هوية الكتاب

کتاب جامع الاخبار

از نشریات کتابخانه مبین اصفهان

1354 قمری

فهرست کتاب جامع الاخبار

فصل ...عنوان....صفحه.... فصل....عنوان....صفحه

1....في معرة معرفة الله...3

2....فی توحيد...5

3....فی العدل...7

4....فی فضائل النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)....8

5....فی فضائل امير المؤمنين(عليه السلام) 4

6....فی فضائل اصلاب النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)...16

7....فی فضائل الائمة اثنى عشر(عليهم السلام)...18

8....فی فضائل زيارة النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)....22

9....فی فضائل زيارة امير المؤمنين(عليه السلام) 23

10...فی فضائل زيارة حسن(عليه السلام)....25

11....فی فضائل زيارة حسين(عليه السلام)....26

12...فی فضائل زيارة علی بن الحسين.... 30

13....فی فضائل زيارة موسى من جعفر.... 31

14...فی فضائل زيارة علی بن موسی.... 32

15....فی فضائل زيارة محمد بن علی... 37

16...فی فضائل زيارة علی بن محمد... 37

17....فی فضائل زيارة شيعة امير المومنین... 38

18...فی الايمان...40

19....فی الاسلام....41

20....فی العلم....42

21...في القرآن...44

22....فی فضائل بسم الله... 47

23....فی قرائت...54

24....فی التهليل...56

25....فی التسبيح...59

26....فی الاستغفار...64

27....فی السواك...66

28....فی الصلوات...66

29.....فی الوضوء....72

30....فی المواقيت الصلوة....74

31....فی الاذان....76

32....فی فضائل المساجد.... 78

33...فی فضل صلوة الخمس ...81

34....فی تارك الصلوة.... 84

35....فی فضائل صلوة الليل... 85

36....فی صلوة الجماعة...87

37...فی فضيلة اداء الزكوة... 91

38....فی فضيلة صوم رمضان.... 91

39....فی الجهاد...94

40....فی البر الوالدين...95

فصل ...عنوان....صفحه

41-فی معرفه المومن....96

42-فی حق المومن علی المومن.....97

43-فی عون المومن....98

44-فی ادخال السرور....98

45-فی التوبه....99

46-فی السلام....101

47-فی الجمعه....102

48-فی الاسبوع....102

49-فی کیفت اصبحت....103

50-فی الشیخ....105

51-فی النظر....106

52-فی اللسان....106

53-فی النقیه....107

54-فی الخوف....110

55-فی حسن الظن بالله....112

56-فی الاخلاق....114

57-فی الاجتهاد....115

58-فی التزویج....116

59-فی خدمه العیال...117

60-فیما یستحب عند دخول العروس فی البیت....118

61-فی طلب الولد....120

62-فی الاولاد....120

63-فی صله الرحم....122

64-فی الخلاق.....122

65-فی الارزاق....123

66-فی الزهد فی الدنیاوالرغبه فی الاخرۀ....124

67-فی الفقراء....125

68-فی کتمان الفقر....127

69-فی السخاء والیثار....128

70-فی البلاء....129

71-فی الصبر....132

72-فی کظم الغیظ....133

73-فی التوکل....134

74-فی الاخون وزیارتهم....134

75-فی العدل....136

76-فی العمر....139

77-فی العصاء من اللوز المر....137

78-فی تقلیم الاظفار....138

79-فی الزینۀ....140

80-فیما قرض الله تعالی....140

فصل ...عنوان....صفحه.... فصل....عنوان....صفحه

81-فی طلب الحاجات....141

82-فی عشرین خصلۀ تورث الفقر....142

83-فی إبتداء خلق الدنیا....143

84-فیما خلف القاف....144

85-فی الشکر....145

86-فی الحب فی الله والبغض فی الله....146

87-فی حال المومن....147

88-فی الموعظۀ....149

89-فی الدعاء....149

90-فی اوقات الدعاء....150

91-فی تأخیر اجابۀ الدعاء....152

92-فی تأخیر اجابة الدعاء ....152

93-فی البختم بالعتيق...153

94-فی الضیافۀ وفضلۀ....155

95-فی السؤال بغیر الحاجۀ....156

96-حق السائل....157

97-

98-رد السائل....159

99-حق الجار....159

100-كسب الحلال....159

101-فی الرساتیق....160

102-اکرام اولاد النبی(صلی الله علیه وآله وسلم)....160

103-الملاحم...161

104-من سئل الله بحق محمد ....164

105-عدو آل محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)....164

106-القتل....165

107-الربوا....165

108-الزنا...166

109-اللواط....167

110-فی الغیبۀ....167

111-فی ایذاء المومن....169

112-فی الکذب والصدق....169

113-فی البهتان....170

114-فی الخمر....170

115-فی الشطرنج والنرد....175

116-فی الغناء وسماعها....176

117-فی الظلم....177

118-فی الرشوۀ....178

119-فی الرد المظلمۀ....179

120-فی العین....180

فصل....عنوان....صفحه

121- في قذف النساء...180

122-فی النساء....181

123-فی ضمان الوصية....181

124- فی الحسد....182

125-الغضب....183

126-السب....184

127- فی المرجية والعدرية.... 184

128-فی التعصب...185

129-فی عيادة المرض....186

130-في الحمى....187

131-فی التعزية....188

132-فی الموت....188

133-فی تشييع الجنازة.... 190

134-فی القبر...190

134- في زيارة العبور المؤمنين.... 192

135-فی ذكر ملك الموت...194

136-فی الروح....194

137-فی صفة الجنة...197

138-في صفة الجهنم....200

139-فی صفۀ القيمة...200

140-فی الموقف....201

141- في النوادر....202

المقدمۀ

و قد نقل من كتاب الذريعة الى التصانيف الشيعة تأليف محمد محسن الشهير بالشيخ آغا بزرك الطهراني جامع الاخبار - المطبوع مكررا من (1287 ) حتى اليوم المتداول المرتب على مائة واحد واربعين فصلا المشهور انتسابه الى الشيخ الصدوق لكنه مما لا أصل له اصلا و قد اختلفت اقوال الاصحاب في تعيين مؤلمة نعم هو غير الصدوق جزما كما ذكره شيخنا في نفس الرحمان » ثم فصله في « خاتمة المستدرك - ص 366 »وانهى اطراف الترديد فى المؤلف الى سبعة كلها محتملات ثم انه يظهر من الفصل الثامن و السبعين منه في تقليم الاظفار ان والد الؤلف كتب الميه وصية و ان اسمه محمد كما ان اسم المؤلف أيضا محمد بن محمد و أما كونه الشعيري كما استظهر العلامة المجلسى فلا شاهد له لذا اعترض عليه صاحب« الرياض » بعدم قرينة على حمل المشترك على الشميري خاصة وكذا يظهر عصر المؤلف تقريبا من فصل فضائل امير المؤمنين(عليه السلام)ففيه حدثنا الحاكم الرئيس الامام مجد الاحكام ابو منصور علی بن عبدالله الزيادی ادام الله جماله أملاء فی داره يوم الاحد الثاني من شهر الله الاعظم رمضان (508 ) قال حد نا الشيخ الامام ابو عبد الله جعفر بن محمد محمد الدوريستي ام لا، ورد القصة مجتازا في اواخر ذى الحجة ( 474 ) فيظهر ان الؤلف ان كان هو قائل حتما فهو من اواخر المأنة الخامسة و اوائل السادسه لا محالة المكنه بعيد بل الظاهر ان المؤلف كان فى أواخر السادسة لانه ينقل في« الجامع» هذا في الفصل المائة فى الرساتيق كلاما روى عن الشيخ سديد الدين محمود الحمصي

-هـ-

الذي كان حيا في ( 583) حيث انه قرء بعض تلاميذة كتابه المنقذ عليه في هذا التاريخ . وكان من مشايخ الشيخ منتجب الدين والنقل من الحمصي هذا و ان كان في حياته فصدوره من الذى يروى عن ابی منصور الزياديفي « 508 » یعنی قبل سبعين سنة تقريبا خلاف المتعارف المعتاد كذلك يروى فيه عن مقتل اخطب خوارزم ابى المؤيد الموفق بن احمد خوارزمی المتوفى (568 ) نقل عنه في فصل السادس و التسعين في حق السائل قول الحسين(عليه السلام) للسائل« المعروف بعدر المعرفة» و كذلك يروى فيه من کتاب « روضة الواعظين» فى الفصل الخامس والخمسين في حسن الظن بالله مع ان ابن شهر آشوب المتوفى ( 588 ) قرأ « روضة الواعظين » على مؤلفه وينقل عنه كثيراً فى كتاب مناقبه و كل هذه قرائن على كون تأليف الكتاب فى اواخر القرن السادس لا في اوائله حدود (508) عند الرواية عن أبي منصور الزيادي الذي انقرض هو و جميع احفاده الى (550) فانه قد ترجم الشيخ ابو الحسن علی بن ابی القاسم زيد البيهقي في « تاريخ بيهق ص 196 » ابا منصور الزيادى هذا مع ابيه و جده و قال انه توفی الحاكم علم الدين ابو منصور على فى« 527 » و توفى ابوه الحاكم الزكي ابو الفضل عبدالله في ( 512 ) و جده ابوالقاسم على بن ابراهيم الزيادي الملقب بالحاكم اميرك خلف أربعة بنين الحاكم الزكي المذكور والحاكم جعفر والحاكم قاسم والشيخ حسين الذي غرق في ( 508 ) وخلف ابو منصور ايضا الحاكم أبا على المتوفى( 529 ) والحاكم أحمد المتوفى( 548 ) ووصف جميعهم بالحاكم قال وجميع هولاء كانوا قضاة في بيهق في امد بعید و آخر من مات منهم هو الحاكم القاضى المفتى مهدى بن الحاكم

-و-

ابي الفضل عبدالله فانه توفى( 550 ) و لم يبقى بعده من يقوم بوظيفتهم من هذا البيت وذكر جدهم الا على زياد المعروف بقباني لانه اول می جلب قبانا الى خراسان و ذكر بعض احفاده في ( ص 129 ) و على فرض كون المؤلف هو القائل حدثنا أبو منصور و عدم حصول الجزم بتأخر عصره من هذه القرائن التي ذكرناها فيظهر انه كان المؤلف من اهل بیهق او واردا اليها لروايته في دار أبي منصور عنه كما ان ابا منصور ايضا يروى من الدرويتى فى القصبه - يعنى سبزوار عند اجتيازه منها الى مشهد طوس و های أى في من المائة السادسة اولا او آخرا فليس داخلا في التذكية او التوثيق العمومى من الشهيد لاهل المأنة الخامسة فلا وجه للحزم بدخوله فيهم كما في «ص -36- خائمة المستدرك » بل سیاتی احتمال کو نه من المأتة السابعة على فرض كون جده عليها و على اى فا لعلماء الموسون بمحمد بن محمد من غير السادة الاشراف الذين ذكرتهم جميعا في( الثقات العيون في ادس الفرون) وهم من اهل المأنة السادسة فهم جميع كثير تذكرهم جملا.

الشيخ السعيد ابو الحسن محمد بن محمد بن ابراهيم العالى مصنف كتاب السابقي ( السابقين ) في اعتقاد اهل البيت . ذكره الشيخ منتجب الدين: الشیخ الاديب محمد بن محمد بن أيوب المفيد الكاشانى ذكره الشيخ منتجب الدين.

الشيخ قوام الدين محمد بن محمد البحرانی تنبذ السيد الامام ابي الرضا فضل الله الراوندى كما فى اجازتى الشهيد الثاني.

الشيخ محمد بن محمد بن ثابت بن السكون الكاتب الحلى . ذكر

مع بعض قصيدته فى« الوافي بالوفيات - ص 149 » من المطبوع

الشيخ عمادالدین محمد بن محمد بن الحسين بن مرزبان القمى ذكره الشيخ منتجب الدين.

الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن حيدر الشيرى المنسوب اليه« جامع الاخبار » هذا كما ذكر في« الرياض» ، في ترجمة رشيد الدين علی بن محمد بن على الشعيري .

الشيخ تاج الدین محمد بن محمد الشعيرى الراوى عن الامام فضل الله الراوندى المناجاة الطويلة لامير المؤمنين(عليه السلام)ذكره في«الرياض» الشيخ ناج الدين محمد بن محمد المدعو به «شوشو» نزیل کاشان الفاضل العفيه . ذكره الشيخ منتجب الدين.

الشيخ محمد بن عبد الله بن فاز . صاحب المجموعة التي ينغل عنها السيد ابن طاوس في « المهج».

الشيخ ابو عبدالله محمد بن محمد هارون بن محمد بن كوكب العلمى المعروف بابن الكيال المنوفى ( 597 ) كما ارحه في « الشذرات».

الشيخ ابو جعفر محمد بن محمد النيشابوري المعروف بو جمهر ذكره الشيخ المنتجب الدين فهو لاء كلهم محمد بن محمد وليس فيهم من جد. على الامن تتذكره في « جامع الاخبار المبوب » .

هذا کتاب جامع الاخبار من نشریات مكتبة (المبين) اصبهان

1365 قمری

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله اول بلا اول كان قبله والاخر بلا آخر يكون بعده الذي قصرت عن رؤيته ابصار الناظرين و عجزت عن نعته اوهام الواصفين تحيرت العقول في كنه معرفته و نضبت البحور في بحر هويته الذي خلق الخلائق بقدرته و جعلهم آية لربوبيته و نصب لهم الادلة الواضحة والحجج اللائحة وبعث اليهم انبياء و جعلهم سفراء بينه وبينهم يرغبونهم فى جزيل ثوابه ويرهبونهم من شديد عقابه لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل والصلوة على خاتم انبیائه و سید اصفیائه محمد النبی و آله الطاهرين النجوم الزاهرة و الحجج اللامعة الذين جعلهم الله تعالى معصومين من الخطاء مأمونين عليهم عن السهو في السراء والضراء ليأمن بذلك من يفزع اليهم عن التغيير في الدين ويحصل لهم فيما سئلهم العلم اليقين أما بعد فانى مذ كنت ابن عشرين حتى ذرف سنى الى خمسين متشوق الى جمع كتاب يشتمل فصولا جامعة للزهد والموعظة والترغيب والترهيب من الاخبار المنقولة عن رواة الاخيار المحجوجة بالقرآن متايدة بالبرهان مضبوطة بالاسناد مربوطة بالارشاد كاشفة للقلوب زائلة للكروب وانا مجتهد لاستجماع ذالك تائق الى تربيته و لكن يقطعنى عن ذلك القواطع ويشغلنى الشواغل و يضعف نيتي علمي بان همم اهل المصر تقاصرت عن بلوغ ادناها فضلا عن الترقى الى اعلاها فلذا أرغب فیه أحيانا أعرض عنه أزمانا حتى مضت على تردد عزمی ایام وقرنت

بها اعوام ثم اهتز خاطری و تذكر طويتي على ان للزواجر منازل رفيعه و ایده اولا بذكر معرفة الله وتوحيده وعدله وثانياً بذكر النبوۀ و الامامة وبعد ذلك أوردت اشياء كما ذكرت في فهرسه و سترى ذلك انشاء الله تعالى ثم تضرعت الى الله سبحانه ليجعل ذلك خالصاً لرضاء و يجعلني ممن يتقيه و يخشاه انه خير مأمول واكرم مسئول وهو حسبي ونعم الوكيل .

الفصل الأول فى معرفة الله تعالى

قال الله تعالى في سورة البقرة إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ و قال في هذه السوره يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ وقال في السورة آل عمران إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ .الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ و قال في سورة الاعراف إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ و قال في سورة الاعراف«أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ وقال في سورة الروم

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَو قال في سورة ق أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ .تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ .وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ .وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ .و قال في سورة الذاريات وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ .وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ .وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ .فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ .وقال في سورة عبس فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ.أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا . ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا . فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا .وَعِنَبًا وَقَضْبًا .وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا .وَحَدَائِقَ غُلْبًا .وَفَاكِهَةً وَأَبًّا . مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ .وقال في سورة الطارق.فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ .خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ .يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ .وقال فى سورة الغاشية أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ . وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ .وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ .وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ .فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ .

قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) اعرفكم بنفسه اعرفكم بربه .سئل امیر المؤمنين(عليه السلام)عن اثبات الصانع فقال البعرة تدل على البعير و الروثة تدل على الحمير واثار القدم تدل على المسير فهيكل علوى بهذه اللطافة و مركز سفلى بهذه الكثافة كيف لا يدلان على اللطيف الخبير قال (عليه السلام) يصنع الله يستدل عليه و بالعقول تعتقد معرفته و بالتفكر تثبت حجته معروف بالدلالات مشهود بالبينات. وسئل جعفر الصادق(عليه السلام) ما الدليل على صانع العالم قال لقيت حصنا مزلقا املس لا فرجة فيها و لا خلل ظاهرة من فضة مايعة وباطنة من ذهب مايع انفلق منه طاوس و غراب و نسرو

عصفور فعلمت ان للخلق صانعا .على ابن موسى الرضا(عليه السلام) قال حدثني . ابي عن آبائه عن الحسين بن على أنه قال سئل يهودي أمير المؤمنين اخبرني عما ليس لله و عما ليس من عما ليس من عند الله و عما لا يعلمه الله فقال امير المؤمنين اما مالا يعلمه الله لا يعلم أن له ولدا و اما ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم و اما ما ليس الله فليس الله شريك فقال اليهودى و انا اشهد ان لا اله الا الله و ان محمداً رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) قال جاء رجل إلى رسول الله قال ما رأس العلم قال معرفة الله حق معرفته قال وما حق معرفته قال ان تعرفه بلا مثال ولا شبيه و تعرفه اله واحدا خالقا قادرا اولا و آخرا ظاهراً باطنا لا كقوله ولا مثل له و ذلك معرفة الله حق معرفته قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) افضلكم ايمانا افضلكم معرفة وسئل أمير المؤمنين بما عرفت ربك قال بما عرفنى نفسه ولا يشبهه صورة ولا يقاس به الناس قريب في بعده وبعيد فى قربه قوى فوق كل شيء ولا يقال شيء تحته وتحت كل شيء و لا يقال شيء فوقه أمام كل شيء و لا يقال شيء خلفه خلف كل شيء ولا يقال شيء فوق امامه داخل في الاشياء لا كشيء في شيء سبحان من هو هكذا لا هكذا غيره.

