اشارة
سرشناسه : کورانی، علی، ۱۹۴۴ - م.
Kurani,Ali
عنوان و نام پدیدآور : العراق‌عرین‌القبایل‌العربیه/ علی الکورانی‌العاملی، ساعدفیه عبدالهادی الربیعی ، الشیخ کمال العنزی.
مشخصات نشر : قم: دارالهدی، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهری : ۹۶ص.
فروست : سلسله‌القبایل‌العربیه فی‌العراق؛ ۱
شابک : 978-964-497-299-7
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی.
موضوع : قبایل و نظام قبیله‌ای -- عراق
شناسه افزوده : عنزی، کمال
شناسه افزوده : ربیعی، عبدالهادی
شناسه افزوده : سلسله‌القبایل‌العربیه فی‌العراق؛ ۱
رده بندی کنگره : DS۷۰/۸ /آ۲س۸ ۱.ج ۱۳۸۹
رده بندی دیویی : ۹۵۶/۷
شماره کتابشناسی ملی : ۲۱۰۹۴۸۳
اشارة
المقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
بنو أسد بن خزیمة من القبائل العربیة العریقة، وذات التاریخ الطویل والمجید والحافل بالبطولات والمواقف المشرفة، وقد کانت تسکن هذه القبیلة شمال هضبة نجد ثم نزحت فی أیام الفتوح الإسلامیة الی العراق، عدا بنو الغاضرة منهم حیث کانوا یسکنون الی جانب الفرات قرب کربلاء، وقد تشرف هذا البطن منهم بدفن الجثث الزواکی لأبی عبد الله الحسین علیه السلام وأصحابه.
وقد رتبت هذا الکتاب علی سبع فصول سیجد القارئ فیها لمحات مختصرة عن تاریخ القبیلة، وأشهر شخصیاتها.
وفی ختام هذه الکلمة القصیرة أتقدم بجزیل الشکر والعرفان بالجمیل، لسماحة الشیخ علی الکورانی لاهتمامه بشأن العشائر العراقیة، فله بالأصالة عن نفسی ونیابة عن أبناء العشائر العراقیة ألف شکر وتقدیر.
عبد الهادی الربیعی
16/ رمضان/1434ه-
الفصل الأول: ونبحث فیه
أولا: نسب القبیلة وأهم بطونها القدیمة
تنتسب هذه القبیلة إلی أسد بن خزیمة بن مدرکة (عامر) بن إلیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ولأسد بن خزیمة من الإخوان: کنانة بن خزیمة بن مدرکة، والهون بن خزیمة بن مدرکة. (جمهرة أنساب العرب:1/11)
وله من الولد خمسة: دودان بن أسد، وکاهل بن أسد، وعمرو بن أسد، وصعب بن أسد، وحُلْمة بن أسد. (المصدر السابق:190، جمهرة النسب:168)
ویعد بنو حلمة بن أسد أصغر بطون بنی أسد، فقد أبادهم امرئ القیس بن حجر الکندی الشاعر ثأرا لأبیه، وقد بقیت منهم أعداد قلیلة دخلوا فی بنی جذیمة بن مالک بن نصر بن قعین، ومثَّل ببنی عمرو بن أسد، وبنی کاهل بن أسد فسمل أعینهم وأحمی الدروع وألبسها إیاهم. (خزانة الأدب للبغدادی:8/356)
وأما بنو صعب بن أسد، فمنهم: بنو النعامة، وبنو البجیر،
وبنو جعدة أو جمعرة. (جمهرة النسب:188، جمهرة أنساب العرب:190)
وولد کاهل بن أسد: مازن بن کاهل، وحنثر بن کاهل، والحرمز بن کاهل. (المصدرین السابقین، والإیناس بعلم الأنساب: للوزیر المغربی:13)، والنسب إلیه کاهلی، منهم: أنس بن الحارث أحد الشهداء یوم العاشر من محرم. (انظر: الأنساب:5/24) وإسحاق بن بشر، وعبدالله بن یحیی، وجعفر بن عبد الرحمان وهم جمیعا من أصحاب الإمام الصادق علیه السلام .
ونزل الکاهلیون الکوفة بعد الفتوح الإسلامیة وکان لهم فیها مسجد، سمی بمسجد بنی کاهل، وربما سمی بمسجد أمیر المؤمنین علیه السلام لأنه صلی فیه یوما صلاة الفجر، وکان مؤذنه أبو الجنوب الأسدی أحد أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام وممن روی الحدیث عنه. (فضل الکوفة ومساجدها للمشهدی:25)
ومن ولد عمرو بن أسد: القلیب، ومعرِّض واسمه سعد، والهالک، فمن بنی القلیب: أیمن بن خریم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتک بن القلیب الشاعر. ومن بنی معرِّض بن عمرو بن أسد: الأقیشر الشاعر، واسمه المغیرة بن عبد الله بن الأسود بن وهب بن ناعج بن قیس بن معرض.
ومن بنی الهالک بن عمرو بن أسد: سماک بن مخرمة بن حتربن تلب بن الهالک بن عمر الذی ینسب إلیه مسجد سماک بالکوفة. (جمهرة النسب:186، جمهرة أنساب العرب:190)
أما دودان بن أسد: ففی ولده الکثرة والعدد، ومعظم بطون بنی أسد المشهورة جاءت منه، فقد ولد دودان بن أسد: ثعلبة بن دودان، وغنم بن دودان، وهم حلفاء لبنی عبد شمس بن عبد مناف بن قصی (المصدرین السابقین:168،191)، وقال السمعانی:1/138: أسد بن دودان، لکن ابن الأثیر فی اللباب:1/35، أنه وهم فی ذلک.
