اشارة
سرشناسه : کورانی، علی، ۱۹۴۴ - م.
Kurani,Ali
عنوان و نام پدیدآور : العراق‌عرین‌القبایل‌العربیه/ علی الکورانی‌العاملی، ساعدفیه عبدالهادی الربیعی ، الشیخ کمال العنزی.
مشخصات نشر : قم: دارالهدی، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهری : ۹۶ص.
فروست : سلسله‌القبایل‌العربیه فی‌العراق؛ ۱
شابک : 978-964-497-299-7
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی.
موضوع : قبایل و نظام قبیله‌ای -- عراق
شناسه افزوده : عنزی، کمال
شناسه افزوده : ربیعی، عبدالهادی
شناسه افزوده : سلسله‌القبایل‌العربیه فی‌العراق؛ ۱
رده بندی کنگره : DS۷۰/۸ /آ۲س۸ ۱.ج ۱۳۸۹
رده بندی دیویی : ۹۵۶/۷
شماره کتابشناسی ملی : ۲۱۰۹۴۸۳
اشارة
المقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
والصلاة والسلام علی محمد وآله الطیبین الطاهرین.
أما بعد، فهذا الکتاب یتناول تاریخ قبیلة من أعرق القبائل العربیة وأکثرها شهرة قدیما وحدیثا، ألا وهی قبیلة کعب بن ربیعة العامریة، وقد رتبنا الکتاب وفق الترتیب الآتی:
الفصل الأول: ذکرنا فیه نسب القبیلة وأهم بطونها ودیارها القدیمة. الفصل الثانی: تناولنا فیه نبذة من تاریخها القدیم. الفصل الثالث: استعرضنا فیه أهم بطون کعب المعاصرة، والفصل الرابع: خصص لتاریخ کعب المعاصر وإمارتاها فی خوزستان. الفصل الخامس: ترجمنا فیه للصحابة من کعب. والفصل السادس: ترجمنا لأصحاب الأئمة، وحملة لواء علوم آل البیت علیهم السلام وأدباء مدرستهم من الکعبیین. أما الفصل السابع: فخصصناها لبعض مشاهیر کعب.
وفی الختام أتقدم بالشکر والعرفان بالجمیل لسماحة الشیخ الکورانی لرعایته لهذا الجهد، أدامه الله ذخرا للأمة.
عبد الهادی الربیعی
9/ربیع الثانی/1433
الفصل الأول: نسب القبیلة
1- نسب القبیلة
قبیلة کعب قبیلة کبیرة، وأبناؤها معروفون بالنجدة والشجاعة والرئاسة، وقد تمکنوا من تأسیس عدة دویلات فی أنحاء مختلفة من البلاد الإسلامیة، فی العراق، وإیران، والشام، والبحرین، قال القلقشندی فی نهایة الأرب ص406: ((بنو کعب: بطن من عامر بن صعصعة، والی کعب هذا العدة والعدد)).
وتنسب هذه قبیلة العربیة الکریمة الی کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة معاویة بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن قیس عیلان بن مضر. (جمهرة النسب: ابن الکلبی:332، جمهرة أنساب العرب: ابن حزم:271، الأنساب: السمعانی:5/79).
2- بطون کعب القدیمة
اشارة
تتفرع قبیلة کعب الی ست بطون رئیسیة کبیرة، وهم:
أولا: بنو عقیل بن کعب
وقد أفردنا لعشائر عقیل بحوثا خاصة فی هذه السلسلة.
ثانیا: بنو حبیب بن کعب
قال ابن الکلبی فی جمهرة النسب ص360، وابن جزم فی جمهرة أنساب العرب ص288: أنهم هاجروا الی خراسان، وهم قلیل، ولم أعثر علی أحد فی المشاهیر والأعلام من ینسب الی هذا البطن.
ثالثا: بنو الحریش بن کعب
واسمه معاویة، والحَرِیش من الحرش، وهو أن یجیء الرجل الی جحر ضب فیضرب بیده علی جحره، فیحسبه الضب أفعی، فیخرج إلیه مذنَّبا فیأخذ الرجل بذنبه. (الاشتقاق:ابن درید:298)، وفی تاج العروس:9/86، ((الحریش: دویبة أکبر من الدودة علی قدر الإصبع، بأرجل کثیرة، أو هی التی تسمی دخال الأذن، وتعرف عند العامة بأم أربعة وأربعین))، وعن القلقشندی ص51، الحریش: الحیوان المسمی (الکرکدن)، والنسبة إلیه: الحَرَشی (الأنساب: السمعانی:2/202). ومن بطون بنی الحریش:
1- بنو ربیعة بن الحریش: منهم: زرارة بن أوفی قاضی البصرة أیام عثمان. (جمهرة النسب:358)، ومنهم: لیلی بنت مهدی بن سعید التی کان یتشبب بها قیس بن الملوح العامری. (جمهرة أنساب العرب:288)
2- بنو شَکل: وهم بنو شکل بن کعب ابن الحریش بن کعب (المقتضب: یاقوت الحموی:116)، منهم: ربیعة بن شکل بن کعب بن الحریش، الذی عقد الحلف بین بنی عامر وبنی عبس، ومنهم: عامر بن مالک بن الأسلع، سید بنی عامر فی زمانه. (جمهرة النسب:356)
3- بنو المجَّر بن الحریش: وهم: خالد، وخویلد، وخلدة، ومعاویة، وحرام، والحریش، منهم: ضرار بن عبس من بنی خالد بن المجر، کان فارس قیس بخراسان أیام عبد الله بن خازم السلمی. (المصدر السابق:358)
4- بنو وقدان بن الحریش: منهم: عبد الله بن الشخیر الصحابی، نزل البصرة وبنوه بها (المصدر السابق)، وقال الطبری فی تاریخه:2/422: ((کانت القصواء -ناقة النبی صلی الله علیه وآله - من نعم بنی الحریش، فکانت عنده حتی نفقت، وهی التی هاجر علیها)) أی من مکة الی المدینة.
