Spécifications du livre

تفسیر سوره الرحمان

Traduit par : Mohammad BOUHADJEB AL-HACHEM

Edité et publié par : La Fondation Imam Hassan al-Modjtaba (as)

موضوع: تفسیر قرآن

ایران

Le Tout Miséricordieux

Traduit par : Mohammad BOUHADJEB AL-HACHEM

Edité et publié par : La Fondation Imam Hassan al-Modjtaba (as)

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DEDICACE

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

Au Nom d'Allah Le Tout Miséricordieux

Le Très Miséricordieux

Louange à Allah le Seigneur des Mondes. O Allah, je te prie par Ta Sainte Lumière de répandre Tes bénédictions sur Mohammad, le Choisi, le Seigneur des Envoyés qui annihile les ténèbres et nous guide vers la Lumière, sur Sa Sainte Fille Fatima Zahra, la Vierge, l'Eclatante, joie des yeux du Saint Prophète Mohammad (saww), sur le Prince des Croyants, l'Elu par excellence, lui la Face d'Allah, l'Imam Ali ibn Abi Talib, sur l'honorable Imam Hassan al-Modjtaba l'opprimé, lui l'empoisonné, sur l’Imam al-Hossayn, le Prince des Martyrs sur la plaine de Karbala, sur l'Imam Ali Zayn al Abidine l'Ornement des adorateurs, sur l'Imam Mohammad al-Baquer le diffuseur des connaissances, sur l'Imam Dja'far ac-Sadeq (as) le Véridique, sur l'Imam Moussa al-Kazem le Patient, sur l'Imam Ali a'Redha le Satisfait, sur l'Imam Mohammad al-Djawad le Pieux, sur l’Imam Ali al-Hadi le Pur, sur l'Imam Hassan al-Askari le Soldat d'Allah et sur l'Imam al-Mahdi, l'attendu, le Résurrecteur, le Bien Guidé, Lui, la Lumière d'Allah, à qui la Puissance a été octroyée par le Seigneur des Mondes, afin de rétablir le gouvernement divin sur terre.

Inalillahi wa inna ilayhi ra'dji'ou'ne - Nous appartenons à Allah et vers Lui nous retournerons

C'est avec une grande peine que je me permets de transcrire l'exégèse de la Sourate Rahma'ne - Le Tout Miséricordieux en mémoire de ma pauvre maman qui portait le prénom de Rahma (qu'Allah swt-garde son âme en paix et qu'Il lui gratifie lc Paradis en compagnie des 14 Infaillibles-as-).

Ma pauvre maman, je t'ai aimée comme je l'ai pu, je t'ai toujours épaulée à chaque fois que tu faisais appel à moi, je sentais ta détresse à chaque instant, je sais quc ta vie d'ici bas n'a pas toujours été facile, mais tu es et resteras toujours ma mère, même si aujourd'hui tu es auprès de notre Seigneur.

Ma pauvre maman, toi qui as toujours été opprimée, toujours incomprise, tu as été le ventre qui m'a porté, tu as été la cause de ma venue en ce bas monde, et par toi, j'ai pu connaître les Elus (as) d'Allah (swt), et pour cela je te serais toujours reconnaissant, car durant ma vie qu'il me reste en ce bas monde, je m'emploierai à accomplir des bonnes actions on ton nom, afin que tu sois fière de moi ton fils, et que les bienfaits viennent sur toi pour illuminer le lieu où tu le trouves aujourd'hui.

Ma pauvre maman, aujourd'hui je te dédie cet ouvrage, le Tafssir de la Sourate a'Rahma'ne - Le Tout Miséricordicux, et je demande à toutes mes soeurs et à tous mes frères, de réciter la sourate al-Fa'tiha pour le repos de ton âme éprise de nos Ahl al-Bayt (as)

Toi ma pauvre maman, qui aimait tant l'Imam Ali Ibn Abi Talib (as), voici qu'll (as) t'a accueillie en compagnie de notre Saint Prophète Mohammad (saww), de sa Sainte Fille Fatima Zahra (sa), de l'Imam Hassan al-Modjtaba (as), de l'Imam al-Hossayn a'Chahid (as), de

l'Imam Ali Zayne al-Abidine (as), de l'Imam Mohammad al-Baquer (as), de l'Imam Dja'far aç-Sadeq (as), de l'Imam Moussa al-Kazem (as) de l'Imam Ali a'Redha (as) de l'Imam Mohammad al-Djawad (as), de l'Imam Ali al-Hadi (as) de l'Imam Hassan al-Askari (as) et de l'Imam al-Mahdi al-Montazar (as) l'Attendu (as), le Soleil de notre Religion (as), celui qui délivre le caur meurtri, comme le tien ma pauvre maman.

