تمام نهج البلاغه جلد 5متن مستقیم از HTML کتابمطالعه در قائمیه ↗

اشارة

سرشناسه:علی‌بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، ۲۳ قبل از هجرت - ق‌۴۰

عنوان قراردادی:[نهج البلاغه. مستدرکات]

عنوان و نام پدیدآور:تمام نهج البلاغه مما اورده الشریف الرضی اثر مولانا الامام امیرالمومنین علی‌بن ابی‌طالب علیه‌السلام

گردآورنده: محمد بن حسین شریف الرضی

محقق: صادق الموسوی؛ گردآورنده: محمد عساف؛ مصحح: فرید سید

مشخصات نشر:مشهد: موسسه الاعلمی للمطبوعات- بیروت - لبنان - قم - ایران 1426

مشخصات ظاهری:8ج

شابک:964-5646-59-0۶۵۰۰۰

وضعیت فهرست نویسی:فهرستنویسی قبلی

یادداشت:عربی

یادداشت:کتاب حاضر مستدرک و اضافات "نهج البلاغه" است

یادداشت:فهرستنویسی براساس اطلاعات فیپا.

یادداشت:کتابنامه به‌صورت زیرنویس

عنوان دیگر:نهج البلاغه. مستدرکات

موضوع:علی‌بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، ۲۳ قبل از هجرت - ۴۰ق. -- خطبه‌ها

موضوع:علی‌بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، ۲۳ قبل از هجرت -- ۴۰ق. -- کلمات قصار

شناسه افزوده:شریف الرضی، محمدبن حسین، ق‌۴۰۶ - ۳۵۹

شناسه افزوده:موسوی، صادق، ۱۳۳۳ - ، گردآورنده

شناسه افزوده:عساف، محمد، ، مصحح

شناسه افزوده:سید، فرید، مصحح

رده بندی کنگره:BP۳۸/۰۱م‌۸۵

رده بندی دیویی:۲۹۷/۹۵۱۵

شماره کتابشناسی ملی:م‌۷۹-۲۴۳۴۲

اشارة

تمام نهج البلاغه مما اورده الشریف الرضی اثر مولانا الامام امیرالمومنین علی‌بن ابی‌طالب علیه‌السلام

گردآورنده: محمد بن حسین شریف الرضی

محقق: صادق الموسوی

گردآورنده: محمد عساف

مصحح: فرید سید

صور

تمام نهج البلاغه

صور

صور

تتمة الباب الأوّل

فصل الکلمات

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

1- کلام له علیه السّلام عن أهمیة معرفة اللّه سبحانه و تعالی

کلام له علیه السّلام عن أهمیة معرفة اللّه سبحانه و تعالی

ما یسرّنی أنّ اللّه - تعالی - أماتنی طفلا و أدخلنی الدّرجات العلی من الجنّة.

فقیل له: لم؟

فقال علیه السّلام:

لأنّه أحیانی حتّی عرفته(1).

2- کلام له علیه السّلام فی معنی قضاء اللّه و قدره

کلام له علیه السّلام فی معنی قضاء اللّه و قدره

لمّا سأله رجل شامی کان حضر صفّین مع أمیر المؤمنین بعد انصرافهم منها

فقال: أخبرنا یا أمیر المؤمنین؛ أ کان مسیرنا إلی أهل الشّام و قتالنا


1) (1) - ورد فی قوت القلوب ج 1 ص 152. مرسلا.

إیاهم بقضاء و قدر من اللّه؟.

فقال علیه السّلام:

نعم، یا أخا أهل الشّام(1).

و الّذی فلق الحبّة و برأ النّسمة(2)، ما علونا تلعة، و لا هبطنا بطن واد، و ما وطئنا موطئا، إلاّ و کان للّه فیه قضاء و قدر.


1) (1) - یا شیخ. ورد فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین الشهید، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان ابن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم ابن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن ابن علی بن محمد البلوی، عن محمد بن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن احمد بن الحسن القطان، عن الحسن بن علی السکری، عن محمد بن زکریا الجوهری، عن العباس بن بکار الضبی، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمة، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام.و فی التوحید ص 380 الباب 60 الحدیث 28. بالسندین الأولین الواردین فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام. و فی کتاب الفتوح ج 4 ص 217. مرسلا. و فی الإحتجاج ج 1 ص 310. مرسلا. و فی مجمع البحرین ج 3 ص 519. مرسلا.

2) (2) - و اللّه. ورد فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 315. مرسلا.

فقال الرجل: یا أمیر المؤمنین؛ فعند اللّه - تعالی - أحتسب عنائی، و إلیه أشکو خیبة رجائی؛ ما أری أن لی من الأجر شیء فی سعیی إذا کان اللّه قضاه علیّ و قدّره لی.

فقال علیه السّلام:

مه، یا شیخ؛ فو اللّه لقد أعظم اللّه(1)لکم الأجر علی مسیرکم و أنتم سائرون، و علی مقامکم و أنتم مقیمون، و فی منحدرکم و أنتم منحدرون، و فی منصرفکم و أنتم منصرفون.

و ما وضعتم قدما، و لا رفعتم أخری، إلاّ و قد کتب اللّه لکم أجرا عظیما.

و لم تکونوا فی شیء من حالاتکم مکرهین، و لا إلیها مضطرّین، و لا علیها مجبرین(2).


1) (1) - إنّ اللّه قد أعظم. ورد فی الفصول المختارة ص 71. عن ابن قولویه مرسلا عن عمرو بن وهب الیمانی، عن عمرو بن سعد، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق السبیعی، عن علی علیه السّلام. و فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 315. مرسلا.

2) (2) - ورد فی المصدرین السابقین. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد ابن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد،

فقال الرجل: و کیف لم نکن مکرهین و لا مضطرّین و القضاء و القدر ساقانا إلیها، و عنهما کان مسیرنا و منقلبنا و منصرفنا؟.

فقال علیه السّلام:

(1)ویحک، یا أخا أهل الشّام(2)؛ لعلّک ظننت قضاء لازما،


1) (*) - من: ویحک. إلی: الوعید. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 78. علیه السّلام. و فی غوالی اللآلئ ج 4 ص 108 الحدیث 163. مرسلا. و فی الإبانة ج 1 ص 520 الحدیث 1584. عن أبی بکر محمد بن القاسم بن بشار النحوی، عن أبیه، عن القاسم بن یزید الهمدانی، عن یزید بن هارون، عن نوح بن قیس، عن سلامة الکندی، عن علی علیه السّلام. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 3 ص 162. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 49.مرسلا. و فی روضة الواعظین ص 40. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

2) (1) - ورد فی المستدرک لکاشف الغطاء. و روضة الواعظین. و فی الفصول المختارة ص 71. عن ابن قولویه مرسلا عن عمرو بن وهب الیمانی، عن عمرو بن سعد، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق السبیعی، عن علی علیه السّلام. و فی شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ج 18 ص 227. من کتاب الغرر للشیخ أبی الحسین.مرسلا عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی الفهرست ص 242. عن أبی عبد اللّه الحسین بن أبی الفضل القزوینی، عن أبی الحسن علی بن الحسین الجاسبی، عن أبی محمد عبد الرحمن بن احمد بن الحسین النیسابوری، عن أبی طاهر محمد بن احمد الجعفری، عن أبی طلحة القاسم بن محمد الخطیب، عن أبی الحسن علی بن إبراهیم القطان، عن أبی عبد اللّه محمد بن مخلد السعیدی، عن عمرو وهب الطائی، عن عمرو بن عبد اللّه، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المرتضی ج 1 ص 104. مرسلا. و فی -

و قدرا حاتما(1).


1) (1) - قضاء حاتما، و قدرا لازما. ورد فی مجمع البحرین ج 3 ص 519. مرسلا.و ورد قضاء جبرا، و قدرا قسرا فی الإبانة بالسند السابق.

و إنّه (1)لو کان ذلک کذلک لبطل الأمر و النّهی من اللّه - عزّ و جلّ -، و (2)الثّواب و العقاب، و سقط...


1) (1) - ورد فی مجمع البحرین ج 3 ص 519. مرسلا. و فی رسالة فی القضاء و القدر المخطوطة ص 20. مرسلا.

2) (2) - ورد فی المصدرین السابقین. و فی الفصول المختارة ص 71. عن ابن قولویه مرسلا عن عمرو بن وهب الیمانی، عن عمرو بن سعد، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق السبیعی، عن علی علیه السّلام. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان بن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، علی السجاد، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم بن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن بن علی بن محمد البلوی، عن محمد ابن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن احمد بن الحسن القطان، عن الحسن بن علی السکری، عن محمد بن زکریا الجوهری، عن العباس بن بکار الضبی، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمة، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی التوحید ص 380 الباب 60 الحدیث 28. بالسندین الأولین الواردین فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام. و فی شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ج 18 ص 227. من کتاب الغرر للشیخ أبی الحسین، مرسلا عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی شرح نهج البلاغة لابن میثم ج 5 ص 278. مرسلا. و فی الإحتجاج ج 1 ص 310. مرسلا. و فی رسائل المرتضی ج 2 ص 241. مرسلا عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المرتضی ج 1 ص 104. مرسلا. و فی الإرشاد ص 120. مرسلا. و فی الفهرست ص 242. عن أبی عبد اللّه الحسین بن أبی الفضل القزوینی، عن أبی الحسن علی -

معنی (1)الوعد و الوعید؛ فلم یکن لمسیء لائمة من اللّه، و لا لمحسن


1) (1) - ورد فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی ابن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان بن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده، علی ابن الحسین، عن علی علیه و علیهما السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم بن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن ابن علی بن محمد البلوی، عن محمد بن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن احمد بن الحسن القطان، عن الحسن بن علی السکری، عن محمد بن زکریا الجوهری، عن العباس ابن بکار الضبی، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمة، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی التوحید ص 380 الباب 60 الحدیث 28. بالسندین الأولین الواردین فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام. و فی رسالة فی القضاء و القدر المخطوطة ص 20. مرسلا. و فی مجمع البحرین ج 3 ص 519. مرسلا.

منه محمدة؛ و لما کان المحسن أولی بثواب الإحسان من المسیء، و لا کان المسیء أولی بعقوبة الذّنب من المحسن.

تلک مقالة إخوان عبدة الأوثان، و حزب الشّیطان، و خصماء الرّحمن، و شهداء الزّور و البهتان، و أهل العمی عن الصّواب(1)، و هم قدریّة هذه الأمّة و مجوسها، الّذین أرادوا أن یصفوا اللّه بعدله فأخرجوه من سلطانه.

یا شیخ(2)؛ (3)إنّ اللّه - سبحانه -...


1) (1) - أهل البغی و الطّغیان. ورد فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 3 ص 163. مرسلا.

2) (2) - ورد فی المصدر السابق. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان بن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده، علی بن الحسین، عن علی علیه و علیهما السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم بن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن بن علی بن محمد البلوی، عن محمد بن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن

3) (*) - من: إنّ اللّه. إلی: من النّار. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 78.

و تعالی - (1)أمر عباده...


1) (1) - ورد فی کتاب الفتوح ج 4 ص 218. مرسلا. و فی الإحتجاج ج 1 ص 310. مرسلا.و فی روضة الواعظین ص 40. مرسلا. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان بن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم بن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن بن علی بن محمد البلوی، عن محمد ابن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن احمد بن الحسن القطان، عن الحسن بن علی السکری، عن محمد بن زکریا الجوهری، عن العباس بن بکار الضبی، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمة، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی الفهرست ص 242. عن أبی عبد اللّه الحسین بن أبی الفضل القزوینی، عن أبی الحسن علی بن الحسین الجاسبی، عن أبی محمد عبد الرحمن بن احمد بن الحسین النیسابوری، عن أبی طاهر محمد بن احمد الجعفری، عن أبی طلحة القاسم بن محمد الخطیب، عن أبی الحسن علی بن إبراهیم القطان، عن أبی عبد اللّه محمد بن مخلد السعیدی، عن عمر و وهب الطائی، عن عمرو بن عبد اللّه، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 512. عن أبی العز احمد ابن عبید اللّه، عن محمد بن الحسین، عن أبی الفرج القاضی، عن الحسن بن احمد بن محمد الکلیبی، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمة، عن علی علیه السّلام. و فی رسالة فی القضاء و القدر المخطوطة ص 20. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 93. مرسلا. و فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 315. مرسلا. و ورد - عزّ اسمه - فی دعائم الإسلام ص 110. مرسلا.

بالخیر (1)تخییرا، و نهاهم عن الشّرّ (2)تحذیرا، و کلّف(3)یسیرا، و أعطی علی القلیل کثیرا؛ و لم یطع مکرها، و لم یعص مغلوبا، و لم یکلّف عسیرا، و لم یملّک مفوّضا(4)؛ و لم یرسل الأنبیاء إلی خلقه (5)لعبا، و لم ینزل الکتب إلی (6)عباده عبثا، و لا خلق(7)


1) (1) - ورد فی دعائم الإسلام ص 110. مرسلا. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 512.عن أبی العز احمد بن عبید اللّه، عن محمد بن الحسین، عن أبی الفرج القاضی، عن الحسن بن احمد بن محمد الکلیبی، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمة، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 1 ص 345 الحدیث 1560. عن محمد بن زکریا العلائی، عن العباس بن بکار، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمة، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی دعائم الإسلام. و کنز العمال. بالسندین السابقین.

3) (3) - فکلّف. ورد فی خصائص الأئمة ص 93. مرسلا.

4) (4) - ورد فی تاریخ مدینة دمشق، و کنز العمال. بالسندین السابقین. فی رسالة فی القضاء و القدر المخطوطة ص 20. مرسلا. باختلاف. و ورد تفویضا فی تاریخ مدینة دمشق، و کنز العمال.

5) (5) - ورد فی رسالة فی القضاء و القدر المخطوطة. و فی شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ج 18 ص 227. من کتاب الغرر للشیخ أبی الحسین، مرسلا عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی الطرائف ص 326. من کتاب الفائق للخوارزمی.مرسلا عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام.

6) (6) - ورد فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 315. مرسلا. و ورد فی بعض نسخ النهج للعباد. و فی البعض الآخر لعباده.

7) (7) - و لم یخلق. ورد فی الطرائف. و روح الجنان. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 3 ص 163. مرسلا.

السّماوات و الأرض و ما بینهما باطلا، ذلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُوا فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنَ النّارِ (1).

فسأله الرجل: فما القضاء و القدر عندک اللذان ما سرنا إلاّ بهما و عنهما؟.

فقال علیه السّلام:

هو الأمر من اللّه - تعالی - بالطّاعة، و النّهی عن المعصیة، و التّمکین من فعل الحسنة و ترک السّیّئة، و المعونة علی القربة إلیه، و الخذلان لمن عصاه، و الوعد و الوعید، و التّرغیب و التّرهیب.

کلّ ذلک قضاء اللّه فی أفعالنا و قدره لأعمالنا.

قال اللّه - عزّ و جلّ -: وَ قَضی رَبُّکَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِیّاهُ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً (2).

و قال - تعالی -: وَ کانَ أَمْرُ اللّهِ قَدَراً مَقْدُوراً (3).

[ثمّ قال علیه السّلام:]

فأمّا غیر ذلک فلا تظنّه، فإنّ الظّنّ له محبط للأعمال.


1) (1) - سورة ص/ 27.

2) (2) - الإسراء/ 23.

3) (3) - الأحزاب/ 38.

فقام الرجل الشامی مسرورا فرحا لمّا سمع هذا المقال و قبّل رأس أمیر المؤمنین، و قال: فرّجت عنی فرّج اللّه عنک.

و أنشأ یقول:

أنت الإمام الذی نرجو بطاعته یوم النشور من الرحمن رضوانا

أوضحت من دیننا ما کان ملتبسا جزاک ربک عنّا فیه إحسانا

نفی الشکوک مقال منک متّضح و زاد ذا العلم و الإیمان إیقانا

فلن أری عاذرا فی فعل فاحشة ما کنت راکبها ظلما و عدوانا

کلاّ و لا قائلا یوما لداهیة أراده فیها لدینا غیر شیطانا

و لا أراد و لا شاء الفسوق لنا قبل البیان لنا ظلما و عدوانا

نفسی الفداء لخیر الخلق کلهم بعد النبی علیّ الخیر مولانا

أخی النبی و مولی المؤمنین معا و أول الناس تصدیقا و إیمانا

و بعل بنت رسول اللّه سیدنا أکرم به و بها سرّا و إعلانا(1)


1) (1) - ورد فی الفصول المختارة ص 71. عن ابن قولویه مرسلا عن عمرو بن وهب الیمانی، عن عمرو بن سعد، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق السبیعی، عن علی علیه السّلام. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن

3- کلام له علیه السّلام قاله بعد تلاوته: أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ حَتّی زُرْتُمُ الْمَقابِرَ

کلام له علیه السّلام قاله بعد تلاوته: أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ * حَتّی زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (1)[1]

(2) یا له مراما ما أبعده، و زورا ما أغفله، و خطرا ما أفظعه، و حطاما ما أفزعه!(3).

لقد استخلوا منهم أیّ مدّکر(4)، و تناوشوهم من مکان بعید!.

أ فبمصارع آبائهم یفخرون؟.

أم بعدید الهلکی یتکاثرون؟.

یرتجعون منهم أجسادا خوت، و حرکات سکنت.

و لأن یکونوا عبرا أحقّ من أن یکونوا مفتخرا، و لأن یهبطوا


1) (1) - التکاثر/ 1 و 2.

2) (*) - من: قاله. إلی: عقول أهل الدّنیا. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 221.

3) (2) - ورد فی بحار الأنوار ج 74 ص 432 الحدیث 47. مرسلا.

4) (3) - مذکّر. ورد فی نسخة العام 400 ص 305. و نسخة ابن المؤدب ص 213. و نسخة نصیری ص 141. و نسخة الآملی ص 190. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 218.و نسخة الإسترابادی ص 353.

بهم جناب ذلّة، أحجی من أن یقوموا بهم مقام عزّة!.

لقد نظروا إلیهم بأبصار العشوة، و ضربوا منهم فی غمرة جهالة.

و لو استنطقوا عنهم عرصات تلک الدّیار الخاویة، و الرّبوع(1)الخالیة، لقالت: ذهبوا فی الأرض ضلاّلا، و ذهبتم فی أعقابهم جهّالا؛ تطؤون فی هامهم، و تستنبتون فی أجسادهم، و ترتعون فیما لفظوا، و تسکنون فیما خرّبوا؛ و إنّما الأیّام فیما بینکم و بینهم بواک و نوائح علیکم.

أولئک سلف غایتکم، و فرط‌(2)مناهلکم.

الّذین کانت لهم مقاوم العزّ، و حلبات(3)الفخر؛ ملوکا و سوقا؛


1) (1) - الرّسوم. ورد فی نسخة ابن المؤدب ص 214.

2) (2) - فرّاط. ورد فی المصدر السابق. و فی نسخة العام 400 ص 306. و نسخة نصیری ص 140. و نسخة الآملی ص 191. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 219. و نسخة الإسترابادی ص 354. و نسخة الجیلانی. و نسخة عبده ص 482. و نسخة الصالح ص 338.

3) (3) - جلبات. ورد فی

سلکوا فی بطون البرزخ(1)سبیلا؛ سلّطت الأرض علیهم فیه، فأکلت من لحومهم، و شربت من دمائهم، فأصبحوا فی فجوات قبورهم جمادا لا ینمون، و ضمارا لا یوجدون؛ لا یفزعهم ورود الأهوال، و لا یحزنهم تنکّر الأحوال، و لا یحفلون بالرّواجف، و لا یأذنون للقواصف؛ غیّبا لا ینتظرون، و شهودا لا یحضرون.

و إنّما کانوا جمیعا فتشتّتوا، و ألاّفا فافترقوا.

و ما عن طول عهدهم، و لا بعد محلّهم، عمیت أخبارهم، و صمّت دیارهم؛ و لکنّهم سقوا کأسا بدّلتهم بالنّطق خرسا، و بالسّمع صمما، و بالحرکات سکونا؛ فکأنّهم فی ارتجال(2)الصّفة صرعی سبات.

جیران لا یتأنّسون، و أحبّاء لا یتزاورون.

بلیت بینهم عری التّعارف، و انقطعت منهم أسباب الإخاء؛


1) (1) - القبور. ورد فی نسخة نصیری ص 142. و نسخة العام 550 ص 144 أ.

2) (2) - ارتحال. ورد فی نسخة الجیلانی الموجودة فی مکتبة الإمام الرضا علیه السّلام فی مدینة مشهد.

فکلّهم وحید و هم جمیع، و بجانب الهجر و هم أخلاّء.

لا یتعارفون للیل صباحا، و لا لنهار مساء؛ أیّ الجدیدین ظعنوا فیه کان علیهم سرمدا.

شاهدوا من أخطار دارهم أفظع ممّا خافوا، و رأوا من آیاتها أعظم ممّا قدّروا؛ فکلتا الغایتین مدّت لهم إلی مباءة فاتت مبالغ الخوف و الرّجاء. فلو کانوا ینطقون بها لعیّوا بصفة ما شاهدوا و ما عاینوا.

و لئن درست(1)آثارهم، و انقطعت أخبارهم، لقد رجعت فیهم أبصار العبر، و سمعت عنهم آذان العقول، و تکلّموا من غیر جهات النّطق، فقالوا: کلحت الوجوه النّواضر، و خوت الأجساد النّواعم، و لبسنا أهدام البلی، و تکاءدنا ضیق المضجع، و توارثنا الوحشة، و تهکّمت(2)علینا الرّبوع الصّموت؛ فانمحت محاسن


1) (1) - عمیت. ورد فی نسخة العام 400 ص 307. و نسخة ابن المؤدب ص 215. و نسخة نصیری ص 142. و نسخة الآملی ص 192. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 220.و نسخة الإسترابادی ص 355. و نسخة الصالح ص 340. و نسخة العطاردی ص 258.

2) (2) - تهدّمت. ورد فی نسخة نصیری ص 142. و نسخة ابن شذقم ص 475. و هامش نسخة العام 550 ص 144 ب.

أجسادنا، و تنکّرت معارف صورنا، و طالت فی مساکن الوحشة إقامتنا، و لم نجد من کرب فرجا، و لا من ضیق متّسعا.

فلو مثّلتهم بعقلک، أو کشف عنهم محجوب الغطاء لک، و قد ارتسخت أسماعهم بالهوامّ فاستکّت، و اکتحلت أبصارهم بالتّراب فخسفت، و تقطّعت الألسنة فی أفواههم بعد ذلاقتها، و همدت القلوب فی صدورهم بعد یقظتها، و عاث فی کلّ جارحة منهم جدید بلی سمّجها، و سهّل طرق الآفة إلیها؛ مستسلمات فلا أید تدفع، و لا قلوب تجزع؛ لرأیت أشجان قلوب، و أقذاء عیون.

لهم فی(1)کلّ فظاعة صفة حال لا تنتقل، و غمرة لا تنجلی.

فکم أکلت الأرض من عزیز جسد، و أنیق لون؛ کان فی الدّنیا غذیّ ترف، و ربیب شرف، یتعلّل بالسّرور فی ساعة(2)حزنه،


1) (1) - من. ورد فی نسخة العام 400 ص 308. و نسخة ابن المؤدب ص 215. و نسخة نصیری ص 142. و هامش نسخة ابن النقیب ص 199. و نسخة العام 550 ص 144 ب. و نسخة العطاردی ص 258.

2) (2) - حالة. ورد فی نسخة العام 550 ص 145 أ.

و یفزع إلی السّلوة إن مصیبة نزلت به، ضنّا بغضارة عیشه، و شحاحة بلهوه و لعبه؛ فبینا هو یضحک إلی الدّنیا و تضحک إلیه فی ظلّ عیش غفول، إذ وطئ الدّهر به حسکه، و نقضت الأیّام قواه، و نظرت إلیه الحتوف من کثب؛ فخالطه بثّ لا یعرفه، و نجیّ همّ ما کان یجده؛ و تولّدت فیه فترات علل، آنس ما کان بصحّته؛ ففزع إلی ما کان عوّده الأطباء من تسکین الحارّ بالقارّ، و تحریک البارد بالحارّ؛ فلم یطفئ ببارد إلاّ ثوّر حرارة، و لا حرّک بحارّ إلاّ هیّج برودة، و لا اعتدل بممازج لتلک الطّبائع إلاّ أمدّ منها کلّ ذات داء.

حتّی فتر معلّله، و ذهل ممرّضه، و تعایا أهله بصفة دائه، و خرسوا عن جواب السّائلین عنه، و تنازعوا دونه شجیّ خبر یکتمونه؛ فقائل یقول: هو لما به، و ممنّ لهم إیاب عافیته، و مصبّر لهم علی فقده، یذکّرهم أسی الماضین من قبله.

فبینا هو کذلک علی جناح من فراق الدّنیا، و ترک الأحبّة، إذ عرض له عارض من غصصه، فتحیّرت نوافذ ریقه(1)، و یبست


1) (1) - ورد فی نسخة العام 550 ص 145 أ. و ورد فطنته فی أکثر نسخ النهج.

رطوبة لسانه؛ فکم من مهمّ من جوابه عرفه فعیّ عن ردّه، و دعاء مؤلم لقلبه سمعه فتصامّ عنه؛ من کبیر کان یعظّمه، أو صغیر کان یرحمه.

و إنّ للموت لغمرات هی أفظع(1)من أن تستغرق بصفة، أو تعتدل علی عقول(2)أهل الدّنیا.

4- کلام له علیه السّلام عند تلاوته: یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ‌

کلام له علیه السّلام (3)[1]عند تلاوته: یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ * رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ (4)[2]

إنّ اللّه - سبحانه و تعالی - جعل الذّکر جلاء للقلوب، تسمع به بعد الوقرة، و تبصر به بعد العشوة، و تنقاد به بعد المعاندة.

و ما برح للّه، عزّت(5)آلاؤه، فی البرهة بعد البرهة، و فی أزمان


1) (1) - أعظم. ورد فی نسخة العام 550 ص 145 ب.

2) (2) - قلوب. ورد فی نسخة عبده ص 488.

3) (*) - من: عند تلاوة. إلی: حسیب غیرک. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 222.

4) (3) - النور/ 36.

5) (4) - جلّت. ورد فی نسخة العام 550 ص 145 ب.

الفترات، عباد ناجاهم فی فکرهم، و کلّمهم فی ذات عقولهم، فاستصبحوا بنور یقظة(1)فی الأبصار و الأسماع و الأفئدة.

یذکّرون بأیّام اللّه، و یخوّفون مقامه؛ بمنزلة الأدلّة فی الفلوات.

من أخذ القصد حمدوا إلیه طریقه و بشّروه بالنّجاة، و من أخذ یمینا و شمالا ذمّوا إلیه الطّریق و حذّروه من الهلکة.

و کانوا کذلک مصابیح تلک الظّلمات، و أدلّة تلک الشّبهات.

و إنّ للذّکر لأهلا أخذوه من الدّنیا بدلا؛ فلم تشغلهم تجارة و لا بیع عنه؛ یقطعون به أیّام الحیاة، و یهتفون بالزّواجر عن محارم اللّه فی أسماع الغافلین، و یأمرون بالقسط و یأتمرون به، و ینهون عن المنکر و یتناهون عنه.

فکأنّما قطعوا الدّنیا إلی الآخرة و هم فیها، فشاهدوا ما وراء ذلک.