ویتکون بنو دودان بن أسد من فرعین کبیرین، هما: بنو ثعلبة بن دوادن بن أسد، وبنو غنم بن دوادن بن أسد، ومن أهم بطون هذین الفرعین:
1- بهد: بطن من بنی سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزیمة، منها: سالم بن وابصة بن عقبة بن قیس بن کعب بن بهد البهدی الشاعر. (اللباب فی تهذیب الأنساب:1/191)
2- بنو جذیمة: وهم بنو جذیمة بن مالک بن نصر بن قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان، وفیهم یقول النابغة:
وبنو جذیمة حی صدق سادة
غلبوا علی خبت إلی تعشار
منهم: ذؤاب بن ربیعة بن عبید بن أسعد بن جذیمة الأسدی ثم
الجذمی، قاتل عتیبة بن الحرث بن شهاب الیربوعی. (المصدر السابق:1/266)
3- بنو جشم: وهم بنو جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن
دودان، ینسب إلیهم أبو حصین عثمان بن عاصم الجشمی. (المصدر السابق:1/280)
4- الحارث بن ثعلبة: بطن کبیر تفرعت منه عدة بطون، وقد ولد الحارث بن ثعلبة: قعین، وفیه العدد والکثرة، ووالبة، وسعد، وکان فی بنی سعد بن الحارث شعراء. ومن بنی والبة بن الحارث: حمل، والأختم، وزیاد، بنو مالک بن جنادة بن سفیان بن وهب بن کعب بن مالک بن ذؤیب بن والبة، کان لهم بلاء وغناء أیام القادسیة، وقتل حمل بنهاوند، وأخوهم أبو هیاج عمرو بن مالک بن جنادة، جعله عمر بن الخطاب علی خطط الکوفة، وابن أخیهم غالب بن مالک بن جنادة، أنهضه الحجاج لقتال شبیب (الخارجی)، فقتله شبیب؛ وبشر بن أبی خازم الأسدی الشاعر.(جمهرة أنساب العرب:194)
5- الحجاج بن منقذ: وهم بنو أبی الحجاج بن منقذ بن طریف بن عمرو بن قعین بن الحارث، کانوا یملکون ماء تسمی خصلة. (معجم قبائل العرب:1/242)
6- جحوان بن فقعس: وهم : بنو جحوان بن فقعس بن طریف بن عمرو بن قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان، ومنه بنو الاشتر بن جحوان، ومن أعلام هذا البطن: حبیب بن مظاهر الأسدی، والکمیت بن زید الشاعر. (جمهرة النسب:170، اللباب:1/168)
7- حذار: وهو بنو حذار بن مرة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وینسب إلیهم قبیصة بن جابر بن وهب بن مالک بن عمیرة بن حذار الأسدی الحذاری، تابعی روی عن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوف وغیرهما. (اللباب:1/320)
8- حذلم: وهم: بنو جذلم بن فقعس بن طریف، واسمه منقذ سمی حذلم کثرة کلامه. (جمهرة النسب:170)
9- الحسحاس بن هند: بطن من أسد ینسب إلیهم بالولاء سحیم الحسحاسی المعروف بعبد بنی الحسحاس الشاعر المشهور. (اللباب:1/365)
10- دبیس: بطن من بنی ناشرة، وهم وبنو مزید ملوک الحلة من جذم واحد، کانوا یقیمون فی نواحی خوزستان، فی الجزائر معروفة باسم جزائر بنی أسد.
11- دثار: بطن من بنی دودان، وهم : بنو دثار بن فقعس بن طریف بن عمرو بن قعین بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزیمة.(المصدر السابق:1/375)
12- بنو سعد بن ثعلبة: وهم بنو سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وکان له من الولد الحارث الحلاف، ومالک، منهم: عبید بن الأبرص الشاعر. ومن ولده: شبیب ورقیة ومعاویة بنو درَّان بن عامر
بن هر بن مالک، وهم الذین حاولوا منع قومهم من قتل حجر بن الحارث الکندی، لکن غلبهم قومهم علیه. ومنهم: قیس بن الربیع المحدث الکوفی. (جمهرة أنساب العرب:1/193)
13- سعد بن مالک: وهم بنو سعد بن مالک بن ثعلبة بن دودان، منهم: عمرو بن حارثة بن ناشب المعروف بالأشعر الرقبان. (المصدر السابق:193)
14- سلامة: أخو سعد بن مالک، وغاضرة بن مالک، ومالک بن مالک،وکعب بن مالک، کلهم بطون، وکانت منازل سلامة الشقوق، وهو منزل بطریق مکة، بعد واقصة من الکوفة. أی کانوا یسکنون قرب کربلاء مع بنی عمهم غاضرة. (معجم قبائل العرب:2 /531 ، جمهرة النسب:181)
15- بنو الصیداء: وهم بنو الصیداء بن عمرو بن قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان، والنسب إلیه صیداوی، وهم بطون، منها: بنو جسر بن نکرة بن الصیداء، منهم: قیس بن مسهر بن خلید الصیداوی حامل رسالة الحسین علیه السلام لأهل الکوفة، وبنو نوفل بن الصیداء، وجذیمة بن الصیداء. (جمهرة النسب:172، جمهرة أنساب العرب:195)
16 - طریف بن عمرو بن قعین: وکان له من الولد: فقعس، ومنقذ، وأعیا (الحارث)، وقیس، وصار أولاده الثلاثة الأول بطونا
برأسها. (جمهرة أنساب العرب:195)
