هوية الكتاب
المؤلف: السيّد نور اللّه الحسيني المرعشي التستري
الطبعة: 0
الموضوع : العقائد والكلام
تاريخ النشر : 0 ه.ق
الصفحات: 503
المكتبة الإسلامية
إحقاق الحق و إزهاق الباطل
تأليف: العلامة في العلوم العقلية والنقلية متكلم الشيعة نابغة الفضل والأدب
القاضي السيد نور اللّه الحسيني المرعشي التستري
الشهيد
في بلاد الهندسة 1019
الجزء الرابع
مع تعليقات نفيسة هامة
بقلم:
فضيلة الأستاد الفقيه الجامع العلامة البارع
آية اللّه السيد شهاب الدين النجفي دام ظله
المحرّر الرّقمي: محمّد علي ملك محمّد
اشارة
فهرس مصادر الكتاب
و الماخذ التي راجعنا اليها في هذا
الجزء و مايليه
من منشورات مكتبة ایۀ الله العظمى المرعشي النجفي
بسمه تعالی
ايقاظ
لا يخفى على الافاضل النبهاء أن السبب في تأخير انتشار هذا الجزء من الكتاب هو كثرة المراجعة إلى كتب القوم المؤلفة في علوم شتى كما هو لائح لمن سبر في اسماء المصادر التي تذكر بعيد هذا فلا تسأل عمّا قاسينا من المتاعب فى البحث والتنقيب بحيث لم يبق لذكر كلمات الاحقاق في هذا الجزء وما يليه محلّ . فنرجو من كرم حامى الحمى مولانا أمير المؤمنين على المرتضى أن يمن علينا بقبول هذه الخدمة المنبعثة عن صدق الطوية وخلوص النّية و التمحض في ولائه ، و كيف يخيب المنيخ مطيته بيابه واللاّئذ بجنابه و هو البرّ الكريم، اللّهم أمتنا على حبّه واحشرنا تحت لوائه وفي زمرته يوم لا یغنی مال ولا بنون وخذ بحقنا عمن ظلمنا و ناوانا بینانه و بیانه و قلمه و لسانه آمین آمین.
مصادر الجزء الرابع
(1) الاشباه والنظائر ...للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(2) اخبار اصفهان... للحافظ أحمد بن إسحاق أبي نعيم الأصبهاني
(3) الاستيعاب... للحافظ أبي عمر أحمد بن محمّد بن عبدالبرّ الاندلسي
(4) أخبار القضاة ...للعلامة أبي بكر محمّد بن خلف بن حيان المشهور بابن وكيع
(5) الاصابة ...للحافظ شهاب الدين أحمد بن علی بن محمّد بن على العسقلاني الشافعي
(6) الأموال ... للعلامة أبي عبيد قاسم بن سلام
(7) اسد الغابة ...للعلامة عزّ الدين أبى الحسن على بن الأثير الجزري
(8) اسعاف الراغبين.... للعلامة الشيخ محمّد الصبان المصرى
(9) أسنى المطالب ...للعلامة الشيخ محمّد بن درويش الحوت البيروتي
(10) إحياء الميت.... للحافظ الشيخ عبدالرحمان جلال الدين السيوطي
(11) الاربعين ...للعلامة السيد جمال الدین عطاء الله الدشتكى
(12) الاحكام السلطانية ....لأبي يعلى محمّد النسابة ابن الحسين بن محمّد بن محمّدبن خلف بن أحمد بن الفراء الحنبلي
(13) اعلام النساء .....للعلامة المعاصر الاستاذ عمر رضا كحالة
(14) الاربعين.... للعلامة الشيخ حسن المقرى الكاشى
(15) الاخبار الطوال.... للعلامة أبي حنيفة الدينوري
(16) ارشاد الحنفاء في وصف الخلفاء....المعلامة محمّد رضا بن محمّد على المجلسي المعاصر
(17) انتهاء الافهام.... للعلامة السيد أبى محمّد الحسيني البصرى الهندى
(18) الامالى.... للعلامة المويد بالله أحمد بن الحسين الهاروني الحسنى
(19) أئمة الهدى ....للاستاذ المعاصر محمّد عبد الغفار الهاشمى الحنفى خريج الجامع الأزهر
(20) الاربعين.... للعلامة أبى حامد محمّد بن محمّد الغزالي
(21) الاكتفاء في مغازى المصطفى....للعلامة أبي الربيع سليمان بن سالم بن حسان الكلاعي الاندلسی
(22) اتحاف المريدفي شرح جوهرة التوحيد....للعلامة الشيخ عبد السلام بن ابراهيم اللقاني المالكي
(23) الاشراف.... للعلامة الشيخ حسن النجار المصرى
(24) اخلاق النبي ....للعلامة الشيخ أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيان الاصفهانی