و کأنّما اطّلعوا علی غیوب أهل البرزخ فی طول الإقامة فیه،


1) (1) - بنور اللّه یقظة. ورد فی نسخة الإسترابادی ص 359.

و حقّقت القیامة علیهم عداتها(1)، فکشفوا غطاء ذلک لأهل الدّنیا، حتّی کأنّهم یرون ما لا یری النّاس، و یسمعون ما لا یسمعون.

فلو مثّلتهم لعقلک فی مقاومهم المحمودة، و مجالسهم المشهودة، و قد نشروا دواوین أعمالهم، و فرغوا لمحاسبة أنفسهم، علی کلّ صغیرة و کبیرة أمروا بها فقصّروا عنها، أو نهوا عنها ففرّطوا فیها؛ و حمّلوا ثقل أوزارهم ظهورهم، فضعفوا عن الاستقلال بها، فنشجوا نشیجا، و تجاوبوا(2)نحیبا، یعجّون إلی ربّهم من مقام ندم و اعتراف عجیجا؛ لرأیت أعلام هدی، و مصابیح دجی.

قد حفّت بهم الملائکة، و تنزّلت علیهم السّکینة، و فتحت لهم


1) (1) - عذابها. ورد فی کتاب الطراز ج 2 ص 304. مرسلا.

2) (2) - تحاوبوا. ورد فی نسخة الجیلانی. و نسخة العطاردی ص 261. عن شرح الکیذری.

أبواب السّماء، و أعدّت لهم مقاعد الکرامات، فی مقعد(1)اطّلع اللّه علیهم فیه فرضی سعیهم، و حمد مقامهم؛ یتنسّمون بدعائه روح التّجاوز(2)؛ رهائن فاقة إلی فضله، و أساری ذلّة لعظمته.

جرح طول الأسی قلوبهم، و طول البکاء عیونهم.

لکلّ باب رغبة إلی اللّه منهم ید قارعة؛ یسألون من لا تضیق لدیه المنادح، و لا یخیب علیه الرّاغبون.

فحاسب نفسک لنفسک، فإنّ غیرها من الأنفس لها حسیب(3)غیرک.


1) (1) - مقام. ورد فی نسخة العام 400 ص 311. و نسخة ابن المؤدب ص 218. و نسخة نصیری ص 144. و نسخة الآملی ص 194. و نسخة الإسترابادی ص 361. و هامش نسخة ابن النقیب ص 201. و نسخة العام 550 ص 146 أ. و نسخة عبده ص 490.و نسخة العطاردی ص 261.

2) (2) - النّجاة. ورد فی نسخة العام 550 ص 146 أ.

3) (3) - محاسب. ورد فی نسخة الجیلانی. و نسخة الإسترابادی ص 361.

5- کلام له علیه السّلام قاله عند تلاوته: یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ‌

کلام له علیه السّلام قاله عند تلاوته: یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ (1)[1]

(2) أدحض مسؤول حجّة، و أقطع مغترّ(3)معذرة.

لقد أبرح جهالة بنفسه.

یا أیّها الإنسان؛ ما جرّأک علی ذنبک؟!.

و ما غرّک بربّک؟!.

و ما آنسک بهلکة نفسک؟!.

أ ما من دائک بلول؟!.

أم لیس من نومتک یقظة؟!.

أ ما ترحم من نفسک ما ترحم من غیرک؟!(4).


1) (1) - الإنفطار/ 6.

2) (*) من: قاله عند تلاوته. إلی: التّشمیر. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 223.

3) (2) - معتذر. ورد فی نسخة نصیری ص 144. و نسخة العام 550 ص 146 ب.

4) (3) - غیرها. ورد فی نسخة نصیری ص 144. و نسخة العام 400 ص 312. و نسخة ابن المؤدب ص 218. و هامش نسخة الإسترابادی ص 362. و فی هامش نسخة ابن النقیب ص 201.

فلربّما تری الضّاحی من حرّ(1)الشّمس فتظلّه، أو تری المبتلی بألم یمضّ جسده؛ فتبکی رحمة له؛ فما صبّرک، أیّها المبتلی(2)، علی دائک، و جلّدک علی مصابک، و عزّاک عن البکاء علی نفسک، و هی أعزّ الأنفس علیک؟!.

و کیف لا توقظک آیات نعم اللّه (3)خوف بیات نقمه، و قد تورّطت بمعاصیه مدارج سطواته؟!.

فتداو من داء الفترة فی قلبک بعزیمة، و من کری الغفلة فی ناظرک بیقظة، و کن للّه - سبحانه - (4)مطیعا، و بذکره أنیسا(5).


1) (1) - لحرّ. ورد فی نسخة العام 400 ص 312. و نسخة ابن المؤدب ص 218. و نسخة نصیری ص 144. و هامش نسخة الإسترابادی ص 362. و نسخة الآملی ص 195.و نسخة العام 550 ص 146 ب. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 224. و نسخة عبده ص 491.

2) (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 752 الحدیث 240. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 479. مرسلا.

3) (3) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 555 الحدیث 35. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 384. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 304. مرسلا. باختلاف یسیر.

4) (4) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 569 الحدیث 56. مرسلا.

5) (5) - آنسا. ورد فی نسخة ابن المؤدب ص 218. و نسخة نصیری ص 144. و نسخة الآملی ص 195. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 224. و نسخة الإسترابادی ص 362. و نسخة الجیلانی. و نسخة عبده ص 491. و نسخة الصالح ص 344. و نسخة العطاردی ص 262.

و تمثّل فی حال تولّیک عنه إقباله علیک، یدعوک إلی عفوه، و یتغمّدک بفضله، و أنت متولّ عنه إلی غیره.

فتعالی اللّه من قویّ ما أکرمه(1)، و تواضعت من ضعیف ما أجرأک علی معصیته، و أنت فی کنف ستره مقیم، و فی سعة فضله متقلّب؛ فلم یمنعک فضله، و لم یهتک عنک ستره.

بل لم تخل من لطفه مطرف عین، فی نعمة یحدثها لک، أو سیّئة یسترها علیک، أو بلیّة یصرفها عنک.

فما ظنّک به لو أطعته؟!.

و أیم اللّه؛ لو أنّ هذه الصّفة کانت فی متّفقین فی القوّة، متوازیین(2)فی القدرة، لکنت أوّل حاکم علی نفسک بذمیم


1) (1) - أحلمه. ورد فی نسخة العام 400 ص 312. و نسخة ابن المؤدب ص 219.و نسخة نصیری ص 145. و هامش نسخة الآملی ص 196. و هامش نسخة الإسترابادی ص 362. و نسخة العطاردی ص 262. عن نسخة مکتبة جامعة علیکره - لکهنو - الهند. و هامش نسخة مکتبة ممتاز العلماء فی لکهنو - الهند.

2) (2) - موازنین. ورد فی نسخة العام 400 ص 313. و نسخة ابن المؤدب ص 219.و نسخة نصیری ص 145. و نسخة الآملی ص 196. و نسخة الإسترابادی ص 363.و نسخة ابن النقیب ص 202. و نسخة فیض الإسلام ج 4 ص 700. و نسخة العطاردی ص 263. عن. نسخة مکتبة ممتاز العلماء - فی لکهنو - الهند.

الأخلاق، و مساوئ الأعمال.

و حقّا أقول: ما الدّنیا غرّتک، و لکن بها اغتررت، و ما العاجلة خدعتک، و لکن بها انخدعت(1).

و لقد کاشفتک العظات(2)، و آذنتک علی سواء؛ و لهی بما تعدک من نزول البلاء بجسمک، و النّقص(3)فی قوّتک، أصدق و أوفی من أن تکذبک أو تغرّک.

و لربّ ناصح لها عندک متّهم، و صادق من خبرها مکذّب.

و لئن تعرّفتها فی الدّیار الخاویة، و الرّبوع الخالیة، لتجدنّها من حسن تذکیرک، و بلاغ موعظتک، بمحلّة الشّفیق علیک، و الشّحیح بک.

و لنعم دار من لم یرض بها دارا، و محلّ من لم یوطّنها محلاّ.


1) (1) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 749 الحدیث 203. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 479. مرسلا.

2) (2) - الغطاء. ورد فی نسخة العام 400 ص 313. و نسخة العطاردی ص 263. عن شرح الراوندی.

3) (3) - النّقض. ورد فی نسخة ابن المؤدب ص 219. و نسخة نصیری ص 145.

و إنّ السّعداء بالدّنیا غدا هم الهاربون منها الیوم.

إذا رجفت الرّاجفة، و حقّت بجلائلها القیامة، و لحق بکلّ منسک أهله، و بکلّ معبود عبدته، و بکلّ مطاع أهل طاعته؛ فلم یجر(1)فی عدله و قسطه یومئذ خرق بصر فی الهواء، و لا همس قدم فی الأرض، إلاّ بحقّه.

فکم حجّة یومذاک داحضة، و علائق عذر منقطعة؟!.

فتحرّ من أمرک ما یقوم به عذرک، و تثبت به حجّتک، و خذ ما یبقی لک ممّا لا تبقی له(2)، و تیسّر لسفرک، و شم برق النّجاة، و ارحل(3)مطایا التّشمیر.


1) (1) - یجر. ورد فی نسخة العام 400 ص 314. و نسخة ابن المؤدب ص 219. و ورد یجز فی نسخة نصیری ص 145. و نسخة الآملی ص 197. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 226. و هامش نسخة الإسترابادی ص 364. و نسخة ابن النقیب ص 203.

2) (2) - یبقی لک. ورد فی بحار الأنوار ج 7 ص 115. عن نسخ النهج.

3) (3) - أرحل. ورد فی نسخة نصیری ص 145.

6- کلام له علیه السّلام لسمان الفارسی رضوان اللّه علیه

کلام له علیه السّلام لسمان الفارسی رضوان اللّه علیه

لمّا سأله: ما الذی یباعدنی عن غضب اللّه؟.

فقال علیه السّلام:

أن لا تغضب(1).

7- کلام له علیه السّلام لسلمان الفارسی رحمه اللّه لمّا سأله عن رزق الولد فی بطن أمه

کلام له علیه السّلام لسلمان الفارسی رحمه اللّه لمّا سأله عن رزق الولد فی بطن أمه

فقال علیه السّلام:

إنّ اللّه - تبارک و تعالی - حبس علیه الحیضة فجعلها رزقه فی


1) (1) - من المؤسف أننی بعد أن وجدت النص فی مصدر فاتنی تسجیل اسم المصدر.

بطن أمّه(1).

8- کلام له علیه السّلام لسلمان الفارسی رضی اللّه عنه

کلام له علیه السّلام لسلمان الفارسی رضی اللّه عنه (2)لمّا سأله: کیف یحاسب اللّه الخلق(3)یوم القیامة علی کثرتهم فی حالة واحدة؟.

فقال علیه السّلام:

کما یرزقهم علی کثرتهم فی حالة واحدة(4).

فقیل: کیف یحاسبهم و لا یرونه؟.


1) (1) - ورد فی من لا یحضره الفقیه ج 1 ص 51 الحدیث 197-6. مرسلا. و فی علل الشرائع ص 291 الباب 219 الحدیث 1. الصدوق، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم، عن محمد بن علی الکوفی، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم، عن الهیثم بن واقد، عن مقرن، عن جعفر الصادق، عن علی علیهما السّلام.

2) (*) من: لما سأله. إلی: و لا یرونه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 300.

3) (2) - الخلائق. ورد فی تفسیر الثعالبی (الجواهر الحسان) ج 1 ص 424. مرسلا. و ورد العباد فی المصدر السابق ج 2 ص 476. مرسلا. و فی بهجة المجالس ج 1 ص 139. مرسلا.

4) (3) - ورد فی مجمع البیان ج 7 ص 256. و فی نسخة دار المعرفة ص 230. مرسلا. و فی التذکرة ج 1 ص 185. مرسلا. باختلاف یسیر.

فقال علیه السّلام:

کما یرزقهم و لا یرونه.

9- کلام له علیه السّلام لأحد کبراء فارس یروی أن أمیر المؤمنین علیه السّلام

کلام له علیه السّلام لأحد کبراء فارس یروی أن أمیر المؤمنین علیه السّلام لقی کبیرا من کبراء فارس فقال له:

ما أحمد خصال ملوککم؟.

فقال: السبق لأردشیر، و أحمدهم سیرة أنوشیروان.

فقال علیه السّلام:

فأیّ خصاله کان أغلب علیه؟.

فقال الرجل: الحلم و الأناة(1).

فقال علیه السّلام:

(2)الحلم و الأناة توأمان ینتجهما(3)علوّ الهمّة.


1) (1) - ورد فی سراج الملوک ص 72. مرسلا. و فی ص 75. مرسلا. باختلاف یسیر.

2) (*) من: الحلم. إلی: الهمّة. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 460.

3) (2) - نتیجتهما. ورد فی کتاب الصناعتین ص 277. مرسلا.

10- کلام له علیه السّلام لولده الحسن علیه السّلام لمّا سأله عن حب الناس للدنیا

کلام له علیه السّلام لولده الحسن علیه السّلام لمّا سأله عن حب الناس للدنیا

(1) فقال علیه السّلام:

النّاس أبناء الدّنیا(2)، و لا یلام المرء(3)علی حبّ أمّه.

11- کلام له علیه السّلام لمّا رأی زینة النبط بالعراق یوم عیدهم

کلام له علیه السّلام لمّا رأی زینة النبط بالعراق یوم عیدهم

فقال علیه السّلام:

ما هذا الّذی أظهروه؟.


1) (*) من: النّاس. إلی: حبّ أمّه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 303.

2) (1) - هم أبناؤها. ورد فی الیواقیت فی بعض المواقیت ص 37 الباب 1. مرسلا.و فی اللطائف و الظرائف ص 12. مرسلا. و فی ثمار القلوب ص 270 الرقم 400.مرسلا. باختلاف یسیر.

3) (2) - الرّجل. ورد فی نسخة العام 400 ص 484. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 418. و نسخة الإسترابادی ص 587. و نسخة عبده ص 729. و نسخة الصالح ص 529. و نسخة العطاردی ص 469. و ورد و الولد مطبوع فی غرر الحکم ج 1 ص 76 الحدیث 1873. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 55. مرسلا.

قالوا: یا أمیر المؤمنین؛ هذا یوم عید لهم.

فقال علیه السّلام:

الیوم لنا عید، و غدا لنا عید(1)، (2)و کلّ یوم لا یعصی اللّه - عزّ و جلّ - (3)فیه فهو لنا (4)یوم عید.

12- کلام له علیه السّلام لمّا قدّم إلیه شیء من الحلوی

کلام له علیه السّلام لمّا قدّم إلیه شیء من الحلوی

فسأل عنه: فقالوا: للنوروز.

فقال علیه السّلام:

إذن نورزوا لنا کلّ یوم هکذا.

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: المؤمن حلو یحبّ


1) (1) - ورد فی صفوة الأخبار ص 142 الحدیث 522. مرسلا. و فی قوت القلوب ج 2 ص 24. مرسلا. باختلاف.

2) (*) من: و کلّ یوم. إلی: یوم عید. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 428.

3) (2) - ورد فی قوت القلوب ج 1 ص 81. مرسلا. و فی ج 2 ص 24. مرسلا.

4) (3) - ورد فی قوت القلوب ج 1 ص 81. و صفوة الأخبار.

الحلاوة؛ و من حرّمها علی نفسه فقد عصی اللّه و رسوله.

لا تحرّموا نعمة اللّه و الطّیّبات علی أنفسکم، و کلوا و اشربوا و اشکروا؛ فإن لم تفعلوا لزمتکم عقوبة اللّه - عزّ و جلّ -(1).

13- کلام له علیه السّلام لمّا قدّم إلیه شیء من الفالوذج فی یوم مهرجان

کلام له علیه السّلام لمّا قدّم إلیه شیء من الفالوذج فی یوم مهرجان

فقال علیه السّلام:

مهرجونا کلّ یوم هکذا.

ثم وجأ علیه السّلام بإصبعه حتی بلغ أسفله ثم سلّها و تلمظ إصبعه و قال:

طیّب. طیّب. و ما هو بحرام؛ و لکن أکره أن أعوّد بما لم


1) (1) - ورد فی نوادر الأصول 38. مرسلا. و فی فردوس الأخبار ج 4 ص 463 الحدیث 6834. مرسلا. و فی القاموس المحیط ج 2 ص 194. مرسلا. و فی تاج العروس ج 4 ص 58. مرسلا. و فی مجمع البحرین ج 4 ص 293. مرسلا. و فی بهجة المجالس ج 1 ص 281. مرسلا. و فی المحاسن و الأضداد ص 302. مرسلا. باختلاف.

أعوّدها(1).

14- کلام له علیه السّلام لمّا دخلوا علیه یوم عید الفطر

کلام له علیه السّلام لمّا دخلوا علیه یوم عید الفطر

قال سوید بن غفلة: دخلت علی أمیر المؤمنین یوم عید فطر فإذا بین یدیه فاثور علیه خبز السمراء و صحفة فیها خطیفة و ملبنة.

فقلت: یا أمیر المؤمنین؛ یوم عید و خطیفة و ملبنة؟.

فقال علیه السّلام:

[و] (2)إنّما هو عید لمن(3)قبل اللّه - سبحانه - صیامه، و شکر


1) (1) - ورد فی القاموس المحیط. و تاج العروس. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 115. مرسلا عن حبة العرنی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ بغداد ج 13 ص 327. مرسلا عن النعمان بن المرزبان، عن علی علیه السّلام. و فی الفهرست للندیم ص 255. بالسند الوارد فی تاریخ بغداد. و فی الأنساب للسمعانی ج 3 ص 37. بالسند الوارد فی تاریخ بغداد. و فی حاشیة رد المختار ج 1 ص 68. مرسلا.و فی المحاسن ج 2 ص 409 الحدیث 134. البرقی، عن محمد بن علی، عن أرطاة ابن حبیب، عن أبی داوود الطهری، عن عبد اللّه بن شریک العامری، عن حبة العرنی، عن علی علیه السّلام. و فی حلیة الأبرار ج 2 ص 233 الحدیث 21.مرسلا عن العرنی، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.

2) (*) من: إنّما هو. إلی: قیامه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 428.

3) (2) - هذا عید من. ورد فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 114. مرسلا عن سوید ابن غفلة، عن علی علیه السّلام. و فی الفائق فی غریب الحدیث ج 1 ص 314 و ج 2 ص 9. بالسند الوارد فی المناقب.

قیامه، و رضی سعیه، و غفر له [ذنبه](1).

15- کلام له علیه السّلام لعبد اللّه بن عباس لمّا سأله أن یعظه

کلام له علیه السّلام لعبد اللّه بن عباس لمّا سأله أن یعظه

فقال علیه السّلام:

(2)لا تکن ممّن یرجو الآخرة(3)بغیر العمل، و یرجّی(4)التّوبة بطول(5)...


1) (1) - ورد فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 364. مرسلا من طریق ابن الأعرابی، عن علی علیه السّلام. و فی ص 610. مرسلا. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 114.مرسلا عن سوید بن غفلة، عن علی علیه السّلام. و فی الفائق فی غریب الحدیث ج 1 ص 314 و ج 2 ص 9. بالسند الوارد فی المناقب.

2) (*) من: لا تکن. إلی: الرّاغبین. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 150.

3) (2) - الجنّة. ورد فی تثر الدرج 1 ص 277. مرسلا.

4) (3) - یرجئ. ورد فی نسخة العام 400 ص 458. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 398.و نسخة الإسترابادی ص 552. و ورد یزجی فی

5) (4) - لطول. ورد فی أدب الدنیا و الدین ص 108. مرسلا. و فی عین الأدب و السیاسة ص 210. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 39. مرسلا. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 385. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 575. مرسلا.

الأمل(1).

یقول فی الدّنیا بقول الزّاهدین، و یعمل فیها بعمل الرّاغبین.

یظهر فیها شیمة المحسنین، و یبطن عمل المسیئین(2).

(3)إن أعطی منها لم یشبع، و إن منع منها لم یقنع. یقول: لا أعمل فأتعنّی، بل أجلس فأتمنّی.

یبادر دائبا ما یفنی، و یدع أبدا ما یبقی.

لا یقنع من الرّزق بما قسم له، و لا یثق منه بما ضمن له، و لا یعمل من العمل بما فرض علیه(4).


1) (1) - بغیر عمل.... بطول أمل. ورد فی عین الأدب و السیاسة ص 210. مرسلا.و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. و فی جمهرة الأمثال ج 1 ص 272. مرسلا.و فی الصحاح للجوهری ج 1 ص 12. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 39. مرسلا.و فی المجتنی ص 18. باختلاف.

2) (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 876 الحدیث 31. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 551. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 517. مرسلا.

3) (*) من: إن أعطی. إلی: لم یقنع. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 150.

4) (3) - ورد فی المصادر السابقة. و عین الأدب و السیاسة. و الکنز المدفون. و فی نثر الدرج 1 ص 277. مرسلا. و فی دستور معالم الحکم ص 77. مرسلا. و فی الإختصاص ص 156. مرسلا عن ابن دأب، عن علی علیه السّلام. و فی المجتنی ص 19. مرسلا. و فی تحف العقول ص 110. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 385. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 74 ص 410 الحدیث 37. مرسلا.باختلاف بین المصادر.

(1)یعجز عن شکر ما أوتی، و یبتغی الزّیادة فیما بقی. ینهی النّاس (2)و لا ینتهی، و یأمرهم(3)بما لا یأتی.

یتکلّف من النّاس ما لم یؤمر، و یضیع من نفسه ما هو أکثر.

یرجو ثواب ما لم یعمل، و یأمن عقاب جرم متیقّن.

یتمنّی المغفرة و یدأب فی المعصیة(4).

یحبّ الصّالحین و لا یعمل...


1) (*) من: یعجز. إلی: بما لا یأتی. و من: یحبّ. إلی: ما یستیقن. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 150.

2) (1) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 876 الحدیث 31. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 551. مرسلا. و فی تحف العقول ص 110. مرسلا. و فی الإختصاص ص 156.مرسلا عن ابن دأب، عن علی علیه السّلام. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 50.مرسلا. و فی العقد الفرید ج 3 ص 134. مرسلا، و فی بحار الأنوار ج 74 ص 410 الحدیث 37. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 518. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

3) (2) - ورد فی غرر الحکم، و عیون الحکم و المواعظ. و ناسخ التواریخ..

4) (3) - ورد فی غرر الحکم. و عیون الحکم و المواعظ. و تحف العقول. و بحار الأنوار. و فی نثر الدر ج 1 ص 277. مرسلا. و فی دستور معالم الحکم ص 77. مرسلا. و فی المجتنی ص 19. مرسلا. و فی عین الأدب و السیاسة ص 211. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 40 مرسلا. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 576. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

عملهم(1)، و یبغض المذنبین(2)و هو أحدهم(3).

یکره الموت لکثرة ذنوبه، و یقیم علی ما یکره الموت من أجله.

إن سقم ظلّ نادما، و إن صحّ أمن(4)لاهیا.


1) (1) - بأعمالهم. ورد فی تحف العقول ص 110. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 40 مرسلا. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 50. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 74 ص 410 الحدیث 37. مرسلا. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. و فی الإختصاص ص 156. مرسلا عن ابن دأب، عن علی علیه السّلام. و فی سراج الملوک ص 94.مرسلا. و فی کنز العمال ج 16 ص 205 الحدیث 44229. عن عبد الملک بن قریب، عن العلاء بن زیاد الأعرابی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی عین الأدب و السیاسة ص 210. مرسلا. و فی المجتنی ص 18. مرسلا. و فی جمهرة الأمثال ج 1 ص 272. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 518. مرسلا. باختلاف یسیر.

2) (2) - الطّالحین. ورد فی جمهرة الأمثال. و فی الدر النظیم ص 385. مرسلا. و ورد المسیئین فی تحف العقول، و الإختصاص. و سراج الملوک. و زهر الآداب.و الکنز المدفون. و ناسخ التواریخ. و ورد الظّالمین فی کنز العمال. بالسند السابق.

3) (3) - منهم. ورد فی تحف العقول، و الإختصاص، و البیان و التبیین، و بحار الأنوار، و عین الأدب و السیاسة، و زهر الآداب. و المجتنی، و ناسخ التواریخ. و الدر النظیم.و الکنز المدفون. و جمهرة الأمثال. و فی جواهر المطالب ج 2 ص 146 الحدیث 47. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 576. مرسلا. و فی دستور معالم الحکم ص 77. مرسلا.

4) (4) - أمسی. ورد فی الکنز المدفون.

یعجب بنفسه إذا عوفی، و یقنط إذا ابتلی.

إن أصابه بلاء دعا مضطرّا، و إن ناله رخاء أعرض مغترّا.

تغلبه نفسه علی ما یظنّ، و لا یغلبها(1)علی ما یستیقن.

یستمیل وجوه النّاس بتدیّنه، و یبطن ضدّ ما یعلن.

یتعوّذ باللّه ممّن هو دونه، و لا یتعوّذ ممّن هو فوقه(2).

(3)یخاف علی غیره بأدنی من ذنبه، و یرجو لنفسه بأکثر من عمله. إن استغنی بطر و فتن، و إن افتقر قنط و وهن(4)؛ فهو بین الذّنب و النّعمة یرتع.


1) (1) - تقلبه... و لا یقلبها. ورد فی عین الأدب و السیاسة ص 211. مرسلا.

2) (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 876 الحدیث 31. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 551. مرسلا. و فی نثر الدر ج 1 ص 277. مرسلا. و فی تحف العقول ص 110. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 518. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

3) (*) من: یخاف علی. إلی: و وهن. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 150.

4) (3) - حزن. ورد فی تحف العقول. و عین الأدب و السیاسة. و فی زهر الآداب ج 1 ص 40. مرسلا. و فی کنز العمال ج 16 ص 205 الحدیث 44229. من مسند علی.عن عبد الملک بن قریب، عن العلاء بن زیاد الأعرابی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا.

یعافی فلا یشکر، و یبتلی فلا یصبر(1).

(2)یقصّر إذا عمل، و یبالغ إذا سأل. إن عرضت له شهوة أسلف المعصیة و سوّف التّوبة، و إن عرته محنة انفرج عن شرائط الملّة.

یصف العبرة و لا یعتبر، و یبالغ فی الموعظة و لا یتّعظ؛ فهو بالقول مدلّ، و من العمل مقلّ.

ینافس فیما یفنی، و یسامح فیما یبقی.

یری المغنم(3)مغرما، و المغرم(4)مغنما.


1) (1) - ورد فی عین الأدب و السیاسة ص 211. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 576. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 40. مرسلا. و فی کنز العمال ج 16 ص 205 الحدیث 44229. من مسند علی. عن عبد الملک بن قریب، عن العلاء بن زیاد الأعرابی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 110. مرسلا.و فی الدر النظیم ص 385. مرسلا. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. باختلاف.

2) (*) من: یقصّر. إلی: فی خلقه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 150.

3) (2) - الغنم. ورد فی نسخة العام 400 ص 59. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 397.و هامش نسخة الإسترابادی ص 552. و نسخة عبده ص 695. و نسخة الصالح ص 498. و نسخة العطاردی ص 436.

4) (3) - الغرم. ورد فی نسخة العام 400 ص 59. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 397.و نسخة عبده ص 695. و نسخة الصالح ص 498. و نسخة العطاردی ص 436.

یخشی الموت و لا یبادر الفوت.

یستعظم من معصیة غیره ما یحقر أکثر منه من نفسه، و یستکثر من طاعته ما یستقلّه من طاعة غیره؛ فهو علی النّاس طاعن، و لنفسه مداهن.

اللّهو(1)مع الأغنیاء أحبّ إلیه من الذّکر مع الفقراء.

