهيم بن

محرز الجعفي المتقدم في موضعه.

131 - إبراهيم الحارثي

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه ابن محبوب

(الكافي) ج 7 ص 392 ح 11. ويحتمل أن يكون إبراهيم بن زیاد

الخارفي المتقدم أو إبراهيم الخارقي الآتي.

132 - إبراهيم الخارقي

قال الكشي (294): جعفر بن أحمد، عن نوح، عن إبراهيم الخارقي قال: وَصَفتُ الأئمة لأبي عبدالله (عليه السلام) فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنّ محمداً عبده ورسوله، وأنّ عليّاً إمام، ثم الحسن، ثمَّ الحسين، ثمَّ علي بن الحسين، ثمَّ محمّد بن علي، ثمَّ أنت.

فقال: رحمك الله، ثم قال: اتقوا الله، عليكم بالورع، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وعفة البطن والفرج.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه ابن محبوب (التهذيب) ج6 ص 265 ح 707 و (الاستبصار) ج3 ص 24 ح 75.

و (الكافي) ج 2 ص 194 ح 9.

133 - إبراهيم الشعيري (صاحب الشعير)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) يعرف بالشعيري اما باعتبار انه كان يبيع الشعير أو نسبة إلى محلة في بغداد تعرف بباب

الشعير ولذا لقّب جماعة بالشعيري بهذه المناسبة.

وذكر الوحيد البهبهاني في التعليقة أن ابن أبي عمير كان يروي

عن إبراهيم الشعيري وفيه إشعار بوثاقته .

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه ابن أبي عمير (الكافي) ج 3 ص 126 ح 1 و(التهذيب) ج 1 ص 285 ح 833.

134 - إبراهيم الغفاري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (39).

باب (أحمد)

135- احمد بن أبي الأكراد

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (229) والبرقي في رجاله (133).

136- احمد بن بشر بن عمّار الصيرفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (3).

137- احمد بن بشير (أبو بكر) العمري، الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (2).

138- احمد بن ثابت الحنفي الكوفي

ويقال: الهمداني. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب

الامام الصادق (عليه السلام) (6).

139- احمد بن جابر الكوفي

اخو زيد القتات. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (7).

وذكره البرقي في رجاله تحت عنوان: أحمد أخو زيد العنّاب .(132)

140- احمد بن الحارث

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (228) وقال: روى عنه المفضّل بن عمر.

وقال في الفهرست (112): له کتاب.

وقال النجاشي في رجاله (247): أحمد بن الحارث کوفي،

غمز أصحابنا فيه، وكان من أصحاب المفضّل بن عمر، أبوه روی

عن أبي عبدالله (عليه السلام). له كتاب.

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (131) وقال: روى عنه المفضل بن عمر.

141- احمد بن الحسين بن عمر بن يزيد، الصيقل

(أبو جعفر ) کوفي، ثقة من أصحابنا (جدّه عمر بن یزید، بيّاع

السابري) روي عن أبي عبدالله وأبي الحسن (الكاظم (عليهما

السلام)، له كُتُب، لا يعرف منها إلا النوادر ... له كتاب في الإمامة.

رجال النجاشي (200).

142- احمد بن رباط

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه الحسین بن

الوليد (علل الشرائع) ص 325 باب 17 ح 1.

143- احمد بن رزق الغمشاني

قال النجاشي في رجاله (243): بجلي، ثقة، له کتاب، یرویه

عنه جماعة.

وقال الشيخ الطوسي في الفهرست (106): له کتاب .

وعدّه في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)

(12) مع توصيفه بالكوفي.

144- احمد بن سليم القبّي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (10).

145- أحمد بن عائذ بن حبيب

العبسي الكوفي، أبو علي، اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في

رجاله من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (14).

وذكره النجاشي في رجاله (246) قائلاً: أحمد بن عائذ بن

حبيب الأحمسي البجلي، مولی، ثقة. له كتاب.

146- احمد بن عبد العزيز الكوفي (أبو شبل)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (4).

147- احمد بن عبدالله بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، الهاشمي، المدني

أسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (1).

148- أحمد بن عبيد الأزدي الكوفي

مولی. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام الصادق (عليه السلام) (8).

149- أحمد بن علي بن محمّد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه محمّد بن

إبراهيم الجعفري (الكافي) ج 1 ص 441 ح 9 وص446 ح 21.

150- احمد بن عمر الحلبي

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه سعيد بن جناح (الكافي) ج6 ص 382 ح 2.

151- احمد بن عمرو بن المقدام الرازي

ذكره الأربلي (رحمه الله) في (کشف الغمة): ج 2 ص 158. قال

احمد بن عمرو بن المقدام الرازي: وقع الذباب على المنصور فذبّه

عنه فعاد فذبّه عنه حتّى أضجره، فدخل عليه جعفر بن محمّد

(عليهما السلام) فقال له المنصور: يا أبا عبدالله لِمَ خلق الله تعالی الذباب؟

فقال: ليُذلّ به الجبابرة.

ذكرناه هنا لاحتمال أنّ أحمد بن عمرو سمع القصّة من نفس

الإمام الصادق (عليه السلام).

152- احمد بن عيسى

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه محمّد الهاشمي (الكافي) ج 1 ص 288 ح 3 و 427 ح 77.

153- احمد بن عيسى العلوي

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه الفضل بن شاذان، وحمويه بن احمد (الجامع في الرجال للزنجاني: ج1

ص 145).

154- احمد بن غزال المزني الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (13).

155- احمد بن الفضل

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه الحسين بن

موسى (الكافي) ج 6 ص 7 ح 12 واحتمل البعض اتحاده مع احمد

بن الفضل الكناسي الآتي.

156- احمد بن الفضل الكناسی

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه احمد بن

منصور. رجال الكشي (227).

157- أحمد بن مبشر الطائي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (5).

158- أحمد بن محمّد

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (130).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه الحسن بن علي

الوشّاء (التهذيب) ج 5 ص 489 ح 1748.

159- أحمد بن محمّد بن أبي بشر

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه إبراهيم بن المنذر الخزاعي (طب الأئمة): ص92.

160- أحمد بن محمّد البرقي

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه علي بن

عبدالله (توحيد الصدوق): ص 351 ح16. وليس هذا هو البرقي

المعروف.

161- أحمد بن محمّد بن عیسی

روي عن الإمام الصادق (علیه السلام) وروي عنه محمّد الهاشمي (الكافي) ج8 ص 219 ح 270.

162- احمد بن مزيد بن باكر الاسدي الكاهلي

مولاهم، كوفي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب

الامام الصادق (عليه السلام) (11).

163- احمد بن معاذ الجعفي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (9).

164- احمد بن النعمان

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) في حديث ذكره الشيخ

الصدوق في (من لا يحضره الفقيه): ج3 ص 436 ح4506 عن عبدالله بن يحيى الكاهلي قال: سأل أحمد بن النعمان أبا عبدالله (عليه السلام) فقال له: عندي جويرية(1)ليس بيني وبينها رحم ولهاست سنین؟

قال: لا تضعها في حجرك.

165- احمد الخراساني

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه ابنه محمّد

1) جويرية مصغر جارية (مجمع البحرین).

(الكافي) ج 3 ص 240 ح 14.

باب (أخطل)

166 - أخطل الكاهلي

روي عن الامام الصادق (عليه السلام) في حديث ذكره ابن شهر آشوب في (مناقب آل أبي طالب) ج 4 ص 222:

أخطل الكاهلي قال أبو عبدالله (عليه السلام) لقرابتي: يا عبدالله

بن يحيى الكاهلي إذا لقيت السبع فاقرأ في وجهه آية الكرسي وقل له: عزمت عليك بعزيمة الله وعزيمة محمد وعزيمة سليمان بن داود وعزيمة أمير المؤمنين وعزيمة الأئمة من بعده فانه ينصرف عنك.