الفصل الثاني في توحيد

قال الله تعالى في سورة البقرة والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجرى فى البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها و بث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون وقال الله تعالى في سورة ابراهيم الم تركيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى اكلها كل حين باذن ربها و يضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون عن على بن موسى الرضا(عليه السلام)

باسناده عن على بن ابي طالب(عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) التوحيد نصف الدين قال جاء رجل يهودي الى على بن ابى طالب(عليه السلام)قال له كيف كان ربنا فقال على(عليه السلام)انما يقال كيف لشىء لم يكن فكان هو كائن بلا كينونیة كائن بلا كيف یکون كائن کان کان لم یزل بلاكيف يكون لم يزل بلا كيف أكيف كان بلا كيف كان قبل القبل بلا قبل قد اجمع الغاية عنده فهو غاية كل غاية وسئل جعفر بن محمد بن علی(عليه السلام)عن قوله تعالى الرحمن على العرش استوى فال استوى علمه بكل شيء فليس شىء اقرب اليه من شىء وسئل محمد بن حنفيه عن الصمد فقال قال على(عليه السلام)تاويل الصمد لا اسم ولا جسم ولا مثل ولا شبه ولاصورة ولا تمثال ولاحد ولامحدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولاثمة ولا علا ولا خلاء ولاملاء ولا قيام ولا قعود ولا سكون لا حركات ولا ظلمانی ولا نورانی ولا روحانی ولا نفسانى ولا يخلو منه موضع ولايسعه موضع ولا على لون ولا على خطر قلب ولا على شم رائحة منفى من هذه الاشياء.

عن على بن موسى الرضا(عليه السلام) يقول من شبه الله بخلقه فهو مشرك ومن وصفه بالمكان فهو كافر و من نسب اليه ما نفى عنه فهو كاذب ثم تلا هذه الاية انما يفترى الكذب الذين لايومنون بآيات الله و اولئك هم الكاذبون قال دخل على ابن الحسين(عليه السلام)في مسجد المدينه فراى قوما يختصمون قال لهم فيما تختصمون قالوا في التوحيد قال أعرضوا على من مقالتكم قال بعض القوم ان الله يعرف بخلق سماواته و ارضه و هو فى كل مكان قال على بن الحسين(عليه السلام)قولوا نور وحيوة لاموة فيه وصمد لا مدخل فيه ثم قال من كان ليس كمثله شىء وهو السميع البصير كان نعته لا يشبه نعت شيء فهو ذاك وسئل امير المؤمنين ما الدليل على اثبات الصانع قال ثلاثة اشياء تحويل

الحال و ضعف الاركان و نقض الهمة قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) ان الله تبارك و تعالى وعدنى واهل بيتى خاصة من اقر منهم بالتوحيد فله الجنة قال وما جزاء من انعم الله عليه بالتوحيد الا الجنة وكان جعفر بن محمد(عليه السلام)يقول من زعم ان الله في شىء او من شىء او على شىء فقد اشرك قال انه لو كان على شىء لكان محمولا ولوكان في شيء لكان محصوراً ولو كان من شىء لكان محدثا .

الفصل الثالث في العدل

قال الله تعالى في سورة يونس ان الله لا يظلم الناس شيئا و لكن الناس انفسهم يظلمون و قال في سورة آل عمران و ما الله يريد ظلما للعباد و قال في سورة الزمر ولا يرضى لعباده الكفر و قال في سورة البقره يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال في سورة النحل ان الله يامر بالعدل و الاحسان وايتاء ذى القربى و ينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى روى حريز بن عبدالله(عليه السلام)عن ابی عبدالله قال الناس في القدر على ثلاثه اوجه رجل يزعم ان الله اجبر خلقه على المعاصى فهذا قد ظلم الله تعالى في حكمه فهو كافر و رجل يزعم أن الله الأمر مفوض اليهم فهذا قد وهن سلطان الله فهو كافر و رجل يزعم ان الله تعالى كلف العباد ما يطيقون و لم يكلفهم مالا يطيقون فاذا احسن حمد الله و اذا اساء استغفر الله فهو مسلم بالغ روی عباد ابن صهيب ان ابا حنیفه سئل موسی بن جعفر ابن محمد الصادق(عليه السلام) و هو شاب حدث فقال له ممن المعاصي يا فتى فقال ياكهل لا تخلو من احدى ثلاث اما ان تكون من الله او من العباد أو منهما جميعا فان كانت من الله فالعباد منها براء و ان كانت منهما جميعا فهما شريكان احدهما اقوى

من الاخر وليس للشريك القوى ان يظلم الشريك الضعيف فيشاركه في المعصية و يفرده في العقوبة فما بقى الا ان تكون من العباد فقام أبا حنیفه وقبل بين عينيه وقال و انت ابن رسول الله حقا.

الفصل الرابع في فضائل النبي محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)

قال الله تعالى في سورة آل عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه و انزل التورئة والانجيل من قبل هدى للناس و انزل الفرقان ان الذين كفروا آيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام و قال في سورة آل عمران لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمة وأن كانوا من قبل لفي ضلال مبين و قال فى سورة الانعام و اوحى الى هذا القرآن لا نذركم به و من بلغ وقال في سورة الاعراف یا ایها الناس انی رسول الله اليكم جميعا الذى له ملك السماوات والارض لااله الا هو يحيى و یميت فامنوا بالله و رسوله النبى الامى الذى يومن بالله وكلماته و قال في سورة الانفال يا ايها الذين آمنوا اطیعوا الله و رسوله ولا تولوا عنه و انتم تسمعون وقال في سورة الانعام و ما كان الله ليعذبهم و انت فيهم وما كان الله معذبهم و هم يستغفرون وقال في سورة الاحزاب ما كان محمد ابا أحد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيين وقال في سورة النجم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى حدثنا محمد ابن على ما جيلويه(رحمۀ الله علیه) قال حدثني عمى محمد بن ابی القاسم عن احمد بن هلال عن الفضل ابن دكين عن معمر بن راشد قال سمعت ابا عبدالله الصادق(عليه السلام)يقول اتى يهودي الى النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)

فقام بين يديه بحد النظر اليه فقال يا يهودى ما حاجتك فقال انت افضل ام موسى بن عمران النبي الذي كلمه الله تعالى و انزل عليه التورية والعصا و فلق البحر واظله بالغمام فقال له النبى انه يكره للعبد ان یزکی نفسه و لكنى اقول ان آدم(عليه السلام)لما اصاب الخطيئة كانت توبته ان قال اللهم انى اسئلك بحق محمد و آل محمد لما غفرت لى فغفر الله له و ان نوحا لما ركب في السفينة وخاف الفرق قال اللهم انى اسئلك بحق محمد و آل محمد لما انجبتنى من الغرق فنحاه الله عنها وان ابراهيم لما القى فى النار قال اللهم انى اسئلك بحق محمد و آل آل محمد لما أنجيتني منها فجعله الله عليه برداً وسلاما و أن موسى لما القى عصاه فاوجس فى نفسه خيفة قال اللهم انى اسئلك بحق محمد و آل محمد لما امنتنى منها فقال الله جل جلاله لا تخف انك انت الا علی یا یهودی ان موسى(عليه السلام)لو لا ادركنى ثم لم يؤمن بی و بنبوتى ما نفعه ایمانه شيئا ولا نفعته النبوة يا يهودى و من ذريتي المهدى اذا خرج نزل عيسى بن مريم لنصرته فقدمه و صلی خلفه و قال الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد ابن علی ابن الحسين بن موسى بن بابويه القمى(رحمۀ الله علیه) حدثنا الحسين ابن احمد ابن ادريس(رضی الله عنه)قال حدثنا احمد ابن محمد بن عيسى عن محمد بن ضحاك قال اخبرنا عزیز ابن عبد الحميد عن اسماعيل بن طلحة عن كثير بن عمير عن جابر بن عبدالله الانصارى قال سمعت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)يقول ان الله خلقنى وخلق عليا و فاطمة والحسن والحسين والأئمة من نور فعصر ذلك النور عصرة فخرج منه شيعتنا فسبحنا فسبحوا و قد سنا فقدسوا وهللنا فهللوا ومجدنا فمجدوا و وحدنا فوحدوا ثم خلق الله السماوات والارضين و خلق الملائكة

فمكثت الملائكة مأئة عام لا تعرف تسبيحا ولا تقديسا ولا تمجيد أفسبحنا فسبحت شيعتنا فسبحت الملائكة لتسبيحنا و قدسنا فقدست شيعتنا فقدست الملائكة لتقديسنا ومجدنا و مجدت شيعتنا فمجدت الملائكه لتمجيدنا و وحدنا فوحدت شيعتنا فوحدت الملائكة لتوحيدنا وكانت الملائكة لا تعرف تسبيها ولا تقديسا من قبل تسبيحنا و تسبيح شيعتنا فنحن الموحدون حين لا موحد غيرنا و حقيق على الله تعالى كما اختصنا و اختص شيعتنا ان ينزلنا في اعلا عليين ان الله سبحانه تعالى اصطفانا و اصطفى شيعتنا من قبل ان تكون اجساما فدعانا و اجبنا فغفر لنا و لشيعتنا من قبل ان نسبق ان نستغفر الله حدثنا محمد ابن ابراهيم الطالقاني قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودى بالبصرة قال حدثنا أبو عوانة عن عثمان ابن المغیرة عن ابي صادق من ربيعة بن ناجد عن علی ابن ابی طالب(عليه السلام)قال سمعت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) يقول ان الله تبارك و تعالى خلقنى و خلق عليا وفاطمة والحسن والحسين( عليهم السلام )من نور.

الفصل الخامس فى فضائل امير المؤمنين علی ابن ابی طالب(عليه السلام)

قال الله تعالى في سورة المائدة انما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون حدثنا الحاكم الرئيس الامام مجد الاحكام ابو منصور علی ابن عبدالله الزيادي ادام الله جماله املاء فى داره يوم الاحد الثاني من شهر الله الاعظم رمضان سنة ثمان و خمس مأة قال حدثني الشيخ الامام ابو عبدالله جعفر ابن محمد الدوريسی املاء ورد القصة مجتازا في أواخر ذى الحجة سنة أربع و سبعين و اربع مأئة قال حدثني ابو محمد بن احمد قال حدثني الشيخ ابو جعفر

محمد بن على بن الحسين(رضی الله عنه) قال حدثني ابي قال حدثني سعيد بن عبدالله قال حدثني محمد ابن الحسين بن ابى الخطاب عن أبيه عن محمد بن سنان عن زرارة ابن اعين الشيباني قال سمعت الصادق جعفر بن محمد(عليه السلام) قال لما خرج رسول الله الى مكة فى حجة الوداع فلما انصرف منها وفي خبر آخر و قد شيعه من مكة اثنى عشر الف رجل من اليمن وخمسة الاف رجل من المدينة جاء جبرئيل

(عليه السلام) فقال له يا رسول الله ان الله تعالى يقرئك السلام و قرأ هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فقال له رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) يا جبرئيل ان الناس حديثو عهد بالاسلام فاخشی ان يضطربوا ولا يطيعوا فعرج جبرئيل الى مكانه ونزل عليه في اليوم الثاني وكان رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) نازلا بغدير فقال له يا محمد قال الله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته فقال يا جبرئیل اخشى من اصحابي من ان يخالفوني فعرج جبرئيل و نزل عليه فى اليوم الثالث وكان رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) بموضع يقال له غدیر خم و قال له يا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)قال الله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فلما سمع رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)هذه المقالة قال للناس انیخوا ناقتي فو الله ما أبرح من هذا المكان حتى أبلغ رسالة ربى و أمر ان ينصب له منبر من أقتاب الابل وصعدها و اخرج معه عليا(عليه السلام)و قام قائما وخطب خطبة بليغة وعظ فيها و زجر ثم قال فى آخر كلامه يا ايها الناس أ لست اولى بكم منكم فقالوا بلى يا رسول الله ثم قال قم يا على فقام على واخذ بیده فرفعها حتى راى بياض ابطيه ثم قال الا من كنت مولاه فهذا على

مولاه اللهم و آل من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره و اخذل من خذله ، ثم نزل من المنبر و جاء أصحابه الى امير المؤمنين و هنوه بالولاية و أول من قال له عمر بن الخطاب فقال له يا على اصبحت مولای و مولی کل مؤمن ومؤمنة و نزل جبرئيل بهذه الاية اليوم أكملت لكم دينكم اتممت علیکم نعمتی و رضيت لكم الاسلام دينا سئل الصادق(عليه السلام)عن قول الله عزّوجل يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها قال يعرفونها يوم الغدير و ينكرونها يوم السقيفه فاستاذن حسان ابن ثابت أن يقول ابياتا في ذلك اليوم فاذن له فانشاء يقول

يناديهم يوم الغدير نبيهم***نجم واسمع بالرسول مناديا

و قال فمن مولاكم ووليكم*** فقالو او لم بيدو اهناك التعاديا

الهك مولانا وانت ولينا ***ومالك منافى المقالة عاصيا

فقال له قم یا علی فانني ***نصبتك من بعدى اماماً وهاديا

هناك دعا اللهم وآل وليه ***وكن للذى عادا عليا معاديا

فخص بها دون البرية كلها ***عليا وسماء الغدير الوزير المواخيا

فقال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)لا تزال با حسان مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك فلما كان بعد ثلاثه ایام فجلس النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)مجلسة أتاه رجل من بني مخزوم و يسمى عمر بن عتبه وفي خبر آخر حارث ابن نعمان الفهرى فقال يا محمد اسئلك عن ثلاثة مسائل فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني من شهادة ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله أ منك ام من ربك قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)الوحى الى من الله والسفير جبرائيل والمؤذن أنا و ما اذنت الا من امر ربي قال و اخبرني عن الصلوة والزكوة والحج والجهاد

أ منك ام من ربك قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)مثل ذلك قال فاخبرني عن هذا الرجل یعنى على بن ابيطالب(عليه السلام)وقولك فيه من كنت مولاه فهذا على مولاه الى آخره أ منك ام من ربك قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) الوحى الى من الله والسفير جبرئيل والمؤذن انا و ما اذنت الا ما امرني ربي فرفع المخزومی راسه الى السماء فقال اللهم ان كان محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)صادقا فيما يقول فارسل على شواظا من نار و في خبر آخر في التفسير فقال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة في السماء وولى فوالله ماسار غير بعيد حتى اظلته سحابة سوداء فارعدت و ابرقت فاصقت فاصابته صاعقة فاحرقته النار فهبط جبرئيل و هو يقول اقرأ، يا محمد سئل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذى المعارج السائل عمر والمتحرق عمر فقال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)لاصحابه رايتم قالوا نعم و سمعتم قالوا نعم قال طوبى لمن والاه والويل لمن عاداه کانی انظر لعلی(عليه السلام)و شیعته يوم القيمة يزفون على نوق بين رياض الجنة شباب جعامور متوجون مكحلون لا خوف عليهم ولاهم يحزنون قد ایدوا برضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم حتى سكنوا حضيرة القدس من جوار رب العالمين لهم فيها ما تشتهى انفسهم و تلذ الاعين و هم فيها خالدون و يقول لهم الملائكة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار روى عن سيد بن خبير باسناد صحيح عن ابن عباس قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)ولاية على ابن ابى طالب ولاية الله وحبه عبادة الله و اتباعه فريضة الله و اوليائه اولياء الله واعدائه أعداء الله وحربه حرب الله و سلمه سلم الله عز وجل روى الصادق(عليه السلام)عن ابيه عن آبائه(عليهم السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)اتانى جبرئيل من قبل ربي جل جلاله فقال يا محمد(صلی الله علیه وآله وسلم) ان الله عز