یحکم علی غیره لنفسه، و لا یحکم علیها لغیره.

یرشد غیره و یغوی نفسه؛ فهو یطاع و یعصی، و یستوفی و لا یوفی.

و یخشی الخلق فی غیر ربّه، و لا یخشی ربّه فی خلقه.

کأنّ المحذّر من الموت سواه، و کأنّ من وعد و زجر غیره!.

[ثم التفت علیه السّلام إلی من حوله فقال:]

یا أغراض المنایا؛

یا رهائن الموت؛

یا وعاء الأسقام؛


1) (1) - اللّغو. ورد فی نسخة الإسترابادی ص 554. و نسخة عبده ص 695. و نسخة العطاردی ص 436.

یا نهبة الأیّام؛

و یا نقلة الدّهر؛

و یا فاکهة الزّمان؛

و یا نور الحدثان؛

و یا خرس عند الحجج؛

و یا من غمرته الفتن و حیل بینه و بین معرفة العبر؛

بحقّ أقول: ما نجا من نجا إلاّ بمعرفة نفسه، و ما هلک من هلک إلاّ من تحت یده.

قال اللّه - تعالی -: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً (1).

جعلنا اللّه و إیّاکم ممّن سمع الوعظ فقبل، و دعی إلی العمل فعمل.

فقال عبد اللّه بن عباس: ما انتفعت بعد کلام اللّه - تعالی - بکلام مثل هذا الکلام(2).


1) (1) - التحریم/ 6.

2) (2) - ورد فی کتاب الطراز ج 2 ص 370. مرسلا. و فی کنز العمال ج 16 ص 205 الحدیث 44229. عن عبد الملک بن قریب، عن العلاء بن زیاد الأعرابی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

16- کلام له علیه السّلام کان کثیرا ینادی أصحابه به بعد صلاة العشاء

کلام له علیه السّلام کان کثیرا ینادی أصحابه به بعد صلاة العشاء

أیّها النّاس(1)؛ (2)تجهّزوا، رحمکم اللّه، فقد نودی فیکم بالرّحیل، و أقلّوا العرجة علی الدّنیا.

تزوّدوا، رحمکم اللّه(3)، و انقلبوا بصالح ما بحضرتکم من الزّاد؛ فإنّ أمامکم عقبة کؤودا، و منازل مخوفة مهولة لا بدّ من الورود علیها، و الوقوف عندها.

فإمّا برحمة من اللّه نجوتم من هولها، و عظم خطرها، و فظاعة


1) (1) - ورد فی أمالی الصدوق ص 587 المجلس 75 الحدیث 810-7. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی أمالی المفید ص 198 المجلس 23 الحدیث 32. عن احمد ابن محمد، عن أبیه محمد بن الحسن بن الولید القمی، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علی بن مهزیار، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبی المقدام، عن جابر، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام.و فی الأرشاد ص 125. مرسلا. و فی مشکاة الأنوار ص 524. مرسلا عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام.

2) (*) من: تجهّزوا. إلی: عندها. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 204.

3) (2) - ورد فی المصادر السابقة.

منظرها، و شدّة مختبرها؛ و إمّا بهلکة لیس بعدها نجاة(1).

(2)فیا لها حسرة علی کلّ ذی غفلة أن یکون عمره علیه حجّة، و أن تؤدّیه أیّامه إلی الشّقوة(3). (4)و اعلموا أنّ ملاحظ المنیّة نحوکم دانیة(5)؛ و کأنّکم بمخالبها


1) (1) - انجبار. ورد فی المعیار و الموازنة ص 270. مرسلا. و فی أمالی الصدوق ص 587 المجلس 75 الحدیث 810-7. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی أمالی المفید ص 198 المجلس 23 الحدیث 32. عن احمد بن محمد، عن أبیه محمد بن الحسن بن الولید القمی، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علی ابن مهزیار، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبی المقدام، عن جابر، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی الإرشاد ص 125. مرسلا. و فی تصحیح اعتقادات الإمامیة ص 113. مرسلا. و وردت الفقرة فی المصادر السابقة. و فی نثر الدر ج 1 ص 314. مرسلا. و فی خصائص الأئمة ص 92. مرسلا. و فی دستور معالم الحکم ص 96. مرسلا. و فی مشکاة الأنوار ص 524. مرسلا عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام.

2) (*) من: فیا لها. إلی: الشّقوة. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 64.

3) (2) - شقوة. ورد فی نسخة العام 400 ص 60. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 62. و نسخة العام 550 ص 22 ب. و نسخة الإسترابادی ص 64. و نسخة العطاردی ص 62.

4) (**) من: و اعلموا. إلی: التّقوی. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 204.

5) (3) - دائبة. ورد فی نسخة ابن المؤدب ص 204. و نسخة نصیری ص 134. و هامش نسخة الآملی ص 178. و نسخة العطاردی ص 240. و ورد رانیة فی کتاب الطراز ج 1 ص 335. مرسلا.

و قد نشبت فیکم، و قد دهمتکم فیها(1)مفظعات الأمور، و معضلات(2)المحذور.

فقطّعوا علائق الدّنیا، و استظهروا بزاد التّقوی(3).

إنّ ابن آدم إذا کان فی آخر یوم من أیّام الدّنیا و أوّل یوم من أیّام الآخرة مثل له ماله و ولده و عمله.

فیلتفت إلی ماله فیقول له: و اللّه إنی کنت علیک لحریصا شحیحا؛ فما لی عندک؟.

فیقول: خذ منّی کفنک.

فیلتفت إلی ولده فیقول: و اللّه إنی کنت لکم لمحبّا، و إنّی کنت علیکم لمحامیا؛ فماذا لی عندکم؟.

فیقولون: نؤدّیک إلی حفرتک و نواریک فیها.


1) (1) - منها. ورد فی نسخة العام 400 ص 289. و نسخة ابن المؤدب ص 204. و نسخة نصیری ص 134. و نسخة الآملی ص 178. و نسخة الإسترابادی ص 334.

2) (2) - معظلات. ورد فی هامش نسخة ابن النقیب ص 185. و ورد مضلعات فی نسخة ابن المؤدب ص 204. و نسخة الآملی ص 178. و هامش نسخة الإسترابادی ص 334. و نسخة الجیلانی. و نسخة العطاردی ص 240.

3) (3) - الآخرة. ورد فی نسخة ابن النقیب ص 185.

فیلتفت إلی عمله فیقول: و اللّه إنی کنت فیک لزاهدا، و إن کنت علیّ لثقیلا؛ فما لی عندک؟.

فیقول: أنا قرینک فی قبرک و یوم نشرک، حتّی أعرض أنا و أنت علی ربّک.

فإن کان للّه - عزّ و جلّ - ولیّا أتاه أطیب النّاس ریحا، و أحسنهم منظرا، و أحسنهم ریاشا، فقال: أبشر بروح و ریحان و جنّة نعیم، و مقدمک خیر مقدم.

فیقول له: من أنت؟.

فیقول: أنا عملک الصّالح؛ ارتحل من الدّنیا إلی الجنّة.

و إنّه لیعرف غاسله؛ و یناشد حامله أن یعجّله.

فإذا أدخل قبره أتاه ملکان هما فتّانا القبر یجرّان أشعارهما، و یخدّان الأرض بأقدامهما(1)، أصواتهما کالرّعد القاصف، و أبصارهما کالبرق الخاطف.

ثمّ یقولان له: من ربّک؟. و ما دینک؟. و من نبیّک؟. و من


1) (1) - یبحثان الأرض بأنیابهما. ورد فی تفسیر العیاشی ج 2 ص 227 الحدیث 20. مرسلا عن سوید بن غفلة، عن علی علیه السّلام.

إمامک؟.

فیقول: ربّی اللّه، و دینی الإسلام، و نبیّی محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و إمامی علیّ.

فیقولان له: ثبّتک اللّه فیما تحبّ و ترضی؛ و هو قول اللّه - عزّ و جلّ -: یُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ (1).

ثمّ یفسحان له فی قبره مدّ بصره.

ثمّ یفتحان له بابا إلی الجنّة.

ثمّ یقولان له: نم قریر العین نوم الشّابّ النّاعم.

یقول اللّه - عزّ و جلّ -: أَصْحابُ الْجَنَّةِ یَوْمَئِذٍ خَیْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِیلاً (2).

و أمّا إن کان لربّه عدوّا، فإنّه یأتیه أقبح من خلق اللّه زیّا و ریاشا و أنتنه ریحا؛ فیقول له: أبشر بنزل من حمیم و تصلیة جحیم.

و إنّه لیعرف غاسله؛ و یناشد حامله أن یحبسه.

فإذا أدخل فی قبره أتاه ممتحنا القبر، فألقیا عنه أکفانه، ثمّ قالا


1) (1) - سورة إبراهیم/ 27.

2) (2) - الفرقان/ 24.

له: من ربّک؟. و ما دینک؟. و من نبیّک؟. و من إمامک؟.

فیقول: لا أدری.

فیقولان: لا دریت، و لا هدیت.

فیضربان یافوخه بمرزبة معهما ضربة ما خلق اللّه - عزّ و جلّ - من دابّة إلاّ تذعّر لها ما خلا الثّقلین.

ثمّ یفتحان له بابا إلی النّار.

ثمّ یقولان له: نم بشرّ حال، فإنّ فیه من الضّیق مثل ما فیه القناة من الزّجّ؛ حتّی إنّ دماغه لیخرج من بین ظفره و لحمه.

و یسلّط اللّه علیه حیّات الأرض و عقاربها و هوامّها، فتنهشه حتّی یبعثه اللّه من قبره.

و إنّه لیتمنّی قیام السّاعة فیما هو فیه من الشّرّ.

نعوذ باللّه من عذاب القبر(1).


1) (1) - ورد فی تفسیر العیاشی ج 2 ص 227 الحدیث 20. مرسلا عن سوید بن غفلة، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 3 ص 231 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عمرو بن عثمان و عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن احمد بن محمد بن أبی نصر و الحسن بن علی، عن أبی جمیلة مفضل بن صالح، عن جابر، عن عبد الأعلی، عن سوید بن غفلة، عن علی علیه السّلام. و عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن إبراهیم، عن عبد الأعلی، عن سوید ابن غفلة، عن علی علیه السّلام. و فی الذکری ص 36. مرسلا. و فی مجمع البیان ج 6 ص 483. مرسلا. و فی تأویل الآیات ج 1 ص 243. مرسلا عن محمد بن یعقوب، (بإسناده عن رجاله) عن سوید بن غفلة، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.

17- کلام له علیه السّلام لمّا شکی إلیه رجل الحاجة

کلام له علیه السّلام لمّا شکی إلیه رجل الحاجة (1)یا ابن آدم؛ اعلم أنّ (2)ما کسبت من المال (3)فوق قوتک فإنّما(4)أنت فیه خازن لغیرک؛ یکثر فی الدّنیا فیه تعبک، و یحظی به وارثک؛ فاسعد بمالک فی حیاتک، و قدّم لیوم معادک، زادا یکون لک أمامک؛ فإنّ السّفر بعید، و الموعد القیامة، و المورد الجنّة أو النّار.

یا ابن آدم؛ إنّما أنت عدد أیّام مجموعة؛ فکلّما مضی منک یوم


1) (*) من: یا ابن آدم ما کسبت. إلی: لغیرک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 192.

2) (1) - ورد فی الإرشاد ص 125. مرسلا. و فی مروج الذهب ج 4 ص 264. عن إبراهیم ابن جابر القاضی، مرسلا عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 16 باب الواحد الحدیث 58. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن یعقوب بن یزید، عن ابن محبوب، عن علی بن الحسین بن رباط، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و فی نثر الدر ج 1 ص 295. مرسلا. و فی روضة الواعظین ص 426. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 190. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 100 ص 31 الحدیث 58. عن العیاشی.مرسلا. و فی الفرج بعد الشدة ج 1 ص 38. مرسلا. و فی عیون الأخبار ج 2 ص 400.مرسلا. و فی کنز العمال ج 3 ص 782 الحدیث 8742. مرسلا عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و فی العسل المصفی ج 1 ص 220 الحدیث 126. مرسلا.

3) (2) - ورد فی سراج الملوک ص 79. مرسلا. و ورد من الدّنیا فی روضة الواعظین، و الخصال. بالسند السابق.

4) (3) - ورد فی المصدرین السابقین، و سراج الملوک. و بحار الأنوار.

فقد مضی بعضک.

یا ابن آدم؛ احذر الموت فی هذه الدّار قبل أن تصیر إلی دار تتمنّی الموت فیها فلا تجده(1).

(2)یا ابن آدم؛ کن وصیّ نفسک فی مالک، و اعمل فیه ما تؤثر أن یعمل فیه من بعدک. یا ابن آدم؛ هل تنتظر إلاّ هرما حائلا، أو مرضا شاغلا، أو موتا نازلا؟(3).

(4)یا ابن آدم؛ الرّزق رزقان: طالب، و مطلوب.

فمن طلب الدّنیا طلبه الموت حتّی یأخذ بعنقه(5)[و] یخرجه


1) (1) - ورد فی الإرشاد ص 125. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 190. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 100 ص 31 الحدیث 58. عن العیاشی. مرسلا. و فی شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ج 20 ص 273 الحدیث 158. مرسلا. و فی ص 319 الحدیث 661.مرسلا. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 74. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

2) (*) من: یا ابن آدم کن وصیّ. إلی: من بعدک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 254.

3) (2) - ورد فی شرح ابن أبی الحدید ج 20 ص 323 الحدیث 703. مرسلا.

4) (**) من: یا ابن آدم الرّزق. إلی: برزقه منها. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 431.

5) (3) - ورد فی مصادر نهج البلاغة و أسانیده ج 4 ص 301. عن نسخة من غرر الحکم.و فی عیون الحکم و المواعظ ص 317. مرسلا.

منها، و لا یدرک من الدّنیا إلاّ ما قسم له(1).

و من طلب الآخرة طلبته الدّنیا حتّی یستوفی رزقه منها.

(2)یا ابن آدم؛ لا تحمل همّ یومک الّذی لم یأتک علی یومک الّذی قد أتاک، فإنّه إن یک من عمرک یأت اللّه - سبحانه و تعالی -(3)فیه برزقک، و إن لم یکن من عمرک فما همّک بما لیس من أجلک(4). (5)یا ابن آدم؛ إذا رأیت ربّک - سبحانه - یتابع علیک نعمه و أنت تعصیه فاحذره. و إذا رأیت ربّک - سبحانه - یوالی علیک البلاء فاشکره(6).

ثم قال علیه السّلام:


1) (1) - ورد فی عیون الحکم و المواعظ. و فی غرر الحکم ج 2 ص 471 الحدیث 32. مرسلا.

2) (*) من: یا ابن آدم لا تحمل. إلی: برزقک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 267.

3) (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 820 الحدیث 230. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 613. مرسلا. باختلاف.

4) (3) - ورد فی غرر الحکم الحدیث السابق. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 529.مرسلا.

5) (**) من: یا ابن آدم إذا رأیت. إلی: فاحذره. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 25.

6) (4) - ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 316 الحدیث 108. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 136. مرسلا. و فی کتاب التمحیص ص 6. مرسلا. و فی الکشکول للبهائی ج 2 ص 13. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

(1)مسکین ابن آدم، مکتوم الأجل، مکنون العلل، محفوظ العمل؛ تؤلمه البقّة، و تقتله الشّرقة، و تنتنه العرقة، و تمیته الغرقة(2). (3)ما لابن آدم و الفخر(4)؛ و إنّما (5)أوّله نطفة مذرة(6)، و آخره جیفة قذرة، و هو بین ذلک یحمل عذرة(7)؛ و لا یرزق نفسه، و لا یدفع حتفه.


1) (*) من: مسکین. إلی: العرقة. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 419.

2) (1) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 765 الحدیث 134. مرسلا. و فی مصادر نهج البلاغة و أسانیده ج 4 ص 296. من کتاب ریاض الأخبار ص 133. باختلاف یسیر.

3) (**) من: ما لابن آدم. إلی: حتفه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 454.

4) (2) - العجب. ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 750 الحدیث 214. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 428. مرسلا.

5) (3) - ورد فی سجع الحمام ص 367 الرقم 1420. من کتاب الکامل للمبرد. مرسلا.

6) (4) - ورد فی غرر الحکم. و ناسخ التواریخ. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 479.مرسلا.

7) (5) - ورد فی المصادر السابقة.

18- کلام له علیه السّلام لمّا رئی علیه إزار خلق مرقوع و هو یخطب علی المنبر

کلام له علیه السّلام لمّا رئی علیه إزار خلق مرقوع و هو یخطب علی المنبر، فقیل له فی ذلک

فقال علیه السّلام.

ما لکم و اللّباس؟.

إنّ لباسی هذا أبعد لی من الکبر، و أقرب إلی التّواضع، و أجدر أن (1)(2)یخشع له(3)القلب، و تذلّ به النّفس، و یقتدی به المؤمنون(4)؛ و یقصد به المبالغ، [و هو] أشبه بشعار الصّالحین(5).


1) (1) - ورد فی الفتوحات الإسلامیة ج 2 ص 452. مرسلا. و فی مسند علی بن أبی طالب للسیوطی ج 1 ص 57 الحدیث 173. مرسلا. و فی صفة الصفوة ج 1 ص 124. مرسلا.

2) (*) من: یخشع. إلی: المؤمنون. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 103.

3) (2) - به. ورد فی الزهد لهناد ج 2 ص 111 الحدیث 717. عن هناد، عن قبیصة، عن سفیان، عن عمرو بن قیس الملائی، عن رجل منهم، عن علی علیه السّلام.

4) (3) - المسلمون. ورد فی الفتوحات الإسلامیة. و مسند علی بن أبی طالب للسیوطی.و صفة الصفوة. و فی المستدرک للحاکم ج 3 ص 143. عن أبی الطیب محمد بن احمد الذهلی، عن جعفر بن احمد بن نصر الحافظ، عن إسماعیل بن موسی السدی، عن شریک، عن عثمان، عن أبی زرعة، عن زید بن وهب، عن علی علیه السّلام.

5) (4) - ورد فی تنبیه الغافلین للسمرقندی ص 216. مرسلا. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 111. من فضائل احمد بن حنبل. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 2 ص 151 الحدیث 389. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

19- کلام له علیه السّلام لمّا مرّ علی رجل یتکلم بفضول الکلام

کلام له علیه السّلام لمّا مرّ علی رجل یتکلم بفضول الکلام

فقال علیه السّلام له:

یا هذا إنّک تملی علی حافظیک کتابا إلی ربّک؛ فتکلّم بما یعنیک، و دع ما لا یعنیک(1).

20- کلام له علیه السّلام لابن الکوّاء الیشکری

کلام له علیه السّلام لابن الکوّاء الیشکری

لمّا سمعه یقول: أعوذ باللّه من الذنوب التی تعجل الفناء

فقال یا أمیر المؤمنین؛ أتکون ذنوب تعجل الفناء؟.

فقال علیه السّلام:

نعم ویلک. قطیعة الرّحم.


1) (1) - ورد فی أمالی الصدوق ص 85 الحدیث 53-4. عن علی بن احمد الدقاق، عن محمد بن هارون الصوفی، عن عبید اللّه بن موسی الرویانی، عن عبد العظیم الحسنی، عن سلیمان بن جعفر الجعفری، عن موسی الکاظم، عن أبیه، عن أبیه، عن علی السجاد، عن الحسین الشهید، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی من لا یحضره الفقیه ج 4 ص 272 الحدیث 837-17. مرسلا. و فی روضة الواعظین ص 370. مرسلا. و فی الحقائق ص 65. مرسلا.

إنّ أهل البیت لیجتمعون و یتواسون و هم فجرة فیرزقهم اللّه

و إنّ أهل البیت لیتفرّقون و یقطع بعضهم بعضا فیحرمهم اللّه و هم أتقیاء(1).

21-کلام له علیه السّلام و قد مرّ مع أصحابه بقذر علی مزبلة

کلام له علیه السّلام و قد مرّ مع أصحابه بقذر علی مزبلة

فقال علیه السّلام لهم:

(2)هذا ما بخل به الباخلون، و تنافس فیه الغافلون(3).

22- کلام له علیه السّلام و قد مرّمع أصحابه علی بربخ قد انفجر

کلام له علیه السّلام و قد مرّمع أصحابه علی بربخ قد انفجر

فقال علیه السّلام لهم:

(4)هذا ما کنتم تتنافسون فیه(5)بالأمس.


1) (1) - ورد فی الکافی للکلینی ج 2 ص 346 الحدیث 7. عن عدة من أصحابنا، عن احمد بن أبی عبد اللّه، عن أبیه، مرفوعا عن أبی حمزة الثمالی، عن علی علیه السّلام. و فی الدعوات ص 61 الحدیث 151. مرسلا.

2) (*) من: و قد مرّ. إلی: الباخلون. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 195.

3) (2) - ورد فی النعیم المقیم ص 182. مرسلا.

4) (**) من: هذا ما کنتم. إلی: بالأمس. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 195.

5) (3) - علیه. ورد فی نسخة العام 400 ص 463. و نسخة ابن شذقم ص 723.

23- کلام له علیه السّلام لمن أسف علی مال فقده

کلام له علیه السّلام لمن أسف علی مال فقده

فقال علیه السّلام له:

(1)لم یذهب(2)من مالک ما وعظک، و حاز لک الشّکر. و لن یضیع من سعیک ما أصلحک و أکسبک الأجر(3).

24- کلام له علیه السّلام لنوف البکّالی و حبّة العرنی

کلام له علیه السّلام لنوف البکّالی و حبّة العرنی

قال حبة العرنی: کنت أنا و نوف بن عبد اللّه البکالی: نائمین عند أمیر المؤمنین علیه السّلام فی لیلة النصف من شعبان أیام خلافته، فکان یصلی اللیل کله، و یتلو القرآن، و إذ نحن به و قد خرج فی بقیة


1) (*) من: لم یذهب. إلی: وعظک. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 196.

2) (1) - لم یضع. ورد فی العقد الفرید لابن عبد ربه ج 3 ص 44. مرسلا.

3) (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 591 الحدیث 32. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 408. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 330. مرسلا.

من اللیل(1)واضعا یده علی الحائط شبیه الواله، فأکثر النظر إلی السماء(2)، ثم قرأ آیات آل عمران إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِی الْأَلْبابِ (3).

ثم جعل یردد هذه الآیة و یمرّ شبه الطائر عقله.

فقال لی:

أراقد أنت یا حبّة أم رامق؟.

قلت: بل رامق أرمقک ببصری منذ اللیلة یا أمیر المؤمنین.

هذا أنت تعمل هذا العمل؛ فکیف نحن؟!!.

قال: فأرخی أمیر المؤمنین علیه السّلام عینیه و بکی؛ ثم قال لی:

یا حبّة؛ إنّ للّه موقفا، و لنا بین یدیه موقف لا یخفی علیه شیء


1) (1) - حتی إذا کان فی السحر خرج. ورد فی تاریخ مدینة دمشق ج 62 ص 305.عن أبی منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد، عن أبی بکر احمد بن علی، عن محمد بن احمد بن رزقویه، عن عثمان بن احمد الدقاق، عن محمد بن احمد بن البراق، عن المفضل بن حازم بن الصیف الحمیری، عن المسیب بن واضح السلمی أبی محمد، عن مبشر بن إسماعیل الحلبی، عن راشد بن قیان خادم سعید بن جبیر، عن سعید بن جبیر، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - فی النجوم. ورد فی نسخ النهج.

3) (3) - آل عمران/ 190.

من أعمالنا.

یا حبّة؛ إنّ اللّه أقرب إلیّ و إلیک من حبل الورید.

یا حبّة؛ إنّه لا یحجبنی و لا إیّاک عن اللّه شیء(1).


1) (1) - ورد فی المعیار و الموازنة ص 263. مرسلا. و فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علقمة بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 91.مرسلا. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم ابن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی المناقب للکوفی ج 2 ص 578 الحدیث 1087. عن أبی احمد، عن إبراهیم بن الحسین، عن أبی غسان مالک بن إسماعیل النهدی، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی مروج الذهب ج 4 ص 193. عن محمد بن علی الربعی، مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی فلاح السائل ص 266. من کتاب زهد مولانا علی بن أبی طالب علیه السّلام. عن سعید بن عبد اللّه، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی، عن محمد بن سنان، عن صالح بن عقبة، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن حبة العرنی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 62 ص 304. عن أبی الحسن بختیار بن عبد اللّه الهندی، عن أبی القاسم عبد الملک بن علی بن خلف بن شعبة البصری الحافظ، عن أبی محمد الحسن بن علی بن بشار، عن محمد بن عبد اللّه ابن أبی زید، عن مسیح بن حاتم، عن بندار، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل ابن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.و فی ص 306. عن أبی الحسن علی مسلم الفقیه، عن عبد العزیز بن احمد، عن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد بن نصیر الخلدی، -

ثم مرّ علیه السّلام بعد هدو من اللیل علی نوف فقال له:

(1)یا نوف؛ أ راقد أنت أم رامق؟. فقال: لا. یا أمیر المؤمنین؛ ما أنا براقد. و لقد أطلت بکائی هذه اللیلة.

فقال علیه السّلام:

یا نوف؛ إن طال بکاؤک فی اللّیل مخافة من اللّه - تعالی - قرّت


1) (*) من: یا نوف. إلی: رامق. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 104. - عن الحسین بن محمد بن الحسن بن مصعب، عن یزید بن محمد أبی خالد الثقفی، عن حسان بن سدیر، عن سدیر، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 173 الحدیث 3608. عن أبی بشر محمد بن عمر الوکیل، عن محمد بن عمران بن موسی الکاتب، عن محمد ابن احمد الکاتب، عن عبید اللّه بن محمد الیزیدی، عن جعفر بن مبشر، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب السهمی، عن أبی علی یعنی جلیسا لهم، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب ابن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 20 الباب 2. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی نهج السعادة ج 1 ص 450 من کتاب حلیة الأولیاء لأبی نعیم ج 1 ص 79. عن سلیمان بن احمد، عن أبی مسلم الکشی، عن عبد العزیز بن الخطاب، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 51 الحدیث 13.عن أبی الحسن علی بن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه، عن ابن بسطام، عن أبی موسی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

عیناک غدا بین یدی اللّه - عزّ و جلّ -.

یا نوف؛ إنّه لیس من قطرة قطرت من عین رجل بکی من خشیة اللّه إلاّ أطفأت بحارا من النّیران.

یا نوف؛ إنّه لیس من رجل أعظم منزلة عند اللّه - تعالی - من رجل بکی من خشیة اللّه و أحبّ فی اللّه، و أبغض فی اللّه.

یا نوف؛ إنّه من أحبّ فی اللّه لم یستأثر علی محبّته، و من أبغض فی اللّه لم ینل مبغضیه خیرا؛ عند ذلک استکملتم حقائق الإیمان(1).


1) (1) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 91. مرسلا. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی ص 148. مرسلا. و فی فلاح السائل ص 266. من کتاب زهد مولانا علی بن أبی طالب علیه السّلام. عن سعید بن عبد اللّه، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی، عن محمد بن سنان، عن صالح بن عقبة، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن حبة العرنی، عن علی علیه السّلام. و فی غرر الحکم ج 2 ص 872 الحدیث 13. مرسلا. و فی أمالی الطوسی ص 586 مجلس الرابع و العشرین من صفر، عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعة، عن أبی المفضل، عن أبی الطیب محمد بن الحسین بن حمید بن الربیع اللخمی الکوفی، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه جعفر العلوی المحمدی، عن منصور بن أبی نویرة، عن نوح بن دراج القاضی، عن ثابت بن أبی صفیة، عن یحیی بن أم الطویل، عن نوف بن عبد اللّه البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی تنبیه الحواطر (مجموعة ورام) ج 2 ص 70. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی ص 164. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 46. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 273 الحدیث 200. مرسلا عن حبة العرنی، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

(1)یا نوف؛ طوبی للزّاهدین فی الدّنیا، الرّاغبین فی الآخرة. أولئک قوم وعظوا فاتّعظوا، و خوّفوا فحذروا، و أیقنوا فعملوا.

