اشارة

الکتاب : مسؤولیات المؤمن تجاه إمام زمان(عج)

إعداد : الشیخ مهدی علاء الدین

الناشر : الدار الإسلامیة

الطبعة : الثانیة - بیروت - 2000 م

مرکز بقیة الله الأعظم(ع) للدراسات والنشر

الدار الإسلامیة - لبنان - بیروت

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

مسؤولیات المؤمن تجاه إمام زمان(عج)

مرکز بقیة الله الأعظم(ع)

للدراسات والنشر

بیروت

محتویات الکتاب

الصورة

الصورة

الصورة

الصورة

الصورة

تمهید للکتاب

عن الإمام زين العابدين علیه السلام انه قال: «إن اهل زمان غیبته، القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان. فإن الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلی الله علیه و آله بالسيف. أولئك المخلصون حقا، وشيعتنا صدقا، والدعاة الى دين الله سرا وجهرا» (كمال الدين ج ا ص 319)

يمثل الاعتقاد بإمامة المهدي المنتظر النقطة الأبرز في عقيدة الامامة عند الشيعة، وذلك لان حياة ودور هذا الأمام يدور حولها الكثير من الاسئلة واعترض عليها بالعديد من الاشكالات. وفي حال لم يتم توضيح هذه القضية بما يتناسب مع أصولها الفكرية التي هي بحد ذاتها قاعدة فهم حقيقة الامامة بشكل عام، فإن هذه الأصول ستتعرض للتزلزل.

اعتقد الشيعة الذين يمثلون اتجاها أصيلا في فهم الإسلام وعقائده أن الأرض لا يمكن أن تترك بدون امام معصوم وإلا لساخت بأرضها. وسمي هذا الاعتقاد بضرورة الامامة، كما عبرت الآية الشريفة: «انما أنت منذر ولكل قوم هاد» . وكان هذا الاعتقاد مستند الى حقيقة الصفات الإلهية، أو بعبارة أخرى، الى طبيعة العلاقة التي كتبها الله تعالى على نفسه مع خلقه: کتب على نفسه الرحمة . فالاعتقاد بضرورة وجود امام في كل عصر وزمان يؤدي أخطر الأدوار

في حياة البشرية وهو هداية البشر وحفظ الشريعة. هذا الاعتقاد لازم للاعتقاد بالالوهية والصفات الرحيمية لله تعالى.

وقد تعرض هذا الاعتقاد المحكم الى اشكال قوي عندما قالت الشيعة بانالامام الثاني عشر قد غاب ولا يعلم وقت ظهوره. وتفرع عن هذا الاشكال إشكالات و اعتراضات عديدة، قام علماء الشيعة عبر العصور بالرد عليها والاجابة عنها. وقد دون إثر ذلك مئات الكتب والمصنفات القيمة والمفيدة. وقد نشر مرکز بقية الله الأعظم كتابة موضوعية يشتمل على فهرس تفصيلي لهذه الكتب.

ولكن ولعظمة المطلب وأهميته، يبقى العديد من جوانبه قاب" للبحث والدراسة. ومنها ما يتعلق بالمسؤولية الملقاة على عاتق المؤمنين بغيبته والمعتقدين بوجوده في العالم والمنتظرين لظهوره. وهذا الجانب قلما تعرض له الباحثون المنشغلون بالجوانب الاعتقادية لهذه القضية. كما أن مكتباتنا الاسلامية تعاني من نقص واضح في مجال الكتابة السهلة الميسرة التي تتوجه الى جميع الطبقات. فلأجل ذلك قام أخونا العزيز فضيلة الشيخ مهدي علاء الدين باخراج هذه الدراسة القيمة لتكون بعد طباعتها بهذه الحلة الجديدة في متناول طلاب الحقيقة والباحثين عن غد مشرق لهذا العالم.