وجل يقرؤك السلام و يقول بشر أخاك عليا(عليه السلام) باني لا أعذب من تولاه ولا ارحم من عاداه روی باسناد صحيح الى جابر بن عبدالله الانصاری انه قال لقد سمعت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) يقول ان في على خصالا لو كانت واحدة منها في جميع الناس لاكتفوا بها فضلا قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)من كنت مولاه فعلی مولاه قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)على منى کهارون من موسی و قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)على منى وانا منه و قوله على منى كنفسي طاعته طاعتی و معصيته معصیتی و قوله حرب على حرب الله و سلم على سلم الله و قوله ولى على ولى الله وعدو على عدو الله و قوله حزب على حزب الله و حزب اعدائه حزب الشيطان و قوله حب علی ایمان و بغضه كفر و قوله على مع الحق والحق معه لا يتفرقان حتى يردا على الحوض و قوله على قسیم الجنة الجنة والنار قوله من فارق عليا فقد فارقنی و من فاوقني فقد فارق الله عزوجل وقوله شيعة على هم الفائزون يوم القيمة حدثنا احمد ابن الصائغ قال حدثنا عيسى بن محمد العلوى قال حدثنا ابو عوانه قال حدثنا محمد ابن سليمان بائع الخراز قال حدثنا اسماعيل بن ابان عن سلام ابن ابي عمر الخراساني عن معروف خربوذ المكي عن ابي الطفيل عامر بن واصلة و حذيفة ابن اسيد الغفارى قال قال رسول الله يا حذيفة ان حجة الله عليكم بعدى علی ابن ابی طالب الكفر به كفر بالله والشرك به شرك بالله والشك به شك في الله والالحاد فيه الحاد فى الله و الانكار له انكار لله والايمان به إيمان بالله لانه اخو رسول الله و وصية و امام امته و مولاهم و هو حبل الله متين والعروة الوثقى التى لا انفصام لها و سيهلك فيه اثنان ولا ذنب له محب غال و مبغض قال يا حذيفة لاتفارقن عليا فتفارقنى ولا

تخالفن عليا فتخالفني ان عليا منی و انا منه من اسخطه فقد اسخطني ومن ارضاه فقد ارضائی حدثنا احمد ابن الحسن القطاني قال حدثنا عبدالرحمن بن محمد الحسيني قال حدثني محمد ابن ابراهیم ابن الفزارى قال حدثنى عبدالله ابن یحیی الاهوازی قال حدثنی ابوالحسن ابن علی ابن عمرو قال حدثنا الحسن ابن محمد ابن جمهور قال حدثنی علی ابن بلال عن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی ابن الحسين عن الحسن ابن على عن علی ابن ابی طالب(عليهم السلام)عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)عن جبرئيل عن ميكائيل عن اسرافیل (عليهم السلام) عن اللوح عن القلم قال يقول الله تبارك و تعالى ولاية علی ابن ابی طالب حصنى فمن دخل حصنى امن من ناري حدثنا على ابن احمد بن عبدالله ابن احمد بن ابی عبدالله البرقي عن ابيه عن جده احمد بن عبدالله عن ابيه عن محمد بن خالد عن ثابت بن دينار عن سعد بن طريف عن سعد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)لعلی ابن ابی طالب(عليه السلام) یاعلی انا مدينة العلم و الحكمة وانت بابها ولن توتى المدينة الأ من قبل الباب و كذب من زعم انه يحبني ويبغضك لانك منى وانا منك لحمك من لحمى ودمك من دمی و روحك من روحي و سريرتك سريرتي وعلانيتك علانيتي وانت امام امتی و خلیفتى عليها بعدى سعد من اطاعك وشقي من عصاك وربح من تولاك وخسر من عاداك وفاز من لزمك وهلك من فارقك مثلك ومثل الائمة من ولدك بعدى مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نحم الى يوم القيمة قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)حق علی ابن ابی طالب (علیه السلام) على السلمين کحق الوالد على ولده و قال لو وزن ایمان علی بایمان اهل الارض لرجح وقال(صلی الله علیه وآله وسلم)مبارزة على لعمرو بن

عبدود يوم الخندق افضل من عمل امتى الى يوم القيمه وقال من احب عليا و تولاه اكرمه الله و ادناه ومن ابغض عليا وعاداه مقته الله و اخزاه وقال من احب عليا كان طاهر الاصل ومن ابغضه ندم يوم الفصل وقال من احب عليا فقد اهتدى ومن ابغضه فقد اعتدى وقال من احب عليا كان رشيدا مصيبا ومن ابغضه لم ينل من الخير نصيبا و قال يا على من احبك فقد احبنى ومن احبنى فقد احب الله ومن ابغضك فقد أبغضني ومن أبغضنى فقد أبغض الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وقال من ظلم عليا متعمدا هذا بعد وفاتى فكانما حجد نبوتى ونبوة الانبياء قبلي حدثنا محمد ابن ابراهيم ابن اسحق(رحمۀ الله علیه) قال حدثنا عبدالعزيز ابن يحيى البصرى عن يحيى البصرى قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري عن محمد بن عمارة عن ابيه عن الصادق(عليه السلام)جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن على عن آبائه الصادقين(عليهم السلام) قال: قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)ان الله تبارك و تعالى جعل لاخی علی ابن ابی طالب(عليه السلام)فضائل لايحصى عددها غيره فمن ذكر فضيلة من فضائله مقراً بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو وافى القيمة بدنوب الثقلين و من كتب فضيلة من فضائل على ابن ابى طالب لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقى لتلك الكتابه رسم و من استمع الى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع و من نظر الى كتابه في فضيلته غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)النظر الى على ابن ابي طالب عبادة وذكره عباده ولا يقبل ايمان عبد الا بولايته والبرائة من اعلائه .

الفصل السادس فى مفضائل اصلاب و أرحام النبي وعلى عليهما السلام

روی باسناد صحيح عن على ابن الحسين ابن موسى بن بابويه القمى قال

حدثنی أبو عبد الله جعفر النجار دوریستی قال حدثنی ابی محمد ابن احمد قال حدثنى الشيخ ابو جعفر محمد بن على بن الحسين بن يابويه القمى و حدثني يحيى بن احمد ابن يحيى قال حدثني عبد العزيز ابن عبدالصمد قال حدثنی مسلم ابن خالد قال حدثني جابر بن عبدالله قال سئلت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)عن ميلاد امير المؤمنين(عليه السلام) فقال(صلی الله علیه وآله وسلم)لقد سئلتني عن خیر مولود ولد بعدى على سنة المسيح ان الله خلقني و عليا من نور واحد كنت في جنب ادم الايمن و على فى جنبه الأيسر نسبح الله و نقدسه الى ان نقلنا من صلبه الى الاصلاب الطاهرة والارحام الطيبة الى ان اودعنى في صلب عبد الله بن عبدالمطلب و خير رحم و هي آمنة بنت وهب و اودع عليا في صلب أبیطلب و رحم فاطمة بنت اسد قال ابو طالب لما مضى من الليل الثلث اخذ فاطمة ما ياخذ من النساء عند الولادة فقلت لها ما بالك يا سيدة النساء قالت انى اجد و هجا فقرات عليها الذي فيه النجاة فسكنت ثم دعوت النساء تعينها على امرها فلما ولدت اذا هو كالشمس الطالعه سجد و هو يقول اشهد ان لا اله الالله وان محمدا رسول الله بمحمد يختم الله النبوة و بى يتم الوصية ثم لما وضعته في حجرها ناديها السلام عليك يا اماه ما خبر والدى فقالت في نعم الله يتقلب و في محبته يتنعم قال جابر قلت يا رسول الله ان الناس يقولون ان ابی طالب مات كافرا قال یا جابر ربك اعلم بالغيب انه لما كانت الليلة التي اسرى بي الى السماء انتهيت الى العرش فرايت اربعة أنوار فقيل لي هذا عبد المطلب و هذا عمك ابو طالب هذا ابوك عبدالله و هذا ابن عمك جعفر ابن ابی طالب فقلت الهی بم تالوا هذه الدرجة قال بكتمانهم الايمان و اظهارهم

الكفر حتى ماتوا على ذلك روينا انه(صلی الله علیه وآله وسلم)قال لعلى(عليه السلام) يا على خلق الله نورا فجزاء فخلق العرش و خلق الكرسى من جزء والجنة من جزء والكواكب من جزء والملائكة من جزء والسدرة المنتهى من جزء وامسك جزءا من تحت بطنان العرش خلق منه آدم عليه السلام فاودعه الله جبينه فكان ينتقل ذلك من اب الى اب الى عبد المطلب ثم صار بنصفين فنقل جزء الى عبدالله والد النبى(صلی الله علیه وآله وسلم)و نصف الى ابى طالب فخلقت انا من جزء و انت من جزء فالانوار كلها من نوری و نورك يا على وفي خبر آخر قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) فى وقت الوصية عند الوفاة ادعوا لي بقريني قالت حفصة ادعوا الى فلما جائه قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) ادعوني الى قرينى قالت ام سلمة والله ما عنى الا عليا فلما جائه قال النبى(صلی الله علیه وآله وسلم) هذا قرينى فى الدنيا والاخرة وكان قريني في ظهر آدم و آدم في الجنة وكان قرينى فى ظهر نوح و نوح في السفينة وكان قريني في ظهر ابراهيم حين ألقى فى النار و وهذا قريني في ظهر اسمعيل حين اضجع للذبح ثم لم نزل ننتقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات إلى ان صرنا الى ظهر عبد المطلب فقسم الله تعالى ذلك النور والنطفة فجعل نصفه فى عبد الله فجئت منه و جعل نصفه في أبي طالب فجاء منه على(عليه السلام).

الفصل السابع في فضائل الائمة الاثنى عشر(عليهم السلام)

قال الله تعالى في سورة البقرة وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا روی محمد بن ابی عبدالله الكوفي عن موسى بن عمران النخعى عن عمه الحسين ابن يزيد عن الحسن ابن ابی حمزة بن ابيه عن يحيى ابن أبي القاسم عن الصادق جعفر بن

محمد عن ابيه عن جده (عليهم السلام) قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) الائمة بعدى اثنى عشر أولهم على ابن ابی طالب و آخر هم القائم هم خلفائی و اوصیائی و اولیائی و حجج الله على امتى بعدى المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر و قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)مثل اهل بيتى كمثل النجوم فانها امان لاهل السماء و اهل بيتى امان لاهل الارض فاذا خلت السماء من النجوم أتى اهل السماء ما يوعدون اذا خلت الارض من اهل بيتى اتى اهل الارض ما يوعدون. وقال(صلی الله علیه وآله وسلم)الائمة من بعدى اثنى عشر اولهم على و رابعهم وثامنهم وعلى عاشرهم علی و آخر هم مهدی و روی الحسن ابن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر عن جابر ابن عبدالله قال دخلت على فاطمة( عليها السلام) و بين يديها لوح فى اسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشر احدهم القائم ثلاثة منهم محمد و اربعة منهم على و قال رسول الله الائمة بعدى اثنى عشر عدد نقباء بنى اسرائيل كلهم امناء اتقياء معصومون و قال(عليه السلام)الحسين ابن على(عليهما السلام) انت امام ابن امام و أخو امام ابو ائمة تسعة تاسعهم قائمهم و قال حدثى ابو محمد بن خالد قال حدثنی جدى ابو الفضل العباس بن محمد قال حدثنی ابوالحسين طاهر بن اسماعيل الختعمي قال حدثني محمد ابن كرامة البغدادي قال حدثني عبيد بن موسى بن سفيان العثمى قال حدثني قطر بن خليفة الكناني قال حدثنى ابو خالد بن عبدالله الوالبى قال حدثنى جابر ابن سمرة العامري قال سمعت . سول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) يقول لا يضر هذا الدين من ناوأه حتى يمضى اثنى عشر اماما كلهم من قريش وبهذا الاسناد عن ابي خالد عن ابي الطفيل عامر بن وائلة قال كان عبدالله ابن سعود بالكوفه فاجتمع اليه الناس و

سمعوا منه الاحاديث فقام إليه رجل قال له يا عبد الله هل عهد اليكم نبيكم كم يكون بعده من خليفة فرفع رأسه اليه و قال له هذه مسئلة ما سئلنى عنها أحد منذ قدمت العراق بلى سئلناه عن عدد الخلفاء بعده(صلی الله علیه وآله وسلم) فقال اثنى عشر عدد نقباء بنی اسرائیل حدثنا ابي رحمه الله سعد بن عبدالله عن ابى الحسين صالح ابن ابى حماد عن بكر بن صالح عن عبد الرحمن ابن سالم عن أبي بصير قال قال ابو عبدالله(عليه السلام) قال ابی لجابر ابن عبد الله الانصارى ان لى اليك حاجة فمتى يخف عليك ان يخلو بك فاسئلك عنها قال له جابر فى اى الاوقات احببت فخلا به ابی فى بعض الاوقات فقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد أمى فاطمة بنت رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)و ما أخبرتك به ان فى ذالك اللوح مكتوبا قال جابر اشهد بالله انى دخلت على امك فاطمة (عليها السلام) في حيوة رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)اهنئها بولادة الحسين(عليه السلام)فرأيت في يدها لوحا أخضر ظننت انه من زمرد و رايت فيه مكتوبا ابيض شبيه نور الشمس فقلت لها بابی انت و امی یا بنت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)ما هذا اللوح فقالت هذا لوح اهداء الله الى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)فيه اسم أبي و اسم بعلى و اسم ابنى واسماء الاوصياء من ولدى فاعطاينه ابي ليسرني بذلك قال جابر فاعطينته امك فقراته انتسخته فقال له ابى هل لك يا جابر أن تعرضه على قال نعم فمضى معه ابي حتى انتهى الى منزل جابر و اخرج الى ابي صحيفة من رق و قال يا جابر انظر الى كتابك لاقرأ عليك فنظر جابر فقره ابی فما خالف حرف احرفا قال جابر فاشهد بالله انى هكذا رأيته مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نوره وسفيره

حجابه و دلیله نزل به الروح الامين من رب العالمين حجته عظم يا محمد اسمائی واشكر تعمائی ولا تحجد آلائی انى انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين و مذل الظالمين و ديان الدين انى انا الله لا اله الا انا فمن رجى غير فضلی أو خاف عدلى عذبته عذابا لا اعذبه أحدا من العالمين فایای فاعبدوا و على فتوكل انى لم ابعث نبيا فاكملت ايامه ولا مضيت مدته الا جعلت له وانى فضلتك على الانبياء و فضلت وصيك على الاوصياء و اكرمتك بشبليك بعده و سبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا معدن علمى بعد انقضاء مدة ابيه و جعلت حسینا خازن وحیی و اکرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة وجعلت كلمتى التامة معه والحجة البالغة عنده بعترته اثيب و اعاقب اولهم سيد العابدين و زين الأولياء الماضين وابنه شبه جده المحمود محمد الباقر لعلمی والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الراد علیه کاراد على حق القول منى لاكرمن مثوى جعفر ولاسترنه في اشياعه و انصاره و اولیائه و انتخبت بعده موسی و انتخبت بعده فتنة عمياء حندس الا ان خيط فرضى لا ينقطع وحجتى لا تخفى و ان اولیائى لايشقون الا من جحد الامن واحداً منهم فقد حجد نعمتی و من غير آية من كتابي فقد افتری على وويل للمفترين والجاهدين و عند انقضاء مدة عمری عبدی موسی حبيبي و خيرتى ان المكذب بالناس يكذب بكل اولیائی و هو علی ولی و ناصری و من أضع عليه اعباء النبوة و امنحه بالاضطلاع يقتله عقريت مستكبر يدهن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الى جنب ا شر خلقی حق القول منى لا قرن مينه بمحمد ابنه و خليفته من بعده فهو وارث علمی و

و معدن حلمی و موضع سری و حجتى على خلقي لايؤمن عبد به الا جعلت الجنة مثواه و شفعته فى سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجبوا النار و اختم بالسعادة لابنه علی ولیی و ناصري والشاهد لي فی خلقي و اميني على وحیى اخرج منه الداعي الى سبيلى و الخازن لعلمى الحسن ثم اكمل ذلك بابنه محمد رحمة للعالمين عليه كمال موسی و بهاء عیسی و صبر ایوب فسيذل أوليائى فى زمانه و يتهادون رؤسهم كما يتهادى رؤس الترك والديلم فيقتلون و يحرقون و يكونون خائفين مرعوبين و وجلين يصبغ الارض بدمائهم و يفشوا الويل والانين في نسائهم اولئك اولیائی حقا بهم أدفع كل فتنة عمياه حندس حندس و بهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال أولئك عليهم صلوات من ربهم وأولئك هم المهتدون

الفصل الثامن في فضائل زيارة النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)

و زيارة الائمة صلوات الله عليهم اجمعين على سبيل الايجاز والاختصار روى عن الصادق(عليه السلام) عن آبائه عن امير المؤمنين على(عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)من زارنی بعد موتى كان كمن هاجر الى فى حياتى فان لم تستطيعوا فابعثوا الى بالسلام فانه يبلغنى و قال(صلی الله علیه وآله وسلم)من اتانی زائرا كنت شفيعة يوم القيامة و من اتى مكة حاجا و لم يزرنى بالمدينة فقد جفاني ومن جفاني جفوتة يوم القيمة وقال من زارني بعد مماتى كان كمن زارني في حيوتي كان في جواري يوم القيمة وسئل الصادق(عليه السلام)فقيل له ما لمن زار رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)قال من زاره كمن زار الله عز وجل فى عرشه و اقول ان معنى هذا التمثيل هو ان زائده في من المثوبة والاجر العظيم والتبجيل يوم القيامة كان كمن رفعه الله تعالى الى سمائه و أدناه من عرشه الذي يحمله الملائكه و ادناه من خاصة

ملکه ما يكون به توكيد الكرامة وليس هو ما تظنه من مقتضى التشبيه و قبض عليه السلام بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقيتاً من صغر سنة احدى عشرۀ من هجرته(صلی الله علیه وآله وسلم)و هو ابن ثلاث وستين سنة و قبره(صلی الله علیه وآله وسلم)بالمدينه فى حجرته توفى فيها وكان قد اسكنها في حياته عايشة بنت أبي بكر سم في غزوة خيبر فما زالت هذه الاكلة تعاد حتى قطعت ابهره فمات منها .