إن نالهم یسر شکروا، و إن أصابهم عسر صبروا.

یفرح النّاس و یحزنون، و ینام النّاس و یسهرون.

إذا جنّهم اللّیل اتّزروا علی أوساطهم، و ارتدوا علی أطرافهم، و صفّوا أقدامهم، و افترشوا جباههم.

و إذا تجلّی النّهار فحلماء علماء، کرام نجباء، أبرار أتقیاء.

إن شهدوا لم یعرفوا، و إن غابوا لم یفتقدوا، و إن خطبوا لم یزوّجوا، و إن مرضوا لم یعادوا، و إن قالو لم ینصت لقولهم.

قد (2)*اتّخذوا...


1) (*) من: یا نوف. إلی: قوم. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 104.

2) (1) - ورد فی التواضع و الخمول ص 53 الحدیث 26. عن أبی جعفر الآدمی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی ص 306. عن أبی الحسن علی مسلم الفقیه، عن عبد العزیز بن احمد، عن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد ابن نصیر الخلدی، عن الحسین بن محمد بن الحسن بن مصعب، عن یزید بن محمد أبی خالد الثقفی، عن حسان بن سدیر، عن سدیر، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 62 ص 306. بالسند الوارد فی التواضع و الخمول ص 306. و فی کنز الفوائد ص 30. عن أبی الرجاء محمد ابن علی بن أبی طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن المطلب الشیبانی الکوفی، عن عبد اللّه بن جعفر بن حجاب الأزدی، عن خالد بن -

الأرض(1)بساطا، و ترابها فراشا، و ماءها طیبا،...


1) (1) - أرض اللّه. ورد فی الإعتبار و سلوة العارفین. بالسند السابق. و فی المناقب للکوفی ج 2 ص 578 الحدیث 1087. عن أبی احمد، عن إبراهیم بن الحسین، عن أبی غسان مالک بن إسماعیل النهدی، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنة ص 263. مرسلا. و فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علمة بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الذکر ص 116 الحدیث 99. عن احمد بن یحیی، أبی عثمان مالک بن إسماعیل، عن سهل بن شعیب، عن حنش، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 62 ص 304. عن أبی الحسن بختیار بن عبد اللّه الهندی، عن أبی القاسم عبد الملک بن علی بن خلف بن شعبة البصری الحافظ، عن أبی محمد الحسن بن علی بن بشار، عن محمد بن عبد اللّه بن أبی زید، عن مسیح بن حاتم، عن بندار، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب النهمی،

و جعلوا (1)القرآن شعارا، و الدّعاء دثارا؛ ثمّ قرضوا الدّنیا قرضا(2)علی منهاج المسیح عیسی بن مریم علیهما السّلام.

صوّام الهواجر، قوّام الدّیاجر.

لا یهرّون هریر الکلاب، و لا یطمعون طمع الغراب.

إن رأوا مؤمنا أکرموه، و إن رأوا فاسقا هجروه.

فی أموالهم یتواسون، و فی اللّه - تعالی - یتباذلون.

تعرف الرّبّانیّة فی وجوههم، و الرّهبانیّة فی سمتهم.

مصابیح کلّ ظلمة، و ریاحین کلّ قبیلة.

شرورهم مأمونة، و قلوبهم محزونة، و حوائجهم خفیفة، و أنفسهم عفیفة.

إختلفت منهم الأبدان، و لم تختلف منهم القلوب.

لا یشنؤون من المسلمین سلفا، و لا یقفون لهم خلفا.


1) (1) - ورد فی ربیع الأبرار ج 2 ص 158 الحدیث 15. مرسلا.

2) (2) - قرّضوا من الدّنیا تقریضا. ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40.الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام.

فهم الکاسة الألبّاء، و الخالصة النّجباء.

و هم الرّوّاغون فرارا بدینهم.

یا نوف؛ إنّ اللّه - عزّ و جلّ - أوحی إلی عبده عیسی المسیح بن مریم(1)علیه السّلام أن مر بنی إسرائیل(2)أن لا یدخلوا بیتا من بیوتی إلاّ بقلوب طاهرة وجلة، و ألسنة ناطقة صادقة، و أبصار خاشعة، و أکفّ نقیّة.

و أعلمهم أنّی لا أسمع من داع دعاء و لأحد من خلقی(3)عنده مظلمة، و لا أستجیب لأحد منهم دعوة ولی قبله حقّ لم یردّه إلیّ.

فإن استطعت (4)(5)یا نوف؛ أن لا تکون عشّارا و لا شاعرا و لا


1) (1) - داوود. ورد فی الجامع لأحکام القرآن ج 2 ص 312. مرسلا.

2) (2) - قل لقومک. ورد فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علقمة بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.

3) (3) - عبادی. ورد فی المصدر السابق.

4) (4) - ورد فی المصدر السابق. و فی خصائص الأئمة ص 97. مرسلا عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 586 المجلس الرابع و العشرین من صفر، عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعة، عن أبی المفضل، عن أبی الطیب محمد بن الحسین بن حمید بن الربیع اللخمی الکوفی، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه بن جعفر العلوی المحمدی، عن منصور

5) (*) یا نوف. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 104.

شرطیّا و لا عریفا و لا جابیا و لا صاحب عرطبة، و لا صاحب کوبة، فافعل؛ ف‌(1)...


1) (1) - ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 288. الباب 43. عن احمد ابن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب بن احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، عن عبد الرحمن بن أبی حاتم، عن سلیمان بن داوود الثقفی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 91.عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الجامع لأحکام القرآن ج 2 ص 312. مرسلا. و فی أمالی الصدوق ص 277 الحدیث 308-9. عن الحسین بن احمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن المغیرة بن محمد، عن بکر بن خنیس، عن أبی عبد اللّه الشامی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تفسیر نور الثقلین ج 4 ص 533 الحدیث 102. مرسلا. و فی کتاب الذکر ص 116 الحدیث 99. عن احمد بن یحیی، أبی عثمان مالک بن إسماعیل، عن سهل بن شعیب، عن حنش، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 79. عن سلیمان بن احمد، عن أبی مسلم الکشی، عن عبد العزیز بن الخطاب، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الکشکول للبهائی ج 2 ص 20. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 381. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

(1)إنّ نبیّ اللّه (2)داوود علیه السّلام قام...


1) (*) من: إنّ داوود. إلی: من اللّیل فقال. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 104.

2) (1) - ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 288. الباب 43. عن احمد ابن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب بن احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، عن عبد الرحمن بن أبی حاتم، عن سلیمان بن داوود الثقفی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 91.عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الجامع لأحکام القرآن ج 2 ص 312. مرسلا. و فی أمالی الصدوق ص 277 الحدیث 308-9. عن الحسین بن احمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن المغیرة بن محمد، عن بکر بن خنیس، عن أبی عبد اللّه الشامی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 79. عن سلیمان بن احمد، عن أبی مسلم الکشی، عن عبد العزیز بن الخطاب، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنة. و فی کنز العمال ج 6 ص 743 الحدیث 17654. مرسلا عن عثمان بن أبی العاص، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الذکر ص 116 الحدیث 99. عن احمد ابن یحیی، أبی عثمان مالک بن إسماعیل، عن سهل بن شعیب، عن حنش، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی المواعظ العددیة ص 383. مرسلا عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.

ذات لیلة (1)فی مثل هذه السّاعة من اللّیل فی بنی إسرائیل فنظر فی نواحی السّماء (2)فقال: نعم ساعة الزّاهدین.


1) (1) - ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الذکر ص 116 الحدیث 99. عن احمد بن یحیی، أبی عثمان مالک بن إسماعیل، عن سهل بن شعیب، عن حنش، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 288. الباب 43. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب بن احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی العباس احمد ابن إبراهیم الحسنی، عن عبد الرحمن بن أبی حاتم، عن سلیمان بن داوود الثقفی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و ورد خرج فی مثل هذه اللّیلة فنظر فی دستور معالم الحکم ص 91. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی الخصال. و تیسیر المطالب. بالسندین السابقین و فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علقمة بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 62 ص 305. عن أبی منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد، عن أبی بکر احمد بن علی، عن محمد بن احمد بن رزقویه، عن عثمان بن احمد الدقاق، عن محمد بن احمد بن البراق، عن المفضل بن حازم بن الصیف الحمیری، عن المسیب بن واضح السلمی أبی محمد، عن مبشر بن إسماعیل الحلبی، عن راشد بن قیان خادم سعید بن جبیر، عن سعید بن جبیر، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.باختلاف بین المصادر.

و اللّه ربّ داوود(1)، (2)إنّها لساعة لا یدعو فیها عبد إلاّ استجیب له(3)، إلاّ أن یکون عشّارا، أو...


1) (1) - ورد فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علقمة بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 62 ص 306. عن أبی الحسن علی بن المسلم الفقیه، عن عبد العزیز بن احمد، عن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد بن نصیر الخلدی، عن الحسین بن محمد بن الحسن بن مصعب، عن یزید بن محمد أبی خالد الثقفی، عن حسان بن سدیر، عن سدیر، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی الدر النظیم ص 382. مرسلا. باختلاف.

2) (*) من: إنّها لساعة. إلی: صاحب کوبة. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 104.

3) (2) - إنّ هذه السّاعة لساعة ما یوافقها عبد مسلم یسأل اللّه فیها خیرا إلاّ أعطاه إیّاه. ورد فی أمالی المفید. بالسند السابق. و ورد لا یدعو اللّه فیها أحد إلاّ استجاب فی تیسیر المطالب ص 288. الباب 43. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب بن احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، عن عبد الرحمن بن أبی حاتم، عن سلیمان بن داوود الثقفی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 91. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.و ورد إنّها السّاعة الّتی لا تردّ فیها دعوة إلاّ فی تفسیر نور الثقلین ج 4 ص 533 الحدیث 102. مرسلا. باختلاف یسیر.

ساحرا أو شاعرا(1)، أو عریفا، أو شرطیّا، أو جابیا(2)، أو صاحب عرطبة، أو صاحب کوبة.

یا نوف؛ إن سرّک أن تکون معی یوم القیامة فلا تکوننّ للظّالمین معینا.

یا نوف؛ إیّاک أن تتزیّن للنّاس، و تبارز اللّه بالمعاصی، فیفضحک اللّه یوم تلقاه.

یا نوف؛ أحسن یحسن اللّه إلیک.

یا نوف؛ صل رحمک کلّ یوم و لیلة یزد اللّه فی عمرک، و حسّن


1) (1) - ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و دستور معالم الحکم ص 91. عن أبی عبد اللّه محمد ابن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنة ص 263. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 20 الباب 2. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 6 ص 743 الحدیث 17654. مرسلا عن عثمان بن أبی العاص، عن علی علیه السّلام. و فی الدر النظیم ص 382. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

2) (2) - ورد فی الخصال. بالسند السابق. و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 79. عن سلیمان بن احمد، عن أبی مسلم الکشی، عن عبد العزیز بن الخطاب، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.

خلقک یخفّف اللّه حسابک.

یا نوف؛ ارحم ترحم.

یا نوف؛ قل خیرا تذکر بخیر.

یا نوف؛ اجتنب الغیبة فإنّها إدام کلاب النّار.

یا نوف؛ کذب من زعم أنّه ولد من حلال و هو یأکل من لحوم النّاس بالغیبة.

و کذب من زعم أنّه ولد من حلال و هو یحبّ الزّنا.

و کذب من زعم أنّه ولد من حلال و هو یبغضنی و یبغض الأئمّة من ولدی.

و کذب من زعم أنّه یعرف اللّه - عزّ و جلّ - و هو یجترئ علی معاصی اللّه فی کلّ یوم و لیلة.

یا نوف؛ من أحبّنا کان معنا یوم القیامة؛ و لو أنّ رجلا أحبّ حجرا لحشره اللّه معه.

یا نوف؛ خلقنا من طینة طیّبة و خلق شیعتنا من طینتنا؛ فإذا کان یوم القیامة ألحقوا بنا(1).


1) (1) - ورد فی تنبیه الخواطر (مجموعة ورام) ج 2 ص 70. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی ص 164. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی -

(1)إنّ قوما عبدوا اللّه - سبحانه - (2)رغبة فتلک عبادة التّجّار. و إنّ قوما عبدوا اللّه رهبة فتلک عبادة العبید.

و إنّ قوما عبدوا اللّه شکرا فتلک عبادة الأحرار.

ألا و إنّ النّاس سبع طبقات:

فالطّبقة الأولی: الفراعنة یدعون النّاس إلی عبادتهم.

أما إنّهم لا یأمرونهم أن یصلّوا لهم و لا أن یصوموا؛ و لکنّما یأمرونهم بطاعتهم فیطیعونهم.


1) (*) من: إنّ قوما. إلی: الأحرار. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 237. الطوسی ص 586 المجلس الرابع و العشرین من صفر، عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعة، عن أبی المفضل، عن أبی الطیب محمد بن الحسین بن حمید بن الربیع اللخمی الکوفی، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه جعفر العلوی المحمدی، عن منصور بن أبی نویرة، عن نوح ابن دراج القاضی، عن ثابت بن أبی صفیة، عن یحیی بن أم الطویل، عن نوف ابن عبد اللّه البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الصدوق ص 277 الحدیث 308-9. عن الحسین بن احمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن المغیرة بن محمد، عن بکر بن خنیس، عن أبی عبد اللّه الشامی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 144 الباب 46. مرسلا. و فی المواعظ العددیة ص 619. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 64. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

2) (1) - ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 245 الحدیث 228. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 158. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 92. مرسلا.

فبطاعتهم لهم فی معصیة اللّه - جلّ ثناؤه - قد اتّخذوهم أربابا من دون اللّه.

و الطّبقة الثّانیة: جبابرة، أکلهم الرّبا، و بیعهم السّحت.

و الطّبقة الثّالثة: فسّاق قد تشرّدوا من الدّین کما یتشرّد الشّارد من الإبل.

و الطّبقة الرّابعة: أصحاب الرّیاء؛ لیس یعبدون إلاّ الدّینار و الدّرهم.

و الطّبقة الخامسة: قرّاء مخادعون یطلبون الدّنیا بزیّ الصّالحین.

و الطّبقة السّادسة: فقراء إنّما همّ أحدهم أن یشبع شبعة من الطّعام، لا یبالی أحلالا أخذها أم حراما.

و الطّبقة السّابعة: الّذین أثنی اللّه - عزّ و جلّ - علیهم فقال:

وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (1).

و الّذی فلق الحبّة و برأ النّسمة إنّهم ل اَلَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ (2).


1) (1) - الفرقان/ 63.

2) (2) - المؤمنون/ 11.

بهم یدفع اللّه - عزّ و جلّ - العاهات و الآفات و البلایا عن النّاس.

و بهم یسقی اللّه - عزّ و جلّ - العباد الغیث من السّماء، و ینزّل القطر من السّحاب.

أولئک عباد اللّه حقّا حقّا.

یا نوف؛ احفظ عنّی ما أقول لک تنل به خیر الدّنیا و الآخرة.

قال نوف: یا أمیر المؤمنین؛ جعلنی اللّه فداک، أین أطلب هؤلاء؟.

فقال علیه السّلام:

أطلبهم فی أطراف الأرض.

ثم قال علیه السّلام:

یا نوف؛ یجیء النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یوم القیامة و هو آخذ بحجزة ربّه - جلّت أسماؤه -، و أنا آخذ بحجزته، و أهل بیتی آخذون بحجزتی، و شیعتی آخذون بحجزتنا.

فإلی أین یا نوف؟.

إلی الجنّة و ربّ الکعبة.

إلی الجنّة و ربّ الکعبة.

إلی الجنّة و ربّ الکعبة.

قال حبة العرنی: ثم جعل أمیر المؤمنین علیه السّلام یمرّ و هو یقول:

لیت شعری فی غفلاتی. أمعرض أنت عنّی أم ناظر إلیّ؟.

و لیت شعری فی طول منامی و قلّة شکری فی نعمک علیّ

قال حبة العرنی: فو اللّه ما زال فی هذا الحال حتی طلع الفجر(1).


1) (1) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 146. مرسلا. و فی تنبیه الخواطر (مجموعة ورام) ج 2 ص 164. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الصدوق ص 277 الحدیث 308-9. عن الحسین بن احمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد ابن الحسین بن أبی الخطاب، عن المغیرة بن محمد، عن بکر بن خنیس، عن أبی عبد اللّه الشامی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی کنز الفوائد ص 30.عن أبی الرجاء محمد بن علی بن أبی طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن المطلب الشیبانی الکوفی، عن عبد اللّه بن جعفر بن حجاب الأزدی، عن خالد بن یزید بن محمد الثقفی، عن أبی خالد، عن حنان ابن سدیر، عن أبیه، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن جده، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 62 ص 306. عن أبی الحسن علی بن المسلم الفقیه، عن عبد العزیز بن احمد، عن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد بن نصیر الخلدی، عن الحسین بن محمد بن الحسن بن مصعب، عن یزید بن محمد أبی خالد الثقفی، عن حسان بن سدیر، عن سدیر، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی المواعظ العددیة ص 619. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 381. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

25- کلام له علیه السّلام کلام ضرار بن ضمرة عن أمیر المؤمنین (علیه السلام)

کلام له علیه السّلام کلام ضرار بن ضمرة عن أمیر المؤمنین (علیه السلام)

من خبر ضرار بن ضمرة الضبائی(1)أنه أدخل بعد شهادة أمیر


1) (1) - الضبابی. ورد فی خصائص الأئمة ص 70. مرسلا. و ورد الکنانی فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایة السادسة. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابة الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه ابن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمرة الکنانی. و فی المناقب للکوفی ج 2 ص 58 الحدیث 546. عن محمد، عن احمد ابن محمد و عثمان بن عمران، عن عبید اللّه بن موسی، عن سعید بن عبید الطائی، عن محرج بن عمیر الحنفی، عن نائل بن نجیح، عن عمرو بن شمر و عن جابر الجعفی، عن ضرار. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن المطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جلا، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار. و فی المستطرف ج 1 ص 137. مرسلا.و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 84. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح. و ورد الکتانی فی تاریخ مدینة دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی

المؤمنین علی علیه السّلام علی معاویة بن أبی سفیان و هو بالموسم، فالتقی بعمرو بن العاص علی الباب، فازدحما، فهمزه عمرو بذراعه و قال: إیاک و مزاحمة قریش علی أبواب الخلفاء.

فقال ضرار: یا عمرو؛ أما و اللّه لو صحراء أحد تجمعنی و إیّاک لقصر ذراعک، و ضاق باعک، و قلص لسانک، دون أن تهمز بی بید، أو تجهمنی بقول.

فلما ورد ضرار علی معاویة قال له معاویة مغضبا: یا ضرار؛ ما فعل أبو تراب؟.

قال ضرار: کان أمیر المؤمنین عبدا للّه، دعاه فأجابه.

فقال معاویة: یا ضرار؛ صف لی علیا(1).

فقال ضرار: أو تعفینی؟.

فقال معاویة: لا أعفیک.

فقال ضرار: إعفنی من ذلک.


1) (1) - صف لی بعض أخلاقه. ورد فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 238. مرسلا.و فی الروضة فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام ص 32 الحدیث 18. مرسلا.باختلاف یسیر.

فقال معاویة: أقسمت علیک لتفعلن(1).

فقال ضرار: أمّا إذ لا بدّ من وصفه فاسمع.

رحم اللّه أمیر المؤمنین علیا.

إنه کان و اللّه أول من لبّی و کبّر.

و أفضل من تقمّص و اعتجر.

و أکرم من ناجی ربّه و سهر.

و أعلم من قرّب و نحر.

و أجود من تصدّق بأبیض و أصفر.


1) (1) - لتصفنّه لی. ورد فی ذخائر العقبی ص 100. مرسلا. و فی الجوهرة ص 75.مرسلا. و فی الإستیعاب ج 3 ص 209. عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن مالک بن عابد، عن أبی الحسن محمد بن محمد بن سلمة البغدادی، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن درید، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار الصدائی. و فی أمالی القالی ج 2 ص 149. عن أبی بکر، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار. و فی الإتحاف بحب الأشراف ص 79. مرسلا. و فی الفتوحات الإسلامیة ج 2 ص 453. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی ص 458. بالسند السابق. و فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی بهجة المجالس ج 1 ص 499. مرسلا. و فی الجلیس الصالح ص 162. عن عبد المحسن الخطیب، عن أبی بکر بن حبیب، عن أبی سعد بن أبی صادق، عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد، عن فهد بن إبراهیم، عن محمد بن زکریا، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. باختلاف یسیر.

و خیر من أقبل و أدبر بعد محمد سید البشر.

فقال معاویة: زدنی یا ضرار.

فقال ضرار:

کان و اللّه بعید المدی، شدید القوی، قلیل الهوی.

یقول فصلا، و یحکم عدلا.

یتفجّر العلم من جوانبه(1)، و تنطلق الحکمة من نواحیه(2).


1) (1) - من فیه. ورد فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایة السادسة. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی ابن إسماعیل الحسنی النسابة الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمرة الکنانی. و فی الدر النظیم ص 238. مرسلا عن ضرار بن الخطاب.

2) (2) - أنحائه..... أرجائه. ورد فی شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ج 18 ص 225.من کتاب عبد اللّه بن إسماعیل بن احمد الحلبی فی التذییل علی نهج البلاغة مرسلا.و ورد و تنطق الحکمة من نواجذه فی الأربعون حدیثا للرازی. بالسند السابق.و فی محاسن الأزهار ص 533. بالإسناد إلی المرشد باللّه، عن أبی احمد محمد بن علی بن محمد المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی الفتوحات الإسلامیة ج 2 ص 458. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی -

و کان و اللّه فینا کأحدنا و أفضل؛ یدنینا إذا أتیناه، و یلبّینا إذا دعوناه، و یجیبنا إذا سألناه، و ینبئنا إذا استنبأناه.

لا یغلق له دوننا باب، و لا یحجبنا عنه حجاب.

و کنا و اللّه مع تقریبه لنا، و قربه منّا، لا نکاد نبتدؤه لعظمته، و لا نکلمه لهیبته.

فإن تبسّم فعن غیر أشر و لا اختیال(1)، و إن نطق فعن الحکمة


1) (1) - فعن مثل اللؤلؤ المنظوم. ورد فی المصابیح. و محاضرة الأبرار و مسامرة الأخیار. بالسندین السابقین. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایة السادسة. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابة الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی ابن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمرة الکنانی. و فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2. عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل

و فصل الخطاب.

کان و اللّه طویل السهاد، قلیل الرقاد(1).

یتلو کتاب اللّه آناء اللیل و أطراف النهار.

یجود للّه بمهجته، و یبوء إلیه بعبرته.

لا تغلق له الستور، و لا یدّخر عنّا البدور.

[کان] یقسم بالسویّة، و یعدل فی الرعیة.


1) (1) - طویل السجود، قلیل الهجود. ورد فی مناقب الکوفی ج 2 ص 58 الحدیث 546. عن محمد، عن احمد بن محمد و عثمان بن عمران، عن عبید اللّه بن موسی، عن سعید بن عبید الطائی، عن محرج بن عمیر الحنفی، عن نائل بن نجیح، عن عمرو بن شمر و عن جاب الجعفی، عن ضرار.

و لا یطمع القوی فی میله، و لا ییأس الضعیف من حقه(1).


1) (1) - لا یطمع القوی فی باطله، و لا ییأس الضعیف من عدله. ورد فی نظم درر السمطین ص 134. مرسلا عن أبی صالح، عن ضرار. و فی مناقب الکوفی 2 ص 51. عن عبد اللّه بن محمد و موسی بن عیسی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن ضرار بن عمرو. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 391 الحدیث 743. عن إسماعیل ابن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جلة، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمرة الکنانی. و فی العمدة ص 15 الحدیث 2. مرسلا عن ضرار. و فی عدة الداعی ص 195. مرسلا. و فی خصائص الوحی المبین ص 32 الحدیث 2. مرسلا. و فی الإستیعاب ج 3 ص 209. عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن مالک بن عابد، عن أبی الحسن محمد بن محمد بن سلمة البغدادی، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن درید، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار الصدائی. و فی العدد القویة ص 249 الحدیث 60. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 235. مرسلا. و فی الجوهرة ص 75. مرسلا. و فی الکشکول للبهائی ج 1 ص 173. مرسلا. و فی محاسن الأزهار ص 534. بالإسناد إلی المرشد باللّه، عن أبی احمد محمد بن محمد علی بن محمد المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی کشف الیقین ص 116. مرسلا. و فی الفتوحات الإسلامیة ج 2 ص 453. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی ص 458. بالسند السابق. و فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی مطالب السؤول ص 132. مرسلا. و فی بهجة المجالس ج 1 ص 499. مرسلا. و فی کتاب الرقة ص 100 الحدیث 112. عن أبی الفتح محمد -

کان حسن المعاشرة، سهل المباشرة.

یعظّم أهل الدین، و یفضّل(1)المساکین، و یطعم فی المسغبة یَتِیماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْکِیناً ذا مَتْرَبَةٍ (2)، و یکسو العریان، و ینصر


1) (1) - یقرّب. ورد فی ذخائر العقبی ص 100. مرسلا. و فی الإستیعاب ج 3 ص 209.عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن مالک بن عابد، عن أبی الحسن محمد بن محمد بن سلمة البغدادی، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن درید، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار الصدائی. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 235. مرسلا. و فی الجوهرة ص 75. مرسلا. و فی الکشکول للبهائی ج 1 ص 173. مرسلا. و فی الفتوحات الإسلامیة ج 2 ص 458. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی بهجة المجالس ج 1 ص 500. مرسلا. و فی الفصول المهمة فی معرفة أحوال الأئمة ص 129. مرسلا عن ضرار بن ضمرة، و فی الریاض النضرة ص 281. مرسلا. و ورد یتحبب إلی المساکین فی المحاسن و المساوئ ج 1 ص 72. مرسلا عن عدی بن حاتم، عن ضرار.

2) (2) - سورة البلد/ 14 و 15.

اللهفان، و یستوحش من الدنیا و زهرتها، و یستأنس باللیل و ظلمته.

کان و اللّه غزیر العبرة، طویل الفکرة.

یحاسب نفسه إذا خلا، و یقلّب کفّیه علی ما مضی.

یعجبه من اللباس ما خشن، و من الطعام ما جشب.

لم تطمع الدنیا فیه فتلهیه، و لا الشیطان فیغویه.

فأقسم باللّه، یا معاویة؛ لقد رأیته فی بعض مواقفه(1)و قد أرخی اللیل سدوله(2)، و اشتبکت نجومه، و هو قائم فی محرابه، قابض علی لحیته، یتململ تململ السلیم، و یبکی بکاء الواله(3)الحزین(4)، یناجی


1) (1) - أحواله. ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 392 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی.