(25) اشعار اولاد الخلفاء.... لعلامة الادب والسيرابي بكر محمّد بن يحيى الصولي
(26) ازالة اللبس والشبهات ....للعلامة الشيخ أحمد بن محمّد العدوى
(27) اسباب النزول .....للعلامة أبي الحسن علي بن احمد الواحدي النيسابورى
(28) الاعتبار ....للعلامة أبي بكر محمّد بن موسى بن عثمان بن حازم
(29) اخبار الدول و آثار الاول....للعلامة الشيخ احمد بن يوسف بن احمد الدمشقي الشهير بالقرمانی
(30) الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ... للعلامة الشيخ شمس الدین محمّد بن عبد الرحمان السخاوي المصرى
(31) اسعاف المبطا.... للعلامة جلال الدين عبد الرحمان السيوطي
(32) امير السيرفي حال خير البشر .... للعلامة المولى بهادرخان الدهلوی
(33) الابداع ...للعلامة الفاضل المعاصر الشيخ على محفوظ المدرس بالجامع الازهر
(34) اعانة القارى في شرح ثلاثيات البخاري....للعلامة الشيخ يحيى بن امین العباسي الاله آبادی
(35) الآثار المرفوعة ....للعلامة المولى عبد الحق بن عبدالحليم الانصاري
(36) انباه الرواة ....للعلامة الوزير جمال الدين أبي الحسن على القفطى
(37) الاوائل ....للعلامة أبى هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكرى
(38) اخبار أهل الرسوخ ....للعلامة أبي الفرج الشيخ عبدالرحمان ابن الجوزی
(39) الاتباع والمزاوجة ....للعلامة أبى الحسين أحمد بن فارس اللغوى النحوى
(40)اغاثة اللهفان ....للعلامة أبي عبد الله محمّد بن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية
(41) الانوار ....للعلامة الشيخ ابى الحسن أحمد بن عبدالله محمد البكرى
(42) احكام الاوقاف ....للعلامة القاضى أبى بكر أحمد بن عمر والشيباني الشهير بالخصاف البغدادي
(43) الانوار البدرية لكشف شبه القدرية....للعلامة الشيخ حسن بن محمّد بن على بن المهلبي الحلى البغدادي
(44) اعيان الشيعة ....للعلامة السيد محسن الامين الحسيني العاملي المعاصر
(45) اعلام النبوة ....للعلامة الشيخ أبى الحسن علی بن محمّد الماوردى
(46) اصلاح المنطق .....للعلامة أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت الشهيد
(47) الاضداد ....للعلامة أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت الشهيد
(47) احكام الاوقاف .....للعلامة هلال الرأى بن مسلم البصرى
(49) الاضداد..... للعلامة أبي حاتم سهل بن محمّد بن عثمان بن زید الجشمى السجستانی البصرى
(50) الاضداد ....للعلامة رضى الدين الحسن بن محمّد بن الحسن الصغاني الحنفي
(51) الاضداد ....المعلامة تحمد بن القاسم بن محمّد بن بشار الانباري
(52) الاضداد.... للعلامة عبد الملك بن قريب الاصمعي
(53) الاكليل ....للعلامة النسابة أبي محمّد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمذاني
(54) الارج المسكى ....للحافظ الشيخ عبدالرحمان السيوطي
(55) انباه الاذكياء ....للحافظ الشيخ عبدالرحمان السيوطى
(56) الأنساب ....للحافظ أبي سعد عبدالكريم بن عبد الشافعي السمعاني
(57) الاشتقاق ....لعلامة اللغة أبي بكر محمّد بن الحسن بن دريد البصرى الأزدى
(58) الاتحاف بحب الاشراف....للعلامة الشيخ عبدالله بن محمّد بن عامر الشبراوى
(59) الاربعين ....للعلامة الشيخ حسن الدامغاني
(60) أنساب الاشراف ....للعلامة أبي جعفر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري
(61) اتعاظ الحنفاء ....للعلامة تقى الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي الشافعي
(62) الاغتباط في حلي مدينة الفسطاط .....للمورخ الشهير أبي الحسن على بن موسى بن سعيد الاندلسی
(63) الآثار ....للقاضى أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الانصاري