17- بنو غاضرة: غاضرة، فاعلة من الغضارة، وهو النعمة والخیر والسعة فی العیش، والغاضر: المبکر فی قضاء حوائجه (تاج العروس:7/312)، وهم بنو غاضرة بن مالک بن ثعلبة بن دودان بن أسد، والنسب إلیهم غاضری، من منازلهم: التنانیر وهو وادٍ کثیر الزرع بین زبالة والشقوق، والحزن، ویسمی حزن بنی غاضرة، وزبالة: وهی منزل بطریق مکة من الکوفة، وهی قریة عامرة بین واقصة والثعلبیة، والغاضریة: وهی منسوبة إلی غاضرة من بنی أسد: وهی قریة من نواحی الکوفة قریبة من کربلاء. وبنو غاضرة هم الذین تولوا دفن الأجساد الطاهرة من شهداء کربلاء مع الإمام زین العابدین علیه السلام . (انظر: جمهرة أنساب العرب:194، والمعارف لابن قتیبة:66، ومعجم البلدان:2/46 و254 وج3/129، وج4/183)
18- غنم بن دودان: وکان له ثلاثة أولاد: کبیر، وعامر، ومالک، هاجر أغلبهم الی غزة ثم الی الأندلس، ومن هذا البطن جحش بن رئاب بن یعمر بن سبرة بن مرة بن کبیر بن غنم بن دودان، والد أم المؤمنین زینب بنت جحش زوجة النبی صلی الله علیه وآله ، ویعد هذا البطن من أشرف بطون بنی أسد. (جمهرة أنساب العرب:191، جمهرة النسب:186، الإنباه علی قبائل الرواة لابن عبد البر:54)
19- فقعس بن طریف: وهم: بنو فقعس بن طریف بن عمرو بن قعین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، والنسب إلیه فقعسی، من میاههم: ثادق. وقد أغاروا علی بنی کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة وغزوا بنی عجل، وأغاروا علی بنی عبس. (معجم قبائل العرب:3/925، اللباب: 2/437)
20- کبیر: وهم بنو کبیر بن غنم بن دودان بن أسد، من ولده: عبد الله بن جحش بن رئاب بن یعمر بن صبرة بن مرة بن کبیر الکبیری، قتل یوم أحد بین یدی النبی صلی الله علیه وآله . (الأنساب:5/30)
21- بنو مالک بن نصر بن قعین: منهم یزید بن أنس المالکی الأسدی أحد قادة المختار، ومنهم المسور بن یزید أحد صحابة النبی صلی الله علیه وآله ، ومنهم عباد بن عوف الشاعر. (انظر:جمهرة النسب:174)
22- مزید: بطن من بنی أسد بن خزیمة. تمکنوا من إنشاء إمارة فی الحلة زمن الدولة العباسیة عرفت بالدولة المزیدیة، وسنتحدث عنها فی فصل لاحق. (معجم قبائل العرب:3/1083)
23- بنو النجاشی: بطن من بنی أسد کانوا یسکنون الکوفة، منهم: الشیخ أبو العباس النجاشی، صاحب کتاب الرجال، ومنهم: والی الأهواز عبد الله بن النجاشی، وهو الجد الخامس للشیخ المذکور.
24- بنو نصر بن قعین: وهم بنو نصر بن قعین بن الحارث بن
ثعلبة بن دودان بن أسد، وتفرعت من هذا البطن بطون أخری کثیرة، منهم: عامر بن عبد الله بن طریف بن مالک بن نصر بن قعین، صاحب لواء بنی أسد فی الجاهلیة، ومنهم العلاء بن محمد بن منظور بن قیس بن نوفل بن جابر بن شجنة بن حصب بن أسامة بن مالک بن نصر بن قعین، ولی هو وأبوه شرطة الکوفة، وابن عمه عبد الرحمن بن قیس بن منظور بن قیس بن نوفل بن جابر، ولی شرطة المصعب بن الزبیر، ومنهم: بنو ذی الخمار، وهو عوف بن ربیع بن حارثة بن ساعدة بن جذیمة بن مالک، ولهم بالجزیرة شرف. (جمهرة أنساب العرب:194)
25- والبة: والنسب إلیه والبی، وهم بنو والبة بن الحارث بن ثعلبة بن أسد، منهم: حبابة الوالبیة صاحبة القصة المعروفة مع أئمة آل البیت علیهم السلام وستأتی ترجمتها، وعلی بن ربیعة الأسدی الوالبی، وأبو الهیاج الأسدی الذی وضع خطط الکوفة. (جمهرة النسب:176)
ثانیا: منازل بنی أسد
کانت بلاد بنی أسد فی الجاهلیة تقع فی الجزء الشمالی الشرقی من الحجاز، وتمتد دیارها من أطراف جبلی أجأ وسلمی شرقا والی وادی الرمة جنوبا. ثم جاءت قبیلة طیء بعدما هاجرت من الیمن، فشاطرتهم السکنی فی هذا المکان، وغلبتهم علی أجأ وسلمی، وقیل
أنهم اصطلحوا وتجاوروا (تاریخ ابن خلدون:ج2 ق1 ص254).
لکن مزاحمة طیء لبنی أسد دفعتهم لأن یتوغلوا فی الجهة الشمالیة الشرقیة من الجزیرة، وباتجاه أراضی العراق حتی وصلوا الی الفرات من جهة کربلاء، فصار امتداد بلادهم طولیا من الجنوب الغربی الی الشمال الشرقی، ولذا نری أن معظم منازل الطریق بین کربلاء ومکة هی من دیار بنی أسد.
وإنما منعهم من التوجه شرقا باتجاه نهر الفرات من منطقة السماوة وجود قبیلتین کبیرتین فی هذه المنطقة وهما تمیم وبنی شیبان.
أما بنو غنم وبنو غاضرة منهم، فبنو غنم سکنوا مکة قبل ظهور الإسلام (عیون الأثر: ابن سید الناس:1/229)، وأما بنو غاضرة فقد کانوا یسکنون کربلاء قبل الإسلام وبفترة لیست بالقصیرة.
ثم هجر بقیة بنی أسد تلک المناطق الصحراویة مع شروق فجر الإسلام، فسکنوا الکوفة منذ سنة 19ه- (معجم قبائل العرب:1/21)، وکانت خطتهم تقع جنوب غرب مسجد الکوفة (خطط الکوفة:83) ومنها انتشروا فی الأجزاء الجنوبیة من العراق والمناطق المجاورة له.