الفصل التاسع فى فضل زيارة امير المؤمنين(عليه السلام) على ابن ابی طالب (عليه السلام)

قال ابو القاسم جعفر ابن محمد بن عبدالله بن جعفر الحمیري عن ابيه عن محمد الحسين ابن ابى الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر الجعفى قال دخلت على أبي عبدالله(عليه السلام)فقلت له اني اشتقاق إلى الغرى قال فما شوقك اليه فقلت انى احب ان ازور امير المؤمنين(عليه السلام)فقال هل تعرف فضل زيارة فقلت لا يابن رسول الله الا ان تعرفنى ذلك قال اذا زرت امير المؤمنين فاعلم انك زائر عظام آدم(عليه السلام) و بدن نوح و جسم علی ابن ابي طالب(عليه السلام) فقلت ان آدم هبط بسرانديب في مطلع الشمس و زعموا ان عظامه فى بيت الله الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة قال ان الله عزوجل أوحى الى نوح و هو في السفينة ان يطوف بالبيت اسبوعا فطاف بالبيت كما أوحى اليه ثم نزل فى الماء الى ركبتیه فاستخرج تابوتا فيه عظام آدم(عليه السلام)فحمله في جوف السفينة حتى طاف ماشاء الله ان يطوف ثم ورد الى بان الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله تعالى للارض ابلعي ماءك فبلعت مائها من مسجد الكوفه كما بدأ الماء منه وتفرق الجمع الذى كان مع نوح في السفينة فاخذ نوح(عليه السلام) التابوت فدفنه في الغرى و

قطعة من الجبل الذى كلم الله موسى تكليما و قدس عليه عيسى تقديساً و اتخذ ابراهيم خليلا و اتخذ محمدا حبيبا و جعل للنبيين مسكنا والله ما سكن فيه بعد أبويه الطيبين آدم ونوح اكرم من امير المؤمنين فاذا زرت جانب النجف فزر عظام آدم و بدن نوح و جسم علی ابن ابی طالب(عليه السلام)فانك زائر الانبياء الاولين و محمداً خاتم النبيين و عليا سيد الوصيين و ان زائره يفتح الله له ابواب السماء عند دعوته فلا يكن من الخير نواما روی باسناد صحيح عن ابي عبدالله عن ابي عبد الله(عليه السلام)انه لما اصيب امير المؤمنين(عليه السلام)قال للحسن والحسين صلوات الله عليهما غسلانی و کفنانی و احملانی على سريري واحملا موخرة تكفیان مقدمه فانكما تنتهيان الى قبر محفور و لحد ملحود و لبن موضوع فالحدانى و اشرجا اللبن علی و ارفعا لبنة مما يلى راسى فانظرا ما تستمعان فاخذا اللبنة عن عند الرأس بعدما اشرجا عليه اللبن فاذا ليس في القبر شىء واذا هاتف يهتف امير المؤمنين كان عبدا صالحاً فالحقه الله بنبيه وكذلك يفعل بالاوصياء بعد الانبياء ان نبيا مات في المشرق ومات وصيه في المغرب لالحق الوصى بالنبی روی باسناد صحيح عن الحسن ابن على ابى طالب عن جده ابی طالب قال سئلت الحسن ابن علی ابن دفنتم امیر المؤمنين(عليه السلام)قال على شفير الجرف و مررنا به ليلا على مسجد الاشعث و قال ادفنوني في قبر اخي هود . عن أبي بصير قال قلت لابی عبدالله(عليه السلام)این دفن امير المؤمنين قال دفن في قبر ابيه نوح قلت اين نوح الناس يقولون انه في المسجد قال لا في ظهر الكوفة روى باسناد صحيح عن ابي جعفر في حديث به أنه كان في وصية امير المؤمنين ان اخرجونى الى الظهر فاذا توجبت اقدامكم فاستقبلتكم ريح فادفنوني

و هو اول طور سينا ففعلوا ذلك روى باسناد صحيح عن أبي جعفر الارحبي قال حدثنا عمر بن عبدالله ابن طلحة النهدى عن ابيه قال دخلت على أبي عبد الله(عليه السلام) فذكر حديثاً فحدثناه قال فمضينا معه يعنى ابا عبدالله حتى انتهينا الى الغرى قال فأتى موضعا فصلى ثم قال لاسماعيل فصل عند رأس ابيك حسين قلت أ ليس قد ذهب راسه الى الشام قال احد موالينا فجاء به قدفنه هاهنا روی الصادق عن آبائه(عليه السلام) عن رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)انه قال من زار عليا بعد وفاته فله الجنة قال الصادق(عليه السلام)ان ابواب السماء لتفتح عند دعاء الزائر لامير المؤمنين فلا تكن عن الخير نواما قال من ترك زيارة اميرالمومنين(عليه السلام)لا ينظر الله عزوجل اليه لا تزورون من تزوره الملائكة والنبيون(عليهم السلام)ان امير المؤمنين (عليه السلام)افضل من كل الائمة وله مثل ثواب اعمالهم و على قدر اعمالهم فضلوا و قبض صلوات الله عليه قتيلا بالكوفه ليله الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة وله يومئذ ثلاث وستون سنة وقبره بالغرى من نجف الكوفة قاتله عبد الرحمن ابن ملجم عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين.

الفصل العاشر في زيارة الحسن ابن على(عليه السلام)

روى الصادق جعفر بن محمد عن آبائه(عليهم السلام) قالوا بينا الحسن ابن على(عليهما السلام) ذات يوم في حجر رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)اذا رفع راسه فقال يا ابت ما لمن زارك بعد موتك فقال(صلی الله علیه وآله وسلم) يا بني من اتانى زائراً بعد موتى فله الجنة و من اتى اباك زائرا بعد موته فله الجنة و من اتى أخاك زائرا بعد موته فله الجنة و من أتاك زائرا بعد موتك فله الجنة و قبض بالمدينة مسموماً في صفر تسع و اربعين سنة تسع من الهجرة وكان سنه سبعا و اربعين سنة و غيره بالبقيع

من مدينة الرسول سمته امراته اسماء بنت الاشعت الكندي لعنهما الله .

الفصل الحادى عشر في زيارة حسين بن على(عليه السلام)

سئل الصادق (عليه السلام)عن زيارة قبر الحسين(عليه السلام)فقال اخبرنى ابى قال من زار قبر الحسين عارفا بحقه كتبه الله فى العليين ثم قال ان حول قبره تسعين الف ملك شعثا غبرا ليبكون عليه الى يوم القيمة روى عن على ابن موسی الرضا(عليه السلام)باسناده عن النبي

(صلی الله علیه وآله وسلم)انه قال موسی ابن عمران(عليه السلام)سئل ربه زيارة قبر الحسين(عليه السلام) لما اخبره ربه بقتله و فضله فاذن له فزاره فی سبعين الف من الملائكة و باسناده عن الصادق(عليه السلام)مر بقبره سبعون الف ملك فصعدوا الى السماء فاوحى الله تعالى اليهم يا ملائكتي مررتم بابن بنت نبي يقتل فلم تنصروه أهبطوا الى قبره فهم عند قبره شعثا عبرا يبكون عليه الى يوم القيامة عن الربيع ابن فضيل بن سنان قال قلت لابی عبدالله ای قبر من قبور الشهداء افضل عندكم قال أ و ليس افضل الشهداء عندكم الحسين(عليه السلام)فو الله ان حول قبره اربعين الف ملك شعثا غبرا يبكون عليه الى يوم القيمة روى عن الباقر(عليه السلام)قال مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين ابن على عفان اتیانه مفترض على كل مؤمن يقر للحسين(عليه السلام)بالامامة من الله عز وجل و روى عن الصادق(عليه السلام)انه قال من زار الحسين (عليه السلام)لا اشرا ولابطرا ولارياء ولاسمعة محصت ذنوبه كما یمحص الثوب في الماء فلا يبقى عليه دنس و يكتب له بكل خطوة حجة مبرورة وكلما رفع قدمه عمرة و روى عنه(عليه السلام)انه قال ما اتى قبر الحسين بن على(عليه السلام)مكروب قط الا فرج الله(عليه السلام)تعالی کربته و قضی حاجته روی محمد ابن احمد بن داود عن سلامة قال حدثنا محمد ابن جعفر عن علی ابن ابراهيم الجعفى عن

محمد الفضل ابن بنت داود الرقى قال قال الصادق(عليه السلام) اربع بقاع ضجت الى الله من الفرق ايام الطوفان البيت المعمور فرفعه الله إليه والغرى والكربلا والطوس عن ابى الحسن الرضا(عليه السلام)قال من زار قبر ابی عبدالله(عليه السلام)بشط الفرات كان كمن زار الله فوق عرشه عن ابى الحسن الماضی(عليه السلام)قال من زار قبر الحسين ابن على(عليه السلام)عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر عن هارون بن خارجه قال قلت لابي عبد الله(عليه السلام)انهم يرون ان من زار قبر الحسين(عليه السلام)كانت له حجة وعمره و عمره قال قال و من زاره والله عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه ما تأخر عن الحسين بن محمد القمى قال قال ابوالحسن علی ابن موسى بن جعفر(عليه السلام)ادنى ما يثاب به زائر ابي عبد الله(عليه السلام)بشط الفرات اذا عرف حقه و حرمته و ولايته ان يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر عن الحسين ابن محمد القمى قال قال ابو الحسن(عليه السلام)من اتى قبر أبي عبدالله عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر عن الحسين بن الجهم قلت لأبي الحسن ما تقول في زيارة قبر الحسين(عليه السلام)فقال لى ما تقول انت فقلت يقول بعضنا حجة و بعضنا عمرة فقال عمرة مبرورة عن ابراهيم ابن هارون قال سئل رجل ابا عبدالله(عليه السلام)وانا عنده فقال ما لمن زار قبر الحسين(عليه السلام) فقال ان الحسين وكل الله به اربعة الاف ملك شعث غير يبكونه الى يوم القيمة فقلت له بابي انت و امى روى عن ابيك انه حجۀ قال نعم حجة وعمره حتى عد عشرا عن صالح النيلي قال قال ابو عبد الله(عليه السلام) من اتى قبر الحسين عارفاً بحقه كتب الله له أجر من عتق الف نسمة وكمن حمل الف فرس في سبيل الله مسرجة ملجمة قال قال ابو عبد الله(عليه السلام)ان اربعة الف ملك عند قبر الحسين شعث غبر يبكونه إلى يوم القيمة رئيسهم ملك يقال له منصور فلا بزوره زائرا

الا استقبلوه ولايودعه مودع الا شيعوه ولا يمرض الا عادوه ولا يموت الا صلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته عن أبي بصير عن ابى عبد الله عبدالله انه قال وكل الله بالحسين(عليه السلام)سبعين الف ملك يصلون عليه كل يوم شعث غير و يدعون لمن زاره و يقولون ربنا هؤلاء بهم زوار الحسين أفعل لهم و افعل بهم عن بشير الدهان قال قال ابو عبد الله(عليه السلام) ايما مؤمن زار الحسين(عليه السلام)عارفا بحقه في غير يوم العيد كتب الله له عشرين حجة وعشرين عمرة مبرورات متقبلات و عشرين غزوة مع نبي مرسل او امام عادل و من اتاه في يوم عيد كتب الله له مأئة حجة و مأئة عمرة و مأئة غزوة مع نبي مرسل او امام عادل قال فقلت له وكيف لى بمثل الموقف قال فنظر الى شبه المغضب ثم قال یا بشير ان المؤمن اذا اتى قبر الحسين(عليه السلام)يوم عرف، و اغتسل بالفرات ثم توجه اليه كتب الله بكل خطوة حجة بمناسكها ولا أعلمه الا انه قال وغزوة ام لا عن ابي فاخته قال قال ابو عبدالله(عليه السلام)یا بشیر انه من خرج من منزله یريد زيارة قبر الحسين(عليه السلام)ان كان ماشيأ كتب له بكل خطوة حسنة ومحى عنه بها سيئة حتى اذا صار فى الحير كتبه الله من المفلحين حتى اذا قضى مناسكه كتبه الله الفائزين حتى اذا اراد الانصراف اتاه ملك فقال له من ان رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) يقرئك السلام ويقول لك استانف العمل فقد غفر الله لك ما مضى عن بشير الدهان عن أبي عبد الله(عليه السلام)قال أن الرجل ليخرج الى قبرالحسين(عليه السلام) فله اذا خرج من اهله باول خطوة مغفرة الذنوبه ثم لم يزل تقدس بكل خطوة حتى یاتيه فاذا اتاه ناداه الله تعالى فقال یا عبدی اسئلنی اعطاك ادعنى اجبك اطلب منى اعطك اسئلني حاجة اقضها لك قال و قال ابو عبد الله و حق على الله ان يعطى با بذل روى أن الله يخلق من

عرق زوار الحسين(عليه السلام) من كل عرقه سبعين ألف ملك يسبحون الله و يهللونه و يستغفرون لزوار الحسين الى ان تقوم الساعة عن صالح عن الحارث بن المغيرة عن ابي عبدالله(عليه السلام)قال ان الله ملائكة موكلين بقبر الحسين(عليه السلام) فاذا هم بزيارته الرجل اعطاه ذنوبه فاذا خطى خطوة محوها ثم اذا خطى خطوة ضاعفوا له حسنات فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنة ثم اكتنفوه فقد سوه فينادون ملائكة السماء ان قدسوا زوار حبيبنا و حبيب الله فاذا اغتسلوا ناداهم محمد رسول الله يا وفد الله ابشروا بمرافقتي في الجنة ثم ناداهم اميرالمومنين(عليه السلام) انا ضامن لحوائجكم و دفع البلاء عنكم فى الدنيا والآخرة ثم اكتنفوهم عن ايمانهم و عن شمائلهم حتى ينصرفوا الى اهاليهم عن صالح النیلى قال قال ابو عبد الله(عليه السلام)من اتى قبر الحسين(عليه السلام)عارفا بحقه كان كمن حج مأئة حجة مع رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)عن اسحق ابن عمار قال سمعت ابا عبد الله يقول موضع قبر الحسين يوم دفن روضة من رياض الجنة وقال موضع قبر الحسين(عليه السلام)ترعة من ترع الجنة عن اسحق بن عمار من ابي عبدالله(عليه السلام)قال سمعته يقول ليس ملك في السماوات والارض الا وهم يسئلون ان يوذن لهم في زيارة قبر الحسين (عليه السلام) ففوج ينزل و فوج بعرج عن داود الرقى قال سمعت ابا عبدالله (عليه السلام)يقول ما خلق الله خلقا اكثر من الملائكة انه لينزل من السماء كل مساء سبعون الف ملك يطوفون بالبيت ليلتهم حتى اذا طلع الفجر انصرفوا الى قبر النبي من فيسلمون عليه ثم ياتون قبر الحسين و يسلمون عليه ثم يعرجون الى السماء قبل ان تطلع الشمس ثم تنزل ملائكة النهار سبعون ألف ملك فيطوفون فى البيت الحرام نهارهم حتى اذا غربت الشمس انصرفوا الى قبر النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)و يسلمون عليه ثم ياتون

قبر امير المؤمنين والحسن والحسين(عليهم السلام)فيسلمون عليهم يعرجون الى السماء قبل ان يغيب الشفق وروى عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال لى ابو عبدالله(عليه السلام)یا سدير تزور قبر الحسين(عليه السلام)في كل يوم قلت لا قال ما اجفاكم أ فتزوره في كل شهر قلت لا قال أ فتزروه في كل سنة قلت قد يكون ذلك قال يا سدير ما اجفاكم بالحسين(عليه السلام)أ ما علمت ان الله الف الف ملك شعث غبر يبكون و يزورون لا يعترون و ما عليك یابن سدیر ان تزور قبر الحسين(عليه السلام)في الجمعة خمس مرات وفى كل يوم مرة قلت جعلت فداك بيننا و بينه فراسخ كثيرة قال لى اصعد فوق سطحك ثم تلفت يمنة ويسرة ثم ترفع رأسك الى السماء ثم تنحو نحو قبر و تقول السلام عليك يا ابا عبدالله السلام و رحمة الله و بركاته يكتب لك لكل زيارة حجة و عمرة وهذا حديث طويل و قبض قتيلا بطف بكربلا من اصل العراق يوم السبت العاشر من المحرم و روى يوم الجمعة قبل زوال الشمس سنة احدى وستين من الهجرة و له يومئذ ثمان خمسون سنة وقبره بطف كربلا بين نينوى والغاضرية من قرى النهرين وقاتله سنان ابن انس النخعي لعنة الله وقيل شمر بن ذى الجوشن لعنة الله عليهما .