Qu'Allah (swt) t'accorde la paix dans son Paradis pour l'éternité, qu'il (swt) Illumine ton coeur par la Lumière de la Sainte Fatima Zahra (sa), et qu'Il me permette d'honorer ta mémoire par mes actes, mes pensées et mes intentions.

Ma pauvre maman chérie, comment puis-je vivre sans toi aujourd'hui, je me sens si seul, car lorsque tu étais présente, je savais que ton caur battait pour moi, ton inquiétude à mon égard était grande, tu voulais toujours qu'il ne me manque rien, et tu te privais pour moi, alors que toi aussi tu n'avais pas grande chose.

Ma pauvre maman, je prie Allah (swt) afin que ton âme trouve la paix pour l'éternité, et que les Ahl al-Bayt (as) veillent sur toi et sur nous tous incha'Allah.

Repose en paix ma pauvre maman chérie.

Ton fils Sayvad Mohammad BOUHADJEB AL-HACHEM.

Introduction

Par Le Nom du Très-Haut, voici l'exégèse de la sourate a'Rahma'ne - Le Tout Miséricordieux. Je me base toujours sur les narrations de nos Ahl al-Bayt (as) qui sont une source sûre et intarissable, et qui nous éclairent sur le sens caché du Livre Sacré, le Saint Qoran.

La parole divine n'est compréhensible qu'à travers les attributs divins qui ont été révélés en ce bas monde au Saint Prophète Mohammad (saww) le premier, lui qui porta cette divine parole laquelle fut transmise à l'Imam Ali (as), et ce d'Imam en Imam (as) c'est-à-dire de l'Imam Hassan al-Modjtaba (as) jusqu'à l'Imam al-Mahdi al-Montazar (as).

Je laisse donc la parole à nos Aimés (as), nos Guides par excellence afin de trouver à travers eux l'explication, la lumière qui nous procurera la paix et la sérénité nécessaire à notre bien être afin d'atteindre les sphères qui nous permettront de nous élever, au plus près de la Face d'Allah (swt) à travers notre Imam du Temps (as).

Je prie Allah (swt) qu'll me pardonne si j'ai commis des erreurs dans cette traduction, et qu'll accepte ce travail qui servira, je l'espère, à tous les amoureux des Ahl al-Bayt (as) qui aspirent à s'approcher d'eux afin de les aimer au plus profond de leur cour.

Votre frère et serviteur Sayyad Mohammad BOUHADJEB AL-HACHEM

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (as) a déclaré : « Ne venez pas interrompre celui qui récite la sourate Rahma'ne (Le Tout Miséricordieux) alors qu'il prie et qu'il veille par elle, car cette sourate ne suscite aucune consolation dans le cœur des hypocrites (Mouna'siqui'ne). Le jour de la résurrection, cette sourate aura l'apparence d'un homme d'une beauté extraordinaire, d'où émanera une odeur exquise, celle-ci se présentera devant Allah et bénéficiera d'une place privilégiée, et personne ne pourra prétendre à cette proximité auprès d'Allah (swt). Allah (swt) lui demandera : qui t'accompagnait durant la vie terrestre et qui te récitait ? Elle répondra : O mon Seigneur, un tel fils d'un tel, leurs visages seront éblouissants et une lumière intense s'en dégagera. . Allah (swt) dira à nouveau : j'accorde l'intercession de la sourate à ceux qui l'auront respectée et nul ne sera compté parmi les égarés. Il leur sera dit : entrez dans le paradis et demeurez-y à l'endroit où vous le ⁽¹⁾désirez, >>

Le Saint Prophète Mohammad (saww) a dit : « Celui qui récite la sourate Rahma'ne (Le Tout Miséricordieux), Allah (swt) lui accordera sa Toute Miséricorde en ce bas monde, et Lui ajoutera des récompenses dont il n'imaginera pas l'importance⁽²⁾. »

