1.

بررسی در پیرامون اسلام (ردّاً على نظريات أحمد كسرويّ).

2.

فلسفه بشری واسلامی (نقداً للمارکسیّة).

3.

بهایی چه می­گوید؟ (ردّاً علی الفرقة الضالة البهائيّة).

4.

عارف وصوفي چه می­گویند؟ (بیاناً لمبادي وأصول التصوّف والعرفان وردّها).

5.

میزان المطالب (المباحث العقائديّة على منهج الوحي).

6.

تفسير مصباح الهدى (تقريراً لدروس التفسير من سورة الحمد إلى آخر سورة البقرة).⁽¹⁾

7.

آئين زندگی ودرس­های اخلاق اسلامی (الکتاب الحاضر).

1. لم أراع في تألیف هذا الکتاب وترتیب مواضیعه نظماً خاصّاً وکذا في نقل الآیات والروایات، بل دوّنت المواضیع والمطالب المتناسبة مع الغرض من تألیفه التي کانت تخطر ببالي تدریجيّاً مع ذکر المصادر حتّی لا أقع في تعب لتنظیم المطالب وترتیبها أو ذکر المصادر.

2.

لم أذکر في کلّ موضوع جمیع الآیات والروایات الواردة فیه بل ذکرت بعضاً منهما.

3.

کان اهتمامي في نقل الروایات من المصادر المعتبرة ولهذا أمعنت النظر في أن تکون الروایات المنقولة عن کتاب مستدرک الوسائل مأخوذة من مصادرها المعتبرة.⁽¹⁾

1. «كَمَا أَرسَلنَا فِيكُم رَسُولاً مِنكُم يَتلُوا عَلَيكُم آياتِنَا وَيُزَكِّيكُم [من الجهل والکفر والرذائل الأخلاقیّة] وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ [بواسطة الوحي ما لم تصلوا إلیه عن طریق التفکّر]* فَاذكُرُوني أَذكُركُم وَ اشكُرُوا لي وَلَا تَكفُرُونَ».⁽¹⁾

1.

قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَّمَا بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخلَاق.⁽²⁾

2.

روي عن النبيّ(صلی الله علیه واله): عَلَيكُم بِمَكَارِمِ الأَخلَاقِ، فَإِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَجَلَّ) بَعَثَنِي بِهَا.⁽³⁾

3.

عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمَّا خَلَقَ خَلقَهُ أَرَادَ أَن يَكُونُوا عَلَى آدَابٍ رَفِيعَةٍ وَأَخلَاقٍ شَرِيفَةٍ فَعَلِمَ أَنَّهُم لَم يَكُونُوا كَذَلِكَ إِلَّا بِأَن يُعَرِّفَهُم مَا لَهُم وَمَا عَلَيهِم وَالتَّعرِيفُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالأَمرِ وَالنَّهيِ [بواسطة الأنبیاء].⁽⁴⁾

1.

«أَلا لِلّهِ الدِّينُ الخالِصُ [من کلّ شرک وریاء]».⁽¹⁾

2.

«وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعبُدُوا اللهَ مُخلِصينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دينُ [الملّة_ الشریعة] القَيِّمَةِ».⁽²⁾

3.

«فَمَن كَانَ يَرجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشرِك بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً».⁽³⁾

4.

«وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشري نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ الله وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالعِبادِ [أي بمن کان کذلک]».⁽⁴⁾

5.

«وَمَثَلُ الَّذينَ يُنفِقُونَ أَموالَهُمُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ وَتَثبيتاً مِن أَنفُسِهِم [علی الإیمان والطاعة] كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبوَةٍ أَصابَها وابِلٌ [المطر الغزیر] فَآتَت أُكُلَها ضِعفَينِ فَإِن لَم يُصِبها وابِلٌ فَطَلٌّ [المطر الخفیف] وَاللَّهُ بِما تَعمَلُونَ بَصير».⁽⁵⁾

6.

«وَما تُنفِقُوا مِن خَيرٍ فَلِأَنفُسِكُم وَما تُنفِقُونَ إِلَّا ابتِغاءَ وَجهِ اللَّهِ

7.

«لَا خَيرَ في كَثيرٍ مِن نَجواهُم إِلَّا [نجوی] مَن أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَو مَعرُوفٍ أَو إِصلاحٍ بَينَ النَّاسِ وَمَن يَفعَل ذلِكَ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ فَسَوفَ نُؤتيهِ أَجراً عَظيماً».⁽²⁾

8.

«مَن كانَ يُريدُ [بعمله] حَرثَ الآخِرَةِ [وثوابه] نَزِد لَهُ في حَرثِهِ [فنعطیه من الثواب عشرة أضعاف عمله علی أقلّ التقادیر] وَمَن كَانَ يُريدُ [لعمله] حَرثَ الدُّنيا [ونفعها] نُؤتِهِ مِنها [بمقدار ما تقتضیه الحکمة] وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَصيبٍ».⁽³⁾

1.

قال الصادق(علیه السلام): إِنَّ اللهَ يَحشُرُ النَّاسَ عَلَى نِيَّاتِهِم يَومَ القِيَامَةِ.⁽²⁾

2.

في قول الله(عزوجل): «فَمَن كانَ يَرجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» قال الصادق(علیه السلام): الرَّجُلُ يَعمَلُ شَيئاً مِنَ الثَّوَابِ لَا يَطلُبُ بِهِ وَجهَ اللهِ إِنَّمَا يَطلُبُ تَزكِيَةَ النَّاسِ يَشتَهِي أَن يُسمِعَ بِهِ النَّاسَ فَهَذَا الَّذِي أَشرَكَ بِعِبَادَةِ رَبِّه.⁽³⁾

3.