رابعا: بنو عبد الله بن کعب
وهم بطنان: 1- بنو العجلان بن عبد الله: وهی قبیلة ضخمة (جمهرة أنساب العرب:288)، ((وکان بنو العجلان یفخرون بهذا الاسم، إذ کان عبد الله بن کعب جدهم إنما سمی العجلان لتعجیله القری للضیفان،
وذلک أن حیا من طیء نزلوا به، فبعث إلیهم بقراهم عبدا له، وقال له: أعجل علیهم، ففعل العبد فأعتقه لعجلته، فقال القوم: ما ینبغی أن یسمی إلا العجلان)) (خزانة الأدب:1/321)
ومن فروعهم: حنیف بن العجلان، وبنو دثار بن حنیف، وبنو عوف بن حنیف، ومن بنی عوف: تمیم بن مقبل الشاعر، وبنو ربیعة بن العجلان، وبنو عمرو بن العجلان. (جمهرة النسب:359)
2- بنو نُهَم (عمرو) بن عبد الله بن کعب (مؤتلف القبائل ومختلفها:26)، أو نَهِم: وفدوا علی رسول الله صلی الله علیه وآله فقال لهم: ((نهم: شیطان، أنتم بنو عبد الله)) (جمهرة أنساب العرب:288، المقتضب:116)، ومن فروعهم: بنو ربیعة بن نهم بن عبد الله.
خامسا: بنو جعدة بن کعب
قال ابن درید فی الاشتقاق ص170: ((الجعد: ضرب من النبت، أو واحد الجُعُد: وهی النعجة فی لغة الیمن، ولهذا کنَّوا الذئب أبا جعدة))، والنسبة إلیه: جعدی.(الأنساب:2/66)، وبنو جعدة ینقسمون الی فروع کثیرة، قال ابن العدیم فی بغیة الطلب ص550 مختصرا: ((وولد جعدة بن کعب بن ربیعة ست قبائل: زهیر، وربیعة، وعبد الله
وهو اللبوة، والطحناء، ومعاویة، ومرداس، وبرقان، فولد ربیعة بن جعدة تسع بطون: عمرو، وحیان، وعبد الله، وحرب، وعامر، وعوف، وحصن، وعدس، وقرة، ومن هذه البطون تشعبت بطون جعدة وأفخاذها))، ومن بطونهم أیضا:
1- بنو ربیعة بن جعدة: وقد ولد له أولاد کثر کما مر: عمرو، وحیان، وعبد الله (المجنون)، وجزء، والحارث (المحمس)، وحصن، وعامر، وعُدس، وقردة.
2- بنو عمرو بن ربیعة بن جعدة: منهم: الرقاد بن عمرو الذی قتل شراحیل بن أصهب الجعفی وکان ملکا علیهم، وفیه یقول النابغة الجعدی:
أرحنا معدَّا من شراحیل بعدما
الفتی أراهم مع الصبح الکواکب مظهرا
وسنذکر الخبر کاملا فی فصل لاحق.
3- بنو الأشهب بن ورد بن عمرو بن جعدة: منهم: عبد الله بن الحشرج الذی استولی علی بلاد فارس أیام حکومة ابن الزبیر، وفیهم یقول النابغة:
أبعد الفوارس یوم الشریف
أأسی وبعد بنی الأشهب
4- بنو عدس بن ربیعة بن جعدة: منهم: النابغة الجعدی.
5- بنو عبد الله بن جعدة: ویسمون بنو المجنون، منهم: مالک بن عبد الله بن جعدة، الذی أجار قیس بن زهیر العبسی، واخوته: قیس، وعامر، وکعب، والمصفح الشاعر کل واحد منهم بطن. (صفة جزیرة العرب:175)
6- بنو الحارث بن جعدة (جمهرة النسب:355، جمهرة أنساب العرب:289)، وسنذکر لهم بطونا أخری فی الفصل المتعلق بمنازل بنی کعب.
سادسا: بنو قشیر بن کعب
والقشیر شدة الشقرة (الاشتقاق:170)، والنسب إلیه: قشیری، وهی قبیلة کبیرة، سکن بعضهم البصرة، وبعضهم الشام، وبعضهم بالأندلس، ومنهم فی خراسان، ومن بطون هذه القبیلة:
1- بنو الأعور بن قشیر: واسمه ربیعة، سکنت ذریته الشام.
2- بنو ثور بن عبد الله بن سلمة الخیر.
3- بنو حیدة بن بن معاویة بن قشیر: منهم: حیدة بن معاویة له صحبة.
4- بنو زرارة بن عقبة بن عمرو بن سمیر: وکان لهم قدر وشرف
فی نیسابور، ومن موالیهم هناک: الإمام مسلم النیسابوری صاحب الصحیح.
