مشخصات کتاب

1/6/167

برنامه معیشتی الگوی پیشرفت اسلامی

با استناد به 136 آیه و روایت

محور های جلسه:

شورای راهبردی

الگوی پیشرفت اسلامی

10 مرداد 1403

اشاره

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَکَانُوا وَاللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ

سوره مبارکه آل عمران، آیه 146

وچه بسیار از پیامبرانی که مردان الهیِ فراوانی به همراه آنان جنگیدند، پس در مقابل آنچه در را خدا به آنان رسید سستی نکردند و ناتوان نشدند و سر تسلیم و ذلت فرود نیاوردند؛ وخدا شکیبایان را دوست دارد.

شناسنامه:

متن پیش رو (ویرایش اول) صد و شصت و هفتمین مکتوب از نوع ششم محصولات مرتبط با نقشه الگوی پیشرفت اسلامی(پیاده فوری) است. محتوای این محصول، متن پیاده شده سخنان حجت الاسلام و المسلمین علی کشوری (دییر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی) در نشست تخصصی «برنامه معیشتی الگوی پیشرفت اسلامی» می باشد که در تاریخ چهارشنبه 10 مرداد 1403 در تالار شهر مشهد برگزار گردیده است. شایان ذکر است این متن، مستند به 136 آیه و روایت و زیرمجموعه مباحث "فقه المکاسب" است. ضمنا بحث حاضر حاوی یک جدول تصمیم (مشتمل بر 9 تصمیم) می باشد.

تصویر

فهرست مطالب:

1/1/1. وجود نظام شاخصه های ارزیابی غلط در اقتصاد کلان؛ علت دیده نشدنِ مشکلات اقتصادی در کشورهای دنیا 1

1/1. شکست وضعیت اقتصادی در سراسر جهان (خصوصاً کشورهای توسعه یافته مثل: آمریکا و کشورهای اروپایی)؛ ضرورت و علت برگزاری نشست.. 1

1/1/2. لزوم بررسی وضعیت اقتصادی با شاخصه های ارزیابی صحیح؛ راهکار درک شکست و مشکلات اقتصادی در دنیا 2

1/1/2/1. شاخص کفافِ زندگی؛ یکی از شاخصه های ارزیابی صحیحِ وضعیت اقتصاد 4

1/1/2/1/1. عدم وجود شاخص "کفافِ زندگی" در شهرهای توسعه یافته جهان (مانند: توکیو و نیویورک و مادرید و...) و گران بودن زندگی در شهرها؛ دلیلی بر نابسامانی اوضاع اقتصادی در سراسر جهان. 4

1/1/2/2. شاخص مشاغل مستقل؛ یکی دیگر از شاخصه های ارزیابیِ صحیحِ وضعیت اقتصاد 7

1/1/2/2/1. استخدامی بودن عمده مشاغل در جهان (رسیدن عمده سود به کارفرما و سود بسیار پایین کارگران)؛ دلیلی بر نابسامانی اوضاع اقتصادی در سراسر جهان. 7

1/2. آغاز معماری اقتصاد آینده دنیا براساس تئوری های اقتصادی اسلام؛ هدف از برگزاری این جلسه. 9

1/2/1. ناتوانی تئوری های اقتصادی موجود (مانند: نظریات منکیو(Mankiw) و آدام اسمیت و...) در رفع مشکلات اقتصادی (مانند: فاصله طبقاتی، تورّم و...) در ایران و جهان. 9

1/2/1/1. نامه سرگشاده شاگردان منکیو و استعفاء آنها از شرکت در کلاس درسِ منکیو در دانشگاه هاروارد (بخاطر اعتراض به ناکارآمدی نظریات اقتصادی منکیو)؛ یکی از شواهد شکست و ناتوانی تئوری های اقتصادی موجود در رفع مشکلات. 11

1/2/1/2. شورش جلیقه زردها در فرانسه و جنبش ضد وال استریت در آمریکا؛ یکی دیگر از شواهد شکست و ناتوانی تئوری های اقتصادی موجود در رفع مشکلات. 13

1/2. اجمالی از سرفصل های مطرح در جلسه: 16

1/2/1. سرفصل اول: چرا اقتصاد بخش خصوصی و بخش دولتی، الگوی مطلوب اقتصاد نیست؟. 16

1/2/2. سرفصل دوم: زیرساخت های اولیه برای بازسازی اقتصاد مردم پایه کدام است؟. 16

1/3. عدم توانایی اقتصاد بخش خصوصی و دولتی در کشورها و شهرهای توسعه یافته در رفع مشکلات مردم؛ به دلیل گسترش فاصله طبقاتی، افزایش تورّم، تخریب شدید محیط زیست، آلودگی گسترده هوا و ... 17

1/2. دلیل اول: بی توجّهی به «وصف طیّبات (پاک و بی ضرربودن)» در تولید کالا (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی) 19

1/2/1. عدم رعایت وصف طیّبات در « تولید غذا و خوراکی ها» ؛ اولین و مهم ترین مصداق در بی توجهی به وصف طیّبات در تولید صنعتی 20

1/2/1/1. به کارگیریِ مواد افزودنی و غیرمفیدِ فراوان (و در نتیجه: ایجاد ضررهای متعدد و اختلال در متابولیسم بدن)؛ یکی از اشکالات در تولید صنعتیِ غذا 20

1/2/1/2. حذف سبوس از نان (و در نتیجه: بالارفتنِ چسبندگیِ آرد و ابتلا به بیماریِ اُمّ الامراضِ یبوست!)؛ یکی دیگر از اشکالات تولید صنعتی غذا (در تولید نان) 23

1/2/1/3. پخت نان بر روی آهن (عاملی برای از بین رفتن تمام ارزش های غذایی نان!)؛ یکی دیگر از اشکالات تولید صنعتی غذا (در تولید نان) 24

1/2/2. عدم رعایت وصف طیّبات در« تولیدات غیرخوراکی» ؛ یکی دیگر از مصادیق بی توجهی به وصف طیّبات در تولید صنعتی 25

2/2. دلیل دوم: ایجاد فاصله طبقاتی و عدم توزیع عادلانه سود (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی). 27

2/2/1. مبتنی بودن اقتصاد بخش خصوصی و دولتی بر «اصل استخدام(اجیرشدن)» ؛ علت و ریشه ایجاد فاصله طبقاتی و عدم توزیع عادلانه سود در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی. 27

2/2/1/1. توزیع ناعادلانه سود ناشی از تولید (رسیدن عمده سود به کارفرما و هیات مدیره)؛ اشکال مهم اصل استخدام (مشاغل استخدامی) 28

2/2/2. راه اندازی تولید غیرمتمرکز؛ راهکار [تولید عادلانه +] توزیع عادلانه سودِ ناشی از تولید. 29

2/3. دلیل سوم: بی توجهی به فاصله مناسب محل کار و محل سکونت (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی). 32

2/3/1. افزایش حمل و نقل (و در نتیجه: آلودگی هوا،آلودگی صوتی و ناترازی مصرف سوخت)؛ آسیب مهم عدم توجه به کم بودن فاصله محل کار تا محل خانه. 32

2/3/1/1. افزایش قیمت سوخت و در نتیجه ایجاد مشکلات بیشتر در زندگی مردم! ؛ یکی از راهکارهای (برخی دولت ها برای) حل ناترازی مصرف سوخت در کشور 33

2/4. دلیل چهارم: ایجاد اختلال در تنظیم وقت افراد (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی). 34

2/4/1. اِشغال عمده وقت انسان توسط اقتصاد بخش خصوصی و دولتی برای « نیاز شغلی» و در نتیجه: عدم وجود وقت کافی برای تأمین سایر نیازها(مانند: همسرداری، تربیت فرزند، تفریح، صله رحم و...)؛ عاملی مهم برای فروپاشی خانواده ها، افزایش جرائم و انحرافات، و گسترش فردگرایی و لیبرالیسم در جامعه! 34

2/5. دلیل پنجم: وابستگی به تأمین مالی بزرگ (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی). 38

2/5/1. وابستگی به «بانک« ها؛ لازمه تأمین مالی بزرگ.. 38

2/5/1/1. ربادادن و رباگرفتن (بخاطر تحریک مردم برای سپرده گذاری سرمایه های خُرد در بانک ها)! ؛ اولین چالش و کار زشتِ بانک ها برای ایجاد تأمین مالی بزرگ. 38

2/5/1/1. پایه گذاریِ «پول اعتباری» و « خلق پول» ؛ دومین چالش و کار زشتِ بانک ها برای ایجاد تأمین مالی بزرگ. 40

1/1/1/5/2. ایجاد فاصله طبقاتی (بخاطر سپردن سرمایه های کلان به طبقه سرمایه داران جامعه!) و افزایش تورّم(بخاطر به هم خوردنِ موازنه عرضه و تقاضا و افزایش نقدینگی)؛ دو نمونه از عواقب پایه گذاریِ پول اعتباری و خلق پول. 41

2/6. دلیل ششم: ایجاد چالش های مختلف زیست محیطی (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی). 44

2/6/1. چالش های ناشی از بسته بندی های پلاستیکی؛ یکی از چالش های زیست محیطی ناشی از تولید صنعتی. 44

2/6/1/1. نیاز به بسته بندی های گسترده در تولید صنعتی؛ ریشه ایجاد چالش های ناشی از بسته بندی های پلاستیکی. 44

2/6/1/2. سرعت بسیار بالای« تولید زباله» در تولید صنعتی نسبت به سرعت «بازیافت زباله» ؛ علت عدم توانایی مهار زباله در جهان (افسانه بازیافت!) 45

2/6/1/3. به وجود آمدنِ پدیده بسیار وحشتناکِ «جزائر پلاستیک (به وسعت مساحت کشور ایران!!) در اقیانوس آرام» ؛ یکی از نتائج بسته بندی های گسترده پلاستیکی در جهان. 46

2/6/1/4. راه اندازی پدیده مترقی «تولید خانگی» ؛ راهکار حذف بسته بندی های گسترده پلاستیکی در جهان. 47

2/6/3. چالش های متنوعِ ناشی از پسماندهای تولید (مانند: آلودگی هوا و آب و خاک و ...)؛ یکی دیگر از چالش های زیست محیطی ناشی از تولید صنعتی. 47

2/7. خاتمه سرفصل اول: 49

2/7/1. کنارگذاشتنِ اقتصاد آدام اسمیتی و پرداختن به مباحث اقتصاد اسلامی (در صورت واردبودنِ اشکالات ششگانه تولید در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی)؛ اولین نکته در بخش خاتمه سرفصل اول. 49

2/7/2. آغاز تحول در بخش اقتصاد بخش خصوصی و دولتی با اولویتِ تحوّل تدریجی در بخش غذا (نه تحوّل دفعی در همه حوزه ها) ؛ دومین نکته در بخش خاتمه سرفصل اول. 50

3/1. مقدمه: مشخص شدنِ تعریف «الگوی مردم پایه اقتصاد» از مباحث مطرح در سرفصل اول: تولید کالا با شش قید (عدم ابتلاء به اشکالات ششگانه تولید در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی). 52

3/2. زیرساخت ها و اقدامات نُه گانه برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد: 53

3/2/1. واگذاری زمین رایگان به مردم و اجرای قانون مترقی احیاء موات؛ اولین زیرساخت و اقدام برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد. 53

3/2/1/1. چهار شرط لازم برای واگذاری زمین رایگان و احیاء موات: 55

3/2/1/1/1. توجه به سه حوزه پایه زندگی (کاربری های سه گانه: تولید و مدیریت آب، مشاغل برتر و سکونت)؛ اولین شرط لازم برای واگذاری زمین رایگان و احیاء موات. 55

3/2/1/1/2. طراحیِ کاربری های سه گانه به شکل پیوسته (نه گسسته)؛ دومین شرط لازم برای واگذاری زمین رایگان و احیاء موات. 56

3/2/1/1/2/1. عدم نیاز به برنامه ریزی برای پدیده حمل و نقل و انتقال آب؛ یکی از فوائد طراحیِ کاربری های سه گانه به شکل پیوسته. 57

3/2/1/1/3. اجرای قانون طَسق؛ سومین شرط لازم برای واگذاری زمین رایگان و احیاء موات. 57

3/2/1/1/4. توجه به قوانین و سیاست های مهاجرتی و جمعیتی؛ چهارمین شرط لازم برای واگذاری زمین رایگان و احیاء موات. 58

3/2/2. ساخت دار واسعه (خانه حیاط دار)؛ دومین زیرساخت و اقدام برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد. 59

3/2/2/1. تولید غذای طیّب؛ یکی از فوائد ساخت دار واسعه (خانه حیاط دار) 59

3/2/2/1/1. از بین رفتن زیبایی پوست؛ یکی از آثار مصرف غذاهای صنعتی و غیرطیّب.. 59

3/2/2/1/2. افزایش تمایل به انجام عمل صالح؛ یکی از آثار مصرف غذای طیّب.. 60

3/2/2/1/3. افزایش سلامت جامعه (و در نتیجه: کاهش نیاز جامعه به تولید دارو و تخت های بیمارستانی و ساخت بیمارستان)؛ یکی دیگر از آثار تولید غذای طیّب.. 60

3/2/2/2. لزوم طراحی حیاط خانه بزرگ تر از صحن خانه (و تغییر در قانون 60 به 40 نظام مهندسی)؛ لازمه تولید غذای طیّب و تولید غیرمتمرکز در دار واسعه 61

3/2/2/3. غلبه ساخت خانه های حیاط دار بر آپارتمان و سپس راه اندازی « تولید تفریحی محصولات برتر» در حیاط خانه؛ نقطه آغازِ راه اندازی و گسترش تولید خانگیِ غذای طیّب.. 63

3/2/3. مردمی کردن اداره معادن؛ سومین زیرساخت و اقدام برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد. 64

3/2/3/1. بهره برداری مردمی و غیرمتمرکز از معادن؛ یکی از دو راهکار متصوَّر در مردمی کردن معادن. 66

3/2/3/2. قراردادن سود حاصل از معادن در اختیار تمام مردم؛ یکی دیگر از دو راهکار متصوَّر در مردمی کردن معادن. 67

3/2/4. ساخت و راه اندازی بازارهای رایگان و وقفی با جانمایی مناسب؛ چهارمین زیرساخت و اقدام برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد. 68

3/2/4/1. تضمین فروش برای تولیدکنندگان، استحکام شبکه توزیع کشور، بازتوزیع درآمدها و محرومیت زدایی، کاهش سطح قیمت ها و افزایش عقل مردم؛ پنج فائده ساخت و راه اندازی بازارهای رایگان و وقفی. 68

3/2/5. تأمین اولیه نهاده های طبیعیِ تولید؛ پنجمین زیرساخت و اقدام برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد. 70

3/2/5/1. بذر مرغوب (غیرتراریخته و غیرهسته ای)؛ اولین نهاده طبیعیِ تولید. 71

3/2/5/2/1. استفاده از دود چوب درخت انار برای دفع حشرات؛ یک نمونه از آفت کش های طبیعی. 71

3/2/5/2. آفت کشی طبیعی (نه شیمیایی و ژن پایه)؛ دومین نهاده طبیعیِ تولید. 71

3/2/5/3/1. نگهداری دام به صورت سائمه (چراندن دام در چراگاه) و قراردادن نمک طبیعی در کنار غذای دام؛ دو نمونه از مصادیق دامپزشکی شیءپایه 72

3/2/5/3. دامپزشکی شیءپایه؛ سومین نهاده طبیعی تولید. 72

3/2/6. راه اندازی الگوی غیرمتمرکز مدیریت آب؛ ششمین زیرساخت و اقدام برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد 74

3/2/6/1. راه اندازی تکنولوژی بسیار پیشرفته قنات؛ یکی از الگوهای غیرمتمرکز مدیریت آب. 74

3/2/6/2. راه اندازی برنامه تقویت آب خوان؛ یکی دیگر از الگوهای غیرمتمرکز مدیریت آب. 75

3/2/6/3. طراحی سقف های هدایت کننده آب باران در پشت بام؛ یکی دیگر از الگوهای غیرمتمرکز مدیریت آب. 75

3/2/6/4. تفکیک آب نجس از آب کثیف در خانه؛ یکی دیگر از الگوهای غیرمتمرکز مدیریت آب. 79

3/2/7. راه اندازی هنرستان های مرتبط با مشاغل برتر؛ هفتمین زیرساخت و اقدام برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد 81

3/2/8. راه اندازی برنامه معرفی و حمایت از مشاغل برتر در مساجد و نمازهای جمعه؛ هشتمین زیرساخت و اقدام برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد. 81

3/2/8/1. راه اندازی نمایشگاه عکس در حاشیه نمازجمعه یا مسجد محله در مورد معرفی مشاغل برتر؛ یکی از راه های معرفی مشاغل برتر 82

3/2/9. راه اندازی برنامه ملّی کاهش مصرف انرژی (برنامه مواجهه با اِسراف)؛ نهمین زیرساخت و اقدام برای بازسازی الگوی مردم پایه اقتصاد. 82

3/2/9/1. تمرکز بر روی کاهش حمل و نقل در کشور؛ یکی از سه اقدام موثر بر کاهش مصرف انرژی. 83

3/2/9/1/1. جانمایی صحیح "محل کار" و "محل بازار" و "محل تفریح" و "محل تحصیل" در طراحی و ساخت شهرها؛ چهار اقدام اصلی موثر بر کاهش حمل و نقل در کشور 83

3/2/9/2. توسعه گرمایش و سرمایش طبیعی (شیءپایه)؛ یکی دیگر از سه اقدام موثر بر کاهش مصرف انرژی. 84

3/2/9/2/1. تغییر الگوی آشپزی در جامعه (مانند: آشپزی و تغذیه براساس آشنایی با غذاهای با طبع سرد و گرم)؛ یکی از اقدامات برای توسعه گرمایش و سرمایش طبیعی (شیءپایه) 84

3/2/9/2/1/1. استفاده از سبزی خُرفه و میوه آلو در فصل گرما؛ دو نمونه از مصادیق آشپزی و تغذیه براساس غذاهای با طبع سرد و گرم 85

3/2/9/2/2. ارائه برنامه های بسیار سطحی و گاهی مُغرضانه (مانند: تعطیلی کشاورزی و دامداری و ایجاد قحطی در جهان!) ؛ راهکار اسناد بین المللی برای مدیریت گرمایش زمین و تغییرات اقلیمی! 86

3/3. خاتمه سرفصل دوم 89

جمع بندی جلسه. 90

پیوست ها: 91

پیوست شماره 1: روایاتی در مورد شاخص کفافِ زندگی (یکی از شاخصه های ارزیابی در اقتصاد اسلامی). 92

پیوست شماره 2: مذمّت مشاغل استخدامی در روایات.. 97

پیوست شماره 3: سفارش به نزدیکی محل کار به محل سکونت در روایات.. 105

پیوست شماره 4: اجمالی از راهکارهای تأمین مالی در اسلام. 108

پیوست شماره 5: رباخواربودن بانک ها در کلمات مراجع معظم تقلید! 118

پیوست شماره 6: توضیحی در مورد خلق پول توسط بانک ها 123

پیوست شماره 7: اخبار بین المللی در مورد پدیده وحشتناک جزائر پلاستیک در اقیانوس آرام! 135

پیوست شماره 8: مشاغل برتر در روایات.. 140

نظام اصطلاحات: 155

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیمِ

أعُوذُ بِالله مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ

الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العَالَمینَ وَ الصَّلَاةُ وَ السَّلامُ عَلَی سَیِّدِنَا وَ نَبِیِّنَا وَ شَفِیعِنَا فِی یَومِ الجَزاءِ اَبِی القَاسِمِ مُحَمَّدٍ وَ عَلَی اَهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ سِیَّمَا بَقِیَّةِ اللَّهِ فِی الاَرَضِینَ اَرواحُنا لآمَالِهِ الفِداءُ وَ عَجَّلَ اللَّهُ تَعَالَی فَرَجَهُ الشَّرِیفُ و اللَّعنُ الدّائِمُ عَلَی اَعدَائِه اَعدَاءِ اللَّه مِنَ الآن اِلَی قِیامِ یَومِ الدِّینِ.