عن النبيّ(صلی الله علیه واله): إِنَّمَا الأَعمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امرِئٍ مَا نَوَى فَمَن غَزَا ابتِغَاءَ مَا عِندَ الله فَقَد وَقَعَ أَجرُهُ عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ وَمَن غَزَا يُرِيدُ عَرَضَ الدُّنيَا أَو نَوَى عِقَالاً [خراجاً وزکوة] لَم

4.

قال رسول الله(صلی الله علیه واله): وَمَن طَلَبَ عِلماً لِيَضرِب [لیصرف خ] بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيهِ لَم يَجِد رِيحَ الجَنَّةِ.⁽²⁾

5.

عن أبي عبدالله(علیه السلام): مَن أَرَادَ الحَدِيثَ لِمَنفَعَةِ الدُّنيَا لَم يَكُن لَهُ فِي الآخِرَةِ نَصِيبٌ وَمَن أَرَادَ بِهِ خَيرَ الآخِرَةِ أَعطَاهُ اللهُ خَيرَ الدُّنيَا وَالآخِرَة.⁽³⁾

6.

قال الصادق(علیه السلام): كُلُّ رِيَاءٍ شِركٌ إِنَّهُ مَن عَمِلَ لِلنَّاسِ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى النَّاسِ وَمَن عَمِلَ لِله كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى الله.⁽⁴⁾

7.

قال الصادق(علیه السلام): قَالَ اللهُ تَعَالَی: أَنَا أَغنَى الأَغنِيَاءِ عَنِ الشَّرِيكِ فَمَن أَشرَكَ مَعِي غَيرِي فِي عَمَلٍ لَم أَقبَلهُ إِلَّا مَا كَانَ لِي خَالِصاً.⁽⁵⁾

8.

قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): بِالإِخلَاصِ يَكُونُ الخَلَاصُ [من

7.

قال الباقر(علیه السلام): لَو أَنَّ عَبداً عَمِلَ عَمَلاً يَطلُبُ بِهِ وَجهَ اللهِ وَالدَّارَ الآخِرَة وَأَدخَلَ فِيهِ رِضَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ كَانَ مُشرِكاً [بالشرک الریائيّ].⁽²⁾

8.

قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَّ لِكُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً وَمَا بَلَغَ عَبدٌ حَقِيقَةَ الإِخلَاصِ حَتَّى لَا يُحِبَّ أَن يُحمَدَ عَلَى شَي‌ءٍ مِن عَمَلٍ [لِلهِ في خبر ابن فهد].⁽³⁾

9.

قال الصادق(علیه السلام): وَالعَمَلُ الخَالِصُ الَّذِي لَا تُرِيدُ أَن يُحمِدَكَ عَلَيهِ أَحَدٌ إِلَّا الله(عزوجل).⁽⁴⁾

1. في تفسیر القميّ في ذیل آیة «فَمَن كَانَ يَرجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً»⁽²⁾عن

2. عن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عن آبَائِهِ(علیهم السلام) أَنَّ رَسُولَ الله(صلی الله علیه واله) سُئِلَ فِيمَا النَّجَاةُ غَداً؟ فَقال: إِنَّمَا النَّجَاةُ فِي أَن لَا تُخَادِعُوا الله فَيَخدَعَكُم فَإِنَّهُ مَن يُخَادِعِ اللهَ يَخدَعهُ وَيَخلَع مِنهُ الإِيمَانَ وَنَفسَهُ يَخدَعُ لَو يَشعُرُ [في الحقیقة]. قِيلَ لَهُ: فَكَيفَ يُخَادِعُ اللهَ؟ قَالَ: يَعمَلُ بِمَا أَمَرَهُ اللهُ ثُمَّ يُرِيدُ بِهِ غَيرَهُ فَاتَّقُوا اللهَ فِي الرِّيَاءِ فَإِنَّهُ الشِّركُ بِالله، إِنَّ المُرَائِيَ يُدعَى يَومَ القِيَامَةِ بِأَربَعَةِ أَسمَاءَ: يَا كَافِرُ يَا فَاجِرُ يَا غَادِرُ يَا خَاسِرُ حَبِطَ عَمَلُكَ وَبَطَلَ أَجرُكَ فَلَا خَلَاصَ لَكَ اليَومَ فَالتَمِس أَجرَكَ مِمَّن كُنتَ تَعمَلُ لَهُ.⁽²⁾

1.

«وَمَا يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُشرِكُونݡَ [أي إنّهم مع إیمانهم بالله ورسوله إلّا أنّهم یعصون الله بإطاعة الشیطان فهم مشرکون في الطاعة]».⁽¹⁾

2.

«وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً [یعصون الله بإطاعتهم] لِيَكُونُوا لَهُم عِزّاً * كَلَّا سَيَكفُرُونَ بِعِبادَتِهِم [وطاعتهم] وَيَكُونُونَ عَلَيهِم ضِدّاً».⁽²⁾

3.

«إتَّخَذُوا [أهل الکتاب] أَحبارَهُم وَرُهبانَهُم أَربَابَاً [بإطاعتهم في معصیة الله] مِن دُونِ اللَّهِ».⁽³⁾

4.

«أَ رَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ [أي: عصی الله بإطاعة هواه]».⁽¹⁾

5.