5- بنو سلمة الخیر بن قشیر: منهم: قرة بن هبیرة، وفد علی النبی صلی الله علیه وآله فولاه صدقات قومه، ومنهم: ذو الرقیبة الذی أسر حاجب بن زرارة التمیمی یوم شعب جبلة.
6- بنو سمیر بن سلمة الخیر: منهم: زرارة بن عقبة ولی خراسان وله ذریة فی نیسابور، ومنهم: سوَّار بن أوفی بن سلمة الشاعر.
7- بنو معاویة بن قشیر. (أنظر: جمهرة النسب:342 وما بعدها).
8- بنو بریک بن قرط بن سلمة: منهم: عبد الله بن سهیل بن الربیع الذی طعن عمرو بن منقذ الأسدی بین کتفیه حتی اثبت السنان فی الأرض. (المصدر السابق:351)
3- منازل قبیلة کعب القدیمة
کانت منازل بنی کعب بن ربیعة جنوب نجد، وهی المنطقة التی تعرف الیوم بالأفلاج جنوب الریاض 300 کم، وسمّیت بهذا الاسم بسبب عیون الماء المنفلجة (أی المنبثقة) فی أراضیها منذ القدم، قال الحموی فی معجم البلدان:4/271، مختصرا: ((وفلج:مدینة بأرض الیمامة
لبنی جعدة وقشیر وکعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة...ویقال لها: فلج الأفلاج، ما بین العارض ومطلع الشمس تصب فیه أودیة العارض وتنتهی إلیه سیولها، وهی أربعة فراسخ طولا وعرضا مستدیرة، إنما سمی فلج الأفلاج لأنها أفلاج کثیرة وأعظمها هذا الفلج؛ لأنه أکثرها نخلا ومزارع وسیوحا جاریة، وکل ما یجری سیحا من عین فهو فلج، وکل جدول شق من عین علی وجه الأرض فهو فلج. قال النابغة: نحن بنو جعدة أرباب الفلج
الفتی نحن منعنا سیله حتی اعتلج))
ومن مواضع دیارهم وجبالهم وقراهم هناک:
1- أکمة: اسم قریة بالیمامة بها منبر وسوق لجعدة، وقشیر تنزل أعلاها. (المصدر السابق:1/241)، وقال الهمدنی فی صفة جزیرة العرب/264: فیه بنو عبد الله بن جعدة، وقال ص273: ((سائر بنی جعدة ببلد یقال له: أکمة، وباقی بنی جعدة ببلد یقال له: الغیل)).
2- أطلحاء: ماء لبنی جعدة فی وادی أطلحاء. (معجم البلدان:1/219)
3- حائل: من أرض الیمامة لبنی قشیر، وهو واد أصله من الدهناء. (المصدر السابق:2/210).
4- الریب: ناحیة بالیمامة فیها قری ومزارع لبنی قشیر.
5- الریث: جبل لبنی قشیر علی سمت حائل والمروة بین مرأة والفلج، إذا خرجت من مرأة معترضا فی دیار بنی کعب، وبالریث منبر. (المصدر السابق:3/111)
6- الزرنوق: موضع فیه زروع وأطواء کثیرة وهو فلج من الأفلاج، لبنی جعدة وفیها لبنی قشیر، والحریش موضع. (المصدر السابق:4/271)
7- شعبعب: شعبت الشیء إذا فرقته، والتکریر للمبالغة، وهو ماء للصمة بن عبد الله بن قرة بن هبیرة بن سلمة بن قشیر. (المصدر السابق:3/348)
8- الشطبتان وحرم: أودیة لبنی الحریش بن کعب بأرض الیمامة بها نخل وزرع. (المصدر السابق:3/343)
9- الصدارة: قریة بأرض الیمامة لبنی جعدة. (المصدر السابق:3/397)
10- العقیق: ماء لبنی جعدة وجرم، تخاصموا فیه الی النبی صلی الله علیه وآله فقضی به لبنی جرم. (المصدر السابق:4/193)
11- عمایة: جبل بنجد فی بلاد بنی کعب للحریش والعجلان وقشیر وعقیل، وإنما سمی عمایة لأنه لا یدخل فیه شئ إلا عمی ذکره
وأثره. (المصدر السابق:4/251)
12- عنان: واد فی دیار بنی عامر معترض فی بلادهم أعلاه لبنی جعدة، وأسفله لبنی قشیر. (المصدر السابق:4/161)
13- الغیل: واد لبنی جعدة فی جوف العارض یسیر فی الفلج وبینهما مسیرة یوم ولیلة، وباعلاه نفر من بنی قشیر (المصدر السابق:4/222)
14- قرن: قریة فی فلج من أرض الیمامة لبنی قشیر بن کعب. (المصدر السابق:4/333)
15- مخمر: وادی لبنی قشیر. (المصدر السابق:5/73)
16- مذراع بنی قشیر: لبنی عبد الله بن سلمة، وصدی بن عیاض من الحریش. (صفة جزیرة العرب:265)
17- الهدار: قال الهمدانی:264: ((هدار بنی الحریش، أول جزع فیه، القطینة: لبنی خلدة من الحریش، ثم الأقطان: لبنی خالد، ثم الفرعة: لبنی ربیعة، والحشرج: لبنی المجِّر))، ثم أطال فی ص272 وما بعدها فی تعداد القری والمواضع والحصون فی بلاد بنی کعب والبطون التی تسکنها منهم فراجع.