الفصل الثاني عشر في زيارة على ابن الحسين و محمد بن علی و جعفر بن محمد (عليهم السلام)

روى عن الصادق(عليه السلام)انه قال من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا و روی عن ابی محمد بن الحسن بن على العسكرى(عليهم السلام )انه قال من زار جعفرا واباه لم تشتك عيناه سقما ولم يمت مبتلا قال الصادق(عليه السلام) من زار اماماً من الائمة وصلى عنده اربعا كتب له حجة وعمره و قيل للصادق(عليه السلام)ما حكم من زار احدكم

قال كان كمن زار رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) قال الرضا(عليه السلام)ان لكل امام عهدا في اعناق شيعته و اوليائه و ان من تمام الوفاء بالعهد و حسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم و تصديقا بما رغبوا فيه كانوا شفعائه يوم القيمة و اما على ابن الحسين (عليه السلام) فان مروان ابن الحكم قاتله على ما روى بالسم و في رواية الوليد بن عبدالملک بن مروان و قبض بالمدينة سنة خمس و تسعين وله يومئذ سبع و خمسون سنة و اما جعفر بن محمد(عليه السلام)قاتله المنصور بالسم و قبض فى شوال سنة ثمان و اوسين مأئة وله يومئذ خمس و ستون سنة. و اما محمد ابن علی(عليه السلام)فقتاتله الوليد بن المغيرة و روى ابراهيم بن الوليد بالسم و قبرهم بالبقيع في المدينة وقبض لسنة اربع عشر ومأة وله يومئذ سبع وخمسون سنة .

الفصل الثالث عشر فى زيارة موسى بن جعفر(عليه السلام)

عن محمد ابن احمد بن داود عن سلامة بن محمد قال اخبرنا احمد بن علی ابن ابان القمى عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن ابن على الوشاء عن الرضا(عليه السلام)قال سألته عن زيارة قبر أبي الحسن هي مثل زيارة قبر الحسين(عليه السلام)قال نعم و عنه عن على ابن حبشي بن عقرقوفى قال حدثنا على ابن سليمان الزيادي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن الجبرى عن الحسين بن محمد القمى قال قال الرضا(عليه السلام)من زار قبر ابی ببغداد كمن زار قبر رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)و قبر امير المؤمنين(عليه السلام)الا ان الرسول الله و لامير المؤمنين فضلهما و عنه عن الحسين ابن احمد ابن ادريس عن ابيه عن سلامة ابن الخطاب عن علی ابن میسر عن ابن سنان قال قلت للرضا(عليه السلام)ما لمن زار اباك قال الجنة فزره وعنه من ابيه احمد بن داود قال حدثنا احمد ابن جعفر المؤدب

عن محمد بن احمد بن يحيى عن يعقوب بن زيد عن الحسين بن بشار الواسطى قال سئلت ابا الحسن الرضا(عليه السلام)ما لمن زار قبر ابيك قال فزره قلت اى شیء فيه من الفضل قال فيه من الفضل كفضل من زار قبر والده یعنی رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)و قلت له فانی خفت ولم يمكني ان ادخل داخلا قال سلم من وراء القبر وعنه و محمد بن همام قال حدثنا ابو جعفر بن احمد بن پانیداز عن منصور بن عباس عن الجعفر الجوهرى عن زكريا بن آدم القمى عن الرضا(عليه السلام) قال ان الله نجى بغداد بمكان قبر الحسين(عليه السلام)و موسی و محمد الجواد فيها قبض قتيلا ببغداد لست يقين من رجب سنة ثمانين و مأة وله يومئذ خمس و خمسون و قبره ببغداد بباب القين من مدينة السلام في المقبرة المعروفه بمقابر القريش قاتله هارون الرشيد بالسم على يد سند بن شاهك لعنة الله عليه .

الفصل الرابع عشر في زياره علی ابن موسى بن جعفر

حدثنا باسناد من الشيخ الفقيه أبي جعفر عنه قال حدثنا محمد بن علی ابن ما جيلويه قال حدثنا على ابن ابراهيم بن هاشم عن ابيه قال حدثنا عبد الرحمن بن حماد عن عبدالله ابن ابراهيم عن ابيه عن الحسين بن زيد قال سمعت ابا عبدالله الصادق جعفر بن محمد(عليه السلام) يقول يخرج رجل من ولد ابنى موسى اسمه اسم امير المؤمنين(عليه السلام)فيدفن فى ارض طوس و هی بخراسان يقتل فيها بالسم فيدفن غريبا من زاره عارفا بحقه اعطاه الله عزوجل اجر من انفق من قبل الفتح وقاتل حدثنا احمد بن زياد الهمداني قال حدثنا علی ابن ابراهيم بن هاشم قال حدثنا محمد بن عيسى ابن عبيد قال حدثنا محمد بن سليمان المصرى عن ابيه عن ابراهيم بن ابي حجر الاسلمي قال

حدثنا قبيضه عن جابر بن يزيد الجعفى قال سمعت وصى الاوصياء ووارث علم الانبياء ابا جعفر بن محمد بن على بن الحسين ابن علی ابن ابی طالب يقول حدثني سيد العابدین علی ابن الحسين عن سيد الشهداء الحسين بن على عن سيد الأوصياء امير المؤمنين قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)ستدفن بضعة منی بخراسان ما زارها مكروب الا فرج الله كربته ولا مذنب الا غفر الله ذنوبه حدثنا محمد ابن احمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن الحسن البزنطي قال قرات کتاب ابى الحسن الرضا(عليه السلام)ابلغ شيعتي ان زيارتي تعدل عند الله الف حجة و الف عمرة متقبلة كلها قال قلت لأبي جعفر ابنه (عليه السلام) الف حجة قال اى والله الف حجه و الف حجه لمن زاره عارفا بحقه حدثنا ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنا احمد بن محمد بن عیسی و محمد بن الحسين ابن ابى الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطى قال سمعت الرضا(عليه السلام) يقول ما زارني احد من اوليائي عارفا بحقى الا تشفعت فيه يوم القيامة حدثنا على ابن عبدالله الرزاق قال حدثنا سعد بن عبدالله بن أبي خلف قال حدثنا عمران ابن ابی موسى عن الحسین بن على ابن النعمان عن محمد بن فضيل عن عزوان الضبي قال اخبرنى عبد الرحمن ابن اسحق عن النعمان ابن سعد قال امير المؤمنين على ابن ابي طالب(عليه السلام) سيقتل رجل من ولدى بأرض خراسان بالسم ظلما اسمه اسمی و اسم ابيه اسم ابن عمران موسى(عليه السلام)الا فمن زاره فى غربته غفر الله ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر ولو كانت مثل عدد النجوم و قطر الامطار و ورق الاشعار وحدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا الحسين بن محمد عن عمه عبد الله بن عامر عن سليمان ابن حفض

المروزي قال سمعت ابا الحسن موسى بن جعفر(عليه السلام)يقول من زار قبر ولدى على كان له عبد الله عزوجل سبعون حجة مبرورة قلت سبعون حجة مبرورة قال نعم و سبعون الف حجة قال فقال رب حجة لا تقبل من زاره أو بات عنده ليلة كان كمن زار الله تعالى في عرشه فقلت فمن زار الله في عرشه قال نعم اذا كان يوم القيمه كان على عرش الرحمن جل جلاله اربعه من الاولين و اربعه من الآخرين فاما الأولون فنوح و ابراهیم و موسی و عیسی و اما الاربعة الاخرون فمحمد و على والحسن والحسين ثم يمد المطرۀ فيقعد معنا زوار قبور الائمه الا ان اعلاها درجه و اقربهم حيوة زوار قبر ولدى على قال الشيخ الفقيه ابو جعفر رحمه الله معنى قوله(عليه السلام)كان كمن زار الله تعالى فى عرشه ليس بتشبيه لان الملائكه تزور العرش و تلوذ به و تطوف حوله و تقول تزور الله في عرشه كما يقول الناس نحج بيت الله و نزور الله لان تعالى ليس موصوفا بمكان تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا حدثنا احمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا سعد بن عبدالله عن ايوب ابن نوح قال سمعت ابا جعفر محمد بن على بن موسى الرضا(عليه السلام)يقول من زار قبر ابي في طوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فاذا كان يوم القيامة نصب له منبر بحذاء منبر رسول الله حتى يفرغ الله تعالى من الحساب عباده حدثنا الحسين ابن ابراهيم ابن ناتانه رحمه الله قال حدثنا على ابن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن حمزة بن حمران قال قال ابو عبدالله( عليه السلام) يقتل حفدتی بارض خراسان في مدينة يقال لها طوس من زاره فيها اليها عارفا بحقه اخذته بيدى يوم القيمة وادخله الجنة و ان كان من اهل الكبائر قلت جعلت فداك وما عرفان حقه قال تعلم

انه امام مفترض الطاعة غريب شهيد من زاره عارفا بحقه اعطاه الله تعالى اجر سبعين شهيدا ممن استشهد بين يدى رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)على حقيقة حدثنا على ابن احمد بن موسى قال حدثنا محمد بن عبدالله الكوفى عن احمد بن محمد بن صالح الرازی عن حمدان الديواني قال قال الرضا(عليه السلام)من زارني على بعد داری اتيته يوم القيمة فى ثلاث مواطن حتى اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط و عند الميزان حدثنا محمد ابن ابراهيم بن اسحق رحمه الله قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال حدثنا محمد بن زكريا قال حدثنا محمد ابن عمارة عن أبيه عن الصادق عن أبيه عن آبائه(عليهم السلام)قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) ستدفن بضعته منی بارض خراسان لا يزورها مؤمن الا اوجب الله عز وجل له الجنة و حرم جسده على النار وقال حدثنا محمد بن ابراهيم رحمه الله قال حدثنا احمد بن محمد الهمدانی قال اخبرنا على ابن الحسين بن على ابن فضال عن ابيه عن أبي الحسن علی ابن موسى الرضا (عليه السلام)انه قال ان بخراسان بقعة ياتي عليها زمان تصیر مختلف الملائكة فلا يزال فوج ينزل من السماء و فوج یصعد الى ان ينفخ فى الصور فقيل له يا بن رسول الله و اية بقمة هذه قال هي بارض طوس و هى والله روضة من رياض الجنه من زارني في تلك البقعه كان كمن زار رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)وكتب الله تبارك و تعالى بذلك ثواب الف حجه مبرورة والف عمرة مقبوله وكنت انا و آبائی شفعاته يوم القيمة حدثنا محمد بن موسى المتوكل رحمة الله قال حدثنا علی ابن ابراهيم عن أبيه عن أبي الصلت عبد السلام ابن صالح الهروى قال سمعت الرضا(عليه السلام)يقول والله ما منا الا مقتول شهيد فقيل له فمن يقتلك يا بن رسول الله قال

شر خلق الله في زماني يقتلنى بالسم ثم يدفنني في دار مضيعة و بلاد غربة الا فمن زارنی غربتى كتب الله عز وجل له اجر ماة الف شهيد ومأة الف صديق ومأة الف حاج ومعتمرو مأة الف مجاهد وحشر في زمرتنا وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا .

حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن ابی نصیر البرنظى قال قرأت كتاب ابى الحسن الرضا(عليه السلام) أبلغ شیعتی ان زيارتي تعدل عند الله عز وجل الف حجة قال قلت لابي جعفر(عليه السلام)الف حجة قال اى والله الف الف حجة لمن زاره عارفا بحقه قال حدثنا محمد بن ابراهيم رحمه الله قال اخبرنا احمد بن محمد الهمداني عن على ابن الحسين ابن علی ابن فضال عن ابيه عن ابى الحسن علی ابن موسی رضا(عليه السلام)انه قال له رجل من اهل خراسان یا بن رسوالله رایت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)فى المنام كانه يقول لى كيف انتم اذا دفن فى ارضكم بضمتی و استحفظم ودیعتى وغيب فى ثراكم نجمی و لحمى فقال الرضا(عليه السلام) انا المدفون في ارضكم وانا بضعة من نبيكم وانا الوديعة والنجم الا فمن زارني وهو يعرف ما اوجب الله تبارك وتعالى من حقى وطاعتي فانا و آبائی شفعاعه يوم القيمة ومن كنا شفعاعه يوم القيمة نجى ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والانس وروى احمد بن اسحق النيشابوري قال قلت لابی جعفر الثانى(عليه السلام) مالمن زار قبر ابيك بطوس قال من زار قبر ابى بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وقبض( عليه السلام) بطوس من ارض خراسان بقرية سناباد في صفر سنة ثلاث ومأتين و له يومئذ خمس و خمسون سنه وثلاث اشهر وقبره ببلدة طوس في قرية سناباد قاتله المامون

عليه اللعنة بالسم.

الفصل الخامس عشر في زيارة محمد بن علی ابن موسى الرضا (عليه السلام)

روی ابراهيم بن عقبة قال كتبت الى ابي الحسن الثالث(عليه السلام)اسئله عن زيارة ابي عبدالله الحسين بن على(عليه السلام)و زيارة ابى الحسن موسى بن جعفر و محمد بن على ببغداد وكتب الى ابو عبد الله(عليه السلام) المقدم و هذا اجمع و اعظم اجرا و قبض(عليه السلام)ببغداد آخر ذى القعدة سنة عشرين و مأتين وله يومئذ خمس و عشرون سنة و قبره ببغداد في مقابر قريش في ظهر جده موسى بن جعفر(عليهما السلام)

الفصل السادس عشر فى زياره علی ابن محمد بن علی ابن موسى و زيارة الحسن ابی محمد(علیهم السلام )

روى عن الصادق(عليه السلام)انه قال من زارنا بعد مماتنا فكانما زارنا في حيوتنا و من جاهد عدونا فكانما جاهد معنا و من تولى محبنا فقد أحبنا و من سر مؤمنا فقد سرنا و من اعان فقيرنا كان مكافاته على جدى رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)و قال(عليه السلام)من زار اماماً مفترض الطاعة بعد وفاته وصلى عنده اربع ركعات كتب الله له حجة وعمرة مبرورة و قال الرضا(عليه السلام)ان لكل امام عهدا في اعناق الشيعته وأن من تمام وفاء العهد وحسن الاداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في زيارتهم كانوا شفعاتهم يوم القيمة وقبض(عليه السلام) بسر من رأى فى رجب سنة اربع و خمسين و مأتين وله يومئذ احدى و اربعون سنه و اما الحسن بن علی ابن محمد بن علی فقبض بسر من راى لثمان خلون في شهر ربيع الاول سنة ستين وماتين وله يومئذ ثمان وعشرون سنه و قبره الى جانب قبر أبيه فى البيت الذي دفن ابوه(عليه السلام)في داره بسر من رای.

الفصل السابع عشر في فضائل شيعة امير المؤمنين على ابن ابی طالب(عليه السلام)

قال الله تعالى في سورة يونس الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون والذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى فى الحيوة الدنيا و في الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم قال في صورة الحديد والذين آمنوا بالله و رسله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم و نورهم روی عن انس مالك انه قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)ان الله تبارك و تعالى يبعث يوم القيمة عبادا يتهلل وجوههم نوراً عن يمين العرش وعن شماله بمنزلة الانبياء وبمنزلة الشهداء وليسوا بشهداء فقام قاتل اصله ابو بكر فقال انا منهم يا نبي الله فقال لا فقام سهی اصله عمر وقال انا منهم فقال لاثم وضع يده على رأس على(عليه السلام)وقال هذا وشيعته وروی عن سويد بن غفلة انه خرج و امير المؤمنين على(عليه السلام) من باب المسجد بالكوفة فلقيته كوكبة من الناس فقالوا السلام عليك يا امیر المومنين فانكرهم فقالوا له انا اصحابك ومن شيعتك فقال مالي لا ارى عليكم سيماء الشيعة فقالوا وما سيماء الشيعة فقال(عليه السلام)عمش عيونهم من البكاء خمص بطونهم من الطوى يبس شفاعهم من الظماء ومطویة ظهورهم من السجود و طيبة افواههم من الذكر ومن لم يكن كذلك ليسوا منى وانا منهم برىء ولقد سمعت يعني زيد بن علي عن ابيه على ابن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن ابيه على ابن ابی طالب عن رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)يقول لو ان المؤمن خرج من الدنيا وعليه مثل ذنوب اهل الارض لكان الموت كفارة لتلك الذنوب ثم قال من قال لا اله الا الله باخلاص فهو برىء من الشرك ومن خرج من الدنيا لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ثم تلا هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء من شيعتك ومحبيك يا على قال على (عليه السلام)

فقلت يارسول الله هذا لشيعتى قال اى و ربي انه لشيعتك وانهم ليخرجون من قبورهم وهم يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله علی ابن ابی طالب حجة الله فيؤتون بحلل خضراء من الجنة و اكاليل من الجنة وتيجان من الجنة وتجائب من الجنة فيلبس كل واحد منهم حلة خضراء ويوضع على رأسه تاج الملك واكليل الكرامة ثم يركبون النجائب فیطير بهم الى الجنة لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون وقال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)لا يستخفوا بفقراء شيعة على وعترته من بعده فان الرجل منهم ليشفع مثل ربيعة ومضر وقال(عليه السلام)رب اشعث أغبر ذي طمرين مدفع بالابواب لو اقسم بالله لابرة قال حدثني ابو عبدالله احمد بن عبدون البزاز بمدينة السلام سنه احدى و اربع مأة وانا ابن اثنتين وعشرين سنة و كان هذا الرجل يعرف بابن الحاشر قال حدثني ابوالفضل محمد ابن عبد الله الشیبانی قال حدثنى احمد بن عبدالله العبراني قال حدثني عبدالله ابن موسى عن محمد بن سنان عن محمد بن المفضل عن موسى بن جعفر(عليه السلام)قال خرج امير المؤمنين ذات يوم الى الحنانة بالكوفة ليصلى هناك فتبعه قوم فالتفت اليهم وقال لهم من انتم قالوا نحن شيعتك يا أمير المومنين فقال لهم ما لى لا ارى عليكم سيماء الشيعة قالوا يا امير المؤمنين و ما سيماء الشيعه قال صفر الوجوه من السهر عمش العيون من البكاء ذبل الشفاه من الدعاء خمص البطون من الصيام حدب الظهور من القيام عليهم غبر الخاشعين فبهذا الاسناد قال قال امير المؤمنين(عليه السلام) اختبروا شيعتي بخصلتين فان كانتا فيهم فهم شیعتی محافظتهم على اوقات الصلوات و مواساتهم مع اخوانهم المؤمنين بالمال و ان لم تكونا فيهم فاعزب ثم اعزب ثم اعزب قال رسول

الله(صلی الله علیه وآله وسلم) يا على بشر شيعتك و انصارك بخصال عشر أولها طيب الولد وثانيها حسن ايمانهم و ثالثها الله عزوجل و رابعها الفسحة في قبورهم وخامسها النور على الصراط بين اعينهم و سادسها نزع الفقر عن اعينهم وعن قلوبهم و سابعها المقت من الله عز وجل لاعدائهم و ثامنها الامن من الجذام و تاسعها انحطاط الذنوب والسيئات عنهم و عاشرها هم معى فى الجنة وانا معهم عن سدير الصیرفی قال قال الصادق(عليه السلام) شيعتنا كلهم في الجنه محسنهم ومسيئهم وهم ينفاضلون فيها بعد ذلك بالاعمال .