خدمت همهٔ برادران و خواهران گرامی خیر مقدم عرض می کنم. همان طور که به اطلاع شما رسیده است ان شاءالله در نشست تخصصی امروز، اندکی درباره «برنامه معیشتی الگوی پیشرفت اسلامی» با شما سخن خواهیم گفت.

1. مقدمه: بررسی ضرورت برگزاری نشستِ «برنامه معیشتی الگوی پیشرفت اسلامی»

1/1. شکست وضعیت اقتصادی در سراسر جهان (خصوصاً کشورهای توسعه یافته مثل: آمریکا و کشورهای اروپایی)؛ ضرورت و علت برگزاری نشست

1/1/1. وجود نظام شاخصه های ارزیابی غلط در اقتصاد کلان؛ علت دیده نشدنِ مشکلات اقتصادی در کشور های دنیا

استحضار دارید که وضعیت اقتصاد در دنیای امروز یک وضعیت شکست خورده است و ما در سراسر دنیا خصوصاً در کشورهای توسعه یافته (مثل: آمریکا و کشورهای اروپایی) در حال تجربه مشکلات اقتصادی فراوانی هستیم. البته چون «نظام شاخصه های ارزیابی اقتصاد» در «اقتصاد کلان» غلط است؛ [لذا] گاهی وقت ها اینگونه به مخاطب القاء می شود که وضع اقتصادی در

سراسر دنیا خوب است و در کشور ایران یک مقداری از بقیه کشورهای جهان خراب تر است! و الان هم این «ارزیابی غلط» در ذهن مردم ما تثبیت شده است!

2/1/1. لزوم بررسی وضعیت اقتصادی با شاخصه های ارزیابی صحیح؛ راهکار درک شکست و مشکلات اقتصادی در دنیا

اشاره

اما اگر ما «شاخصه های ارزیابی صحیح»⁽¹⁾

دو پیشنهاد کارشناسان الگوی پیشرفت اسلامی: پیشنهاد اول: شاخصه های ارزیابی پیشرفت در حوزه های مختلف را بازتعریف نمایید. بسیاری از شاخصه های امروزی ارزیابی پیشرفت، مصداق نظریات کارشناسی منسوخ و معیوب محسوب می شوند.

توضیح بیشتر اینکه: بی توجهی پزشکان نسبت به شاخص پیشگیری ساختاری از بیماری، بی توجهی اقتصاددان ها به شاخص تجارت عمومی، و بی توجهی مهندسان و معمارها به شاخص دار واسعه، بی توجهی مدیریت شهری و وزارت راه و شهرسازی به شاخص حمل و نقل معقول، بی توجهی معلمان و وزارت آموزش و پرورش به شاخص حرفه آموزی در زمان معقول، بی توجهی رئیس جمهور به تحقق شاخص ازدواج در سن پائین و مناسب، و بی توجهی مردم به انتخاب مشاغل برتر و مستقل؛ مصادیقی از اختلال در نظام شاخصه ها و نظام ارزیابی کشور محسوب می شوند.

پیشنهاد دوم: برای تبیین بیشتر مبانی نظری و شیوه محاسبه شاخص های جدید پیشرفت، مدیریت برگزاری اولین همایش ملی شاخص های پیشرفت را به عهده بگیرید. تبیین شاخصه های جدید ارزیابی پیشرفت برای مسئولین و کارشناسان دستگاههای مختلف کشور، اولین گام تحول در الگوی اداره کشور است. از منظر کارشناسان الگوی پیشرفت اسلامی، شاخصه های فعلی ارزیابی، فاصله طبقاتی و نارضایتی را به مردم تحمیل می کنند.

بخشی از نامه حجت الاسلام علی کشوری به دکتر مسعود پزشکیان (رئیس دولت چهاردهم جمهوری اسلامی ایران)

پنجشنبه اول ربیع المولود 1446 / 15 شهریور 1403- قم

منبع: پایگاه اطلاع رسانی فقه نظام (مباحث مدرسه فقهی هدایت)

https://m-hedayat.blog.ir/1403/06/15

جهت مطالعه بیشتر در این زمینه؛ به متن کامل گزارش راهبردی مدرسه فقهی هدایت با عنوان «شاخصه های ارزیابی در دولت اسلامی» مراجعه بفرمایید. در این گزارش، به بررسی چهار سوال پرداخته شده است: 1. دولت اسلامی چگونه محقق می شود؟ (تفاوت خدمات در دولت اسلامی با خدمات در دولت مدرن). 2. نقطه آغاز ساختِ دولت اسلامی چیست؟ 3. چگونه دستگاه ارزیابی کشور را متحول کنیم؟ 4. نحوه طراحی سیستم ارزیابی جدید در کشور چگونه است؟

منبع: کانال الگوی پیشرفت اسلامی در پیام رسان ایتا

دریافت متن کامل گزارش «شاخصه های ارزیابی در دولت اسلامی»:

https://eitaa.com/olgou4/6589

کتاب مرتبط: «ساختار خدمات در دولت اسلامی»:

https://eitaa.com/olgou4/6429

Some of the key questions addressed by macroeconomics include: What causes unemployment? What causes inflation? What creates or stimulates economic growth? Macroeconomics attempts to measure how well an economy is performing, understand what forces drive it, and project how performance can improve.

Macroeconomics in its modern form is often defined as starting with John Maynard Keynes and his theories about market behavior and governmental policies in the 1930s; several schools of thought have developed since.

In contrast to macroeconomics, microeconomics is more focused on the influences on and choices made by individual actors in the economy (people, companies, industries, etc.).

اقتصاد کلان شاخه ای از علم اقتصاد است که به مطالعه نحوه رفتار یک اقتصاد کلی - بازارها، مشاغل، مصرف کنندگان و دولت ها می پردازد. اقتصاد کلان پدیده های کل اقتصاد مانند: تورم، سطح قیمت ها، نرخ رشد اقتصادی، درآمد ملی، تولید ناخالص داخلی (GDP) و تغییرات در بیکاری را بررسی می کند. دو حوزه اصلی تحقیقات اقتصاد کلان عبارتند از رشد اقتصادی بلند مدت و چرخه های تجاری کوتاه مدت.

برخی از سوالات کلیدی که اقتصاد کلان به آنها پرداخته عبارتند از: چه چیزی باعث بیکاری می شود؟ چه چیزی باعث تورم می شود؟ چه چیزی باعث ایجاد یا تحریک رشد اقتصادی می شود؟ اقتصاد کلان تلاش می کند تا میزان عملکرد یک اقتصاد را اندازه گیری کند، بفهمد چه نیروهایی آن را هدایت می کنند، و پیش بینی می کند که چگونه عملکرد می تواند بهبود یابد.

اقتصاد کلان در شکل مدرن آن اغلب به عنوان شروع با جان مینارد کینز و نظریه های او در مورد رفتار بازار و سیاست های دولتی در دهه 1930 تعریف می شود. چندین مکتب فکری از آن زمان توسعه یافته است.

بر خلاف اقتصاد کلان، اقتصاد خرد بیشتر بر تأثیرات و انتخاب های انجام شده توسط بازیگران فردی در اقتصاد (مردم، شرکت ها، صنایع و غیره) متمرکز است.

منبع: دانشنامه مالی Investopedia

investopedia.com/terms/m/macroeconomics.asp

دفتر تحلیل اقتصادی ایالات متحده (BEA)

bea.gov/data/all

دفتر ملی تحقیقات اقتصادی آمریکا (NBER) "توسعه ها و انقباضات چرخه تجاری ایالات متحده."

nber.org/research/data/us-business-cycle-expansions-and-contractions

شورای حکام فدرال رزرو آمریکا "ابزارهای خط مشی"

federalreserve.gov/monetarypolicy/policytools.htm

federalreserve.gov/monetarypolicy/expiredtools.htm

Macroeconomics is a rather broad field, but two specific research areas represent this discipline. The first area is the factors that determine long-term economic growth, or increases in the national income. The other involves the causes and consequences of short-term fluctuations in national income and employment, also known as the business cycle.

شاخص های کلان اقتصادی: شاخص های کلان اقتصادی اندازه گیری هایی هستند که توسط اقتصاددانان برای درک و ارزیابی سلامت کلی یک اقتصاد استفاده می شود. آنها به اقتصاددانان کمک می کنند تا ببینند که یک اقتصاد چگونه در بلندمدت در حال رشد یا انقباض است و همچنین عملکرد آن در کوتاه مدت چگونه است.

منبع: دانشنامه مالی Investopedia

investopedia.com/terms/m/macroeconomics.asp

دفتر تحلیل اقتصادی ایالات متحده ( (BEA

bea.gov/data/all

دفتر ملی تحقیقات اقتصادی آمریکا (NBER) "توسعه ها و انقباضات چرخه تجاری ایالات متحده."

nber.org/research/data/us-business-cycle-expansions-and-contractions

شورای حکام فدرال رزرو آمریکا "ابزارهای خط مشی"

federalreserve.gov/monetarypolicy/policytools.htm

1/1/2/1. شاخص کفافِ زندگی؛ یکی از شاخصه های ارزیابی صحیحِ وضعیت اقتصاد

1/1/2/1/1. عدم وجود شاخص "کفافِ زندگی" در شهر های توسعه یافته جهان (مانند: توکیو و نیویورک و مادرید و...) و گران بودن زندگی در شهرها؛ دلیلی بر نابسامانی اوضاع اقتصادی

مثلاً یکی از شاخصه های صحیحی که کمتر به آن توجه می شود «شاخص کفاف⁽¹⁾

فرهنگ ابجدی عربی فارسی، ص 731

الکَفَاف: هو الذی لا یفضل عن الشی ء، و یکون بقدر الحاجة إلیه.

کَفاف: مقداری که اضافه نمی آید و به اندازه نیاز است.

النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، ج 4، ص 191

لسان العرب، ج 9، ص 306

الکَفَاف من الرِّزق: القوت و هو ما کفَّ عن الناس أَی أَغنی. ... و الکَفَافُ من القوت: الذی علی قدْر نفقته لا فضل فیها و لا نقص.

کَفاف از رزق: مقداری از قوت (طعام) که انسان را بی نیاز [از دیگران] می کند. ... به اندازه نفقه نه بیشتر نه کمتر.

لسان العرب، ج 9، ص 306

الْکَفَاف وَ هُوَ مَا یَکُفُّ عَنِ الْمَسْأَلَةِ وَ یُسْتَغْنَی بِه.

کَفاف: آن مقداری که انسان را از درخواست از دیگران بازمی دارد و انسان را بی نیاز می کند.

مجمع البحرین، ج 5، ص 113

زندگی»⁽²⁾

امام علی علیه السلام: هرکه به اندازه کفاف بسنده کند، آسایش یابد و در منزلگاه آسودگی فرود آید.

نهج البلاغة، الحکمة 371

عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) طُوبَی لِمَنْ أَسْلَمَ وَ کَانَ عَیْشُهُ کَفَافاً.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: خوشا به حال کسی که تسلیم [رضای خدا] باشد و زندگی اش به قدر کفاف.

الکافی، ج 2، ص 140

النوادر (للراوندی)، ص 4 / مجموعة ورام، ج 2، ص 195

وسائل الشیعة، ج 21، ص 533

عن علیّ علیه السلام: طوبی لِمَن ذَکَرَ المَعادَ، و عَمِلَ للحِسابِ، و قَنِعَ بالکَفافِ، و رَضِیَ عنِ اللَّهِ.

امام علی علیه السلام: خوشا به حال کسی که به یاد قیامت باشد و برای روز حساب کار کند و به کفاف زندگی قانع باشد و از خدا خشنود.

نهج البلاغة، حکمت 44

عن علیّ علیه السلام: حُسْنُ العَفافِ و الرِّضا بالکَفافِ مِن دعائمِ الإیمانِ.

امام علی علیه السلام: خویشتنداری نیکو و خرسند بودن به قدر کفاف، از پایه های ایمان است.

غرر الحکم، ح 4838

جهت مطالعه روایات بیشتر در مورد «شاخص کفاف زندگی»؛ به پیوست شماره 1 مراجعه بفرمایید.

نفر را تأمین می کند [و کفاف زندگی او را می دهد] یا نه؟»، می توانید یک قضاوت صحیح تری راجع به اقتصاد جهان داشته باشید.

بنده قبلاً وضعیت زندگی در "توکیو"، "نیویورک" و "مادرید" که از جمله شهرهای مهم دنیا و به اصطلاح «گران ترین شهرهای دنیا»⁽¹⁾

New York and Singapore have been named the most expensive cities in the world in 2022 by the Economist Intelligence Unit. Prices in global cities are over 8% higher than in 2021, the sharpest rise for 20 years. But the global average masks eye-watering inflation in the hardest-hit places. New York and Singapore have topped the list of the most expensive cities in the world in 2022, as global prices soar by more than 8%, making the cost of living in the world’s leading cities even less affordable for ordinary people. ... In Istanbul, prices rose by 86%, while in Buenos Aires inflation was running at 64% and 57% in Tehran. The overall global city inflation rate of 8.1% was the highest recorded by the survey since it began tracking prices of over 200 goods and services 20 years ago.

اینها گران ترین شهرهای جهان هستند: نیویورک و سنگاپور از سوی واحد اطلاعات اکونومیست به عنوان گران ترین شهرهای جهان در سال 2022 معرفی شدند. قیمت ها در شهرهای جهانی بیش از 8 درصد بیشتر از سال 2021 است که شدیدترین افزایش در 20 سال گذشته است. اما میانگین جهانی، تورم چشمگیر را در مناطقی که بیشترین آسیب را دیده اند پنهان می کند. نیویورک و سنگاپور در صدر فهرست گران ترین شهرهای جهان در سال 2022 قرار گرفته اند، زیرا قیمت های جهانی بیش از 8 درصد افزایش می یابد که باعث شده هزینه زندگی در شهرهای پیشرو جهان برای مردم عادی کمتر مقرون به صرفه باشد. ... در استانبول قیمت ها 86 درصد افزایش یافت در حالی که در بوئنوس آیرس تورم 64 درصد و در تهران 57 درصد بود. نرخ تورم کلی شهرهای جهانی 8.1 درصد بالاترین میزان ثبت شده توسط این نظرسنجی از زمان شروع ردیابی قیمت بیش از 200 کالا و خدمات در 20 سال پیش است.

منبع: مجمع جهانی اقتصاد The World Economic Forum / 22 دسامبر 2022

https://www.weforum.org/agenda/2022/12/world-most-expensive-cities/

Azar 9, 1402 AP — Singapore and Zurich were the most expensive cities in this year's survey. Zurich moved up from sixth place to join Singapore at the top, bumping New York. Singapore maintained its pole position as the world’s most expensive city for the ninth time in the last eleven years, tying with Zurich (Switzerland) and overtaking New York (US), which fell to third place this year. Although three US cities (New York, Los Angeles, and San Francisco) are among the top ten, North American cities have, on average, slipped down our cost-of-living ranking. Western Europe accounts for four of the top ten most expensive cities in our ranking, owing to sticky inflation in groceries and clothing along with appreciation of the region’s currencies. The Russian cities of Moscow and St Petersburg experienced the biggest drop in the ranking as sanctions weakened the rouble. Of the ten categories in our price index, utility prices rose the most slowly over the past year, reflecting the waning impact of Russia’s invasion of Ukraine in 2022. Grocery prices, however, continue to rise strongly. This year’s Worldwide Cost of Living survey found that, on average, prices had risen by 7.4% year on year in local-currency terms for over 200 commonly used goods and services. … Overall, our top ten this year consists of two Asian cities (Singapore and Hong Kong), four European cities (Zurich, Geneva, Paris and Copenhagen), three US cities (New York, Los Angeles and San Francisco) and Tel Aviv in Israel. Our survey was conducted before the start of the Israel-Hamas war, which has affected the exchange rates in Israel and may have made it harder to procure some goods in Tel Aviv, thereby affecting prices….

