اشارة
سرشناسه : جمال حسینی، عطاآالله‌بن فضل‌الله، - 926؟ق
عنوان و نام پدیدآور : الاربعین : فی فضائل الامام امیرالمومنین علیه‌السلام ویلیه اسماء اولاده علیهم‌السلام/ المولف جمال‌الدین المحدث الهروی؛ تحقیق محمدحسن زبری
وضعیت ویراست : [ویرایش ]2
مشخصات نشر : مشهد: مجمع البحوث الاسلامیه، 1421ق. = 1379.
مشخصات ظاهری : 108 ص.نمونه
شابک : 964-444-332-2
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : فهرستنویسی براساس اطلاعات فیپا.
یادداشت : کتابنامه: ص. 108 - 105؛ همچنین به‌صورت زیرنویس
موضوع : اربعینات -- قرن ق10
موضوع : علی‌بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. -- احادیث
موضوع : احادیث شیعه -- قرن ق10
شناسه افزوده : زبری، محمدحسن، مصحح
شناسه افزوده : بنیاد پژوهشهای اسلامی
رده بندی کنگره : BP37/4/ج8الف8
رده بندی دیویی : 297/951
شماره کتابشناسی ملی : م79-9519
اشارة
الاربعین : فی فضائل الامام امیرالمومنین علیه السلام ویلیه اسماء اولاده علیهم السلام
المولف جمال‌الدین المحدث الهروی؛ تحقیق محمدحسن زبری
المقدّمة
اشارة
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
الحمدللّه ربّ العالمین والصّلاة والسّلام علی رسوله وعلی أهل بیته الطّاهرین سیّما أمیرالمؤمنین وإمام المتّقین، مبیّن مناهج الحقّ والیقین وسیّد الأولیاء والصّدّیقین، زوج البتول فاطمة الزّهراء قرّة عین الرّسول، ابن عمّه وباب مدینة علمه، یعسوب الدّین وأخی رسول ربّ العالمین.
یا أهل بیت رسول اللّه حبّکم * فرض من اللّه فی القرآن أنزله
کفاکم من عظیم الشّأن أ نّکم * من لم‌یصلّ علیکم لا صلاه‌له(1)
وبعد فها أنا أضع بین أیدی القرّاء الکرام کتابا جلیلاً مسمّی ب «أربعین حدیثا» فی مناقب أمیر المؤمنین علیه‌السلام وفیه أکثر من مائة حدیث وملحقات جیّدة فی ذکر أسماء أولاد أمیرالمؤمنین علیهم‌السلام.
1) - نظم درر السّمطین: 18 نقلاً عن الشّافعی، الزرّقانی فی شرح المواهب 7: 7، اسعاف الرّاغبین علی هامش نور الأبصار للشبلنجی: 121، الاتحاف بحبّ الأشراف للشّبراوی: 29، والخفاجی فی شرح الشّفا 3: 453.
المؤلّف فی سطور:
المؤلّف هو السّیّد الأمیر جمال الدّین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینی الفارسی الدّشتکی الهرویّ المعروف بالأمیر جمال الدّین المحدّث المتوفّی سنة 930.
قال المیرزا عبداللّه الأفندی الأصبهانی من أعلام القرن الثّانی عشر فی کتابه: إنّ السّیّد الجلیل الأمیر جمال الدّین عطاء اللّه بن فضل اللّه الملقّب بالأمیر جمال الدّین الحسینی المحدّث الدّشتکی الشّیرازی ثمّ الهرویّ المعروف بالأمیر جمال الدّین المحدّث الهرویّ:
فاضل عالم جلیل وقد کان قدّس سرّه من علماء أوائل الدّولة الصّفویّة وقد وجدت بخطّ بعض الأفاضل دعاءً منقولاً عن خطّه الشّریف وقال فی وصفه: إنّه السّیّد السّند العالم الکامل جمال الملّة والدّین عطاء اللّه الحسینی المحدّث.
أقول: ورأیت فی بعض المواضع فائدة منقولة من کتاب روضة الأحباب بالفارسیّة للأمیر جمال الدّین عطاء اللّه المحدّث الدّشتکی الشّیرازیّ وقد سمعت من الفاضل الهندیّ أ نّه یقول: إنّ عندی من مؤلّفاته علی طریقة الشّیعة وأ نّه کان یتّقی فی الهراة فی زمن السّلطان حسین میرزا بایقرا ولذلک قد یظنّ تسنّنه.
وقد أورده القاضی نور اللّه فی مجالس المؤمنین بالفارسیّة ومدحه فی الغایة وعدّه من علماء الإمامیّة ونقل عن تاریخ حبیب السّیر مدحه أیضا فقال فی جملة ما قاله ما معناه:
إنّ هذا السّیّد الأجل الأمیر جمال الدّین عطاء اللّه المحدّث الدّشتکی الشّیرازیّ کان محدّثا عالما جلیلاً وکان یسکن بهراة ویدرّس فی المدرسة السّلطانیّة فی القبّة الّتی دفن بها السّلطان، وکان مثل عمّه الأمیر السّیّد أصیل الدّین فی علم الحدیث ممّن لا نظیر له فی الآفاق وفاق فی سائر أقسام العلوم الدّینیّة وأنواع الفنون الیقینیّة علی المحدّثین بالاستحقاق ومن مؤلّفات السّیّد جمال الدّین کتاب روضة الأحباب فی سیرة النّبیّ والآل والأصحاب المشهور فی الآفاق، وهو کتاب کبیر حسن الفوائد(1).
المؤلّفون لأربعین حدیثا:
أقول: وحدیث حفظ أربعین حدیثا مشهور ووارد فی النّقل الصّحیح عن النّبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، ولذا ذکر العلاّمة محمّد باقر المجلسی قدس‌سرهفی المجلّد الثّانی من البحار بابا لهذا الموضوع(2).
وهو مشهور بین الخاصّة والعامّة بل ومتواتر. وقال آقا بزرگ الطّهرانی:
إطلاق الحفظ فی تلک الأحادیث لو فرض شموله للحفظ عن ظه القلب، أو الحفظ بالتّدبّر فی فهم المراد أو الحفظ بالعمل علی طبقه لکن أظهر مصادیقه کتابة الحدیث عنه ولذا جرت السّنّة لکتابة الأربعینیّات.