وسکن بعضهم غزة فی فلسطین، وهاجر آخرون منهم خصوصا بنو عکاشة بن محصن من بنی غنم الی الأندلس، ولهم بوادی عبد الله من جیان بقیة وعدد، وقد برز منهم هناک العدید من القادة والعلماء
أمثال: حریز بن عکاشة أحد القادة الشجعان فی الأندلس، والقاضی عیسی بن سهل بن عبد الله الجیانی، والمحدث محمد بن عبد الله بن عثمان المنتهی نسبه بالصحابی المعروف عبد الله بن جحش وغیرهم (جمهرة أنساب العرب:192).
ومن أشهر قری وقصبات ومواضع دیار بنی أسد: آثال،
وأحلیلی، وأکبرة، وأیهب، وبستان إبراهیم، وبنان، وترمد، وتوز، والثعلبیة، وجفاف الطیر، وحقیل، وحومانة الدراج، والربائع، ورقد، وسمیراء، والشرکة، والصفیحة، والغمران، وعرفة أعیار، والمَلا، وناجیة وغیرها الکثیر.
ومن میاههم وأودیتهم: أبرق العزاف، والبطاح، وبزاخة، والبعوضة، وثلاثان، وجرثم، والخربة، والخوَّة، وخیماء، وذو أحثال، وذو إراط، وروضة الحزم، والشبکة، وشیقان، وصفَّیة، والعلیبة، والقلیب، ومنعج، ودارة ملحوب.
ومن جبالهم: التینان، وحبس، وحبشی، وذو علق، وقطن، والقنان، وقنة البقار، وأخر غیرها. (انظر: معجم البلدان فی المواد المذکورة)
ثالثا: بطون بنی أسد المعاصرة فی العراق
تستوطن العراق فی زمننا هذا أعداد غفیرة من قبیلة بنی أسد، ویعدون من أکبر عشائر البلاد، ولهم دورهم وتأثیرهم بین عشائره، ویتوزعون فی منازلهم علی أغلب مدن العراق وقصباته، وخصوصا جنوب العراق، ومن أشهر بطونهم
المعاصرة:
1- الشیوخ ورئاستهم فی آل خیون، ویتفرعون إلی: آل الشیخ، وآل عباس، وآل ونیس، وآل عیسی أو عنیسی، وآل ویس.
2- الحدادیون: ویتفرعون إلی: آلبو الشیخ علی، بیت الحجی، آلبو عبدة، الرشیدة، بیت زامل. ومن الحدادیین أیضا:
بنی عسکر، وآل خاطر، والمواجد، ومن المواجد الشبیبیین فی النجف.
3- آل غریج (غریق) ویتفرعون إلی: آل الحاج یعقوب، آل شارع، آل هلال، آل حمودی. ومنهم فی أراضی المشورب بین الهندیة وطویریج فی ضواحی کربلاء، وهم: آلبو غانم، وآلبو ضاحی، وآلبو مجدی، وآلبو بحر (مجر) ، آلبو مجزم. (انظر: عشائر العراق للعزاوی:4/44 وما بعدها، القاموس العشائری العراقی للناصری:1/33)
ومن بنی أسد الطریحیون فی النجف والأهواز، وذکر الشیخ أحمد العامری فی القاموس العشائری أن منهم: آل الشیخ جعفر، وآل
الخضری، وآل الشیخ علیوی فی النجف، ومنهم آل النفطجی فی کرکوک.
ومن بنی أسد من یسکنون الأهواز، ویتوزعون فی المدن
والقری التابعة لها کالمحمرة وعبادان والفلاحیة (شادکان) وغیرها من المدن. (أنساب القبائل العربیة فی خوزستان للسبهانی:111)
ومنهم أیضا: آل فرج الله الأسدی، وهم من الأسر العلمیة المعروفة والتی أنجبت الکثیر من الأدباء وحملة العلم.
وعدد الروضان فروعا أخری لبعض البطون الکبیرة من بنی أسد، مثل: 1- عشیرة بنی عسکر، وتتفرع الی: آل عبد الأمیر، وآل شهاب. وآل عبید. وآل شیخ علی. 2- عشیرة آل خاطر، وتتفرع الی: آل شیخ أحمد. والجمیعات. وآل بدیر. وآل عزیز. وآل بزون.
3 - عشیرة آل ویس، لیس لها تفرعات.
4 - عشیرة المواجد: مساکنها فی محافظة ذی قار والنجف والبصرة، وتتفرع الی:الحویجم. وآل شریجی. وآل طعمة. وآل الحجی. وآل عنیسی. وآل عیسی
5 - عشیرة آل مغامس: وهم المعروفون بآل الخالصی نسبة الی مدینة الخالص، وتعود هذه العشیرة الأسدیة بنسبها الی الشیخ علی بن مظاهر الأسدی، وهم قسمان: أ- البو مهدی، ویتفرعون الی: آل
حبیب وفیهم الرئاسة. البو عیسی.آل الحجاج رضا. البو حسون. البو محمد علی. ب- البو علی، ویتفرعون الی: البو
محمد علی. البو شیخ حسین. البو موسی. البو باقر. آل الکاظمی. البو عزیز.
6 - الصبابیغ: هی بیوتات لها أهمیتها، وهی من بنی أسد، ومنهم: آل محفوظ، ومنهم الدکتور حسین علی محفوظ، وهو علم من أعلام العراق الأدبیة والثقافیة. وهناک عائلة بیت کمونة التی تعود بانتمائها الی عشیرة آل مراد. وعائلة بیت الجزائری، وبیت الشبیبی، وبیت الطریحی، وآل نواس، وآل السداوی، وآل سواد المتواجدة فی محافظة النجف، وعائلة الخالصی، وبیت الساعاتی فی الکاظمیة. (موسوعة عشائر العراق:1/25وما بعدها)
الفصل الثانی: نبذة من تاریخ بنی أسد
1 - بنو أسد فی العصر الجاهلی
خاض الأسدیون حروبا وغزوات کثیرة فی الجاهلیة، منها:
1- یوم إراب: هو ماء لبنی ریاح بن یربوع من تمیم، بالحَزَن غرب کربلاء والنجف، جرت فیه معرکة بینهم وبین بنی تغلب، وأخری بینهم وبین بنی عجل، فقتلوا أُهبان الأسدی. (معجم البلدان:1/ 133 ومعجم الشعراء للمرزبانی: 386).