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (as) a dit : « Celui qui récite la sourate Rahma'ne (Le Tout Miséricordieux), qu'il le fasse au milieu de la nuit du vendredi (jeudi soir). Ensuite lorsqu'il récite cette phrase : Lequel de ses bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? - qu'il dise : Il ne peut être question de nier en aucune façon les bienfaits du ⁽³⁾Seigneur. »

Le Saint Prophète Mohammad (saww) a déclaré ceci : « Celui qui récite la sourate Rahma'ne – Le Tout Miséricordieux, Allah (swt) lui augmentera ses bienfaits, et Il lui ajoutera sa bénédiction, celui qui l'écrit sur une feuille et la conserve sur lui, Allah (swt) le protégera de tout trépas, de plus 11 rétablira celui qui est atteint d'une conjonctivitc⁽⁴⁾. >>

L'Exégèse de la Sourate Rahma'ne

Le Tout Miséricordieux

Au Nom d'Allah, Le Tout Miséricordieux

Le Très Miséricordieux

الرَّحْمَنُ 1

1 - Le Tout Miséricordieux - A Rahma'nou.

1

Le terme « Le Tout Miséricordieux » signisie en réalité qu'Il est le Bienfaiteur pour toute la création. Le fait de permettre à sa création de pouvoir s'instruire, se nourrir, contempler la nature, se déplacer, respirer, méditer sur la transformation de l'être, tout ceci s'inscrit dans les bienfaits qu'Allah (swt) a réservés à sa création⁽¹⁾."

Le terme « Rahma'ne - Le Tout Miséricordiсux » doit trouver sa véritable place dans le coeur de l'homme à travers l'explication de nos Ahl al-Bayt (as).

Allah (swt) nous clarifie le terme « Rahma'ne - Le Tout Miséricordieux » ainsi à travers ce verset quoranique : « Mohammad est le Messager d'Allah, et ceux qui sont avec lui sont intransigeants envers les mécréants, bons, compatissants et miséricordieux entre eux... ». Dans un autre verset Allah (swt) nous dit ceci : « Nous avons établi dans les cours de ceux qui le suivent la Mansuétude, la compassion et la Toute Miséricorde... ⁽²⁾». Allah (swt) est Le Maitre de la Toute Miséricorde, Il nous fait comprendre ce bienfait à travers son Saint Livre, Il nous révèle un verset très explicite pour que les fidèles

croyants(es) s'investissent sur cette voie « La Mansuetude » afin que leur vie soit à l'image de leur foi : « De ceux qui s'encouragent mutuellement à la mansuétude, tels sont les compagnons de la

droite. »

Le Saint Prophète Mohammad (saww) nous dit ceci : ⁽¹⁾« Ceux qui ont dans leur cour de la compassion pour leur semblable en ce bas monde. Allah Le Tout Miséricordieux leur accordera Sa Grâce le jour du jugement dernier. Aussi soyez doux et compatissants pour les habitants de ce bas monde, afin que les Anges prient pour vous⁽²⁾. »

L'Imam Ali (as) nous dit aussi ceci : « Sois bon afin que l'on soit bon avec toi ; aies de la compassion envers autrui afin que la Toute Miséricorde te soit accordée⁽³⁾. »

L'Imam Ali (as) nous explique clairement la signification du « Tout Miséricordieux » ainsi : « Sois compatissant envers celui qui est différent de toi, il te sera accordé la faveur de ceux qui te sont supéricurs, annihile son inadvertance en comparant ta négligence quotidienne, sa désobéissance envers toi par ta désobéissance envers ton Seigneur, son indigence à ton égard par ta compassion, comparable à ton pressant besoin de la Toute Miséricorde divine. »⁽⁴⁾"

Nous comprenons dès à présent l'importance d'avoir un caur touché

la Miséricorde divine pour notre bien-être et pour nos semblables. Le Saint Prophète Mohammad (saww) nous dit ceci : « l'homme est perdu si il ne fait pas en sorte que la douceur et la compassion s'insèrent dans son caur. » Ce qui signifie que si l'homme persiste dans son égoïsme, il sera voué à périr et à éloigner de lui la grâce divine à travers la Toute Miséricorde.