وفی الذّریعة رتّب أسماء الأربعینیّات علی أسماء المؤلّفین:
1- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للعلاّمة میرزا إبراهیم بن الحسین بن علیّ بن الغفّار الدّنبلی الخوئی سنة 1325 ه .
2- الأربعون حدیثا: مشروحا للعلاّمة الشّیخ إبراهیم بن سلیمان القطیفی الّذی فرغ من کتابته سنة 945 ه .
3- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للعلاّمة السّیّد محمّد الشّهیر بالسّیّد أبی الحسن بن العلاّمة السّیّد علی شاه بن السّیّد صفدر شاه بن السّیّد صالح الرّضویّ القمّیّ الکشمیریّ المتوفّی سنة 1313 ه .
4- الأربعون حدیثا: فی مناقب الفقراء والصّالحین، عبّر عنه فی کشف الظّنون ب «أربعین خویشاوند» وقال: إنّه لأبی سعید أحمد بن الحسن الطّوسیّ.
5- الأربعون حدیثا: فی فضل الفقراء الصّادقین وکتب فی هامش النّسخة: «نقل عن رسالة النّجاة للفاضل الهندی فی حال حیاته وقد توفّی الفاضل سنة 1135».
6- الأربعون حدیثا: فی الفضائل والمناقب لأسعد بن إبراهیم بن الحسن بن علیّ بن الحلّی یرویها عن مشایخه من العامّة فی مجلس واحد سنة 610ه وحکی فیه عن الإمام الشّافعیّ والحنبلیّ أ نّ مراد النّبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله من الأربعین حدیثا أی فی مناقب أهل البیت علیهم‌السلام.
7- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للعلاّمة المولی إسماعیل بن محمّد حسین بن محمّد رضا بن علاء الدّین محمّد المازندرانیّ الأصفهانیّ المعروف بخواجوئی المتوفّی سنة 1173 أو 1177 ه .
8- الأربعون حدیثا: للشّیخ إسماعیل بن علیّ نقی الأرومیّ
التّبریزیّ 3 تّبریزی، 4المولود سنة 1295 ه .
9- الأربعون حدیثا: فی الإمامة وشرحها بالفارسیّة مع خاتمة مفیدة فی آخرها للعلاّمة المجلسی المتوفّی 1110 ه .
10- الأربعون حدیثا: فی الاُصول والفروع والخطب والمواعظ وما یحتاج إلیه النّاس فی اُمور دینهم مع الشّرح والبیان للعلاّمة المجلسیّ المذکور وهو کبیر فی اثنی عشر ألفا وخمسمائة بیت.
11- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والتّرجمة بالفارسیّة للمولی محمّد باقر بن محمّد جعفر.
12- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للسّیّد میرزا محمّد باقر بن معزّ الدّین الحسینیّ الرّضویّ النّجفیّ الأصل الطّوسیّ المولد والمسکن ألّفها فی سنة 1043 ه .
13- الأربعون حدیثا: مع الشّرح بالفارسیّة للسّیّد میر محمّد تقیّ بن أبی الحسن الحسینیّ نزیل المشهد الرّضویّ.
14- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للعلاّمة المولی محمّد تقیّ بن حسین علیّ الهرویّ الأصبهانیّ الحائریّ المتوفّی سنة 1299 ه .
15- الأربعون حدیثا: فی الأحکام والأخلاق مع الشّرح والبیان للعلاّمة
الشّیخ محمّد تقیّ بن آقا مرتضی الهمدانی الطّهرانیّ.
16- الأربعون حدیثا: للمولی محمّد تقی المجلسی المتوفّی سنة 1070 ه .
17- الأربعون حدیثا: فی فضائل أمیر المؤمنین علیه‌السلام ومناقبه مع ترجمتها بالفارسیّة، للعلاّمة الشّهیر ب «شریعتمدار» المولی محمّد جعفر الاسترابادی
المتوفّی سنة 1263 ه .
18- الأربعون حدیثا: للفاضل میرزا نجم الدّین جعفر بن العلاّمة الحجّة میرزا محمّد الطّهرانی.
19- الأربعون حدیثا: فی فضائل أمیر المؤمنین علیه‌السلام وإثبات إمامته الشّیخ عماد الدّین الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ الطّبریّ، ویقال له: (أربعین البهائی) لأ نّه صنّفه بأمر الأمیر الوزیر بهاء الدّین.
20- الأربعون حدیثا: للشّیخ الجلیل أبی محمّد الحسن بن محمّد الدّیلمی صاحب الإرشاد.
21- الأربعون حدیثا: نبویّا مع التّرجمة بالفارسیّة المعروف ب «أربعین نور» للفاضل میرزا حسین بن حیدر الخراسانی الملقّب بنور الدّین الواعظ.
22- الأربعون حدیثا: فی الأخلاق، للشّیخ عزّ الدّین الحسین بن عبد الصّمد بن الشّیخ شمس الدّین محمّد الجبعیّ الحارثیّ الهمدانیّ المتوفّی سنة 984 ه .
23- الأربعون حدیثا: للمولی کمال الدّین الحسین بن علیّ الکاشفی
المتوفّی سنة 910.
24- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للسّیّد العلاّمة میرزا محمّد حسین بن الأمیر محمّد علیّ المرعشی الشّهرستانیّ الحائریّ المتوفّی 1315 ه .
25- الأربعون حدیثا: فی اُصول الدّین للفاضل الشّیخ حسین بن الشّیخ علیّ البحرانیّ القطیفیّ.
26- الأربعون حدیثا: فی الفروع، للشّیخ حسین المذکور.
27- الأربعون حدیثا: فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلام من طرق العامّة مع شرح ألفاظها لغویّا وأدبیّا للعلاّمة حیدر قلی خان المعروف ب «سردار الکابلی».
28- الأربعون حدیثا: فی فضل العلم للعلاّمة الکبیر السّیّد دلدار علیّ بن السّیّد محمّد معین النّقوی النّصیر آبادی نزیل لکهنو المتوفّی سنة 1235 ه .
29- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للعالم الفاضل المولی رضا الکاشانیّ.
30- الأربعون حدیثا: المشروح بالفارسی، الکبیر الموسوم ب «الماء المعین» لمیرزا محمّد رضا بن شعبان علیّ الطّهرانیّ.
31- الأربعون حدیثا: للعلاّمة الشّیخ محمّد رضا بن القاسم الغراویّ النّجفیّ.
32- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان لمیرزا رفیع نظام العلماء.
33- الأربعون حدیثا: فی الفضائل للشّیخ السّعید زین الدّین بن علیّ بن أحمد الشّامی الشّهید سنة 966 ه .
34- الأربعون حدیثا: للشّیخ سعد الإربلیّ.
35- الأربعون حدیثا: فی المعارف للمولی الحکیم العارف الفقیه القاضی محمّد سعید بن محمّد مفید القمّیّ المتوفّی سنة 1100 ه .
36- الأربعون حدیثا: فی الإمامة من طرف العامّة للعلاّمة الشّیخ أبی الحسن سلیمان بن الشّیخ عبداللّه بن علیّ بن الحسن بن أحمد بن یوسف
بن عمّار الماحوزیّ البحرانیّ المتوفّی سنة 1121 ه .
37- الأربعون حدیثا: فی الطّبّ مع الشّرح والبیان التّام للمولی محمّد شریف بن محمّد صادق الخاتون آبادی ألّفه سنة 1121 ه .
38- الأربعون حدیثا: فی فضائل الأئمّة الطّاهرین علیهم‌السلام المستخرجة من کتب أهل السّنّة وطرقهم للمولی محمّد شفیع الاسترابادیّ المتوفّی سنة 1259 ه .
39- الأربعون حدیثا: لصاحب کتاب هدیّة الشّرف.
40- الأربعون حدیثا: فی فضائل أمیر المؤمنین علیه‌السلام للشّیخ محمّد صادق بن محمّد الأسدیّ الجزائریّ الشّیرازی فرغ منه سنة 1082 ه .
41- الأربعون حدیثا ودلیلاً: فی إمامة الأئمّة الطّاهرین علیهم‌السلام للمولی محمّد طاهر بن محمّد حسین الشّیرازی النّجفیّ المتوفّی سنة 1098 ه .
42- الأربعون حدیثا: فی الأخلاق المترجم بالفارسیّة للمولی المحدّث المعاصر الشّیخ عبّاس بن محمّد رضا القمّیّ ألّفه سنة 1351 ه .
43- الأربعون حدیثا: المترجم بالفارسیّة فی أُصول الدّین للمفتی میر محمّد عبّاس بن السّیّد علی أکبر الموسویّ الجزائری التّستریّ الّلکهنویّ المتوفّی سنة 1306 ه .
44- الأربعون حدیثا: الموسوم بروح الإیمان للمفتی المذکور.
45- الأربعون حدیثا: فی مناقب الأئمّة الطّاهرین علیهم‌السلام مکتوب علیه أ نّه للشّیخ عبد الصّمد المتوفّی سنة 935 ه .
46- الأربعون حدیثا: للعلاّمة السّیّد عبداللّه بن أبی القاسم بن علم الهدی البلادیّ البهبهانیّ اسمه «الزّلال المعین».
47- الأربعون حدیثا: علی ترتیب الحروف الهجائیّة للعلاّمة السّیّد عبداللّه بن محمّد رضا بشر الحسینیّ الکافی المتوفّی سنة 1242 ه .
48- الأربعون حدیثا: للمولی عبداللّه بن محمود بن سعید التّستریّ الخراسانیّ الشّهید سنة 997 ه .
49- الأربعون حدیثا: من أحادیث سیّد المرسلین فی مناقب أمیر المؤمنین علیه‌السلام للسّیّد الأمیر جمال الدّین عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسینیّ الفارسیّ الدّشتکیّ الهرویّ المعروف بالأمیر جمال الدّین المحدّث صاحب روضة الأحباب المتوفّی سنة 930 ه .
50- الأربعون حدیثا: للشّیخ المحدّث الماهر الشّیخ علیّ بن الشّیخ حسن بن الشّیخ علیّ بن الشّیخ سلیمان البلادیّ البحرانیّ المتوفّی سنة 1340 ه .
51- الأربعون حدیثا: للسّیّد علی حسین، اسمه «لسان الصّادقین».
52- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للشّیخ علیّ بن الشّیخ حسین بن الشّیخ محی الدّین بن عبد اللّطیف الجامعی.
53- الأربعون حدیثا: للمولی الفاضل فتح اللّه الواعظ المتوفّی سنة 1089 ه .
54- الأربعون حدیثا: للشّیخ فخر الدّین بن محمّد علیّ بن أحمد بن طریح الرّماحی النّجفیّ المتوفّی سنة 1085 ه .
55- الأربعون حدیثا: للسّیّد الإمام ضیاء الدّین أبی الرّضا فضل اللّه بن علیّ بن هبة اللّه الحسنیّ الرّاوندیّ القاسانیّ.
56- الأربعون حدیثا: فی أحوال النّصّاب والمخالفین للسّیّد الجلیل
الأمیر فیض اللّه بن عبد القاهر الحسینیّ التّفریشیّ المتوفّی سنة 1025 ه .
57- الأربعون حدیثا: المترجم بالفارسیّة مختصرا للمولی محمّد کاظم بن محمّد شفیع الهزار جریبی الحائریّ.
58- الأربعون حدیثا: للعلاّمة محمّد محسن المشهور بعرفان.
59- الأربعون حدیثا: فی مناقب أمیرالمؤمنین علیه‌السلام للمحقّق المحدّث المولی محمّد محسن الفیض الکاشانیّ المتوفّی سنة 1091 ه .
60- الأربعون حدیثا: فی النّصّ علی الحجّة عجّل اللّه تعالی فرجه، اسمه «تبیین المحجّة» لمیرزا محسن آقا التّبریزی.
61- الأربعون حدیثا: فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلام للشّیخ الأجلّ محمّد بن أحمد بن الحسین النّیسابوریّ.
62- الأربعون حدیثا: ممّا یتعلّق بأحوال سیّد الشّهداء علیه‌السلام للعلاّمة میرزا
محمّد بن محمّد تقی أرباب القمّیّ المتوفّی سنة 1340 ه .
63- الأربعون حدیثا: للشّیخ الجلیل محمّد بن الحسن الحرّ العاملیّ.
64- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان لشیخ الإسلام بهاء الملّة والدّین محمّد بن الشّیخ عزّ الدّین الحسین العاملیّ المتوفّی سنة 1030 ه .
65- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان الموسوم ب «سلّم درجات الجنّة فی معرفة فضائل أبی الأئمّة» فارسیّ لمیرزا محمّد بن محمّد رضا القمّیّ.