الفصل الثامن عشر في الايمان

قال الله تعالى في سورة الانعام الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم أولئك لهم الامن و هم مهتدون و قال الله تعالى في سورة الجن و انا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا و لارهقا و قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)الايمان نصفان نصف صبر و نصف شکر قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)الايمان معرفه بالجنان و اقرار باللسان و عمل بلاركان و عن الصادق(عليه السلام)عن آبائه عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)قال الايمان قول بمقول و عرفان بالعقول و اتباع الرسول و قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) في ذكر خصائل الايمان أعلاها شهادة ان لا اله الا الله و ادناها اماطة الأذى عن الطريق عن على بن موسى الرضا(عليه السلام)قال حدثني عن ابيه عن آبائه عن علی ابن ابی طالب(عليه السلام)أنه قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان و عمل بالاركان وجاء جبرئيل (عليه السلام )الى النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)في صورة اعرابی و النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) لا يعرفه فقال يا محمد ما الايمان قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) ان تومنوا بالله

واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبين والبعث بعد الموت قال صدقت یا محمد فما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتعيم الصلوة وتؤتى الزكرة وتصوم رمضان وتحج البيت قال صدقت عن جعفر بن محمد عن أبيه قال الايمان له اربعة اركان التوكل على الله و التفويض الى الله والتسليم لامر الله والرضاء بقضاء الله عن النبی(صلی الله علیه وآله وسلم) انه قال افضل ايمان المرء ان يعلم ان الله معه حيثما كان قال ابن عبد الرحمن قال رجل الى على(عليه السلام)مسئله عن الايمان قال الايمان على اربعة دعائم الصبر واليقين والعدل والجود و قوله عزوجل وانك لعلى خلق عظيم قال الايمان عن اى عبدالله (عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) الایمان اقرار وعمل والاسلام اقرار بلا عمل عن اى جعفر فی قول الله عزوجل والزمهم كلمة التقوى قال هو الايمان و فی قول الله تعالى و انزل السكينة فى قلوب المؤمنين قال السكينة الايمان قال محمد باقر(عليه السلام)من آمن بالله لایهان و من اعتصم بالله لا يهزم و من اطاع الله لا يعدم ومن عصی الله لا يسلم قال اميرالمومنين لابنه الحسن(عليه السلام)ما الايمان وما اليقين قال الايمان ما سمعناه باذننا فصدقناه واليقين ما رأيناه باعيننا منقبلناه عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)الايمان قول وعمل اخوان شریکان.

الفصل التاسع عشر فى الاسلام

قال الله تعالى في سورة آل عمران و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الاخرة من الخاسرين وقال في سورة الحجرات قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا و لما يدخل الايمان في قلوبكم و قال في سورة

الجن و انا لما سمعنا الهدی آمنا به فمن یومن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا و انا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا وقال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) بنى الاسلام على اربعة اركان على الصبر واليقين والجهاد والعدل و قال(صلی الله علیه وآله وسلم)المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه و سئل أبو عبدالله عن الاسلام فقال دين الله اسمه الاسلام هو دين الله قبل ان تكونوا و حیث كنتم و بعد ان تكونوا فمن اقر بدين الله فهو مسلم و من عمل بما أمر الله فهو مؤمن روی عبدالله بن عباس عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)انه قال الا ان مثل هذا الدين كمثل شجرة ثابته الايمان اصلها والزكوة فرعها والصلوة مائها والصيام عروقها وحسن الخلق ورقها والاخاء في الدين لقاحها والحياء لحائها والكف عن محارم الله ثمرتها فكما لاتكمل الشجرة الا ثمرة طيبة كذلك لايكمل الايمان الا بالكف عن محارم الله.

الفصل العشرون فى العلم

قال الله عزوجل في سورة آل عمران وما يعلم تاویله الا الله والراسخون فی العلم وفى سورة الملائكة كذلك انما يخشى الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور عن جابر قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ساعة من عالم يتكى على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاماً عن على ابن ابی طالب(عليه السلام)قال بينما أنا جالس في مسجد النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)ان دخل ابوذر فقال يا رسول الله جنازة المعابد احب اليك ام مجلس العالم فقال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)یا اباذر الجلوس ساعة عند مذاكرة العلم احب الله من الف جنازة من جنازۀ الشهداء والجلوس ساعه عند مذاكرة العالم احب الى الله من قيام الف ليله يصلى في كل ليلة الف ركعة والجلوس ساعه عند مذاكرة العلم احب الى الله

من الف غزوة و قرائة القرآن كله قال يا رسول الله مذاكرة العلم خير من قرائة القران كله فقال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)یا اباذر الجلوس ساعة عند مذاكرة العلم احب الى الله من قرائة القرآن كله من اثني عشر الف مرة عليكم بمذاكرة العلم فان العلم تعرفون الحلال من الحرام ومن خرج من بيته ليلتمس بابا من العلم كتب الله عزوجل له بكل قدم ثواب نبی من الانبياء و اعطاه الله بكل حرف يستمع او يكتب مدينة في الجنة و طالب العلم احبه الله و احبه الملائكة و احبه النبيون ولا يحب العلم السعيد وطوبى لطالب العلم يوم القيمه يا اباذر والجلوس ساعة عند مذاكرة العلم خير لك من عبادة سنه صيام نهارها وقيام ليلها والنظر الى وجه العالم خیر لك من عتق الف رقبة و من خرج من بيته ليلتمس بابا من العلم كتب الله له بكل قدم ثواب الف شهيد من شهداء بدر وطالب العلم حبيب الله ومن احب العلم وجبت له الجنه و يصبح و يمسى فى رضى الله ولا يخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر و ياكل من ثمرة الجنة ولا يأكل الدود جسده و يكون فى الجنة رفيق خضر(عليه السلام)و هذا كله تحت هذه الآية قال الله تعالى يرفع الله الذين آمنوا منکم والذین اوتو العلم درجات روی عن ابي هريره انه قال خطبنا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)يا ايها الناس ان فى القيمة اهوالا و افزاعا وحسرة وندامة حتى يغرق الرجل فى عرقه الى شحمة اذنه فلو شرب من عرقه سبعون بعيرا ما نقص منه قالوا يا رسول الله ما النجاة من ذلك قال اجثوا على ركبتكم بين يدى العلماء تنحو منها و من أهوالها فانى افتخر يوم القيمة بعلماء امتى كساير الانبياء قبلى الا لا تكذبوا عالما ولا تردوا عليه ولا تبغضوه و احبوه فان حبهم اخلاص وبعضهم نفاق الا ومن اهان عالماً فقد

اهاننی و من اهانني فقد اهان الله فمصيره الى النار و من اكرم عالما فقد اكرمنى و من اكرمنى فقد اكرم الله و من اكرم الله فمصيره الى الجنة الا وان الله يغضب للعالم كما يغضب الامير المسلط على من یعصاء الا فاغتنموا دعاء للعالم فان الله يستجيب دعائه فيمن دعاه و من صلى صلوة واحدة خلف عالم فكانما صلى خلفی و خلف ابراهيم خليل الله الا فاقتدوا بالعلماء خذوا منهم ما صفى و دعوا منهم ما كدر الا و ان الله يغفر للعالم يوم القيمة سبعمأة ذنب ما لم يغفر للجاهل ذنبا واحدا واعلموا ان فضل العالم اكثر من البحار والرمال الجبال والشعر على الجمال الا فاغتنموا مجلس العلماء فانها روضة من رياض الجنة تنزل عليهم الرحمة والمغفرة كما يمطر من السماء تجلسون بين ايديهم مذنبین و یقومون مغفورين لهم والملائكة یستغفرون لهم ما داموا جالساً عندهم و ان الله ينظر اليهم فيغفر للعالم والمتعلم والناظر والمحب لهم

الفصل الحادى وعشرون فى القرآن

قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) يا سلمان عليك بقرائة القرآن فان قرائته كفارة الذنوب و ستره من النار و امان من العذاب و يكتب له بقرائة كل آيه ثواب مأة شهيد و يعطى بكل سورة ثواب نبي مرسل و تنزل على صاحبه الرحمه و تستغفر له الملائكه اشتاقت اليه الجنه و رضى عنه المولى و ان المؤمن اذا قرء القرآن نظر الله اليه بالرحمه و اعطاء بكل آية الف حور و اعطاه بكل حرف نوراً على المصراط فاذا ختم القرآن اعطاه الله ثواب

ثلاثمأة وثلاثه عشر نبيا بلغوا رسالات ربهم وكانما قرء كل كتاب انزل الله على انبيائه

و حرم الله جسده على النار و لا يقوم من مقامه حتى يغفر الله له و لابويه و اعطاه الله بكل سورة في القرآن مدينه في الجنه الفردوس كل مدينه من درة خضراء في جوف كل مدينه الف دار في كل دار مأة الف حجرة و فى كل حجرة مأة الف بيت من نور على كل بيت مأة الف باب من الرحمة على كل باب مأة الف بواب بيد كل بواب هدية من لون آخر وعلى رأس كل بواب بید کل من استبرق خير من الدنيا وما فيها وفى كل بيت مأة الف دكان من العنبر سعة كل دكان ما بين المشرق والمغرب وفوق كل دكان مأة الف سرير و على كل سرير مأة الف فراش من فراش الى فراش الف ذراع و فوق كل فراش حوراء عينا استدارة عجيزتها الف ذراع وعليها مأة الف حلة يرى مخ ساقيها من وراء تلك الخلل وعلى راءسها تاج من العنبر مكلل بالدر والياقوت وعلى رأسها ستون الف ذوابة من المسك و الغالية وفى اذنيها قرطان وشنفان وفى عنقها الف قلادة من الجوهر بين كل قلادة الف ذراع وبين يدى كل حوراء الف خادم بید كل خادم كاس من ذهب فى كل كاس مأة الف لون من الشراب لا يشبه بعضه بعضا و في كل بيت الف قصعة و في كل قصعة الف لون من الطعام لا يشبه بعضه بعضا يجد ولى الله من كل لون مأة الف لذة یا سلمان المؤمن اذا قرء القرآن فتح الله عليه ابواب الرحمة وخلق الله بكل حرف يخرج من فمه ملكا يسبح له الی يوم القيمة فانه ليس شىء بعد تعلم العلم أحب الله من قرائة القرآن وان اكرم العباد الى الله تعالى بعد الانبياء العلماء ثم حمله القرآن يخرجون من الدنيا كما يخرج الانبياء و يحشرون من القبور مع الانبياء فياخذون ثواب الانبیاء فطوبى لطالب العلم و حامل القرآن

ما لهم عند الله من الكرامة والشرف وقال(عليه السلام) فضل القرآن على ساير الكلام كفضل الله على خلقه وقال(عليه السلام) القرآن غنى ولاغنى دونه ولا فقر بعده وقال(عليه السلام)مأدبه الله فتعلموا مادبه القرآن ما استطعتم ان هذا القرآن هو حبل الله و هو النور المبين والشفاء النافع فاقراه فان الله يا جركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما انى لا اقول الم حرف واحد ولكن الف ولام وميم ثلثون حسنه وقال القرآن افضل كل شىء دون الله عز وجل فمن وقرا القرآن وقرء الله و من لم يوقر القرآن فقد استخف بحرمته الله وحرمته القرآن على الله كحرمة الوالد على ولده قال حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبوسون بنوره الله يقول الله عز و جل ياحمله القرآن تجيبوا الى الله بتو قير كتابه يزدكم حبا و يحبيكم الى خلقه يدفع عن مستمع القرآن شر الدنيا والآخرة ويدفع عن تالى القرآن بلوى الاخرة ولمستمع آية من كتاب الله خير من بثير ذهب و لتالى آية من كتاب الله خير من تحت العرش الى تخوم الارض السفلى وقال(عليه السلام) ان اردتم عيش السعداء وموت الشهداء و نجات يوم الحسرة والظل يوم الحرير والهدى يوم الضلالة فادرسوا القرآن فانه كلام الرحمن و حرز من من الشيطان ورجحان في الميزان روى من على(عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)قرائة القرآن في الصلوة افضل من قراءة القرآن في غير الصلوة وقرائة القرآن في غير الصلوة أفضل من ذكر الله تعالى و ذكر الله تعالى افضل من الصدقه والصدقة افضل من الصيام والصيام جنة من النار و قال(عليه السلام)اقرئوا القرآن و استظهروه فان الله تعالى لا يعذب قلبا ودعا القرآن و قال(عليه السلام) من استظهر القرآن و حفظه و احل حلاله

وحرم حرامه ادخله الله تعالى به الجنة وشفعة فى عشرة من اهل بيته كلهم قد وجب له النار قال(عليه السلام)من استمع آية من القرآن خير له من ثبير ذهب والبشير اسم جبل عظيم باليمن و قال(عليه السلام)ليكن كل كلامكم ذكر الله و قرائة القرآن فان رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) سئل اى الاعمال افضل عند الله قال قرائة القرآن و انت تموت و لسانك رطب عن ذكر الله تعالى وقال(عليه السلام)القرائة فى المصحف افضل من القرائة ظاهرا و قال على(عليه السلام)من قره كل يوم مأة آية في المصحف بترتيل وخشوع وسكون كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله جميع اهل الارض و من قرء مأتى آية كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله اهل السماء و اهل الارض قال الحسين بن على(عليه السلام)كتاب الله عز وجل على اربعة اشياء على العبادة والاشارة واللطائف والحقايق فالعبارة للعوام والاشارة للخواص واللطائف للاولياء والحقائق للانبياء(عليه السلام)و قال(عليه السلام)القرآن ظاهره انيق وباطنه عميق.

الفصل الثاني والعشرون في فضائل بسم الله الرحمن الرحيم و فضائل الحمد و قل هو الله احد و آية الكرسى

و الم الله له لا اله الا هو العزيز الحكيم و آمن الرسول و شهد الله و قل اللهم مالك الملك وان فى خلق السماوات والارض الى يخلف الميعاد .