Le Saint Prophète Mohammad (saww) insiste sur l'importance de se réformer par rapport à la Toute Miséricorde divine, il (saww) nous déclare ceci :

« Soyez bon envers les indigents ⁽¹⁾»

« Celui qui n'agit pas avec mansuétude avec les plus petits d'entre nous, qui ne connait pas le droit des plus âgés, celui-là ne peut prétendre faire partie de notre doctrine. >⁽²⁾>

« Faites en sorte que vos âmes soient touchées par la faveur divine, afin qu'elles soient écartées des malheurs de ce bas monde. »⁽³⁾>!

Continuons toujours l'explication de l'importance de la Toute Miséricorde d'Allah (swt) à travers ce verset très explicite : « Considère les traces de la Toute Miséricorde d'Allah comment il fait vivre la terre après sa mort.... » (Sourate : Les Romains - verset : 50).

L'Imam Ali (as) nous explique le sens de ce verset ainsi : «Allah (swt) a voulu créer les créatures par sa Toute Puissance, et Il leur accorda en guise de Miséricorde, l'air et le vent pour leur bien être. Il créa Adam -as- et après sa faute, Allah (swt) lui répandit une étendue pleine de la Toute Miséricorde. Adam (as) trouva la parole divine comme une source bienfaisante et libératrice car celle-ci lui permit d'embrasser la Toute Miséricorde >>⁽⁴⁾15

La Miséricorde d’Allah (swt) est Immense.

Dans le Saint Qoran il est écrit ceci : « notre Seigneur ! Tu étends sur toute chose Ta Toute Miséricorde et Ta science. » (Sourate : n° 40 - Celui qui pardonne - verset : 7).

« Dis ; Votre Seigneur détient une immense Miséricorde, mais sa rigueur ne sera pas détournée d'un peuple coupable. » (Sourate : n° 6 - Verset : 147).

« Ma Miséricorde s'étend sur toute chose..... » (Sourate : n° 7 - verset : 156).

L'Imam Ali Zayn al-Abidine (as) nous explique le sens de ces versets cités ci-dessus ainsi : « Le croyant ne pourra être touché par la perdition si il croit fermement à ses trois principes fondamentaux : l'attestation de foi : ach hadou an la ila'ha illallah wahdahou la charikalahou - je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité hormis Allah qui n'a pas d'associé ; l'intercession du Saint Prophète Mohammad (saww) le jour du jugement dernier ; et l'étendue de la

Toute Miséricorde divine. »>⁽¹⁾16

Le Saint Prophète Mohammad (saww) déclare également ceci : « Si vous aviez connaissance de la Puissance et du pouvoir de la Toute Miséricorde divine, vous ne discuteriez pas à son sujet en émettant des doutes... Sachez qu'Allah (swt) a créé cent Miséricordes, il y en a une qui demeure entre toutes les créatures, alors que les quatre-vingt-dix neuf autres sont destinées aux Elus. >⁽²⁾> 17

Allah (swt) a inscrit sa Toute Miséricorde dans le caur des fidèles.

Il est écrit dans le Saint Qoran ceci : « Lorsque ceux qui croient en nos Signes viennent à toi, dis-leur : votre Seigneur s'est prescrit sa Toute Miséricorde à Lui-même... » (Sourate : 6 - al-An'a'me - L

Troupeaux - Verset : 54).

2 - Il a enseigné la prédication « le Qoran » - Alamal quour a'na.

عَلَّمَ الْقُرْآنَ 2

L'Imam Ali a'Redha (as) déclare : « Le Bicnfaiteur a enseigné la vérité à travers le Saint Coran où se trouvent toutes les réponses que l'homme se pose concernant lout ce qui l'entoure, et ce qui denieure obscur pour lui. ⁽³⁾»18

L'Imam Ali (as) déclare : « Allez chercher la connaissance, car celui qui la désire obtiendra de multiples bienfaits de la part de son Seigneur ; son école est la glorification, son investigation est la lutte saintc : enseignez à celui qui n'a aucune connaissance équivaut à une aumône, son acte le suivra afin de le protéger lorsqu'il sera dans un état de tristesse, d'isolement, et lorsqu'il sera dans sa tombe ; cette connaissance sera une arme contre les ennemis voulant le déstabiliser, elle fera office de balance face à ses détracteurs : par elle Allah (swt) l'élèvera vers des degrés supérieurs devant la population afin que celle-ci comprenne le bienfait de la connaissance et qu'elle suive la voie du bien et qu'elle s'y attache fortement ; la connaissance acquise évite la paresse (la négligence) des actions, de ce fait vous pourrez être inspiré par elle (la connaissance). >⁽¹⁾>