66- الأربعون حدیثا: للسّیّد محی الدّین أبی حامد محمّد بن عبداللّه بن علیّ بن زمرة الحسینیّ المتوفّی سنة 886.
67- الأربعون حدیثا: فی مناقب سیّدة النّساء فاطمة الزّهراء علیهاالسلامللشّیخ رشید الدّین محمّد بن علیّ بن شهر آشوب السّرویّ المازندرانیّ المتوفّی
سنة 588 ه .
68- الأربعون حدیثا: فارسیّ موسوم ب «لباب الأحادیث» للسّلطان محمّد قطب شاه .
69- الأربعون حدیثا: فی أحوال المهدیّ عجّل اللّه تعالی فرجه الموسوم بکفایة المهتدی للسّیّد میر محمّد بن محمّد لوحی الملقّب بالمطهّر والمشهور بالنّقیبیّ الحسینیّ الموسویّ السّبزواریّ.
70- الأربعون حدیثا: فی المناقب لأبی الفوارس محمّد بن مسلم.
71- الأربعون حدیثا: أکثرها فی العبادات العامّة البلوی لم‌زید الحثّ علیها من املاء الشّیخ السّعید أبی عبداللّه شمس الدّین محمّد بن جمال الدّین مکّی بن محمّد بن حامد بن أحمد النّبطیّ العاملیّ الشّهید سنة
786 ه .
72- الأربعون حدیثا: من وصیّة النّبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله إلی أمیرالمؤمنین علیه‌السلام فی مجلس واحد، رواه مستقلاًّ الشّیخ الشّهید محمّد بن مکّی بإسناده إلی الإمام الحسین الشّهید علیه‌السلام.
73- الأربعون حدیثا: للفاضل المقداد الشّیخ جمال الدّین أبی عبداللّه مقداد بن عبداللّه بن محمّد بن الحسین بن محمّد السّیوریّ الحلّی الأسدیّ تلمیذ الشّهید الأوّل المتوفّی سنة 826 ه .
74- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للمولی محمّد مؤمن الجزائریّ الشّیرازیّ اسمه «ثمرة الحیاة وذخیرة الممات».
75- الأربعون حدیثا: فی خصوص المتعة للسّیّد محمّد مهدی بن محمّد جعفر الموسویّ التّنکابنیّ.
76- الأربعون حدیثا: فی غیر المتعة للسّیّد محمّد مهدی المذکور.
77- الأربعون حدیثا: فی مطلق الأحادیث، للسّیّد محمّد مهدی المذکور.
78- الأربعون حدیثا: فی مسح الرّجلین من طرق أهل السّنّة للفاضل المعاصر میرزا نجم الدّین جعفر بن العلاّمة الحجّة میرزا محمّد الطّهرانیّ العسکریّ.
79- الأربعون حدیثا: فی مناقب فاطمة الزّهراء علیهاالسلام للفاضل میرزا نجم الدّین المذکور.
80- الأربعون حدیثا: فی الاُصول والفروع والأخلاق للمولی محمّد
نصیر بن محمّد صادق الأصفهانیّ.
81- الأربعون حدیثا: للسّیّد محمّد هادی بن اللّوحیّ الموسویّ الحسینیّ.
82- الأربعون حدیثا: مع الشّرح والبیان للعلاّمة میرزا محمّد هاشم بن میرزا زین العابدین الموسویّ الخوانساریّ الأصفهانیّ الچهار سوقیّ المتوفّی سنة 1318 ه .
83- الأربعون حدیثا: للسّیّد الواعظ الأمیر محمّد هاشم بن عبداللّه الموسویّ الخوئیّ.
84- الأربعون حدیثا: فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلام للعلاّمة المحدّث الشّیخ یوسف بن أحمد بن إبراهیم الدّرازیّ البحرانیّ المتوفّی سنة 1286 ه .
85- الأربعون حدیثا: فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلام للشّیخ جمال الدّین
یوسف بن حاتم الشّامیّ العاملیّ.
86- الأربعون حدیثا عن الأربعین: فی فضائل أهل البیت علیهم‌السلاملبعض
الأصحاب لم‌أعلم مؤلّفه.
87- الأربعون حدیثا عن الأربعین: فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلامفیه أربعون حدیثا عن أربعین صحابیّا للفاضل المعاصر الشّیخ محمّد رضا الطّبسیّ.
88- الأربعون حدیثا عن الأربعین: فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلامللشّیخ المفید أبی سعید محمّد بن أحمد بن الحسینیّ الخزاعیّ.
89- الأربعون حدیثا من الأربعین عن الأربعین: فی فضائل أمیر المؤمنین علیه‌السلامللشّیخ الإمام منتجب الدّین علیّ بن الشّیخ عبید اللّه بن الشّیخ شمس الإسلام الحسن المدعوّ بحسکا بن الحسین بن الحسن بن الحسین أخ الشّیخ أبی جعفر الصّدوق المتوفّی سنة 585 ه .
90- الأربعون حدیثا منظوما: بالفارسیّة لم‌نعرف ناظمه آخرها حدیث «من أخلص للّه أربعین صباحا».
91- الأربعون حدیثا منظوما: اسمه «توان روان»(1)
92- چهل حدیث: فارسیّ اسمه لباب الأحادیث للسّلطان قطب شاه وکتب ابن خاتون علی ظهره بخطّه أ نّه «چهل حدیث».
93- چهل حدیث: مثنوی فی نظم أربعین حدیثا فی الفضائل.
94- چهل حدیث: ترجمة لأربعین الشّهید الأ وّل، ترجمه للفارسیّة الشّیخ أبوالحسن الزّواری.
1) - الذّریعة 1: 409 إلی 434.
95- چهل حدیث: هو أربعون حدیثا فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلاممع التّرجمة بالفارسیّة(1).
96- الأربعون حدیثا: لنور الدّین عبد الرّحمن جامی منظوما بالفارسیّة المتوفّی سنة 898 صحّحه وعلّق علیه الاستاذ الشّیخ کاظم مدیر شانه‌چی.
97- الأربعون حدیثا: من أحادیث الائمّة علیهم‌السلام للإمام الحاج السّیّد روح اللّه الموسویّ الخمینیّ المتوفّی سنة 1409 ه .