«قُل يَا أَهلَ الكِتابِ تَعالَوا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَبَينَكُم أَلَّا نَعبُدَ إِلَّا الله وَلَا نُشرِكَ بِهِ شَيئاً وَلَا يَتَّخِذَ بَعضُنا بَعضاً أَرباباً مِن دُونِ الله

1.

عن الصادق(علیه السلام) في آیة: «وَمَا يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِالله إِلَّا وَهُم مُشرِكُونَ» قال(علیه السلام): شِركُ طَاعَةٍ وَلَيسَ شِركَ عِبَادَة.⁽⁴⁾

2.

عن الصادق(علیه السلام) في هذه الآیة قال(علیه السلام): يُطِيعُ

3.

وعن الباقر(علیه السلام): شِركُ طَاعَةٍ وَلَيسَ شِركَ عِبَادَةٍ وَالمَعَاصِي الَّتِي يَرتَكِبُونَ شِركُ طَاعَةٍ أَطَاعُوا فِيهَا الشَّيطَانَ فَأَشرَكُوا بِالله فِي الطَّاعَةِ لِغَيرِهِ وَلَيسَ [المراد من الآیة الشریفة] بِإِشرَاكِ عِبَادَةٍ أَن يَعبُدُوا غَيرَ اللهِ.⁽²⁾

4.

عن الرضا(علیه السلام) في كتابه إلى المأمون قال: وَبِرُّ الوَالِدَينِ وَاجِبٌ وَإِن كَانَا مُشرِكَينِ

6. عن رسول الله(صلی الله علیه واله): لَا [أي: لا یجوز] طَاعَةَ لِمَخلُوقٍ فِي مَعصِيَةِ الخَالِقِ.⁽²⁾

1. عن الصادق(علیه السلام) في تفسیر «وَمَا يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُشرِكُونَ» قَالَ(علیه السلام): هُوَ قَولُ الرَّجُلِ لَو لَا فُلَانٌ لَهَلَكتُ [من الجوع مثلاً] وَلَو لَا فُلَانٌ لَمَا أَصَبتُ كَذَا وَكَذَا وَلَو لَا فُلَانٌ لَضَاعَ عِيَالِي، أَ لَا تَرَى أَنَّهُ قَد جَعَلَ لِله شَرِيكاً فِي مُلكِهِ يَرزُقُهُ وَيَدفَعُ عَنهُ. قیل: فَیقُولُ لَو لَا أَنَّ الله مَنَّ عَلَيَّ بِفُلَانٍ لَهَلَكتُ. قَالَ(علیه السلام): نَعَم لَا بَأسَ بِهَذَا.⁽¹⁾

2. نقل عن الباقر والصادق(علیهما السلام) في تفسیر هذه الآیة فقالا: شرك النّعم یعني أنّ النّاس یغفلون في النّعم الإلهيّة من المنعم الحقیقيّ ویسندونها إلی الوسائط فقط فیجعلون غیر الله شریکا له في إیصال النّعمة وإعطائها.

1.

«وَلا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخرِقَ الأَرضَ وَلَن تَبلُغَ الجِبالَ طُولاً [برجلک]».⁽¹⁾

2.

«وَلَا تُصَعِّر خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحاً إِنَّ الله لَا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخُورٍ* وَاقصِد في مَشيِكَ وَاغضُض مِن صَوتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصواتِ لَصَوتُ الحَميرِ».⁽²⁾

3.

«وَاخفِض جَناحَكَ [یدک وکتفک وجوارحک] لِلمُؤمِنين».⁽¹⁾

4.

«وَاخفِض جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤمِنينَ [أي: کن متواضعاً]».⁽²⁾

1.

قال موسی بن جعفر(علیهما السلام): التَّوَاضُعُ أَن تُعطِيَ النَّاسَ مَا تُحِبُّ أَن تُعطَاهُ.⁽³⁾

2.

قال موسی بن جعفر(علیهما السلام): التَّوَاضُعُ دَرَجَاتٌ مِنهَا أَن يَعرِفَ المَرءُ قَدرَ نَفسِهِ فَيُنزِلَهَا مَنزِلَتَهَا بِقَلبٍ سَلِيمٍ لَا يُحِبُّ أَن يَأتِيَ إِلَى أَحَدٍ إِلَّا مِثلَ مَا يُؤتَى إِلَيهِ، إِن رَأَى سَيِّئَةً دَرَأَهَا بِالحَسَنَةِ كَاظِمُ الغَيظِ عَافٍ عَنِ النَّاسِ وَالله يُحِبُّ المُحسِنِينَ.⁽⁴⁾

3.

عن الصادق(علیه السلام): إِنَّ مِنَ [علائم] التَّوَاضُعِ أَن يَرضَى بِالمَجلِسِ دُونَ المَجلِسِ وَأَن يُسَلِّمَ عَلَى مَن يَلقَى وَأَن

4.

عن النبيّ(صلی الله علیه واله): إِنَ التَّوَاضُعَ يَزِيدُ صَاحِبَهُ رِفعَةً فَتَوَاضَعُوا يَرفَعكُمُ الله.⁽²⁾

5.

عن الصادق(علیه السلام): إِيَّاكُم والعَظَمَةَ وَالكِبرَ فَإِنَّ الكِبرَ رِدَاءُ الله(عزوجل) فَمَن نَازَعَ الله رِدَاءَهُ قَصَمَهُ الله وَأَذَلَّهُ يَومَ القِيَامَةِ.⁽³⁾

6.