2) (2) - سجوفه. ورد فی مطالب السؤول ص 132. مرسلا. و فی محاضرة الأبرار و مسامرة الأخیار ج 2 ص 103. عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد بن إبراهیم الساجی، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی صفة الصفوة ج 1 ص 118. مرسلا عن أبی صالح، عن ضرار.

3) (3) - یئنّ أنین. ورد فی الفضائل لشاذان ص 97. مرسلا. و فی الروضة فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام ص 32 الحدیث 18. مرسلا. و فی الجلیس الصالح ص 162.عن عبد المحسن الخطیب، عن أبی بکر بن حبیب، عن أبی سعد بن أبی صادق، عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد، عن فهد بن إبراهیم، عن محمد بن زکریا، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار.

4) (4) - بکاء العجول. ورد فی ربیع الأبرار ج 1 ص 81 الحدیث 235. مرسلا.

ربّه.

فکأنی الآن أسمعه و هو یقول: یا ربنا، یا ربنا، یتضرع إلیه.

ثم یخاطب الدنیا فیقول(1):


1) (1) - ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 392 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی. و فی الإستیعاب ج 3 ص 209. عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن مالک ابن عابد، عن أبی الحسن محمد بن محمد بن سلمة البغدادی، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن درید، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار الصدائی. و فی الفضائل لشاذان ص 97. مرسلا. و فی خصائص الأئمة ص 70. مرسلا. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایة السادسة. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی ابن إسماعیل الحسنی النسابة الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمرة الکنانی. و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 84. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی ص 402. عن أبی الحسین عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الحسن بن احمد الخطیب، عن جده أبی عبد اللّه، عن أبی المعمر المسدد بن علی بن عبد اللّه السجیس (و فی نهج السعادة ج 3 ص 327: السحس)، عن أبی بکر محمد بن سلیمان بن یوسف الربعی، عن أبی محمد عبد اللّه بن ثابت بن یعقوب بن قیس بن إبراهیم العبقسی النجرانی، عن أبی زید عمر بن شبت النمری، عن أبی الحسن علی بن محمد المدائنی،

(1)یا دنیا، یا دنیا؛ إلیک عنّی. أ بی(2)تعرّضت؟!.

أم إلیّ تشوّقت؟!.

لا حان حینک.

غرّی، یا دنیا، من جهل حیلک، و خفی علیه حبائل کیدک(3).

هیهات، هیهات، هیهات.

یا دنیا(4)؛ غرّی غیری، لا حاجة لی فیک.


1) (*) من: یا دنیا. إلی: حقیر. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 77.

2) (1) - ألی. ورد فی الریاض النضرة ص 281. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 238. مرسلا عن ضرار بن الخطاب، عن علی علیه السّلام. و فی ص 384. مرسلا عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی المصابیح ص 329 الحدیث 171. عن احمد بن محمد ابن نجیح البجلی، عن ابن عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی محاضرة الأبرار و مسامرة الأخیار ج 2 ص 103. عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد إبراهیم الساجی، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس ابن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الأمالی الشجریة ج 1 ص 275 المجلس 35. مرسلا.

3) (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 508 الحدیث 33. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 349. مرسلا.

4) (3) - ورد فی الدر النظیم. و المصابیح. و محاضرة الأبرار. بالأسانید السابقة. و الریاض النضرة. و فی مروج الذهب ج 2 ص 433. مرسلا. و فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2. عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن

لقد طلّقتک(1)ثلاثا لا...


1) (1) - أبنتک. ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 433. مرسلا. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایة السادسة. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابة الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد ابن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمرة الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی مناقب الکوفی ج 2 ص 51. عن عبد اللّه بن محمد و موسی بن عیسی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن ضرار بن عمرو، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2. عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن یونس بن ظبیان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 391 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد ابن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد ابن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جلة، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمرة الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی خصائص الوحی المبین ص 32 الحدیث 2. مرسلا. و فی الجوهرة ص 75. مرسلا. و فی المستطرف ج 1 ص 137. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 218.مرسلا. و فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 238. مرسلا. و ورد بتتّک فی حلیة

رجعة لی (1)فیها(2)؛...


1) (1) - ورد فی الجلیس الصالح. و زهر الآداب. و صفة الصفوة. بالأسانید السابقة.و مطالب السؤول. و فی اللطائف لابن الجوزی ص 57. مرسلا. و فی الروضة فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام ص 33 الحدیث 18. مرسلا.

2) (2) - فیک. ورد فی المصابیح. و محاضرة الأبرار. و الجلیس الصالح. و صفة الصفوة.بالأسانید السابقة. و اللطائف. و الأمالی الشجریة. و ورد إلیک فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 238. مرسلا.

فعیشک(1)قصیر، و خطرک یسیر(2)، و أملک(3)حقیر، و غشّک کثیر،


1) (1) - فعمرک. ورد فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا عن ضرار الصدائی، عن علی علیه السّلام. و فی المصابیح ص 329 الحدیث 171. عن احمد بن محمد بن نجیح البجلی، عن ابن عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الفتوحات الإسلامیة ج 2 ص 454. مرسلا عن ضرار الصدائی، عن علی علیه السّلام. و فی ص 458. بالسند السابق. و فی مطالب السؤول ص 132. مرسلا. و فی ص 191. مرسلا. و فی المحاسن و المساوئ ج 1 ص 71. مرسلا عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی بهجة المجالس ج 1 ص 500. مرسلا. و فی الفصول المهمة فی معرفة أحوال الأئمة ص 129. مرسلا عن ضرار بن ضمرة، عن علی علیه السّلام. و فی الریاض النضرة ص 281. مرسلا.و فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 238. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 238. مرسلا عن ضرار بن الخطاب، عن علی علیه السّلام. و فی ص 384. مرسلا عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الأمالی الشجریة ج 1 ص 275 المجلس 35. مرسلا.و فی الجلیس الصالح ص 163. عن عبد المحسن الخطیب، عن أبی بکر بن حبیب، عن أبی سعد بن أبی صادق، عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد، عن فهد بن إبراهیم، عن محمد بن زکریا، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی صفة الصفوة ج 1 ص 118. مرسلا عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - کثیر. ورد فی مطالب السؤول ص 132. و فی محاسن الأزهار ص 534. بالإسناد إلی المرشد باللّه، عن أبی احمد محمد بن محمد علی بن محمد المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام.

3) (3) - شأنک. ورد فی الدر النظیم. بالسند السابق.

و خسرانک کبیر، و حظّک قلیل، و أهلک ذلیل، و بهجتک زور، و مواهبک غرور.

ثم یقول باکیا:(1)

(2)آه...


1) (1) - ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 391 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی مروج الذهب ج 2 ص 433. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 218. مرسلا. و فی المستطرف ج 1 ص 137. مرسلا. و فی تذکرة الخواص ص 113. عن ابن الجوزی، عن جده أبی الفرج، عن أبی بکر بن حبیب الصوفی، عن أبی سعد بن أبی صادق، عن عبد اللّه بن باکویه الشیرازی، عن عبد اللّه بن فهد، عن فهد بن إبراهیم السباحی، عن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الجوهرة ص 75. مرسلا. و فی الکشکول للبهائی ج 1 ص 173. مرسلا. و فی الفتوحات الإسلامیة ج 2 ص 458. مرسلا عن ضرار الصدائی، عن علی علیه السّلام. و فی بهجة المجالس ج 1 ص 500. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 238. مرسلا عن ضرار بن الخطاب، عن علی علیه السّلام. و فی المصابیح ص 329 الحدیث 171. عن احمد بن محمد بن نجیح البجلی، عن ابن عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

2) (*) من: آه من قلّة. إلی: المورد. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 77.

آه (1)من قلّة الزّاد،...


1) (1) - ورد فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2. عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن یونس بن ظبیان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85.الحکایة السادسة. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابة الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر ابن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمرة الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 392 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی ذخائر العقبی ص 100. مرسلا عن الدولابی و أبی عمرو و صاحب الصفوة، عن علی علیه السّلام. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه ابن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جلة، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمرة الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 218. مرسلا.و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 84. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد ابن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی ینابیع المودة ص 217. مرسلا. و فی العدد القویة ص 249 الحدیث 60. مرسلا. و فی عدة الداعی ص 195. مرسلا. و فی المحاسن و المساوئ ج 1 ص 71. مرسلا عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی الریاض النضرة ص 281. مرسلا.

و طول(1)...


1) (1) - وحشة. ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 392 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد ابن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جلة، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمرة الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 84. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد ابن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی المحاسن و المساوئ ج 1 ص 71. مرسلا عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و عن أبی الحسین عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الحسن بن احمد الخطیب، عن جده أبی عبد اللّه، عن أبی المعمر المسدد بن علی بن عبد اللّه السجیس (و فی نهج السعادة ج 3 ص 327: السحس)، عن أبی بکر محمد بن سلیمان بن یوسف الربعی، عن أبی محمد عبد اللّه بن ثابت بن یعقوب بن قیس ابن إبراهیم العبقسی النجرانی، عن أبی زید عمر بن شبت النمری، عن أبی الحسن علی بن محمد المدائنی، عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی عدة الداعی ص 195. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 218. مرسلا. و فی ینابیع المودة ص 217. مرسلا. و فی مروج الذهب ج 2 ص 433. مرسلا. و فی أمالی القالی ج 2 ص 149. عن أبی بکر، عن

الطّریق(1)، و بعد السّفر(2)،...


1) (1) - المجاز. ورد فی خصائص الأئمة ص 71. مرسلا.

2) (2) - الدّار. ورد فی تاریخ مدینة دمشق ج 24 ص 402 الحدیث 2933. عن أبی الحسین عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الحسن بن احمد الخطیب، عن جده أبی عبد اللّه، عن أبی المعمر المسدد بن علی بن عبد اللّه السجیس (و فی نهج السعادة ج 3 ص 327: السحس)، عن أبی بکر محمد بن سلیمان بن یوسف الربعی، عن أبی محمد عبد اللّه بن ثابت بن یعقوب بن قیس بن إبراهیم العبقسی النجرانی، عن أبی زید عمر بن شبت النمری، عن أبی الحسن علی بن محمد المدائنی، عن محمد ابن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام.

و عظیم(1)المورد، و خشونة المضجع، و قلّة الأنیس.

فوکفت دموع معاویة ما یملکها حتی بلّت لحیته، فصار ینشفها بکمّه، و اختنق القوم من حوله جمیعا بالبکاء.

ثم قال: رحم اللّه أبا الحسن؛ فقد کان و اللّه کذلک.

ثم قال معاویة: زدنی یا ضرار شیئا من کلامه.

فقال ضرار: لقد کان یقول:(2)


1) (1) - عظم. ورد فی شرح مائة کلمة ص 226. مرسلا عن ضرار الضبائی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایة السادسة. عن أبی سعد یخیی ابن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابة الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی ابن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمرة الکنانی. و فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2.عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن یونس بن ظبیان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن ضرار. و فی أمالی القالی ج 2 ص 149. عن أبی بکر، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار. و فی ذخائر العقبی ص 100. مرسلا عن الدولابی و أبی عمرو و صاحب الصفوة. و فی شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ج 18 ص 225.من کتاب التذییل علی نهج البلاغة لعبد اللّه بن إسماعیل بن احمد الحلبی.مرسلا. و من کتاب الإستیعاب. عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن

(1)لقد علّق بنیاط الإنسان بضعة هی أعجب ما فیه، و ذلک القلب. و ذلک أنّ له موادّ من الحکمة و أضدادا من خلافها.

فإن سنح له الرّجاء أذلّه(2)الطّمع.

و إن هاج به الطّمع أهلکه(3)الحرص.

و إن ملکه الیأس(4)قتله الأسف.

و إن عرض له الغضب(5)اشتدّ(6)به الغیظ.

و إن أسعده الرّضا نسی التّحفّظ.


1) (*) من: لقد علّق. إلی: مفسد. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 108.

2) (1) - أولهه. ورد فی تاریخ مدینة دمشق ج 51 ص 182. عن أبی علی الحسن بن احمد، عن أبی نعیم احمد بن عبد اللّه، عن محمد بن إبراهیم بن احمد، عن أبی علی محمد بن هارون بن شعیب الإصبهانی، عن محمد بن هارون بن حسان، عن احمد بن یحیی بن الوزیر، عن محمد بن إدریس الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق علیه السّلام، عن أبیه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام.

3) (2) - مال به الطّمع أهلّ له. ورد فی الدر النظیم ص 384. مرسلا عن ضرار، عن علی علیه السّلام.

4) (3) - القنوط. ورد فی المصدر السابق.

5) (4) - الأسف. ورد فی المصدر السابق.

6) (5) - استبدّ. ورد فی نثر الدر للآبی ج 1 ص 276. مرسلا.

و إن غاله(1)الخوف(2)شغله الحذر(3).

و إن اتّسع له الأمر(4)استلبته الغرّة.

و إن جدّدت له نعمة أخذته العزّة(5).


1) (1) - عاله. ورد فی نسخة الإسترابادی ص 539. و ورد ناله ورد فی متن شرح ابن میثم ج 5 ص 295. و متن منهاج البراعة ج 1 ص 162. و نسخة عبده ص 681. و متن مصادر نهج البلاغة ج 4 ص 100.

2) (2) - الفزع. ورد فی دستور معالم الحکم ص 129. مرسلا.

3) (3) - الحزن. ورد فی نثر الدرج 1 ص 276. مرسلا. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 51 ص 182. عن أبی علی الحسن بن احمد، عن أبی نعیم احمد بن عبد اللّه، عن محمد بن إبراهیم بن احمد، عن أبی علی محمد بن هارون بن شعیب الأنصاری، عن محمد بن هارون بن حسان، عن احمد بن یحیی بن الوزیر، عن محمد بن إدریس الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق علیه السّلام، عن أبیه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی بحار الأنوار ج 5 ص 56 الحدیث 103. من کتاب مطالب السؤول لمحمد بن طلحة البیهقی. بإسناده عن الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 1 ص 348 الحدیث 1567. مرسلا عن محمد بن إدریس الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق علیه السّلام، عن أبیه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی تذکرة ابن حمدون ص 7. مرسلا.

4) (4) - الأمن. ورد فی نسخة العام 400 ص 449. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 387.و نسخة الإسترابادی ص 539. و متن ابن میثم ج 5 ص 295. و متن منهاج البراعة ج 21 ص 162. و متن مصادر نهج البلاغة ج 4 ص 100. و نسخة العطاردی ص 425.

5) (5) - ورد فی نثر الدرّ. و فی علل الشرائع ج 1 ص 109 الباب 91 الحدیث 7. عن محمد بن موسی البرقی، عن علی بن محمد الماجلویه، عن احمد بن أبی عبد اللّه، عن أبیه، عن محمد بن سنان، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 69. مرسلا. و فی الکافی للکلینی ج 8 ص 19 الحدیث 4. عن محمد

و إن أفاد مالا أطغاه الغنی(1).

و إن عضّته الفاقة شغله البلاء [و] جهده البکاء(2).

و إن أصابته مصیبة فضحه(3)الجزع.

و إن جهده(4)الجوع قعد به الضّعف(5).


1) (1) - الغیّ. ورد فی تسهیل النظر.

2) (2) - ورد فی الکافی. بالسند السابق.

3) (3) - قصمه. ورد فی تذکرة ابن حمدون ص 7. مرسلا.

4) (4) - أجهده. ورد فی الکافی. بالسند السابق. و الإرشاد. و فی نثر الدر ج 1 ص 276.مرسلا. و فی مروج الذهب ج 2 ص 434. مرسلا. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 51 ص 182. عن أبی علی الحسن بن احمد، عن أبی نعیم احمد بن عبد اللّه، عن محمد بن إبراهیم بن احمد، عن أبی علی محمد بن هارون بن شعیب الأنصاری، عن محمد بن هارون بن حسان، عن احمد بن یحیی بن الوزیر، عن محمد بن إدریس الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق علیه السّلام، عن أبیه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی نزهة الناظر ص 43 الحدیث 5. مرسلا. و ورد أنهکه فی دستور معالم الحکم ص 129. مرسلا.

5) (5) - قعدت به الضّعة. ورد فی متن شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ج 18 ص 271.

و إن أفرط به(1)الشّبع کظّته البطنة.

فکلّ تقصیر به مضرّ، و کلّ إفراط له مفسد.

فقال معاویة: زدنی کل ما وعیته من کلامه.

فقال ضرار: هیهات أن آتی علی جمیع ما سمعته منه.

لکنی سمعته ذات یوم یوصی کمیل بن زیاد فقال له:

یا کمیل؛ ذبّ عن المؤمن؛ فإنّ ظهره حمی اللّه، و نفسه کریمة علی اللّه، و ظالمه خصم اللّه، و أحذّرک ممّن لیس له ناصر إلاّ اللّه(2).

[و] سمعته ذات یوم یقول:

(3)إذا أقبلت الدّنیا علی قوم أعارتهم محاسن غیرهم(4)، و إذا


1) (1) - فی. ورد فی الکافی للکلینی ج 8 ص 19 الحدیث 4. عن محمد بن علی بن معمر، عن محمد بن علی بن عکایا التمیمی، عن الحسین بن النضر الفهری، عن أبی عمرو الأوزاعی، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن یزید، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی علل الشرائع ج 1 ص 109 الباب 91 الحدیث 7. عن محمد بن موسی البرقی، عن علی بن محمد الماجلویه، عن احمد بن أبی عبد اللّه، عن أبیه، عن محمد بن سنان، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و فی نثر الدر ج 1 ص 276. مرسلا.و فی نزهة الناظر ص 43 الحدیث 5. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 496. مرسلا.

2) (2) - ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 434. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 384. مرسلا عن ضرار، عن علی علیه السّلام.

3) (*) من: إذا أقبلت. إلی: أنفسهم. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 9.

4) (3) - أحد أعارته... غیره. ورد فی نسخة العام 400 ص 449. و نسخة ابن المؤدب ص 306. و نسخة عبده ص 660. و نسخة الصالح ص 470.

أدبرت عنهم سلبتهم محاسن أنفسهم(1).

[و] سمعته یقول:

بطر الغنیّ یمنع من عزّ الصبر.

[و] سمعته یقول:

ینبغی للمؤمن أن یکون نظره عبرة، و سکوته فکرة، و کلامه حکمة.

فقال معاویة: حسبک یا ضرار.

فکیف کان حبک لخلیلک أبی الحسن؟.

قال ضرار: کحب أم موسی لموسی، و أعتذر إلی اللّه من التقصیر.

فقال معاویة: و کیف حزنک(2)علیه یا ضرار؟.


1) (1) - عنه سلبته... نفسه. ورد فی نسخة العام 400 ص 449. و نسخة ابن المؤدب ص 306. و نسخة عبده ص 660. و نسخة الصالح ص 470.

2) (2) - جزعک.... جزعی. ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 391 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی. و ورد وجدک... کوجد فی الإستیعاب ج 4 ص 260.مرسلا. و فی محاسن الأزهار ص 534. بالإسناد إلی المرشد باللّه، عن أبی احمد محمد بن محمد علی بن محمد المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو

فقال ضرار: حزنی علیه و اللّه حزن والدة ذبح واحدها فی حجرها؛ فلا ترقأ دمعتها، و لا تسکن حرارتها(1)إلی یوم القیامة.


1) (1) - و لا یسکن حزنها. ورد فی کتاب الرقة. بالسند السابق. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایة السادسة. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابة الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمرة الکنانی. و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 85. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جلة، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمرة الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی ربیع الأبرار ج 2 ص 178 الحدیث 113. مرسلا. و فی مطالب السؤول ص 132. مرسلا. و فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 239. مرسلا. و فی صفة الصفوة ج 1 ص 118. مرسلا عن أبی صالح، عن ضرار.

فقال معاویة: لکن هؤلاء (مشیرا إلی من حوله) لو سئلوا عنی بعد موتی ما أخبروا بشیء مثل هذا.

ثم التفت إلی أصحابه و قال لهم: باللّه، لو اجتمعتم بأسرکم هل کنتم تؤدّون عنی ما أدّی هذا الغلام عن صاحبه؟.

فقال له عمرو بن العاص: الصاحب علی قدر صاحبه(1).


1) (1) - ورد فی کتاب الرقة ص 101 الحدیث 112. عن أبی الفتح محمد بن عبد الباقی ابن احمد بن سلمان، عن أبی الفضل حمد بن احمد بن الحسن، عن أبی نعیم احمد بن عبد اللّه، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار بن حمزة الکنانی. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایة السادسة. عن أبی سعد یخیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابة الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمرة الکنانی. و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 85. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جلة، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن

26- کلام له علیه السّلام لمّا قال له عبد اللّه بن جعفر: کیف تجدک یا أمیر المؤمنین؟

کلام له علیه السّلام لمّا قال له عبد اللّه بن جعفر: کیف تجدک یا أمیر المؤمنین؟

فقال علیه السّلام:

یا بنیّ‌(1)؛ (2)کیف یکون حال من یفنی ببقائه، و یسقم بصحّته، و یؤتی من مأمنه؟!!.

27- کلام له علیه السّلام لمّا قال له ولده الحسین علیه السّلام: کیف أصبحت یا أمیر المؤمنین؟

کلام له علیه السّلام لمّا قال له ولده الحسین علیه السّلام: کیف أصبحت یا أمیر المؤمنین؟

فقال علیه السّلام:

کیف یصبح من کان للّه علیه حافظان، و علم أنّ خطایاه مکتوبة فی الدّیوان؛ فإن لم یرحمه ربّه فمرجعه إلی النّیران.

و قیل له مرة أخری: کیف أصبحت؟.

فقال علیه السّلام:


1) (1) - ورد فی أمالی الطوسی ص 652 مجلس الثانی من رجب. مرسلا.

2) (*) من: کیف یکون. إلی: مأمنه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 115.

أصبحت فی نعم من اللّه لا تحصی مع کثرة ما نعصیه.

فلا ندری أیّهما نشکر: أقبیح ما ستر، أم جمیل ما نشر؟.

28- کلام له علیه السّلام لمّا قال له حنش بن المعتمر و هو من أصحابه

کلام له علیه السّلام لمّا قال له حنش بن المعتمر و هو من أصحابه:

کیف أمسیت یا أمیر المؤمنین؟

فقال علیه السّلام:

أمسیت محبّا لمحبّنا، و مبغضا لمبغضنا.

و أمسی محبّنا مغتبطا بحبّنا برحمة من اللّه کان ینتظرها، و أمسی عدوّنا یؤسّس بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ (1)، فکأنّ قد فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ.

و کأنّ أبواب الجنّة قد فتحت لأهلها؛ فهنیئا لأهل الرّحمة رحمتهم، و التّعس لأهل النّار و النّار مثوی لهم.

یا حنش؛ من سرّه أن یعلم أمحبّ هو لنا أم مبغض لنا فلیمتحن قلبه.


1) (1) - التوبة/ 109.

فإن کان یحبّ ولیّنا فلیس بمبغض لنا، و إن کان یبغض ولیّنا فلیس بمحبّ لنا.

إنّ اللّه - تعالی - أخذ المیثاق لمحبّنا بمودّتنا، و کتب فی الذّکر الحکیم اسم مبغضنا(1).



1) (1) - ورد فی الغارات ص 399. عن حبیش بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المفید ص 333 الحدیث 4. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن القاسم بن محمد الدلال، عن إسماعیل بن محمد المزنی، عن عثمان بن سعید، عن أبی الحسن التمیمی، عن سبرة بن زیاد، عن الحکم بن عتیبة، عن حنش بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 111. عن أبی علی الحسن بن محمد الطوسی، عن أبیه، عن محمد بن محمد، عن أبی الحسن علی ابن خالد المراغی، عن القاسم بن محمد الدلال، عن سبرة بن زیاد، عن الحکم ابن عتیبة، عن خنیس بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. و فی کشف الغمة ج 2 ص 8. مرسلا عن حبش بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. و فی جامع الأخبار للسبزواری ص 237 الحدیث 605-4. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 241 الحدیث 169. مرسلا. و فی بشارة المصطفی ص 45. عن أبی علی الحسن ابن محمد بن الحسن الطوسی، عن أبیه، عن الشیخ المفید أبی عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان، أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن القاسم أبی محمد الدلاک، عن سبرة بن زیاد، عن الحکم بن عیینة، عن الحسن بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

29- کلام له علیه السّلام لمّا سمع رجلا یذمّ الدنیا مطنبا فغضب علیه السّلام

کلام له علیه السّلام لمّا سمع رجلا یذمّ الدنیا مطنبا فغضب علیه السّلام فقال له:

ما بال أقوام یذمّون الدّنیا و قد انتحلوا الزّهد فیها؟!.

أو لیس هو اللّیل و النّهار و الشّمس و القمر سامعین مطیعین؟!.

ویحک،(1)...


1) (1) - ورد فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789.عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 499. عن أبی منصور بن خیرون، عن أبی بکر الخطیب، عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن ابن أبان أبی محمد البغدادی، عن یسیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی المعیار و الموازنة ص 268. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 295. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید ابن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد ابن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزة بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین ابن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبة العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد ابن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.و ورد علام تذمّون الدّنیا و فیها تعملون فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا.

(1)إنّ الدّنیاک(2)دار(3)صدق لمن صدقها،...


1) (*) من: إنّ الدّنیا. إلی: فاتّعظوا. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 131.

2) (1) - ورد فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام.

3) (2) - لمنزل. ورد فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789. عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد ابن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 499. عن أبی منصور بن خیرون، عن أبی بکر الخطیب، عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی محمد البغدادی، عن یسیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 295. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزة بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبة العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و عن أبی الحسین علی بن إسماعیل الفقیه، عن الحسن بن علی، عن محمد بن علی بن خلف، عن احمد بن عبد اللّه بن محمد بن ربیعة القرشی، عن یحیی بن عبد اللّه بن الحسن بن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی کتاب الزهد ص 87 الحدیث 128-8. عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنة ص 268. مرسلا. و فی أمالی الطوسی ص 605 مجلس الثالث و العشرین من ربیع الأول. عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعة، عن أبی المفضل، عن محمد بن جعفر الرزاز أبی العباس القرشی، عن أیوب بن نوح بن دراج، عن بشار ابن ذراع، عن أخیه یسار، عن حمران، عن جعفر الصادق، عن أبیه علیهما السّلام، عن جابر بن عبد اللّه، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.

و دار عافیة(1)لمن فهم عنها، و دار غنی لمن تزوّد منها، و دار موعظة لمن اتّعظ بها.

الدّنیا (2)مسجد أحبّاء(3)اللّه...


1) (1) - نجاة. ورد فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 498. عن أبی القاسم العلوی، عن رشاء بن نظیف، عن الحسن بن إسماعیل، عن احمد بن مروان، عن محمد بن عبد العزیز، عن الفضل بن موفق، عن السری بن القاسم، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علی علیه السّلام. و فی نثر الدر ج 1 ص 273. مرسلا. و فی الجامع لأحکام القرآن ج 6 ص 414. مرسلا. و فی کنز العمال ج 3 ص 732 الحدیث 8603. مرسلا عن عاصم ابن ضمرة، عن علی علیه السّلام. و فی البدایة و النهایة ج 8 ص 8. بالسند الوارد فی کنز العمال. و فی زهر الآداب ج 1 ص 42. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 2 ص 158 الحدیث 120. مرسلا. و فی ربیع الأبرار ج 1 ص 64. الحدیث 157.مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 304. مرسلا. و فی بهجة المجالس ج 2 ص 280. مرسلا.