ودخل بنو جعدة فی حلف مع قبیلة حمیر الیمانیة، فنزلوا أراضیهم هناک، قال الهمدانی ص172، وهو یعدد مواضع سرو حمیر: ((أرض أحلافهم من بنی جعدة من الأودیة...: الضباب: للأعضود من
جعدة، حضر: للأعضود من جعدة، شرعة: لبنی أعهاد من جعدة، الحنکة: للأعضود، الجعدیة: لبنی المهاجر من جعدة، والثمری: للأعضود، عمق: للأحروث، سمح: للأعضود، وحریر وجبلها حضر: للأعضود، وادی بخال: للأکنوس من بنی المهاجر...، اسحم: للسکاسکة من جعدة. ثم قال ص173: وبنو جعدة فیما یقال الی بعض بطون رعین، وهم الیوم یقولون: أنهم من بنی جعدة بن کعب)).
هاجر الکعبیون مع موجة الفتح الإسلامی الی الدیار المفتوحة، ((فنزل بنو الحریش بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة البصرة، ومنها تفرقوا)) (السمعانی:2/202)، وکذلک نزلها منهم بنو قشیر بن کعب وکانت منازلهم فیها الی جوار منزل أبی الأسود الدؤلی الشاعر، وکانوا أصهاره (دیوان أبی الأسود:153)،وأغلب الصحابة من قشیر سکنوا البصرة وعدادهم فیها کما سیأتی فی تراجمهم.
ومنهم من سکن خراسان والأندلس وکانت لهم فیها إمارة، قال ابن خلدون: ((ومن بنی قشیر بخراسان أعیان، منهم: أبو القاسم القشیری صاحب الرسالة، ومنهم عریسة الأندلس بنو رشیق ملکها منهم عبد الرحمن بن رشیق، وأخرج منها ابن عمارة)) (تاریخ ابن خلدون:2 ق1/312)
وسکن بعض من جعدة وقشیر أصفهان وکانوا متجاورین، وذلک ما دعا النابغة الجعدی الی اللحاق بقومه فمات هناک. (الأغانی:5/12)
وسکنت بیوتات من الحریش الری، قال البلاذری فی الفتوح:2/392: ((وبالری أهل بیت یقال لهم بنو الحریش، نزلوا بعد بناء المدینة))
وسکنت أعداد غفیرة من جعدة وقشیر بلاد الشام وأعالی الفرات، قال ابن العدیم ص550: ((من جعدة بطن بمنبج، بأخلیط والصیادة وما والاها))، وقال ص551، وهو یعدد القبائل التی سکنت الشام: ((ثم قبائل الأعور بن قشیر: بنو عبد الله بن الأعور، بنو حصن، بنو قرط، بنو عامر، بنو مسلح، بنو بیهس،بنو عاصم بن عامر، آل زیاد من بنی بیهس، وهؤلاء یقطنون بشط الفرات ویعرفون بالشطیین...ولهم بخراسان ونیسابور وسرخس خلق کثیر، وهم ولد زید بن عبد الرحمان بن عبد الله بن هبیرة...ولهم بأرض العرب خلق کثیر...وبافریقیة وهم ولد کلثوم بن عیاض بن وحوح... ولهم بأرض الشام خلق بحلب وحمص، ومنهم متفرقون بأرض الجزیرة)).
الفصل الثانی: نبذة من تاریخ کعب القدیم
نبذة من تاریخ کعب القدیم
یشبه تاریخ قبیلة کعب تاریخ القبیلة الأم عامر بن صعصعة من حیث الوقائع وخوض غمار الحروب، فقد خاضوا الکثیر من المعارک بعضها مشارکة مع بنی عامر، وبعضها تحملت أعبائها کعب خاصة، بل کانت کعب من بین قبائل العرب سباقة فی صناعة المعدات الحربیة، فعبد الله بن جعدة بن کعب أول من صنع الدبابة، وهی: آلة من الجلود والخشب یدخل فیها الرجال لتحمیهم یقربونها من الحصن فینقبونه. (الأغانی:5/18)
وهذه بعض الوقائع التی نص المؤرخون علی مشارکة کعب، أو أحد بطونها فیها علی نحو الإیجاز:
1- یوم وادی نساح: وهو وادٍ فی الیمامة، وفیه أغار علقمة الجعفی ومعه مذحج علی بنی عقیل، فأصاب منهم إبلا کثیرة وانصرف، فلحقه بنو کعب فقتلوه واسترجعوا منه الأموال. (المصدرالسابق:5/14)
2- یوم شراحیل: وهو یوم تفتخر به مضر کلها، وذلک عندما أغار
شراحیل بن الأصهب الجعفی فی جمع عظیم من الیمن، وکان قد صالح بنی عامر علی أن یمر ببلادهم فلا یعرضوا له، فعاد من أحد غزواته فنزل فی بنی جعدة بن کعب، فأکرموه وأحسنوا قراه، لکن بعض أصحابه عدی علی إبل لجعدة فذبحها، فشکی الجعدیون من فعل جنوده، فلم یعبأ بشکواهم، فأنفوا الضیم، فتآمروا علیه فقتلوه وجلَّ أصحابه. (المصدر السابق:5/15)