ولا يخفى أن عدد المهتمين بمصير البشرية والنظام الدولي الحاكم عليها هو بازدياد مطرد . وهذا الأمر يعود الى عوامل عديدة يحسن دراستها والاطلاع عليها. ومثل هذا الاهتمام يصطدم غالبأ بشعور قاتل باليأس في تغيير ما آلت إليه الأحوال. فالفساد عم البلاد، والانحراف يفوق التصور والأمل بإمكانية المواجهة يخبو شيئا فشيئا .

كذلك نجد المعاناة على أشدها في الوصول الى نظرية بديلة للحكم وخلاص البشرية، وخصوصا بعد انهيار المعسكر الاشتراكي وسقوط النظريةالماركسية المدعية تأمين سعادة المجتمع الانساني، حيث تنكشف كل يوم الجوانب المهولة للرأسمالية التي تتعرى من محاسنها المصطنعة والمزيفة.

هنا في لجة الضياع وخضم اليأس تنبري نظرية جديدة متكاملة الخلاص البشر، متسلحة بالقواعد العقائدية المنطقية المحكمة والمتجذرة، ومتزودة بالبرنامج العملي التفصيلي الذي يتضمن الشرح الكامل لشخصية المخلص وبرامجه ومشروعه. وبالاضافة الى كل ذلك تقدم للمؤمنين البرنامج الواضح للسعي والتحرك لاجل تحقيق هذا الهدف الذي كان حلمأ للانبياء العظام، وهو إقامة الحكومة الالهية العالمية على الأرض.

أهمية هذا الكتاب الذي نقدمه لك تكمن في الشواهد العديدة المنتقاة من الكتب الروائية الجامعة لاحاديث النبي وأهل بيته (صلوات الله عليهم) والتي يعود تاريخها لاكثر من الف عام. وهذا ما يدل على أن هذا المشروع كان حاضرة بكل تفاصيله في وجدان وعمل ومخطط هؤلاء العظام. كما ويحملنا المزيد من المسؤولية إذا التفتا الى هذا الجانب. فأهل آخر الزمان ليسوا متميزين بالتاريخ، فربما يكون آخر الزمان بعد الف سنة أو آلاف السنين، بل تميزهم بالدور الكبير الذي سيؤدونه، حيث سيتحملون مسؤولية كبرى ليصنعوا من خلالها مصيرة جديدة للبشرية..

مسوولیت المومن تجاه امام الزمان (علیه السلام)

اشارة

1- تثبيت الإعتقاد به (علیه السلام) :

إن الإعتقاد بالإمام سلام الله تعالى عليه يبعث على زرع الأمل والحياة في النفوس. والإنسان الذي يؤمن بهذه العقيدة لا يمكن لليأس أن يدنو من قلبه أبدا . والأعداء إذا أرادوا محاربته فعليهم أولا أن ينزعوا منه تلك العقيدة . يقول الإمام القائد الخامنئي حفظه الله:

أدرك المستعمرون الأجانب أنه طالما بقيت عقيدة المهدوية راسخة في أذهان تلك الشعوب ، لا يمكن التحكم بتلك الشعوب كما ينبغي ، لاحظوا مدى أهمية عقيدة المهدوية. ولاحظوا مدى فداحة الخطأ الذي يرتكبه البعض بإسم التجديد والإنفتاح الفكري ، بإثارتهم الشكوك حول المعتقدات الإسلامية بلا وعي ولا دراسة ولا معرفة الطبيعة العمل الذي يقومون به ، فهؤلاء يؤدون بكل سهولة نفس الغرض الذي يرمي إليه العدو.⁽¹⁾

2. معرفة الإمام (علیه السلام) :

يستفاد من الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام أن المعرفة الإمام المعصوم أهمية عظيمة ، فلا يمكن لطالب الحق والحقيقة أن بغض النظر عن هذه المعرفة. وإليك بعض الروايات:

وعرف إمامه منا أهل البيت ومن لا يعرف الله عز وجل ولا يعرف الإمام منا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله هكذا والله ضلالا.⁽¹⁾