« Il n'y a pas plus importante richesse que la connaissance. Elle est le guide de la bonté, elle sccourt celui qui lui est fidèle, elle est une sagesse pour celui qui s'oriente vers elle avec cæur. Il n'y a pas meilleur guide que la connaissance. ⁽²⁾»

Le Saint Prophète Mohammad (saww) dit : « Celui qui désire acquérir la connaissance sans pour cela varier de Savant, Allah (swt) lui compte comme bienfait (actes d'adorations) chaque pas qu'il aura accompli pour se rendre chez ce Savant. »⁽³⁾?!

« La connaissance fait partie de la religion, tout comme la prière en fait partie. Regardez comment agissent ceux qui prétendent l'appliquer ! »⁽⁴⁾22

L'Imam Moussa al-Kazem (as) déclare ceci : « Il n'y a pas de connaissance sans un véritable Savant Pieux, et sachez reconnaître la connaissance du Savant par son intelligence !!! >⁽⁵⁾>

Le Saint Prophète Mohammad (saww) a dit aussi concernant l'acquisition de la connaissance : « La preuve du véritable Savant est

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qu'il rit très peu, qu'il verse des larmes souvent, qu'il ne plaisante pas, qu'il ne soit pas bruyant, qu'il ne s'engage pas dans une discussion avec une personne en cherchant les polémiques, lorsqu'il s'adresse à autrui, c'est en toute vérité, lorsqu'il garde le silence, c'est pour éviter toute futilité, lorsqu'il pénètre dans un endroit, c'est en toute courtoisie, et lorsqu'il quitte un endroit, c'est avec humilité.⁽¹⁾»>24

L'Imam Ali (as) a déclaré pour conclure l'explication de ce verset : « Les véritables savants sont des exilés parmi la population qui, elle, demeure dans l'ignorance, »⁽²⁾25

3

4- Il a créé l'homme. Il lui a enseigné l'Exposé - Khalaqual insa'na alâmahoul baya'na.

خَلَقَ الْإِنْسَانَ 3

علمه البیان

L'Imam Ali a'Redha (as) dit : « Allah (swt) a créé l'homme, (l'homme parfait est le Prophète Mohammad saww-), et Lui a donné l'Exposé à travers la personne de l'Imam Ali (as) qui est la preuve par excellence, à qui Il a enseigné toute preuve en liaison étroite à la création, et pour répondre aux besoins des hommes durant leur vie d'ici bas pour leur au-delà. »⁽³⁾26

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (as) a dit : «Al-Baya’ne s'apparente au Nom Suprême avec lequel toute chose est compréhensible. »⁽⁴⁾27

L'Imam Ali (as) a déclaré ceci : «Allah (swt) a créé l'homme afin qu'il soit fidèle à la piété, à la bonté et à l'obéissance, voilà pourquoi le Seigneur a créé l'homme, >⁽⁵⁾>

24 ?

Abdallah ibn Sana'ne interrogea l'Imam Dja'far aç-Sadeq (as) comme suit : « Est-ce que les Anges sont plus élevés que les enfants d'Adam -as- ? » L'Imam Dja'far aç-Sadeq (as) répondit ainsi : « Le Prince des Croyants Ali ibn Abi Talib nous a révélé ceci à ce sujet : Allah (swt) a accordé aux anges la raison (l'intelligence) dépourvue de passions, II (swt) a accordé aux animaux le sens de l'instinct et de la passion, et II (swt) a accordé à l'homme ce qu'Il (swt) a accordé aux anges et aux animaux, Celui qui domine sa raison et ses passions est au-dessus des anges; quant à celui qui est dominé par ses passions et par sa raison est encore pire que les animaux. Allah (swt) a créé l'être humain afin qu'il accomplisse ses devoirs religieux en toute fidélité, qu'il adore son Seigneur, aussi élevez votre âme afin d'honorer Son droit le plus légitime. ⁽¹⁾>29

5 - Le Soleil et la Lune sont soumis à un cycle - Châmsou wal quamarou bihousba'nine.

الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ 5

L'Imam Ali (as) a dit : « Le Soleil et la Lune font partie des signes du Très-Haut. Chacun a un cycle bien déterininé selon un ordre rigoureux. Leur luminosité vient de l'Arche d'Allah (swt), et leur chaleur provient de la géhenne. Mais le jour de la résurrection ils reviendront d'une part vers le Trône d'Allah (swt) et d'autre part vers la géhenne.

Dans le Tafssir Baya'ne Sa'adate de Hadj Soultâ'ne Mohammad al Djana'badhî' (ar) volume 4, page 131, il nous explique les bienfaits du Soleil et de la Lune de cette façon : « Le choix divin est un bien pour l'humanité, afin que celle-ci puisse vivre en toute harmonie avec les constellations qui l'entourent et de ce fait pouvoir subvenir à ses besoins quotidiens. Le soleil a un impact important sur la nature, sans lui les végétaux nc pourraient avoir une croissance suffisante pour alimenter toutes les créatures. La lune possède aussi une grande influence sur l'environnement, sur les végétaux et sur l'ensemble des créatures. L'un ne va pas sans l'autre, car il y a une interaction

15

indispensable pour le bien de l'humanité. L'homme puise son bien être à travers le soleil et la June, car ces deux astres ne peuvent se séparer car ils forment un équilibre parfait. La lune réfléchit la lumière du soleil. L'homme puise son bien-être à travers le soleil, puisqu'il lui donne la possibilité de vivre pleinement en ce bas monde, n'est-ce pas un bienfait du Tout Puissant pour l'homme ? N'est-ce pas une Toute Miséricorde pour l'homme ? Le soleil et la lune ne peuvent être séparés, sinon l'équilibre du monde s'effondrerait. >>

Le Soleil et la Lune figurent parmi les signes du Très Haut.

« On voit parmi Ses signes, la nuit, le jour, le Soleil et la lune.... » (Sourate : Les versets clairement exposés - Fouçillate - verset : 37).

«C'est Lui qui a fait du soleil une clarté, et de la lune une lumière. Il en a déterminé les phases afin que vous connaissiez le nombre des années et le calcul du temps. Allah n'a créé cela qu'en toute Vérité. Il expose les Signes pour les gens qui savent. » (Sourate : Younous -as- - verset : 5).

L'Imam Dja'far aç-Sadeq (as) a déclaré ceci : « Le Soleil représente le Saint Prophète Mohammad (saww) et la Lunc représente l'Imam Ali (as). ⁽¹⁾» 50 Ces deux astres ne peuvent se séparer, ils sont unis pour le bien de l'humanité, sans ces deux astres, il ne peut y avoir de lumière et d'influence pour les créatures en ce bas monde.

« N'as-tu pas vu que c'est devant Allah que se prosternent ceux qui se trouvent dans les Cieux et sur la Terre : le Soleil, la Lune, les Etoiles, les Montagnes, les Arbres, les Animaux et un grand nombre d'hommes.... » (Sourate : al-Hadj - Le Pèlerinage - verset : 18). L'Imani Dja'far aç-Sadey (as) explique le sens de ce verset ainsi : « Le soleil accomplit trois prosternations entre chaque jour et chaque nuit.

La première prosternation du soleil se fait avant le lever du jour au moment du lever, il indique alors le moment de la prière appelée Sobh

. La seconde prosternation a lieu avant la déclinaison du soleil parce qu'il est proche du Trône d'Allah (swt) et quand il a terminé sa prosternation, c'est alors l'heure de la prière du midi, le Dhor. Quand il se prosterne à nouveau et disparaît à l'horizon, c'est alors le moment de la prière, le début de la nuit, al-Maghreb. Voilà comment les cycles se font et se feront jusqu'à la fin de ce monde. Allah (swt) a créé le soleil du feu et la lune de la clarté (lumière intense, très forte) de la lumière du feu. Le soleil et la lune proviennent de la Lumière du Trône d'Allah (swt). C'est pour cette raison que la lune ne dégage aucune chaleur. Quand Allah (swt) a terminé de créer le soleil et la lune, il a inscrit sur eux : Il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, Mohammad est le Prophète d'Allah (saww), et Ali (as) est le Prince des Croyants >⁽¹⁾>

6 - L'étoile et l'arbre (la plante herbacée) se prosternent. Wa nâdimou wa chadjarou vasdjouda'ni.

وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ یَسْجُدَانِ 6

L'étoile représente aussi le Saint Prophète Mohamınad (saww), comme il est indiqué dans le hadith ci-dessus de l'Imam Dja'far aç Sadeg (as) que le Prophète de l'Islam (saww) est apparenté au Soleil, l'astre lumineux qui donne la vie à la créature. Dans ce verset où l'on fait référence à l'étoile, le Saint Prophètc la représente, car l'étoile guide ceux qui sont initiés à la connaissance ; les voyageurs l'utilisent au cours de leur déplacement pour tracer leur itinéraire. En réalité, ceux qui guident vers l'étoile sont les Ahl al-Bayt (as), car ils ont pour mission de guider l'homme vers le Saint Prophète Mohammad (saww) qui symbolise la voie qui mène au Seigneur. L'arbre est aussi le symbole de la force, de la droiture, de l'enracinement à la Loi divine, et pour cela, il représente les Imams Purifiés (as), qui se soumettent en

toute humilité afin de suivre la voie qui leur a été proposée pour guider les hommes vers la vie éternelle.⁽¹⁾"

Le Saint Prophète Mohammad (saww) a déclaré ceci: «Soyez informés de l'utilité des étoiles pour trouver votre chemin dans la nuit sur terre comme sur Mer et n'essayez point de comprendre davantage car vous rencontrerez les mauvais esprits qui vous éloigneront du chemin d'Allah (swt). Ma Famille « Les Ahl al-Bayt (as) » représente les étoiles, Ils sont le Chemin, la Vérité et la Vie. N'essayez pas de les devancer ni de vous tenir en arrière d'eux (as). N'essayez pas de vous enorgueillir, car Ils (as) savent mieux que vous, Ils sont vos Guides. »

PL

L'Imam Dja'far aç-Sadeg (as) confirme les propos du Saint Prophète Mohammad (saww) que voici : « Les étoiles renferment une science par laquelle Allah (swt) a instruit tous les Prophètes et les membres de leurs familles (as). Est considéré menteur celui qui prétend avoir acquis une connaissance approfondie des étoiles. Nous sommes les étoiles, nous sommes les Guides qui facilitons votre acheminement vers la voie droite lors de votre voyage en ce bas monde. >⁽²⁾>>

7. Il a élevé le Ciel, Il a établi la balance - Wa sâma'a rafa aha' waw a dha al mi'za'na.

وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِیزَانَ 7

Le Ciel est représenté par le Saint Prophète Mohammad (saww) qu'Allah (swt) a élevé afin que les hommes puissent lever la tête et comprendre qu'il (saww) est au-dessus de toute autre créature. Allah (swt) l'a élevé auprès de Lui afin de lui accorder sa Lumière pour qu'il (saww) la transmette à l'humanité.

Le Saint Prophète Mohammad (saww) a dit : « On appelle le ciel parce qu'il a été créé de l'eau. Cette substance liquide et pure. Je suis

le Ciel qui protège l'humanité. Il y a sept cieux. Celui qu'on peut voir, s'appelle le premier ciel, car je suis le premier être qu'Allah (swt) a créé et je suis votre protecteur. Le premier ciel est accessible à votre vue, il est comme un toit qui vous protège.»

L'Imam Ali (as) ajoute ceci : «Chaque ciel possède une spécificité de par sa couleur. Le nom du premier ciel de notre monde se nomme : le ciel de haute qualité (précicux), car il a été créé de l'eau pure et d'une fumée qui s'en dégageait, il est de couleur verte, la couleur symbolique de l'Islam. Le second ciel se nomme l'avant-garde car il a une couleur cuivrée ; le troisième ciel a la couleur du fer ; le quatrième ciel a la couleur du cuivre jaune pâle ; le cinquième ciel a la couleur de l'argent ; le sixième ciel a la couleur de l'or et le septième ciel a la couleur de l'hyacinthe rouge. Entre chaque ciel, il y a une terre, une mer comme dans notre monde ici bas, mais les seuls habitants qui y séjournent sont croyants, obéissants à Allah (swt) et nous sont fidèles. >⁽¹⁾>34

La balance est représentée par l'Imam Ali Ibn Abi Talib (as), Allah (swt) lui a prescrit d'ériger en ce bas monde la religion authentique, d'enseigner la droiture, la spiritualité et l'amour du divin aux autres créatures.⁽²⁾35

Dans le Saint Qoran il est écrit ceci : « Ce jour-là, la pesée se fera : telle est la vérité, ceux dont les ouvres seront lourdes; voilà ceux qui seront heureux ! Ceux dont les auvres seront légères ; voilà ceux qui se seront eux-mêmes perdus, parce qu'ils ont été injustes envers nos signes. » (Sourate no 7: Al-A'raf - versets : 8-9).