UPASANA DUTT, HEAD OF WORLDWIDE COST OF LIVING AT EIU

9 آذر 1402 آسوشیتدپرس - سنگاپور و زوریخ گران ترین شهرها در نظرسنجی امسال بودند. زوریخ از رتبه ششم صعود کرد و به سنگاپور در صدر پیوست و نیویورک را پشت سر گذاشت. سنگاپور برای نهمین بار در یازده سال گذشته جایگاه قطب خود را به عنوان گران ترین شهر جهان حفظ کرد و با زوریخ (سوئیس) برابری کرد و از نیویورک (ایالات متحده آمریکا) که امسال به رتبه سوم سقوط کرد، سبقت گرفت. اگرچه سه شهر ایالات متحده (نیویورک، لس آنجلس و سانفرانسیسکو) در میان ده شهر برتر قرار دارند، شهرهای آمریکای شمالی به طور متوسط ​​در رتبه بندی هزینه زندگی ما کاهش یافته اند. اروپای غربی چهار شهر از ده شهر گران قیمت را در رتبه بندی ما به خود اختصاص داده است که دلیل آن تورم ثابت در خواربار و پوشاک و افزایش ارزش ارزهای منطقه است. شهرهای روسیه مسکو و سن پترزبورگ بیشترین افت را در رتبه بندی تجربه کردند زیرا تحریم ها باعث تضعیف روبل شد. از بین ده دسته در شاخص قیمت ما، قیمت های آب و برق در سال گذشته با کندی افزایش یافتند که نشان دهنده کاهش تأثیر تهاجم روسیه به اوکراین در سال 2022 است. با این حال، قیمت های مواد غذایی همچنان به شدت در حال افزایش هستند. نظرسنجی جهانی هزینه زندگی در سال جاری نشان داد که به طور متوسط، قیمت ها سالانه 7.4 درصد بر حسب ارز محلی برای بیش از 200 کالا و خدمات رایج افزایش یافته است. ... به طور کلی، ده شهر برتر امسال ما شامل دو شهر آسیایی (سنگاپور و هنگ کنگ)، چهار شهر اروپایی (زوریخ، ژنو، پاریس و کپنهاگ)، سه شهر ایالات متحده (نیویورک، لس آنجلس و سانفرانسیسکو) و تل آویو در اسرائیل است. . نظرسنجی ما قبل از شروع جنگ اسرائیل و حماس انجام شد که بر نرخ ارز در اسرائیل تأثیر گذاشته و ممکن است تهیه برخی کالاها در تل آویو را دشوارتر کند و در نتیجه بر قیمت ها تأثیر بگذارد.

UPASANA DUTT، رئیس هزینه های زندگی در سراسر جهان در EIU

منبع: واحد اطلاعات اکونومیست (Economist Intelligence Unit)

https://www.eiu.com/n/singapore-and-zurich-top-the-list-as-the-worlds-most-expensive-cities/

می گویند که: زندگی در این کشورها خیلی گران است و شما با این درآمدهای معمولی نمی توانید در آنجا زندگی کنید.

1/1/2/2. شاخص مشاغل مستقل؛ یکی دیگر از شاخصه های ارزیابیِ صحیحِ وضعیت اقتصاد

1/1/2/2/1. استخدامی بودن عمده مشاغل در جهان (رسیدن عمده سود به کار فرما و سود بسیار پایین کارگران)؛ دلیلی بر نابسامانی اوضاع اقتصادی در سراسر جهان

یا به طور مثال: اگر کسی «شاخص مشاغل مستقل» را مبنا قرار دهد و اقتصاد جهان را بر این اساس ارزیابی کند، نتیجه بحث این می شود که وضعیت اقتصاد دنیا وضعیت خوبی نیست. اینکه مردم «شغل استخدامی» را شغل خوبی می دانند و مثلاً فرض کنید [با یک شغل استخدامی] حداکثر 30 میلیون تومان درآمد در ماه کسب می کنند؛⁽¹⁾معنایش این است که: عمده سود را کارفرما و صاحب کار می برند. و اتفاقاً کسی که تصور اولیه اش این است که مثلاً 30 میلیون درآمد در ماه، درآمد خوبی است، اتفاقاً این شخص [از دستیابی به سود بیشتر،] محروم شده است و نتوانسته زندگی اقتصادی خوبی را تأمین کند.⁽²⁾

به هر حال عرض بنده این است که شأن نزول و علت برگزاری این جلسه همین است که: تصور ما این است که اساساً «ایده های اقتصاد آدام اسمیتی»⁽³⁾

While the term "macroeconomics" is not all that old (going back to the 1940s), many of macroeconomics's core concepts have been the study focus for much longer. Topics like unemployment, prices, growth, and trade have concerned economists since the beginning of the discipline in the 1700s. Elements of earlier work from Adam Smith and John Stuart Mill addressed issues that would now be recognized as the domain of macroeconomics.

Before the popularization of Keynes' theories, economists did not generally differentiate between micro- and macroeconomics. The same microeconomic laws of supply and demand that operate in individual goods markets were understood to interact between individual markets to bring the economy into a general equilibrium, as described by Leon Walras.

در حالی که اصطلاح "اقتصاد کلان" چندان قدیمی نیست (به دهه 1940 بازمی گردد)، بسیاری از مفاهیم اصلی اقتصاد کلان برای مدت طولانی تری مورد توجه مطالعه قرار گرفته اند. موضوعاتی مانند بیکاری، قیمت ها، رشد و تجارت از زمان آغاز این رشته در دهه 1700، اقتصاددانان را نگران کرده است. اقتصاددانانی مانند آدام اسمیت و جان استوارت میل به این مفاهیم پرداخته بودند که اکنون به عنوان حوزه اقتصاد کلان شناخته می شوند. قبل از رایج شدن نظریه های کینز، اقتصاددانان (مانند لئون والراس) به طور کلی بین اقتصاد خرد و کلان تفاوت قائل نمی شدند. همان قوانین اقتصاد خرد عرضه و تقاضا که در بازارهای کالاهای تک عمل می کنند، برای وارد کردن اقتصاد به تعادل عمومی و تعامل بین بازارهای فردی شناخته شد.

منبع: دانشنامه مالی Investopedia

investopedia.com/terms/m/macroeconomics.asp

دفتر تحلیل اقتصادی ایالات متحده ( (BEA

bea.gov/data/all

دفتر ملی تحقیقات اقتصادی آمریکا (NBER) "توسعه ها و انقباضات چرخه تجاری ایالات متحده."

nber.org/research/data/us-business-cycle-expansions-and-contractions

شورای حکام فدرال رزرو آمریکا "ابزارهای خط مشی"

federalreserve.gov/monetarypolicy/policytools.htm

شما اگر آمار مرتبط با بخش اول سند توسعه پایدار 2030 را مطالعه کنید، آنجا گزارش داده اند که: «بیش از نیمی از مردم جهان درآمد ماهیانه بسیار پائینی دارند و نمی توانند زندگی خود را مدیریت کنند.»⁽¹⁾

Goal 1 : NO POVERTY

Eradicating poverty in all its forms remains one of the greatest challenges facing humanity. While the number of people living in extreme poverty dropped by more than half between 1990 and 2015, too many are still struggling for the most basic human needs.

As of 2015, about 736 million people still lived on less than US$1.90 a day; many lack food, clean drinking water and sanitation. Rapid growth in countries such as China and India has lifted millions out of poverty, but progress has been uneven. Women are more likely to be poor than men because they have less paid work, education, and own less property.

Progress has also been limited in other regions, such as South Asia and sub-Saharan Africa, which account for 80 percent of those living in extreme poverty. New threats brought on by climate change, conflict and food insecurity, mean even more work is needed to bring people out of poverty.

The SDGs are a bold commitment to finish what we started, and end poverty in all forms and dimensions by 2030. This involves targeting the most vulnerable, increasing basic resources and services, and supporting communities affected by conflict and climate-related disasters.

هدف 1: بدون فقر

ریشه کن کردن فقر در همه اشکال آن یکی از بزرگترین چالش های پیش روی بشر است. در حالی که بین سال های 1990 تا 2015 تعداد افرادی که در فقر شدید زندگی می کنند بیش از نصف کاهش یافته است، تعداد زیادی هنوز برای تامین اساسی ترین نیازهای انسانی در تلاش هستند.

تا سال 2015، حدود 736 میلیون نفر هنوز با کمتر از 1.90 دلار آمریکا در روز زندگی می کردند. بسیاری از آنها فاقد غذا، آب آشامیدنی تمیز و بهداشت هستند. رشد سریع در کشورهایی مانند چین و هند میلیون ها نفر را از فقر نجات داده است، اما پیشرفت نابرابر بوده است. زنان بیشتر از مردان فقیر هستند زیرا کار، تحصیلات و دارایی کمتری دارند.

پیشرفت در سایر مناطق نیز محدود بوده است، مانند جنوب آسیا و جنوب صحرای آفریقا، که 80 درصد از کسانی که در فقر شدید زندگی می کنند را تشکیل می دهند. تهدیدهای جدید ناشی از تغییرات آب و هوایی، درگیری ها و ناامنی غذایی به این معنی است که برای رهایی مردم از فقر به کار بیشتری نیاز است.

اهداف توسعه پایدار تعهدی جسورانه برای پایان دادن به آنچه آغاز کرده ایم و پایان دادن به فقر در همه اشکال و ابعاد تا سال 2030 است. این شامل هدف قرار دادن آسیب پذیرترین افراد، افزایش منابع و خدمات اساسی و حمایت از جوامع متاثر از درگیری ها و بلایای مرتبط با آب و هوا است.

منبع: برنامه توسعه سازمان ملل متحد

United Nations Development Programme

https://www.undp.org/iran/sustainable-development-goals/no-poverty

با وجود اینکه از «تمدن مدرنیته» حدود چهارصد سال گذشته است و ما تقریباً چهارصد

سال است که با «مفاهیم مدرنیته» زندگی می کنیم و در دانشگاه هایمان در رابطه با آن ها صحبت می کنیم؛⁽¹⁾ولی با این حال، هنوز نتوانسته اند این چالش ها را مدیریت کنند.

1/2. آغاز معماری اقتصاد آینده دنیا براساس تئوری های اقتصادی اسلام؛ هدف از برگزاری این جلسه

اشاره

بنابراین این جلسه و امثال این جلسه (به دلیل شکست های متعددی که «اقتصاد آدام اسمیتی» در همه جا به ما تحمیل کرده است)، آغاز معماری اقتصاد آینده دنیا است!

1/2/1. ناتوانی تئوری های اقتصادی موجود (مانند: نظریات منکیو (Mankiw) وآدام اسمیت و...) در رفع مشکلات اقتصادی (مانند: فاصله طبقاتی، تورّم و...) در ایران و جهان

اشاره

در ایران هم می بینید که هر دولتی با هر گرایشی بر روی کار می آید، نمی تواند مسأله اقتصاد را حل و فصل کند! علت اساسی آن هم اجرای همین تئوری ها است. یعنی همین تئوری های اقتصادی که اصطلاحا ذیل «اقتصاد نئولیبرال(Neoliberal economic)»⁽²⁾

نئولیبرالیسم، ایدئولوژی و مدل سیاستی که بر ارزش رقابت بازار آزاد تاکید دارد. اگرچه بحث های قابل توجهی در مورد ویژگی های تعیین کننده تفکر و عملکرد نئولیبرال وجود دارد، اما معمولاً با اقتصاد لسه فر مرتبط است. به ویژه، نئولیبرالیسم اغلب برحسب اعتقاد به رشد اقتصادی پایدار به عنوان ابزاری برای دستیابی به پیشرفت انسانی، اعتماد به بازارهای آزاد به عنوان کارآمدترین تخصیص منابع، تأکید آن بر حداقل مداخله دولت در امور اقتصادی و اجتماعی مشخص می شود. و تعهد آن به آزادی تجارت و سرمایه.

منبع: دانشنامه رسمی بریتانیکا

https://www.britannica.com/money/neoliberalism

Adam Smith (baptized June 5, 1723, Kirkcaldy, Fife, Scotland—died July 17, 1790, Edinburgh) was a Scottish social philosopher and political economist, instrumental in the rise of classical liberalism. Adam Smith is a towering figure in the history of economic thought. Known primarily for a single work—An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776), the first comprehensive system of political economy—he is more properly regarded as a social philosopher whose economic writings constitute only the capstone to an overarching

آدام اسمیت (متولد 5 ژوئن 1723، کرکالدی، فیف، اسکاتلند - درگذشته 17 ژوئیه 1790، ادینبورگ) فیلسوف اجتماعی و اقتصاد سیاسی اسکاتلندی بود که در ظهور لیبرالیسم کلاسیک نقش داشت. آدام اسمیت یک شخصیت برجسته در تاریخ اندیشه اقتصادی است. او عمدتاً به خاطر یک اثر منفرد شناخته می شود - تحقیقی در مورد ماهیت و علل ثروت ملل (1776)، اولین سیستم جامع اقتصاد سیاسی - به طور صحیح تر به عنوان یک فیلسوف اجتماعی در نظر گرفته می شود که نوشته های اقتصادی او تنها سنگ بنای یک کلیت را تشکیل می دهد.

منبع: دانشنامه رسمی بریتانیکا

https://www.britannica.com/search?query=Adam%20Smith%27s%20Economics

Classical economics, English school of economic thought that originated during the late 18th century with Adam Smith and that reached maturity in the works of David Ricardo and John Stuart Mill. The theories of the classical school, which dominated economic thinking in Great Britain until about 1870, focused on economic growth and economic freedom, stressing laissez-faire ideas and free competition.

Many of the fundamental concepts and principles of classical economics were set forth in Smith’s An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776). Strongly opposed to the mercantilist theory and policy that had prevailed in Britain since the 16th century, Smith argued that free competition and free trade, neither hampered nor coddled by government, would best promote a nation’s economic growth. As he saw it, the entire community benefits most when each of its members follows his or her own self-interest. In a free-enterprise system, individuals make a profit by producing goods that other people are willing to buy. By the same token, individuals spend money for goods that they want or need most. Smith demonstrated how the apparent chaos of competitive buying and selling is transmuted into an orderly system of economic cooperation that can meet individuals’ needs and increase their wealth. He also observed that this cooperative system occurs through the process of individual choice as opposed to central direction.

اقتصاد کلاسیک، مکتب فکری اقتصادی انگلیسی که در اواخر قرن 18 با آدام اسمیت آغاز شد و در آثار دیوید ریکاردو و جان استوارت میل به بلوغ رسید. نظریات مکتب کلاسیک که تا حدود سال 1870 بر تفکر اقتصادی در بریتانیای کبیر مسلط بود، بر رشد اقتصادی و آزادی اقتصادی متمرکز بود و بر ایده های لاسه فر و رقابت آزاد تأکید داشت. بسیاری از مفاهیم و اصول اساسی اقتصاد کلاسیک در کتاب اسمیت، تحقیقی در باب ماهیت و علل ثروت ملل (1776) بیان شد. اسمیت که به شدت با نظریه و سیاست مرکانتیلیستی که از قرن شانزدهم در بریتانیا حاکم بود، مخالف بود، استدلال کرد که رقابت آزاد و تجارت آزاد، نه با مانع و نه تحت فشار دولت، به بهترین وجه باعث رشد اقتصادی یک کشور می شود. همانطور که او دید، کل جامعه زمانی بیشترین سود را می برد که هر یک از اعضای آن از منافع شخصی خود پیروی کنند. در سیستم شرکت آزاد، افراد با تولید کالاهایی که افراد دیگر مایل به خرید آن هستند، سود کسب می کنند. به همین ترتیب، افراد برای کالاهایی که بیشتر می خواهند یا نیاز دارند پول خرج می کنند. اسمیت نشان داد که چگونه آشفتگی ظاهری خرید و فروش رقابتی به یک سیستم منظم همکاری اقتصادی تبدیل می شود که می تواند نیازهای افراد را برآورده کند و ثروت آنها را افزایش دهد. او همچنین مشاهده کرد که این سیستم تعاونی از طریق فرآیند انتخاب فردی بر خلاف جهت مرکزی رخ می دهد.

منبع: دانشنامه رسمی بریتانیکا

https://www.britannica.com/money/classical-economics

بنده تبعیت می کنم از آیات قرآنی که قاری محترم در ابتدای جلسه قرائت فرمودند: «وَ مَاٰ آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهٰاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا»؛⁽¹⁾

هر چه را پیامبر برای شما آورده، بگیرید و از آنچه بازتان داشته است، باز ایستید.

سوره مبارکه حشر، آیه 7

1/1/2/1. نامه سر گشاده شاگردان منکیو و استعفاء آنها از شرکت در کلاس درس منکیو در دانشگاه هاروارد (بخاطر اعتراض به ناکارآمدی نظریات اقتصادی منکیو)؛ یکی از شواهد شکست و ناتوانی تئوری های اقتصادی موجود در رفع مشکلات

منکیو(Mankiw) استاد دانشگاه هاروارد (Harvard University)⁽²⁾

دانشگاه هاروارد یک دانشگاه خصوصی تحقیقاتی آیوی لیگ در کمبریج، ماساچوست، ایالات متحده است. این موسسه که در 28 اکتبر 1636 تأسیس شد و به نام اولین خیر آن، روحانی پیوریتن جان هاروارد نامگذاری شد، قدیمی ترین موسسه آموزش عالی در ایالات متحده است.

Harvard faculty, students, and alumni compose a global network of researchers, scholars, and practitioners exploring and contributing to health, law, religion, social science, government, education, business, art, news, justice, design, and the environment around the world.

اساتید دانشگاه هاروارد، دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه هاروارد یک شبکه جهانی از محققان، محققان و پزشکان را تشکیل می دهند که به کاوش و مشارکت در سلامت، قانون، دین، علوم اجتماعی، دولت، آموزش، تجارت، هنر، اخبار، عدالت، طراحی و محیط اطراف می پردازند. جهان

منبع: سایت دانشگاه هاروراد

https://www.harvard.edu/

مجموعه ای از دانشجویانِ ایشان در نامه ای که به او نوشته اند، از او خواسته اند که: «درس اقتصاد 10 را تعطیل کند!» و گفته اند: «ما دیگر نمی خواهیم شاگرد تو باشیم!» در بیان علت آن هم نوشته بودند: «شما دارید یک اقتصاد ایدئولوژیک و به نفع بخش خاصی از مردم را (که حالا ما اسمش را "سرمایه دارها" می گذاریم) تدریس می کنید»!⁽¹⁾

The following letter was sent to Greg Mankiw by the organizers of today’s Economics 10 walkout. Wednesday November 2, 2011: Dear Professor Mankiw ! Today, we are walking out of your class, Economics 10, in order to express our discontent with the bias inherent in this introductory economics course. We are deeply concerned about the way that this bias affects students, the University, and our greater society. As Harvard undergraduates, we enrolled in Economics 10 hoping to gain a broad and introductory foundation of economic theory that would assist us in our various intellectual pursuits and diverse disciplines, which range from Economics, to Government, to Environmental Sciences and Public Policy, and beyond. Instead, we found a course that espouses a specific—and limited—view of economics that we believe perpetuates problematic and inefficient systems of economic inequality in our society today.

A legitimate academic study of economics must include a critical discussion of both the benefits and flaws of different economic simplifying models. As your class does not include primary sources and rarely features articles from academic journals, we have very little access to alternative approaches to economics. There is no justification for presenting Adam Smith’s economic theories as more fundamental or basic than, for example, Keynesian theory. Care in presenting an unbiased perspective on economics is particularly important for an introductory course of 700 students that nominally provides a sound foundation for further study in economics ... Harvard graduates play major roles in the financial institutions and in shaping public policy around the world. If Harvard fails to equip its students with a broad and critical understanding of economics, their actions are likely to harm the global financial system. The last five years of economic turmoil have been proof enough of this. We are walking out today to join a Boston-wide march protesting the corporatization of higher education as part of the global Occupy movement. Since the biased nature of Economics 10 contributes to and symbolizes the increasing economic inequality in America, we are walking out of your class today both to protest your inadequate discussion of basic economic theory and to lend our support to a movement that is changing American discourse on economic injustice. Professor Mankiw, we ask that you take our concerns and our walk-out seriously.