قال عبدالله الكاهلي: فقدمت الكوفة فخرجت مع ابن عمٍ لي

الى بعض القرى فاذا سبع قد اعترض لنا في بعض الطريق فقرأت

في وجهه ما أمرني به أبو عبدالله (عليه السلام) ثم قلت: ألا تنحيت عن طريقنا ولا تؤذينا فانّا لا نؤذيك.

قال: فنظرت اليه وقد طأطأ رأسه وأدخل ذنبه بين رجله وتنكب الطريق راجعاً من حيث جاء.

فقال ابن عمي: ما سمعت كلاماً أحسن من كلامك هذا الذي

سمعته منك.

فقلت: أي شيء سمعت؟ هذا كلام جعفر بن محمد.

فقال: أنا أشهد أنّ جعفر بن محمد امام فرض الله طاعته .

باب (إدريس)

167- ادریس

لم ينسب (أي لم يذكر نسبه). عدّه الشيخ الطوسي في رجاله

من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (158).

168- ادریس بن عبدالله الأزدي (الاودي) الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (156).

169- ادریس بن عبدالله الأصفهاني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (153).

170- ادریس بن عبدالله البكري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق

(عليه السلام) (154).

171 - ادریس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) الهاشمي المدني.

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (151).

وعدّه أبو الفرج الأصفهاني فيمن خرج مع الحسين بن علي

صاحب فخ(1)وأنه افلت من وقعة فخ بعد مقتل الحسين ومعه مولی له يقال له: راشد فجعلا يتنقلان في الأحياء والبلدان حتّى انتهيا إلى افريقيه فدخلا بلاد البربر في مواضع منه يقال لها: فاس وطنجه فبلغ الرشيد ذلك فوجه إليه من دس إليه سما فقتله بغالية مسمومة وقيل بغير ذلك، وولد له وهو في بلاد البربر ولد يسمى ادریس بن ادریس، ويقال ان الادارسة في المغرب من ذريته.

172 - ادریس بن عبدالله القمي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (155).

وقال في الفهرست (120): إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري. له مسائل.

وقال النجاشي في رجاله (259): إدريس بن عبدالله بن سعد

الأشعري ثقة، له کتاب.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه حمّاد بن عثمان (الكافي) ج 3 ص 298 ح 5 و(التهذيب) ج 2 ص 231 ح 910.

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 506 رقم 1031.

1) وهو الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام).

وقال: أخو الزبير وزكريا.

173- ادریس بن عبدالله الهمداني المرهبي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (157).

174- ادریس بن هلال

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه

السلام) (288).

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) (من لا يحضره الفقيه):

ج2 ص 116 ح 1887.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 507 رقم 1036.

175- ادریس بن يزيد بن عبدالرحمن (أبو عبدالله) الأودي،الکوفی

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق

(عليه السلام) (152).

176- ادریس بن يوسف

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (289).

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه محمّد بن

جمهور (الكافي) ج 6 ص 304 ح 13.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 507 رقم 1037.

177- ادریس مولى لعبدالله بن جعفر

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) (تفسير العياشي): ج 1

ص 419 حدیث 1039 الطبعة الحديثة.

باب (أديم)

178 - أدیم بن الحر الخثعمي - أو الجعفي - الكوفي

لقد اختلفت كتب الرجال في لقب المعنون.

ففي رجال الشيخ الطوسي (رحمه الله) جاء بعنوان: أديم بن

الحر الكوفي الخثعمي. وعدّه من أصحاب الإمام الصادق (عليه

السلام) (20).

وفي رجال النجاشي (267) قال: أديم بن الحر الجعفي مولاهم، کوفي، ثقة، له أصل.

وفي رجال الكشي (194): أديم بن الحر الحذّاء. وقال: قال

نصر بن الصباح: أبو الحر اسمه أديم بن الحر وهو حذّاء صاحب

أبي عبدالله (عليه السلام) يروي نيفا وأربعين حديثاً عن أبي عبدالله (عليه السلام).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان، ج 1 ص 512 رقم 1054

بعنوان: أديم بن الحر الخثعمي بيّاع الهروي.

وما جاء ذكره في الروايات بعنوان: أدیم بن الحر - من غير

توصيف - فهي كالتالي:

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه جعفر بن بشیر

التهذيب) ج2 ص 260 ح 1035 و (الاستبصار) ج 1 ص 245 ح 872.

وروى عنه حماد بن عثمان (الكافي) ج 3 ص 75 ح 1، و(التهذيب) ج 1 ص 121 ح 319، و (الاستبصار) ج 1 ص 105 ح 344، و(التهذيب) ج 2 ص 167 ح 663.

وروى عنه عبدالله بن بكير (التهذيب) ج 7 ص 305 ح 1271.

وما جاء ذكره بعنوان: أديم بياع الهروي:

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه عبدالله بن بکیر

الكافي) ج 5 ص 426 ح1 و(التهذيب) ج 7 ص 305 ح 1272

و (الاستبصار) ج3 ص 185 ح 674.

179 - أدیم بن الحر الخزاعي

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه عبدالله بن بکیر

التهذيب) ج 5 ص 329 ح 1132. والظاهر أنّه متحد مع سابقه.

180- أدیم بن الحسن

من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) كما ذكره الشيخ

محمد بن الحسن بن فروخ الصفّار في كتابه (بصائر الدرجات):

باب (في أنّ ما فوض إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)

فقد فوض إلى الأئمة عليهم السلام»).

بصائر الدرجات: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن محمّد بن عيسى، عن النضر بن سويد، عن علي بن صامت، عن أدیم بن الحسن قال أديم: سأله موسی بن أشيم - يعني أبا عبدالله (عليه السلام) - عن آية من كتاب الله فخبره(1)بها فلم يبرح حتى دخل رجل فسأله عن تلك الآية بعينها فأخبره بخلاف ما اخبره.

قال ابن أشيم: فدخلني من ذلك ما شاء الله حتی کنت کاد قلبي يشرح(2)بالسكاكين وقلت: تركت أبا قتادة بالشام لا يخطيء في الحرف الواحد الواو وشبهها وجئت إلى من يخطيء هذا الخطأ كلّه.

فبينا أنا كذلك إذ دخل عليه رجل آخر فسأله عن تلك الآية بعينها فأخبره بخلاف ما أخبرني والذي سأله بعدي، فتجلّی عنّي وعلمت أن ذلك تعمد منه فحدثت بشيء في نفسي فالتفت إليَّ

أبو عبدالله (عليه السلام) فقال: يا بن أشيم لا تفعل كذا وكذا

فحدثني عن الأمر الذي حدثت به نفسي.

ثم قال: يا بن أشيم انّ الله فوّض إلى سليمان بن داود (عليه

السلام) فقال : «هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ » (3)وفوّض إلى نبيّه فقال:« وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا »(4)

1) الظاهر: فأخبره.

2) هكذا في المصدر ولعل الأصح كأنَّ قلبي يشرَّح.

3) سورة ص 38: 39.

4) الحشر 59: 7.

فما فوّض إلى نبيّه فقد فوّض إلينا.

یا بن أشيم (من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للايمان ومن

يرد أن يضلّه يجعل صدره ضيّقاً حرجاً) أتدري ما الحرج؟

قلت: لا.

فقال بيده وضم أصابعه كالشيء المصمت الذي لا يخرج منه

شيء ولا يدخل فيه شيء(1).

باب (أرطاة)

181- أرطاة بن الأشعث البصري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (221).

182- أرطاة بن حبيب الاسدي

قال النجاشي في رجاله (270): كوفي، ثقة، روى عن أبي

عبدالله (عليه السلام) له كتاب .

باب (الأزرق)

183 - الأزرق بن سليمان

من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (الجامع في الرجال:

1) بصائر الدرجات: ص406 ح 11.

ج 1 ص 208).