و اية السخرة الى قريب من المحسنين و قل انما انا بشر مثلكم يوحى الى انما الهكم اله واحد الى آخر السورة وثلاث آيات من آخر الحشر تقرء في دبر كل صلوة فريضة و يس ويقرء في دبر صلوة الغداة والعشاء الآخرة روى عن على ابن موسى الرضا (عليه السلام) انه قال بسم الله الرحمن الرحيم اقرب الى اسم الله الاعظم من

سود العين الى بياضها و عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)انه قال اذا قال المعلم للصبى قل بسم الله الرحمن الرحيم فعال الصبى بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله برائة للصبى و برائة لابويه وبرائة للمعلم و عن ابن مسعود عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)من اراد ان ينجيه الله تعالى من الزبانية التسعة عشر فليقرء بسم الله الرحمن الرحيم فانها تسعة عشر حرفاً ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم روی عبد الله ابن سعد عن النبي

(صلی الله علیه وآله وسلم)من قرء بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله له بكل حرف اربعة آلاف حسنة ومحا عنه اربعة آلاف سيئة ورفع له اربعة آلاف درجة وروى عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)من قال بسم الله الرحمن الرحيم بنى الله فى الجنة سبعين الف قصر من ياقوته حمراء في كل قصر سبعون الف بیت من لؤ لؤ بيضاء في كل بيت سبعون الف سرير من زبرجدة خضراء فوق كل سرير سبعون الف فراش من سندس واستبرق و عليه زوجة من الحور العين ولها سبعون الف ذوابة مكللة بالدرر و اليواقيت مكتوب على خدها الايمن محمد رسول الله وعلى خدها الايسر على ولی الله و على جنبيها الحسن وعلى ذقنها الحسين و على شفتيها بسم الله الرحمن الرحيم قلت يا رسول الله لمن هذه الكرامة قال من يقول بالحرمة والتعظيم بسم الله الرحمن الرحيم قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)اذا قال العبد عند منامه بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله ملائكتى اكتبوا نفسه الى الصباح و قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)اذا مر المؤمن على الصراط فيقول بسم الرحمن الرحيم طفئت لهب النيران وتقول جز يا مؤمن فإن نورك قد اطفاء لهبى وسئل عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)هل يأكل الشيطان مع الانسان فقال نعم مائدة لم يذكر بسم الله الرحمن الرحيم عليها يأكل الشيطان منهم و يرفع الله

البركة عنها و نهى عن اكل لم يذكر عليه بسم الله كما قال الله تعالى فى سورة الانعام ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وقال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) قرء سوره فاتحة الكتاب اعطاه الله بعدد كل آية أنزلت من السماء فيجزى بها ثوابها ذكر الشيخ ابوالحسن الخبازى المقرى في كتابه في القرائة اخبرنا الامام ابو بكر بن احمد بن ابراهيم و ابوالشیخ عبدالله بن محمد قال حدثنا ابو اسحق ابراهيم بن شريك قال حدثنا احمد بن يونس اليربوعي قال حدثنا سلام بن سليمان المدائني قال حدثنا هارون ابن كثير عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن ابي امامه عن ابی بن کعب قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ایما مسلم قرء فاتحة الكتاب اعطى من الاجر كانما قرء ثلثى القرآن واعطى من الاجر كانما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة وروى من طريق آخر هذا الخبر بعينه الا انه قال كانما قرأ القرآن وروى غيره عن ابي كعب انه قال قرأت على رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)فاتحة الكتاب فقال(صلی الله علیه وآله وسلم)والذي نفسي بيده ما انزل الله فى التورية والانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها هي أم الكتاب و ام القرآن و هى السبع المثانى و هى مقسومة بين يدى الله وبين عبده ولعبده ماسأل وفى كتاب محمد بن مسعود العياشي رحمه الله باسناده ان النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)قال لجابر بن عبد الله يا جابر الا اعلمك افضل سورة انزلها الله تعالى في كتابه قال فقال له جابر إلى بابی انت و امی یا رسول الله علمنیها فعلمة الحمد ام الكتاب ثم قال يا جابر أ لا اخبرك عنها قال بلى بابی انت و امی فاخبرنی قال هى شفاء من كل داء الا السام والسام الموت و عن سلمة بن محرز عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)قال من لم يبراء الحمد لم يبراء شىء و روى عن امير المؤمنين(عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) ان الله

عز وجل قال لى يا محمد ولقد اتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم فاورد الامتنان على بفاتحة الكتاب و جعلها بار القرآن لان فاتحة الكتاب اشرف ما في كنوز العرش و ان الله تعالى خص محمدا و شرفه بها ولم يشرك فيها احدا من انبيائه ما خلا سليمان(عليه السلام)فانه اعطاء منها بسم الله الرحمن الرحيم ولا تراه يحكى عن بلقيس حين قالت اني القى الى كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا فمن قرأها متعمد الموالات محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)منقادا لامرها مؤمنا بظاهرها وباطنها اعطاه الله عز وجل بكل حرف منها حسنه كل واحدة منها افض له من الدنيا بما فيها من اصفاف اموالها و خيراتها و من استمع الى قارى بقرئها كان له قدر ثلث ما للمقارى فليستكثر احدكم من هذا الخير المعرض له فانه غنيمه ولا يذهبن اوانه فنقى فى قلوبكم الحسرة قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) ان لكل شىء نورا و نور القرآن قل هو الله احد وقال(عليه السلام)من قرء سورة قل هو الله احد مأة مرة فى صلوة او غيرها كتب الله له برائة من النار و قال(صلی الله علیه وآله وسلم) من كان يومن بالله واليوم الآخر فلابد ان يقرء في دبر الفريضة بقل هو الله احد فانه من قرئها جمع له خير الدنيا والاخرة وغفر له ولوالديه وما ولد عن عيسى بن عبد الله عن ابيه عن جده عن على(عليه السلام)قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)من قرء قل هو الله احد مأة مرة حين يأخذ مضجعه غفر الله له ذنوب خمسين سنة عن السكوني عن أبي جعفر ابن محمد (عليه السلام)قال النبى(صلی الله علیه وآله وسلم) لما صلى على سعد بن معاذ فقال لقدوا فى من الملائكة تسعون الف ملك فيهم جبرئيل (عليه السلام)يصلون عليه فقلت له يا جبرئيل بما استحق لصلوتكم عليه فقال بقرائة قل هو الله احد قائماً وقاعداً وراكباً وماشيا

و ذاهباً وجائياً قال بوهريرة فقال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) من قرء قل هو الله احمد نظر الله إليه الف نظرة بالاية الاولى و بالاية الثانية استجاب الله له الف دعوة و بالاية الثالثه اعطاء الله الف مسئلة وبالاية الراسه قضى الله له الف حاجة كل حاجة خير من الدنيا وما فيه والآخرة عن ابی عبدالله

(عليه السلام)قال من آوى الى فراشه فقره قل هو الله احد عشر مرات حفظ في داره و في دويرات حوله عن عبد الله بن حجر قال سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام)يقول من قرء قل هو الله احد عشر مرة دبر الفجر لم يتبعه في ذلك اليوم ذنب و رعم انف الشيطان عن رجل سمع ابا الحسن (عليه السلام)يقول من قرء قل هو الله احد بينه و بين جبار منعه الله منه فاذا اراد قرائتها فليقرئها بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله فإذا فعل ذلك رزقه الله خيره و منعه شره عن عمرو ابن جميع رفعه الى على ابن الحسين(عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)من قرء اربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي و آيتين بعدها و ثلاث آيات آخرها لم يرفى نفسه وماله شيئا يكرهه ولا يقرئه الشيطان ولا ينسى القرآن روى عن الباقر(عليه السلام)انه قال من قرء آية الكرسى مرة صرف الله عنه الف مكروه الدنيا و الف مكروه من مكروه الآخرة ايسره من مكروه الدنيا الفقر و ايسره من مكروه الآخرة عذاب القبر و قال(عليه السلام)من قرء على اثر وضوء آية الكرسى مرة اعطاء الله ثوب اربعين عاما و رفع له اربعين درجه و زوجه الله تعالى اربعين حوراء وقال جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جده(عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) ان فاتحة الكتاب و آية الكرسي و آيتين من آل عمران شهد الله انه لا اله الا هو وقل اللهم مالك الملك الى آخرها معلقات ما بينهن وبين الله تعالى حجاب فعلن

يا رب تهبطنا الى ارضك والى من تعصيك فقال الله تعالى لا يقراكن احد من عبادي دبر كل صلوة الاجعلت الجنة مثواه على ماكان فيه ولا سكنته خطيرة القدس ولا نظرن اليه فى كل يوم سبعين نظرة قال امير المؤمنين على(عليه السلام)عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) اذا اراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس و ليقره اذا خرج من منزله آخر سورة آل عمران و آية الكرسى و انا انزلناه و ام الكتاب فان فيهن قضاء حوائج الدنيا والاخرة قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)من قرء آية الكرسى فى دبر كل صلوة لم يمنعه دخول الجنة الا الموت و من قرئها حين نام آمنه الله و جاره و اهل الدويرات حوله و في خبر آخر عن ابي جعفر(عليه السلام) من قرء آية الكرسى وهو ساجد لم يدخل النار ابدا عن محمد بن على عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)قال القرآن افضل من كل شىء دون الله فمن و قر القرآن فقد وقر الله و من لم یوقر القرآن فقد استخف بحق الله و حرمة القرآن كحرمة الوالد على ولده و حمله القرآن العفوفون برحمة الله الملبوسون بنور الله يقول الله يا حملة القرآن استحبو الله بتوقير كتاب الله يزدكم حبا و يحببكم الى عباده يدفع عن مستمع القرآن بلوى الدنيا و عن قارئها بلوى الاخرة و لمستمع آية من كتاب الله خير من ثبير الذهب و لتالى آيه من كتاب الله افضل مما تحت العرش الى اسفل التخوم و ان فى كتاب الله سورة تسمى العزيز يدعى صاحبها الشريف عند الله يشفع لصاحبها يوم القيمه مثل ربيعه ومضر ثم قال(صلی الله علیه وآله وسلم) الا وهى سورة يس قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)يا على اقره یس فان فىیس عشر بركات فما قرئها جائع الا شبع ولاظمان ال اروى ولاعار الا كسى ولاعزب الا تزوج ولاخائف الا امن ولا مريض الا برى ولامحبوس الا اخرج ولا مسافر الا اعمن على سفره و لا

يقرأون عند ميت الا خفف الله عنه ولا قرأها رجل له ضالة الا وجد طريقها وعن جابر الجعفي عن أبي جعفر(عليه السلام) قال من قرء يس في عمره مرة واحدة كتب الله له بكل خلق فى الدنيا وبكل خلق في الاخرة وبكل خلق فى السماء بكل واحد الف حسنة و محى عنه مثل ذلك سيئة ولم يصبه فقر ولاعدم ولاغرم ولاهدم ولانصب ولاجنون ولاجذام ولاوسواس ولاداء يضرء وخفف الله عند سكرات الموت وتولى قبض روحه وكان ممن یضمن الله له السعة في معيشتة و الفرج عند لقائه والرضا بالثواب في آخرته وقال الله تعالى لملائكته اجمعين من في السماوات ومن في الارض قد رضيت عن فلان فاستغفرو له حدثنا شيخنا ابو العباس احمد بن علی ابن الحسين المقاضي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن حسان عن محمد بن على عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي بن حمزة الثمالى عن الحسين بن العلا عن أبي بصير عن أبي عبدالله(عليه السلام)قال ان لكل شىء قلبا وقلب القرآن یس فمن قرء یس قبل ان نيام او فى نهاره قبل ان يمسى كان فى نهاره فى المحفوظين والمرزوقين حتى يمسى ومن قرئها فى ليلتة قبل ان نيام وكل الله به الف ملك يحفظونه من كل شيطان رجيم ومن كل آفة وان مات في يومه ادخله الله تعالى الجنة وحضر غسله ثلاثون الف ملك يستغفرون له ويشيعونه الى قبره بالاستغفار له فاذا أدخل في لحده كانوا في جوف قبره يعبدون الله وثواب عبادتهم له ويفسح له في قبره مد بصره و أومن من ضغطة القبر و لم يزل له في قبره نور ساطع الى عنان السماء إلى ان يخرجه الله من قبره فاذا اخرجه لم تزل ملائكة الله معه يشيعونه ويحدثونه و يضحكون في وجهه ويبشرونه

بكل خير حتى يجوزون به الصراط والميزان و يوقفونه من عند الله موقفا لايكون عند الله خلق اقرب منه الا ملائكة الله المقربون والمرسلون وهو مع النبين واقف بين يدى الله عز وجل لا يجزن مع من يحزن ولايهتم مع من يهتم ولا يجزع مع من يجزع ثم يقول له الرب تعالى اشفع عندى اشفعك في جميع من تشفع واسئلنى عبدى اعطك جميع ما نسئل فيسئل فيعطى ويشفع فيشفع فلا يحاسب فيمن يحاسب ولا يوقف مع من يوقف ولا يذل مع من يذل ولا ينكث الخطيئة ولا شىء من سوء عمله ويعطى كتاباً منشوراً حتى يهبط من عند الله فيقول الناس باجمعهم سبحان الله ماكان لهذا العبد من خطيئة واحدة ويكون من رفقاء محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)وقال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) من قرء عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم الى بعبادة ربه احدا كان له نور یتلالاء الى مكة حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يقوم وان كان : مضجعه بمكة كان له نوراً يتلالاء من مضجعه الى البيت المعمور حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يستيقظ قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) من قال كل بكرة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقره ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله عليه سبعة آلاف من الملائكة ليحافظون ويصلون عليه الى الليل وان مات فى ذلك اليوم مات شهيدا .

الفصل الثالث والعشرون فى قرائت

قال الله تعالى في سورة المزمل و رتل القرآن ترتيلا عن أبي جعفر(عليه السلام) قال قرء القرآن ثلاثة رجل قرء القرآن فاتخذة بضاعة واستأجر به الملوك واستطال على الناس و رجل قرء القرآن فحفظ جميع حروفه وضيع حدوده ورجل قرء القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فاسهر به لیله و اظماء به نهاره و قام به في

مساجده و تجافی به عن فراشه فباولئك يدفع الله البلاء ويزيل الاعداء و باولئك ينزل الله الغيث من السماء وباولئك يرد الله من الاعداء والله لهؤلاء في قراء القرآن اعز من الكبريت الاحمر وعن أبي عبدالله(عليه السلام)قال قال ابی(عليه السلام)ما ضرب الرجل القرآن بعضه على بعض الا كفر و قال(عليه السلام) اني اخاف عليكم استخفافا بالدين و بيع الحكم و ان يتخذ القرآن مزامير قال(عليه السلام)فى الوصية يا على ان في جهنم رحاء من حديدة تطحن بها رؤس القراء والعلماء المجرمين و قال (عليه السلام)رب تالی القرآن والقرآن يلعنه روی ابو سعيد الحذرى عنه(عليه السلام)قال حملة القرآن في الدنيا عرفاء اهل الجنة يوم القيامة وقال امير المؤمنين(عليه السلام)من دخل في الاسلام طائعا و قرأ القرآن ظاهراً فله فى كل سنة مائتا دينار فى بيت مال المسلمين ان منع فى الدنيا اخذها يوم القيمة وافية احوج ما يكون اليها عن مكحول قال جاء ابوذر الى النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) فقال يا رسول الله اني اخاف ان اتعلم القرآن ولا اعمل به فقال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)لا يعذب الله قلبا اسكنه القرآن عن عقبة بن عامر الجهني ان النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)قال لو كان القرآن فى اهاب ما مسته النار وعن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) اقرئوا القرآن بلحون العرب و و اصواتها و اياكم و لحون اهل الفسق و اهل الكبائر و سيجىء قوم بعدي يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لايجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم و قلوب الذين يعجبهم شأنهم روى عن براء بن عازب قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) زينوا القرآن باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القرآن حسنۀ عن علقمة بن قيس قال كنت حسن الصوت بالقرآن وكان عبدالله بن مسعود يرسل الى فاقرء عليه فاذا فرغت من قرائتى قال زدنا من هذا فداك ابي

و امی فانی سمعت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)يقول ان حسن الصوت زينة القرآن انس مالك عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) ان لكل شىء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) يكون في آخر الزمان عباد جهال و قراء فسقة عبد الرحمن بن سايب قال قد مر علينا سعد ابن ابی وقاص ماتيته مسلما عليه فقال مرحبا يا بن اخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن قلت نعم والحمد لله قال فاني سمعت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)يقول ان القرآن نزل بالمحزن فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)من ولده القرآن فكانما حج البيت عشرة آلاف حجة واعتمر عشرة آلاف عمرة و اعتق عشرة آلاف رقبة من ولد اسماعيل(عليه السلام)و غزا عشرة آلاف غزوة و اطعم عشرة آلاف مسكين مسلم جايع وكانما كتبا عشرة آلاف عار مسلم ويكتب له بكل حرف عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات يكون معه في قبره حتى يبعث و يثقل ميزانه و یجاوز به على الصراط كالبرق الخاطف و لم يفارقه القرآن حتى ينزل به من المكرامة افضل يتمنى عن براء بن عازب أن المنبى(صلی الله علیه وآله وسلم)سمع قرائة أبي موسى فقال كان هذا الصوت من اصوات آل داود(عليه السلام)عن ابی عبدالله(عليه السلام) قال من فسر القرآن برایه فاصاب لم يوجر فان اخطاء كان ائمه عليه.