3- غارة الطماح الحنفی: وأغار الطماح الحنفی ومعه حنیفة وبنی قیس بن ثعلبة، علی بنی الحریش بن کعب وعبادة بن عقیل، فنهضت جعدة وبنو أبی بکر بن کلاب بن ربیعة، فأدرکوه واستعادوا منه المنهوبات. (المصدر السابق:5/16)
4- یوم رحرحان الثانی: شهد الکعبیون هذه الوقعة مع سائر بنی عامر، قال أبو الفرج فی الأغانی:11/88، وننقله ملخصا: ((بعد أن قتل الحارث بن ظالم المری سید بنی عامر خالد بن جعفر، التجأ الی زرارة بن عدس سید تمیم فأجاره، فخرجت عامر تطلب ثأر سیدها، وکان علی قبائل کعب عبد الله بن جعدة، فالتقوا فی رحرحان، وأسر یومئذ معبد بن زرارة التمیمی))، وفیه یقول النابغة الجعدی:
نحن الفوارس یومی رحرحان وقد
ظنت هوازن أن العز قد زالا
ویوم مکة إذ ماجدتموا نفرا
حاموا علی عقد الأحساب أزوالا
إذ تستحبون عند الخذل أن لکم
من آل جعدة أعماما وأخوالا
ویظهر من الأبیات أنهم اشترکوا فی یوم رحرحان الأول أیضا. (دیوان النابغة:127)
5- یوم شعب جبلة: وکان سبب هذه المعرکة کما عن الأغانی:11/92: ((أن بنی عبس نزلوا علی ربیعة بن شکل بن کعب بن الحریش واستنجدوا به علی تمیم وضبة، وکانت رئاسة عامر فی بنی جعفر بن کلاب، والعقد -أی عقد التحالفات مع القبائل- الی کعب بن ربیعة، وجاءت تمیم بأحلافها فالتقوا فی شعب جبلة، فهزمت تمیم شر هزیمة، وقد ذکرنا الخبر فی تاریخ بنی کلاب، فراجع.
6- یوم الشریف: ذکر هذه الوقعة البکری فی معجم ما استعجم فی مادة أکلب:1/183، والشریف ماء لبنی نمیر بن عامر بن صعصعة، وقال النابغة:
أبعد فوارس یوم الشریف
آسی، وبعد بنی الأشهب
وبعد أبیهم وبعد الرقاد
یوم ترکناه بالأکلب
(دیوان النابغة:43)
7- یوم بسیان: وهو موضع فیه برک وأنهار، وکانت فیه وقعة لبنی
قشیر بن کعب علی بنی أسد، قال درید بن الصمة:
رددنا الحی من أسد بضرب
وطعن یترک الابطال زورا
ترکنا منهم سبعین صرعی
ببسیان وأبرأنا الصدورا
(معجم ما استعجم:1/250)
8- یوم المروت: وفیه غزی بنو قشیر من کعب بنی العنبر بن عمرو من تمیم، فثبتوا لهم فکانت الهزیمة علی قشیر. (العقد الفرید:1227)
9- یوم الجفار: وهی وقعة بین تمیم وعامر تلت وقعة النسار، قال ابن الأثیر:1/619: ((لما کان علی رأس الحول من یوم النسار اجتمع من العرب من کان شهد النسار، وکان رؤساؤهم بالجفار الرؤساء الذین کانوا یوم النسار، إلا أن بنی عامر کان رئیسهم بالجفار عبد الله بن جعدة بن کعب بن ربیعة فالتقوا بالجفار، واقتتلوا وصبرت تمیم فعظم فیها القتل، وخاصة فی بنی عمرو بن تمیم))
10- غارة المنتشر الباهلی علی جعدة: وأغار المنتشر الباهلی علی الیمن فظفر، فلما عاد وجد أن جعدة قتلت ابنه سیدان، فأغار علی بنی السبیع، وهم بطن من جعدة فقتل منهم ثلاثة، ثم استجار بعقال بن خویلد العقیلی فأجاره، ورضیت جعدة بدیة القتلی. (الأغانی:5/23
مختصرا)
11- یوم صفوان: وهو موضع معروف غرب البصرة، وهو
لجعدة، وقشیر علی النعمان بن المنذر، ولخم، ولم أعثر علی تفاصیل لهذه المعرکة فیما بین یدی من الکتب (أنظر: معجم قبائل العرب:3/955)، إلا أن ابن حزم فی الجمهرة ص289، ذکر بنی سلمة الخیر بن قشیر، وقال: إن منهم: ((هبیرة بن عامر بن سلمة، أسر المتجردة امرأة النعمان بن المنذر، فلما عرفهاأطلقها)). أقول: لعله أسرها فی یوم صفوان هذا، إذ لم تقع حرب بین النعمان وکعب غیرها.
وفود کعب الی النبی
لما أشرق نور الإسلام علی الجزیرة العربیة، وانکسرت شوکة قریش والمشرکین، أخذت وفود قبائل العرب تتری علی رسول الله صلی الله علیه وآله معلنین إسلامهم وطاعتهم للنبی صلی الله علیه وآله ، وقد بعث الکعبیون أربعة وفود الی النبی صلی الله علیه وآله ، الأول: وفد عقیل، وسنذکره فی الکتاب الخاص بهم.