وبعد فقد قال الشّیخ آقابزرگ الطّهرانی: رأیت فی ساری مازندران من مؤلّفات الأمیر جمال الدّین کتاب الأربعین من فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلام جمعها من الأخبار المرویّة من طرق العامّة والخاصّة وتعرّض فی آخره لبعض قضایا أمیرالمؤمنین علیه‌السلام وقد ألّفه للسّلطان شاه عبدالباقی ثمّ استظهر أنّ کمال الدّین تصحیف من الکاتب وأ نّه لجمال الدّین المحدّث الهرویّ: أقول: نسخة الأربعین للأمیر جمال الدّین المحدّث موجودة فی کتب الفاضل السّیّد عبد الحسین خازن الحائر الحسینیّ الشّریف وقد أ لّفه للسّطان شاه عبد الباقی.
ونسخة اُخری فی الخزانة الرّضویّة وقد انضمّ معها رسالة فی أحوال أولاد أمیرالمؤمنین علیه‌السلاممن تألیف الأمیر جمال الدّین المذکور أیضا وهو معاصر لشاه إسماعیل المتوفّی سنة 930، وقد خطب علی المنبر بهراة بعد غلبة شاه إسماعیل علی ملک الأوزبک بالخطبة البلیغة فی ترغیب النّاس علی متابعة أئمّة الهدی و متارکة أعدائهم، أ وّل النّسخة: «الحمدللّه شکرا لا
1) - الذّریعة 5 : 315.
شریک له» وآخرها: «واسقنی شربة بکفّ علیّ، سیّد الأولیاء زوج بتول، وصلّی اللّه علی خیر خلقه».
ونسخة اُخری فی الخزانة الرّضویّة بخطّ السّیّد مهدی الحسینیّ سنة 963 ه .
ونسخة ثالثة أیضا فی الخزانة الرّضویّة فی آخرها بیت فارسی له:
اگر دعوتم رد کنی یا قبولمن و دست و دامان آل رسول(1)
وقد استنسخت هذا الکتاب من نسخة مخطوطة لخزانة المکتبة الرّضویّة بالرّقم: 1594 ویسمّی ب [ص] لأ نّه أصل. طبّقتها مع نسخة اُخری مخطوطة أیضا من خزانة المکتبة الرّضویّة بالرّقم: 1598 ویسمّی ب [رض].
وینبغی التّنبیه علی الاُمور التّالیة:
1- کلّما سقطت کلمة أو جملة من نسخة الأصل وضعناها ما بین المعقوفتین [] وأمْرنا إلیه فی الهامش.
2- کلّما سقطت کلمة أو جملة من نسخة رض وضعناها ما بین الهلالین ( ) وأمْرنا إلیه فی الهامش.
3- المقصود من- المصدر- الکتب الّتی استخرج الحدیث منها.
4- استخرجت الرّوایات من کتب متعدّدة.
فأحمد اللّه تعالی وله المنّة علی ما وفّقنی لإنجاز ما أردت، وهو الهادی إلی الصّراط المستقیم وأسأله أن یجعل هذا العمل وسیلة إلی التّمسّک بحبل
1) - الذّریعة 1: 421.
اللّه وولایة أمیرالمؤمنین وزوجته وأولاده الکرام صلوات اللّه علیهم أجمعین.
إنّ النّبیّ محمّدا ووصیة
وابنیه وابنته البتول الطّاهرة
أهل العباء فإنّنی بولائهم
أرجو السّلامة والنّجافی الآخرة
وأری محبّة من یقول بفضلهم
سببا یجیر من السّبیل الجائرة
أرجو بذلک رضی المهیمن وحده
یوم الوقوف علی ظهور السّاهرة(1)
ولحسن الختام أذکر حدیثا من کتاب المناقب لأبی المؤیّد الخوارزمی عن علیّ علیه‌السلام عن النّبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قال: یا علیّ لو أ نّ عبدا عبداللّه عزّ وجلّ مثل ما قام نوح فی قومه وکان له مثل اُحد ذهبا فأنفقه فی سبیل اللّه ومدّ فی عمره حتّی حجّ ألف عام علی قدمیه، ثمّ قتل بین الصّفا والمروة مظلوما ثمّ لم‌یوالک یا علیّ لم‌یشمّ رائحة الجنّة ولم‌یدخلها(2).
وفی الخاتمة أُقدّم شکری الجزیل إلی کافّة المحقّقین فی قسم الحدیث لمساهمتهم فی إنجاز هذا الکتاب.
وآخر دعوانا أنِ الحمدللّه ربّ العالمین وصلّی اللّه علی محمّد نبیّه ووصیّه علیّ أمیرالمؤمنین وأولاده الطّاهرین.
محمّد حسن زُبَری قاینی
1413ه .ق. 1992م
1371ه . ش
تمهید
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
وهو(1)الفتّاح العلیم
الحمدللّه شکرا لا شریک له البرّ بالعبد الباقی بلا أمد نحمده علی ما أسبغ(2)علینا من نِعَمه الباطنة والظّاهرة ونشکره(3)علی ما أولانا وهدانا إلی محبّة محمّد المصطفی وآله وعترته الطّیّبة الطّاهرة ونشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له شهادة توصلنا إلی دار السّلام وجنّات النّعیم ونشهد أ نّ محمّدا عبده ورسوله الّذی أرشدنا إلی سواء السّبیل والصّراط المستقیم صلی اللّه علیه وآله وعترته الأ ئمّة الهادین المهدیّین صلاة تامّة شاملة وتحیّة عامّة کاملة دائمة إلی یوم الدّین.
وبعد فیقول العبد الفقیر إلی اللّه الغنیّ عطاء اللّه بن فضل اللّه المشتهر بجمال الدّین المحدّث الحسینیّ أحسن اللّه أحواله وحقّق بجوده العمیم آماله:
هذه أربعون حدیثا فی مناقب أمیرالمؤمنین وإمام المتّقین ویعسوب المسلمین ورأس الأولیاء والصّدّیقین ومبیّن مناهج الحقّ والیقین کاسر الأنصاب وهازم الأحزاب المتصدّق فی المحراب، فارس میدان الطّعان والضّراب، المخصوص من الحضرة النّبویّة بکرامة الاُخوّة والانتخاب(1)، المنصوص علیه بأ نّه لدار الحکمة ومدینة العلم باب(2)، وبفضله واصطفائه نزل الوحی ونطق الکتاب المکنّی بأبی الرّیحانتین(3)وأبی الحسن(4)وأبی تراب(5).