الفصل الرابع والعشرون في التهليل والتسبيح والتحميد والتمجيد

عن انس بن مالك قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) ان موسى كان فيما يناجي ربه قال رب كيف المعرفة بك فعلمنى قال تشهد أن لا اله الا الله قال يا رب كيف الصلوة قال لموسى قل لا اله الا الله قال يارب فاين الصلوة قال قل لا اله الا الله وكذلك يقولها عبادى الى يوم القيمة من قالها فلو وضعت السماوات

والارضوان السبع في كفة و وضع لا اله الا الله في كفة اخرى لرجهت بهن ولو وضعت عليهن امثالها عن اصبغ بن نباته قال كنت مع على ابن ابی طالب(عليه السلام)فمر بالمقابر فقال على(عليه السلام)السلام على اهل لا اله الا الله يااهل لا اله الا الله كيف وجدتم كلمة لا اله الا الله يالا اله الا الله بحق لا اله الا الله اغفر لمن قال لا اله الا الله واحشرنا فى زمرة من قال لا اله الا الله وقال على سمعت رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)يقول من قالها اذا من بالمقابر غفر له ذنوبه خمسين سنة فعالوا يا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) من لم يكن له ذنوب خمسين سنة قال لوالديه واخوانه و لعامة المسلمين قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) أن الله عزوجل عموداً من ياقوت الحمر رأسه تحت السماء اسفله على ظهر الحوت الذى في الأرض السابعة السفلى فاذا قال العبد لا اله الا الله اهتز العرش وتحرك العمود وتحرك الحوت فيقول الله تعالى اسكن عرشى فيقول كيف اسکنی و انت لم تغفر الفائلها و روى الصادق(عليه السلام)عن آبائه(عليه السلام)عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) قال أربع من كن فيه كتب الله من اهل الجنة من كان عصمته شهادة ان لا اله لا الله و من اذا انعم الله عليه النعمة فقال الحمد لله و من اذا صابه ذنب قال استغفر الله و من اذا اصابته مصيبة قال انا لله نا اليه راجعون قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) افضل العلم لا اله الا الله وأفضل الدعاء لاستغفار ثم تلا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وروى من جابر بن عبد الله الانصارى عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) المرجيتان من مات يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة ومن مات يشرك بالله تعالى دخل النار وروی عن أبي جعفر(عليه السلام) قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) لقنوا موتاكم بلااله الا الله فانها تهدم الذنوب فقالوا يارسول الله فمن قال فى صحته فقال فداك أهدم و

اهدم ان لا اله الا الله امن للمؤمن في حيوته وعند موته وحين يبعث روى عن رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)من قال لا اله الا الله فرست له شجرة في الجنة من ياقوته حمراء منبتها في مسك ابيض احلى من العسل واشد بياضاً من الثلج واطيب ريحاً من المسك فيها ثمرها مثل ثدى الابكار تجلى من سبعين حلة روى عن ابی عبدالله(عليه السلام) قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) خير العبادة قول لا اله الا الله روى عن ابي عبدالله (عليه السلام) انه قال من قال لا اله الا الله مأة مرة كان افضل الناس ذلك اليوم عملا الا من زاد عن ابي عبد الله(عليه السلام)قال من قال حين ياوى الى فراشه لا اله الا الله مأة مرة بنى الله له بيتا في الجنة و من استغفر حين ياوى الى فراشه مأة تحاطت ذنوبه كما تسقط ورق الشجر عن أبي عبدالله(عليه السلام)قال جاء جبرئيل(عليه السلام)الى رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)فقال يا محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)طوبى لمن قال من امتك لا اله الا الله وحده وحده و من قال لا اله الا الله وحده وحده دخل الجنة عن الصادق(عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) ما من مسلم يقول لا اله الا الله يرفع بها صوته فيفرغ حتى يتناثر ذنوبه تحت قدميه كما يتناثر ورق الشجر من تحته عن ابي عبد الله(عليه السلام)قال من قال مأة مرة لا اله الا الله الملك الحق المبين اعاذه العزيز الجبار من الفقر وآنس وحشته في حيوته وفى قبره و استجلب الغنى واستقرع باب الجنة عن ابي عبدالله(عليه السلام) من قال لا اله الا الله من غير تعجب خلق الله منها طيرا يرفرف على رأس صاحبها الى ان تقوم الساعة و يذكر لقائها عن ابي عبدالله(عليه السلام) قال من قال كل يوم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له إلها واحداً احداً صمداً فرداً وتراً لم يتخذ صاحبه ولا ولدا خمساً و اربعين مرة كتب الله له خمساً و اربعن الف الف حسنة و محى

عنه خمساً و اربعين الف الف سيئة و رفع له خمساً واربعين الف الف درجة وكان كمن قرء القرآن في كل يوم اثني عشر مرة و بنى الله له بيتا فى الجنة عن انس مالك قال انه قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صل علی محمد و آله خرج من فمه طيراً حضر له جناحان مكللان بالدر والياقوت فاذا نشر بهما بلغا المشرق والمغرب حتى ينتهى الى المعرش وله دوى كدوى النحل يذكر لصاحبه فيقول الله تعالى مدحتنی و مدحت نبيى فيقول كيف اسكن ولم تغفر لقائل لا اله الا الله فيقول اسكن فقد غفرت له عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال ان الله يمجد نفسه في كل يوم ثلاث مرات فمن مجد الله بما مجد به نفسه ثم كان في حال شقوة حول الى سعادة فقلت كيف هو قال يقول انت الله لا اله الا انت رب العالمين انت الله لا اله الا انت الرحمن الرحیم انت الله لا اله الا انت العلى الكبير أنت الله لا اله الا انت مالك يوم الدين انت الله لا اله الا انت الغفور الرحيم انت الله لا اله الا انت العزيز الحكيم انت الله لا اله الا انت بدء كل شىء واليك يعود انت الله لا اله الا انت لم تزل ولا تزال انت الله لا اله الا انت خالق الخير والشرافت الله لا اله الا انت خالق الجنة والنار انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً احد انت الله لا اله الا انت الملك القدوس المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون انت الله لا اله الا انت الخالق البارى المصور لك الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض و انت العزيز الحكيم انت الله لا اله الا انت الكبير المتعال والكبرياء رداؤك.

الفصل الخامس والعشرون في التسبيح

قال الله تعالى في سورة

بنی اسرائيل تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وان من شىء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليماً غفوراً وقال في سورة الحديد سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وقال في سورة الحشر و والصف مثل ذالك وقال في سورة الجمعة يسبح الله ما في السماوات، آلاية وقال في سورة التغابن يسبح الله ما في السماوات والارض الاية وقال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر سيد التسابيح فمن قال في يوم ثلاثين مرة كان خيرا له من عتق رقبته وكان خيرا له من عشرة آلاف فرس يوجهها فى سبيل الله وما يقوم من مقامه الا مغفورا له الذنوب واعطاه الله بكل حرف مدينة فى الجنة وقال(عليه السلام) من قال مأة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر كتب اسمه في ديوان الصديقين وله ثواب الصديقين وله بكل حرف نخور على الصراط ويكون في الجنة رفيق خضر(عليه السلام) وقال(عليه السلام)سبحان الله خير من جبل فضة فى سبيل الله والحمد لله خير من جبل ذهب فى سبيل الله ولا اله الا الله خير من الدنيا الاخرة و ما فيها يقدمها الرجل بين يديه والله اكبر خير من عتق الف رقبة فمن يقول كل يوم مأة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر حرم الله جسده على النار روی ابن عباس (رضى الله عنه) وهو يقول لا حول ولا قوة الا بالله قلت با نبى الله ما ثوابه قال تسبيح حملة العرش فمن قال مرة لاحول ولا قوة الا بالله غفر الله له ذنوب ماة سنه و كتب له بكل حرف مأة حسنة ورفع له مأة درجة فان زاد على مرة واحدة وله بكل حرف كنز ونور الصراط روی محمد بن عمير عن هاشم ابن سالم يرفعه قال جاه الفقراء الى وسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)فقالوا ان

الاغنياء مالا يتصدقون وليس انا ما نتصدق ولهم مال يجحون وليس لنا مال نحج ولهم ما يعتقون وليس لنا ما نعتق فقال من كبر مأة مرة كان افضل من عتق رقبة و من سبح الله مأة مرة كان افضل من مأة فرس فى سبيل الله يسرجها ويلجمها ومن هلل الله مأة مرة كان افضل الناس عملا فى ذلك اليوم الا من زاد فبلغ ذلك الاغنياء فقالوه فرجع العقراء الى النبي فقالوا يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه فعال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و قال(عليه السلام)من قال سبحان الله و بحمده ماه مرة حين يصبح ومأة مرة حين يمسى غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر روی ابن عباس رحمه الله قال جاء الفقراء الى رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) فقالوا ان الاغنياء يصلون كما نصلى و يصومون كما نصوم ولهم اموال ينفقون و يعتقون ويتصدقون قال فاذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد الله ثلاثا وثلاثين مرة والله اكبر اربعا وثلاثين مرة و لا اله الله عشر مرات فانكم تدرکون به من سيفكم ولا يسبقكم من بعدكم وقال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) خصلتان لا يحصيها رجل مسلم إلا دخل الجنة يسبح الله في دبر كل صلوة ثلاثا وثلثين وبحمده ثلاثا وثلاثين و يكبره اربعا وثلاثين و يسبح عنه منامه عشراً و يحمده عشرا و يكبره عشرا عن ابی عبدالله قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) اكثروا من سبحان الله والحمد لله ولا اله الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيمة مقدمات ومؤخرات ومعقبات من الباقيات الصالحات عن ابي عبد الله(عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) من قال سبحان عرس الله له منها شجرة في الجنة ومن قال الحمد لله غرس الله له منها شجرة في الجنة ومن قال لا اله الا الله عرس الله له منها شجرة فى الجنة فقال رجل من قريشُ يا رسول الله ان شجرنا فى الجنة لکثی قال

نعم و لكن اياكم ان ترسلوا نيرانا فتحرقوها وذلك ان الله تعالى يقول يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و اطيعوا الرسول ولا تبطلموا اعمالكم عن أبي عبدالله (عليه السلام)قال ان رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) قال لاصحابه ذات يوم أ رايتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والانية ثم وضعتم بعضه على بعض أ كنتم ترونه يبلغ السماء قالوا لا يارسول الله قال (صلی الله علیه وآله وسلم) أ فلا أدلكم على شىء اصله في الارض وفرعه في السماء قالوا بلى يا رسول الله قال يقول احدكم اذا فرغ من الصلوة الفريضة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة فان أصلهن في الارض وفرعهن في السماء وهن يدفعن الهدم والحرق والغرق والتردى فى البئر واكل السبع و ميتة السوء والبلية التي تنزل من السماء على العبد فى ذلك اليوم و هن الباقيات الصالحات و قال(عليه السلام) من قال حين يدخل السوق سبحان الله والحمد لله ولا اله الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى و يميت وهو حى و يميت وهو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شى قدير اعطى الاجر بعدد ما خلق الله الى يوم القيمة عن ابي عبدالله(عليه السلام)قال من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم و بحمده كتب الله له ثلاثة آلاف حسنة ومعى عنه ثلاثة آلاف سيئة ورفع له الف درجة و خلق منها طائراً في الجنة يسبح له وكان اجر تسبيحه له عن أبي جعفر(عليه السلام) قال من قال سبحان الله من غير تعجب خلق الله منها طائراً له لسان و جناحان يسبح الله عنه في المسبحين حتى يقوم الساعة ومثل ذلك الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر عن ابى عبد الله(عليه السلام) قال من قرء الحمد لله كما هو اهله شغل كتاب السماء قلت وكيف تشغل كتاب قال يقولون اللهم انا لا نعلم الغيب فقال اكتبوها كما قالها

عبدى و على ثوابها عن أبي عبد الله(عليه السلام)من قال أربع مرات اذا اصبح الحمد لله رب العالمين فقد ادى شکر یومه و این قالها اذا امسى فقد ادى شكر ليلته عن أبي جعفر(عليه السلام)من سبح تسبيح فاطمة ثم استغفر الله غفر له و هى مأة باللسان والف في الميزان يطرد الشيطان و يرضى الرحمن روی قال ابن عباس قال رايت النبى(صلی الله علیه وآله وسلم)وهو يقول لا حول ولا قوة الى بالله العلى العظيم قلت يا نبي الله ما ثوابه قال تسبيح حملة العرش فمن قال مرة لا حول ولا قوة الى بالله غفر الله له ذنوب مأة سنة وكتب له بكل حرف مأة حسنة و رفع له مأة درجة فان زاد على مرة واحدة فله بكل حرف کنز و نور على الصراط عن أبي عبدالله(عليه السلام)قال من قال المف مرة لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم رزقه الله الحج فان كان قد اقترب أجله اخر الله في اجله حتى رزقه الحج وقال(عليه السلام)من قال لاحول ولا قوة الا بالله مأة مرة في كل يوم لمم يصبه فقر ابدا روي عن الصادق(عليه السلام)من قال بعد الفراغ من الصلوة المغرب سبع مرات بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم يدفع عنه انواع البلايا والامراض عن الصادق(عليه السلام) قال من قال بعد صلوة الصبح قبل ان يتكلم بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم يعيدها سبع مرات دفع الله عنه سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص عن ابی عبدالله(عليه السلام)قال من قال فى يومه مأة مرة لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم دفع الله بها سبعين نوعا من البلاء أيسرها الهم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) من قال اذا خرج من بيته بسم الله قال الملكان هديت فان قال لاحول ولا قوة الا بالله قالا وقيت فان قال توكلت على

الله قالا كفيت فيقول الشيطان كيف اى بعد ان هدى و وقى وكفى .

الفصل السادس والعشرون في الاستغفار

قال الله تعالى في سورة نوح(عليه السلام)فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا وقال(عليه السلام)في سورة الانفال وما كان الله لیعذبهم وهم يستغفرون وقال في سورة آل عمران والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون عن أبي عبد الله (عليه السلام)قال من قال استغفر الله مأة مرة حين ینام بات وقد تحات الذنوب كما یتحات الورق من الشجر و يصبح وليس عليه ذنب عن أبي جعفر(عليه السلام) قال كان رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) يقول الاستغفار لكم حصن حصين من العذاب فمضی أكبر الحصنين وبقى الاستغفار فاكثروا منه فانه ممحاة الذنوب قال الله تعالى وما كان الله ليعذبهم و انت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون عن اسماعيل بن سهل قال كتبت الى ابى جعفر الثانى(عليه السلام) علمنى شيئا اذا انا قلته كنت معكم في الدنيا والآخرة قال فكتب بخطه اعرفه اكثر من قرائة انا انزلناه ورطب شفتيك بالاستغفار عن أبي جعفر ابن محمد عن ابيه(عليه السلام)قال قال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) طوبى لمن وجد في صحيفة عمله يوم القيمة تحت كل ذنب استغفر الله عن ابي عبدالله(عليه السلام)قال من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة استغفر الله الذى لا اله الاهو الحي القيوم الرحمن الرحيم واتوب اليه كتب في الافق المبين قال قلت وما الافق المبين قال قاع بين يدى الله فيه انهار يطرد القدحان فيه عدد النجوم عن ابی عبدالله(عليه السلام)قال ما من مؤمن يقارف في يوم أو ليلته اربعين كبيرة فيقول وهو نادم استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى

القيوم بديع السماوات والارض ذوالجلال و الاكرام واسئله ان يتوب على الا غفرها ولا خير فيمن يقارف في كل يوم اكثر من أربعين كبيرة عن ابي جعفر(عليه السلام)قال من استغفر بعد الصلوة الفجر سبعين مرة غفر الله له ولو عمل ذلك اليوم سبعين الف ذنب ومن عمل أكثر من سبعين الف ذنب فلا خير فيه قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)ان لكل شىء دواء و دواء الذنوب الاستغفار وقال(عليه السلام)لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقال جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)قال من استغفر الله بعد العصر سبعين مرة غفر الله له ذنوبه سبعين سنة وقال(عليه السلام)من اكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب و قال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) افضل الاعمال لا اله الا الله وافضل الدعاء الاستغفار ثم تلا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وقال النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) ما اصر من استغفر الله وان عاد فى اليوم سبعين مرة وقال(عليه السلام)انه ليغان على قلبي حتى استغفر فى اليوم مأة مرة وقال رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)من ظلم احدا ففاته فليستغفر الله له فانه كفارته وقال(عليه السلام)كفارة الاغتياب ان تستغفر لمن اغتبته وقال الرضا(عليه السلام)من استغفر من ذنب وهو يعمله فكانما يستهزى بربه وقال(عليه السلام)خير القول لا اله الا الله وخير العبادة الاستغفار وذلك قول الله فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وقال(عليه السلام)أ لا اخبركم بدائكم من دوائكم قلنا بلى يا رسول الله قال دائكم الذنوب ودرائكم الاستغفار وقال(عليه السلام) توبوا الى الله فانى اتوب فى اليوم مأة مرة روى عن النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)قال من قال حين ياوى الى فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان

كانت عدد ورق الشجر و ان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا وروى عن اى عبدالله(عليه السلام)انه قال من قال استغفر الله سبعين مرة بعد صلوة العصر غفر الله له سبع مأة ذنب .

الفصل السابع والعشرون في السواك عن امير المؤمبين عن النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)

قال من استاك كل يوم مرة (رضى الله عنه) فله الجنة ومن استاك كل يوم مرتين فقد دام سنة الانبياء (عليهم السلام)وكتب الله له بكل صلوة يصليها ثواب ماة ركته واستغنى عن الفقر وتطيب نكهته و يزيه في حفظه و يشتد له فهمه ويمرؤ طعامه و يذهب اوجاع اضراسه ويدفع عنه السقم وتصافحه الملائكة لما يرون عليه من النور وينقى اسنانه وتشيعه الملائكة عند خروجه من البيت و تستغفرله حملة العرش والكروبيون وكتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة ثواب الف سنة ورفع الله له الف درجه وفتح الله له ابواب الجنة يدخل من ايها شاء و اعطاه الله كتابه بيمينه وحاسبه حسابا يسيرا و فتح الله عليه ابواب الرحمة ولا يخرج من الدنيا حتى یری مكانه من الجنة وقد اقتدى بالانبياء دخل معهم الجنة ومن استاك كل يوم فلا يخرج من الدنيا حتى یرى ابراهيم(عليه السلام)فى المنام و كان يوم القيمة في عدد الانبياء وقضى الله تعالى له كل حاجة كانت له من امر الدنيا والآخرة ويكون يوم القيمة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله ويكون فى الجنة رفيق ابراهيم(عليه السلام)و رفيق جميع الانبياء وقال(عليه السلام)ركعتان فی سواك احب الی الله تعالى من سبعين ركعة بغير سواك.

الفصل الثامن والعشرون في الصلوات على النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)

قال الله تعالى في سورة الاحزاب ان الله وملائكته يصلون على النبی یا ایها الذین آمنوا