قال رسول الله(صلی الله علیه واله): أَكثَرُ أَهلِ جَهَنَّمَ المُتَكَبِّرُونَ.⁽⁴⁾

7.

قال رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنَّ أَحَبَّكُم إِلَيَّ وَأَقرَبَكُم مِنِّي يَومَ القِيَامَةِ مَجلِساً أَحسَنُكُم خُلُقاً وَأَشَدُّكُم تَوَاضُعاً وَإِنَّ أَبعَدَكُم مِنِّي يَومَ القِيَامَةِ الثَّرثَارُونَ وَهُمُ المُستَكبِرُونَ.⁽⁵⁾

8.

قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): أَقبَحُ الخُلُقِ التَّكَبُّرُ * شَرُّ آفَاتِ

9.

قال الصادق(علیه السلام): عَلَيكُم بِحُبِّ المَسَاكِينِ المُسلِمِينَ فَإِنَّ مَن حَقَّرَهُم وَتَكَبَّرَ عَلَيهِم فَقَد زَلَّ عَن دِينِ الله وَاللهُ لَهُ حَاقِرٌ مَاقِت.⁽²⁾

10.

قال الرضا(علیه السلام) في رسالته إلی المأمون: (الکبائر) هِيَ قَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ الله تَعَالَى وَالزِّنَا وَالسَّرِقَةُ وَشُربُ الخَمرِ وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ... الكِذبُ وَالكِبرُ وَالإِسرَافُ وَالتَّبذِيرُ وَالخِيَانَة... .⁽³⁾

11.

عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام): وَالكَبَائِرُ مُحَرَّمَةٌ وَهِيَ الشِّركُ بِالله وَقَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ الله وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ (إلی أن قال(علیه السلام)) وَاستِعمَالُ التَّكَبُّرِ وَالتَّجَبُّرُ وَالكَذِبُ

12.

قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام) في عهد له إلی محمّد بن أبي بکر حین قلّده مصر: فَاخفِض لَهُم جَنَاحَكَ [أي: کن متواضعاً] وَأَلِن لَهُم جَانِبَكَ [أي: عاملهم بالمداراة] وَابسُط لَهُم وَجهَك.⁽²⁾

13.

قال الرضا(علیه السلام): مَن لَقِيَ فَقِيراً مُسلِماً فَسَلَّمَ عَلَيهِ خِلَافَ سَلَامِهِ عَلَى الغَنِيِّ لَقِيَ اللهَ(عزوجل) يَومَ القِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيهِ غَضبَانُ.⁽³⁾

1.

قال الصادق(علیه السلام): مَن دَخَلَهُ العُجبُ هَلَكَ.⁽¹⁾

2.

عن أحدهما(علیهما السلام): دَخَلَ رَجُلَانِ المَسجِدَ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالآخَرُ فَاسِقٌ فَخَرَجَا مِنَ المَسجِدِ وَالفَاسِقُ صِدِّيقٌ وَالعَابِدُ فَاسِقٌ وَذَلِكَ أَنَّهُ يَدخُلُ العَابِدُ المَسجِدَ مُدِلّاً بِعِبَادَتِهِ يُدِلُّ بِهَا فَتَكُونُ فِكرَتُهُ فِي ذَلِكَ وَتَكُونُ فِكرَةُ الفَاسِقِ فِي التَّنَدُّمِ عَلَى فِسقِهِ وَيَستَغفِرُ اللَّهَ مِمَّا صَنَعَ مِنَ الذُّنُوبِ.⁽²⁾

3.

قال رسول الله(صلی الله علیه واله): ثَلَاثٌ مُهلِكَاتٌ: هَوَىً مُتَّبَعٌ وَ شُحٌّ مُطَاعٌ وَإِعجَابُ المَرءِ بِنَفسِهِ.⁽¹⁾

4.

قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): حَسبُكَ مِنَ الجَهلِ أَن تُعجِبَ بِعِلمِكَ.⁽²⁾

5.

قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): سَيِّئَةٌ تَسُوؤُكَ خَيرٌ عِندَ الله مِن حَسَنَةٍ تُعجِبُكَ.⁽³⁾

6.

قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): إِعجَابُ المَرءِ بِنَفسِهِ دَلِيلٌ عَلَى ضَعفِ عَقلِهِ.⁽⁴⁾

7.

قال الباقر(علیه السلام): ثَلَاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهرِ: رَجُلٌ استَكثَرَ عَمَلَهُ وَنَسِيَ ذُنُوبَهُ وَأُعجِبَ بِرَأيِه.⁽⁵⁾

1.

«أَ لَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم[کیف یعملون عملاً قبیحاً] بَلِ الله [أي: یستطیع أن] يُزَكِّي مَن يَشاءُ [من هو أهل لها] وَلَا يُظلَمُونَ فَتيلاً».⁽¹⁾

2.

«هُوَ أَعلَمُ بِكُم [بحالکم] إِذ أَنشَأَكُم مِنَ [النطفة والنطفة من الطعام والطعام من] الأَرضِ وَإِذ أَنتُم أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُم فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُم [بل، أحمدوا الله علی نعمه علیکم] هُوَ أَعلَمُ بِمَنِ اتَّقى».⁽²⁾

3.

«وَأَمَّا بِنِعمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث [تکلّم عنها بانتسابها إلی الله]»⁽³⁾.⁽⁴⁾

1.