1) - عن سلمان الفارسی رحمه‌الله أ نّه سمع نبیّ اللّه ( صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) یقول: أ نّ أخی ووزیری وخیر ما اُخلفه بعدی علیّ بن أبی طالب (کشف الغمّة 1: 153).
2) - حدّثنا أبو أحمد محمّد بن أحمد الجرجانی حدّثنا الحسن بن سفیان حدّثنا عبدالحمید بن بحر حدّثنا شریک عن سلمة بن کهیل عن الضّابحی عن علیّ بن أبی طالب قال: قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: أنا دار الحکمة وعلیّ بابها حلیة الأولیاء 1: 64.
3) - عن جابر رحمه‌الله قال: سمعت رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یقول لعلیّ بن أبی طالب قبل موته بثلاثة أ یّام: سلام علیک أبا الرّیحانتین اُصیک بریحانتیّ من الدّنیا فعن قلیل ینهدّ رکناک واللّه خلیفتی علیک فلمّا قبض رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قال علیّ علیه‌السلام: هذا أحد رکنی الّذی قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، فلمّا ماتت فاطمة علیهاالسلامقال علیّ علیه‌السلام: هذا رکنی الثّانی الّذی قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله (نظم درر السّمطین 98، کشف الغمّة 1: 65.
4) - ذکر الخوارزمی أبو محمّد قال علیّ علیه‌السلام: کان الحسن یدعونی فی حیاة النّبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهفلمّا مات دعوانی أباهما کشف الغمّة 1: 65.
5) - نقلت من کتاب مناقب الخوارزمی عن سهل بن سعد قال: استعمل علی المدینة رجلاً من آلمروان، قال: فدعا سهل‌بن سعد فأمره أن یشتم علیّا قال: فأبی سهل ... إلی أن قال: فقال سهل: ما کان لعلیّ اسم أحبّ إلیه من أبی تراب وأ نّه کان لیفرح إذا دعی به، فقال له أخبرنی عن قصّته لم‌سمّی أبا تراب؟ فقال: جاء رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بیت فاطمة علیهاالسلام فلم‌یجد علیّا فی البیت، فقال: أین ابن عمّک؟ فقالت: کان بینی وبینه شیء فغاضبنی فخرج ولم‌یقل ]یعنی ترک القیلولة [عندی فقال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهلانسان: انظر أین هو؟ فجاء فقال: یا رسول اللّه هو فی المسجد راقد فجاءه رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقّه فأصابه تراب، فجعل رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یمسحه عنه ویقول: قم أبا تراب قم أبا تراب. أخرجه أبو عبداللّه محمّد بن اسماعیل البخاری وأبو الحسین مسلم بن الحجّاج النّیسابوریّ کشف الغمّة 1: 66.
هو النّبأ العظیم و فلک نوح و باب اللّه وانقطع الخطاب(1)
المشرّف بمزیّة: من کنت مولاه فعلیّ مولاه(2)، والمؤیّد بدعوة: اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه(3)، فکم کشف عن نبیّ اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله من شدّة وبؤس، حتّی خصّه بقوله: أنت منّی بمنزلة هارون من موسی(4)، وکم فرّج عنه من
غمّة وکرب، حتّی أنزل اللّه فیه:«قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرا إلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی (5)الْقُرْبَی»(6)ثمّ زاده شرفا ورفعة وإنّما [و]وفّر حظّه من أقسام العلی
1) - نظم درر السّمطین: 78.
2) و 4- عن ابن عبّاس قال: لمّا أمر اللّه رسوله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله أن یقوم بعلیّ علیه‌السلام فیقول له ما قال، فقال صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: یا ربّ إنّ قومی حدیثو عهد بجاهلیّة ثمّ مضی بحجّه، فلمّا أقبل راجعا نزل بغدیر خمّ فأنزل اللّه علیه: «یا أیُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ» ... الآیة ]المائدة: 67] فأخذ بعضد علیّ ثمّ خرج إلی النّاس، فقال: أیّها النّاس ألست أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلی یا رسول اللّه، قال: اللّهمّ من کنت مولاه فعلیّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه ... إلخ (کشف الغمّة 1: 318).
4) - عن زید بن آدمی قال: دخلت علی رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فذکر علیه‌السلام قصّة مؤاخاة رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهقال: فقال علیّ: لقد ذهبت روحی وانقطع ظهری حین رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت، غیری، فإن کان هذا من سخط علیّ فلک العتبی والکرامة فقال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: والّذی بعثنی بالحقّ ما اخترتک إلاّ لنفسی فأنت منّی بمنزلة هارون من موسی إلاّ أ نّه لا نبیّ بعدی، وأنت أخی ووارثی ... إلخ (کشف الغمّة 1: 326).
5) - أثبتناه من رض.
6) - الشّوری : 23.
توفیرا(1)، أنزل اللّه فیه وفی ابنیه:«إنَّما یُریدُ اللّه لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرا»(2)-(3)، مَظهر جسیمات المکارم ومُظهر عمیمات
المنن الّذی حبّه وحبّ أولاده العظام وأحفاده الکرام، من أوفی العُدد وأوقی الجُنن(4).
أخو أحمد المختار صفوة هاشم أبو السّادة الغرّ(5)المیامن مؤتمن
وصیّ(6)إمام المرسلین محمّدعلیّ أمیرالمؤمنین أبو الحسن
هما ظَهَرا شَخْصَیْنِ والنّورُ واحدُبنصّ حدیث النّفس والنّور فاعلمن
هو الوزر المأمول فی کلّ خطّةوإن لا تنجّینا ولایته فمن
علیهم صلوات اللّه ما لاح کوکبوما هبّ ممراض النّسیم علی فنن(7)-(8)
وإن کانت مناقبه کثیرة وفضائله جمّة غزیرة(9)، بحیث لا تعدّ ولا تحصی ولا تحدّ ولا تستقصی(10).
کما ورد عن ابن عبّاس مرفوعا: لو أ نّ الرّیاض أقلام والبحر مداد والجنّ حُسّاب، والإنس کتّاب، ما أحصوا فضائل علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام(11).