الثانی: وفد جعدة بن کعب، ورئیسهم الرقاد بن عمرو بن ربیعة بن جعدة بن کعب، وأعطاه رسول الله صلی الله علیه وآله بالفلج ضیعة وکتب له کتابا. (الطبقات:1/303)
الثالث: وفد قشیر بن کعب، ووفد علی رسول الله صلی الله علیه وآله نفر من
قشیر، فیهم ثور بن عروة بن عبد الله بن سلمة بن قشیر فأسلم، فأقطعه رسول الله صلی الله علیه وآله قطیعة وکتب له بها کتابا، وکان من الوافدین: حیدة بن معاویة بن قشیر، وذلک قبل حجة الوداع وبعد حنین، وقرة بن هبیرة بن سلمة الخیر بن قشیر فأسلم، فأعطاه رسول الله صلی الله علیه وآله وکساه بردا وأمره أن یتصدق علی قومه أی یلی الصدقة. (المصدر السابق)
الرابع: وفد بنی عبد الله بن کعب، وهم بنو العجلان، وبنو نهم، فنهاهم رسول الله صلی الله علیه وآله عن الانتساب الی نهم، وقال: أنتم بنو عبد الله. (جمهرة أنساب العرب:288).
کعب فی صفوف المعارضة
بعد وفاة رسول الله صلی الله علیه وآله استولی أبو بکر علی منصب الخلافة فی مؤتمر السقیفة المعروف، وقد اعترض علی هذا الانقلاب علی وصیة النبی صلی الله علیه وآله جموع غفیرة من المسلمین أفرادا وجماعات، فاستخدمت السلطة اسلوب العنف المفرط فی مواجهة المعترضین حتی اضطر الناس الی السکوت والرضا بالأمر الواقع، کما ساهمت وسائل الدعایة الرسمیة فی تشویه صورة المعارضین للخلیفة
فوصمتهم بالارتداد.
وقد ذکرنا فی قبیلة کلاب بن ربیعة: أن بنی عامر لزموا الصمت إزاء ما یجری من أحداث. لکن یظهر من الفتوح أن موقف بنی عمهم قبائل کعب بن ربیعة کان یختلف عن موقف بنی کلاب حیث اعلنوا عن عدم رضاهم بتولی أبی بکر للخلافة، قال ابن أعثم فی الفتوح: 1/11، وهو یروی مسیر خالد بن الولید الی نجد لقمع المعارضة: ((ثم أقبل قرة بن هبیرة القشیری علی بنی عامر بن صعصعة، فقال: یا بنی عامر، هذا خالد بن الولید قد أظلکم فی المهاجرین والأنصار، وقد تقارب من أرضکم فلو صاح بخیله صیحة لصبحکم، فاتقوا الله ربکم وارجعوا عن هذا الذی أنتم علیه فإنکم قتلتم بالأمس المنذر بن عمرو الساعدی -یعنی حادثة بئر معونة- وکان من خیار أصحاب محمد صلی الله علیه وآله ، ثم إنکم حفرتم ذمة أبی بکر، ورددتم عامر بن الطفیل عن دین الإسلام، وإنی خائف علی طلیحة بن خویلد أن...(1)خالد غدا قد هلک وهلکنا معه. قال: فأبی قومه أن یطیعوه، ثم قالوا: لا نعطی الدنیة فی دیننا أبدا، ونحن أحق...من ابن أبی قحافة))، قال محقق
1) بیاض فی الأصل.
کتاب الفتوح الدکتور علی شیری فی الهامش: بالأصل مطموس کلمة، ولعله: نحن أحق بالخلافة، وفی هذا الضوء فالخلاف بینهم وبین السلطة خلاف سیاسی لا دینی، کما أن قولهم: (لا نعطی الدنیة فی دیننا أبدا) یدل علی أنهم کانوا باقین علی إیمانهم برسالة النبی صلی الله علیه وآله .
ثم اشترکوا فی الفتوح الإسلامیة بعد ذلک فی العراق والشام ومصر، وشهد بنو قشیر الذین سکنوا البصرة وقعة الجمل الی جانب الناکثین بسبب التضلیل الاعلامی، وحملة الترویع التی قام بها الناکثون فی البصرة، أما بنو جعدة فقد قاتلوا الی جانب الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام ، خصوصا فی وقعة صفین کما سیأتی ذلک فی ترجمة النابغة الجعدی.