2- یوم بیسان: وهو جبل فی دیار بنی سعد من هوازن، کانت فیه وقعة لهم مع بنی قشیر من عامر بن صعصعة.(معجم ما استعجم: 1/250).
3- یوم خو: وهو واد بنجد، کانت أسد أغارت علی بنی یربوع، فاکتسحت إبلهم فلحقوهم بخو وقتل ذؤاب بن ربیعة الأسدی، عتیبة بن الحارث بن شهاب الیربوعی، وکان عتیبة قتل المحسن بن عمرو بن بدر الغاضری. ( المناقب المزیدیة لابن أبی البقاء الحلی: 35).
4- یوم ذی علق: بینهم وبین عامر بن صعصعة، قُتل فیه
ربیعة بن مالک بن جعفر بن کلاب، أبو لبید الشاعر. (الکامل:1/641)
5- حربهم مع الشاعر امرئ القیس الکندی: بعد أن قتل بنو أسد حجر بن الحارث الکندی أبو الشاعر امرئ القیس، وکان ملکا علی أسد وغطفان، یأخذ منهم إتاوة، فطردوا رسله وضربوهم، فسار إلیهم بجند من ربیعة وقیس وکنانة، وأباح أموالهم، فهاجموا عسکر حجر، وطعنه علباء بن الحارث الکاهلی فقتله وکان حجر قتل أباه، وانتهبوا أمواله ولفوه فی ریطة بیضاء وألقوه علی الطریق. فبلغ الخبر ولده امرئ القیس فارتحل حتی نزل ببکر وتغلب فسألهم النصر علی بنی أسد فأجابوه، فسار الی بنی أسد وقد ارتحلوا فأدرکهم ظهراً وقد تقطعت خیله وهلکوا عطشاً، وبنو أسد نازلون علی الماء، فقاتلهم حتی کثرت القتلی بینهم ومثَّل بهم فسمل أعینهم، وأحمی الدروع وألبسهم إیاها، وأباد بنی حلمة بن أسد حتی لم یبق منهم إلا قلیل. (الکامل:1/511)
6- یوم شِعب جبلة: کانت فیه بنو أسد مع لقیط بن زرارة التمیمی، وقد خرج فی طلب ثأر أخیه معبد بن زرارة، من قاتلیه بنی عامر بن صعصعة وبنی عبس، وسار لقیط حتی نزل علی فم شعب جبلة بعساکر جرارة کثیرة الصواه، ولیس لهم همٌّ إلا الماء فقصدوه، وحملت علیهم عبس وعامر فاقتتلوا قتالاً شدیداً وکثرت القتلی فی تمیم، وقتل عمرو بن الجون، وأسر معاویة بن الجون، وعمرو بن
عمرو بن عدس زوج دختنوس بنت لقیط، وأسر حاجب بن زرارة، وحمل عنترة بن شداد علی لقیط فطعنه، وضربه قیس بالسیف فقتله. (المصدر السابق:1/584).
7- یوم الجفار: موضع بین الکوفة والبصرة، وقد تحالفت فیه أسد وطئ وغطفان فغَزوا بنی عامر فقتلوهم قتلاً شدیداً، فغضبت بنو تمیم فلحقوا طیئاً وغطفان وحلفاءهم یوم الجفَار، فقُتلت تمیمُ أشدَّ ممّا قُتلت عامر. (العقد الفرید: 2/297).
8- یوم شمطة: وهو من أیام حرب الفجار، وفیه اجتمعت کنانة قریش، والأحابیش، وبنو أسد بن خزیمة، وسُلیم وهوازن، فاجتمعوا بشْمطة من عُکاظ وتواعدوا علی قَرن الحَول (رأس السنة)، وعلی کل قَبیلة من قریش وکِنانة سیِّدها، غیر أن أمر کنانة إلی حرب بن أمیة، وأمرُ هوازن إلی مسعود بن معتب الثّقفی. فزَحف بعضهم إلی بعض فکانت الدائرة فی أول النهار لکِنانة علی هَوازن، ثم تداعت هَوازن وصابرت وانقشعت کنانة فاستحرَّ القتلُ فیهم فقُتل منهم تحت رایتهم مائة رجل وقیل ثمانون. ولم یُقتل من قُریش یومئذ أحدٌ یذکر، فکان لهوازن علی کنانة. (المنمق لمحمد بن حبیب البغدادی:181).
2 - بنو أسد فی العصر الإسلامی
کان بنو غَنَم بن دُودان یسکنون مکة، وکانوا حلفاء لبنی أمیة المعادین للنبی صلی الله علیه وآله . لکن ذلک لم یمنع بعضهم من قبول الدعوة، وقد تحملوا الأذی کبقیة المسلمین فی مکة، وهاجر بعضهم الی الحبشة کعبد الله وعبید الله إخوة زینب بنت جحش، ثم هاجر بقیتهم الی المدینة (ابن هشام: 2/323) ونزل بعضهم فی قُباء. (تاریخ ابن خلدون: 2/ ق2/14).
أما بقیة بنی أسد الذین کانوا فی شمال نجد، فقد روی الواقدی فی المغازی: 341ملخصا ((أن طلیحة بن خویلد الأسدی جمع بعضا من قومه، ودعاهم الی غزو المدینة ونهبها بعد وقعة أحد، وقال: إن القوم منکبون قد أوقعت بهم قریش حدیثاً، فهم لا یستبلون دهراً ولا یثوب لهم جمعٌ، فأبلغ رجل من طیء أحد أصحاب رسول الله صلی الله علیه وآله فی المدینة بجمعهم هذا، فأرسل النبی صلی الله علیه وآله أبو سلمة المخزومی فی مائة وخمسین مقاتلا، فأغار علیهم وهم مجتمعون علی ماء لهم یسمی قطن، ففرق جمعهم، وغنم منهم غنائم، وکر راجعا الی المدینة.