وروی: أ نّ رجلاً قال لابن عبّاس: سبحان اللّه ما أکثر مناقب علیّ بن أبی طالب وفضائله إنّی لأحسَبها ثلاثة آلاف(12)قال: أو لا تقول إلی ثلاثین ألفا أقرب(13).
لکنّی اقتصرت منها علی أربعین حدیثا روما(14)للاختصار ومراعاة لمّا اشتهر من سیّد الأبرار، وسند الأخیار، محمّد المصطفی الرّسول المختار صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ما ترادف اللّیل والنّهار وتعاقب العشیّ والإبکار.
إنّه قال: من حفظ علی اُمّتی أربعین حدیثا من أمر دینها بعثه اللّه تعالی فقیها عالما(15).
وفی روایة: بعثه اللّه تعالی یوم القیامة فی زمرة الفقهاء والعلماء(16).
وفی روایة: کتب فی زمرة العلماء وحُشر فی زمرة الشّهداء(17).
وفی روایة: وکنت له یوم القیامة شافعا وشهیدا(18).
1) - فی حدیث: رواه أبو الحسن علیّ بن أحمد الواحدی فی تفسیره، یرفعه بسنده إلی ابن عبّاس قال: لمّا نزل قوله تعالی: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرا إلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی»[الشّوری:23] قالوا: یا رسول اللّه من هؤلاء الّذین أمرنا اللّه بمودّتهم قال: علیّ وفاطمة وابناهما کشف الغمّة 1: 54.
2) - الأحزاب: 33.
3) - فی حدیث: قال اللّه تعالی: «إِنَّما یُرِیدُ اللّه‌ُ لِیُذْهَبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتَ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرا»[الأحزاب: 33] قالت اُمّ سلمة: نزلت فی النّبیّ وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین صلوات اللّه علیهم کشف الغمّة 1: 43.
4) - هذه الجمل کلمات قدسیّة نبویّة أخرجها الحفّاظ فی أسانیدهم نظم درر السّمطین: 78.
5) - أثبتناه من المصدر ورض وفی ص: العزّ.
6) - المصدر: وصهر.
7) - أفنان أی أغصان واحدها: فنن مجمع البحرین: فنن.
8) - درر السّمین: 78.
9) - غزیرة: أی کثیرة والمراد شدّة النّفع وعمومه مجمع البحرین: غرر.
10) - ص: ولا تستقضی.
11) - کشف الغمّة 1: 111 - 112 نقلاً عن مناقب الخوارزمی.
12) - المصدر: ثلاثة آلاف منقبة.
13) - کشف الغمّة 1: 113 نقلاً عن مناقب الخوارزمی.
14) - رمته روما: طلبته مجمع البحرین: روم.
15) - بحار الأنوار 2: 154/5.
16) - بحار الأنوار 2: 165/9.
17) - بحار الأنوار 2: 154/7.
18) - المحجّة البیضاء 1: 15.
وفی روایة: قیل له: اُدخل من أیّ أبواب الجنّة شئت(1).
جمعتها من الکتب المعتبرة المصنّفة علی طریقة أهل البیت علیهم‌السلام
بالإشارة العالیة الصّادرة من مصدر المکارم والمعالی ومرجع الأفاضل والأعالی وموئل(2)السّادات والموالی.
جمعت لمن فی الفضل والعلم قد نشا
وذلک فضل اللّه یؤتیه من یشا
أعنی حضرة من خصّه اللّه تعالی بالتّأییدات القدسیّة والکمالات الإنسیّة وهو السّیّد السّند، والأیّد المؤیّد، سیّد السّادات والنّقباء فی زمانه بین أهل العالم وملجأ الفضلاء والعلماء فی عصره وأوانه فی العرب والعجم، کفیل مصالح الاُمم، منبع الجود والسّخاوة والکرم، ومعدن الحلم والعلم والحکم، ومجمع مکارم الأخلاق ومحاسن الشّیم، مرتضی ممالک الإسلام، ومقتدی طوائف الاُمم، خلاصة نتائج اللّیالی والأیّام، سلالة أعاظم السّادات والنّقباء الکرام، نقاوة(3)أماجد العرفاء الأتقیاء والأقرام العظام، مستخدم الاُمراء والحکّام، مستتبع الفضلاء والعلماء الأعلام،
مقرّب الحضرة السّلطانیّة السّامیة(4)مهبط الألطاف ومورد الأعطاف والعنایات الإلهیّة.
له فی الأقالیم المناقب طرّة
وحصلة أنوار الذّکاء سوی السُّها
وحسن فعال من کمال سیادة
وبرهان هذا واضح لأولی النُّهی
الّذی وجوده الشّریف نعمة عظیمة من اللّه علینا، وجوده المنیف نور
مبین فینا، وإرشاد أجداده الکرام عن سائر أرباب الإرشاد یکفینا، المخصوص بأنظار (ألطاف)(1)مالک الملوک یوم التّلاقی، الأمیر الکبیر ظهیر الملّة والدّولة والدّنیا والدّین شاه عبدالباقی.
حدیثی لأهل الفضل عقد مرصّع
ولکنّما المخدوم واسطة العقد
أبقاه اللّه تعالی بین المسلمین دهرا طویلاً وأسبغ علیه نعمه ظاهرة
وباطنة دقیقا وجلیلاً وروّح [اللّه(2)] أرواح أسلافه العظام الماضین وأدام
بالشّرف والإقبال أعمار الباقین وخلّد ظلاله علی مفارق المسلمین وأ بّد کماله إلی یوم الدّین.
وهذا دعاءٌ لا یردّ لأ نّه
صلاح لأصناف البریّة شامل
ویرحم اللّه عبدا قال: آمینا.
الحدیث الأ وّل
عن ابن عبّاس قال: سمعت رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله یقول(2): کنت أنا وعلیّ نورا بین یدی اللّه عزّ وجلّ من قبل أن یخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلمّا خلق اللّه آدم سلک ذلک النّور فی صلبه ولم‌یزل اللّه تعالی ینقله من صلب إلی صلب حتّی أقرّه فی صلب عبدالمطّلب [ثمّ أخرجه من عبد المطّلب(3)] فقسّمه قسمین قسما فی صلب عبد اللّه وقسما فی صلب أبی طالب فعلیّ منّی وأنا من علیّ فمن أحبّه فبحبّی أحبّه ومن أبغضه فببغضی أبغضه.