(64) الاجابة ....للعلامة بيعبد الله بدر الدین محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشى المصرى
(65) الامامة والسياسة ....للعلامة أبي محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
(66) أخبار الاول ....للشيخ محمّد عبدالمعطى ابن أبي الفتح بن أحمد الاسحاقى المصرى الشافعي
(67) أدب الكاتب ....للعلامة أبي محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
(68) الاحاطة ....للعلامة الوزير محمد لسان الدین بن عبد الله الشهير بابن الخطيب السلماني المرادى
(69) انجاح الحاجة ....للعلامة المولوى عبد الغنى بن أبي سعيد الدهلوى الحنفى
(70) ارشاد المحتاج ....للعلامة الشيخ محمّد امين الكردى النقشبندى الاربلي المالكي إلى حقوق الازواج
(71) الازالة ....للعلامة الشيخ ولى الله بن عبدالرحيم الدهلوی
(72) الانصاف ....للعلامة الشيخ علاء الدين أبى الحسن علی بن سلمان المرداوی الحنبلي الدمشقي
(73) الاحكام ...للحافظ أبي محمّد على بن أحمد بن حزم الاندلسي الظاهري
(74) الاحلال بفيض الاولياء بعد الوصال...للعلامة أحمد رضاخان بن المولوى نقی علی خان بن المولوى رضا علی خان البريلوى الهندى
(75) احياء القلب الميت... للعلامة أحمد رضاخان بن المولوى نقی علی خان بن المولوى بنشر مناقب أهل البيت رضا علی خان البریلوی الهندی
(76) اظلال السحابة في اجلال الصحابة ...للعلامة أحمد رضاخان بن المولوى نقی علی خان بن المولوى رضا علی خان البريلوى الهندى
(77) اعتبار الطالب بمبحث ايمان أبيطالب ....للعلامة أحمد رضاخان بن المولوى نقی علی خان بن المولوى رضا علی خان البریلوی الهندی
(78) الاربعين ....للحافظ مجدالدين أبي الفوارس
(79) الاعتقاد ....للحافظ أبي بكر بن مؤمن الشيرازى
(80) اعتقاد أهل السنة ....للعلامة الاشتهى
(81) الاغاني ....العلامة التاريخ أبي الفرج على بن الحسين بن عد المرواني الاموى الاصفهاني
(82) انس الجليل ....للعلامة الشيخ عبد السلام المقدسي
(83) الاكليل ....للحافظ الشيخ عبدالرحمان جلال الدين السيوطي
(84) الاجوبة الاثناعشر فى توجيه الصلاة على خير البشر...للحافظ الشيخ عبدالحق بن سيف الدين الحنفى الدهلوى
(85) ايثار الحق على الخلق ....للعلامة النظار السيد أبي عبد الله محمّد بن إبراهيم الوزير اليماني
(86) اشعة اللمعات فى شرح المشكات...للحافظ الشيخ عبدالحق بن سيف الدين الحنفى الدهلوى
(87) الاربعين حديثا ....للعلامة المولى على القارى الهروى
(88) الاعلام با علام بيت الله الحرام ....العلامة محمّد بن علاء الدين أحمد النهرواني المكى الحنفى
(89) الاعلاق النفيسة ...لعلامة المسالك و الممالك أبى على أحمد بن عمر بن رسته الاصفهاني
(90) الأوائل ....للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(91) ارشاد السارى فى شرح صحیح بخاری.....للعلامة أبي العباس شهاب الدين أحمد بن محمّد القسطلاني
(92) اخلاق العلماء ....للحافظ أبي بكر بن الحسين الاجرى الحنفى
(93) الاوائل السنبلية ...للعلامة الشيخ محمّد سعيد بن محمّد سنبل الحنفى المكي
(94) الاسعاد بمهمات الاسناد ....للعلامة المعاصر الشيخ عبد الحفيظ الفاسي الفهرى من مشايخنا في الرواية
(95) الاغاثة ....للشريف أبي القاسم على بن أحمد الكوفى العلوى
(96) الأذكار .... للعلامة الشيخ محى الدين أبي زكريا النووى الشافعي الدمشقى
(97) أدب الإملاء والاستملاء ... للحافظ أبى سعد عبدالكريم بن محمّد التميمى السمعاني المروزي الشافعى
(98) الانوار الكاشفة ....للعلامة المعاصر الشيخ عبدالرحمان بن يحيى المعلمي اليماني
(99) الاضواء على السنة المحمدية ....للعلامة المعاصر الشيخ محمّد أبيرية المصرى