وفی السنة التاسعة للهجرة جاؤوا وافدین الی المدینة معلنین أسلامهم، وقد ضم الوفد: وابصة بن معبد، وطلحة بن خویلد، وضرار بن الأزور، ومعاذ بن عبد الله بن خلف، وحضرمی بن عامر، وسلمة بن حبیش، وقتادة بن القائف، وأبو مکعت. فقال متکلمهم:
یا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له، وأنک عبده ورسوله، جئناک یا رسول الله ولم تبعث إلینا بعثاً، ونحن لمن وراءنا...وسألوه مسائل وأمر لهم بجوائز وکتب لهم، ثم انصرفوا إلی أهلیهم. (مکاتیب الرسول: 3/244).
3 - الصحابة من بنی أسد
1- أیمن بن خزیم بن فاتک: عده الشیخ الطوسی فی رجاله ص25 فی صحابة النبی صلی الله علیه وآله ، وهو شاعر عرف بالولاء لآل البیت علیهم السلام هو وأبوه خزیم بن فاتک، شهد وقعة صفین مع الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام ، وهو القائل فی أمر الحکومة فی صفین یلوم أهل الکوفة لاختیارهم أبی موسی الأشعری مفاوضا عن الإمام علیه السلام :
لو کان للقوم رأی یعصمون به
عند الخطوب رَمَوْکم بابن عباس
لکن رموکم بوَغدٍ من ذوی یمن
لم یدر ما ضَرْبُ أخماس لأسداس
(مروج الذهب:2/399) ویظهر أنه عاش الی ما بعد ثورة الحسین علیه السلام ، حیث یقول فی منافرة جرت بین عبد الله بن الزبیروعبد الله بن عباس:
یا ابن الزبیر إذا لاقیت بائقة
من البوائق فألطف لطف محتال
لاقیته هاشمیاً طاب منبته
فی مغرسیه کریم العم والخال
ما زال یقرع منک العظم مقتدراً
علی الجواب بصوت مسمع عالی
حتی رأیتک مثل الکلب منجحراً
خلف الغبیط وکنت الباذخ العالی
(شرح نهج البلاغة: 20/131) وکان ابن الزبیر سیطر علی الحجاز وتلقب بأمیر المؤمنین، وحبس بنی هاشم لإجبارهم علی بیعته، وترک ذکر النبی صلی الله علیه وآله حتی فی صلاته حتی لا یشمخ أهل بیته بأنوفهم بزعمه!
2- بشر بن معاذ: صلی خلف النبی صلی الله علیه وآله هو وأبوه. (أسد الغابة:1/ 189)
3- ثور بن تلیدة: من بنی غنم، شهد بدراً، وروی أن بنی أسد کانوا یوم بدر سُبع المهاجرین. (المصدر السابق:1/250).
4- جنادة بن جراد العیلانی الأسدی: أحد بنی عیلان بن جأوة، سکن البصرة، وروی عن النبی صلی الله علیه وآله . (المصدر السابق:1/298)
5- الحارث بن قیس بن عمیرة: صحابی، کوفی. (رجال الطوسی:36).
6- الحارث بن عمرو: وفد علی النبی صلی الله علیه وآله وأنشده. ( أسد الغابة:1/341)
7- الحارث بن یزید: سأل النبی صلی الله علیه وآله عن الحج کل سنة، فنزل قوله تعالی: ولله علی الناس حج البیت. (المصدر السابق:1/352).
8- خزیم بن فاتک الأسدی: شهد بدراً مع أخیه سبرة بن فاتک، وعداده فی الشامیین (الاستیعاب:2/446) وکان مع علی علیه السلام فی صفین، وعدَّه فی معالم العلماء: 184، من شعراء أهل البیت علیهم السلام .
9- ربیعة بن أکثم بن سخبرة الأسدی: حلیف بنی عبد شمس،
کان قصیراً دحداحاً شهد بدراً وهو ابن ثلاثین سنة، وأحداً، والخندق والحدیبیة، وقتله الحارث الیهودی بخیبر. ( الاستیعاب: 2/490).
10- رفاعة بن مسروح الأسدی: حلیف بنی عبد شمس، قتل یوم خیبر شهیداً. ( المصدر السابق: 2/501).
11- الزبیر بن عبیدة الأسدی: من المهاجرین الأولین، من بنی غنم بن دودان، هو وتمام بن عبیدة، وسخبرة بن عبیدة بن الزبیر. (المصدر السابق:2/510).
12- زفر بن یزید بن حذیفة الأسدی: من سادات بنی أسد، قاوم طلیحة الأسدی الذی ادعی النبوة، وقال:
لهفی علی أسد أضلَّ سبیلهم
بعد النبی طلیحة الکذاب
(الإصابة:2/252) وله فی مدح أمیر المؤمنین علیه السلام :
فحوطوا علیاً وانصروه فإنه
وصی وفی الإسلام أولُ أولُ
وإن تخذلوه والحوادثُ جَمَّةٌ
فلیس لکم عن أرضکم مُتحول
(شرح النهج:13/ 232)
13- سبرة بن فاتک: شهد بدراً مع أخیه خزیم. (الاستیعاب:2/ 578)
14- سعید بن وقش: من بنی غنم من المهاجرین. (أسد الغابة: 2/ 316)
15- سلمة بن سحیم: له صحبة وروایة. (المصدر السابق:2/336)
16- سنان بن أبی سنان الأسدی: شهد بدراً، هو وأخوه وأبوه وعمه عکاشة بن محصن وسائر مشاهد النبی صلی الله علیه وآله . (الاستیعاب:2/658)
17- سنان بن ظهیر الأسدی: له صحبة. (المصدر السابق:2/659).