وقعة الخوارج ببنی کعب
ذکر ابن الأثیر فی حوادث سنة 65 ه-، إن نجدة بن عویمر الحنفی الخارجی: ((سار فی جمع إلی بنی کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة فلقیهم بذی المجاز، فهزمهم وقتلهم قتلا ذریعا، وصبر کلاب وعطیف ابنا قرة بن هبیرة القشیریان وقاتلا حتی قتلا، وانهزم قیس بن الرقاد الجعدی)). (الکامل:4/202)
حروبهم القبلیة فی الإسلام
خاض بنو کعب سلسلة من المعارک مع عدوهم التقلیدی بنی حنیفة، الذین کانوا یشاطرونهم السکنی فی منطقة الأفلاج، ومن هذه الوقائع:
1- یوم فلج الأول: قال ابن الأثیر فی الکامل فی حوادث سنة126ه-: ((وتأمر المهیر علی الیمامة، ثم إنه مات واستخلف علی الیمامة عبد الله بن النعمان أحد بنی قیس بن ثعلبة بن الدؤل، فاستعمل عبد الله بن النعمان المندلث بن إدریس الحنفی علی الفلج، وهی قریة من قری بنی عامر بن صعصعة، فجمع له بنو کعب بن ربیعة بن عامر ومعهم بنو عقیل وأبو الفلج المندلث، وقاتلهم فقتل المندلث وأکثر أصحابه، ولم یقتل من أصحاب بنی عامر کثیر، وقتل یومئذ یزید بن الطثریة الشاعر))
2- یوم الفلج الثانی: ((وفیه غرت بنو حنیفة وعلیهم عبد الله بن النعمان کعبا -عقیل وقشیر وجعدة- فی الفلج، فکانت الدائرة علی بنی کعب، قال الشاعر:
سمونا لکعب بالصفائح والقنا
وبالخیل شعثا تحنی فی الشکائم
بضرب یزیل الهام عن سکناته
وطعن کأفواه المزاد الثواجم
3- یوم معدن الصحراء: ((ثم إن بنی عقیل وقشیرا وجعدة ونمیرا تجمعوا وعلیهم أبو سهلة النمیری، فقتلوا من لقوا من بنی حنیفة بمعدن الصحراء وسلبوا نساءهم، وکفت بنو نمیر عن النساء)) (المصدر السابق)
4- یوم النشاش: ((ثم إن عمر بن الوازع الحنفی لما رأی ما فعل عبد الله بن النعمان یوم الفلج الثانی، قال: لست بدون عبد الله وغیره ممن یغیر، وهذه فترة یؤمن فیها عقوبة السلطان، فجمع خیله وأتی الشریف، وبث خیله فأغارت وغار هو فملئت یداه من الغنائم، وأقبل ومن معه حتی أتی النشاش، وأقبلت بنو عامر وقد حشدت فلم یشعر عمر بن الوازع إلا برعاء الإبل، فجمع النساء فی فسطاط وجعل علیهن حرسا، ولقی القوم فقاتلهم فانهزم هو ومن معه، وهرب عمر الوازع فلحق بالیمامة، وتساقط من بنی حنیفة خلق کثیر فی القُلُب من العطش وشدة الحر، ورجعت بنو عامر بالأسری والنساء)) (المصدر السابق)
5- یوم حلبان: وهو ماء لبنی قشیر بن کعب، وفیه أغار عبید الله بن مسلم الحنفی علی قشیر ثأرا بیوم النشاش، فقال الشاعر:
لقد لاقت قشیر یوم لاقت
عبید الله إحدی المنکرات
لقد لاقت علی حلبان لیثا
هزبرا لا ینام عن الترات
(المصدر السابق)
الفصل الثالث: قبائل کعب المعاصرة
تمهید
اشارة
فی العرب عدة قبائل وبطون یعرفون ببنی کعب، أنهاها الدکتور عمر کحالة فی الجزء الثالث من معجم قبائل العرب الی خمس وعشرین قبیلة وبطن، نذکر المشهور منها:
1- بنو کعب بن لؤی بن غالب بن فهر (قریش): أحد أجداد النبی صلی الله علیه وآله . (معجم قبائل العرب:3/987)
2- بنو کعب بن عوف بن أنعم بن مراد: من بنی سعد العشیرة.
3- بنو کعب بن عمرو: بطن من خزاعة. (الأنساب:5/79)، وهم الذین قال رسول الله صلی الله علیه وآله فیهم: ((لا نصرت إن لم أنصر بنی کعب، فیما أنصر منه نفسی)) یعنی خزاعة. (شرح نهج البلاغة:17/262)
4- بنو کعب بن خفاجة بن عمرو بن عقیل: وقیل: کان له ولدان اسمهما کعب: کعب الأکبر ولقبه نویرة، وکعب الأصغر ولقبه ذو القرح. (جمهرة النسب:336، معجم قبائل العرب:3/1203)، ونسب الباحث أحمد
خسروی قبائل کعب المعاصرة الی هذا البطن، فقد نقل یوسف الطرفی عن کتابه (500 سنة من تاریخ خوزستان): أن کعب فرع من خفاجة، وأن خفاجة تنقسم الی بطنین هما: حزن، وکعب. (القبائل والعشائر فی خوزستان:82)
5- کعب بن یشکر بن بکر بن وائل: بطن کبیر من یشکر، وقد نسب صاحب سبائک الذهب کعبا المعاصرة الی هذه القبیلة، وتبعه علی ذلک الشیخ أحمد العامری فی القاموس العشائری العراقی:2/ص145.
6- کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة: وقد اتفق أغلب الباحثین فی الأنساب علی أن قبائل کعب المعاصرة والتی یسکن معظمهم إقلیم خوزستان والعراق، یرجعون فی نسبهم الی کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة. (الأحواز:علی نعمة الحلو: 4/145، القبائل والعشائر العربیة فی خوزستان: یوسف الطرفی:82، أنساب القبائل العربیة فی خوزستان: السبهانی:205، عشائر العراق: العزاوی:4/184، قبائل کعب: عقیل الکعبی:75، نهایة الأرب:406)، وذکر یوسف القناعی فی صفحات من تاریخ الکویت: أنهم یرجعون الی قبیلة السبیع ولم یزد شیئا علی ذلک، وقال العزاوی فی عشائر العراق:4/187، فی معرض کلامه عن الدریس: ((وتحققت من
نفس العشیرة أنهم من السبیع العشیرة المعروفة فی نجد)).
أقول: من غیر المعقول أن یکون الفرع أعظم من الأصل، فکعب توازی عشر قبائل من السبیع، ثم أن السبیع بطن من همدان، وکعب من القبائل العدنانیة.