Dans un autre verset il est dit ceci : « Nous poserons les balances exactes le jour de la résurrection. Nul homme ne sera lésé pour la plus petite chose ; serait-elle d'un grain de moutarde, nous l'apporterons. Nous suffisons à faire les comptes. » Sourate n° 21 : Al-Abiya' -as verset : 47).

IT

La balance représentée par l'Imam Ali (as) est indéniable puisque les versets cités ci-dessus montrent bien l'importance de s'attacher fortement à nos convictions et de ne pas faillis à notre devoir en vers les Ahl al-Bayt (as). Leur vouer notre dévotion d'amour est indispensable afin que nos âmes soient délivrées de tout ce qui nous éloigne de la droiture pour nous conduire sur le chemin qui libère lc corps, l'esprit et l'âme : la fidélité aux Elus (as) d'Allah (swt) : les Ahl al-Bayt (as).

Chacune de nos actions sera pesée, et l'Imam Ali (as) observera ce que nos coeurs recèlent. Si l'amour était la première intention, Il (as) la portera devant le Seigneur afin de nous juger avec indulgence, car nous ne sommes pas des infaillibles et que seule l'intention prévaut sur l'action. Si dans nos cœurs nous étions véritablement sincères envers les Ahl al-Bayt (as), Allah (swt) comptera cette intention comme valide et effacera toute mauvaise action qui nous aura dépassés en nous faisant chuter. Mais Allah (swt) est juste et la Balance que représente l’Imam Ali (as) est un des Attributs du Seigneur ; l'Imam Ali (as) est Juste et ne pourra être injuste envers ceux et celles qui auront toujours eu dans leur ccur l'amour véritable pour lui (as).

8- Ne fraudez (dans le sens : ne soyez pas injuste, insolent) pas sur la balance - alâ' tatghaw fil mi'za'ni.

أَلَّا تَطْغَوْا فِی الْمِیزَانِ 8

Ne désobéissez pas à l'Imam (as)."⁽¹⁾?

Le Saint Prophète Mohammad (saww) a déclaré ceci : « Quiconque meurt en haïssant la Famille de Mohammad, meurt en étant infidèle et ne sentira jamais l'odeur du Paradis. Quiconque désire vivre commc moi et mourir comme moi, doit accepter Ali -as- après moi, en tant que Guide et Bien Aimé. Il doit lui prouver sa dévotion d'amour, et

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doit ensuite choisir les Imams (as) de ma Famille après lui qui ont été investis de la connaissance de l'intelligence et de la pureté (Ismate). Infortunés sont ceux qui nient leur excellence et négligent ma parenté avec cux (as). De telles personnes seront privées de mon intercession, »⁽¹⁾38

9 - Etablissez la pesée avec équité et ne faussez pas la balance - Wa aqui'moul wazna bil quisti wala'toukhsiroul mi'za'na.

وَأَقِیمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِیزَانَ 9

N'isolez pas l'Imam (as) et ne le dévalorisez point par rapport à son droit et ne l'offensez pas. Ne soyez pas injuste envers lui (as).⁽²⁾"

10 - La Terre, Il l'a établie pour l'humanité – Wal ardha wa dha aha' lil ana’mi.

وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ 10

La terre est un bienfait qu'Allah (swt) a établi pour toutes les créatures, Il l'a construite comie notre lieu d'exil. Notre vie n'est qu'un passage, comme une caravane qui traverse le déscrt. à son arrivée e retrouve son Seigneur : Allah (swt). Il en est de même pour nous. La terre est identique à une boule, cllc est formée d'eau « salée et douce >> de sable, de cailloux, de montagnes, de végétation, d'animaux terrestres et marins et d'êtres humains. La terre est aussi notre origine, car d'elle Allah (swt) nous a créés. La terre ferme, les montagnes servent d'équilibre, tout comme le bateau qui est pris par les vagues, il se stabilise de par sa conception. La Terre est entourée d'autres