في تفسیر الصافي عن العلل عن الباقر(علیه السلام) في الآية «فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُم هُوَ أَعلَمُ بِمَنِ اتَّقى»، قال: يَقُولُ: لَا يَفتَخِر أَحَدُكُم بِكَثرَةِ صَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ وَزَكَاتِهِ وَنُسُكِهِ [أو سائر عباداته] لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعلَمُ بِمَنِ اتَّقَى مِنكُم.⁽¹⁾

2.

في الصافي عن المعاني عن الصادق(علیه السلام) أنّه سئل عن هذه الآیة «فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُم...» فقال(علیه السلام): قَولُ الإِنسَانِ [تزکیة لنفسه]: صَلَّيتُ البَارِحَةَ وَصُمتُ أَمسِ وَنَحوُ هَذَا.⁽²⁾

3.

في الصافي، عن العيّاشيّ عن الصادق(علیه السلام): إِنَّهُ سُئِلَ هَل يَجُوزُ أن يُزَكِّي المَرءُ نَفسَهُ قَالَ: نَعَم إِذَا اضطُرَّ إِلَيهِ [والذي یحلَّل فیه نوعاً کلّ حرام] أَ مَا سَمِعتَ قَولَ يُوسُف: «اجعَلنِي عَلى خَزائِنِ الأَرضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ» وَقَولَ العَبدِ الصَّالِح: «وَأَنَا لَكُم ناصِحٌ أَمِينٌ» [أي: إنّ یوسف زکّی نفسه _ عند الضرورة_ قائلاً «إنّي حفیظ علیه»، وکذا النبيّ صالح فقال: «أنا لکم ناصح أمین»].⁽³⁾

1.

«أَم يَحسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ الله مِن فَضلِه».⁽¹⁾

2.

«وَلَا تَتَمَنَّوا ما فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعضٍ لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبُوا وَلِلنِّساءِ نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبنَ وَاسئَلُوا اللَّهَ مِن فَضلِهِ [کي یعطیکم مثلما أعطی لغیرکم، لا أن یسلب تلک النعمة منهم ویعطیها لکم] إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَي‌ءٍ عَليماً».⁽²⁾

1.

عن الصادق(علیه السلام) في تفسیر الآیة: أي لَا يَقُل أحَدُكُم لَيتَ مَا أُعطِي فُلَانٌ مِنَ المَالِ وَالنِّعمَةِ وَالمَرأةِ الحَسنَاءِ كَانَ لِي فِإنَّ ذَلِكَ يُكُونُ حَسَدَاً وَلَكِن يَجُوزُ أن يَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعطِنِي مِثلَهُ.⁽¹⁾

2.

عن الصادق(علیه السلام): آفَةُ الدِّينِ الحَسَدُ وَالعُجبُ وَالفَخرُ.⁽²⁾

3.

عن الصادق(علیه السلام): إِنَّ الحَسَدَ لَيَأكُلُ الإِيمَانَ كَمَا تَأكُلُ النَّارُ الحَطَبَ.⁽³⁾

4.

عن الصادق(علیه السلام): إِنَّ المُؤمِنَ يَغبِطُ وَلَا يَحسُدُ، وَالمُنَافِقَ يَحسُدُ وَلَا يَغبِطُ [قد مرّ معنی الغبطة أوّل البحث].⁽⁴⁾

5.

عن الصادق(علیه السلام): اتَّقُوا الله وَلَا يَحسُد بَعضُكُم بَعضا.⁽¹⁾

6.

قال موسی بن جعفر(علیهما السلام): أَفضَلُ مَا يَتَقَرَّبُ بِهِ العَبدُ إِلَى الله بَعدَ المَعرِفَةِ بِهِ الصَّلَاةُ وَبِرُّ الوَالِدَينِ وَتَركُ الحَسَدِ وَالعُجبِ وَالفَخر.⁽²⁾

7.

قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): الحَسَدُ رَأسُ العُيُوب* الحَسُودُ لَا يَسُود * الحَسُودُ دَائِمُ السُّقمِ وَإِن كَانَ صَحِيحَ الجِسم * ثَمَرَةُ الحَسَدِ شَقَاءُ الدُّنيَا وَالآخِرَة * رَأسُ الرَّذَائِلِ الحَسَد * إِيَّاكَ وَالحَسَدَ فَإِنَّهُ شَرُّ شِيمَةٍ وَأَقبَحُ سَجِيَّة.⁽³⁾

1.

«وَلا يَحسَبَنَّ الَّذينَ يَبخَلُونَ بِما آتاهُمُ الله مِن فَضلِهِ هُوَ خَيراً لَهُم بَل هُوَ شَرٌّ لَهُم».⁽¹⁾

2.

«هَا أَنتُم هؤُلاءِ تُدعَونَ لِتُنفِقُوا في سَبيلِ الله فَمِنكُم مَن يَبخَلُ وَمَن يَبخَل فَإِنَّما يَبخَلُ عَن نَفسِهِ [ویجلب الضرر علی نفسه] وَالله الغَنِيُّ وَأَنتُمُ الفُقَراءُ».⁽²⁾

3.

«إِنَّ الله لا يُحِبُّ مَن كانَ مُختالاً فَخُوراً * الَّذينَ يَبخَلُونَ وَيَأمُرُونَ النَّاسَ بِالبُخلِ وَيَكتُمُونَ ما آتاهُمُ الله مِن فَضلِهِ وَأَعتَدنا لِلكافِرينَ [لنقمة الله] عَذاباً مُهيناً».⁽³⁾

1.