باب (الأزهر)

184- الأزهر البطيخي

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه محمّد أبي جعفر الحمامي الكوفي (بصائر الدرجات) ص 88 ح 7.

باب (أسباط)

185- أسباط بن سالم الكوفي، بيّاع الزطي (أبو علي)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (219). وقال في الفهرست (123): له أصل.

وقال النجاشي في رجاله (268): مولى بني عدي من كندة، روي عن أبي عبدالله، وأبي الحسن (الكاظم (عليهما السلام) له

کتاب .

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (755) قائلاً: اسباط بن سالم.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه الحسن بن علي

التهذيب) ج 7 ص 4 ح 11.

وروى عنه ابنه عليّ (الكافي) ج 4 ص 12 ح 7.

186- اسباط بن عزرة (عروة) البصري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (218).

187- اسباط بن محمّد بن عمرو القرشي، مولاهم، الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (220).

باب (إسحاق)

188- إسحاق أبو هارون الجرجاني

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (149).

189- إسحاق البطيخي (البطيحي)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه الحسن بن

علي بن فضّال (التهذيب) ج 2 ص 34 ح 106.

190- إسحاق بن إبراهيم الأزدي العطّار

أبو يعقوب الكوفي، أسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله

من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (150).

191- إسحاق بن إبراهيم الأزدي، الكوفي (أبو إبراهيم)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (148).

192- إسحاق بن إبراهيم الجعفي (النخعي)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (252) والبرقي في رجاله (332).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 521 رقم 1077

وقال: ذكره الكشي في «رجال الشيعة».

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه القاسم بن

محمّد الجوهري (الكافي) ج 5 ص 496 ح4.

193- إسحاق بن أبي جعفر الفرّاء الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (132).

194- إسحاق بن أبي هلال المدائني

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه ابن أبي

عمير (الكافي) ج 5 ص 543 ح 2.

195- إسحاق بن إسماعيل النيسابوري

ذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 538 رقم 1106

وقال: ذكره الطوسي في رجال أبي عبدالله جعفر الصادق (عليه

السلام].

ولكن الشيخ الطوسي نفسه عدّه في رجاله من أصحاب أبي

محمّد العسكري (عليه السلام) (6).

196- إسحاق بن بشر (أبو حذيفة) الخراساني

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (137).

وقال النجاشي في رجاله (171): إسحاق بن بشر أبو حذيفة،

الكاهلي، الخراساني ثقة، روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) من العامة، ذكروه في رجال أبي عبدالله (عليه السلام) له كتاب.

197- إسحاق بن جریر بن یزید بن جریر بن عبدالله البجلي الكوفي (أبو يعقوب)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (130).

وقال في الفهرست (53): له أصل.

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (330) قائلاً: إسحاق بن جرير البجلي عربي، كوفي.

وقال النجاشي في رجاله (170): ثقة، روى عن أبي عبدالله

(عليه السلام) له كتاب.

وقال الشيخ المفيد في رسالته العددية: من الفقهاء الاعلام، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام، الذين لا

يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 546 رقم 1114.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه الحسن بن محبوب (کامل الزيارات) ص 87 باب 9 حدیث 11 الطبعة الحديثة.

وروى عنه علي بن الحكم (الكافي) ج 3 ص 91 ح3 وج5 ص 551 ح 2.

198- إسحاق بن (الإمام جعفر الصادق) المدني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (127).

وعدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الباقر (37)، والإمام

الكاظم (عليهما السلام) (5)(1).

كان إسحاق بن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) من أهل

الفضل، والصلاح، والورع، والاجتهاد، وروى عنه الناس الحديث

والآثار.

وكان ابن كاسب إذا حدّث عنه يقول: حدثني الثقة الرضي إسحاق بن جعفر، وكان إسحاق يقول بإمامة أخيه موسی بن جعفر

(عليهما السلام).

وروي عن أبيه: النَّصّ بالامامة على اخيه موسى (عليه السلام).

1) ولم يعدّه في أصحاب أبيه الإمام الصادق (عليه السلام) والظاهر انّه سهو منه (رحمه الله)

ذكره المفيد (رحمه الله) في ارشاده باب: ذكر أولاد أبي عبدالله

(عليه السلام)(1)وعن الكافي(2)وعيون أخبار الرضا(3). أن إسحاق هذا كان من شهود وصية موسی بن جعفر لابنه علي بن موسى (عليهما السلام) ويظهر مما رواه الشيخ بسنده الصحيح عن علي بن جعفر (عليه السلام): انه كان يعتني بشأنه ویستند إلى افعاله (التهذيب) ج2 ص317 ح 1297.

وروي عنه حفيده إسماعيل بن محمّد بن إسحاق. ذكره النجاشي في ترجمة إسماعيل (60).

روی عن کثیر بن عبدالله بن عمرو بن عوف وعبدالله بن جعفر المخزومي وصالح بن معاوية بن عبدالله بن جعفر وغيرهم .

وروى عنه إبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب ويعقوب بن محمّد الزهري وغيرهم.

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ما أراه إلا كان صدوقاً.

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال... وقال غيره قدم مصر ومات بها وهو زوج السيدة نفيسة بنت الحسن بن زید بن الحسن

1) ارشاد المفيد: ص 286.

2) الكافي: ج1 ص316 ح 15.

3) عيون أخبار الرضا: ج1 ص 33 ح 1.

بن علي (رضي الله عنهم)(1).

روي عن أبيه (عليه السلام) وروى عنه بكر بن محمّد الازدي الكافي) ج 1 ص 448 ح 29 وروى عنه عبدالله بن إبراهيم الجعفري

(الكافي) ج 1 ص 387 ح5 وروى عنه يعقوب بن جعفر الجعفري

(الكافي) ج 1 ص 308 ح5 وروى عنه الوشّاء (الكافي) ج 6 ص 544ح1.

199- إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عیسی بن زید بن علي (عليه السلام)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه شعيب بن

واقد (علل الشرائع) ص 182 باب 146 ح 1.

200- إسحاق بن جندب (أبو إسماعيل الفرائضي

قال النجاشي في رجاله (175): إسحاق بن جندب، أبو إسماعيل الفرائضي ثقة ثقة، روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) ذكره اصحابنا في الرجال. له کتاب، رواه عنه عبيس وغيره.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 547 رقم 1116.

201- إسحاق بن خليد (خليل) البكري الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

1) تهذيب التهذيب : ج 1 ص 200 رقم 424.

(عليه السلام) (131).

202- إسحاق بن داود

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه إبراهيم بن

محمّد بن علي بن المعلّى (التهذيب) ج6 ص 44 ح 92 باب فضل

زيارة الامام الحسين (عليه السلام).

203- إسحاق بن رباط البجلي

ذكره النجاشي في رجاله في ترجمة اخيه الحسن (94).

يحتمل من عبارة النجاشي كونه مثل اخيه الحسن من رواة

الامام الصادق (عليه السلام).

204- إسحاق بن زیاد (یزداد)

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه علي بن المعلّی

(کامل الزيارات) باب (69) «ان زيارة الحسين (عليه السلام) ینّفس

بها الكرب وتقضي بها الحوائج» ص 315 ح 9 الطبعة الحديثة، وهذه الرواية بعينها سنداً ومتناً رواها الشيخ الطوسي في التهذيب : ج6 ص 44 ح92، غير أن المذكور في سند التهذيب : إبراهيم بن محمّد بن علي بن المعلّي، عن إسحاق بن داود. والظاهر أنه تصحیف والصحيح ما في كامل الزيارات.

205- إسحاق بن شعيب بن میثم الاسدي، مولاهم، الكوفي، التمّار

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (140).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 556 رقم 1143.

206- إسحاق بن عبد العزيز الكوفي (أبو السفاتج)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (129).

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (335) قائلاً: إسحاق بن عبد العزيز أبو السفاتج.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه عمر بن عبد

العزيز (الكافي) ج6 ص 285 ح 1.