يجيب عن ذلك الإمام الصادق (علیه السلام) حيث يقول: وأدني معرفة الإمام أنه

عدل النبي صلى الله عليه واله وسلم (إلأ درجة النبوة) ووارثه وأن طاعتهطاعة الله وطاعة رسول الله ، والتسليمله في كل أمر والرد اليه والأخذ بقوله.⁽¹⁾

فمن مات ولا يعرف إمامه بهذه المعرفة مات ميتة جاهلية ومن حصل على هذه المعرفة كان له ذلك الأجر الوارد في الروايات.

فعن فضيل بن يسار قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى يوم ندعو كل أناس بإمامهمه فقال (علیه السلام) : يا فضيل إعرف امامك فإنك إذا عرفت امامك لم يضرك تقدم هذا الأمر أو تأخر ومن عرف إمامه ثم مات قبل أن يقوم صاحب هذا الأمر كان بمنزلة من كان قاعدة في عسكره لا بل بمنزلة من قعد تحت لوائه.⁽²⁾

وقد ورد في زيارة يزار بها إمام الزمان (علیه السلام) ينقلها السيد الأجل إبن طاووس رضوان الله عليه: ... الأعمال موقوفة على ولايتك والأقوال معتبرة بإمامتك ، فمن جاء بولايتك واعترف بإمامتك قبلت أعماله وصدقت أقواله، وتضاعف له الحسنات وتمحى عنه السيئات، ومن زل عن معرفتك واستبدل بك غيرك أكبه الله على منخريه في النار، ولم يقبل له عملا ولم يقم له يوم القيامة وزنا .⁽³⁾

أما فيما يتعلق بكيفية الحصول على هذه المعرفة فقد روى محمد بن حكيم قال: قلت لأبي عبد الله (علیه السلام) : المعرفة من صنع من هي؟ قال (علیه السلام) : من صنع الله ليس للعباد فيها صنع.⁽⁴⁾

وكذا روى أبو بصير عن أبي عبد الله (علیه السلام) في قول الله عزوجل

ومن يؤتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا

فقال(علیه السلام): طاعة الله ومعرفة الإمام.⁽¹⁾

فانظر إلى كلمة "يؤتي" تعلم أن الله عز وجل هو الذي يمن على المؤمنين بمعرفة إمامهم.

ثم إن الأئمة عليهم السلام قد علموا شيعتهم أدعية في خصوص تحصيل معرفة الإمام (علیه السلام) .

فعن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) يقول: للقائم (علیه السلام) غيبة قبل أن يقوم. فقلت جعلت فداك إن أدركت ذلك الزمان أي شيء أعمل؟؟ قال (علیه السلام) : متى أدركت ذلك الزمان فلتد بهذا الدعاء : اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حتك ضللت عن ديني .⁽²⁾

3. الثبات على ولايته (علیه السلام) :

ورد عن الإمام الباقر عليه السلام: يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم ، طوبى للثابتين على أمرنا في ذلك الزمان إن أدنى ما يكون لهم من الثواب أن ينادي بهم الباري جل جلاله فيقول : عبيدي وامائي آمنتم بسي وصدقتم بغيبي فأبشروا بحسن الثواب مني ، أي عبيدي وإمائي حق منكم أتقبل وعنكم أعفو ولكم أغفر ، وبكم أسقي

عبادي الغيث وأدفع عنهم البلاء ، لولاكم لأنزلت عليهم عذابي.⁽¹⁾

4. ذکر فضائله (علیه السلام) :

قال الإمام زين العابدين عليه السلام في رسالة الحقوق : ...