Sincerely,/ Concerned students of Economics 10

نامه ای سرگشاده به گرگ منکیو؛ نامه زیر توسط سازمان دهندگان برنامه امروز اقتصاد 10 برای گرگ منکیو ارسال شده است. چهارشنبه 2 نوامبر 2011: «پروفسور منکیو عزیز! امروز، ما از کلاس شما، اقتصاد 10 خارج می شویم تا نارضایتی خود را از تعصب ذاتی در این دوره مقدماتی اقتصاد ابراز کنیم. ما عمیقاً نگران نحوه تأثیر این سوگیری بر دانشجویان، دانشگاه و جامعه بزرگ ما هستیم.

به عنوان فارغ التحصیل دانشگاه هاروارد، ما در اقتصاد 10 ثبت نام کردیم به این امید که پایه ای گسترده و مقدماتی از تئوری اقتصادی به دست آوریم که به ما در رشته های مختلف فکری و رشته های مختلف، از اقتصاد، دولت، علوم محیطی و سیاست عمومی و فراتر از آن کمک کند. درعوض، دوره ای پیدا کردیم که از دیدگاهی خاص – و محدود – از اقتصاد حمایت می کند که معتقدیم سیستم های مشکل ساز و ناکارآمد نابرابری اقتصادی را در جامعه امروز ما تداوم می بخشد. یک مطالعه آکادمیک قانونی اقتصاد باید شامل بحثی انتقادی از مزایا و معایب مدل های مختلف ساده سازی اقتصادی باشد. از آنجایی که کلاس شما شامل منابع اولیه نمی شود و به ندرت مقالاتی از مجلات دانشگاهی ارائه می کند، ما دسترسی بسیار کمی به رویکردهای جایگزین برای اقتصاد داریم. هیچ توجیهی برای ارائه نظریه های اقتصادی آدام اسمیت به عنوان بنیادی تر یا اساسی تر از مثلاً نظریه کینزی وجود ندارد... فارغ التحصیلان هاروارد نقش مهمی در موسسات مالی و در شکل دادن به سیاست های عمومی در سراسر جهان دارند. اگر هاروارد نتواند دانشجویان خود را با درک گسترده و انتقادی از اقتصاد تجهیز کند، اقدامات آنها احتمالاً به سیستم مالی جهانی آسیب خواهد رساند. پنج سال اخیر آشفتگی اقتصادی گواه کافی بر این امر بوده است. ما امروز برای پیوستن به راهپیمایی گسترده بوستون در اعتراض به شرکتی شدن آموزش عالی به عنوان بخشی از جنبش جهانی اشغال خارج می شویم. از آنجایی که ماهیت مغرضانه اقتصاد 10 به افزایش نابرابری اقتصادی در آمریکا کمک می کند و نماد آن است، ما امروز از کلاس شما خارج می شویم تا هم به بحث ناکافی شما در مورد تئوری اساسی اقتصادی اعتراض کنیم و هم برای حمایت از جنبشی که گفتمان آمریکا را تغییر می دهد. بی عدالتی اقتصادی. پروفسور منکیو، از شما می خواهیم که نگرانی های ما و خروج ما را جدی بگیرید.

با احترام / دانشجویان دغدغه مند اقتصاد 10

منبع: سایت بررسی های سیاستی هاروارد (Harvard Political Review)

https://harvardpolitics.com/an-open-letter-to-greg-mankiw/

دانشگاه هاروارد هم مورد اعتراض هستند؛ ولی متاسفانه ما در ایران نام این تئوری های معیوب را "علم" گذاشته ایم! و جوانی فرزندانمان را خرج این تئوری ها می کنیم و در عمل هم وضعیت اقتصادی ایران [که نتیجه این تئوری هاست] را مشاهده می کنیم.

لذا بنده قبل از شروع عرائضم، به عنوان مقدمه خواستم بگویم که: ما در حال برگزاری یک نشست معمولی نیستیم؛ بلکه داریم درباره یک ضرورت بزرگ در ایران و جهان صحبت می کنیم.

بنده همین جا به برادر خوبم آقای پزشکیان توصیه می کنم که اگر واقعاً می خواهند اقتصاد را بازسازی کنند، «وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ» را در حوزه اقتصاد جدی بگیرند؛ یعنی آن چیزهایی که پیامبر(صلی الله علیه و آله) در حوزه اقتصاد فرموده اند را اخذ کنند و به صورت جدّی پیگیری نمایند. وگرنه اگر قرار است که تئوری های قدیمی در کشور ما پیاده سازی شوند، همین وضعیت فعلی را باید ادامه بدهیم.

1/2/1/2. شورش جلیقه زرد ها در فرانسه و جنبش ضد وال استریت در آمریکا؛ یکی دیگر از شواهد شکست و ناتوانی تئوری های اقتصادی موجود در رفع مشکلات

شما خیلی باورتان نشود که می گویند: «در بیش از نود کشور دنیا تئوری های مدیریت تورّم و دیگر تئوری ها جواب داده است»! ما گرفتار یک جنگ شناختی عمیق هستیم و خود مردم کشورهای توسعه یافته هم این گزارش ها را قبول ندارند! مثلاً یکی از علامت های آن، شورش جلیقه زردهای

حاشیه پاریس است؛⁽¹⁾

منبع: خبرگزاری بین المللی یورونیوز (euronews)

https://parsi.euronews.com/2018/11/23/who-are-the-yellow-vests-and-why-they-are-protesting

Occupy Wall Street is a people-powered movement that began on September 17, 2011 in Liberty Square in Manhattan’s Financial District, and has spread to over 100 cities in the United States and actions in over 1,500 cities globally. --ows is fighting back against the corrosive power of major banks and multinational corporations over the democratic process, and the role of Wall Street in creating an economic collapse that has caused the greatest recession in generations. The movement is inspired by popular uprisings in Egypt and Tunisia, and aims to fight back against the richest 1% of people that are writing the rules of an unfair global economy that is foreclosing on our future.

تسخیر وال استریت یک جنبش مردمی است که در 17 سپتامبر 2011 در میدان آزادی در منطقه مالی منهتن آغاز شد و به بیش از 100 شهر در ایالات متحده و اقدامات در بیش از 1500 شهر در سراسر جهان گسترش یافت. --ows در حال مقابله با قدرت خورنده بانک های بزرگ و شرکت های چندملیتی بر فرآیند دموکراتیک، و نقش وال استریت در ایجاد یک فروپاشی اقتصادی است که باعث بزرگ ترین رکود در نسل ها شده است. این جنبش الهام گرفته از قیام های مردمی در مصر و تونس است و هدف آن مقابله با 1 درصد ثروتمندترین مردمی است که قوانین یک اقتصاد جهانی ناعادلانه را می نویسند که آینده ما را سلب کرده است.

منبع: سایت جنبش وال استریت ((Occupy Wall Stree

https://web.archive.org/web/20140722033941/http://occupywallst.org/about/

وال استریت قلب تپنده اقتصاد آمریکا محسوب می شود. ساختمان بازار بورس نیویورک که بزرگ ترین بورس جهان از نظر میزان معاملات و حجم مالی است، در خیابان وال استریت قرار دارد. همچنین مرکز بزرگ ترین مراکز اقتصادی ایالات متحده آمریکا و چند بورس مهم اقتصادی این کشور از جمله بازار بورس نیویورک (NYSE)، بازار بورس نزدَک (NASDAQ)، بازار بورس آمریکا (AMEX)، بازار بورس تجاری نیویورک (NYMEX) و میز بازرگانی نیویورک (NYBOT) در این منطقه قرار دارد. در طول زمان، نام وال استریت به عنوان «مکان افراد دارای نفوذ اقتصادی در آمریکا» شهرت یافته است هم از این رو بود که اعتراض ها و تجمعاتی خیابانی که از تاریخ 17 سپتامبر 2011 در نیویورک آغاز شد از همین محل شروع شد و نام آن برگرفته از قلب اقتصادی آمریکا بود و به جنبش اشغال وال استریت شهره یافت. «جنبش وال استریت را اشغال کنید» در وب سایت خود و در بخش معرفی آورده است: «ما 99 درصدی هستیم که از خانه های خود بیرون رانده شده ایم. ما از خدمات درمانی مطلوب محروم بوده ایم. ما از آلودگی محیط زیست رنج می بریم. ما ساعات طولانی را برای مقدار اندکی دستمزد و بدون بهره مندی از حقوق قانونی خود سخت کار می کنیم، البته اگر بتوانیم کاری پیدا کنیم. در حالی که یک درصد دیگر از همه چیز برخوردار است، ما از هیچ چیز برخوردار نیستیم. ما 99 درصد جامعه هستیم!»

منبع: خبرگزاری فارس

https://farsnews.ir/news/13920626001321

به هر حال شما نخبگان می توانید تئوری های اقتصادی پیامبر (صلی الله علیه و آله) را یاد بگیرید و اجرایی کنید و می توانید مثل 45 سال گذشته دوباره فرصت سوزی کنید! و به جای این که تئوری های اقتصادی اسلام را تبویب، کلاسه بندی، تدریس و سپس اجرایی کنید، سراغ سایر دیدگاه ها بروید.

حالا ناظر به این ضرورت (یعنی: شکست تئوری های اقتصادی آدام اسمیتی در همه دنیا)، ما مجموعه ای از بحث ها را ذیل "فقه المکاسب"، در حوزه علمیه قم مطرح کرده ایم و تقاضا داریم که در کشور راجع به آن ها گفتگو اتفاق بیفتد. برگزاری این جلسه هم در راستای همین هدف است. در واقع ما باید مثل خود اصلِ انقلاب اسلامی که شجاعت و جرأت به خرج دادیم و تئوری های موجود حکمرانی در جهان را به چالش کشیدیم و یک ایده حکومتیِ جدیدی مطرح کردیم؛ به نظرم باید

این روحیه در بخش اقتصاد هم مبنا قرار بگیرد و ان شاءالله بتوانیم بحث های اقتصادی اسلام را مطرح کنیم.

1/2. اجمالی از سرفصل های مطرح در جلسه:

1/2/1. سرفصل اول: چرا اقتصاد بخش خصوصی و بخش دولتی، الگوی مطلوب اقتصاد نیست؟

ناظر به این ضرورتی که عرض کردم، دو سرفصل بحثی محضرتان مطرح می کنم:

در سرفصل اول مروری به علت های ناکارآمدی بخش خصوصی و دولتی خواهم داشت و توضیح خواهم داد که: چرا اقتصاد بخش خصوصی و اقتصاد بخش دولتی الگوی مطلوب اقتصاد در ایران نیستند؟

1/2/2. سرفصل دوم: زیرساخت های اولیه برای بازسازی اقتصاد مردم پایه کدام است؟

در بخش دوم هم راجع به یک ایده مترقی تحت عنوانِ «اقتصاد مردم پایه» صحبت خواهم کرد و نُه لازمه ایجاد «زیست بوم مردمی در حوزه اقتصاد» را توضیح خواهم داد.

در این بخش توضیح خواهم داد که برای شروع کار در حوزه اقتصاد، این نُه محور باید مورد توجه قرار گیرد. البته در دوره های تکمیلی بحث خواهیم کرد که باید در دانشگاه های اقتصادی ایران (خصوصاً در دانشگاه امام صادق (علیه السلام) که محل رفت و آمد نیروهای انقلابی است) فقه المکاسب تدریس شود. یعنی ما نیاز به کارشناسانی داریم که "فقه المکاسب با تبویب جدید"⁽¹⁾

منبع: کانال الگوی پیشرفت اسلامی

https://eitaa.com/olgou4/982

برخی از سرفصل های فقه المکاسب با تبویب جدید به شرح زیر است: 1- طبقه بندی فقهی مشاغل، 2- ویژگی های الگوی تولید، 3- ویژگی های الگوی توزیع و بازار، 4- احکام 5 گانه تبادل در اسلام + تعریف پول در روایات و آیات، 5- تجارت بین الملل ، 6- نظریه فقهی انفاق، 7- نظریه فقهی انفال، 8- بررسی تعریف و فواید مالیات های اسلامی و...

تبویب جدید فقه المکاسب در فضای نظام مقایسه با بدعت های نهادگرایی و نظریات نئوکینزی و... مطرح و تبیین می شود.

منبع: کانال الگوی پیشرفت اسلامی

https://eitaa.com/olgou4/4912

دریافت متن کامل دوره پژوهشی فقه المکاسب (648 صفحه):

https://eitaa.com/olgou4/3282

دریافت نمودار کل دوره اول فقه المکاسب:

https://eitaa.com/olgou4/3285

ولی به هر حال عرض بنده این است که این نُه مورد (که گزینشی از مباحث مترقی فقه المکاسب است، تفاوت ها را کاملاً شفّاف خواهد کرد.

1/3. عدم توانایی اقتصاد بخش خصوصی و دولتی در کشورها و شهرهای توسعه یافته در رفع مشکلات مردم؛ به دلیل گسترش فاصله طبقاتی، افزایش تورّم، تخریب شدید محیط زیست، آلودگی گسترده هوا و ...

ما در شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی با صدای بلند اعلام می کنیم که: ما یک مواجهه فنی با کارشناسان حوزه اقتصاد داریم: «ما به نحو مطلق قبول نداریم که اقتصاد بخش خصوصی می تواند آینده مردم ایران را بهتر کند.» مواظب باشیم! الان آمریکا، ژاپن، فرانسه، آلمان و همین کشورهایی که تحت عنوان کشورهای توسعه یافته هستند؛⁽¹⁾همه به نوعی [دارای] "اقتصاد بخش خصوصی" هستند؛ پس چرا نتوانستند پدیده گرانی را حل کنند؟ چرا شاخص کفاف را (که اشاره کردم) نمی توانند محقق کنند؟ چرا شاخص فاصله طبقاتی را نمی توانند مدیریت کنند؟ اصلاً توسعه یافتگی مساوی است با فاصله طبقاتی! [با پیمودن مسیر توسعه یافتگی] همان نتیجه ای که در کشورهای توسعه یافته رقم خورده است، در ایران هم رقم خواهد خورد!

برادران عزیز! فضلای گرامی و دانشجویان محترم! مواظب باشید که اگر اقتصاد بخش خصوصی در کشور ما آمد، یکی از عوارض شدید آن تخریب محیط زیست خواهد بود. ما که نمی توانیم محیط زیست مان را از دست بدهیم و حتی محیط زندگی [سالم] هم نداشته باشیم!

الان در همه کشورها و شهرهای توسعه یافته شاهدیم که حتی هوای سالم [برای تنفس هم] وجود ندارد!⁽¹⁾

منبع: خبرگزاری بین المللی یورونیوز / تاریخ انتشار 2024/03/19

https://parsi.euronews.com/health/2024/03/19/deadly-particulates-in-air-only-seven-countries-have-who-air-quality-standards

این ها نتیجه همان اقتصاد بخش خصوصی و دولتی است! شما فکر کرده اید که با عوض کردن چند تا فیلتر در اتومبیل و... می توانید آلودگی گسترده هوا را حل و فصل کنید؟! اگر با این شیوه ها مسئله حل می شد، ما الان باید در کشورهای توسعه یافته یا مثلاً شهرهای تهران و اصفهان خودمان هوای سالم می داشتیم.

به هرحال خیلی باید دقت کرد؛ شما فردا گله نکنید و نگویید که: چرا وضعیت اقتصادی کشور خوب نمی شود؟! این حرف های ما را بشنوید و بدانید که تئوری هایی که در [حوزه اقتصاد] استفاده می کنید اساساً معیوب است و برای احیاء اقتصاد خانواده نیست! لذا ما نمی توانیم این راهی را که دنیا طی کرده است (به دلیل شکست های متعدد) طی کنیم.

2. سرفصل اول: چرا اقتصاد بخش خصوصی و بخش دولتی، الگوی مطلوب اقتصاد نیست؟ (تعریف و تصویر)

اشاره

سرفصل اول: چرا ما با اقتصاد بخش دولتی و خصوصی مخالف هستیم؟ من مختصر عرض کنم: مخالفت ما بخاطر وجود شش دلیل است. خواهش می کنم این شش دلیل را به خاطر سپرده و در مورد آن مباحثه و گفتگو داشته باشید .

1/2. دلیل اول: بی توجّهی به «وصف طیّبات (پاک و بی ضرربودن)» در تولید کالا (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی)

اشاره

دلیل اول: عدم توجه به وصف «طیّبات» در تولید است. خروجیِ هیچ کدام از کالاهایی که بخش خصوصی و بخش دولتی تولید می کنند، واجد وصف حیاتی «طیّبات»⁽¹⁾

ای پیامبران! از خوردنی های پاکیزه بخورید و کار شایسته انجام دهید مسلماً من به آنچه انجام می دهید، دانایم.

البقره آیه172: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَاشْکُرُوا لِلَّهِ إِن کُنتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ.

ای کسانی که ایمان آورده اید، از نعمتهای پاکیزه ای که روزی شما کرده ایم، بخورید و اگر تنها او را می پرستید خدا را شکر کنید

اعراف آیه32: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللَّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّیِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِیَ لِلَّذِینَ آمَنُوا فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا خَالِصَةً یَوْمَ الْقِیَامَةِ ۗ کَذَٰلِکَ نُفَصِّلُ الْآیَاتِ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ.

[ای پیامبر] بگو: «زیورهایی را که خدا برای بندگانش پدید آورده، و [نیز ] روزیهای پاکیزه را چه کسی حرام گردانیده؟» بگو: «این [نعمتها] در زندگی دنیا برای کسانی است که ایمان آورده اند و روز قیامت [نیز ]خاصّ آنان می باشد.» این گونه آیات [خود] را برای گروهی که می دانند به روشنی بیان می کنیم.

البقرة : 168 یا أَیُّهَا النَّاسُ کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلالاً طَیِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ

ای مردم! از آنچه [از انواع میوه ها و خوردنی ها] در زمین حلال و پاکیزه است بخورید، و از گام های شیطان پیروی نکنید زیرا او نسبت به شما دشمنی آشکار است

المائدة : 88 وَ کُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ حَلالاً طَیِّباً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذی أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ

و از نعمت های حلال و پاکیزه ای که خدا روزی شما فرموده بخورید و از خدایی که به او ایمان دارید، پروا کنید

الأنفال : 69 فَکُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَیِّباً وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحیمٌ

آنچه از غنیمت [در میدان جنگ] گرفته اید، حلال و پاکیزه بخورید و از خدا پروا کنید یقیناً خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.