18- شجاع بن أبی وهب: من بنی غنم، هاجر إلی الحبشة، وشهد هو وأخوه عقبة بدراً والمشاهد کلها مع رسول الله صلی الله علیه وآله . وبعثه النبی صلی الله علیه وآله إلی الحارث الغسانی،وجبلة بن الأیهم، ملوک الشام واستشهد یوم الیمامة. (المصدر السابق:2/707).
19- عبد بن جحش بن رئاب: أمه وأم أخیه عبد الله، أمیمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلی الله علیه وآله ، کان شاعراً ضریراً. قال ابن إسحاق: کان أول من خرج إلی المدینة مهاجراً من مکة عبد الله بن جحش حلیف بنی أمیة بن عبد شمس، احتمل بأهله وبأخیه أبی أحمد بن جحش الشاعر الأعمی، توفی أبو أحمد بن جحش بعد أخته زینب زوج رسول لله صلی الله علیه وآله . (المصدر السابق:4/1539) .
20- عبد الرحمن بن رقیش بن رئاب بن یعمر الأسدی: شهد أحداً هو أخوه یزید بن رقیش .
21- عبد الله بن جحش بن رئاب الغنمی الأسدی: أمه أمیمة بنت عبد المطلب عمة النبی. هاجر هو وأخوه عبد بن جحش، وأختهم زینب بنت جحش زوج النبی صلی الله علیه وآله . وشهد بدراً، واستشهد
یوم أحد. (المصدر السابق:3/880 ) .
22- عبد الله بن عثمان الأسدی: حلیف لبنی عوف ابن الخزرج، قتل یوم الیمامة فی أحداث الردة . (المصدر السابق:2/833)
23- عصیمة الأسدی: حلیف بنی مازن شهد بدراً. (المصدر
السابق:3/1070)
24- عکاشة بن محصن بن حرثان بن قیس بن مرة الأسدی: حلیف بنی أمیة، کان من فضلاء الصحابة، شهد بدراً وأبلی بلاء حسناً وانکسر سیفه، فأعطاه رسول الله صلی الله علیه وآله عوداً فصار بیده سیفاً یومئذ، وشهد أحداً والخندق وسائر المشاهد، وقتل یوم بزاخة، قتله خویلد الأسدی. (المصدر السابق:3 /883).
25- عمرو بن شأس بن عبید الأسدی: له صحبة وروایة، شهد الحدیبیة، واشتهر بالبأس والنجدة (الاستیعاب:3 /1180)، وهو شاعر مطبوع مات سنة خمس وعشرین للهجرة . (معجم الشعراء:للمرزبانی:40)
26- عوف الزرقانی: أو الورکانی، من بنی الصیداء، قیل إنه کان عاملاً للنبی صلی الله علیه وآله ، فبعث إلیه ضرار بن الأزور الأسدی لمقاتلة الأسود العنسی لما تنبأ فی الیمن. ( الإصابة: 4/618).
27- عیاذ بن عبد عمرو الأسدی: روی أنه رأی ختم النبوة علی کتف النبی صلی الله علیه وآله . (المصدر السابق:3/1248)
28- قبیصة بن برمة الأسدی: مات له ثلاثة أولاد، وروی
أن النبی صلی الله علیه وآله قال له: قد احتظرت من النار. (المصدر السابق:3/1272).
29- قیس بن عبد الله الأسدی: هاجر إلی الحبشة. (المصدر السابق:3/1296)
30- قیس الأسدی: والد غنیم بن قیس. (المصدر السابق:3/1302 ).
31- کافیة بن سبع: روی أن النبی صلی الله علیه وآله استعمله علی صدقات قومه. (مکاتیب الرسول:1/40) .
32- محرز أو محصن بن نضلة: من بنی غنم بن دودان، شهد بدراً، وأحدا،ً والخندق، وغزوة الغابة فقتله مسعدة بن حکمة، وهو ابن سبع وثلاثین سنة. (الاستیعاب: 3/ 1365).
33- محمد بن عبد الله بن جحش: له صحبة. (رجال الطوسی:47).
34- المسور بن یزید المالکی الأسدی: له صحبة.(الاستیعاب: 3/1400).
35- منقذ بن لبابة الأسدی: من غنم بن دودان. (المصدر السابق:4/1452)
36- وابصة بن معبد الأسدی: سکن الرقة. (المصدر السابق:4/1563)
37- یزید بن رقیش بن رئاب: شهد بدراً. (المصدر السابق:4/1574).
38- أبو سنان الأسدی: اسمه وهب بن عبد الله، وهو أسنُّ من
أخیه عکاشة، شهد بدراً، وهو أول من بایع بیعة الرضوان، توفی وهو ابن أربعین سنة فی حصار قریظة. (المصدر السابق: 4/1468).
والخلاصة: من حضر وقعة بدر من بنی أسد کانوا اثنا عشر رجلا عدا غیرهم من الصحابة.