(100) احكام الاحكام ....للعلامة الشيخ عماد الدين إسماعيل بن تاج الدين أحمد بن سعيد بن محمّد بن كثير الحلبي الشافعي
(101) الاختيار لتعليل المختار .... للعلامة الشيخ عبدالله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي
(102) الاغراب في جدل الاعراب ....للعلامة أبي البركات عبد الرحمان کمال الدین بن محمّد الانباری النحوى
(103) آكام المرجان في احكام الجان....للعلامة الشيخ بدر الدين محمّد بن عبدالله الشبلى الحنفى
(104) الاشاعة في اشراط الساعة.....للعلامة السيد محمّد بن عبدالرسول الحسنى الشافعي البرزنجي
(105) الاحكام السلطانية ....للعلامة أبي الحسن علي بن محمّد البغدادي الشافعي الماوردى
(106) انسان العيون ....للعلامة الشيخ علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي
(107 ) أرجح المطالب ....للعلامة أبي عبد الله الرازي
(108) احکام القرآن ....للعلامة الشيخ أبي بكر الرازي الحنفي الجصاص
(109) الابداع ....للعلامة المعاصر الشيخ علي محفوظ المدرس بجامع الازهر
(110) اخبار أهل الرسوخ ....للعلامة أبي الفرج الشيخ عبدالرحمان بن الجوزي
(111) أنوار التنزيل ....للعلامة المفسر البيضاوي
(112) احکام القرآن ....للحافظ أبي بكر المعروف بابن العربي الاندلسي
(113) الاربعين ....للعلامة الشيخ أبي الحسن الصغاني
(114) اخلاق النبي ....للعلامة الشيخ أبي محمّد المعروف بابن حيان الاصفهاني
(115) اعراب ثلثين سورة ....لعلامة النحو والادب والتفسير أبي عبد الله بن خالويه الحسيني النحوى
(116) الامالي ....للعلامة أبي علي إسماعيل بن قاسم القالي البغدادي
(117) الارجوزة ...للعلامة الشيخ سعدى الأبي الشافعي
(118) استنزال السكينة الرحمانية...للعلامة الشيخ عبد الحفيظ الفاسي الفهري المعاصر من مشايخنا في الرواية
(119) الامتاع والمؤانسة ...للعلامة أبي حيان علي بن محمّد بن عباس الشيرازي الشهير بالتوحيدي
(120) امتاع الاسماء ...لعلامة التاريخ والسير أبي العباس تقى الدين أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزى
(121) ادب الكتاب ....لعلامة الادب أبي بكر محمّد بن يحيى الصولي
(122) احاديث الموطأ ....للحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدار قطني
(123) اقضية رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)....للعلامة القاضي ابي عبدالله محمّد بن فرح المالكي القرطبي
(124) الزام النواصب ...للعلامة الشيخ محيى الدين الصيمري
(125) الايات البينات...للعلامة المعاصر الشيخ عبدالحفيظ الفاسي الفهري من مشايخنا في الروابة
(126) بغية الوعاة ...للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(127) بغية المسترشدين.....للعلامة السيد عبدالرحمان با علوی ابن محمّد بن حسين العلوى الحضرمي
(128) البيان والتعريف.....للعلامة السيد إبراهيم بن محمّد الحسينى الحنفى المشتهر بابن حمزة نقيب مصر والشام
(129) بذل القوة ....للعلامة الشيخ محمّد هاشم بن عبدالغفور السندى فى سنى النبوة
(130) البيان والتبيين ....للعلامة أبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الليثى البصرى
(131) البداية والنهاية ....للعلامة عماد الدين ابن كثير الدمشقى
(132) بلوغ الاماني ....للعلامة المعاصر الشيخ أحمد بن عبد الرحمان البنا الشهير بالساعاتي الشافعى المصرى
(133) بغية المشتاق .....المعلامة الشيخ عبد القادر بن عبد الكريم الورديغي الخيراني البريشي الشفشاوى
(134) البحر المورود في المواثيق والعهود ....للعارف السيد عبدالوهاب الشعراني
(135) بنو خفاجه ....للفاضل المعاصر الاستاذ محمّد عبد المنعم الخفاجي المصرى