النحل : 114 فَکُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ حَلالاً طَیِّباً وَ اشْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ

از نعمت هایی که خدا روزی شما کرده است، حلال وپاکیزه بخورید، و نعمت خدا را سپاس گزارید، اگر تنها خدا را می پرستید.

در ترجمه ساده یعنی: «پاک و بی ضرر». وقتی می گوییم کالا باید "طیّب و پاک" باشد، یعنی: ضرری به زندگی شما نزند. خب؛ شما هر کارخانه ای در بخش خصوصی یا بخش دولتی خواستید، می توانید انتخاب و از این حیث محصولات آن را مورد بررسی قرار دهید. آنوقت خواهید دید که در اغلب موارد (اگر نگوییم در همه موارد!) کالای بی ضرر و طیّب تولید نمی کنند.

1/2/1. عدم رعایت وصف طیّبات در « تولید غذا و خوراکی ها» ؛ اولین و مهم ترین مصداق در بی توجهی به وصف طیّبات در تولید صنعتی

1/2/1/1. به کار گیری مواد افزودنی و غیر مفیدِ فراوان (و در نتیجه: ایجاد ضرر های متعدد و اختلال در متابولیسم بدن)؛ یکی از اشکالات در تولید صنعتیِ غذا

مثلاً شما بروید محصولات غذایی [تولیدشده] در کارخانه های غذایی را بررسی کنید؛ کدام یک از آنها واجد وصف طیّب بودن هستند؟ آیا شما می توانید یک غذای سالم صنعتی [تولیدشده در این کارخانه ها را] به بنده معرفی کنید؟ مثلاً کدام یک از این آبمیوه های صنعتی یا کنسروها (که همه چیز را شامل می شود) یا شکلات ها و شیرینی هایی که در بازار وجود دارند، طیّب هستند؟ در کدام یک از آنها خیال شما راحت است که در صورت مصرف، بدن شما را دچار ضررهای متعددی نمی کنند؟! چرا ما باید دنبال اقتصادی برویم که کالاهای تولیدی آن "غیرطیّب" و به اصطلاح قرآن "خبیث"⁽¹⁾

همانان که از این فرستاده، پیامبر درس نخوانده -که [نام] او را نزد خود، در تورات و انجیل نوشته می یابند- پیروی می کنند؛ [همان پیامبری که] آنان را به کار پسندیده فرمان می دهد، و از کار ناپسند باز می دارد، و برای آنان چیزهای پاکیزه را حلال و چیزهای ناپاک را بر ایشان حرام می گرداند، و از [دوش] آنان قید و بندهایی را که بر ایشان بوده است برمی دارد. پس کسانی که به او ایمان آوردند و بزرگش داشتند و یاریش کردند و نوری را که با او نازل شده است پیروی کردند، آنان همان رستگارانند.

کسانی که مطالعات در حوزه تغذیه ندارند این کالاهای صنعتی را مصرف می کنند. اما کسی که یک مطالعه سطحی در حوزه غذا داشته باشد، می داند که در هیچ جای ایران و جهان چیزی به عنوان

غذای طیّب [در تولیدات صنعتی] وجود ندارد! غذاهای صنعتی پر از "مواد افزودنی و غیر مفید" برای بدن است.⁽¹⁾

ترکیبات غذا ممکن است "افزودنی های غذایی" باشند که توسط FDA برای مصارف خاص یا GRAS (به طور کلی به عنوان ایمن شناخته می شوند) تایید شده اند. یک ماده تنها در صورتی ممکن است GRAS باشد که تشخیص کلی ایمنی آن بر اساس نظرات کارشناسان واجد شرایط برای ارزیابی ایمنی ماده باشد. وضعیت GRAS ممکن است بر اساس سابقه استفاده ایمن در مواد غذایی قبل از سال 1958 یا بر اساس روش های علمی باشد که به همان مقدار و کیفیت شواهدی نیاز دارد که برای به دست آوردن مقررات افزودنی مواد غذایی لازم است.

منبع: سازمان غذا و دارو آمریکا (FDA) Food and Drug Administration

https://www.fda.gov/food/generally-recognized-safe-gras/microorganisms-microbial-derived-ingredients-used-food-partial-list

یک ماده GRAS به ماده ای گفته می شود که دارای سابقه طولانی و بی خطر استفاده در غذاها باشد یا بر اساس دانش ثابت شده، بی خطر بودن آن مشخص شود. با این حال شواهد جدید نشان می دهد که یک ماده GRAS ممکن است دیگر بی خطر نباشد، در این صورت FDA می تواند استفاده از آن را منع کند یا برای تعیین ایمنی آن، مطالعات بیشتری را انجام دهد.

دسته بندی مواد افزودنی به غذا:

به غیر از سموم دفع آفات و داروهای حیوانی، مواد اضافه شده به غذاها در چهار دسته قانونی قرار دارند: 1) افزودنی های مواد غذایی: موادی که سابقه اثبات شده ایمنی ندارند و قبل از استفاده باید توسط FDA تأیید شوند. 2) افزودنی های مجاز خوراکی (GRAS): موادی که استفاده از آن ها در مواد غذایی دارای سابقه ایمنی اثبات شده یا بر اساس سابقه استفاده قبل از سال 1958 یا بر اساس شواهد علمی منتشر شده است و نیازی به تأیید FDA قبل از استفاده ندارند. 3) مواد افزودنی رنگی: رنگ هایی که در غذاها، داروها، مواد آرایشی و پزشکی استفاده می شوند و قبل از استفاده باید توسط FDA تأیید شوند. و ...

تعدادی از افزودنی های مجاز خوراکی: آنتی اکسیدان ها مانند آسکوربات پتاسیم، آسکوربات سدیم و آسکوربات کلسیم و اسید آسکوربیک / اسیدهای چرب ضروری/ فیبر / ویتامین ها / شیرین کننده ها مانند آسپارتام، سدیم ساخارین، آسه سولفام / BHT، BHA / پروپیونات کلسیم / اسید سیتریک / مونوسدیم گلوتامات / بنزوات سدیم و بنزوات پتاسیم: به عنوان افزودنی های مجاز خوراکی نگه دارنده استفاده می شوند. / امولسیفایرها / کاراگینان: پایدار کننده است. / گوارگام: امولسیفایر است. / لسیتین: امولسیفایر است. / کلرید کلسیم: به عنوان استحکام دهنده، بافت دهنده و سفت کننده استفاده می شود. / (CMC) کربوکسی متیل سلولز: به عنوان افزودنی های مجاز خوراکی غلظت دهنده استفاده می شود. کربنات های سدیم، پتاسیم، کلسیم، منیزیم و آمونیوم: تنظیم کننده PH و تنظیم کننده اسیدیته هستند. / وانیل: طعم دهنده است. / هیدروکسی متیل سلولز HPMC: به عنوان امولسیفایر است. / نمک های سدیم، پتاسیم و کلسیم اسید سیتریک: امولسیون کننده و تنظیم کننده ی اسیدیته هستند. / نشاسته: به عنوان طعم دهنده استفاده می شود. / صمغ آکاسیا: پایدار کننده و امولسیفایر است. / سیترات سدیم و سیترات پتاسیم: پایدارکننده هستند. / سوربات پتاسیم و سوربات سدیم : نگه دارنده هستند. / پکتین: اکولسیفایر و پایدار کننده است. / انواع اسیدهای چرب / اسید آدیپیک: پر کننده و پوشش دهنده. / اسید استیک: اسیدی کننده است. / اسید اولئیک: روان ساز، اتصال دهنده، پوشش سبزی و میوه.

منبع: پیشگامان شیمی

https://irchem.ir/authorized-food-additives/

دریافت و مشاهده فهرست افزودنی های خوراکی مجاز (وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی/ دیماه 1386):

https://tehran-chem.com/wp-content/uploads/2021/05/16_174_afzudani_23.pdf

یکی از مواردی [که خوب است مورد مطالعه قرار بگیرد،] "بررسی پدیده [تولید] نان در دنیا" است. شما در ایران و در تمام دنیا⁽¹⁾بررسی کنید و ببینید آیا نان سالم تولید می کنند؟ یا اینکه وقتی کسی آن نان را مصرف کند، مجموعه ای از مشکلات برای او ایجاد می شود؟ ⁽²⁾

حتی براساس ادبیات مدرنیته، اگر شما "متابولیسمِ(metabolism) بدن"⁽³⁾

متابولیسم به معنی فرآیندهای شیمیایی است که طی آن یک گیاه یا حیوان از غذا، آب و غیره برای رشد و بهبودی و تولید انرژی استفاده می کند.

منبع: دانشنامه رسمی بریتانیکا

https://www.britannica.com/dictionary/metabolism

را اصل [در بررسی و ارزیابی غذا] قرار بدهید؛ [باز] می توانید بگویید که نان[های موجود] یک پدیده ای است که "متابولیسم بدن" را به چالش می کشد!⁽⁴⁾

منبع: خبرگزاری صدا و سیما / 30 مهر 1396

https://www.iribnews.ir/fa/news/1862143

به نقل از روابط عمومی معاونت غذا و دارو؛ مهندس مریم رئوفی کارشناس اداره نظارت بر مواد غذایی، آرایشی و بهداشتی معاونت غذا و دارو اراک با اشاره به بروز بعضی ازبیماریهای ناشی از مصرف نان ناسالم اظهار کرد: اقشار کم درآمد حدود 70 تا 80 درصد کالری مورد نیازشان را از نان تامین می کنند. با توجه به مصرف زیاد نان در کشور تهیه نان سالم و باکیفیت از اهمیت زیادی برخوردار است. رئوفی، سوءتغذیه و مشکلات گوارشی را از تبعات استفاده از نان ناسالم برشمرد ... وی با تاکید بر اهمیت ویژه سبوس در مرحله سبوس گیری گفت: حفظ ارزش غذایی نان مستلزم وجود سبوس و کاهش سبوس گیری است همچنین برای ورآمدن خمیر به هیچ عنوان استفاده از جوش شیرین توصیه نمی شود. رئوفی به تخمیر ناقص به هنگام استفاده از جوش شیرین اشاره کرد و افزود: این امر یکی از عوامل مهم کاهش جذب ریزمغذی ها در نان از جمله کلسیم و آهن است، بنابراین حتماً باید از مخمر استفاده شود تا خمیر به خوبی ورآید و پروتئین ها آزاد شود و تخلل ایجاد کند و نان به خوبی پخته شود. کارشناس نظارت بر مواد غذایی، آرایشی و بهداشتی دانشگاه افزود: نان سفید در واقع نوعی کربوهیدرات ساده محسوب می شود که زودهضم است بنابراین مصرف آن قند خون را بالا می برد. به همین دلیل به بیماران دیابتی یا افرادی که مستعد ابتلا به این بیماری هستند، توصیه می شود که از نان سفید استفاده نکنند و حتما نانشان سبوس دار باشد.

منبع: معاونت غذا و دارو (دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی و درمانی اراک) / 19 اردیبهشت 1402

https://arakmu.ac.ir/vcfd/fa/news/34133

1/2/1/2. حذف سبوس از نان (و در نتیجه: بالا رفتن چسبندگیِ آرد و ابتلا به بیماری ام الأمراضِ یبوست!)؛ یکی دیگر از اشکالات تولید صنعتی غذا (در تولید نان)

با ادبیات ما که واضح است که چقدر نان های فعلی خطرناک اند؛ مثلا یکی از موارد آن حذف سبوس [از نان ها] است. وقتی شما سبوس را از نان حذف می کنید، چسبندگی آرد بالا می رود و منجر به ایجاد "اُمّ الامراضِ یبوست" در بدن می شود.⁽¹⁾

منبع: قانونچه در طب (محمود بن محمد بن عمر چغمینی، متوفی 745)، ص 47 و 48

1/2/1/3. پخت نان بر روی آهن (عاملی برای از بین رفتن تمام ارزش های غذایی نان!)؛ یکی دیگر از اشکالات تولید صنعتی غذا (در تولید نان)

یا وقتی نان را روی آهن پخت می کنید، چه اتفاقی می افتد؟ تمام ارزش های غذاییِ نان از بین می رود! همیشه باید پخت و پز در حرارت ملایم اتفاق بیفتد. بنابراین پخت نان روی آهن کار غلطی است.⁽¹⁾

[به علاوه اینکه] اصل خلقت آهن برای رفع نیازهای موجودی به اسم "جن" است . خدای متعال اصالتاً آهن را برای رفع نیازهای اجنه خلق کرده؛ ولی منافع محدودی هم برای انسان در آهن قرارداده است که مواردش را امام صادق(علیه السلام) فرموده اند: مثلا حضرت فرموده اند: در آلات جنگی، در ساخت اسلحه، همین طور در مورد چاقوی ذبح حیوانات می توانید از آهن استفاده کنید.[1] مواردی را حضرت استثناء کرده اند. بنابراین در پخت نان، ما نمی توانیم از فلز آهن استفاده کنیم.

حجت الاسلام کشوری، گزارش مکتوب طبیب مشاور نیروهای مسلح، اصفهان، 20 بهمن 1400

[1] ارجاع پژوهشی: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَی عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُوسَی بْنِ أُکَیْلٍ النُّمَیْرِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی الْحَدِیدِ أَنَّهُ حِلْیَةُ أَهْلِ النَّارِ وَ الذَّهَبَ حِلْیَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ جَعَلَ اللَّهُ الذَّهَبَ فِی الدُّنْیَا زِینَةَ النِّسَاءِ فَحَرَّمَ عَلَی الرِّجَالِ لُبْسَهُ وَ الصَّلَاةَ فِیهِ وَ جَعَلَ اللَّهُ الْحَدِیدَ فِی الدُّنْیَا زِینَةَ الْجِنِّ وَ الشَّیَاطِینِ فَحَرَّمَ عَلَی الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ أَنْ یَلْبَسَهُ فِی الصَّلَاةِ إِلَّا أَنْ یَکُونَ قِبَالَ عَدُوٍّ فَلَا بَأْسَ بِهِ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَالرَّجُلُ فِی السَّفَرِ یَکُونُ مَعَهُ السِّکِّینُ فِی خُفِّهِ لَا یَسْتَغْنِی عَنْهُ أَوْ فِی سَرَاوِیلِهِ مَشْدُوداً وَ الْمِفْتَاحُ یَخْشَی إِنْ وَضَعَهُ ضَاعَ أَوْ یَکُونُ فِی وَسَطِهِ الْمِنْطَقَةُ مِنْ حَدِیدٍ قَالَ لَا بَأْسَ بِالسِّکِّینِ وَ الْمِنْطَقَةِ لِلْمُسَافِرِ أَوْ فِی وَقْتِ ضَرُورَةٍ وَ کَذَلِکَ الْمِفْتَاحُ إِذَا خَافَ الضَّیْعَةَ وَ النِّسْیَانَ وَ لَا بَأْسَ بِالسَّیْفِ وَ کُلِّ آلَةِ السِّلَاحِ فِی الْحَرْبِ وَ فِی غَیْرِ ذَلِکَ لَا یَجُوزُ الصَّلَاةُ فِی شَیْ ءٍ مِنَ الْحَدِیدِ فَإِنَّهُ نَجَسٌ مَمْسُوخٌ.

امام صادق (علیه السلام) در مورد آهن فرمودند که: زینت اهل آتش است و طلا زینت اهل بهشت. و خداوند طلا را در دنیا زینت زنان قرار داد پس پوشیدن آن و نماز خواندن در آن را بر مردان حرام کرد، و خداوند آهن را زینت جن و شیاطین قرار داد لذا پوشیدن آن در نماز بر مرد مسلمان را حرام کرد؛ مگر اینکه در مقابل با دشمن باشد که اشکالی ندارد. راوی می گوید به ایشان گفتم: پس مردی که در سفر چاقو[ی آهنین] به همراه دارد و از آن بی نیاز نیست (و به آن نیاز دارد) در کمربندش و کلید که می ترسد گم شود. فرمود: در وقت ضرورت اشکالی ندارد... و همینطور اشکالی نیست در شمشیر و هر وسیله ای که در جنگ استفاده می شود. ولی در غیر آن (مانند نماز خواندن در آهن) جایز نیست.

تهذیب الأحکام، ج 2، ص 227

الوافی، ج 7، ص 42 / وسائل الشیعة، ج 4، ص 41

الان نمی خواهم تفصیلا راجع به نان صحبت کنم و فقط خواستم مثال بزنم که وقتی شما تولید صنعتی راه می اندازید، این نوع تولید نمی تواند شما را به سمت وصف طیّبات هدایت کند.

وقتی از ما سوال می کنند که چرا شما به بخش خصوصی انتقاد می کنید و معتقدید که اقتصاد بخش خصوصی و اقتصاد دولتی، اقتصاد مطلوبی نیست؟ اولین دلیل مان این است که کالای تولید شده در بخش خصوصی و در بخش دولتی طیّب نیست. بعدا می توانید مورد به مورد همه کالاها را [براساس این شاخص] بررسی کنید.

1/2/2. عدم رعایت وصف طیّبات در« تولیدات غیرخوراکی» ؛ یکی دیگر از مصادیق بی توجهی به وصف طیّبات در تولید صنعتی

و [این را هم توجه داشته باشید که این شاخص طیّب بودن، فقط] اختصاص به مساله غذا ندارد؛ بلکه شما می توانید این شاخص را در حوزه های دیگر [غیر از غذا] هم قرار بدهید.⁽¹⁾

Non-Food Items Containing Pig Parts: Many common non-food items also include ingredients derived from pigs.. Meindertsma found that most paint, sandpaper and brushes contain parts of a pig.

Meindertsma made another interesting find in her research. Most people don’t realize that the bone in fine bone china is really animal bone. And, surprisingly, the bone in fine bone china is pig bone.

Pig parts are also used in the production of some cigarettes. There's a company in Greece that produces cigarettes that contain hemoglobin from pigs inside the filter.

Fatty acids extracted from boiling pig bones are often used as a hardening agent in soaps. These fatty acids also give an aesthetically pleasing, pearl like, creamy appearance. Sticking with the bathroom theme, Meindertsma added that she found substances derived from pigs in shampoo, conditioner, creams, lotions and even toothpaste.

اقلام غیر غذایی حاوی قطعات خوک: بسیاری از اقلام غیرغذایی رایج نیز شامل موادی هستند که از خوک ها به دست می آیند. Meindertsma دریافت که بیشتر رنگ ها، کاغذ سنباده ها و قلم موها حاوی قسمت هایی از خوک هستند.