وأما حق ذي المعروف عليك فأن تشكره وتذكر معروفه وتنشر له المقالة الحسنة وتخلص له الدعاء فيما بينك وبين الله سبحانه ، فإنك إذا فعلت ذلك كنت قد شكرته سرا وعلانية.⁽²⁾

لا شك ولا ريب أن إمام الزمان (علیه السلام) له فضل عظيم علينا حتى في أصل وجوده حيث أنه لولاه لساخت الأرض التي نعيش عليها ، كما ورد متواترة في الأحاديث الشريفة.

والإمام (علیه السلام) هو الذي يهتم لأمورنا ويرعانا ، ففي توقيعه إلى الشيخ المفيد يقول:

إنا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء واصطلمكم الأعداء.⁽³⁾

لذلك يجب علينا أن نشكره ونذكر معروفه وننشر له المقالة الحسنة كما عبر الإمام زين العابدين (علیه السلام) . ويترتب على ذلك آثار عظيمة عند الله عز وجل.

فقد ورد عن الإمام الكاظم (علیه السلام) : وإن المؤمنين يلتقيان فيذكران الله ثم يذكران فضلنا أهل البيت فلا يبقى على وجه إبليس مضغة لحم إلا تخدد حتى أن روحه تستغيث من شدة ما يجد من الألم ، فتحس ملائكة السماء وخزان الجنان فيلعنونه حتى لا يبقى ملك مقرب إلا

لعنه فيقع خاسئا حسيرا مدحورة .⁽¹⁾

وعن الصادق (علیه السلام) : قال: إن من الملائكة الذين في السماء ليطلعون إلى الواحد والإثنين والثلاثة وهم يذكرون فضل آل محمد عليهم السلام قال : فتقول أما ترون إلى هؤلاء في قلتهم وكثرة عدوهم يصفون فضل آل محمد قال : فتقول الطائفة الأخرى من الملائكة : ذلكفضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.⁽²⁾

5. البراءة من أعدائه (علیه السلام) :

إن الروايات الشريفة تؤكد على البراءة من أعداء أهل البيت (علیهم السلام) ، بل وفي روايات أخرى تأكيد على لعن أعدائهم (علیهم السلام) .

فقد ورد عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) : ياعلي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدة عبد الله ألف عام ما قبل ذلك منه إلا بولايتك وولاية الأئمة من ولدك وإن ولايتك لا تقبل إلا بالبراءة من أعدائك وأعداء الأئمة من ولدك بذلك أخبرني جبرئيل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.⁽³⁾

وفي رواية أخرى، جاء رجل إلى الصادق (علیه السلام) فقال: يا ابن رسول الله إني عاجز ببدني عن نصرتكم ولست أملك إلا البراءة من أعدائكم واللعن عليهم فكيف حالي؟ فقال له الصادق (علیه السلام) : حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله ؟ قال: من ضعف عن نصرتنا أهل البيت ولعن في خلواته أعدائنا بلغ الله صوته جميع الملائكة من الثرى إلى العرش فكلما لعن هذا الرجل أعدائنا لعنة ساعدوه فلعنوا من يلعنه

ثم ثنوه، فقالوا اللهم صل على عبدك هذا الذي قد بذل ما في وسعه ولو قدر على أكثر منه لفعل فإذا النداء من قبل الله تعالى: قد أجبت دعائكم وسمعت ندائكم وصليت على روحه في الأرواح وجعلته عندي من المصطفين الأخيار.⁽¹⁾

وروي عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) : طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو يأتم به في غيبته قبل قيامه ، ويتولى أولياءه ويعادي أعداءه ذلك من رفقائي وذوي مودتي وأكرم أمتي علي يوم القيامة.⁽²⁾

6. عدم التجرؤ على إنكار وجوده الشريف :

إن إنكار إمام الزمان هو إنكار لرسول الله، وإنكار الرسول إنكار لله عز وجل ، ومن ينكر الله فقد كفر فمنكر الإمام كافر.