وروى عنه عثمان بن عيسى (الكافي) ج6 ص 499 ح 14.

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 560 رقم 1155.

207- إسحاق بن عبدالله أبو السفاتج، الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (128).

208- إسحاق بن عبدالله (أبو يعقوب)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه يونس بن

عبدالرحمن (الكافي) ج 1 ص 43 ح8.

209- إسحاق بن عبدالله الأشعري القمي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (141).

وكذلك البرقي في رجاله (325) قائلاً: اسحاق بن عبدالله بن

سعد الأشعري. قمي.

وقال النجاشي في رجاله (174): إسحاق بن عبدالله بن سعد

بن مالك الأشعري، قمي، ثقة، روى عن أبي عبدالله و أبي الحسن (عليهما السلام) وابنه احمد بن إسحاق مشهور.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 556 رقم 1144.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه محمّد بن أبي

عمير (التهذيب) ج 1 ص 6 ح5.

210 - إسحاق بن عبدالله بن علي بن الحسين المدني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (133).

وكذلك البرقي في رجاله (329) مقتصراً بذكر اسمه واسم أبيه.

211- إسحاق بن عمّار بن حیان

يوجد في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) رجلان كل واحد منهما يسمى ب(إسحاق بن عمّار) والفوارق بينهما متعددة من

حيث اسم الجد واللقب وغيرهما.

امّا احدهما فهو إسحاق بن عمّار بن حيّان، الكوفي، الصيرفي

مولی تغلب، وهو ثقة، وله اخوة، ويعتبر من أصحابنا أي من القائلين

بامامة الأئمة الاثني عشر، يكنى أبا يعقوب.

وأمّا الآخر فهو إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي، الفطحي،

ويكنّى بأبي هاشم

وهناك معركة علمية حامية بين العلماء الرجاليين والمحدثين حول هذين الاسمين فبعضهم يقول بالاتحاد، وانّهما رجل واحد، وانّ الصيرفي الكوفي هو الساباطي، وبعضهم يعتقد - جزماً -

بالتعدد، وان الصيرفي غير الساباطي.

وقد خاض هذه المعركة المرحوم الشيخ المامقاني في (تنقیح

المقال) واقام الأدلة على التعدد، وناقش أدلة من يقول بالاتحاد، ولا داعي لذكر تلك الأقوال هنا.

والاحاديث الواردة عن إسحاق بن عمّار تختلف أيضاً في اللقب، ففي بعضها: الصيرفي وبعضها الساباطي، وبعضها خال عن

اللقب .

والذي يقوى في الظن هو التعدد، وان كان الظن لا يغني عن

الحق شيئاً، والأمر سهل فإنّ كلا من الصيرفي والساباطي ثقة أن كانا متعددين، وان كانا متحدين فلا نزاع، وبناءاً على التعدد نقول:

قال النجاشي في رجاله (169): إسحاق بن عمار بن حيّان، مولى بني تغلب، أبو يعقوب، الصيرفي شيخ من أصحابنا، ثقة، واخوته: يونس ويوسف، وقيس واسماعيل، وهو في بيت كبير من الشيعة، وابن اخيه: علي بن إسماعيل، وبشر بن إسماعيل، كانا من

وجوه من روی الحدیث.

روی إسحاق عن أبي عبدالله وأبي الحسن (الكاظم) (عليهما

السلام)... له كتاب نوادر يرويه عنه عدّة من اصحابنا.

أقول: يمكن أن يقال: كيف يكون الفطحي شيخاً من أصحابنا؟

اما يستفاد من هذا الكلام تعددهما؟

رجال الكشي (274): حمدويه وابراهيم قالا: حدثنا ایوب، عن ابن المغيرة، عن علي بن إسماعيل بن عمار، عن إسحاق قال: قلت

لأبي عبدالله (عليه السلام): إنّ لنا أموالاً، ونحن نعامل الناس وأخاف ان حدث حدثٌ أن تفرق أموالنا.

قال: إجمع مالك في كل شهر ربيع.

قال علي بن إسماعيل: فمات إسحاق في شهر ربيع.

رجال الكشي: جعفر بن معروف قال: حدثنا أبو الحسن الرازي

قال: حدثني إسماعيل بن مهران قال: حدثني سليمان الديلمي قال: قال إسحاق بن عمّار: لما كثر مالي أجلست على بابي بوّاباً يردّ عنّي فقراء الشيعة. قال: فخرجت إلى مكة في تلك السنة فسلّمت على أبي عبدالله (عليه السلام) فردّ عليَّ بوجه قاطب غیر مسرور، فقلت: جعلت فداك، وما الذي غيَّر حالی عندك؟

قال (عليه السلام): الذي غيّرك للمؤمنين.

قلت: جعلت فداك، والله إنّي لاعلم أنّهم على دين الله، ولكن

خشیت الشهرة على نفسي.

قال: يا إسحاق اما علمت أنّ المؤمنين إذا التقيا فتصافحا أنزل

الله (عزّوجلّ) بین ابهاميهما مائة رحمة تسعة (خمسة - خ ل)

وتسعون منها لأشدّهما حبّاً لصاحبه، فإذا اعتنقا غمرتهما الرحمة،

فإذا التثما لا يريدان بذلك إلا وجه الله قيل لهما: غفر الله لكما، فإذا

جلسا يتساءلان قالت الحفظة - بعضها لبعض - : اعتزلوا بنا عنهما

فانّ لهما سرّاً وقد ستره الله عليهما.

قلت: جعلت فداك وتسمع(1)الحفظة قولهما ولا تكتبه وقد قال الله (عزّ وجلّ): «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ »(2)؟

قال: فنكس رأسه طويلاً، ثم رفعه وقد فاضت دموعه على لحيته وهو يقول: يا إسحاق، ان كانت الحفظة لا تسمعه ولا تكتبه فقد يسمعه ويعلمه الذي يعلم السرّ وأخفى.

يا إسحاق، خف الله كأنك تراه، فان شككت في انه يراك فقد

كفرت وان تيقنت انه يراك ثم برزت له بالمعصية فقد جعلته في

حد أهون الناظرين اليك(3).

رجال الكشي: محمّد بن مسعود قال: حدثني محمّد بن نصير

قال: حدثني محمّد بن عيسى، عن زياد القندي قال: كان أبو عبدالله

1) في بحار الأنوار: فلا تسمع. والظاهر هو الصحيح.

2) سورة ق50: 18.

3) رجال الكشي: ص293. عنه بحار الأنوار: ج 5 ص 323.

(عليه السلام) إذا رأى اسحاق بن عمّار واسماعيل بن عمّار قال:

«وقد يجمعهما الله لأقوام» يعني الدنيا والآخرة(1).

أقول: بناء على كلام النجاشي، وان اسماعيل أخو اسحاق بن

عمار بن حیان فانّ الاحاديث الثلاثة المتقدّمة تدلّ على أن اسحاق وأخاه كانا من الأثرياء، ولهذا قال الامام الصادق (عليه السلام) - اذا رأى اسحاق وأخاه اسماعيل -: (وقد يجمعهما الله لأقوام) يعني الدنيا والآخرة، أي الثروة في الدنيا والجنة في الآخرة.

ومن المستبعد أن ينطبق هذا الوصف على الفطحي الذي اعترف بامام ليس بامام منصوب من عند الله.

وعلى كل تقدير : فقد عده الشيخ الطوسي في رجاله تارة من

أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (135) قائلاً: اسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي.

وتارة من أصحاب الإمام الكاظم (عليه السلام) (3) قائلاً:

اسحاق بن عمار، ثقة، له کتاب.

وعدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (334)

والإمام الكاظم (عليهما السلام) (10) قائلاً: إسحاق بن عمار

الصيرفي. مولى بني تغلب، كوفي.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 560 رقم 1157.

1) رجال الكشي: ص293.