2) (2) - ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 431. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130. مرسلا. و فی البدء و التاریخ ج 1 ص 401. مرسلا.

3) (3) - أنبیاء. ورد فی تاریخ مدینة دمشق. و کنز العمال. و البدایة و النهایة. بالسندین السابقین. و العسل المصفی. و البیان و التبیین. و نثر الدرّ. و زهر الآداب. و سبیل الهدی و الرشاد. و ربیع الأبرار. و بهجة المجالس. و فی أمالی الطوسی ص 605 مجلس الثالث و العشرین من ربیع الأول. عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعة، عن أبی المفضل، عن محمد بن جعفر الرزاز أبی العباس القرشی، عن أیوب بن نوح بن دراج، عن بشار بن ذراع، عن أخیه یسار، عن حمران، عن جعفر الصادق، عن أبیه علیهما السّلام، عن جابر بن عبد اللّه، عن علی علیه السّلام. و فی الإرشاد ص 157. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 180. مرسلا. و فی المحاسن و المساوئ ج 2 ص 56. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 382. مرسلا. و فی المحاسن و الأضداد ص 148. مرسلا. باختلاف یسیر.

• عزّ و جلّ -(1)،و مصلّی ملائکة اللّه، و مهبط وحی اللّه، و متجر أولیاء اللّه؛ اکتسبوا فیها الرّحمة، و ربحوا فیها(2)الجنّة.

فمن ذا یذمّ الدّنیا(3)، و قد آذنت ببینها،...


1) (1) - ورد فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 304. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد ابن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزة بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبة العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی محاضرة الأبرار و مسامرة الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر بن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - منها. ورد فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا. و ورد بها فی ریحانة الألبّاء ج 2 ص 306. مرسلا. و ورد ربحوا فیها الرّحمة، و اکتسبوا فیها الجنّة فی زهر الآداب ج 1 ص 42.مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130. مرسلا. و فی بهجة المجالس ج 2 ص 280. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 64. مرسلا عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام.

3) (3) - ورد فی تحف العقول. و فی شرح الأخبار. و فی محاضرة الأبرار و مسامرة الأبرار.بالسند السابق. و فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام.و ورد یذمّها فی نسخ النهج.

و نادت بفراقها(1)، و نعت نفسها و أهلها؛ فمثّلت لهم ببلائها البلاء، و شوّقتهم(2)بسرورها إلی السّرور، و ذکّرتهم بنعیمها طیب الحبور(3).


1) (1) - بعیبها. ورد فی محاضرة الأبرار و مسامرة الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر بن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام. و ورد بانقطاعها فی تیسیر المطالب ص 295. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزة بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبة العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 64. مرسلا عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و ورد بانقضائها فی مطالب السؤول ص 187. مرسلا.

2) (2) - شبّهت. ورد فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 498. عن أبی القاسم العلوی، عن رشاء بن نظیف، عن الحسن بن إسماعیل، عن احمد بن مروان، عن محمد ابن عبد العزیز، عن الفضل بن موفق، عن السری بن القاسم، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علی علیه السّلام. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی نثر الدر ج 1 ص 273.مرسلا. و فی کنز العمال ج 3 ص 732 الحدیث 8603. مرسلا عن عاصم بن ضمرة، عن علی علیه السّلام. و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130.مرسلا.

3) (3) - ورد فی تذکرة الخواص ص 142. مرسلا عن أبی أراکة، عن علی علیه السّلام.

راحت بعافیة، و ابتکرت(1)بفجیعة، و أغضرت بمکروه(2)، ترغیبا و ترهیبا، و تخویفا و تحذیرا، و إعذارا و إنذارا(3)؛ فذمّها رجال(4)غداة النّدامة، و حمدها آخرون یوم القیامة.

ذکّرتهم الدّنیا فتذکّروا تصاریفها(5)، و حدّثتهم فصدّقوا


1) (1) - تبکّرت. ورد فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 498. عن أبی القاسم العلوی، عن رشاء بن نظیف، عن الحسن بن إسماعیل، عن احمد بن مروان، عن محمد ابن عبد العزیز، عن الفضل بن موفق، عن السری بن القاسم، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علی علیه السّلام. و فی غرر الحکم ج 1 ص 265 الحدیث 313. باختلاف یسیر.

2) (2) - ورد فی مطالب السؤول ص 187. مرسلا.

3) (3) - ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا.

4) (4) - أقوام. ورد فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789. عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر ابن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام.و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130. مرسلا. و فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام. و فی محاضرة الأبرار و مسامرة الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر بن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام.باختلاف یسیر.

5) (5) - ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 431. مرسلا.

حدیثها(1)، و وعظتهم فاتّعظوا، و خوّفتهم فخافوا، و شوّقتهم فاشتاقوا.

فیا (2)(3)أیّها الذّامّ للدّنیا،...


1) (1) - ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 431. مرسلا.

2) (2) - ورد فی المصدر السابق. و فی خصائص الأئمة ص 102. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 208. مرسلا. و فی نثر الدر ج 1 ص 273. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789. عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 499. عن أبی منصور بن خیرون، عن أبی بکر الخطیب، عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی محمد البغدادی، عن یسیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسن علی بن المسلم الفرضی، عن عبد العزیز بن احمد، عن أبی نصر بن الجبان، عن محمد بن سلیمان الربعی، عن أبی الحسن مسلم بن علی بن سوید، عن محمد بن سنان التنوخی، عن إبراهیم بن مصعب بن الحارث الأنصاری، عن الحسن بن أبان العجلی، عن محمد بن معروف المکی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی ج 58 ص 79. و عن أبی الحسن الفرضی، عن عبد العزیز الکتانی، عن أبی نصر بن الجبان، عن محمد بن سلیمان الربعی، عن أبی الحسن بن مسلم بن علی بن سوید، عن محمد بن سنان التنوخی، عن إبراهیم بن مصعب بن الحارث الأنصاری، عن الحسن بن أبان العجلی، عن محمد بن معروف المکی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الزهد ص 87 الحدیث 128-8. عن الحسین بن علوان، عن سعد ابن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 605 مجلس الثالث و العشرین من ربیع الأول. عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی ابن الحسن الطوسی، عن جماعة، عن أبی المفضل، عن محمد بن جعفر الرزاز أبی

3) (*) من: أیّها الذّامّ. إلی: بأباطیلها. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 131.

المغترّ(1)بغرورها(2)، المخدوع بأباطیلها، المعلّل نفسه بأمانیّها،...


1) (1) - المغرور. ورد فی محاضرة الأبرار و مسامرة الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر ابن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام. و ورد المفتتن فی المحاسن و الأضداد ص 149. مرسلا.

2) (2) - بتغریرها. ورد فی اللطائف و الظرائف ص 11. مرسلا.

المجتهد فی عمارة ما سیخرب منها؛ ویحک(1)، (2)أ تغترّ(3)بالدّنیا ثمّ تذمّها؟.

ویحک(4)، أنت المتجرّم علیها أم هی المتجرّمة علیک؟.

لیت شعری، بم خدعتک الدّنیا، أم متی استدنت إلیک؟(5).


1) (1) - ورد فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزة بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبة العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام.و فی أمالی المفید ص 86 و 87 الحدیث 2. عن أبی عبید اللّه محمد بن عمران المرزبانی، عن محمد بن احمد الکاتب، عن احمد بن أبی خیثمة، عن عبد اللّه ابن داهر، عن الأعمش، عن عبایة الأسدی، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی زهر الآداب ج 1 ص 42. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

2) (*) من: أتغترّ. إلی: المتجرّمة علیک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 131.

3) (2) - أتفتتن. ورد فی متن شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ج 18 ص 325.

4) (3) - ورد فی تیسیر المطالب. بالسند السابق.

5) (4) - ورد فی المصدر السابق. و العسل المصفی. و فی مروج الذهب ج 2 ص 431.مرسلا. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 208. مرسلا. و فی نثر الدر ج 1 ص 273. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132.

(1)متی استهوتک، أم متی غرّتک؟. أ بمصارع آبائک من(2)البلی؟.

أم بمضاجع أمّهاتک تحت الثّری؟.

کم قد (3)علّلت(4)بکفّیک؟.

و کم مرّضت بیدیک؟.

تبتغی لهم الشّفاء، و تستوصف(5)لهم الدّواء، و تطلب لهم(6)


1) (*) من: متی استهوتک. إلی: مصرعک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 131.

2) (1) - فی. ورد فی المحاسن و المساوئ ج 2 ص 56. مرسلا. و فی محاضرة الأبرار و مسامرة الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر بن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام.

3) (2) - ورد فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام.

4) (3) - قلّبت. ورد فی المصدر السابق. و فی محاضرة الأبرار. بالسند السابق.

5) (4) - تلتمس. ورد فی المحاسن و الأضداد ص 149. مرسلا.

6) (5) - ورد فی ذم الدنیا. و فی أمالی الطوسی. بالسندین السابقین. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 498. عن أبی القاسم العلوی، عن رشاء بن نظیف، عن الحسن بن إسماعیل، عن احمد بن مروان، عن محمد بن عبد العزیز، عن الفضل بن موفق، عن السری بن القاسم، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن أبی الحسین علی بن إسماعیل الفقیه، عن الحسن بن علی، عن

الأطبّاء، غداة لا یغنی عنهم(1)دواؤک، و لا یجدی عنهم بکاؤک.

لم ینفع أحدهم إشفاقک، و لم تسعف فیه بطلبتک، و لم تدفع عنه بقوّتک.

و قد مثّلت لک به الدّنیا نفسک، و بحاله حالک(2)، و بمصرعه مصرعک، و بمضجعه مضجعک؛ غداة لا ینفعک بکاؤک، و لا یغنی عنک أحبّاؤک.

حین یشتدّ من الموت أعالین المرض، و ألیم لوعات المضض.

حین لا ینفع الألیل، و لا یدفع العویل.

حین یحفز بها الحیزوم، و یغصّ بها الحلقوم.


1) (1) - لا ینجع فیهم. ورد فی أمالی المفید ص 87 الحدیث 2. عن أبی عبید اللّه محمد ابن عمران المرزبانی، عن محمد بن احمد الکاتب، عن احمد بن أبی خیثمة، عن عبد اللّه بن داهر، عن الأعمش، عن عبایة الأسدی، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی تحف العقول للحرانی ص 132. مرسلا.

حین لا یسمعه النّداء، و لا یروعه الدّعاء.

فیا طول الحزن عند انقطاع الأجل!.

ثمّ یراح به علی شرجع تقلّه أکفّ أربع؛ فیضجع فی قبره فی لبث، وضیق جدث.

فذهبت الجدّة، و انقطعت المدّة، و رفضته العطفة، و قطعته اللّطفة.

لا تقاربه الأخلاّء، و لا یلمّ به الزّوّار، و لا اتّسقت به الدّار.

إنقطع دونه الأثر، و استعجم دونه الخبر.

و بکّرت ورثته، فأقسمت ترکته.

و لحقه الحوب، و أحاطت به الذّنوب.

فإن یکن قدّم خیرا طاب مکسبه، و إن یکن قدّم شرّا تبّ منقلبه.

و کیف ینفع نفسا قرارها، و الموت قصارها، و القبر مزارها؟!.

فکفی بهذا واعظا کفی.

و لا تسمع فی مدح الدّنیا أحسن من هذا.

إنصرف إن شئت.

ثم التفت علیه السّلام إلی أصحابه، فقال:

أوصیکم، عباد اللّه، بتقوی اللّه، فإنّها غبطة الطّالب الرّاجی، و ثقة الهارب اللاّجی.

و استشعروا التّقوی شعارا باطنا، و اذکروا اللّه ذکرا خالصا، تحیوا به أفضل الحیاة، و تسلکوا به طریق النّجاة(1).


1) (1) - ورد فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 208. مرسلا. و فی مروج الذهب ج 2 ص 432.مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی الکافی للکلینی ج 8 ص 15 الحدیث 3. عن احمد بن محمد بن احمد الکوفی و هو العاصمی، عن عبد الواحد ابن الصواف، عن محمد بن إسماعیل الهمدانی، عن موسی الکاظم، عن علی علیهما السّلام. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789. عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینة دمشق ج 42 ص 499. عن أبی منصور بن خیرون، عن أبی بکر الخطیب، عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی محمد البغدادی، عن یسیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسن علی بن المسلم الفرضی، عن عبد العزیز بن احمد، عن أبی نصر بن الجبان، عن محمد بن سلیمان الربعی، عن أبی الحسن مسلم بن علی ابن سوید، عن محمد بن سنان التنوخی، عن إبراهیم بن مصعب بن الحارث الأنصاری، عن الحسن بن أبان العجلی، عن محمد بن معروف المکی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی ج 58 ص 79. و عن أبی الحسن الفرضی، عن عبد العزیز الکتانی، عن أبی نصر بن الجبان، عن محمد بن سلیمان الربعی، عن أبی الحسن ابن مسلم بن علی بن سوید، عن محمد بن سنان التنوخی، عن إبراهیم بن مصعب ابن الحارث الأنصاری، عن الحسن بن أبان العجلی، عن محمد بن معروف المکی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الزهد ص 87 الحدیث 128-8. عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام.و فی أمالی الطوسی ص 605 مجلس الثالث و العشرین من ربیع الأول. عن أبی

(1)أیّها النّاس؛ انظروا إلی الدّنیا نظر الزّاهدین فیها، الصّادفین عنها؛ فإنّها، و اللّه، عمّا قلیل تزیل الثّاوی، [و] تشخص الوادع(2)السّاکن، و تفجع المترف المغتبط (3)الآمن.


1) (*) من: أیّها النّاس. إلی: فینتظر. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 103. جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعة، عن أبی المفضل، عن محمد بن جعفر الرزاز أبی العباس القرشی، عن أیوب بن نوح بن دراج، عن بشار بن ذراع، عن أخیه یسار، عن حمران، عن جعفر الصادق، عن أبیه علیهما السّلام، عن جابر بن عبد اللّه، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزة بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبة العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنة ص 268.مرسلا. و فی کشف الیقین ص 180. مرسلا. و فی المحاسن و المساوئ ج 2 ص 56.مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 222 الحدیث 130. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 146. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 383. مرسلا. و فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام. و فی المحاسن و الأضداد ص 149.مرسلا. باختلاف بین المصادر.

2) (1) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 40. مرسلا. و فی نهج السعادة ج 3 ص 331.من کتاب الزواجر و المواعظ للواسطی. مرسلا.

3) (2) - ورد فی المصدرین السابقین.

لا یرجع ما تولّی منها فأدبر، و لا یدری ما هو آت منها فینتظر(1).

أمانیّها کاذبة، و آمالها باطلة.

صفوها کدر، و ابن آدم فیها علی خطر.

إمّا نعمة زائلة، و إمّا بلیّة نازلة، و إمّا معظمة جائحة، و إمّا منیّة قاضیة.

وصل البلاء منها بالرّخاء، و البقاء فیها بالفناء.

ف (2)(3)سرورها مشوب بالحزن، و جلد الرّجال فیها إلی الضّعف، و آخر الحیاة فیها إلی (4)الوهن.


1) (1) - فیحذر. ورد فی دستور معالم الحکم ص 40. مرسلا. و فی نهج السعادة ج 3 ص 331. من کتاب الزواجر و المواعظ للواسطی. مرسلا.

2) (2) - ورد فی المصدرین السابقین. و فی تحف العقول ص 143. مرسلا. و فی الکافی للکلینی ج 8 ص 15 الحدیث 3. عن احمد بن محمد بن احمد الکوفی و هو العاصمی، عن عبد الواحد بن الصواف، عن محمد بن إسماعیل الهمدانی، عن موسی الکاظم، عن علی علیهما السّلام. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 146.مرسلا. باختلاف بین المصادر.

3) (*) من: سرورها. إلی: و الوهن. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 103.

4) (3) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 49. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن أبی احمد علی بن محمد العبدکی، عن أبی بکر محمد بن یزداد، عن محمد بن أبی سهل و یعقوب بن إسحاق، عن محمد بن عمرو، عن الحارث ابن علی بن هاشم، عن علی بن ثابت، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی مطالب السؤول ص 189. مرسلا. باختلاف یسیر.

فهی کروضة اعتمّ مرعاها، و أعجبت من یراها؛ عذب شربها، طیّب تربها؛ تمجّ عروقها الثّری، و تنطف فروعها النّدی.

حتّی إذا بلغ العشب إبّانه، و استوی بنانه؛ هاجت ریح تحتّ الورق، و تفرّق ما اتّسق، فأصبحت، کما قال اللّه - تعالی -:

هَشِیماً تَذْرُوهُ الرِّیاحُ وَ کانَ اللّهُ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ مُقْتَدِراً (1).

(2)فلا تغرّنّکم(3)کثرة ما یعجبکم فیها لقلّة ما یصحبکم منها. رحم اللّه امرأ تفکّر فاعتبر، و اعتبر فأبصر، و أبصر فازدجر، و عاین إدبار ما قد أدبر، و حضور ما قد حضر(4).


1) (1) - الکهف/ 45. و وردت الفقرات فی الکافی للکلینی ج 8 ص 15 الحدیث 3. عن احمد بن محمد بن احمد الکوفی و هو العاصمی، عن عبد الواحد بن الصواف، عن محمد بن إسماعیل الهمدانی، عن موسی الکاظم، عن علی علیهما السّلام.و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 146. مرسلا. باختلاف.

2) (*) من: فلا تغرّنّکم. إلی: فأبصر. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 103.

3) (2) - فلا یغرّنّکم. ورد فی نسخة الإسترابادی ص 126. و نسخة عبده ص 248.و نسخة الصالح ص 149.

4) (3) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 49. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45.عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی ابن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزة بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبة العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ ابن نباتة، عن علی علیه السّلام. و فی مطالب السؤول ص 188 و 189. مرسلا.

(1)فکأنّ ما هو کائن من الدّنیا عمّا قلیل لم یکن؛ و کأنّ ما هو کائن من الآخرة عمّا قلیل لم یزل. و کلّ معدود منقص، و کلّ سرور (2)منقض(3)، و کلّ جمع إلی شتات(4)، و کلّ متوقّع آت، و کلّ آت قریب، و کلّ قریب(5)دان.

• عباد اللّه؛ إنّکم و ما تأملون من هذه الدّنیا الفانیة أثویاء مؤجّلون، و مدینون مقتضون؛ أجل منقوص، و عمل محفوظ.

فربّ دائب مضیّع، و ربّ کادح خاسر.

و قد أصبحتم فی زمن لا یزداد الخیر فیه إلاّ إدبارا، و الشّرّ فیه إلاّ إقبالا، و الشّیطان فی هلاک النّاس إلاّ طمعا.


1) (*) من: فکأنّ ما هو. إلی: دان. و من: عباد اللّه. إلی: العاملین به. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 103.

2) (1) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 545 الحدیث 24. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 375. مرسلا.

3) (2) - متنغّص. ورد فی المصدرین السابقین. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 296. مرسلا.

4) (3) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 545 الحدیث 25. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 376. مرسلا.

5) (4) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 545 الحدیث 31. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 377. مرسلا.

فهذا أوان قویت عدّته، و عمّت مکیدته، و أمکنت فریسته.

اضرب بطرفک حیث شئت من النّاس، فهل تبصر إلاّ فقیرا یکابد فقرا، أو غنیّا بدّل نعمة اللّه کفرا، أو بخیلا اتّخذ البخل بحقّ اللّه وفرا، أو متمرّدا کأنّ بأذنه عن سمع المواعظ وقرا؟.

أین أخیارکم(1)و صلحاؤکم؟.

و أین أحرارکم و سمحاؤکم؟.

و أین المتزهّدون فی مساکنهم، و المتورّعون فی مکاسبهم، و المتنزّهون فی مذاهبهم؟!.

أ لیس قد ظعنوا جمیعا عن هذه الدّنیا الدّنیّة، و العاجلة المنغّصة؟!.

و هل خلّفتم(2)إلاّ فی حثالة لا تلتقی إلاّ بذمّهم الشّفتان؛ استصغارا لقدرهم، و ذهابا عن ذکرهم.


1) (1) - خیارکم. ورد فی نسخة العام 400 ص 153. و نسخة ابن المؤدب ص 109.و نسخة نصیری ص 70. و نسخة الآملی ص 106. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 154. و نسخة الإسترابادی ص 172. و نسخة عبده ص 298.

2) (2) - خلقتم. ورد فی نسخة نصیری ص 70. و نسخة عبده ص 298. و نسخة الصالح ص 187.

ف إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ (1)؛ ظهر الفساد فلا منکر مغیّر، و لا زاجر مزدجر.

أ فبهذا تریدون أن تجاوروا اللّه - تعالی - فی دار قدسه، و تکونوا أعزّ أولیائه عنده؟!.

هیهات؛ لا یخدع اللّه عن جنّته، و لا تنال مرضاته إلاّ بطاعته.

[ثم قال علیه السّلام:]

لعن اللّه الآمرین بالمعروف التّارکین له، و النّاهین عن المنکر العاملین به.

30- کلام له علیه السّلام عن معنی الزهد

کلام له علیه السّلام عن معنی الزهد(2)الزّهد کلّه فی کلمتین من القرآن:

قال اللّه - سبحانه و تعالی -: لِکَیْلا تَأْسَوْا عَلی ما فاتَکُمْ وَ لا


1) (1) - البقرة/ 156.

2) (*) من: الزّهد. إلی: بطرفیه. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 439.

تَفْرَحُوا بِما آتاکُمْ (1).

و من لم یأس علی الماضی، و لم یفرح بالآتی، فقد أخذ الزّهد بطرفیه.

[لقد] سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فقلت: یا نبیّ اللّه؛ علّمنی الزّهد.

فقال: یا علیّ؛ مثّل الآخرة بین(2)عینیک، و الموت فی قلبک، و کن من اللّه علی و جل؛ و أدّ فرائض اللّه - عزّ و جلّ، و اکفف عن محارمه، و نابذ هواک، و اعتزل الشّکّ و الشّبهة و الطّمع و الحرص؛ و استعمل التّواضع و النّصفة و حسن الخلق و لین الکلام؛ و اخضع لقول الحقّ من حیث ورد علیک؛ و اجتنب الکبر و الرّیاء و مشیة الخیلاء؛ و لا تستصغرنّ نعم اللّه و إن قلّت و جازها بالشّکر، و اذکر اللّه فی کلّ وقت و احمده علی کلّ حال؛ و اعف عمّن ظلمک، وصل من قطعک،


1) (1) - الحدید/ 23.

2) (2) - نصب. ورد فی تیسیر المطالب ص 290. عن السید أبی طالب، عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، عن علی بن محمد بن أبان، عن عبد اللّه بن محمد بن محمد الرویانی، عن محمد بن سلیمان الجرجانی، عن عمرو بن المختار، عن أبی إسماعیل العتکی، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام.

و أعط من حرمک، و أحسن إلی من أساء إلیک؛ و لیکن صمتک فکرا، و کلامک ذکرا، و نظرک اعتبارا؛ و تجنّب الرّیب ما استطعت؛ و عاشر النّاس بالحسنی، و اصبر علی النّازلة، و استهن بالمصیبة، و أطل الفکر فی المعاد، و لا تنس موقفک بین یدی اللّه؛ و اجعل شوقک إلی الجنّة، و استعذ باللّه من النّار؛ و أمر بالمعروف، و انه عن المنکر، و لا تأخذک فی اللّه لومة لائم؛ وخذ من الحلال ما أمکنک، و جانب الشّحّ و الطّمع و السّرف؛ و اعتصم بالإخلاص و التّوکّل، ودع الظّنّ، و ابن علی أساس الیقین، و میّز ما اشتبه علیک بعقلک، فإنّه حجّة اللّه علیک و برهانه عندک، و ودیعته قبلک.

فذلک أعلام الزّهد و منهاجه، و العاقبة للمتّقین، وَ قَدْ خابَ مَنِ افْتَری (1)، وَ لا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَداً (2).


1) (1) - سورة طه/ 61.

2) (2) - الکهف/ 49. و وردت الفقرات فی تیسیر المطالب ص 290. عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، علی بن محمد بن أبان، عن عبد اللّه بن محمد بن محمد الرویانی، عن محمد بن سلیمان الجرجانی، عن عمرو بن المختار، عن أبی إسماعیل العتکی، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی جواهر المطالب ج 2 ص 148 الحدیث 50.مرسلا. باختلاف یسیر.

31- کلام له علیه السّلام و قد تبع جنازة فسمع رجلا یضحک فغضب علیه السّلام

کلام له علیه السّلام و قد تبع جنازة فسمع رجلا یضحک فغضب علیه السّلام و قال:

یا أیّها النّاس(1)؛ (2)کأنّ الموت علی غیرنا کتب، و کأنّ الحقّ علی غیرنا وجب!.

و کأنّ الّذی نری(3)من الأموات سفر عمّا قلیل إلینا راجعون؛ نبوّؤهم أجداثهم، و نأکل تراثهم، کأنّا مخلّدون بعدهم!!.


1) (1) - ورد فی نثر الدر ج 1 ص 170. مرسلا. و فی کنز العمال ج 15 ص 931 الحدیث 43596. مرسلا. و فی ج 16 ص 125 الحدیث 44150. مرسلا. و فی ص 142 الحدیث 44175. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 71 الحدیث 26. عن أبی الحسین الحسن بن علی بن محمد بن جعفر الوبری، عن القاضی أبی بکر محمد بن عمر الجعابی الحافظ، عن القاسم بن محمد، عن أبیه، عن أبیه، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن علی السجاد، عن الحسین الشهید، عن علی علیه و علیهم السّلام. باختلاف بین المصادر.

2) (*) من: کأنّ الموت. إلی: مستأصلة. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 122.

3) (2) - الّذین نشیّع. ورد فی الإعتبار و سلوة العارفین. بالسند السابق. و فی کنز العمال ج 16 ص 142 الحدیث 44175. و فی تفسیر القمی ج 2 ص 70. مرسلا.

ثمّ قد نسینا کلّ واعظ و واعظة، و رمینا بکلّ‌(1)جائحة(2)و داهیة مستأصلة.

32- کلام له علیه السّلامو قد سمع رجلا یقول: اللهم إنی أعوذ بک من الفتنة

کلام له علیه السّلامو قد سمع رجلا یقول: اللهم إنی أعوذ بک من الفتنة

فقال علیه السّلام:

(3)لا یقولنّ أحدکم: اللّهمّ إنّی أعوذ بک من الفتنة. لأنّه لیس أحد إلاّ و هو مشتمل علی فتنة.

و لکن من استعاذ فلیستعذ من مضلاّت الفتن.

فإنّ اللّه - سبحانه و تعالی - یقول: وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ (4).

و معنی ذلک أنّه - سبحانه و تعالی - یختبر عباده بالأموال


1) (1) - أمنّا کلّ. ورد فی الإعتبار و سلوة العارفین. بالسند السابق.

2) (2) - جامحة. ورد فی نسخة ابن النقیب ص 329.

3) (*) من: لا یقولنّ. إلی: انثلام الحال. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 93.

4) (3) - الأنفال/ 28.

و الأولاد، لیتبیّن السّاخط لرزقه، و الرّاضی بقسمه؛ و إن کان - سبحانه و تعالی - أعلم بهم من أنفسهم، و لکن لتظهر الأفعال الّتی بها یستحقّ الثّواب و العقاب.