لا يمكن لأحد أن يؤمن ببعض الرسل ويكفر بالبعض الآخر فإنمن ينكر رسولا واحدة من رسل الله ع وجل فهو بإنكاره هذا قد أنكر جميع الرسل. يقول تعالى في كتابه الكريم : كذبت قوم لوط المرسلين ⁽³⁾. ويقول كذبت قوم نوح المرسلینه 1 ⁽⁴⁾، ويقول كذبت عاد المرسلين ⁽⁵⁾وهكذا ... . فقوم نوح لم يعاصروا كل المرسلين حتى ينكروهم بل عاصروا نوح وأنكروه وكذا قوم لوط وكذا ...، مع أن الله عز وجل يقول أنهم أنكروا كل المرسلين فهذا يدل على أن إنكار الرسول مساوق لإنكار كل الرسل.

قال تعالى: {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلأ خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى

أشد العذابه .⁽¹⁾

هذا في الأنبياء وكذلك الأمر في الأئمة (علیه السلام) ، فقد روي عن الصادق (علیه السلام) : من أقر بجميع الأئمة وجحد المهدي كان كمن أقر بجميع الأنبياء وجحد محمد نبوته.(25)

وروي عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) : من أنكر القائم من ولدي فقد أنكرني.⁽²⁾

إذن المنكر لإمام الزمان هو منكر لرسول الله (صلی الله علیه وآله) ، وقد تبين أن منکر الرسول منكر لجميع الأنبياء فإنكار إمام الزمان إنكار لجميع الأنبياء وهو عين الكفر بالله عز وجل كما ورد ذلك عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) : من كذب بالمهدي فقد كفر. ⁽³⁾

وليس بالضرورة أن يكون إنكار إمام الزمان علي (صلی الله علیه وآله) صورة أن يقف المنكر ويقول أنا لا أؤمن بالإمام المهدي، بل إن لإنكاره لي صور كثيرة، منها أنه ينكر ولادته أو ينكر أنه حي غائب ، فإن هذا إنكار له فإن لم يكن الإمام حي ، كيف يمكن أن يكون إماما وهادية للأمة.

ورد عنه عجل الله تعالی فرجه الشريف فيما يختص بإنكاره في جوابه الإسحاق إبن يعقوب: ... فاعلم أنه ليس بين الله عزوجلوبين أحد قرابة ومن أنكرني فليس مني وسبيله سبيل إبن نوح (علیه السلام) ⁽⁴⁾

7. طاعة الله والإلتزام بالشريعة :

اشارة

إن الإلتزام بالشريعة الإسلامية واجب في كل عصر سواء كان الإمام حاضرة أم غائبة فالصلاة والصوم والحج والجهاد وكل التكاليف

الإلهية الواجبة في حضوره باقية على وجوبها في غيبته إلا ما أخرجه الفقهاء بالدليل الخاص في موارد معدودة كصلاة العيدين والجمعة فحكمهم الوجوب في حضوره دون غيبته.

والإلتزام بالشريعة في غيبته له أهمية عظيمة في التمهيد لظهوره (علیه السلام) كما أنه شرط لمن يسعى إلى لقائه (علیه السلام) ، فقد سأل أحد علمائنا رضوان الله عليه : ماذا ينبغي العمل للتشرف بلقاء صاحب الزمان (علیه السلام) ؟؟ فيجيب بعدة وصايا في مقدمتها الإلتزام بالشريعة.

ولأهمية هذه الوظيفة نشير إلى بعض التفصيل :

الف. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

وتبرز أهميته في عدة جوانب منها :

إنه سيكون في آخر هذه الأمة قوم لهم مثل أجر أولهم ، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقاتلون أهل الفتن. ⁽¹⁾

عن الصادق (علیه السلام) : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله فمن نصرهما أعزه الله تعالى ومن خذلهما خذله الله تعالى .⁽²⁾وعن الصادق (علیه السلام) : ويل لقوم لا يدينون الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.⁽³⁾

وعن أمير المؤمنين (علیه السلام) : لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله أموركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب دعاؤكم .⁽⁴⁾