212- إسحاق بن عمّار الساباطي

قال الشيخ في الفهرست (52): إسحاق بن عمّار الساباطي، له

أصل، وكان فطحياً، إلا أنه ثقة، وأصله معتمد عليه.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه يونس (الكافي)

ج6 ص 11 ح3.

هذا والروايات المروية عن إسحاق بن عمار مع اللقب و بلا لقب كثيرة ونكتفي - هنا - بهذا المقدار ونقول: الله العالم.

213- إسحاق بن غالب الأسدي

كوفي. عدَّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام

الصادق (عليه السلام) (143).

وقال النجاشي في رجاله (173): إسحاق بن غالب الأسدي،

والبيّ عربي صليب، ثقة وأخوه عبدالله كذلك، وكانا شاعرین رویا

عن أبي عبدالله (عليه السلام) له كتاب يرويه عنه عدّة من أصحابنا.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن

عبد الحميد (الكافي) ج 2 ص 412، ح 4 وص602 ح 14.

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 562 رقم 1164.

214 - إسحاق بن فرُّوخ مولى آل طلحة

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق (عليه السلام) (246) وكذا البرقي في رجاله (328).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام)، وروى عنه يعقوب بن عبدالله (الكافي) ج 2 ص 493 ح 14.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 562 رقم 1165.

215- إسحاق بن الفضل بن عبدالرحمن الهاشمي المدني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق

(عليه السلام) (134).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه عمر بن أذينة

التهذيب) ج 2 ص 311 ح 1263.

216- إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل

ابن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الباقر (عليه

السلام) (28) قائلاً: روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما

السلام).

وذكره النجاشي في رجاله (131) في ترجمة ابن أخيه (الحسين بن محمد بن الفضل). روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن [ الكاظم] (عليهما السلام).

و ذکره ابن حجر فی (لسان المیزان) ج1ص 563رقم 1166.

217 - إسحاق بن مطهر

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه أبي جعفر

المحاسن) ج 2 ص 367 ح 2283 الطبعة الحديثة.

218- إسحاق بن منصور العرزمي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (138).

219- إسحاق بن هلال

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه محمّد بن أبي

عمیر (من لا يحضره الفقیه): ج 3 ص 573 ح 4961.

وقال الزنجاني : هو من أهل المدائن (الجامع في الرجال: ج 1

ص 231).

220- إسحاق بن الهيثم

كوفي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (245)، وكذلك البرقي في رجاله (331).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 576 رقم 1190.

221- إسحاق بن يحيى الكاهلي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (142).

وقال النجاشي في رجاله في ترجمة أخيه: عبدالله بن يحيی

الكاهلي (580): أنه وأخاه إسحاق رويا عن أبي عبدالله وأبي الحسن (عليهما السلام).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 581 رقم 1199.

222- إسحاق بن یزید بن إسماعيل الطائي (أبو يعقوب) الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر

(عليه السلام) (26). وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (145) قائلاً: اسحاق بن یزید، أبو يعقوب الطائي الكوفي.

وقال النجاشي في رجاله (172): مولی، کوفي، ثقة، روى عن

أبي عبدالله (عليه السلام). له كتاب يرويه عنه جماعة.

وعدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (326) قائلاً: اسحاق بن یزید.

223- إسحاق بيّاع اللؤلؤ الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (146).

224 - إسحاق الجريري

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه سعدان بن مسلم (التهذيب) ج 2 ص 64 ح 231.

225- إسحاق الحذّاء

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه أبي الخزرج

الحسن بن الزبرقان الأنصاري (الكافي) ج 6 ص 463 ح 7.

226- إسحاق الحريري

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (327).

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه أبي محمد

الهمداني (بصائر الدرجات): ص 459 ح 1.

والظاهر انّه متحد مع إسحاق الجريري المتقدم.

227- إسحاق العطّار الطويل الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (147).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه سلیمان بن

محمد الخثعمي (الكافي) ج6 ص 512 ح18.

228- إسحاق العقرقوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (140).

229- إسحاق المدائني

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام)، وروى عنه ابن مسکان

(الكافي) ج 5 ص 180 ح 9 و(التهذيب) ج 7 ص 38 ح 160، و(من لا يحضره الفقيه) ج3 ص 208 ح 3779.

230 - إسحاق المرادي (الفزاري)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (253) وقال: روى عنه ابن مسکان.

وكذلك البرقي في رجاله (333).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه عبدالله بن مسکان (التهذيب) ج9 ص356 ح 1274 و(الكافي) ج 7 ص 157 ح 1.

231 - إسحاق المرادي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (144).

والظاهر انه متحد مع سابقه.

باب (اسد)

232- اسد بن إسماعيل

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (250).

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (618).

وكذلك ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 585 رقم 1212

قائلاً: ذكره الكشي في «رجال الشيعة ممن أخذ عن جعفر الصادق (عليه السلام).

233- اسد بن بحر البصري

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (619).

234 - أسد بن سعيد النخعي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (205).

235 - اسد بن عمار القيسي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (206).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 587 رقم 1217.

236 - اسد بن عطاء الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (204).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 586 رقم 1215.

237- اسد بن القاسم (أبو القاسم)

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (711).

238- اسد بن يحيى البصري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (251).

باب (إسرائيل)

239- اسرائیل بن اسامة الكوفي بياع الزّطيّ

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

عليه السلام) (201) وكذلك البرقي في رجاله (342) قائلاً: اسرائیل بن اسامة، بيّاع الزّطيّ.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 591 رقم 1222.

240- اسرائیل بن عائذ المدني المخزومي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (202).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 592 رقم 1225.

241- اسرائیل بن عباد المكي (أبو معاذ)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (200).

242- اسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (203).

باب (أسعد)

243- أسعد بن عمرو الأسلمي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (227).

باب (الأسقع)

244 - الاسقع الكندي، الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (223).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان). وقال: كان متقناً كثير

الرواية - حاكياً ذلك عن الشيخ الطوسي - .

باب (أسلم)

245- أسلم أبو تراب

مولی، عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (199) وقال: روى عنه معاوية بن وهب.

246- أسلم بن عائذ المدني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (198).

247- أسلم الضرير الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (196).

248- أسلم القوّاس المكي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (197).

باب (إسماعيل)

249- اسماعيل البجلي

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه عبدالله بن المغيرة (الكافي) ج 2 ص 483 ح 11.

250- إسماعيل بن ابان (الحنّاط)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (242) وقال في الفهرست (60): له کتاب.

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (315).

وقال الذهبي: إسماعيل بن ابان الورّاق، عن مسعر وعدّة، و(روی) عنه البخاري وأبو حاتم، وثقه أحمد بن يحيى، مات سنة مائتين وست عشرة.

(إسماعيل بن أبان الازدي، الكوفي الوراق، شیخ البخاري في

صحيحه ذكره الذهبي في (میزان الاعتدال) بما يدل على احتجاج

البخاري والترمذي به في صحيحيهما، وذكر ان يحيى واحمد أخذا

عنه وان البخاري قال: صدوق، وان غيره قال: كان يتشيع وانه توفي سنة 286. لكن القيسراني ذكر أن وفاته كانت سنة ست عشرة ومئتين، وروى عنه البخاري بلا واسطة في غير موضع من صحيحه كما نص عليه القيسراني وغيره)(1).

251- إسماعيل بن إبراهيم بن بزّة القصير الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (96).

وقال في الفهرست (45): إسماعيل القصير. له كتاب، أخبرنا

به عدة من أصحابنا.

وذكره النجاشي في رجاله (61) بقوله: كوفي ثقة. وكذلك العلّامة الحلّي في الخلاصة ص56 رقم (18) ورجال ابن داود (173) والوجيزة والبلغة وغيرها.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 603 رقم 1246.

252 - إسماعيل بن أبي خالد (محمّد بن مهاجر) الأزدي الكوفي

أسند عنه، عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب

1) المراجعات: ص106، المراجعة (16).