لأنّ بعضهم یحبّ الذّکور، و یکره الإناث، و بعضهم یحبّ تثمیر المال، و یکره انثلام الحال.

33- کلام له علیه السّلام لبعض أصحابه فی أهله

کلام له علیه السّلام لبعض أصحابه فی أهله(1)

لا تجعلنّ أکثر شغلک بأهلک و ولدک.

فإن یکن أهلک و ولدک أولیاء اللّه فإنّ اللّه لا یضیع أولیاءه.

و إن یکونوا أعداء اللّه، فما همّک و شغلک بأعداء اللّه؟!!.



1) (*) من: لبعض أصحابه. إلی: بأعداء اللّه. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 352.

34- کلام له علیه السّلام عن ضرورة الزهد فی الدنیا

کلام له علیه السّلام عن ضرورة الزهد فی الدنیا

روی الثقفی فی الغارات أن عقبة بن علقمة قال: دخلت علی علی علیه السّلام فإذا بین یدیه لبن حامض آذتنی حموضته و کسرة خبز یابسة. فقلت: یا أمیر المؤمنین؛ أ تأکل مثل هذا؟.

فقال علیه السّلام:

یا أبا الجنوب؛ رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یأکل أیبس من هذا، و یلبس أخشن من هذا [و أشار إلی ثیابه].

فإن أنا لم آخذ بما أخذ به خفت أن لا ألحق به(1).



1) (1) - ورد فی الغارات ص 55. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن الحکم بن سلیمان، عن النضر بن منصور، عن عقبة بن علقمة، عن علی علیه السّلام. و فی مکارم الأخلاق ص 158. من کتاب زهد أمیر المؤمنین علیه السّلام. مرسلا عن عقبة بن علقمة، عن علی علیه السّلام. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 114.مرسلا. و فی شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ج 2 ص 201. مرسلا عن النضر ابن منصور، عن عقبة بن علقمة، عن علی علیه السّلام.

35- کلام له علیه السّلام فی النهی عن الفتیا من دون علم، و عن أحادیث البدع

کلام له علیه السّلام فی النهی عن الفتیا من دون علم، و عن أحادیث البدع، و عمّا فی أیدی الناس من اختلاف الخبر

أیّها النّاس؛ اتّقوا اللّه و لا تفتوا النّاس بما لا تعلمون.

فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قد قال قولا أمّته(1)إلی غیره؛ و قد قال قولا من وضعه علی غیر موضعه کذب علیه.

فقام إلیه أناس و منهم سلیم بن قیس الهلالی فقالوا: یا أمیر المؤمنین؛ فما نصنع بما قد أخبرنا فی هذه الصحف من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم؟.

فقال علیه السّلام:

سلوا عن ذلک علماء آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.

ثم قال علیه السّلام لسلیم بن قیس:


1) (1) - آل منه. ورد فی تهذیب الأحکام ج 6 ص 295 الحدیث 823-30. عن سعد ابن عبد اللّه، عن محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر، عن حماد، عن عاصم، عن مولی لسلمان، عن عبیدة السلمانی، عن علی علیه السّلام.

قد سألت فافهم الجواب(1).

(2)إنّ فی أیدی النّاس حقّا و باطلا، و صدقا و کذبا، و ناسخا و منسوخا، و عامّا و خاصّا، و محکما و متشابها، و حفظا و وهما. و لقد کذب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم علی عهده(3)، حتّی قام خطیبا فقال:

أیّها النّاس؛ قد کثرت الکذّابة علیّ و ستکثر بعدی؛ ف (4)من کذب


1) (1) - ورد فی السقیفة ص 104. عن أبان، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تهذیب الأحکام ج 6 ص 295 الحدیث 823-30. عن سعد بن عبد اللّه، عن محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر، عن حماد، عن عاصم، عن مولی لسلمان، عن عبیدة السلمانی، عن علی علیه السّلام. و فی بصائر الدرجات ص 216 الحدیث 9. عن محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر، عن عاصم، عن مولی سلمان، عن عبید السلمانی، عن علی علیه السّلام. و فی الفصول المهمة ص 235. الباب 33.مرسلا. باختلاف بین المصادر.

2) (*) من: إنّ فی أیدی. إلی: من النّار. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 210.

3) (2) - فی حیاته. ورد فی الصراط المستقیم ج 3 ص 258. مرسلا عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام.

4) (3) - ورد فی المصدر السابق. و فی السقیفة. بالسند السابق. و فی الإحتجاج ج 2 ص 246.مرسلا عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینة، عن أبان ابن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا.و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر بن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن

علیّ متعمّدا فلیتبوّأ مقعده من النّار.

ثمّ کذب علیه من بعده حین توفّی، رحمة اللّه علی نبیّ الرّحمة، و صلّی اللّه علیه و آله(1).

(2)و إنّما أتاک(3)بالحدیث(4)أربعة رجال لیس لهم خامس:


1) (1) - ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة. بالسند السابق. و قرة العیون. و فی السقیفة ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی الإحتجاج ج 2 ص 246. مرسلا عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر بن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الصراط المستقیم ج 3 ص 258. مرسلا عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.

2) (*) من: و إنّما أتاک. إلی: و متشابهه. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 210. حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی قرة العیون ص 427. مرسلا. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة ص 161 الحدیث 160. عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. باختلاف.

3) (2) - یأتیک. ورد فی السقیفة. بالسند السابق. و تحف العقول.

4) (3) - بالأحادیث. ورد فی الصراط المستقیم. بالسند السابق.

رجل منافق مظهر للإیمان، متصنّع بالإسلام باللّسان(1)، لا یتأثّم و لا یتحرّج أن (2)یکذب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم متعمّدا.

فلو علم النّاس(3)أنّه منافق کاذب لم یقبلوا منه، و لم یصدّقوا


1) (1) - ورد فضائل أمیر المؤمنین بن عقدة لابن عقدة ص 161 الحدیث 160. عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. و فی الغیبة للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد ابن محمد بن سعید بن عقدة، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة. بالسند السابق. و فی السقیفة ص 104.عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الصراط المستقیم ج 3 ص 258. مرسلا عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام.

3) (3) - المسلمون. ورد فی السقیفة. بالسند السابق. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.

قوله؛ و لکنّهم قالوا: هذا (1)صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قد (2)رآه و سمع منه، و لقف عنه، و هو لا یکذب، و لا یستحلّ الکذب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم(3). فیأخذون بقوله و هم لا یعرفون حاله(4).

و قد أخبرک اللّه - تعالی - (5)عن المنافقین بما أخبرک، و وصفهم


1) (1) - ورد فی السقیفة ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی المعیار و الموازنة ص 302. مرسلا. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی ابن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة. بالسند السابق. و فی الغیبة للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد بن محمد بن سعید بن عقدة، عن محمد ابن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

3) (3) - ورد فی السقیفة. بالسند السابق.

4) (4) - ورد فی الغیبة. و الکافی للکلینی. و الخصال. و فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة.بالأسانید السابقة. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا.

5) (5) - ورد فی تحف العقول.

بما وصفهم به لک، فقال - عزّ و جلّ -: وَ إِذا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسامُهُمْ وَ إِنْ یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ (1).

ثمّ إنّهم (2)بقوا(3)بعده - علیه و آله السّلام - (4)، و تفرّقوا و اختلفوا(5)؛ فتقرّبوا إلی أئمّة الضّلالة(6)، و الدّعاة إلی النّار، بالزّور...


1) (1) - المنافقون/ 4. و وردت الآیة فی العقول ص 163. مرسلا. و فی السقیفة ص 104.عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر بن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة ص 162 الحدیث 160.عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی تذکرة الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام.

3) (3) - عاشوا. ورد فی المصدر السابق.

4) (4) - رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة. بالسند السابق. و فی الغیبة للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد ابن محمد بن سعید بن عقدة، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلین بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنة ص 302. مرسلا.

5) (5) - ورد فی تحف العقول.

6) (6) - الضّلال. ورد فی قرة العیون ص 427. مرسلا. و توجد قرائن علی أنها من نسخة للنهج، لکننا لم نعثر علی نسخة فکتبناها بالأبیض. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة. بالسند السابق.

و الکذب (1)و البهتان؛ فولّوهم(2)الأعمال، و جعلوهم(3)علی رقاب النّاس؛ فأکلوا بهم الدّنیا.

و إنّما النّاس مع(4)الملوک و الدّنیا، و هی غایتهم الّتی یطلبون(5)،


1) (1) - ورد فی السقیفة ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی المعیار و الموازنة ص 302. مرسلا. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم ابن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد ابن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی قرة العیون ص 427. مرسلا. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - حتّی ولّوهم. ورد فی فضائل أمیر المؤمنین. بالسند السابق.

3) (3) - حملوهم. ورد فی المصدر السابق. و السقیفة. و المسترشد. و الخصال. و الکافی.بالأسانید السابقة. و قرة العیون. و المعیار و الموازن. و تحف العقول. و فی الغیبة للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد بن محمد بن سعید بن عقدة، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلین بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

4) (4) - تبع ل ورد فی تذکرة الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام.

5) (5) - ورد فی تحف العقول.

إلاّ من عصم اللّه - عزّ و جلّ -(1).

فهذا(2)أحد الأربعة.

و الثّانی: (3)رجل سمع من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم شیئا(4)لم یحفظه علی وجهه، فوهم فیه، و لم یتعمّد کذبا؛ فهو فی یدیه یرویه و یعمل به، و یقول: أنا سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.

فلو علم المسلمون أنّه و هم فیه لم یقبلوه منه، و لو علم هو أنّه کذلک لرفضه، و ما عمل به(5).

و رجل ثالث؛ سمع من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم شیئا


1) (1) - ورد فی تذکرة الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - فهو. ورد فی نسخة عبده ص 467.

3) (3) - ورد فی تحف العقول ص 163. مرسلا.

4) (4) - یقول قولا. ورد فی کتاب الإمتاع و المؤانسة ص 409. عن ابن رباط الکوفی مرسلا عن علی علیه السّلام.

5) (5) - ورد فی المصدر السابق. و تذکرة الخواص. بالسند السابق. و تحف العقول.

یأمر به. ثمّ إنّه نهی عنه و هو لا یعلم، أو سمعه ینهی عن شیء، ثمّ أمر به و هو لا یعلم؛ فحفظ المنسوخ و لم یحفظ النّاسخ.

فلو علم أنّه منسوخ ما حدّث به (1)لرفضه، و لو علم المسلمون، إذ سمعوه منه، أنّه منسوخ لرفضوه، [و] ما نقلوا عنه(2).

و رجل (3)آخر رابع؛ لم یکذب علی اللّه و لا علی رسوله؛ مبغض للکذب خوفا(4)من اللّه - عزّ و جلّ -(5)،و تعظیما لرسول اللّه صلّی


1) (1) - ورد فی تذکرة الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی هامش تذکرة الخواص.

3) (3) - ورد فی تذکرة الخواص. و فی السقیفة ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الغیبة للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10.عن احمد بن محمد بن سعید بن عقدة، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

4) (4) - بغضا للکذب، و خوفا. ورد فی فضائل أمیر المؤمنین. بالسند السابق.

5) (5) - ورد فی المصدر السابق. و المسترشد. و الغیبة. بالأسانید السابقة. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.

اللّه علیه و آله و سلّم؛ و لم یهم(1)، و لم یغب(2)؛ بل حفظ ما سمع علی وجهه، فجاء به علی ما سمعه، لم یزد فیه، و لم ینقص منه؛ و حفظ النّاسخ فعمل به، و حفظ المنسوخ فجنّب عنه، و عرف الخاصّ و العامّ فوضع کلّ شیء موضعه، و عرف المحکم و متشابهه.

و إنّ أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و نهیه مثل القرآن ناسخ و منسوخ، و عامّ و خاصّ، و محکم و متشابه.

و قد قال اللّه - عزّ و جلّ - فی کتابه المجید: وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (3).


1) (1) - لم یسه. ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی کتاب الإمتاع و المؤانسة ص 409. عن ابن رباط الکوفی مرسلا عن علی علیه السّلام. و فی تذکرة الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام.

3) (3) - سورة الحشر/ 7. و وردت الفقرات فضائل أمیر المؤمنین. و فی السقیفة ص 104.عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر

(1)و قد کان یکون من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم الکلام له و جهان: فکلام خاص، و کلام عامّ.

فیسمعه من لا یعرف ما عنی اللّه - سبحانه - به، و لا ما عنی به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فیحمله السّامع و یوجّهه علی غیر معرفة بمعناه، و ما قصد به، و ما خرج من أجله.

و لیس کلّ أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من کان یسأله عن الشّیء (2)و یستفهمه؛ حتّی إن کانوا لیحبّون أن یجیء


1) (*) من: و قد کان. إلی: روایاتهم. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 210. الیمانی و عمر ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الغیبة للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10.عن احمد بن محمد بن سعید بن عقدة، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلین بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.

2) (1) - ورد فی الکافی. و الغیبة. بالسندین السابقین. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا.و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة ص 153 الحدیث 160. عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

الأعرابیّ أو الطّارئ فیسأله علیه السّلام(1)حتّی یسمعوا.

و کان لا یمرّ بی من ذلک شیء إلاّ سألته(2)عنه و حفظته.

فهذه وجوه ما علیه النّاس فی اختلافهم، و عللهم فی روایاتهم.

و لقد کنت أدخل أنا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کلّ یوم دخلة، و کلّ لیلة دخلة، فیخلینی فیها خلوة أدور معه حیثما دار.


1) (1) - رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. ورد فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی الغیبة للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد بن محمد بن سعید بن عقدة، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. و فی السقیفة ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131.الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقدة ص 153 الحدیث 160. عن ابن عقدة، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - سألت. ورد فی متن شرح نهج البلاغة لابن میثم ج 4 ص 21. و فی نسخة الجیلانی. و متن منهاج البراعة ج 14 ص 26. و متن مصادر نهج البلاغة و أسانیده ج 3 ص 114.

و قد علم أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أنّه لم یکن یصنع ذلک بأحد من النّاس غیری.

و ربّما کان ذلک فی شیء یأتینی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أکثر ذلک فی بیتی.

و کنت إذا دخلت علیه بعض منازله خلابی، و أقام نساءه حتّی لا یبقی عنده غیری، و إذا أتانی هو للخلوة معی فی بیتی لم یقم عنّا فاطمة و لا أحدا من أبنائی.

و کنت إذا سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عن الخبر أنبأنی، و إذا أمسکت عنه أو نفدت مسائلی ابتدأنی.

فما نزلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم آیة من القرآن فی لیل و لا نهار، و لا سهل و لا جبل، و لا سماء و لا أرض، و لا دنیا و لا آخرة، و لا جنّة و لا نار، و لا ضیاء و لا ظلمة، إلاّ أقرأنیها و أملاها علیّ، فکتبتها بخطّی؛ و علّمنی تأویلها و تفسیرها، و ناسخها و منسوخها، و محکمها و متشابهها، و خاصّها و عامّها، و کیف نزلت، و أین نزلت، و فیمن نزلت، إلی یوم القیامة.

و دعا اللّه - عزّ و جلّ - لی أن یعطینی فهمها و حفظها.

فما نسیت آیة من کتاب اللّه منذ حفظتها، و لا علما أملاه علیّ، منذ دعا اللّه لی ما دعا.

و ما ترک شیئا علّمه اللّه - عزّ و جلّ - من حلال و لا حرام، و لا أمر و لا نهی، و ما کان و ما یکون إلی یوم القیامة، و لا کتاب منزل علی أحد قبله فی أمر بطاعة، أو نهی عن معصیة، إلاّ علّمنیه و حفظته، فلم أنس منه حرفا واحدا.

ثمّ وضع صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یده علی صدری، و دعا اللّه أن یملأ قلبی علما و فهما و فقها و حکما و نورا؛ و أن یعلّمنی فلا أجهل، و أن یحفّظنی فلا أنسی.

و إنّی قلت لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ذات یوم: یا نبیّ اللّه؛ بأبی أنت و أمّی، إنّی منذ یوم دعوت اللّه - عزّ و جلّ - لی بما دعوت لم أنس شیئا ممّا تعلّمنی، و لم یفتنی شیء لم أکتبه ممّا علّمتنی؛ فلم تأمرونی بکتابته؟.

أتتخوّف علیّ النّسیان فیما بعد؟.

فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: یا أخی؛ لا، لست أتخوّف علیک نسیانا و لا جهلا.

و قد أخبرنی ربّی - جلّ جلاله - أنّه قد استجاب لی فیک و فی شرکائک الّذین یکونون من بعدک. و إنّما تکتبه لهم.

قلت: یا رسول اللّه؛ و من شرکائی من بعدی؟.

فقال: الّذین قرنهم اللّه - عزّ و جلّ - بنفسه و بی، فقال: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّهِ وَ الرَّسُولِ (1).

قلت: یا نبیّ اللّه؛ و من هم؟.

قال: الأوصیاء من آلی، إلی أن یردوا علیّ حوضی.

کلّهم هاد مهتد.

لا یضرّهم کید من کادهم، و لا خذلان من خذلهم.

هم مع القرآن، و القرآن معهم، لا یفارقونه و لا یفارقهم.

بهم ینصر اللّه أمّتی و بهم یسقی [هم] الغیث، و بهم یستجاب دعاؤهم، و بهم یصرف البلاء عنهم، و بهم تنزل الرّحمة من السّماء.

فقلت: یا رسول اللّه؛ سمّهم لی.

فسمّاهم رجلا رجلا.


1) (1) - النساء/ 59.

منهم، و اللّه، یا أخابنی هلال؛ مهدیّ هذه الأمّة الّذی یملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا.

و اللّه إنّی لأعرف جمیع من یبایعه بین الرّکن و المقام، و أعرف أسماءهم و قبائلهم.

و هم قوم یحملهم اللّه کیف یشاء، من القبیلة الرّجل و الرّجلین حتّی یبلغوا تسعة؛ فیتوافون من الآفاق ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا عدّة أهل بدر؛ و هو قول اللّه أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِیعاً إِنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ (1).

حتّی أنّ الرّجل لیحتبی فلا یحلّ حبوته حتّی یبلغه اللّه ذلک.

ثم نادی علیه السّلام:

من یشتری علما(2)بدرهم.

فسارع الحارث الأعور إلی الورّاق فاشتری صحفا بدرهم فأتی بها إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فأملی علیه علما کثیرا و کتبها.

ثم خطب علیه السّلام بعد ذلک فقال:


1) (1) - البقرة/ 148.

2) (2) - علمی. ورد فی تاریخ أسماء الثقات ص 72 الحدیث 282. مرسلا عن احمد ابن صالح الحارث الأعور، عن علی علیه السّلام.

یا أهل الکوفة؛ غلبکم نصف رجل (فی إشارة إلی أنه أعور و دیة فقد إحدی العینین نصف دیة النفس).

و کان یقال بعد ذلک لیس فی الکوفة أحد أعلم بفریضة من الحارث الأعور، و کان قومه یقدّمونه لفضله فی صلواتهم المفروضة و علی جنائزهم.

و ربما سأله الحسن و الحسین علیهما السّلام عن علم أمیر المؤمنین لیعلما الناس بفضله(1).


1) (1) - ورد فی السقیفة ص 106. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131.الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر بن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنة ص 300. مرسلا. و فی تاریخ أسماء الثقات ص 72 الحدیث 282. مرسلا عن احمد بن صالح الحارث الاعور، عن علی علیه السّلام. و فی الطبقات الکبری ج 6 ص 168. عن مسلم بن إبراهیم، عن المنذر ابن ثعلبة، عن علباء بن أحمر، عن علی علیه السّلام. و فی سیر أعلام النبلاء ج 4 ص 153. مرسلا عن علباء بن أحمر، عن علی علیه السّلام. و فی کمال الدین و تمام النعمة ص 284 الحدیث 37. عن المظفر بن جعفر بن المظفر العلوی السمرقندی، عن جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبیه، عن محمد بن نصر، عن الحسن بن موسی الخشاب، عن الحکم بن بعلول الأنصاری، عن إسماعیل بن همام، عن عمران بن قرة، عن أبی محمد المدنی، عن ابن أذینة، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. فی الغیبة للطوسی ص 477 الحدیث 503. عن

36- کلام له علیه السّلام فی بیان أقسام العلوم

کلام له علیه السّلام فی بیان أقسام العلوم

العلوم خمسة:

الفقه للأدیان. و الطّبّ للأبدان. و الهندسة للبنیان. و النّحو للّسان.

و النّجوم لمعرفة الأزمان(1).

37- کلام له علیه السّلام فی أصناف الناس و فضیلة العلم و العلماء و جملة وصایا

کلام له علیه السّلام فی أصناف الناس و فضیلة العلم و العلماء و جملة وصایا

قال کمیل بن زیاد النخعی رحمه اللّه: کنت مع أمیر المؤمنین علی ابن أبی طالب علیه السّلام ذات یوم فی مسجد الکوفة و قد صلینا العشاء الآخرة، فأخذ بیدی فأخرجنی إلی ظهر الکوفة ناحیة الجبّان لا یکلّمنی بکلمة، فلما أصحرنا جلس و جلست، ثم رفع رأسه إلیّ


1) (1) - ورد فی تحف العقول ص 148. مرسلا. و فی طب الأئمة ص 3. مرسلا. و فی کنز الفوائد ص 240. مرسلا. و فی معدن الجواهر ص 40. مرسلا. و فی ینابیع المودة ص 407. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

فتنفّس الصعداء، فقال:

(1)یا کمیل بن زیاد؛ إنّ هذه القلوب أوعیة، فخیرها(2)أوعاها للعلم(3).


1) (*) من: یا کمیل. إلی: موجودة. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 147.

2) (1) - و خیرها. ورد فی تاریخ مدینة دمشق ج 50 ص 252. عن أبی الحسن علی بن احمد الفقیه و أبی منصور محمد بن عبد الملک المقرئ، عن أبی بکر احمد بن علی الحافظ، عن محمد بن احمد بن رزق، عن محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشافعی، عن بشر بن موسی، عن عبید بن الهیثم، عن إسحاق بن محمد بن احمد أبی یعقوب النخعی، عن عبد اللّه بن الفضل بن عبد اللّه بن أبی الهیاج بن محمد بن أبی سفیان بن الحارث بن عبد المطلب، عن هشام بن محمد السائب أبی منذر الکلبی، عن أبی مخنف لوط بن یحیی، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.

3) (2) - ورد فی المصدر السابق. و فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبة، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیة، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنة ص 79. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 6 ص 376 الحدیث 3413. عن محمد بن احمد بن رزق، عن محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشافعی، عن بشر بن موسی، عن عبید بن الهیثم، عن إسحاق بن محمد بن احمد أبی یعقوب النخعی، عن عبد اللّه بن الفضل بن عبد اللّه بن أبی الهیاج بن محمد بن أبی سفیان بن الحارث بن عبد المطلب، عن هشام بن محمد السائب أبی منذر الکلبی، عن أبی مخنف لوط بن یحیی، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی صفة الصفوة ج 1 ص 123.مرسلا عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

یا کمیل(1)؛ فاحفظ عنّی ما أقول لک، و لا تبغ بوصیّتی بدلا(2).

النّاس ثلاثة:

فعالم ربّانیّ.

و متعلّم علی سبیل النّجاة.

و همج رعاع؛ أتباع کلّ ناعق(3)، یمیلون مع کلّ ریح.

لم یستضیئوا بنور العلم فیهتدوا(4)،...


1) (1) - ورد فی عین الأدب و السیاسة ص 289. مرسلا.

2) (2) - ورد فی المعیار و الموازنة ص 79. مرسلا.

3) (3) - صائح. ورد فی

4) (4) - ورد فی تحف العقول ص 118. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 23 ص 45 الحدیث 91.من کتاب کمال الدین و تمام النعمة. عن الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه ابن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزة، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه

و لم یلجؤوا(1)إلی رکن وثیق من الیقین فینجوا(2).


1) (1) - یأووا. ورد فی دیوان المعانی ج 1 ص 171. عن أبی احمد، عن الهیثم بن احمد ابن الزیدانی، عن علی بن حکیم الآذری، عن الربیع بن عبد اللّه المدنی، عن عبد اللّه بن حسن، عن محمد الباقر، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام.

2) (2) - ورد فی تحف العقول ص 118. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 23 ص 45 الحدیث 91.من کتاب کمال الدین و تمام النعمة. عن الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه ابن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزة، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن احمد بن علی ابن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

یا کمیل بن زیاد؛ العلم خیر لک (1)من المال.

العلم یحرسک، و أنت تحرس المال(2).

و العلم حاکم، و المال محکوم علیه.

و المال تنقصه النّفقة، و العلم یزکو علی الإنفاق.

و صنیع المال یزول(3)بزواله، و صنیع...


1) (1) - ورد فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی المعیار و الموازنة ص 80.مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا.

2) (2) - و المال تحرسه. ورد فی تیسیر المطالب ص 108. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زید الحسنی، عن الناصر بالحق الحسن بن علی، عن محمد بن علی بن خلف العطار، عن عیسی بن الحسن بن عیسی بن زید، عن إسحاق بن إبراهیم الکوفی الکلبی، عن أبی صالح، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.

3) (3) - منفعة المال تزول. ورد فی سبیل الهدی و الرشاد. و فی الغارات ص 90. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن أبی زکریا یحیی بن صالح الحریری، عن الثقة، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 83.عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبة، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 118. مرسلا. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن

العلم لا یزول(1).

یا کمیل بن زیاد؛ معرفة العلم(2)دین یدان اللّه به.


1) (1) - ورد فی المناقب للکوفی ج 2 ص 95 الحدیث 581. عن محمد بن سلیمان، عن نجیح بن إبراهیم الرمانی، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن علی بن حازم العابد، عن قاسم بن وهیب، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - محبّة العالم. ورد فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبة، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی الغارات ص 90. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن أبی زکریا یحیی بن صالح الحریری، عن الثقة، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنة ص 80. مرسلا. و فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد ابن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی کمال الدین و تمام النعمة ص 289 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی

به یکسب الإنسان(1)الطّاعة لربّه (2)فی حیاته، و جمیل الأحدوثة بعد وفاته.

یا کمیل بن زیاد؛ هلک(3)خزّان الأموال و هم أحیاء، و العلماء


1) (1) - العالم. ورد فی کنز العمال ج 10 ص 262 الحدیث 29391. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا.و فی کتاب الرقة ص 101 الحدیث 113. عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة الإطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیة، عن عبد الرحمن ابن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی کنز العمال. و دستور معالم الحکم. بالسند السابق. و فی کشف الیقین ص 184. مرسلا.

3) (3) - مات. ورد فی کنز العمال. و فی الغارات ص 90. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن أبی زکریا یحیی بن صالح الحریری، عن الثقة، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبة، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید عن ثابت بن أبی صفیة، أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی عین الأدب و السیاسة ص 289. مرسلا. و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی بن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان ابن احمد، عن محمد بن عثمان ابن أبی شیبة، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن

باقون ما بقی الدّهر(1)؛ أعیانهم فی الوجود (2)مفقودة، و أمثالهم فی القلوب موجودة.

[یا کمیل؛] العلم علمان:

علم علّمه اللّه رسله؛ فما علّمه ملائکته و رسله فإنّه یکون، و لا یکذّب [اللّه] نفسه و لا ملائکته و لا رسله.