وعن الإمام زين العابدين (علیه السلام) : الذنوب التي تنزل البلاء هي ... وتضييع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.⁽⁵⁾

كما تلاحظ ترك هذه الفريضة يغضب الله تعالى ، فينزل بلاءه وأي بلاء أعظم من الحرمان من الإمام المعصوم عليه السلام وقد ورد عن الباقر (علیه السلام) : إذا غضب الله تبارك وتعالى على خلقه نحانا عن جوارهم.⁽⁶⁾

ب-عداد السلاح للجهاد بين يديه:

ورد تأكيد في الروايات الشريفة على هذا الأمر لأنه يعبر عن الإستعداد لنصرة الإمام عند خروجه سلام الله عليه وبعض الروايات

تذكر فضل هذا العمل.

فقد ورد عن الصادق (علیه السلام) : ليعدن أحدكم لخروج القائم ولو سهما فإن الله تعالى إذا علم ذلك من نيته رجوت لأن ينسى في عمره حتى يدركه ويكون من أعوانه وأنصاره.⁽¹⁾

والإنساء في اللغة هو التأخير، أي يأتمر الله في عمره.

ويروي أبو عبد الله الجعفي قال: قال لي أبو جعفر محمد بن علي الباقر (علیه السلام) : كم الرباط عندكم؟ قلت أربعون، قال (علیه السلام) : لكن رباطنا رباط الدهر ومن ارتبط فينا دابة كان له وزنها ووزن وزنها ما كانت عنده ومن ارتبط فينا سلاحا كان له وزنه ما كان عنده .⁽²⁾

ج. الجهاد:

يروى عثمان بن مظعون قال: قلت لرسول الله إن نفسي تحدشي بالسياحة وأن الحق بالجبال ، فقال صلوات الله عليه وآله: يا عثمان لا تفعل فإن سياحة امتي الغزو والجهاد .⁽³⁾

يعتبر الجهاد صفة خاصة بأمة رسول الله و الناجية التي لا يمكن الأحد أن يكون منها إلا إذا كان مجاهدأ.

وكذا ورد عنه (علیه السلام) : ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة منها فرقة ناجية والباقون هالكون .⁽⁴⁾

من هي الفرقة الناجية؟ إليك بعض الروايات:

عن رسول الله (علیه السلام) : لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة.⁽⁵⁾

عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) : لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله ، قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك .⁽¹⁾

عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) : لا يزال هذا الدين قائما تقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة .⁽²⁾

إذن أمة رسول الله(صلی الله علیه وآله) و الناجية هي المجاهدة التي تقاتل على الحق.

وتبرز أهمية الجهاد أكثر حينما ننظر في رسالة إمام الزمان (علیه السلام) إلى الشيخ المفيد حيث يقول له:

ونحن نعهد إليك أيها الولي المخلص المجاهد فينا الظالمين أيدك الله بنصره الذي أيد به السلف من أوليائنا الصالحين .⁽³⁾

فإمام الزمان (علیه السلام) يصف الشيخ المفيد بأنه المجاهد فهذا يدل على عظمة الجهاد ودوره و ....

8. التعرف إلى علامات الظهور :

إن لمعرفة علامات الظهور أهمية كبيرة وإلا لما تكلم بها أهل البيت(علیهم السلام) ، ولما أمروا شيعتهم بالتعرف عليها . فقد ورد عن الصادق (علیه السلام) : إعرف العلامة فإذا عرفت لم يضرك تقدم هذا الأمر أم تأخر.⁽⁴⁾

وتبرز أهمية هذه المعرفة في عدة جوانب:

منها : أنها تحفظ المؤمن في عصر الغيبة من الضلال فهي ترشده إلى راية الحق وتحذره من رايات الباطل والضلال فقد قال تعالى:

وعلامات وبالنجم هم يهتدونه .