4 - بنو أسد بعد النبی
ادعی النبوة عدد من رجال العرب، منهم طلیحة بن خویلد الأسدی، الذی ادعی النبوة فی السنة العاشرة من الهجرة (الطبری:2/40)، لکن شوکته أشدت وزاد عدد أتباعه بعد وفاة رسول الله صلی الله علیه وآله ، وقد بالغ بعض المؤرخین فی ارتداد بعض القبائل، حتی نسب خلیفة بن خیاط فی تاریخه ص64الردة للعرب جمیعا، قال: ((وارتدت العرب، ومنعوا الزکاة))، وزعم الدکتور کحالة فی معجم قبائل العرب:1/22، أنه ارتد عامة بنی أسد، لکن الحقیقة أن عددا قلیلا من بنی أسد اتبعوا طلیحة، کماشهد بذلک الیعقوبی، قال:2/129: ((وکان ممن تنبأ طلیحة بن خویلد الأسدی بنواحیه، وکان أنصاره غطفان، ورئیسهم عیینة بن حصن الفزاری))، وتمکن طلیحة بعد وفاة رسول الله صلی الله علیه وآله من جمع أتباعه وعزم علی اجتیاح المدینة، فخرج لهم المسلمون وعلی رأسهم أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام حیث قتل
حبالا ابن أخ طلیحة، وهاجمهم عدی بن حاتم الطائی من جانب آخر، فانهزم طلیحة وأتباعه، ثم عاد طلیحة مسلما. (انظر: قراءة جدیدة لحروب الردة للشیخ علی الکورانی العاملی ص41 وما بعدها)
وذکر ابن حجر فی الإصابة:2/252، أن زفر بن یزید بن حذیفة الأسدی أحد رؤساء بنی أسد، قاوم طلیحة، وخطب فی قومه، وقال:
أسفی علی أسد أضل سبیلهم
بعد النبی طلیحةُ الکذاب
5 - بنو أسد فی حرب الجمل
شهد بنو أسد حرب الجمل مع الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام ، فطائفة منهم به التحقوا به فی الطریق بقیادة زفر بن زید الأسدی، وکان زفر فی المدینة حین خطب أمیر المؤمنین علیه السلام الناس، ودعاهم الی جهاد الناکثین، فقال زفر: ((یا أمیرالمؤمنین إن لی فی قومی طاعة، فأذن لی أن آتیهم. فقال علیه السلام : نعم. فأتی زفر قومه ثم جمعهم فقال: یا بنی أسد، إن عدیَّ بن حاتم ضمن لعلیّ قومه، وأجابوه وقضوا عنه ذمام، فلم یعتل الغنی بالغنی ولا الفقیر بالفقر وواسی بعضهم بعضاً، حتی کأنهم المهاجرون فی الهجرة والأنصار فی الأثرة، وهم جیرانکم فی الدیار، وخلطاؤکم فی الأموال، فأنشدکم الله لا یقول الناس غداً: نصرت طیء وخذلت بنو أسد، وإن الجار یقاس بالجار، فإن خفتم فتوسعوا
فی بلادهم، وانضموا الی جبلهم، وهذه دعوة لها ثواب من الله فی الدنیا والآخرة.
فأشار علیه أحد بنی قومه أن یلحق بعضهم بأمیر المؤمنین علیه السلام ، ویبقی البعض الآخر منهم لحمایة دیارهم من أی غزو طارئ، فرضی بذلک زفر منهم)). ( الإمامة والسیاسة:1 : 56)
فلحق بأمیر المؤمنین من طیء وأسد وغیرهم ألفا رجل(الجمل:143)، وشهدت المعرکة منهم طائفة أخری جاءت من الکوفة مع سائر قبائل مضر، مزینة وکنانة وتمیم وقریش والرباب یقودهم معقل بن قیس الریاحی، ولما رتَّب أمیر المؤمنین علیه السلام العسکر، جعل علی الخیل أسد قبیصة بن جابر الأسدی، وعلی رجالتها العکبر بن وائل الأسدی، وهو الذی قتل محمد بن طلحة فی ذلک الیوم. (المصدر السابق:172).
6 - بنو أسد فی صفین
کما شهد بنو أسد وقعة صفین مع أمیر المؤمنین علیه السلام وکان قد جعل قبائل ربیعة کلها فی المیسرة، وجعل علیهم عبد الله بن عباس، وقبائل الیمن فی المیمنة، وجعل أمیرهم الأشعث بن قیس الکندی، وجعل مضر کلها فی القلب تحت إمرته علیه السلام .
وکانت تتولی الحرب فی کل یوم جماعة من الناس، ففی أول یوم
منها وهو الأول من صفر، خرج مالک الأشتر بن الحارث فی النخع، فقابلته میسرة الشام وعلیها حبیب بن مسلمة الفهری.
وفی الیوم الثانی خرج هاشم بن عتبة بن أبی وقاص حامل لواء أمیر المؤمنین علیه السلام فی کوکبة من أصحابه، فخرج إلیه من جند معاویة أبو الأعور السلمی فی أهل الأردن. (الأخبار الطوال:174).
((ثم غدا فی الیوم الثالث قبیصة بن جابر الأسدی فی بنی أسد، وقال لأصحابه: یا بنی أسد، أما أنا فلا أقصر دون صاحبی، وأما أنتم فذاک إلیکم. ثم تقدم برایته، وقال:
قد حافظت فی حربها بنو أسدْ
ما مثلها تحت العجاج من أحدْ
أقرب من یُمْنٍ وأنأی من نَکَدْ
کأننا رکنا ثبیر أو أحُد
لسنا بأوباش ولا بَیْضَ البلد
لکننا المِحَّةُ من وُلْد مَعَد
فقاتل القوم إلی أن دخل اللیل ثم انصرفوا)). (شرح النهج:5/246).
ثم قاتلوا فی الیوم الثامن حین تقدم أمیر المؤمنین علیه السلام بنفسه ومعه القلب الذی کان المضریون بمن فیهم بنو أسد یقاتلون معه.
ووفی بنو أسد لإسلامهم وقاتلوا مع أمیر المؤمنین علیه السلام الی الیوم التاسع حیث لاحت أمارات النصر، فرفع معاویة القرآن علی الرماح، فانخدع بذلک قسم من جیش أمیر المؤمنین علیه السلام هم الخوارج، وکان رأی بنی أسد مع رأی أمیر المؤمنین علیه السلام .وقال أبو جهمة الأسدی:
یجالد من دون ابن عم محمد
من الناس شهباء المناکب شارفُ
فما برحوا حتی رأی الله صبرهم
وحتی أتیحت بالأکف المصاحفُ
(أعیان الشیعة: 2/318)
وکان سماک بن مخرمة الأسدی فی طاعة معاویة، فهرب من الکوفة ونزل الرقة، واستغوی بعض قومه فلحق به منهم سبع مائة قاتلوا الی جانب معاویة. (وقعة صفین:146)