و علم عنده مخزون لم یطلع علیه أحدا من خلقه، یقدّم منه ما یشاء، و یؤخّر ما یشاء، و یمحو ما یشاء، و یثبت ما یشاء(3).

ثم تنفس علیه السّلام الصعداء و قال:


1) (1) - اللّیل و النّهار. ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 55 الحدیث 1548. مرسلا. و فی ج 2 ص 793 الحدیث 20. مرسلا.

2) (2) - ورد فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا.

3) (3) - ورد فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 161 الباب 13 الحدیث 1. عن أبی محمد جعفر بن علی بن احمد الفقیه، عن أبی محمد الحسن بن محمد بن علی بن صدقة القمی، عن أبی عمرو محمد بن عمرو بن عبد العزیز الأنصاری الکجی، عمن سمع الحسن بن محمد النوفلی، عن علی الرضا، عن علی علیهما السّلام. و فی التوحید ص 444 الباب 66. الحدیث 1. بالسند الوارد فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام. باختلاف یسیر.

(1)هاه هاه (2)إنّ هاهنا [و أشار إلی صدره بیده] لعلما جمّا علّمنیه


1) (*) هاه إنّ هاهنا لعلما جمّا. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 147.

2) (1) - ورد فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الإرشاد ص 121. عن ما رواه أهل النقل، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی، عن شیخه، عن محمد بن محمد، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، عن أبیه، عن محمد بن القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و فی المعیار و الموازنة ص 79. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 184. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299.مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 108. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زید الحسنی، عن الناصر بالحق الحسن بن علی، عن محمد بن علی بن خلف العطار، عن عیسی بن الحسن بن عیسی بن زید، عن إسحاق بن إبراهیم الکوفی الکلبی، عن أبی صالح، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الرقة ص 101 الحدیث 113. عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة الإطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیة، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر. و وردها مقصورة کأداة تنبیه فی لسان العرب ج 15 ص 480. مرسلا. و فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 449. مرسلا.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم(1)، (2)لو أصبت(3)له حملة یرعونه حقّ رعایته، و یروونه عنّی کما یسمعونه منّی.

اللّهمّ (4)بلی، لقد أصبت لقنا غیر مأمون علیه، مستعملا آلة


1) (1) - ورد فی الإختصاص ص 283. عن احمد و عبد اللّه ابنا محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبیه، عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی إسحاق السبیعی، عن بعض أصحاب أمیر المؤمنین ممن یوثق به، عن علی علیه السّلام. و فی بصائر الدرجات ص 289 الباب 16 الحدیث 12. عن احمد ابن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی إسحاق السبیعی، عن بعض أصحاب أمیر المؤمنین ممن یوثق به، عن علی علیه السّلام.

2) (*) من: لو أصبت. إلی: بالمحلّ الأعلی. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 147.

3) (2) - لم أصب. ورد فی الغارات ص 90. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن أبی زکریا یحیی بن صالح الحریری، عن الثقة، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و ورد ما وجدت له فی المجالس و المسایرات ج 14 ص 305. مرسلا.

4) (3) - ورد فی الإختصاص. و بصائر الدرجات. بالسندین السابقین. و فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 205. مرسلا. و فی کنز العمال ج 10 ص 263 الحدیث 29391. مرسلا.و فی دستور معالم الحکم ص 84. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبة، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تذکرة الخواص ص 132. عن عبد الوهاب بن علی الصوفی، عن علی بن محمد بن عمرو، عن رزق اللّه بن عبد الوهاب، عن احمد بن علی بن الباد، عن حبیب بن الحسن بن القزاز، عن موسی بن إسحاق الأنصاری، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن محمد، عن کمیل ابن زیاد، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

الدّین لطلب (1)الدّنیا، و مستظهرا بنعم اللّه - عزّ و جلّ - (2)علی


1) (1) - ورد فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 148 الحدیث 106. عن أبی الحسن علی بن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعید، عن أبی عیسی السلامانی، عن محمد بن عثمان، عن احمد بن طارق الوانسی، عن هشام الکلبی، عن أبی مخنف، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. ورد آیة الدّین فی طلب الدّنیا فی الجوهرة ص 83. مرسلا عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی قوت القلوب ج 1 ص 134.مرسلا. و فی عین الأدب و السیاسة ص 289. مرسلا. و فی دیوان المعانی ج 1 ص 171. عن أبی احمد، عن الهیثم بن احمد بن الزیدانی، عن علی بن حکیم الآذری، عن الربیع بن عبد اللّه المدنی، عن عبد اللّه بن حسن، عن محمد الباقر، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. باختلاف بین المصادر.

2) (2) - ورد فی کمال الدین و تمام النعمة ص 289 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم ابن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزة، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن احمد بن علی بن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.

عباده، و بحججه علی أولیائه(1)، لیتّخذه الضّعفاء ولیجة دون ولیّ


1) (1) - خلقه. ورد فی کمال الدین و تمام النعمة ص 289 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی ابن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزة، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن احمد بن علی بن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی قوت القلوب ج 1 ص 134. مرسلا. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن أبی علی

الحقّ‌(1).


1) (1) - ورد أمالی الطوسی. بالسند السابق. و فی کمال الدین و تمام النعمة ص 89 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن احمد ابن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم ابن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل ابن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزة، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن ابن علی بن محمد بن احمد بن علی بن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد ابن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

أو منقادا لحملة(1)الحقّ‌(2)، لا بصیرة له فی أحنائه، ینقدح(3)


1) (1) - لجملة. ورد فی الحقائق ص 11. و یبدو أنها عن إحدی نسخ النهج. و لکننا لم نجد دلیلا علی ذلک فکتبناها بالأبیض. و ورد متقلّدا بجملة ورد فی نسخة العام 400 ص 457. و نسخة الإسترابادی ص 551. و هامش نسخة ابن النقیب ص 333.. باختلاف.

2) (2) - منقادا للحکمة. ورد فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الإرشاد ص 121. عما رواه أهل النقل، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی، عن شیخه، عن محمد ابن محمد، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، عن أبیه، عن محمد بن القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.

3) (3) - یقتدح. ورد فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی ابن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت ابن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان ابن أبی شیبة، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت ابن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن أبی احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ، عن محمد بن الحسین الخثعمی، إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

الشّکّ‌(1)فی قلبه لأوّل(2)عارض من شبهة.

ألا مه. لا ذا و لا ذاک.

أو منهوما باللّذّة، سلس القیاد للشّهوة(3).


1) (1) - الزّیغ. ورد فی مسند علی بن أبی طالب للسیوطی ج 1 ص 314 الحدیث 968.مرسلا.

2) (2) - بأوّل. ورد فی الذریعة إلی مکارم الشریعة ص 76. مرسلا عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الرقة ص 101 الحدیث 113. عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة الإطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیة، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و ورد عند أوّل فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 148 الحدیث 106. عن أبی الحسن علی ابن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعید، عن أبی عیسی السلامانی، عن محمد بن عثمان، عن احمد بن طارق الوانسی، عن هشام الکلبی، عن أبی مخنف، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

3) (3) - باللّذّات، سلس القیاد للشّهوات. ورد فی المصادر السابقة. و فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الإرشاد ص 121. عن ما رواه أهل النقل، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی، عن شیخه، عن محمد بن محمد، عن أبی جعفر محمد بن علی ابن الحسین بن موسی بن بابویه، عن أبیه، عن محمد بن القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن

أو مغرما(1)بالجمع(2)و الادّخار.


1) (1) - مغری. ورد فی الحقائق ص 11. و یبدو أنها عن إحدی نسخ النهج، و لکننا لم نجد دلیلا علی ذلک فکتبناها بالأبیض. و فی کتاب الرقة ص 101 الحدیث 113.عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة الأطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیة، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - بجمع الأموال. ورد فی کتاب الرقة. بالسند السابق. و فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبة، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تذکرة الخواص ص 132. عن عبد الوهاب بن علی الصوفی، عن علی بن محمد بن عمرو، عن رزق اللّه بن عبد الوهاب، عن احمد بن علی بن الباد، عن حبیب بن الحسن بن القزاز، عن موسی ابن إسحاق الأنصاری، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن محمد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا. و فی المواعظ العددیة ص 180. مرسلا. و فی مطالب السؤول ص 180. مرسلا. و فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی ابن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت ابن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان ابن

لیسا من رعاة الدّین و العلم (1)فی شیء.

أقرب شیء شبها بهما الأنعام السّائمة.

کذلک یموت العلم بموت حاملیه(2).

ثم قال علیه السّلام:

اللّهمّ بلی. لا(3)تخلو الأرض من قائم للّه - سبحانه - (4)بحججه(5)، إمّا ظاهرا مشهورا، و إمّا خائفا(6)...


1) (1) - ورد فی المعیار و الموازنة ص 79. مرسلا.

2) (2) - أهله. ورد فی هامش نسخة الإسترابادی ص 551.

3) (3) - لن. ورد فی صفة الصفوة ج 1 ص 123. مرسلا عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

4) (4) - ورد فی سراج الملوک ص 56. مرسلا.

5) (5) - بحجّة. ورد فی نسخة العام 400 ص 458. و هامش نسخة الإسترابادی ص 551. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 395. و نسخة عبده ص 693. و نسخة الصالح ص 497.

6) (6) - خافیا. ورد فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 148 الحدیث 106. عن أبی الحسن علی بن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعید، عن أبی عیسی السلامانی، عن محمد بن عثمان، عن احمد بن طارق الوانسی، عن هشام الکلبی، عن أبی مخنف، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

مغمورا(1)؛ لئلاّ(2)تبطل حجج اللّه - تعالی - (3)و بیّناته(4).

و کم ذا، و أین أولئک؟!.

أولئک، و اللّه، هم (5)الأقلّون عددا، و الأعظمون عند اللّه - جلّ


1) (1) - إمّا ظاهر مشهور، أو خائف مغمور. ورد فی قرة العیون ص 402. مرسلا.و یبدو من القرائن أنها عن نسخة للنهج. و لکننا لم نعثر علیه فی نسخة. و لذلک کتبناها بالأبیض.

2) (2) - لکی‌لا. ورد فی کتاب المقالات و الفرق ص 104. مرسلا. و ورد کیلا فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 449. مرسلا.

3) (3) - ورد فی قوت القلوب ج 1 ص 134. مرسلا.

4) (4) - میثاقه. ورد فی الجوهرة ص 83. مرسلا عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی عین الأدب و السیاسة ص 290. مرسلا.

5) (5) - ورد فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی بن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان ابن أبی شیبة، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.و عن أبی احمد محمد بن محمد احمد الحافظ، عن محمد بن الحسین الخثعمی، إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی سبیل الهدی و الرشاد. ج 11 ص 299. مرسلا. و فی تهذیب الکمال للمزی ج 1 ص 145. مرسلا. و فی کنز العمال ج 10 ص 264 الحدیث 29391. مرسلا.و فی تاریخ مدینة دمشق ج 14 ص 17. عن الحسین بن احمد بن سلمة، عن أبی بکر یوسف بن القاسم بن یوسف المیانجی، عن إسماعیل بن یوسف الفزاری

ذکره - (1)قدرا.

بهم یحفظ اللّه - تعالی - (2)حججه و بیّناته، حتّی یودعوها صدور (3)نظرائهم، و یزرعوها فی قلوب أشباههم.

هجم بهم العلم علی حقیقة البصیرة(4)،...


1) (1) - ورد فی الکافی للکلینی ج 1 ص 335 الحدیث 3. عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، عن ابن محبوب، عن أبی أسامة، عن هشام، عن أبی حمزة، عن إبی إسحاق، عن الثقة من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن یحیی، عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی حمزة، عن إبی إسحاق، عن الثقة من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ورد فی دیوان المعانی ج 1 ص 171. عن أبی احمد، عن الهیثم بن احمد بن الزیدانی، عن علی بن حکیم الآذری، عن الربیع بن عبد اللّه المدنی، عن عبد اللّه ابن حسن، عن محمد الباقر، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام.

3) (3) - ورد فی سراج الملوک ص 56. مرسلا.

4) (4) - الإیمان. ورد فی الکافی للکلینی. بالسند السابق. و جواهر المطالب. و صفة الصفوة. و مطالب السؤول. و الحقائق. و فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد ابن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر

و باشروا(1)روح الیقین، و استلانوا ما استوعره(2)المترفون، و أنسوا بما استوحش منه الجاهلون، و صحبوا الدّنیا بأبدان أرواحها(3)معلّقة(4)بالمحلّ‌(5)الأعلی.


1) (1) - فباشروا. ورد فی الحقائق ص 183. مرسلا. و فی دیوان المعانی ج 1 ص 171.عن أبی احمد، عن الهیثم بن احمد بن الزیدانی، عن علی بن حکیم الآذری، عن الربیع بن عبد اللّه المدنی، عن عبد اللّه بن حسن، عن محمد الباقر، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی الإعتبار و سلوة العارفین ص 149 الحدیث 106.عن أبی الحسن علی بن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعید، عن أبی عیسی السلامانی، عن محمد بن عثمان، عن احمد بن طارق الوانسی، عن هشام الکلبی، عن أبی مخنف، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - ما استعوره. ورد فی نسخة الصالح ص 490.

3) (3) - بأبدانهم و أرواحهم. ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 370 الحدیث 732. مرسلا عن أبی مخنف بإسناده عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

4) (4) - متعلّقة. ورد فی دیوان المعانی. بالسند السابق. و فی سراج الملوک ص 56.مرسلا. و فی مطالب السؤول ص 181. مرسلا.

5) (5) - الملأ. ورد فی مناقب الخوارزمی ص 264. مرسلا عن جعفر الصادق، عن علی علیهما السّلام. و ورد بالرّفیق فی العقد الفرید ج 2 ص 81. عن أیوب بن سلیمان، عن عامر بن معاویة، عن احمد بن عمران الأخنس، عن الولید بن صالح الهاشمی، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الکوفی، عن أبی مخنف، عن کمیل النخعی، عن علی علیه السّلام. و ورد بالمنظر فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی بن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل ابن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبة، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی

[قد] دانوا بالتّقیّة عن دینهم، و الخوف من عدوّهم.

خرس صمت فی دولة الباطل، ینتظرون دولة الحقّ.

و سیحقّ اللّه الحقّ بکلماته و یمحق الکافرین.

یا کمیل(1)؛ (2)أولئک أمناء اللّه فی خلقه،...


1) (1) - ورد فی الکافی للکلینی ج 1 ص 335 الحدیث 3. عن علی بن محمد، عن سهل ابن زیاد، عن ابن محبوب، عن أبی أسامة، عن هشام، عن أبی حمزة، عن إبی إسحاق، عن الثقة من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و عن محمد ابن یحیی، عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی حمزة، عن إبی إسحاق، عن الثقة من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 10 ص 264 الحدیث

2) (*) من: أولئک خلفاؤه. إلی: و الدّعاة إلی دینه. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 147. صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن أبی احمد محمد بن محمد احمد الحافظ، عن محمد بن الحسین الخثعمی، إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا. و فی کتاب الرقة ص 102 الحدیث 113. عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمة بن سلیمان بن حیدرة الإطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیة، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

و(1)...


1) (1) - ورد فی کمال الدین و تمام النعمة ص 289 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر ابن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزة، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن بن علی بن محمد ابن احمد بن علی بن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل ابن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 119. مرسلا. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 370 الحدیث 732. مرسلا عن أبی مخنف بإسناده عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی إرشاد القلوب ج 2 ص 315. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 184. مرسلا. و فی تذکرة الخواص ص 132. عن عبد الوهاب بن علی الصوفی، عن علی بن محمد بن عمرو، عن رزق اللّه بن عبد الوهاب، عن احمد بن علی بن الباد، عن حبیب بن الحسن بن القزاز، عن موسی بن إسحاق الأنصاری، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن

خلفاؤه(1)فی أرضه، و سرجه فی بلاده(2)، و الدّعاة إلی أمره، و الوسیلة إلی (3)دینه.

ثم بکی علیه السّلام و قال:


1) (1) - خلفاء اللّه. ورد فی نسخة العام 400 ص 458. و نسخة ابن أبی المحاسن ص 395. و نسخة الإسترابادی ص 552. و نسخة عبده ص 693. و نسخة الصالح ص 497.

2) (2) - ورد فی تاریخ مدینة دمشق ج 14 ص 17. عن الحسین بن احمد بن سلمة، عن أبی بکر یوسف بن القاسم بن یوسف المیانجی، عن إسماعیل بن یوسف الفزاری الکوفی، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تذکرة الحفاظ ج 1 ص 11. عن أبی الفضل بن عساکر، عن عبد المعز بن محمد، عن تمیم بن أبی سعید المقرئ، عن أبی سعید محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن محمد الحافظ، عن أبی جعفر محمد بن الحسین الخثعمی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الحناط أو رجل عنه، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 119. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا. باختلاف.

3) (3) - ورد فی لسان العرب ج 13 ص 552. مرسلا. باختلاف.

هاه هاه. طوبی لهم علی صبرهم علی دینهم فی حال هدنتهم.

و (1)(2)آه آه....


1) (1) - ورد فی حلیة الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی بن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان ابن أبی شیبة، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.و عن أبی احمد محمد بن محمد احمد الحافظ، عن محمد بن الحسین الخثعمی، إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیة أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 335 الحدیث 3. عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، عن ابن محبوب، عن أبی أسامة، عن هشام، عن أبی حمزة، عن أبی إسحاق، عن الثقة من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن یحیی، عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی حمزة، عن أبی إسحاق، عن الثقة من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و فی الجوهرة ص 84. مرسلا عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 108. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی، عن عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زید الحسنی، عن الناصر بالحق الحسن بن علی، عن محمد بن علی بن خلف العطار، عن عیسی بن الحسن بن عیسی بن زید، عن إسحاق بن إبراهیم الکوفی الکلبی، عن أبی صالح، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 10 ص 264 الحدیث 29391. مرسلا. و فی الإرشاد ص 121. عن ما رواه أهل النقل، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الرقة ص 102 الحدیث 113. عن أبی القاسم

2) (*) من: آه آه. إلی: رؤیتهم. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 147.

وا (1)شوقا إلی رؤیتهم فی حال ظهور دولتهم.

و سیجمعنا اللّه و إیّاهم فی جنّات عدن و من صلح من آبائهم و ذرّیّاتهم.

یا کمیل؛ سمّ کلّ یوم باسم اللّه، و قل: "لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه".

و توکّل علی اللّه، و اذکرنا، و سمّ بأسمائنا، و صلّ علینا، و استعذ باللّه


1) (1) - ورد فی المناقب للکوفی ص 95 الحدیث 581. عن محمد بن سلیمان، عن نجیح بن إبراهیم الرمانی، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن علی بن حازم العابد، عن قاسم بن وهیب، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی تذکرة الخواص ص 132. عن عبد الوهاب بن علی الصوفی، عن علی بن محمد بن عمرو، عن رزق اللّه بن عبد الوهاب، عن احمد بن علی بن الباد، عن حبیب بن الحسن بن القزاز، عن موسی بن إسحاق الأنصاری، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزة الثمالی، عن عبد الرحمن بن محمد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی کشف الیقین ص 184. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 2 ص 315. مرسلا. و فی لطائف المنن ص 17. مرسلا.

ربنا، و ادرأ بذلک عن نفسک و ما تحوطه عنایتک، تکف شرّ ذلک الیوم إن شاء اللّه.

یا کمیل؛ إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أدّبه اللّه - عزّ و جلّ -، و هو علیه السّلام أدّبنی، و أنا أؤدّب المؤمنین، و أورث الأدب المکرمین.

یا کمیل؛ ما من علم إلاّ و أنا افتحه، و ما من سرّ إلاّ و القائم یختمه.

یا کمیل؛ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (1).

یا کمیل؛ لا تأخذ إلاّ عنّا تکن منّا.

یا کمیل؛ ما من حرکة إلاّ و أنت محتاج فیها إلی معرفة.

یا کمیل؛ إذا أکلت الطّعام فسمّ باسم اللّه الّذی لا یضرّ مع اسمه داء، و فیه شفاء من کلّ الأدواء.

یا کمیل؛ إذا أکلت الطّعام فواکل به و لا تبخل، فإنّک لم ترزق النّاس شیئا، و اللّه یجزل لک الثّواب بذلک.

یا کمیل؛ إذا أنت أکلت فطوّل أکلک لیستوفی من معک، و یرزق


1) (1) - آل عمران/ 34.

منه غیرک.

یا کمیل؛ إذا استوفیت طعامک فاحمد اللّه علی ما رزقک، و ارفع بذلک صوتک لیحمده سواک، فیعظم بذلک أجرک.

یا کمیل؛ لا توقرنّ معدتک طعاما، ودع فیها للماء موضعا، و للرّیح مجالا.

یا کمیل؛ لا تنفدنّ طعامک فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لم ینفده.

یا کمیل؛ لا ترفعنّ یدک عن الطّعام إلاّ و أنت تشتهیه، فإذا فعلت ذلک فأنت تستمرئه.

یا کمیل؛ صحّة الجسم من قلّة الطّعام و قلّة الماء.

یا کمیل؛ أحسن خلقک، و أبسط إلی جلیسک، و لا تنهرنّ خادمک.

یا کمیل؛ البرکة فی المال من إیتاء الزّکاة، و مواساة المؤمنین، و صلة الأقربین، و هم الأقربون لنا.

یا کمیل؛ زد قرابتک المؤمن علی ما تعطی سواه من المؤمنین، و کن بهم أرأف، و علیهم أعطف؛ و تصدّق علی المساکین.

یا کمیل؛ لا تردّنّ سائلا و لو بشطر حبّة عنب أو شقّ تمرة.

یا کمیل؛ إنّ الصّدقة تنمو عند اللّه.

یا کمیل؛ أحسن حلیة المؤمن التّواضع، و جماله التّعفّف، و شرفه التّفقّه(1)، و عزّه ترک القال و القیل.

یا کمیل؛ إیّاک و المراء، فإنّک تغری بنفسک السّفهاء إذا فعلت و تفسد الإخاء.

یا کمیل؛ إذا جادلت فی اللّه - تعالی - فلا تخاطب إلاّ من یشبه العقلاء، و هذا ضرورة.

یا کمیل؛ هم علی کلّ سفهاء کما قال اللّه - تعالی -: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لکِنْ لا یَعْلَمُونَ (2).

یا کمیل؛ فی کلّ صنف قوم أرفع من قوم؛ فإیّاک و مناظرة الخسیس منهم.


1) (1) - الشّفقة. ورد فی بشارة المصطفی ص 26. عن أبی البقاء إبراهیم بن الحسین ابن إبراهیم البصری، عن أبی طالب محمد بن الحسین بن عتبة، عن أبی الحسن محمد بن الحسین بن احمد، عن محمد بن وهبان الدبیلی، عن علی بن احمد بن بشر العسکری، عن احمد بن المفضل أبی سلمة الإصفهانی، عن راشد بن علی ابن وائل القرشی، عن عبد اللّه بن حفص المدنی، عن محمد بن إسحاق، عن سعید بن زید بن أرطأة، عن کمیل، عن علی علیه السّلام.

2) (2) - البقرة/ 13.

فإن أسمعوک فاحتمل، و کن من الّذین وصفهم اللّه - تعالی - بقوله: وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (1).

یا کمیل؛ قل الحقّ علی کلّ حال، و وادّ المتّقین، و اهجر الفاسقین.

یا کمیل؛ جانب المنافقین، و لا تصاحب الخائنین.

یا کمیل؛ إیّاک إیّاک و تطرّق أبواب الظّالمین و الاختلاط بهم، و الاکتساب منهم؛ و إیّاک أن تطیعهم [و] تعظّمهم، أو أن تشهد فی مجالسهم بما یسخط اللّه علیک.

یا کمیل؛ و إن اضطررت إلی حضورها فداوم ذکر اللّه - تعالی - و التّوکّل علیه؛ و استعذ باللّه من شرورهم، و أطرق عنهم، و أنکر بقلبک فعلهم، و اجهر بتعظیم اللّه - عزّ و جلّ - لتسمعهم، فإنّهم یهابونک، و تکفی شرّهم.

یا کمیل؛ إنّ أحبّ ما امتثله العباد إلی اللّه - تعالی - بعد الإقرار به و بأولیائه التّجمّل و التّعفّف و الاصطبار.

یا کمیل؛ لا ترینّ النّاس افتقارک و اضطرارک، و اصطبر علیه احتسابا بعزّ و تستّر.


1) (1) - الفرقان/ 63.

یا کمیل؛ لا بأس بأن تعلم أخاک سرّک.

و من أخوک؟.

أخوک الّذی لا یخذلک عند الشّدیدة، و لا یقعد عنک عند الجریرة، و لا یخدعک حین تسأله، و لا یدعک حتّی تسأله، و لا یذرک و أمرک حتّی تعلمه، فإن کان ممیلا أصلحه.

یا کمیل؛ المؤمن مرآة المؤمن، لأنّه یتأمّله فیسدّ فاقته، و یجمّل حالته.

یا کمیل؛ المؤمنون إخوة، و لا شیء آثر عند کلّ أخ من أخیه.

یا کمیل؛ إن لم تحبّ أخاک فلست أخاه.

یا کمیل؛ إنّما المؤمن من قال بقولنا؛ فمن تخلّف عنه قصّر عنّا، و من قصّر عنّا لم یلحق بنا، و من لم یکن معنا ففی الدّرک الأسفل من النّار.

یا کمیل؛ کلّ مصدور ینفث، فمن نفث إلیک منّا بأمر و أمرک بستره فإیّاک أن تبدیه؛ فلیس لک من إبدائه توبة.

و إذا لم یکن لک توبة فالمصیر إلی لظی.

یا کمیل؛ إذاعة سرّ آل محمّد صلوات اللّه علیهم لا یقیل اللّه

• تعالی - منها، و لا یحتمل أحدا علیها.

یا کمیل؛ و ما قالوه لک مطلقا فلا تعلمه إلاّ مؤمنا موافقا

یا کمیل؛ لا تعلموا الکافرین من أخبارنا فیزیدوا علیها فیبدؤوکم بها إلی یوم یعاقبون علیها.

یا کمیل؛ لا بدّ لماضیکم من أوبة، و لا بدّ لباقیکم من غلبة.

یا کمیل؛ سیجمع اللّه - تعالی - لکم خیر البدء و العاقبة.

یا کمیل؛ أنتم ممتّعون بأعدائکم، تطربون بطربهم، و تشربون بشربهم، و تأکلون بأکلهم، و تدخلون مداخلهم.

و ربّما غلبتم علی نعمتهم، إی و اللّه، علی إکراه منهم لذلک؛ و لکنّ اللّه - عزّ و جلّ - ناصرکم و خاذلهم.

فإذا کان، و اللّه، یومکم، و ظهر صاحبکم، لم یأکلوا، و اللّه، معکم، و لم یردوا مواردکم، و لم یقرعوا أبوابکم، و لم ینالوا نعمتکم، أذلّة خاسئین، مَلْعُونِینَ أَیْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِیلاً (1).

یا کمیل؛ احمد اللّه - تعالی - و المؤمنین علی ذلک، و علی کلّ نعمة.


1) (1) - الأحزاب/ 61.

پیشرفت مطالعه: ۰٪
مطالعه اسکرولی با کادرهای صفحهنسخه HTML رسمی
مطالعه متن تقریر
⚙ تنظیمات متن و فونت
اندازه متن۱۶ پیکسل