مایندرتسما در تحقیقات خود به یافته جالب دیگری دست یافت. اکثر مردم نمی دانند که استخوان موجود در چین با استخوان ظریف واقعاً استخوان حیوانی است. و در کمال تعجب، استخوان چینی با استخوان خوب، استخوان خوک است.

از قطعات خوک نیز در تولید برخی از سیگارها استفاده می شود. شرکتی در یونان وجود دارد که سیگارهای حاوی هموگلوبین را از خوک های داخل فیلتر تولید می کند.

اسیدهای چرب استخراج شده از جوشاندن استخوان خوک اغلب به عنوان یک عامل سخت کننده در صابون ها استفاده می شود. این اسیدهای چرب از نظر زیبایی، ظاهری کرم مانند و مروارید مانند می دهند. مایندرتسما با رعایت تم حمام اضافه کرد که موادی را که از خوک ها به دست می آید در شامپو، نرم کننده، کرم ها، لوسیون ها و حتی خمیر دندان پیدا کرده است.

منبع: خدمات اسلامی آمریکا (ISA) Inc.

https://www.isahalal.com/news-events/blog/pork-derivatives-everyday-products

مطالعه بیشتر:

سخنرانی تد، چگونه اجزای خوک دنیا را می چرخاند، کریستین مایندرتسما |جولای 2010

How pig parts make the world turn

Christien Meindertsma, July 2010

https://www.ted.com/talks/christien_meindertsma_how_pig_parts_make_the_world_turn?subtitle=en

In Non-Food Products:

Pork derivatives can be found in items that aren’t even edible, making them hidden culprits in everyday items.

Glycerin: Used in creams and lotions for its moisturizing properties.

Example: Glycerin is a common component in skincare products.

Fatty Acids and Stearic Acid: Found in soaps, candles, and cosmetics.

Example: Fatty acids can lurk in your favorite lipstick or soap bar.

Gelatin: Utilized in the pharmaceutical industry, particularly in the production of capsules and some tablets.

Example: Some of your vitamins or supplements might be encapsulated in gelatin.

Animal Fats: Used in producing plastic bags and to help print ink on newspapers.

Example: The plastic bags from your grocery store may contain animal fats.

در محصولات غیر غذایی:

مشتقات گوشت خوک را می توان در اقلامی یافت که حتی خوراکی نیستند، و آنها را مقصر پنهان در اقلام روزمره می کند.

گلیسیرین : به دلیل خاصیت مرطوب کنندگی در کرم ها و لوسیون ها استفاده می شود.

مثال : گلیسیرین یک جزء رایج در محصولات مراقبت از پوست است.

اسیدهای چرب و استئاریک اسید : در صابون ها، شمع ها و لوازم آرایشی یافت می شود.

مثال : اسیدهای چرب می توانند در کمین رژ لب یا نوار صابون مورد علاقه شما باشند.

ژلاتین : در صنعت داروسازی به ویژه در تولید کپسول ها و برخی از قرص ها استفاده می شود.

مثال : برخی از ویتامین ها یا مکمل های شما ممکن است در ژلاتین کپسوله شده باشند.

چربی های حیوانی : در تولید کیسه های پلاستیکی و کمک به چاپ جوهر روی روزنامه ها استفاده می شود.

مثال : کیسه های پلاستیکی فروشگاه مواد غذایی شما ممکن است حاوی چربی حیوانی باشد.

Key takeaway: Awareness extends beyond food; personal care items, medications, and even some household products can contain hidden pork derivatives.

نکته کلیدی: آگاهی فراتر از غذا است. اقلام مراقبت شخصی، داروها، و حتی برخی از محصولات خانگی می توانند حاوی مشتقات مخفی گوشت خوک باشند.

منبع: دانشنامه غذایی Food Sense

https://foodsense.is/blog/list-of-food-that-contain-pork/

خواهم داد که مثلاً شما در حال حاضر برای "استانداردگذاری"، از ایزو(iso)ها⁽¹⁾

استاندارد iso چیست؟ استانداردهای بین المللی باعث انجام کارها می شوند. آنها برای حصول اطمینان نسبت به کیفیت به جهان طبقه بندی خاصی از کالاها و محصولات ، خدمات و سیستم ها ارائه می نمایند. همچنین آنها ابزار های آسان کننده برای تجارت بین المللی محسوب می شوند. ایزو بیش از 21000 استاندارد بین المللی را منتشر و به روزآوری کرده است که تقریبا همه صنایع را از تکنولوژی و فن آوری گرفته تا سلامت غذایی محصولات کشاوری و مرتبط با بهداشت و را در بر می گیرد . استاندارهای بین المللی ایزو بر روی همه و در هر جا اثر می گذارد.

منبع: ایزوسیستم (سامانه صدور گواهینامه ایزو (ISO) و گواهینامه CE)

https://isosystem.org/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B2%D9%88-iso-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C/

سازمان بین المللی استاندارد (International Organization for Standardization ISO ) :

https://www.iso.org/home.html

ارزیابی تولید] شاخص گذاری کنید. همیشه یادتان باشد یکی از شاخصه های اینکه می خواهید بدانید یک اقتصاد، خوب است یا بد؛ این است که ببینید طیّبات در آن تولید می شود یا خیر.

2/2. دلیل دوم: ایجاد فاصله طبقاتی و عدم توزیع عادلانه سود (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی)

2/2/1. مبتنی بودن اقتصاد بخش خصوصی و دولتی بر «اصل استخدام (اجیر شدن)»؛ علت و ریشه ایجاد فاصله طبقاتی و عدم توزیع عادلانه سود در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی

اشاره

علت دومی که ما با بخش خصوصی و دولتی مخالفت می کنیم، این است که: این نوع از اقتصاد منشأ ایجاد فاصله طبقاتی در جامعه است. چرا اقتصاد بخش دولتی و بخش خصوصی فاصله طبقاتی ایجاد می کند؟ پاسخ آن یک جمله است: چون هم اقتصاد بخش دولتی، هم اقتصاد بخش خصوصی، هم بنگاه های بزرگ و مادر، هم smeها (بنگاه های کوچک و متوسط)، <a href="#ref-/storage/sources/28/library/books/32/671432/images/27.jpg "image title")

این سقف ها فقط برای ارقام شرکت های فردی اعمال می شود. شرکتی که بخشی از گروه بندی بزرگتر است ممکن است نیاز داشته باشد که داده های مربوط به کارمندان / گردش مالی / ترازنامه را از آن گروه نیز درج کند.

منبع: اتحادیه اروپا

web.archive.org/web/20150208090338/http://ec.europa.eu/enterprise/policies/sme/facts-figures-analysis/sme-definition/index_en.htm

مطالعه بیشتر:

توصیه کمیسیون مورخ 6 مه 2003 در مورد تعریف شرکت های کوچک، کوچک و متوسط ​​(متن مرتبط با منطقه اقتصادی اروپا) (اعلام شده تحت شماره سند C(2003) 1422)

منبع: پایگاه داده قوانین اتحادیه اروپا

eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/?uri=celex:32003H0361

راهنمای کاربر و بیانیه مدل تعریف جدید SME

منبع: مرکز SME اتحادیه اروپا

eusmecentre.org.cn/wp-content/uploads/2022/12/SME-Definition.pdf](footnote1-page27" id="/storage/sources/28/library/books/32/671432/images/27.jpg "image title")

این سقف ها فقط برای ارقام شرکت های فردی اعمال می شود. شرکتی که بخشی از گروه بندی بزرگتر است ممکن است نیاز داشته باشد که داده های مربوط به کارمندان / گردش مالی / ترازنامه را از آن گروه نیز درج کند.

منبع: اتحادیه اروپا

web.archive.org/web/20150208090338/http://ec.europa.eu/enterprise/policies/sme/facts-figures-analysis/sme-definition/index_en.htm

مطالعه بیشتر:

توصیه کمیسیون مورخ 6 مه 2003 در مورد تعریف شرکت های کوچک، کوچک و متوسط ​​(متن مرتبط با منطقه اقتصادی اروپا) (اعلام شده تحت شماره سند C(2003) 1422)

منبع: پایگاه داده قوانین اتحادیه اروپا

eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/?uri=celex:32003H0361

راهنمای کاربر و بیانیه مدل تعریف جدید SME

منبع: مرکز SME اتحادیه اروپا

eusmecentre.org.cn/wp-content/uploads/2022/12/SME-Definition.pdf](footnote1-page27" style="display:inline-block">⁽¹⁾

این سقف ها فقط برای ارقام شرکت های فردی اعمال می شود. شرکتی که بخشی از گروه بندی بزرگتر است ممکن است نیاز داشته باشد که داده های مربوط به کارمندان / گردش مالی / ترازنامه را از آن گروه نیز درج کند.

منبع: اتحادیه اروپا

web.archive.org/web/20150208090338/http://ec.europa.eu/enterprise/policies/sme/facts-figures-analysis/sme-definition/index_en.htm

مطالعه بیشتر:

توصیه کمیسیون مورخ 6 مه 2003 در مورد تعریف شرکت های کوچک، کوچک و متوسط ​​(متن مرتبط با منطقه اقتصادی اروپا) (اعلام شده تحت شماره سند C(2003) 1422)

منبع: پایگاه داده قوانین اتحادیه اروپا

eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/?uri=celex:32003H0361

راهنمای کاربر و بیانیه مدل تعریف جدید SME

منبع: مرکز SME اتحادیه اروپا

eusmecentre.org.cn/wp-content/uploads/2022/12/SME-Definition.pdf](footnote1-page27" style="color:#3b82f6;" id="ref-/storage/sources/28/library/books/32/671432/images/27.jpg "image title")

این سقف ها فقط برای ارقام شرکت های فردی اعمال می شود. شرکتی که بخشی از گروه بندی بزرگتر است ممکن است نیاز داشته باشد که داده های مربوط به کارمندان / گردش مالی / ترازنامه را از آن گروه نیز درج کند.

منبع: اتحادیه اروپا

web.archive.org/web/20150208090338/http://ec.europa.eu/enterprise/policies/sme/facts-figures-analysis/sme-definition/index_en.htm

مطالعه بیشتر:

توصیه کمیسیون مورخ 6 مه 2003 در مورد تعریف شرکت های کوچک، کوچک و متوسط ​​(متن مرتبط با منطقه اقتصادی اروپا) (اعلام شده تحت شماره سند C(2003) 1422)

منبع: پایگاه داده قوانین اتحادیه اروپا

eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/?uri=celex:32003H0361

راهنمای کاربر و بیانیه مدل تعریف جدید SME

منبع: مرکز SME اتحادیه اروپا

eusmecentre.org.cn/wp-content/uploads/2022/12/SME-Definition.pdf](footnote1-page27"> 1) . ارجاع پژوهشی: مخفف عبارت Small & Medium Enterprises به معنای بنگاه های کوچک و متوسط است.

"SME" stands for small and medium-sized enterprises – as defined in EU law: EU recommendation 2003/361 . The main factors determining whether a company is an SME are: number of employees and either turnover or balance sheet total.

Company category Employees Turnover or Balance sheet total

Medium-sized / <250 / ≤ € 50 m / ≤ € 43 m

Small / <50 / ≤ € 10 m / ≤ € 10 m

Micro / <10 / ≤ € 2 m / ≤ € 2 m

These ceilings apply to the figures for individual firms only. A firm which is part of larger grouping may need to include employee/turnover/balance sheet data from that grouping too.

"SME" مخفف شرکت های کوچک و متوسط ​​است - همانطور که در قانون اتحادیه اروپا تعریف شده است.عوامل اصلی تعیین کننده اینکه یک شرکت SME است یا خیر عبارتند از: تعداد کارمندان و گردش مالی یا کل ترازنامه

تصویر

![27

2/2/1/1. توزیع ناعادلانه سود ناشی از تولید (رسیدن عمده سود به کار فرما وهیات مدیره)؛ اشکال مهم اصل استخدام (مشاغل استخدامی)

وقتی شما شغل را به نحو "استخدامی" و "اجیرشدن" انتخاب کنید، (به تعبیر امام صادق (علیه السلام) در آن روایت شریف:) «سود اصلی نصیب صاحبکار می شود»؛⁽¹⁾

عمّار ساباطی می گوید: «به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: شخصی می تواند تجارت کند، با این حال اگر خودش را اجیر [دیگری] سازد، به اندازه ای که خودش تجارت کند، به او داده می شود. (آیا این کار را انجام دهد؟) امام صادق(علیه السلام) فرمود: خودش را اجیر [دیگری] نکند؛ بلکه از خداوند بزرگ روزی طلب کند و دست به تجارت بزند؛ زیرا اگر اجیر[دیگری] شود، مانع روزی خود شده است.»

الکافی، ج 5، ص 90 / تهذیب الأحکام، ج 6، ص 353 / الإستبصار، ج 3، ص 55/ من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 174

سند الفقیه: رَوَی مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِی الْمِقْدَامِ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّه...

عوالی اللئالی ، ج 3، ص 254

وسائل الشیعة، ج 17، ص 239 / الوافی، ج 17، ص 148 / جامع أحادیث الشیعة، ج 24، ص 68

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ یَقُولُ: «مَنْ آجَرَ نَفْسَهُ فَقَدْ حَظَرَ عَلَی نَفْسِهِ الرِّزْقَ.» وَ فِی رِوَایَةٍ أُخْرَی: «وَ کَیْفَ لَا یَحْظُرُهُ وَ مَا أَصَابَ فِیهِ فَهُوَ لِرَبِّهِ الَّذِی آجَرَهُ؟!»

امام صادق علیه السلام: «کسی که خود را اجیر [دیگری] کند، مانع روزی خود شده است.» و در روایتی دیگر آمده است: «چگونه مانع روزی خود نشده و حال آن که دسترنجش از آنِ کارفرمایی است که او را اجیر خود کرده است؟!»

الکافی، ج 5، ص 90

وسائل الشیعة، ج 17، ص 238 / الوافی، ج 17، ص 147 / جامع أحادیث الشیعة، ج 24، ص 68

جهت مشاهده روایات بیشتر در مورد «مذمت مشاغل استخدامی»؛ به پیوست شماره 2 مراجعه بفرمایید.

20 میلیون تومان دریافت کرده اید، در حالی که ممکن است کارفرمای شما در هر ماه یک میلیارد تومان سود داشته باشد. مثلاً شما یک کارخانه روغن دارید؛ همه پنجاه کارگری که در آنجا کار می کنند، 10 تا 20 میلیون تومان حقوق می گیرند، در حالی که درآمد کارفرما و هیئت مدیره به تنهایی ده ها برابر درآمد کارگران است. چرا این سودها ناعادلانه توزیع می شوند؟ چرا این درآمدها نباید به طور متوازن توزیع بشوند؟

2/2/2. راه اندازی تولید غیرمتمرکز؛ راهکار [تولید عادلانه +] توزیع عادلانه سودِ ناشی از تولید

می دانید راه توزیع [عادلانه] سود ناشی از تولید چگونه است؟ راهش این است که شما بروید به سمت اینکه تولید را غیرمتمرکز کنید؛ یک مثال محضر شما بزنم: من می خواهم این سوال را از شما بپرسم (خواهش می کنم دقت کنید): بهتر است یک کارخانه تولید روغن در شهری وجود داشته باشد و برای همه روغن تولید کند؟ یا در هر خیابانی یک کارگاه کوچک تولید روغن وجود داشته باشد؟ از حیث "عدالت" کدام بهتر است؟ واضح است که وقتی شما در هر خیابانی یک کارگاه تولید روغن درست کنید، سود ناشی از کالای پرمصرف روغن، (مثلا اگر این شهر دارای 50 خیابان است) بین 50 مجموعه توزیع می شود.

حالا اگر یک قدم جلوتر رفتید و گفتید: «می توان با یک صنعت و تکنولوژیِ ساده، یک دستگاه استحصال روغن خانگی یا محله ای ایجاد کرد»؛ در اینصورت درآمد ناشی از روغن عادلانه تر توزیع خواهد شد.

همیشه در تولید صنعتی و متمرکز، سود اصلی در اختیار صاحب اصلی تولید⁽¹⁾است و بقیه در حدّ «بخور و نمیر» صاحب ثروت می شوند! و این درست نیست. لذا تولید صنعتی در همه جا منشأ فاصله طبقاتی است. (حالا تفاوتی ندارد که این تولید صنعتی را بخش خصوصی، مدیریت کند، یا بخش دولتی؛ در هر دو بخش "فاصله طبقاتی" ایجاد می شود.) لذا ما به دلیل [پیاده نشدنِ] "اصل عدالت" (که ناشی از تولید صنعتی و متمرکز است)، با هر دو نگاه اقتصادیِ بخش خصوصی و دولتی مخالف هستیم. [لذا] شما باید در هر جایی که امکان دارد تولید را غیرمتمرکز کنید.

یک مثال دیگری خدمت شما مطرح کنم (خواهش می کنم با یک دقتی به عرایض برادر کوچکتان توجه کنید!): یادتان هست که ما در زمان دولت آقای روحانی "قرارگاه ملی مرغ و تخم مرغ" تشکیل دادیم؟!⁽²⁾

خبرگزاری مهر / 17 فروردین 1400

https://www.mehrnews.com/news/5182382

وزیر جهادکشاورزی (کاظم خاوازی) خبر داد؛ جدیدترین مصوبه قرارگاه مرغ/ عرضه مرغ بسته بندی در فروشگاه ها ممنوع!

خبرگزاری مهر / 15 فروردین 1400،

https://www.mehrnews.com/news/5181270

جمهور رفتند به سمت اینکه قرارگاه مدیریت بحران برای مرغ و تخم مرغ تشکیل بدهند! حالا علت این مسئله چه بود؟ یکی از علت های عمده این بود که: نهاده های دام و طیور که از خارجِ کشور وارد می شوند، دچار مشکلاتی شده بود؛ بنابراین همه کارگاه های تولید مرغ و تخم مرغ در کشور برای تأمین کُنجاله و غذای طیورِ خودشان دچار مشکل شدند! در مورد "دام" هم این اتفاق به نوعی تکرار شد. در حالی که تمام افرادی که در خانه های حیاط دار زندگی می کنند می توانند با [باقیمانده و] اضافه غذای سفره های خود، هم مرغ تولید کنند و هم تخم مرغ. اما چون نظام سرمایه داری اصرار دارد تولید و مرغ و تخم مرغ متمرکز باشد؛ [لذا] وقتی مشکلی مثل مشکل نهاده های دام و طیور به وجود می آید، تولید به چالش کشیده می شود.⁽¹⁾

[2] ارجاع پژوهشی: الرِّسَالَةُ الذَّهَبِیَّةُ، لِلرِّضَا علیه السلام: کَثْرَةُ أَکْلِ الْبَیْضِ وَ إِدْمَانُهُ یُورِثُ الطُّحَالَ وَ رِیَاحاً فِی رَأْسِ الْمَعِدَةِ وَ الِامْتِلَاءُ مِنَ الْبَیْضِ الْمَسْلُوقِ یُورِثُ الرَّبْوَ وَ الِابْتِهَارَ .