الإمام الباقر (عليه السلام) (25) قائلاً: اسماعيل بن أبي خالد. وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (124).

وقال في الفهرست (30): إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن

مهاجر بن عبيد الأزدي، روى أبوه عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) وروي هو عن أبي عبدالله (عليه السلام) وهما ثقتان من

أهل الكوفة من أصحابنا ولاسماعيل كتاب القضایا مبوّب.

وقال النجاشي في رجاله (46): إسماعيل بن أبي خالد محمّد

بن مهاجر بن عبيد الأزدي، روى أبوه عن أبي جعفر وروی هو عن

أبي عبدالله (عليهما السلام) وهما ثقتان من أصحابنا الكوفيين، ذكر بعض أصحابنا أنه وقع إليه كتاب القضايا لاسماعيل مبوّب.

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 670 رقم 1364.

253 - إسماعيل بن أبي زياد

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) قائلاً: إسماعيل بن مسلم وهو ابن أبي زياد السكوني

الكوفي (92).

وقال في الفهرست (38): إسماعيل بن أبي زياد السكوني ويعرف بالشعيري أيضاً واسم أبيه: مسلم، له كتاب كبير وله كتاب

النوادر .

أخبرنا برواياته ابن أبي جيّد، عن محمّد بن الحسن بن الوليد،

عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم، عن الحسین ابن يزيد النوفلي، عن السكوني.

واخبرنا بها الحسين بن عبيد الله، عن الحسن بن حمزة العلوي،

عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن إسماعيل بن مسلم الشعيري (السكوني).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه الحسین بن

يزيد النوفلي، (کامل الزیارات) ص 197 باب (30) ح 1 الطبعة

الحديثة.

وروى عنه عبدالله بن المغيرة (التهذيب) ج 4 ص 191 ح 542.

وعدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (323) قائلاً: اسماعيل بن أبي زياد السكوني. كوفي. واسم

أبي زياد: مسلم، ويعرف بالشعيري يروي عن العوّام.

254 - إسماعيل بن أبي زياد السلمي

قال النجاشي في رجاله (51): ثقة، كوفي، روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) ذكره أصحاب الرجال.

وكذا العلّامة في خلاصة الأقوال (40).

وذكره الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (87) تحت عنوان: اسماعيل بن زياد السلمي الكوفي.

255 - إسماعيل بن أبي الصباح

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه علي بن الحكم (الكافي) ج 5 ص 242 ح 7. ويقال أنّ سند الحديث هكذا:

إسماعيل عن أبي الصباح.

256 - إسماعيل بن أبي فديك (قدید)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام)، (من لا يحضره الفقيه):

ج3 ص 184 ح3692.

257- إسماعيل بن الأرقط

واُمّه: امّ سلمة اخت الإمام الصادق (عليه السلام) روى عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه عبدالله بن وضّاح وعلي بن أبي حمزة (الكافي) ج 3 ص 478 ح6 و(التهذيب) ج3 ص313

ح 970.

وفي هذا الحديث: قال إسماعيل بن الأرقط: مرضت في شهر

رمضان مرضاً شدیداً حتّی ثقلت واجتمعت بنو هاشم لیلاً للجنازة وهم يرون أنّي میّت، فجزعت اُمّي عليَّ، فقال لها أبو عبدالله (عليه السلام) خالي: اصعدي إلى فوق البيت فابرزي إلى السماء وصلّي ركعتين فإذا سلّمت فقولي:

«اللهم إنّك وهبته لي ولم يَكُ شيئاً، اللهمّ وإنّي استوهبکه

مبتدئاً، فأعرنیه».

قال: ففعلت، فأفقتُ وقعدتُ، ودعوا بسحور لهم هريسة، فتسحّروا بها، وتسحّرت معهم.

258 - إسماعيل بن إسحاق بن ابان الورّاق

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه سلمة بن الخطّاب (التهذيب) ج3 ص 194 ح 444 .

259- إسماعيل بن أوس

روي عن الامام الصادق (عليه السلام) (شرح الاخبار) ج3 ص 182 ح 1125.

260 - إسماعيل بن بشّار البصري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (232).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه ابن أبي عمير (الكافي) ج6 ص 402 ح 1. وله روایات بعنوان إسماعيل البصري

أيضاً.

261 - إسماعيل بن جابر الجعفي الكوفي

من أصحاب الإمام الباقر والإمام الصادق والإمام الكاظم (عليهم الصلاة والسلام)، روى عنه عثمان بن عيسى ومنصور بن يونس وغيرهما.

عده الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر

(عليه السلام) (18) قائلاً: إسماعيل بن جابر الخثعمي الكوفي، ثقة ممدوح، له أصول رواها عنه صفوان بن يحيى.

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (93) قائلاً:

إسماعيل بن جابر الجعفي الكوفي.

وتارة من أصحاب الإمام الكاظم (عليه السلام) (13) قائلاً:

إسماعيل بن جابر، روى عنهما (عليهما السلام) أيضاً.

وذكره البرقي في رجاله تارة في أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام) (88) قائلاً: اسماعیل بن جابر الجعفي.

وتارة في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (314) مقتصراً

بذكر اسمه واسم أبيه.

وقال النجاشي في رجاله (71): إسماعيل بن جابر الجعفي روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) وهو الذي روی

حديث الاذان، له كتاب ذكره محمد بن الحسن بن الوليد في

فهرسته.

وذكر الكشي في ترجمة إسماعيل بن جابر الجعفي (79) حديثاً يكشف عن لطفه (عليه السلام) وعنايته به وهو ما رواه عن محمّد بن مسعود، عن علي بن الحسن، عن ابن اورمة، عن عثمان

ابن عيسى، عن إسماعيل بن جابر قال: اصابتني لقوة(1)في وجهي، فلما قَدِمنا المدينة دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ما الذي أرى بوجهك؟

قال: قلت: فاسدة ريح.

قال: فقال لي: ائت قبر النبي (صلّى الله عليه وآله) فصلّ عنده

ركعتين ثم ضع يدك على وجهك ثم قل: «بسم الله وبالله، بهذا

اُحرّج عليكِ من عين إنس أو عين جنّ، أو وجع، اُحرّج عليكِ بالذي اتّخذ إبراهيم خليلاً، وكلّم موسى تكليماً، وخلق عیسی من روح القدس، لما هدأتِ و طفئتِ كما طفئت نار إبراهيم، إطفئي باذن

الله اطفئي باذن الله». .

قال: فما عاودته إلّآ مرتين حتّى رجع وجهي فما عاد إلى الساعة(2).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 611 رقم 1267

وقال: قال علي بن الحكم: كان من نجباء أصحاب الباقر، روى عن

الصادق والكاظم (عليهم السلام).

1) اللَّقوة: داء يصيب الوجه يعوجُّ منه الشِّدق إلى احد جانبي العنق فيخرج البلغم والبصاق من جانب واحد ولا يحسن التقاء الشفتين ولا تنطبق احدى العينين (أقرب الموارد).

2) اختیار معرفة الرجال: ج 2 ص 450 ح 349.

262 - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير المدني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (109).

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام)، كما ذكره ابن حجر في

تهذيب التهذيب ) ج 1 ص 251 رقم 533.

263- إسماعيل بن جعفر

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (324) وقال: روى عنه عثمان بن عيسى العامري.

264 - إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (81) قائلاً: إسماعيل بن جعفر بن محمّد بن علي بن

الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) الهاشمي المدني.

وقد تكلّمنا حوله مفصّلاً في الجزء الثاني من هذه الموسوعة

ص 160.

265 - إسماعيل بن حازم الجعفي الكوفي

مولى لهم. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (97).

266- إسماعيل بن حازم السلمي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (98).

267- إسماعيل بن الحر

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام)، وروى عنه حمّاد بن

عيسى (الكافي) ج 4 ص 78 ح 12.