عن الرضا(علیه السلام): السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ الله قَرِيبٌ مِنَ الجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، وَالبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ الله بَعِيدٌ مِنَ الجَنَّةِ بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ.⁽¹⁾

2.

عن النبيّ(صلی الله علیه واله): إِيَّاكُم وَالشُّحَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَن كَانَ قَبلَكُم بِالشُّحِّ أَمَرَهُم بِالكَذِبِ فَكَذَبُوا وَأَمَرَهُم بِالظُّلمِ فَظَلَمُوا وَأَمَرَهُم بِالقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا.⁽²⁾

3.

عن الباقر(علیه السلام): لَا يَكُونُ المُؤمِنُ جَبَاناً وَلَا حَرِيصاً وَلَا شَحِيحاً.⁽³⁾

1.

عن النبيّ(صلی الله علیه واله): أَكمَلُ المُؤمِنِينَ إِيمَاناً أَحسَنُهُم خُلُقاً.⁽²⁾

2.

عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام): أَكمَلُ النَّاسِ عَقلاً أَحسَنُهُم خُلُقاً.⁽³⁾

3.

عن النبيّ(صلی الله علیه واله): مَا مِن شَي‌ءٍ أَثقَلَ فِي المِيزَانِ مِن

4.

عن النبيّ(صلی الله علیه واله): عَلَيكُم بِحُسنِ الخُلُقِ فَإِنَّ حُسنَ الخُلُقِ فِي الجَنَّةِ لَا مَحَالَةَ وَإِيَّاكُم وَسُوءَ الخُلُقِ فَإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ فِي النَّارِ لَا مَحَالَةَ.⁽²⁾

5.

عن النبيّ(صلی الله علیه واله): مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ امرِئٍ يَومَ القِيَامَةِ أَفضَلُ مِن حُسنِ الخُلُقِ.⁽³⁾

6.

عن النبيّ(صلی الله علیه واله): إِنَّ صَاحِبَ الخُلُقِ الحَسَنِ لَهُ مِثلُ أَجرِ الصَّائِمِ القَائِمِ.⁽⁴⁾

7.

عن النبيّ(صلی الله علیه واله): الخُلُقُ السَّيِّئُ يُفسِدُ العَمَلَ [الصالح] كَمَا يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ.⁽⁵⁾

8.

عن الصادق(علیه السلام): إِنَّ سُوءَ الخُلُقِ لَيُفسِدُ العَمَلَ كَمَا يُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ.⁽¹⁾

9.

عن الصادق(علیه السلام): مَن سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ.⁽²⁾

10.

عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): مَا مِن تَائِبٍ إِلَّا وَقَد تَسلَمُ لَهُ تَوبَتُهُ مَا خَلَا السَّيِّئَ

11. في بیان حدّ حسن الخلق روي عن الصادق(علیه السلام): تُلِينُ جَنَاحَكَ وَتُطِيبُ كَلَامَكَ وَتَلقَى أَخَاكَ [المسلم] بِبِشرٍ حَسَنٍ.⁽⁴⁾

1.

«يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينُوا [علی أداء الفرائض وترک المحرّمات وفي المصائب والتقدّم في الأمور] بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ الله مَعَ الصَّابِرينَ».⁽¹⁾

2.

«وَ [یا أیّها الرسول] بَشِّرِ الصَّابِرينَ* الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا [عباد الله و] لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيهِ راجِعُونَ * أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدُونَ».⁽²⁾

3.

«وَ [یا أیّها الرسول] بَشِّرِ المُخبِتينَ* الَّذينَ إِذا ذُكِرَ الله وَجِلَت قُلُوبُهُم [لعظمته] وَ [بشِّر] الصَّابِرينَ عَلى ما أَصابَهُم وَ [بشِّر] المُقيمِي الصَّلاةِ [بحدودها وشرائطها] وَمِمَّا رَزَقناهُم يُنفِقُونَ».⁽³⁾

4.

«وَالَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِنَ الجَنَّةِ غُرَفاً تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فِيهَا نِعمَ أَجرُ العامِلينَ* الَّذينَ صَبَرُوا [في المصائب واداء الفرائض وترک المحرّمات] وَعَلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلُونَ».⁽¹⁾

5.

«إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ».⁽²⁾

6.

«وَالعَصرِ * إِنَّ الإِنسانَ لَفي خُسرٍ * إِلَّا الَّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوا بِالحَقِّ وَتَواصَوا بِالصَّبرِ».⁽³⁾

7.

«وَكَأَيِّن مِن نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثيرٌ فَما وهَنُوا لِمَا أَصابَهُم في سَبيلِ الله وَما ضَعُفُوا وَمَا استَكانُوا وَالله يُحِبُّ الصَّابِرينَ».⁽⁴⁾

1. عن النبيّ(صلی الله علیه واله): الصَّبرُ ثَلَاثَةٌ: صَبرٌ عِندَ المُصِيبَةِ وَصَبرٌ عِندَ الطَّاعَةِ وَصَبرٌ عَنِ المَعصِيَةِ.⁽⁵⁾

2.

عن الصادق(علیه السلام): الصَّبرُ مِنَ الإِيمَانِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأسُ ذَهَبَ الجَسَدُ كَذَلِكَ إِذَا ذَهَبَ الصَّبرُ ذَهَبَ الإِيمَانُ.⁽¹⁾

3.

عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): الصَّبرُ فِي الأُمُورِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ فَإِذَا فَارَقَ الرَّأسُ الجَسَدَ فَسَدَ الجَسَدُ وَإِذَا فَارَقَ الصَّبرُ الأُمُورَ فَسَدَتِ الأُمُورُ.⁽²⁾

4.