وهذا الحدیث هو المشار إلیه فی البیت المتقدّم ذکره فی دیباجة الکتاب أعنی قوله:
هما ظهرا شخصین والنّور واحد
بنصّ حدیث النّفس والنّور فاعلمن(4)
الحدیث الثّانی
*الحدیث الثّانی(1)
عن علیّ علیه‌السلامقال: أُهدی إلی النّبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهقِنْوُ(2)مَوز فجعل یقشّر الموز(3)ویجعله فی فمی فقال [له(4)] قائل: یا رسول اللّه إنّک تحبّ علیّا قال: أو ما علمت أ نّ علیّا منّی وأنا منه.
الحدیث الثّالث
*الحدیث الثّالث(1)
عن عمران بن حصین قال: بعث رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله سریّة وأمّر علیهم علیّا علیه‌السلام فصنع علیّ شیئا أنکروه فتعاقد أربعة من أصحاب النّبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله
لنخبرنّه به وکانوا إذا قدموا من سفر بدأوا برسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهفسلّموا علیه ونظروا إلیه ثمّ ینصرفون إلی رحالهم قال: فلمّا قدمت السّریّة سلّموا علی رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهفقام أحد من الأربعة فقال: یا رسول اللّه ألم تر أ نّ علیّا صنع کذا وکذا فأقبل رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهیعرف الغضب فی وجهه فقال: ما تریدون من علیّ؟ علیّ منّی وأنا منه وعلیّ ولیّ کلّ مؤمن بعدی.
قال الشّیخ العالم الفاضل الأدیب العلاّمة أبوالحسن علیّ بن عیسی الإربلی رحمه‌الله فی کتابه، کشف الغمّة فی مناقب الأ ئمّة ما حاصله: إنّ قوله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله:
علیّ منّی وأنا منه، یدلّ علی مکانة أمیرالمؤمنین ومنزلته وأ نّه قد بلغ من
1) - کشف الغمّة 1: 290 نقلاً عن التّرمذیّ.
الشّرف والکمال إلی أقصی غایته، وتسنّم من کاهل(1)المجد إلی أعلی ذروته(2)ورفعه رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بما أثبته من تنبیهه علی محلّه منه ونسبته وبیان هذا أ نّه لمّا قال صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: سلمان منّا أهل البیت، حصل لسلمان بذلک شرف وفاق به أمثاله من الأصحاب فلمّا ذکر علیّا علیه‌السلاموخصّه بأنت منّی سما به عن تلک المرتبة(3)وتجاوز به عن تلک المنزلة ولو اقتصر(4)علیها کانت متعالیة عن رتبة سلمان فلمّا قال له: وأنا منک أتمّ(5)المنقبة بهذه الفریدة فإنّها دلّت علی أ نّ کلاًّ منهما صلّی اللّه علیهما أصل(6)للآخر ونازل منزلته وأ نّه لم‌یرض أن یقصر له علیه‌السلامبأ نّ علیّا منه حتّی جعل نفسه من علیّ صلّی اللّه علیهما وآلهما(7).
الحدیث الرّابع
*الحدیث الثّالث(1)
عن جابر بن عبداللّه الأنصاریّ قال: سمعت رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهیقول لعلیّ بن أبی طالب: النّاس من شجر شتّی وأنا وأنت من شجرة واحدة ثمّ قرأ النّبیّ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: «وَفِی الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِیلٌ
1) - کشف الغمّة 1: 290 نقلاً عن التّرمذیّ.
صِنْوَانٌ وَغَیْرُ صِنْوَانٍ یُسْقی بِمَاءٍ وَاحِدٍ»(1).
الحدیث الخامس
*الحدیث الخامس(2)
عن أبی أیّوب الأنصاری قال: قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: لقد صلّت الملائکة علیّ وعلی علیّ لأ نّنا(3)کنّا نصلّی ولیس معنا واحد(4)یصلّی غیرنا.
وروی هذا الحدیث عن ابن عبّاس ولفظه قال: قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله:
صلّت الملائکة علیّ وعلی علیّ سبع سنین، قیل: ولم‌ذلک یا رسول اللّه؟ قال: لم‌یکن معی من الرّجال غیره(5).
وفی روایة: بعد قوله: سبع سنین، وذلک أ نّه لم‌یرتفع شهادة أن لا إله إلاّ اللّه إلی السّماء إلاّ منّی ومِن علیّ(6).
وفی هذا المعنی قال الشّاعر:
أنت الإمام الّذی نرجو بطاعته
یوم النّشور من الرّحمن غفرانا
أوضحت من دیننا ما کان ملتبسا
جزاک ربّک عنّا فیه إحسانا
نفسی فداء لخیر النّاس کلّهم
بعد النّبیّ علیّ الخیر مولانا
أخی النّبیّ ومولی المؤمنین معا
وأ وّل النّاس تصدیقا وإیمانا(7)
الحدیث السّادس
*الحدیث السّادس(1)
عن البراء بن عازب قال: قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله لعلیّ: یا علیّ قل: اللّهمّ اجعل لی عندک(2)عهدا واجعل لی فی صدور المؤمنین مودّة فأنزل اللّه تعالی: «إنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّا»(3).
وفی روایة عن أبی جعفر محمّد بن علیّ عن علیّ علیهم‌السلام قال: قال رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: دعوت اللّه لک یا علیّ فقلت: اللّهمّ أثبت له مودّة فی صدور المؤمنین، اللّهمّ اجعل له عندک عهدا واجعل له عندک ودّا فأنزل اللّه تعالی هذه الآیة الّتی فی آخر سورة مریم: «إنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّا»(4)إلی قوله: «لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِینَ»(5)قال: شیعتک «وَ
تُنْذِرَ بِهِ قَوْما لُدّا»(6)قال: بنی اُمیّة(7).
وروی الواحدی فی تفسیره عن ابن عبّاس أ نّ هذه الآیة نزلت فی علیّ بن أبی طالب علیه‌السلام، ما من مسلم إلاّ ولعلیّ فی قلبه محبّة(8).
قال: وروی عن علیّ علیه‌السلام اُصول الإسلام ثلاثة لا تنفع واحدة منهنّ دون صاحبتها: الصّلاة والزّکاة والموالاة(9).
قال الواحدی: وهذا منتزع من قوله تعالی:«إنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّه‌ُ وَرَسُولُهُ