ومنها: أنه من خلالها يعلم وقت الظهور فيستعد الناصر: ففي رواية عن الصادق (علیه السلام) قال: يا سدير، إذا بلغك أن السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك. ⁽¹⁾

وقد ورد عن إمام الزمان (علیه السلام) في توقيعه لأبي إسحاق: إذا بدت لك أمارات الظهور والتمكين فلاتبطئ بإخوانك عنا .⁽²⁾

9. العلم:

أ. طلب العلم

إن طلب العلم هو صفة لمن يوالي أهل البيت عليهم السلام في كل زمان ومكان ، فقد ورد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يغدو الناس على ثلاثة أصناف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ⁽³⁾

فالتعلم شرط في ولاية أهل البيت (علیهم السلام) فلا يمكن أن يكون الإنسان موالية لهم وتارك للتعلم.

ثم إن العلم يعتبر سببا لكثير من الخيرات وأكثر الفساد مرجعه إلى الجهل ففي رواية عن الصادق (علیه السلام) : من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح.⁽⁴⁾

إن الشيعة في زمن غيبة الإمام (علیه السلام) بحاجة إلى العلم أكثر من أي زمن آخر لأنه يحصنهم من الإنحراف ويثبتهم على الصراط المستقيم،

فقد ورد عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) : ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنة ويمسي كافرة إلا من أحياه الله بالعلم.⁽¹⁾

وعن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) : إذا حدث على الإمام حدث كيف تصنع الناس؟ قال (علیه السلام) : أين قول الله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرونه ، قال عليه السلام هم في عذر ما داموا في الطلب ، وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتى يرجع إليهم أصحابهم .⁽²⁾

ويتفرع من طلب العلم عدة وظائف وهي على الشكل التالي :

التعليم :

ليس من الحكمة أن تأمر الشريعة الإلهية عامة الناس بطلب العلم ولا تأمر العالم بالتعليم وقد ورد عن أمير المؤمنين (علیه السلام) : ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا ⁽³⁾

إن العلماء هم أعلم الناس بمشاكل الأمة وحاجاتها في زمن غيبة إمام الزمان (علیه السلام) . وهم يعلمون أن أحوج ما تحتاج إليه هو العلم كما تقدم في الحديث عن رسول الله (صلی الله علیه وآله) ، لذلك يجب عليهم أن يعلموا وإلا سوف يرتد الناس عن دينهم.

فقد روي عن علي بن محمد (علیهم السلام) : لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم عليه السلام من العلماء الداعين إليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن

فخاخ النواصب لما بقي أحد إلا إرتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل.⁽¹⁾

إن الحفاظ على عقائد الناس ودينهم هو صفة للعالم الموالي لأهل البيت (علیهم السلام) يعرف بها، ففي رواية عن الصادق (علیه السلام) :

علماء شیعتنا مرابطون بالثغر الذي يلي إبليس وعفاريته يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته النواصب ألا فمن إنتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة لأنه يدفع عن أديان محبينا وذلك يدفع عن أبدانهم .⁽²⁾

كما تلاحظ الإمام (علیه السلام) يعبر علماء شيعتنا" فمن لم يعمل بالوظيفة المذكورة فهو ليس من علماء شيعتهم.

لو أطلع الناس على الروايات التي تتكلم عن فضل العالم الذي يأخذ بأيدي الشيعة في غيبة إمامهم (علیه السلام) من ظلام الضلال إلى نور الحق والهدىلتسابقوا إلى ذلك.

ففي رواية عن الإمام الجواد (علیه السلام) : من تكفل بأيتام آل محمد المنقطعين عن إمامهم المتحيرين في جهلهم الأسراء في شياطينهم وفي أيدي النواصب من أعدائنا فاستنقذهم منهم وأخرجهم من حيرتهم وقهر الشياطين برد وساوسهم وقهر الناصبين بحجج ربهم ودليل أئمتهم ليفضلون عند الله تعالى على العباد بأفضل المواقع