268 - إسماعيل بن الحسن المتطبب

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام)، وروى عنه العلاء بن يحيى (الكافي) ج8 ص 193 ح 229.

269- إسماعيل بن خالد الكوفي

من ولد يزيد بن أسد (هند) القسري. ذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 619 رقم 1277. وقال: وذكره الكشي في «رجال الشيعة» الرواة عن أبي جعفر الباقر وولده. قال: وعاش الى أن أخذ عن موسی بن جعفر . روى عنه حمّاد بن عیسی.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

270 - إسماعيل بن الخطّاب السلمي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (107).

271 - إسماعيل بن ریاح

كوفي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (244) وكذا البرقي في رجاله (322).

وذكره الشيخ الصدوق في رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) بعنوان: إسماعيل بن رباح (من لا يحضره الفقيه): ج1 ص 222 ح 667.

272 - إسماعيل بن زياد البزاز الاسدي الكوفي

تابعي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (علیه السلام) (86).

273 - إسماعيل بن زید

مولی عبدالله بن يحيى الكاهلي. روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه أبو يوسف يعقوب بن عبدالله (کامل الزيارات) ص 80 باب (9) ح19. الطبعة الحديثة.

274- إسماعيل بن سالم

عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (316).

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه ابن أبي عمير،

من لا يحضره الفقیه): ج3 ص 570 ح4948.

275 - إسماعيل بن سام

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (113). وكذا البرقي في رجاله (320).

276 - إسماعيل بن سعيد (أبو سعید)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) ذكره الرازي في كتابه

(الجرح والتعديل) ج2 ص 172 رقم 581.

وذكره البخاري في (التاريخ الكبير) ج 1 ص 359 رقم 1137.

277 - إسماعيل بن سلمان الازرق

روي عن أبي جعفر الباقر) وأبي عبدالله (عليهما السلام) وروى عنه عمر بن اُذينة (الكافي) ج 6 ص 60 ح 11.

278 - إسماعيل بن شعيب بن میثم الاسدي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (94).

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 634 رقم 1304.

279 - إسماعيل بن شعيب السمّان الأسدي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق

(عليه السلام) (95).

280 - إسماعيل بن صدقة الكوفي، القراطيسي

أسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (126).

281 - إسماعيل بن عامر

روى الكشي في ترجمة المفضّل بن عمر (154) بسنده عن

حمّاد بن عثمان، عن إسماعيل بن عامر قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) فوصفت (ذكرت) له الأئمة، حتّى انتهيت إليه، فقلت: إسماعيل من بعدك؟

فقال (عليه السلام): امّا ذا فلا.

فقال حمّاد: فقلت لاسماعيل (بن عامر): وما دعاك إلى أن

تقول: «واسماعيل من بعدك؟».

فقال: أمرني المفضّل بن عمر.

282- إسماعيل بن عبّاد

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه حمزة بن عبيد (الكافي) ج 8 ص 290 ح 438.

283 - إسماعيل بن عبد الحميد الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (99).

284 - إسماعيل بن عبد الخالق

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام السجاد

(عليه السلام) (18) قائلاً: إسماعيل بن عبد الخالق لحقه وعاش إلى ایام أبي عبدالله (عليه السلام).

وتارة من أصحاب الإمام الباقر (علیه السلام) مع توصيفه بالجعفي (22).

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) مع توصيفه بالاسدي (89).

وقال في الفهرست (39): إسماعيل بن عبد الخالق له کتاب، اخبرنا به ابن أبي جيّد، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن محمّد ابن الحسن الصفّار، عن محمّد بن الوليد، عن إسماعيل.

واخبرنا أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الانباري، عن حمید

ابن زیاد، عن أبي محمّد القاسم بن إسماعيل القرشي، عن إسماعيل ابن عبد الخالق.

وذكره البرقي في رجاله تارة في أصحاب الإمام السجاد (عليه

السلام) (18).

وتارة في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (313) قائلاً:

إسماعيل بن عبد الخالق الجعفي. كوفي.

وقال الكشي (286 - 288): حدثني أبو الحسن حمدويه بن

نصير قال: سمعت بعض المشايخ يقول: وسألته عن وهب وشهاب وعبدالرحمن بني عبد ربه واسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه؟

قال: كلّهم خیار فاضلون كوفيون.

قال النجاشي في رجاله (50): إسماعيل بن عبد الخالق بن

عبد ربه بن أبي ميمونة بن يسار مولى بني اسد وجه من وجوه

أصحابنا، وفقيه من فقهائنا وهو من بيت الشيعة. عمومته: شهاب

وعبد الرحيم ووهب وابوه عبد الخالق كلّهم ثقات رووا عن أبي

جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام). واسماعيل نفسه روی عن أبي عبدالله وأبي الحسن (عليهما السلام). له کتاب رواه عنه جماعة.

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه يونس (الكافي)

ج3 ص 210 ح 5.

285 - إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة السدي

من الكوفة. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب

الإمام السجاد (عليه السلام) (5).

وتارة من أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام) (19) قائلاً: اسماعيل بن عبدالرحمن السُدّي الكوفي، أبو محمد القرشي المفسّر .

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (105) قائلاً:

إسماعيل بن عبدالرحمن السُدّي أبو محمّد القرشي المفسّر

الكوفي.

(إسماعيل بن عبدالرحمن) بن أبي كريمة الكوفي المفسّر

المشهور المعروف بالسُدّي.

قال الذهبي في ترجمته من الميزان: رُمي بالتشيع، ثم روى عن

حسین بن واقد المروزي انّه سمعه يشتم أبا بكر وعمر، ومع ذلك

فقد أخذ عنه الثوري وأبو بكر بن عياش وخلق من تلك الطبقة،

واحتج به مسلم واصحاب السنن الأربعة، ووثّقه أحمد، وقال ابن

عدي: هو عندي صدوق، وقال يحيى القطان: لا بأس به.

وقال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحداً يذكر السُدّي إلا بخير وما

ترکه احد.

ومرّ إبراهيم النخعي بالسُدّي وهو يفسر القرآن، فقال: اما انه

يفسر تفسير القوم.

وإذا راجعت احوال السُدّي في ميزان الاعتدال تجد تفصيل ما

اجملناه. ودونك حديث السدي في صحيح مسلم عن انس بن

مالك، وسعد بن عبيدة، ويحيى بن عباد، وروى عنه مسلم وأرباب

السنن الأربعة: أبو عوانة، والثوري، والحسن بن صالح، وزائدة،

واسرائيل فهو شيخ هؤلاء الاعلام، مات سنة سبع وعشرين ومئة(1).

286- إسماعيل بن عبدالرحمن الجرمي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (102).

287 - إسماعيل بن عبدالرحمن الجعفي الكوفي

تابعي، عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام

الباقر (عليه السلام) (15) وقال: سمع أبا الطفيل عامر بن واثلة، روی عنه - أي عن الإمام الباقر - وعن أبي عبدالله (عليهما السلام).

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (84) وقال:

1) المراجعات: ص 109، المراجعة (16).

سمع من أبي الطفيل مات في حياة أبي عبدالله (عليه السلام) وكان فقيهاً، وروي عن أبي جعفر (عليه السلام) أيضاً.

وروى الشيخ المفيد (قدس سرّه) في الاختصاص: عن أبي غالب، عن ابن عقدة بسنده، عن محمّد بن إسماعيل بن عبدالرحمن

الجعفي، عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: رحم الله

إسماعيل وتجاوز الله عن سيء عمله(1).

وقال النجاشي في رجاله (281): في ترجمة بسطام بن الحصين بن عبدالرحمن الجعفي ابن أخي خيثمة: واسماعيل كان وجهاً في أصحابنا وأبوه وعمومته، وكان أوجههم إسماعيل وهم بيت في الكوفة من جعفي يقال لهم: بنو أبي سبرة.

288- إسماعيل بن عبدالرحمن حقيبة الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (106).