ولعل أبناء القبیلة الذین أخبروا العزاوی بأنهم من سبیع، یقصدون بطنا من بنی جعدة بن کعب یسمی السبیع، ذکره ابو الفرج فی الاغانی ج5 ص23 عند حدیثه عن غارة المنتشر الباهلی علی بنی جعدة، ویرجح رأینا هذا ما ذکره الکعبی فی قبائل کعب ص76، حیث قال: ((ومعظم القبائل والعشائر التی تفرعت من کعب بن ربیعة فیما بعد أخذت تسمی بأسماء أجدادها مستغنیة عن جدها کعب، ما عدا جعدة بن کعب بن ربیعة التی بقیت محافظة علی اسمها القدیم کعب))، إلا أن ما یؤسف له أنه لم یذکر مصدر قوله بوراثة جعدة لاسم القبیلة الأصل، ومع ذلک فالقول الثانی أقرب الی الواقع، وعلیه: فقبیلة کعب المعاصرة: إما أنها نفس قبیلة جعدة بن کعب، أو أنها من فرع السبیع منها، ثم انضم إلیها ما تبقی من أبناء کعب بن ربیعة.
وتعتبر کعب الیوم عمارة لکثرة القبائل التی تفرعت منها، وإلیک
أهم بطونها وفروعها باختصار:
1- قبائل کعب فی خوزستان
1- عشیرة إدریس (الدریس): وهم بنو محمد بن إدریس الکعبی، وهی من القبائل العربیة الکبیرة، حیث تنقسم الی ثلاثة وثلاثین بطنا (أنساب القبائل فی خوزستان:154)، ویسکن أغلبهم فی القری الواقعة علی ضفاف شط العرب بین عبادان والقصبة (الگصبة). (القبائل العربیة فی خوزستان:24)
2- عشیرة البریهة: وهم فرع من المجدم من کعب، یسکنون قریة الطبر وما حولها فی الحویزة، وفی ناحیة الشهلة فی الأهواز. (القبائل العربیة فی خوزستان:29)، وسموا البریهة نسبة الی محلة کانوا یسکنونها فی البصرة تحمل ذات الاسم. (الاحواز:4/39)
3- البعیجات: ویسکنون نواحی البسیتین. (المصدر السابق:41)
4- الجواسب (الچواسب): وهم فرقة من کعب یسکنون الفلاحیة. (المصدر السابق:57)
5- آل حاجی: أصلهم من کعب العمارة، ثم هاجروا الی خوزستان منذ 200 سنة، وینقسمون الی أربع بطون، یتبع کل بطن
منها فروع کثیرة. (المصدر السابق، القبائل العربیة فی خوزستان:36)
6- الحزبة: ویسکنون الفلاحیة، ویسکن بعضهم فی السبیلیات فی قضاء أبی الخصیب. (أنساب القبائل فی خوزستان:135)
7- الخنافرة: وهم ذریة خنفر بن ناصر بن محمد، وینقسمون الی ست فرق، ویسکنون الیوم عبادان والحویزة والمحمرة، ونزح قسم منهم الی العراق والکویت وقطر والبحرین. (المصدر السابق:149، والقبائل العربیة فی خوزستان:47)
8- الدبات: وهم فرع من کعب عمیر (بیت منان) هاجروا من العمارة الی الأهواز. (القبائل العربیة فی خوزستان:48)
9- الدبیس: هاجروا من العمارة الی الأهواز، ویسکنون علی ضفاف نهر الکرخة والدِز، وهم ثلاث فرق. (المصدر السابق)
10- الدیالم: بطن من کعب هاجروا من العمارة الی الحویزة، وهم ثلاث فروع. (أنساب القبائل فی خوزستان:156)
11- رکاض: بطن من الدریس، أو من آل حسن، ینقسمون الی ثلاث فروع. (المصدر السابق:160 ، القبائل العربیة فی خوزستان:51)
12- الصبیح: فرع من کعب الدریس، ویسکنون الفلاحیة (أنساب القبائل فی خوزستان:180)
13- العساکرة (العساچرة): أصلهم من کعب وحالفوا ربیعة. (الاحواز:4/129، القبائل العربیة فی خوزستان:68)
14- عرب مارد: خلیط من عشائر المحیسن، یسکنون علی ضفاف نهر المارد المتفرع من الکارون. (القبائل العربیة فی خوزستان:68)
15- عرب الجراحی: مجموعة عشائر من کعب یسکنون ضفاف نهر الجراحی، وهم تسع فرق. (القبائل العربیة فی خوزستان:70)
16- بیت غانم: فرع من الدریس، یسکنون ضفتی شط العرب الشرقیة والغربیة، وینقسمون الی ثمان فروع. (أنساب القبائل فی خوزستان:201)
17- آل غبیش: فرع من النصار، یسکنون المحمرة وبعض الجزر فی شط العرب. (المصدر السابق:202، القبائل العربیة فی خوزستان:73)
18- البو غضبان: وهم من ذریة الشیخ غضبان بن محمد، أحد أمراء کعب فی الفلاحیة. (المصدرین
السابقین)
19- الفیصلیة: فرع من المحیسن، یسکنون کوت الشیخ فی المحمرة. (القبائل العربیة فی خوزستان:77)
20- البو کاسب (چاسب): بطن من المحیسن، منهم آل الشیخ مرداو الذین أسسوا إمارة کعب فی المحمرة. (المصدر السابق:78)، وسنتناول نبذة من تاریخ هذه الإمارة فی الفصل القادم.