امام رضا (علیه السلام): تخم مرغِ بسیار خوردن و معتاد شدن به آن، بیماری سِپُرز می آورد و ایجادکننده بادهایی در سرِ معده است، و زیاد خوردن تخم مرغ آب پز، نفَس تنگی و نفَس بریدگی می آورد.

طب الإمام الرضا علیه السلام (الرسالة الذهبیة)، ص 28

بحار الأنوار، ج 59، ص 321 / مستدرک الوسائل، ج 16، ص 359 / مکاتیب الأئمة علیهم السلام، ج 5، ص 203

[2] ارجاع پژوهشی: الرِّسَالَةُ الذَّهَبِیَّةُ، لِلرِّضَا علیه السلام: مُدَاوَمَةُ أَکْلِ الْبَیْضِ یَعْرِضُ مِنْهُ الْکَلَف.

امام رضا (علیه السلام): خوردن همیشگی تخم مرغ، سبب پیدایش کَک مَک در صورت می شود.

بحار الأنوار، ج 59، ص 321

مستدرک الوسائل، ج 16، ص 359 / مکاتیب الأئمة علیهم السلام، ج 5، ص 227

پس این مطلب در ذهن مبارکتان باشد که: تولید ناعادلانه و عدم توزیع سود به صورت [عادلانه و] درست، یکی از عارضه های تولید صنعتی است. فرقی هم نمی کند که این تولید صنعتی را بخش خصوصی انجام بدهد یا بخش دولتی.

2/3. دلیل سوم: بی توجهی به فاصله مناسب محل کار و محل سکونت (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی)

اشاره

سومین چالشی که با اقتصاد بخش خصوصی و دولتی داریم، عدم توجه به مفهوم مترقی فاصله محل کار تا محل خانه است. ولی سرمایه دار اصلاً به این مسئله کاری ندارند! فقط دنبال جایی می گردد که زمین ارزان تر باشد تا کارخانه شان را آنجا بسازد. خب, حالا اگر این کار را انجام داد [و به نزدیکی محل کار تا محل خانه توجه نکرد،] چه اتفاقی می افتد؟

2/3/1. افزایش حمل و نقل (و در نتیجه: آلودگی هوا، آلودگی صوتی و ناترازی مصرف سوخت)؛ آسیب مهم عدم توجه به کم بودن فاصله محل کار تا محل خانه

اشاره

اولین آسیبی که این اقدام می زند این است که: حمل و نقل در آن محل افزایش پیدا می کند؛ چون کارگران باید هر روز بین خانه و کارخانه رفت و آمد داشته باشند. ولی اگر شما فاصله بین محل کار تا محل خانه را کم تعریف کنید، دیگر این همه حمل و نقل نیاز نیست.

حالا اگر حمل ونقل افزایش پیدا کند، چه می شود؟ مصرف سوخت افزایش پیدا می کند. و این یعنی حداقل ایجاد سه چالش: آلودگی هوا، آلودگی صوتیِ فراوان و ناترازی در حوزه سوخت.

مسئولین [هم دائماً] اعلام می کنند که خیلی مصرف سوخت در کشور در حال افزایش است! و بنزین و گازوئیل خیلی زیاد مصرف می شود. مثلاً آقای پزشکیان که الان رئیس جمهور محترم ما است می گوید: «قیمت بنزین باید 40 هزار تومان شود!»⁽¹⁾

«ما در کشور ناترازی انرژی داریم و در حال حاضر برای خرید بنزین، 8 میلیارد دلار پول می دهیم؛ یعنی بنزین را مثلاً حدوداً 30 یا 40 هزار تومان می خریم، بعد 1500 تومان می فروشیم! خب تا کجا می توانیم این کار را بکنیم؟ مثال دیگر مصرف برق است. ما به اندازه ی کلّ اروپا مصرف انرژی، برق و امثال آن را داریم؛ این از نظر علمی کار درستی نیست. من به دوستان خودمان می گویم چرا همه ی چراغ های اینجا را روشن می کنید یا چرا کولرها را طوری تنظیم می کنید که محیط را خیلی خنک کنید. از آن طرف نمی توانیم به کارخانه هایمان برق بدهیم و از این طرف هر طوری که دلمان می خواهد، از برق، گاز و سایر منابع انرژی استفاده می کنیم. پس باید اوّل رفتار خودمان را در رابطه با این ناترازی هایی که در کشور ایجاد شده اصلاح کنیم. این با همدلی و هماهنگی امکان پذیر است. باید بپذیریم اگر برق، گاز، نفت، سوخت و سایر منابع انرژی را همین طور بدون حساب وکتاب هدر بدهیم، به ضرر همه ی ما است.»

منبع: khamenei.ir (بخش شبکه تحلیلی نخبگان)

https://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=57166

2/3/1/1. افزایش قیمت سوخت و در نتیجه ایجاد مشکلات بیشتر در زندگی مردم!؛ یکی از راهکار های (برخی دولت ها برای) حل ناترازی مصرف سوخت در کشور

گفتند که: «ما سوخت را خیلی ارزان [به مردم] می دهیم».⁽¹⁾

منبع: خبرگزاری تابناک (به همراه فیلم)

کد خبر: 1256221 - تاریخ انتشار: 6 شهریور 1403

https://www.tabnak.ir/fa/news/1256221

منبع: شهرداری گلبهار

https://www.golbahar.ir/About

یکی از راه حل ها [برای مدیریت مصرف سوخت در کشور] این است که: حمل و نقل در کشور را کاهش بدهیم. حالا چگونه حمل و نقل در کشور کاهش پیدا می کند؟ [یکی از راهکارهایش این

است که:] روایت امام صادق(علیه السلام) در حوزه اقتصاد را خوب درک کنیم که می فرمایند: «فاصله محل کار تا محل خانه نباید فاصله زیادی باشد.» ⁽¹⁾

امام زین العابدین علیه السلام: «از نیک بختی و سعادت مرد، این است که محلّ تجارتش در شهرش باشد و رفیقانش صالح باشند و فرزندانی داشته باشد که از آنان یاری بگیرد.»

الکافی، ج 5، ص 258 / من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 164 / الخصال، ج 1، ص 159

سند خصال: حَدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ السَّعْدَآبَادِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ یَرْفَعُهُ إِلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ...

الوافی، ج 17، ص421 / وسائل الشیعة، ج 17، ص 243 / جامع احادیث الشیعه، ج23، ص 300

جهت مطالعه روایات بیشتر

در مورد «سفارش به نزدیکی محل کار به محل سکونت»؛ به پیوست شماره 3 مراجعه بفرمایید.

پس وقتی ما می گوییم با اقتصاد بخش خصوصی و اقتصاد بخش دولتی مخالف هستیم، یکی از دلیل هایمان این است که در هر دو بخش خصوصی و بخش دولتی به فاصله مناسب محل کار و محل سکونت توجه نمی شود.

2/4. دلیل چهارم: ایجاد اختلال در تنظیم وقت افراد (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی)

2/4/1. اشغال عمده وقت انسان توسط اقتصاد بخش خصوصی و دولتی برای «نیاز شغلی» و در نتیجه: عدم وجود وقت کافی برای تأمین سایر نیاز ها (مانند: همسر داری، تربیت فرزند، تفریح، صله رحم و...)؛ عاملی مهم برای فروپاشی خانواده ها، افزایش جرائم و انحرافات، و گسترش فرد گرایی و لیبرالیسم در جامعه!

دلیل چهارم مخالفت ما با بخش خصوصی و دولتی این است که: مستخدمین و کارگران بخش خصوصی و دولتی "قدرت تنظیم وقت در زندگی" را ندارند. دقت بفرمایید! [توضیح مطلب این است که: شخصی که در بخش خصوصی یا دولتی کار می کند،] هشت ساعت که باید در محل کار باشند، دو ساعت هم باید [زمان بگذارند] تا به محل کار برسند و دو ساعت هم از آنجا برگردند. مثلاً فاصله کرج تا تهران اینطور است. یا ممکن است فاصله برخی از شهرها یک ساعت رفت و یک ساعت برگشت زمان ببرد. در این حالت فرد [ده یا] دوازده ساعت از وقتش را [فقط] به کار اختصاص می دهد! و دیگر نمی تواند وقت کافی برای سایر نیازهای خود (مانند: همسرداری، تربیت فرزند، تفریح و...) قرار بدهد⁽²⁾

امام صادق علیه السلام: «در حکمت آل داود، چنین آمده است: سزاوار است برای مسلمان عاقل که از منزلش خارج نشود مگر در سه چیز: اصلاح امر معاش، یا برگیری توشه برای معاد، یا لذتی در حلال. و سزاوار است برای مسلمان عاقل که زمانی را به اعمال میان خود و خداوند، اختصاص دهد، و زمانی را به دیدار برادران و گفتگوی درباره امور آخرت، اختصاص دهد، و زمانی را با خوشی های حلال سپری کند که این زمان، کمک به آن دو وقت دیگر خواهد بود.»

الکافی، ج 5، ص 87

وسائل الشیعة، ج 17، ص 63 / الوافی، ج 17، ص 81

قَالَ علیّ (علیه السلام): «لِلْمُؤْمِنِ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ: فَسَاعَةٌ یُنَاجِی فِیهَا رَبَّه، وَ سَاعَةٌ یَرُمُّ [فِیهَا مَعَایِشَهُ] مَعَاشَهُ، وَ سَاعَةٌ یُخَلِّی [فِیهَا] بَیْنَ نَفْسِهِ وَ بَیْنَ لَذَّتِهَا فِیمَا یَحِلُّ وَ یَجْمُلُ. وَ لَیْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ یَکُونَ شَاخِصاً إِلَّا فِی ثَلَاثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ خُطْوَةٍ فِی مَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِی غَیْرِ مُحَرَّم.»

امام علی علیه السلام: « مؤمن را سه وقت است: وقتی که در آن، با پروردگارش مناجات می کند؛ و وقتی که گذران زندگی اش را سامان می دهد؛ و وقتی که از آن چه حلال و زیبا است، برای خود لذّت برمی گیرد. و خردمند را سزاوار نیست که جز در پی سه چیز باشد: سامان دادن معیشت، گام نهادن برای روز قیامت، یا لذّت برگرفتن از آن چه حرام نیست.»

نهج البلاغة، ص 545، حکمت 390 / بحار الأنوار، ج 91، ص 94

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:«إِنَّ فِی حِکْمَةِ آلِ دَاوُدَ: یَنْبَغِی لِلْمُسْلِمِ الْعَاقِلِ أَنْ لَا یُرَی ظَاعِناً إِلَّا فِی ثَلَاثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِی غَیْرِ ذَاتِ مُحَرَّمٍ. ویَنبَغی لِلمُسلِمِ العاقِلِ أن یَکونَ لَهُ ساعَةٌ یُفضی بِها إلی عَمَلِهِ فیما بَینَهُ و بَینَ اللّهِ عز و جل، و ساعَةٌ یُلاقی إخوانَهُ الَّذینَ یُفاوِضُهُم و یفُاوِضونَهُ فی أمرِ آخِرَتِهِ، و ساعَةٌ یُخلّی بَینَ نَفسهِ و لَذّاتِها فی غَیرِ مُحرَّمٍ، فَإِنَّها عَونٌ عَلی تِلکَ السّاعَتَینِ.»

امام صادق علیه السلام: «در حکمت آل داود، چنین آمده است: سزاوار است برای مسلمان عاقل که از منزلش خارج نشود مگر در سه چیز: اصلاح امر معاش، یا برگیری توشه برای معاد، یا لذتی در حلال. و سزاوار است برای مسلمان عاقل که زمانی را به اعمال میان خود و خداوند، اختصاص دهد، و زمانی را به دیدار برادران و گفتگوی درباره امور آخرت، اختصاص دهد، و زمانی را با خوشی های حلال سپری کند که این زمان، کمک به آن دو وقت دیگر خواهد بود.»

الکافی، ج 5، ص 87

وسائل الشیعة، ج 17، ص 63 / الوافی، ج 17، ص 81

رُوِی عن امیرالمومنین(علیه السلام) عن النبیّ صلی الله علیه وآله: «یَنبَغی لِلعاقِلِ إذا کانَ عاقِلًا أن یَکونَ لَهُ أربَعُ ساعاتٍ مِنَ النَّهارِ: ساعَةٌ یُناجی فیها رَبَّهُ، و ساعَةٌ یُحاسِبُ فیها نَفسَهُ، و ساعَةٌ یَأتی أهلَ العِلمِ الَّذینَ یُبَصِّرونَهُ أمرَ دینِهِ و یَنصَحونَهُ، و ساعَةٌ یُخَلّی بَینَ نَفسِهِ و لَذَّتِها مِن أمرِ الدُّنیا فیما یَحِلُّ و یَجمُلُ.»

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: سزاوار است که خردمند، اوقاتش چهار بخش باشد: در وقتی، با خداوند مناجات کند؛ در وقتی، به حسابرسی خویش بپردازد؛ وقتی را نزد دانشمندانی برود که او را با دین، آشنا می سازند و برایش خیرخواهی می کنند؛ و وقتی را به خوشی های دنیایی ای که حلال و زیبایند، اختصاص دهد.»

روضة الواعظین(للفتال نیشابوری)، ج 1، ص 4 / بحار الأنوار، ج 1، ص 131

اگر خاطرتان باشد در مناظراتی که در شبکه خبر داشتیم، آقای تاجگردون (که آن موقع رئیس کمیسیون بودند) گفتند: «چه اشکالی دارد که ما بخش هایی از اقتصاد را اینطور جلو ببریم؟» آنجا یک مقدار تند حرف زدم و گفتم: «شما دوستان توسعه گرا فقط نوک بینی تان را می بینید! و به آینده اصلا توجه ندارید؛ شما فقط می گویید امسال یک میلیون شغل تولید شد، نمی گویید این یک میلیون شغل استخدامی باعث شد یک میلیون نفر "قدرت تنظیم وقت" خودشان را در حوزه خانواده از دست بدهند!»⁽¹⁾

علی کشوری ادامه داد: درلایحه ای که به عنوان برنامه ششم توسعه به مجلس ارائه شده بحران صندوق بازنشستگی لحاظ شده اما رسیدگی به فاجعه طلاق از قلم افتاده است. ... او با بیان اینکه سلول اولیه جامعه اسلامی؛ نهاد خانواده است گفت: اگر می خواهیم خانواده داشته باشیم نباید قوانین اشتغال زن و مرد را در جامعه برابر سازیم، زن نباید کارگر تعریف شود، در این شرایط، دیگر اساس خانواده از دست می رود.

تاجگردون در بیان انتقاد خود گفت: در صورت عدم ضروری دانستن حضور بانوان در جامعه و بازار کار باید به نوعی قید درصدی از رشد اقتصادی را هم زد، زیرا امروزه اگر اعلام می کنیم رشد اقتصادی به 8 تا 10 درصد رسیده، بخش اعظم آن را مدیون حضور بانوان در جامعه هستیم زیرا زنان در جامعه نه به عنوان کارگر بلکه نیروی کار ارزان تعریف می شوند.

کشوری با رد گفته های تاجگردون در مورد اشتغال بانوان گفت: تکلیف برنامه ششم توسعه معلوم است، با تسهیل و کاهش حضور بانوان در اشتغال نه تنها لطمه ای به برنامه ششم وارد نمی شود بلکه با پرداخت یارانه عدم حضور آنها در بازار کار، سود بیشتری به خانواده ها و سپس به جامعه وارد می شود. او ادامه داد: اگر از سود اجتماعی که نشأت گرفته از بنیان خانواده است، دور شویم در دو دهه بعد باید نیروی کار را هم وارد کنیم، پس بهتر است به جای آنکه نوک بینی خود را ببینیم به دهه های آینده بیندیشیم!

منبع: رجانیوز

https://www.rajanews.com/news/244853

مشاهده فیلم کامل مناظره از آپارات: https://www.aparat.com/v/u799cwq

فرزندتان وقت نگذارید، او درست تربیت نخواهد شد. اگر برای فامیلتان وقت نگذارید، پشتیبانی آنها را از دست خواهید داد. و هزاران خسارت دیگر [متوجه شما خواهد شد.]

ولی این حرف ها برای اقتصاد بخش خصوصی و دولتی اصلاً مهم نیست! فقط هر چند ماه یکبار گزارش می دهند که: «اینقدر شغل ایجاد کردیم» [و اصلاً به دیگر نیازهای انسان هیچ توجهی ندارند!] لذا من از شما خواهش می کنم که به این حرف ها فکر کنید؛ تا دیدید که یک مسئولی در تلویزیون گفت: «سالی یک میلیون شغل ایجاد کرده ایم»، بگویید: «چه نوع شغلی ایجاد کرده اید؟

اگر این شغلی که شما ایجاد کرده اید، باعث می شود که افراد قدرت تنظیم وقتشان را از دست بدهند، معلوم می شود این شغل، شغل خوبی نیست.»

[من به شما توصیه می کنم که:] حداقل زندگی خودتان را طوری تنظیم کنید که این نوع قراردادها را امضا نکنید.

یک مورد بدتر برای شما مثال بزنم: آن اوایل که قراردادهای عسلویه نوشته می شد، متن قراردادی را دیدم که نوشته بود: «کارگری که این قرارداد را امضا می کند، باید 25 روز در محل کارش باشد و 5 روز در ماه به خانه برود!» این قرارداد یعنی: 25 روز تربیت فرزند، همسرداری، تفریح، رسیدگی به فامیل و صله رحم تعطیل! این خیلی چالش مهمی است! ما بخاطر همین دلایل است که می گوییم اقتصاد بخش خصوصی و دولتی اصلاً الگوی مطلوبی برای آینده ایران نیستند. هر کدامتان اشتباه کردید و استخدام شدید، حتماً بدانید به مدت بیست سی سال قدرت تنظیم وقت نخواهید داشت! و در این صورت انسان حتی بین خانواده اش هم غریب خواهد شد! چون هیچ کاری [غیر از شغل] نمی تواند انجام دهد و اساساً جامعه به سمت فردگرایی و لیبرالیسم پیش خواهد رفت!