وقال الكشي (185): إسماعيل بن عبدالرحمن حقيبة، وقيل:

جفينة، قال محمّد بن مسعود: وسألت علي بن الحسن بن فضّال، عن اسماعیل بن جفينة؟

قال: صالح وهو قليل الرواية.

1) الاختصاص: ص 85. عنه بحار الأنوار: ج 27 ص 75 وج47 ص 340.

289- إسماعيل بن عبد العزيز

(أبو اسرائیل) الملائي، الكوفي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله

من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (103).

وعدّه البرقي أيضاً في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه

السلام) (317).

290 - إسماعيل بن عبد العزيز الأموي، الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (104).

291- اسماعيل بن عبدالله الاعمش الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (101) قائلاً: روى عنه ابن أبي عمير .

292 - إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الإمام السجاد

(عليه السلام) (17) وقال: تابعي، سمع أباه.

وتارة من أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام) (14) قائلاً:

المدني، روى عنه - أي عن الامام الباقر - وسمع أباه (عليهما

السلام).

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (83) وقال:

سمع أباه عبدالله بن جعفر.

293- إسماعيل بن عبدالله بن الإمام محمّد الباقر (عليه السلام)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (82).

294 - إسماعيل بن (عبد الله) بن يحيى الهاشمي

مولاهم، الكوفي، الصيرفي. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من

أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (118).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 685 رقم 1391.

295- إسماعيل بن عبدالله الحارثي الكوفي

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (110).

296 - إسماعيل بن عبدالله حقيبة

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (117).

والظاهر انه متحد مع إسماعيل بن عبدالرحمن حقيبة الكوفي.

المتقدم ذكره.

297 - إسماعيل بن عبدالله الرّماح الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (100) وقال: روى عنه ابان بن عثمان.

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 642 رقم 1314.

298- إسماعيل بن عبدالله القرشي

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام). الكافي: ج 8 ص 293

ح448.

299- إسماعيل بن علي المسلي (أبو عبد الرحمن)

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (112).

300- إسماعيل بن علي الهمداني

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (116).

301- إسماعيل بن عمّار بن حيان الصيرفي الكوفي

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (125).

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (312) قائلاً: إسماعيل بن عمّار الصيرفي التغلبي. مولی بني

تغلب كوفي.

وروى الكشي (274) و (275)، عن محمّد بن مسعود (العياشي) قال: حدثني محمّد بن نصير قال: حدثني محمّد بن عيسى، عن زياد القندي قال: كان أبو عبدالله (عليه السلام) إذا رأى إسحاق بن عمار واسماعيل بن عمار قال: وقد يجمعهما لأقوام،

يعني الدنيا والآخرة.

وفي الكافي: ج 2 ص 161 ح 12، عن عبدالله بن مسكان، عن

عمار بن حیان قال: خبرت أبا عبدالله (عليه السلام) ببرِّ إسماعيل

إبني بي، فقال (عليه السلام): لقد كنت احبُّه وقد ازددت له حُبّاً.

302- اسماعيل بن عياش النصري

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق

(عليه السلام) (91).

303- إسماعيل بن الفضل (الفضيل)

ابن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، ثقة، من أهل البصرة. عده الشيخ الطوسي

في رجاله تارة من أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام) (17).

وتارة من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) (88) قائلاً:

اسماعیل بن الفضل الهاشمي المدني.

وذكره البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق (عليه

السلام) (66).

وكذا ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 658 رقم 1340.

304- إسماعيل بن قتيبة

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه علي بن سيف

ابن عميرة (الكافي) ج 1 ص 139 ح5.

305- إسماعيل بن قدامة بن حماطة الضبي، الكوفي

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (85).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 661 رقم 1344.

306- إسماعيل بن قيس الموصلي

من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)، وحديثه في كتاب (جمال الاسبوع) للسيد ابن طاووس باسناده عن المفضّل بن عمر

قال: كنت وإسحاق بن عمّار وداود بن كثير الرقي، وجماعة عند

سيدنا أبي عبدالله (عليه السلام) فدخل إسماعيل بن قیس

[الموصلي ] فشکی الغمّ والهمّ وكثرة الدَين.

فقال له (عليه السلام): إذا كان يوم الخميس بعد الضّحی فاغتسل وآت مصلّاك، وصلّ أربع ركعات، تقرء في كلّ ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرّات إنا أنزلناه في ليلة القدر ، فإذا سلِّمت تقول مأة مرّة: «اللّهمّ صلّ على محمد وآل محمّد»، ثم ترفع يديك نحو السماء وتقول: «يا الله يا الله» عشر مرات، ثم تحرك سبابتيك

وتقول: «یا ربّ یا ربّ» حتى ينقطع النفس، ثم تبسط يديك تلقاء

وجهك وتقول: «يا الله يا الله» عشر مرات، وتقول: «يا أفضل من

رُجي، ويا خير من دُعي، ويا أجود من أعطى، ويا أكرم من سُئل،

ويا من لا يعزُّ عليه ما يفعله، يا من حيث ما دُعي أجاب، اللهم إنّي

أسألك بموجبات رحمتك [وعزائم مغفرتك]، وأسماءك العظام، وبكلّ اسم هُوَ لك عظيم، وأسألك بوجهك الكريم، وبفضلك القديم،

واسألك باسمك الذي اذا دُعيتَ به أجبتَ واذا سُئلتَ به أعطيتَ،

وأسألك باسمك العظيم العظيم، ديّان يوم الدين محيي العظام وهي رمیم، وأسألك بأنّك أنت الله لا إله إلّا أنت أن تُصلّي على محمد وآل محمّد، [وأن تقضي لي حاجتي] وأن تُيسِّر لي أمري، ولا تُعسِّر عليَّ، وتُسهّل لي مطلب رزقي من فضلك الواسع، يا قاضي الحاجات، یا قديراً على ما لا يقدر عليه أحدٌ غيرك، يا أرحم

الراحمين وأكرم الأكرمين» [قال الصادق (عليه السلام): فقلها مرّات .

فلما كان بعد حول و كنا في دار أبي عبدالله (عليه السلام) إذ

دخل علينا داود، ثم أخرج من كمه کيساً فقال: جعلت فداك هذه

خمس مائة دينار وجبت عليَّ ببركتك، وبما علّمتني من الخير فتح

الله عليّ](1)و(2).

307- إسماعيل بن كثير

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وروى عنه مروان بن مسلم

(کامل الزیارات ص 164 باب (25) ح 12 الطبعة الحديثة.

1) ما بين المعقوفتين من بحار الانوار: ج 90 ص 315.

2) جمال الأسبوع: ص 119 الطبعة الحديثة. عنه بحار الأنوار: ج 90 ص 333.

308- إسماعيل بن كثير البكري القيسي الكوفي (أبو الوليد)

اسند عنه. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (123).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 664 رقم 1348.

309- إسماعيل بن كثير بن بسام (سام)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه يونس (التهذيب) ج 10 ص 153 ح 611.

310- إسماعيل بن كثير السلمي الكوفي

اسند عنه. عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأمام

الصادق (عليه السلام) (121).

وذكره ابن حجر في (لسان الميزان) ج 1 ص 664 رقم 1347.

311- إسماعيل بن كثير العجلي الكوفي (أبو معمّر)

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الامام الصادق

(عليه السلام) (122).

وله مع أبي حنيفة مناظرة، وكان عالماً حسن المناظرة.

وذكره ابن حجر في (لسان المیزان) ج 1 ص 664 رقم 1349.

312- إسماعيل بن محمّد

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وروى عنه حفص بن

عمر (الكافي) ج8 ص 166 ح 180.

پیشرفت مطالعه: ۰٪
مطالعه اسکرولی با کادرهای صفحهنسخه HTML رسمی
مطالعه متن تقریر
⚙ تنظیمات متن و فونت
اندازه متن۱۶ پیکسل