عن أمیرالمؤمنین(علیه السلام): الصَّبرُ صَبرَانِ صَبرٌ عِندَ المُصِيبَةِ حَسَنٌ جَمِيلٌ وَأَحسَنُ مِن ذَلِكَ الصَّبرُ عِندَ مَا حَرَّمَ الله عَزَّ وَجَلَّ عَلَيك.⁽³⁾

5.

عن عليّ بن الحسین(علیهما السلام): الصَّبرُ مِنَ الإِيمَانِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ وَلَا إِيمَانَ لِمَن لَا صَبرَ لَه.⁽⁴⁾

6.

عن الصادق(علیه السلام): عَلَيكَ بِالصَّبرِ فِي جَمِيعِ أُمُورِكَ فَإِنَّ اللهَ(عزوجل) بَعَثَ مُحَمَّداً(صلی الله علیه واله) فَأَمَرَهُ بِالصَّبرِ وَالرِّفقِ فَقَالَ: «وَاصبِر عَلى ما يَقُولُونَ وَاهجُرهُم هَجراً جَمِيلاً * وَذَرنِي وَالمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعمَةِ».⁽¹⁾وَقَالَ: «ادفَع بِالَّتِي هِيَ أَحسَنُ [فعامل إسائتهم بالاحسان] فَإِذَا الَّذِي بَينَكَ وَبَينَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ»⁽²⁾... .⁽³⁾

7.

عن رسول الله(صلی الله علیه واله): إِنِ استَطَعتَ أَن تَعمَلَ بِالصَّبرِ مَعَ اليَقِينِ [بالمقدّرات ودرجات الصابرین] فَافعَل [أي: اصبر مع مثل هذا الیقین] فَإِن لَم تَستَطِع فَاصبِر فَإِنَّ فِي الصَّبرِ

8. عن الباقر(علیه السلام): إِنِّي لَأَصبِرُ مِن غُلَامِي هَذَا [وأعماله السیئة] وَمِن أَهلِي، عَلَى مَا هُوَ أَمَرُّ مِنَ الحَنظَلِ، إِنَّهُ مَن صَبَرَ نَالَ بِصَبرِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ القَائِمِ وَدَرَجَةَ الشَّهِيدِ الَّذِي قَد ضَرَبَ بِسَيفِهِ قُدَّامَ مُحَمَّدٍ(صلی الله علیه واله).⁽³⁾

1. «الله لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى الله فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنُون»؛⁽¹⁾

2.

«وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى الله فَهُوَ حَسبُه».⁽¹⁾

3.

«إِنَّمَا المُؤمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ الله وَجِلَت قُلُوبُهُم [لعظمته وعصیانه] وَإِذا تُلِيَت عَلَيهِم آياتُهُ زادَتهُم إيماناً وَعَلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلُون».⁽²⁾

4.

«إِنَّ الله يُحِبُّ المُتَوَكِّلين».⁽³⁾

1.

عن الصادق(علیه السلام): إِنَّ الغِنَى وَالعِزَّ يَجُولَانِ فَإِذَا ظَفِرَا بِمَوضِعِ [أي في شخص] التَّوَكُّلِ أَوطَنَا.⁽⁴⁾

2.

عن رسول الله(صلی الله علیه واله): مَن أَحَبَّ أَن يَكُونَ أَقوَى النَّاسِ [روحاً] فَليَتَوَكَّل عَلَى اللهِ.⁽⁵⁾

3.

وروي عنه(صلی الله علیه واله): مَن أَحَبَّ أَن يَكُونَ أَتقَى النَّاسِ فَليَتَوَكَّل عَلَى اللهِ.⁽⁶⁾

1.

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَد جاءَكُم بُرهانٌ [عظیم] مِن رَبِّكُم وَأَنزَلنا إِلَيكُم نُوراً مُبيناً * فَأَمَّا الَّذينَ آمَنُوا بِالله وَاعتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدخِلُهُم في رَحمَةٍ مِنهُ وَفَضلٍ [عظیم] وَيَهديهِم إِلَيهِ صِراطاً مُستَقيمَاً».⁽¹⁾

2.

«فَأَقيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعتَصِمُوا بِالله هُوَ مَولاكُم فَنِعمَ المَولى وَنِعمَ النَّصير».⁽²⁾

2. عن أبی عبدالله(علیه السلام): أَيُّمَا عَبدٍ أَقبَلَ قِبَلَ مَا يُحِبُّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَقبَلَ اللهُ قِبَلَ مَا يُحِبُّ وَمَنِ اعتَصَمَ بِالله عَصَمَهُ اللهُ وَمَن أَقبَلَ الله قِبَلَهُ وَعَصَمَهُ لَم يُبَالِ لَو سَقَطَتِ السَّمَاءُ عَلَى الأَرضِ أَو كَانَت نَازِلَةٌ نَزَلَت عَلَى أَهلِ الأَرضِ فَشَمِلَتهُم بَلِيَّةٌ كَانَ فِي حِزبِ الله بِالتَّقوَى مِن كُلِّ بَلِيَّةٍ أَ لَيسَ اللهُ يَقُولُ: «إِنَّ المُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ».⁽³⁾

1. عن الباقر(علیه السلام): لَيسَ مِن عَبدٍ مُؤمِنٍ إِلَّا وَفِي قَلبِهِ نُورَانِ نُورُ خِيفَةٍ [من ذنبه أن یعذّبه القادر المتعال] وَنُورُ رَجَاءٍ [برحمة الله وفضله وغفرانه] لَو وُزِنَ هَذَا لَم يَزِد عَلَى هَذَا وَلَو وُزِنَ هَذَا لَم يَزِد عَلَى هَذَا.⁽¹⁾

3.