علت پیدایش بسیاری از انحرافات در جامعه (مانند: انحرافات جنسی، جرم و جنایت و ...) همین است؛ چون شما دیگر مفهومی به نام پدرِ خانواده و مادرِ خانواده را ندارید. خدا بیامرزد آن پدر و مادرهایی را که برای همه چیز وقت می گذاشتند ولی الان پدر و مادرهای مدرن وقتشان را فقط برای مسئله شغل اختصاص می دهند! اینها مصیبت های بخش خصوصی و دولتی است!

به نظر شما آیا آقای منکیو (استاد دانشگاه هاروارد) این حرف ها را می گوید؟ خیر. لذا می بینید اساتید دانشگاه های ما [که کتاب های منکیو و دیگر متفکران اقتصاد غرب را می خوانند] نماز هم می خوانند؛ ولی وقتی مدیر می شوند همین حرف ها را اجرایی می کنند! لذا مواظب باشید! یکی از فریب های توسعه غربی در همه دنیا، دادنِ همین آمارهای اشتغال است؛ بدون اینکه ویژگی های شغل خوب و بد را بحث کنند. البته در شاخصه های اشتغال مواردی را بحث می کنند که خیلی ضعیف است.

2/5. دلیل پنجم: وابستگی به تأمین مالی بزرگ (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی)

اشاره

چرا ما با اقتصاد بخش خصوصی و اقتصاد بخش دولتی مخالفت می کنیم؟ یک دلیل پنجمی هم وجود دارد [که عبارت است از:] وابستگی تولید صنعتی به تأمین مالی بزرگ. کارخانه ها با پول های کوچک راه نمی افتند! [بلکه] پول های میلیاردی لازم است تا یک کارخانه بتواند شروع به کار کند.

2/5/1. وابستگی به «بانک ها»؛ لازمه تأمین مالی بزرگ

اشاره

ممکن است شما بگویید: چه اشکالی دارد که پول بزرگ بدهیم و کارخانه بزرگ بسازیم؟ می گوییم: عمده کسانی که می خواهند کارخانه بسازند و نیاز به تأمین مالی بزرگ دارند، به پدیده ای به اسم «بانک» وابسته می شوند؛ چون پول بزرگ و تجمیع شده، نزد همه مردم وجود ندارد، بلکه [فقط] در نزد بانکها وجود دارد.⁽¹⁾

2/5/1/1. ربا دادن و ربا گرفتن (بخاطر تحریک مردم برای سپرده گذاری سرمایه های خُرد در بانک ها)!؛ اولین چالش و کار زشت بانک ها برای ایجاد تأمین مالی بزرگ

حالا "بانک ها" برای تأمین مالی چه می کنند؟ دو کار بسیار زشت انجام می دهد [و دو چالش بزرگ ایجاد می کنند]: اول اینکه: "ربادادن" و "رباگرفتن"⁽²⁾

رسول خدا (صلی الله علیه و آله): هر کس ربا بخورد، خداوند شکم او را به اندازه ای که ربا خورده پر از آتش جهنم می کند! و اگر از آن مالی کسب کرده باشد، خداوند هیچکدام از اعمال او را قبول نمی کند و تا مادامی که قیراط (چیز اندکی) از آن مال ربا در نزد اوست دائماً خدا و فرشتگان او را لعن خواهند کرد...

ثواب الأعمال، ص 281 / جامع الأخبار(للشعیری)، ص 145

بحار الأنوار، ج 100، ص 120 / وسائل الشیعة، ج 18، ص 122

حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الرَّبِیعِ الصَّحَّافُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُوسَی الرِّضَا علیه السلام کَتَبَ إِلَیْهِ فِیمَا کَتَبَ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ:... عِلَّةُ تَحْرِیمِ الرِّبَا بِالنَّسِیئَةِ لِعِلَّةِ ذَهَابِ الْمَعْرُوفِ وَ تَلَفِ الْأَمْوَالِ وَ رَغْبَةِ النَّاسِ فِی الرِّبْحِ وَ تَرْکِهِمُ الْقَرْضَ وَ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ وَ لِمَا فِی ذَلِکَ مِنَ الْفَسَادِ وَ الظُّلْمِ وَ فَنَاءِ الْأَمْوَال.

امام رضا (علیه السلام) در پاسخ به سوالات محمدبن سنان:... علت تحریم ربا در نسیه دادن: بخاطر از بین رفتن معروف (قرض)، و تلف شدن مال، و اشتیاق پیدا کردن مردم به گرفتن سود از یکدیگر، و ترک کردن قرض دادن و کارهای خیر دیگر نسبت به یکدیگر، و بخاطر اینکه در ربا فساد و ظلم و از بین رفتن اموال انسانهاست.

علل الشرائع، ج 2، ص 483 / عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص 94

وسائل الشیعة، ج 18، ص 121 / بحار الأنوار، ج 6، ص 100

"بهره گرفتن" گذاشته اند!) را در جامعه رواج می دهند تا پول های خُردِ مردم را جمع کنند!⁽¹⁾

بحث دیگر، تأمین مالی از طریق "بورس" است که بخش قابل توجهی از تأمین مالی از طریق بورس، "وصف غَرَر و جهالت در معامله" بر آن صدق می کند. مکرر می شنویم که مثلاً سهام یک بنگاه را در بورس تقسیم می کنند و به مردم می فروشند؛ در حالی که آن بنگاه اصلاً وجود خارجی ندارد! به عبارت دیگر "مَبیع" وجود ندارد! در نتیجه "وصف جهالت و غَرَر" بر آن معامله صدق می کند که علت بطلان در معامله است. لذا در بورس هم این اشکالات وجود دارد. بنده فقط اشاره ای داشتم به اشکال "ربا" و "غرر" که معامله را ابطال می کند.

بنابراین وقتی می گویید که دولت بنگاه های کوچک و متوسط را از طریق بانک ها یا از طریق بورس تقویت می کند؛ خواهش می کنم در این مسئله تامل کنید که: «آیا این تأمین مالی واقعاً در چارچوب شریعت محترم است؟ یا [خارج از دین] و بر ضد مردم ؟»

حجت الاسلام علی کشوری، مکتوب الگوی مردم پایه مشاغل برتر

https://eitaa.com/olgou4/6363

کیست آنکه به خدا وام نیکو دهد، تا آن را برایش چندین برابر بیفزاید؟ و خداست که [روزی را] تنگ می گیرد و وسعت می دهد و [همه شما برای دریافت پاداش] به سوی او بازگردانده می شوید.

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: مَنْ أَقْرَضَ رَجُلًا (مومناً) قَرْضاً إِلَی مَیْسَرَةٍ کَانَ مَالُهُ فِی زَکَاةٍ وَ کَانَ هُوَ فِی الصَّلَاةِ مَعَ الْمَلَائِکَةِ حَتَّی یَقْضِیَهُ (یردّه الیه).

جابر از امام صادق علیه السّلام روایت کرده است که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: کسی که به مؤمنی قرض بدهد و صبر کند تا وضع مالیش خوب شود، آن مال پاک خواهد ماند (یا به منزله زکات است)، و فرشتگان بر قرض دهنده درود می فرستند تا زمانی که قرض گیرنده قرض خود را ادا کند.

الکافی، ج 3، ص 558/ من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 188 / ثواب الأعمال وعقاب الأعمال، ص 138

سند ثواب الاعمال: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِیهِ وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص 390

بحار الأنوار، ج 100، ص 139 / وسائل الشیعة، ج 9، ص 301

باشد. [لذا بانک ها می آیند] مردم را تحریک می کنند و مثلاً می گویند: «ما سالیانه به شما بیست درصد سود می دهیم!» یعنی: "ربا" را پایه گذاری می کنند!! پس: "ربا" چه زمانی پایه گذاری می شود؟ وقتی که ما نیاز به «تأمین مالی بزرگ» داریم. لذا الان همه بانک ها "رباخواری" می کنند⁽¹⁾و طبق آیه قرآن با خدا می جنگند!!⁽²⁾

ای کسانی که ایمان آورده اید از خداوند پروا کنید و زیادی ربا را رها کنید و از بدهکار نگیرید اگر راستی به خدا ایمان دارید. و اگر چنین نکردید پس با خدا و رسولش اعلان جنگ دهید!

سوره مبارکه بقره، آیات 278 و 279

2/5/1/1. پایه گذاری «پول اعتباری» و «خلق پول»؛ دومین چالش و کار زشت بانک ها برای ایجاد تأمین مالی بزرگ

اشاره

چالش دوم اینکه: در بسیاری از موارد، پدیده تأمین مالی اصلاً به وسیله تجمیع سرمایه های خُرد مردم به وجود نمی آید؛ [بلکه] یک اتفاق خیلی بدتر می افتد [که عبارت است از اینکه]: «پول اعتباری»⁽³⁾

پول اعتباری: پولی که ذاتاً قابل استفاده نیست و فقط به این دلیل که از آن به عنوان پول استفاده می شود ارزش دار شده است.

کتاب اقتصاد کلان (منکیو)، ویرایش هفتم، ص578

اعتباری» می کنند. الان همه بانک ها در جمهوری اسلامی هم قدرت خلق پول دارند! یعنی: برای صاحب بنگاه تولیدی از «هیچ»، «اعتبار» درست می کنند! ⁽¹⁾

عموم مردم اغلب تصویری تحریف شده از خلق پول دارند که آن را با «مطبوعات چاپ» مرتبط می کنند. ... بانک های مرکزی و آن جعل کنندگان وجه اشتراک دارند. آنها پول را ex nihilo (از هیچ) خلق می کنند. موریس آلیس، برنده جایزه نوبل در علوم اقتصادی نیز معتقد است که تفاوتی بین پول ایجاد شده توسط بانک های مرکزی و جعل کنندگان (مجازات قانونی) وجود ندارد. از هیچ ساخته شده و به همان نتایج منجر می شود. تنها تفاوت این است که کسانی که از آن سود می برند متفاوت هستند.

منبع: CentralCharts

نمودارهای مرکزی

https://www.centralcharts.com/en/gm/1-learn/9-economics/35-central-bank/624-definition-money-creation

بانک ها نه تنها واسطه گر پول، بلکه خالق پول نیز هستند. توانایی بانک در خلق اعتبار ناشی از ویژگی منحصر به فرد آن در انتشار بدهی هایی (سپرده ها) است که به عنوان ابزار مبادله و پول مورد قبول آحاد اقتصادی است.

منبع: فصلنامه برنامه ریزی و بودجه (موسسه عالی آموزش و پژوهش مدیریت و برنامه ریزی ریاست جمهوری)

چکیده مقاله خلق پول بانکی و سازوکار انتقال تکانه ها

https://jpbud.ir/article-1-2217-fa.html

دریافت متن کامل مقاله:

https://jpbud.ir/article-1-2217-fa.pdf

جهت مطالعه بیشتر در مورد «خلق پول اعتباری توسط بانک ها»؛ به پیوست شماره 6 مراجعه بفرمایید.

2/5/1/1/1. ایجاد فاصله طبقاتی (بخاطر سپردن سرمایه های کلان به طبقه سرمایه داران جامعه!) و افزایش تورّم (بخاطر به هم خوردنِ موازنه عرضه و تقاضا و افزایش نقدینگی)؛ دو نمونه از عواقب پایه گذاری پول اعتباری و خلق پول

وقتی شما از «هیچ»، «پول» خلق کردید و در اختیار واحد تولیدی قرار دادید، چه اتفاقی می افتد؟ خودِ شما «فاصله طبقاتی» را ایجاد می کنید. مثلاً چرا ده میلیارد وامی که از «هیچ» خلق شده

است⁽¹⁾

بیشتر پول در اقتصاد، نه از طریق چاپخانه های بانک مرکزی، بلکه توسط بانک ها هنگام ارائه وام ایجاد می شود.

منبع: بانک انگلستان Bank of England

https://www.bankofengland.co.uk/explainers/how-is-money-created

Most of the money we use is created by commercial banks when they lend money.

When a commercial bank issues a new loan to its customers and credits their current accounts with the corresponding amount, it is creating "inside money". This money will be used to buy goods or make investments and will eventually end up being deposited in other bank accounts. Conversely, when customers pay off their debts, that inside money is destroyed.

بیشتر پولی که ما استفاده می کنیم توسط بانک های تجاری هنگام وام دادن پول ایجاد می شود.

هنگامی که یک بانک تجاری وام جدیدی به مشتریان خود می دهد و به حساب های جاری آنها با مبلغ مربوطه اعتبار می دهد، در حال ایجاد "پول درونی" است. این پول صرف خرید کالا یا سرمایه گذاری می شود و در نهایت به حساب های بانکی دیگر واریز می شود. برعکس، وقتی مشتریان بدهی های خود را پرداخت می کنند، آن پول درونی از بین می رود.

منبع: بانک اسپانیا Banco de España

https://www.bde.es/wbe/en/areas-actuacion/politica-monetaria/preguntas-frecuentes/definicion-funciones-del-dinero/como-se-crea-el-dinero.html

علاوه بر ایجاد فاصله طبقاتی؛ وقتی «پول اعتباری» را مبنا قرار دادید و «خلق پول» را پذیرفتید، همیشه موازنه عرضه و تقاضا به هم می خورد و گرانی [و تورّم] ایجاد می شود؛ چون نقدینگی⁽²⁾

Walter, James (March 1956). "Dividend Policies and Common Stock Prices". Journal of Finance

و ده ها مشکل دیگر که در حاشیه این دو مشکل اصلی ایجاد می شوند. ⁽³⁾

چکیده مقاله: تبیین مفهوم خلق پول از هیچ در نظام بانکداری متعارف و حرکت به سمت بانکداری اصل ذخیره کامل: کاربردی از مدل سازگار جریان - سهام

منبع: سایت مطالعات اقتصاد اسلامی

https://ies.isu.ac.ir/article_75615.html

دریافت متن کامل مقاله:

https://ies.isu.ac.ir/article_75615_8e51fc1dfbfb7be8e78e551c2f580d85.pdf

بنابراین یادتان باشد: وقتی می گوییم «تولید باید غیرمتمرکز باشد»؛ یکی از مزایایش این است که به «تأمین مالی بزرگ» نیاز ندارد و می توان تولید را بدون مشکل تأمین مالی بزرگ راه اندازی کرد. تأمین مالی بزرگ هم «منشأ ربا» و هم «منشأ خلق پول» است. حقیقتاً مشکل بسیار بزرگی است!

پس اگر قرار است در الگوی تولید تحول ایجاد شود، باید به لازمه آن، تعریف پول هم تغییر پیدا کند.⁽¹⁾

در این مکتوب، به بررسی چهار سوال و سرفصل اصلی پرداخته شده است: 1. مفهوم "سود ارتباطی" در مباحث الگوی پیشرفت اسلامی به چه معناست؟ 2. تعریف پول در تامین "سود ارتباطی" چه نقشی دارد؟ 3. تاثیر سایر بخش های اقتصاد اسلامی بر کارکرد پول چگونه است؟ (بررسی تاثیر "طبقه بندی مشاغل" بر کارکرد پول / بررسی تاثیر "الگوی تولید" بر کارکرد پول / بررسی تاثیر "الگوی بازار و تجارت" بر کارکرد پول / بررسی تاثیر "قواعد مبادله و عقود" بر کارکرد پول / بررسی تاثیر "تجارت بین الملل" بر کارکرد پول) 4. چالش های اجرای پول غیراعتباری چیست؟

دریافت متن کامل گزارش:

https://eitaa.com/olgou4/3258

2/6. دلیل ششم: ایجاد چالش های مختلف زیست محیطی (در اقتصاد بخش خصوصی و دولتی)

2/6/1. چالش های ناشی از بسته بندی های پلاستیکی؛ یکی از چالش های زیست محیطی ناشی از تولید صنعتی

2/6/1/1. نیاز به بسته بندی های گسترده در تولید صنعتی؛ ریشه ایجاد چالش های ناشی از بسته بندی های پلاستیکی

دلیل ششم و آخر در این بخش: [سوال این بود که:] چرا ما با بخش خصوصی و بخش دولتی با این الگوی برگرفته از توسعه و تولید مخالفت می کنیم؟ یکی دیگر از دلایل این است که تولید صنعتی (چه بخش خصوصی آن را انجام دهد، چه بخش دولتی) نیاز به بسته بندی صنعتی دارد و این نوع از بسته بندی منشأ تخریب محیط زیست است.⁽¹⁾

Every minute, the equivalent of one truckload of plastic waste ends up in oceans around the world. It is estimated that by 2050, the oceans will contain more plastic than fish (by weight).

هر دقیقه معادل یک کامیون زباله ی پلاستیکی به اقیانوس های سراسر جهان سرازیر می شود. تخمین زده می شود که تا سال 2050 اقیانوس ها بیشتر از ماهی، پلاستیک خواهند داشت (از نظر وزنی).

Single-use plastic has become a major challenge in the world, causing significant damage to our environment. From straws to shopping bags, our dependence on plastic products has devastating consequences for rivers, oceans, wildlife and the food chain. Population growth, rapid urbanization and consumption patterns also play an important role in this.

پلاستیک یکبار مصرف به چالشی بزرگ در جهانی تبدیل شده است که آسیب قابل توجهی به محیط زیست ما وارد می کند. از نی تا کیسه های خرید، وابستگی ما به محصولات پلاستیکی منجر به عواقب مخربی برای رودخانه ها، اقیانوس ها، حیات وحش و زنجیره غذایی می شود. رشد جمعیت، شهرنشینی سریع و الگوهای مصرف نیز در این امر نقش مهمی دارند.

The plastic pollution crisis is alarming, with about 7 billion of the 9.2 billion tons of plastic produced between 1950 and 2017 ending up in landfills or being thrown away.

بحران آلودگی پلاستیکی نگران کننده است، به طوری که حدود 7 میلیارد از 9.2 میلیارد تُن پلاستیک تولید شده بین سال های 1950 تا 2017 به عنوان زباله به محل های دفن رسیده و یا دور ریخته می شود.

As the world's population continues to grow and consumer societies become urbanized, waste generation is increasing exponentially. During the 20th century, waste generation has increased tenfold and this trend is still continuing, especially in urban areas. By 2025, it is estimated that the world's cities will generate more than three times the amount of waste they produced in 2009.

با ادامه رشد جمعیت جهان و شهری شدن جوامع مصرف کننده، تولید زباله به شدت در حال افزایش است. در طول قرن بیستم، تولید زباله ده برابر شده و این روند به ویژه در مناطق شهری هنوز ادامه دارد. تا سال 2025، تخمین زده می شود که شهرهای جهان بیش از سه برابر میزان زباله تولیدی خود در سال 2009 را تولید کنند.

منبع: سازمان ملل متحد جمهوری اسلامی ایران

United Nations

Islamic Republic of Iran

https://iran.un.org/fa/240293