عن الصادق(علیه السلام): اُرجُ اللهَ رَجَاءً لَا يُجَرِّئُكَ عَلَى مَعصِيَتِهِ وَخَفِ الله خَوفاً لَا يُؤيِسُكَ مِن رَحمَتِهِ.⁽²⁾

4.

قال رسول الله(صلی الله علیه واله): قَالَ اللَّهُ(عزوجل): لَا يَتَّكِلِ العَامِلُونَ لِي عَلَى أَعمَالِهِمُ الَّتِي يَعمَلُونَهَا لِثَوَابِي فَإِنَّهُم لَوِ اجتَهَدُوا وَأَتعَبُوا أَنفُسَهُم وَأفنُوا أَعمَارَهُم فِي عِبَادَتِي كَانُوا مُقَصِّرِينَ غَيرَ بَالِغِينَ فِي عِبَادَتِهِم كُنهَ عِبَادَتِي فِيمَا يَطلُبُونَ عِندِي مِن كَرَامَتِي وَالنَّعِيمِ فِي جِنَانِي وَرَفِيعِ الدَّرَجَاتِ العُلَى فِي جِوَارِي، وَلَكِن بِرَحمَتِي فَليَثِقُوا وَفَضلِي فَليَرجُوا وَإِلَى حُسنِ الظَّنِّ بِي فَليَطمَئِنُّوا فَإِنَّ رَحمَتِي عِندَ ذَلِكَ تَدَارَكَهُم وَمَنِّي يُبَلِّغُهُم رِضوَانِي وَمَغفِرَتِي تُلبِسُهُم عَفوِي فَإِنِّي أَنَا اللَّهُ الرَّحمَنُ الرَّحِيمُ

6. قال الصادق(علیه السلام): حُسنُ الظَّنِ بِالله أَن لَا تَرجُوَ إِلَّا الله وَلَا تَخَافَ إِلَّا ذَنبَكَ.⁽³⁾

1. «إِنَّ المُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ وَالمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَالقانِتينَ وَالقانِتاتِ وَالصَّادِقينَ وَالصَّادِقاتِ وَالصَّابِرينَ وَالصَّابِراتِ وَالخاشِعينَ وَالخاشِعاتِ وَالمُتَصَدِّقينَ وَالمُتَصَدِّقاتِ وَالصَّائِمينَ وَالصَّائِماتِ وَالحافِظينَ فُرُوجَهُم وَالحافِظاتِ وَالذَّاكِرينَ الله كَثيراً والذَّاكِراتِ أَعَدَّ الله لَهُم مَغفِرَةً وَأَجراً عَظيماً».⁽²⁾

1.

قال أمیرالمؤمنین(علیه السلام): أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا فَاصدُقُوا إِنَّ الله مَعَ الصَّادِقِينَ، وَجَانِبُوا الكِذبَ فَإِنَّهُ مُجَانِبٌ لِلإِيمَان.⁽¹⁾

2.

قال الصادق(علیه السلام): عَلَيكُم بِتَقوَى الله وَصِدقِ الحَدِيثِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ.⁽²⁾

3.

قال الباقر(علیه السلام): الكِذبَ هُوَ خَرَابُ الإِيمَانِ.⁽³⁾

4.

قال عليّ(علیه السلام): لَا يَجِدُ عَبدٌ طَعمَ الإِيمَانِ حَتَّى يَترُكَ الكِذبَ هَزلَهُ وَجِدَّهُ.⁽⁴⁾

5.

قال رسول الله(صلی الله علیه واله): ثَلَاثُ خِصَالٍ مِن عَلَامَاتِ المُنَافِقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا ائتُمِنَ خَانَ وَإِذَا وَعَدَ أَخلَف.⁽⁵⁾

6.

عن الرضا(علیه السلام) في كتابه إلى المأمون قال: (الكَبَائِرِ) وَهِيَ قَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ الله تَعَالَى وَالزِّنَا وَالسَّرِقَةُ وَشُربُ الخَمرِ وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ وَالفِرَارُ مِنَ الزَّحفِ وَأَكلُ مَالِ اليَتِيمِ ظُلماً وَأَكلُ المَيتَةِ وَالدَّمِ وَلَحمِ الخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيرِ الله بِهِ مِن غَيرِ ضَرُورَة (الی أن قال(علیه السلام)) وَالكِذبُ وَالكِبرُ وَالإِسرَافُ وَالتَّبذِيرُ وَالخِيَانَة... .⁽¹⁾

7.

قال الصادق(علیه السلام): وَالكَبَائِرُ مُحَرَّمَةٌ وَهِيَ الشِّركُ بِالله وَقَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ الله وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ وَالفِرَارُ مِنَ الزَّحفِ وَأَكلُ مَالِ اليَتِيمِ ظُلماً (الی أن قال(علیه السلام)) وَالكِذبُ

2. «إِنَّ الَّذينَ يَفتَرُونَ عَلَى الله الكَذِبَ لا يُفلِحُونَ* [ولذائذهم في هذه الدنیا] مَتاعٌ قَليلٌ وَلَهُم [في الآخرة] عَذابٌ أَليمٌ».⁽²⁾