(136) البصائر والذخائر ....للشيخ أبي حيان على بن محمد التوفيقى البغدادي
(137) البلدان .... لعلامة المسالك والممالك والتاريخ والنسب أحمد بن أبي يعقوب بن واضح الكاتب البغدادي الشهير باليعقوبي
(138) بدائع الصنايع ....للعلامة الشيخ علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاسانی الحنفى الشهير بملك العلماء
(139) البخلاء ....لعلامة الادب والتحرير والتقرير أبي عثمان عمرو بن بحر ابن محبوب الجاحظ البصرى
(140) بسط الارض في الطول والعرض....لعلامة المسالك والممالك ابن سعيد المغربي
(141) البدر الساري إلى فيض البارى ....للعلامة المعاصر الشيخ محمّد بدر عالم المير تهى الهندى استاذ جامعة الحديث في وابهيل
(142) التاريخ الكبير ....للحافظ محمد بن إسماعيل البخاري
(143) تاریخ دمشق ...للحافظ على بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقى
(144) تاريخ الامم والملوك ...للحافظ محمّد بن جرير الطبرى
(145) تاريخ بغداد ...للعلامة المورح أبى بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادي الشافعي
(146) تاريخ الاسلام ....للحافظ محمّد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي الشافعي
(147) تاریخ جرجان ....للعلامة حمزة بن يوسف السهمى الجرجاني
(148) تاريخ الخلفاء ....للحافظ جلال الدين عبدالرحمان السيوطى
(149) تاريخ حضرموت ....للعلامة الاستاذ صلاح البكرى اليافعي الحضرمي المعاصر
(150) التعظيم والمنة ....للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(151) تبيض الصحيفة ....للحافظ الشيخ جلال الدین عبدالرحمان السيوطي
(152) التحفة العلية ....للعلامة باكثير الحضرمي
(153) تمييز الطيب من الخبيث...للعلامة الشيخ عبدالرحمان بن على الشيباني الشافعي الشهير بابن الديبع الزبيدي
(154) تلخيص المستدرك ...للحافظ أبي عبد الله شمس الدين محمّد الذهبي
(155) تحذير الخواص... للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطي
(156) تذكرة الخواص... للعلامة أبى المظفر يوسف بن قزاوغلی سبط بن الجوزی
(157) التذكرة باحوال الموتى والاخرة ...للعلامة السيد عبدالوهاب الشعراني
(158) تذكرة الموضوعات ...للعلامة الشيخ محمّد بن طاهر الفتنى الصديقى الهندى
(159) ترجمة تركية لروضة الاحباب... للعلامة الشيخ محمود المغينساوى الحنفى الشهير بیکلی زاده
(160) التذكار في أن أفضل الاذكار القرآن ...للعلامة أبي عبدالله محمّد بن أحمد القرطبي المفسر
(161) التعليق على التذكار المذكور ...للعلامة السيد احمد بن محمّد بن الصديق الحسنى المعاصر من مشايخنا في الراية
(162) تهذيب الاسماء .....للعلامة النووى ابي زكريا محيى الدين يحيى بن شرف الدمشقى الشافعي
(163) التبصير فى الدين ...للعلامة الشيخ أبي مظفر طاهر بن محمد الاسفراینی
(164) التعقيبات ...للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(165) تجهيز الجيش ....للعلامة المولى حسن بن المولوى امان الله الدهلوى
(166) الترغيب والترهيب ...للحافظ الشيخ عبد العظيم بن عبد القوى الشافعي المنتدى الشامي
(167) التاريخ.... للعلامة الشيخ ناصر الدین محمّد بن عبدالرحيم بن الفرات المصرى
(168) تاريخ العرب قبل الاسلام ...لعلامة التاريخ والنسب والسير عبدالملك بن قريب الأصعمي
(169) تاریخ ثغر عدن ...للعلامة الشيخ أبي محمّد عبد الله الطيب بن عبدالله بن احمد أبي مخرمة
(170) التاج ....للعلامة البحاثة أبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الليثي الجاحظ
(171) تأويل مشكل القرآن....للعلامة في السير والحديث والتاريخ أبي محمّد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة
(172) تاج العروس.... للعلامة السيد محمّد مرتضى الحنفى الحسيني الواسطى الزبيدي
(173) التبيان ...للعلامة المفسر الشيخ خضر بن عبدالرحمان الازدى
(174) تنزيه الانبياء ....للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(175) تحفة الناظرين ....للعلامة الشيخ عبدالله بن حجازي الشافعي الشرقاوى
(176) تعريب كتابات الموصل لنقولا سيوخن....للفاضل البحاثة المعاصر سعيد الديوجي
(177) التنبيه على اوهام أبي علي القالي.....لعلامة الادب أبي عبيد عبدالعزيز بن عبدالله البكرى
(178) تشريف البشر ....للعلامة السيد صديق حسن خان ملك بهوپال
(179) التعليق المحمود على منحة المعبود....للعلامة المعاصر الشيخ أحمد بن عبدالرحمان الساعاتي من مشايخنا في الرواية
(180) تحفة المحبين في مناقب الخلفاء الراشدين...للعلامة الميرزا محمد بن رستمخان البدخشی
(181) التعليقة على شرح المواقف....للعلامة شمس الدين عبد الحكيم السيالكوتى الهندى
(182) تجريد التمهيد.... للحافظ أبي عمر يوسف بن عبدالبر النمري
(183) تنزيه الشريعة المرفوعة ...للعلامة أبي الحسن علي بن محمد بن عراق الكناني المصرى
(184) تهذيب التهذيب ....للحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلاني
(185) تعجيل المنفعة .....للحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلاني
(186) تاريخ الرقة ...للعلامة أبي على محمد بن عيد بن عبدالرحمان الحراني القشیری
(187) تذكرة الحفاظ.... للعلامة الشيخ شمس الدين أبي عبد الله عمد الذهبي
(188) تهذیب تاریخ ابن عساکر....للعلامة الشيخ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بدران الدمشقي
(189) التعليق على تاريخ الرقة ......لافاضل المعاصر الاستاذ الشيخ طاهر النعساني
(190) التحفة النظامية... للعلامة المعاصر الشيخ على اكبر بن محمود بن مصطفی النجفى الاصل الهندى المسكن
(191) التيجان ....للعلامة المورخ وهب بن منبه بن كامل الصنعاني
(192) تنزيه الانبياء ....للحافظ الشيخ جلال الدین عبدالرحمان السيوطي
(193) التهذيب ....للحافظ جمال المزني
(194) تطهير الجنان... للعلامة ابن حجر المكي
(195) تأويل مختصر الحديث ....لعلامة الادب أبي محمد عبدالله بن قتيبة الدينورى
(196) تبيض الصحيفة ....للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(197) تنبيه الغافلين ....للعلامة العارف الشيخ نصر بن محمّد السمر قندى الحنفى
(198) تحقيق النصرة ...للعلامة أبي بكر بن الحسين بن عمر المراغى
(199) تاریخ داریا ...للعلامة القاضى الشيخ أبي علي عبد الجبار بن عبدالله الخولاني الداراني
(200) تاريخ بعلبك ....للفاضل الاديب المعاصر ميخائيل موسى الوف البعلبكي
(201) التبر المسبوك ....للعلامة الشيخ شمس الدين محمّد بن محمّد السخاوى المصرى الشافعي
(202) التفسير تيسير الوصول .....للحافظ اسماعيل بن كثير الدمشقى للعلامة الشيخ أبي عبد الله عبدالرحمان بن علی بن حمد وجيه الدين الشيباني المعروف بابن الديبع
(203) ثمرات الاوراق ...للعلامة الشيخ تقى الدين أبي بن على بن حجة
(204) ثمار القلوب ....للعلامة أبي منصور عبدالملك بن محمّد الثعالبي النيسابورى
(205) الثقافة الاسلامية في الهند ....للعلامة السيد عبد الحي بن فخر الدين الحسنى الهندى
(206) ثمرات المطالعة .....للعلامة ناصر آل الرسول بينانه و بيانه السيد محمّد بن عقيل الحضرمي العلوى من مشايخنا في الرواية
(207) الثغر الباسم ....للعلامة المعاصر السيد أحمد رافع بن محمّد الحسینی القاسمی الحنفى الطهطاوى المصرى
(208) الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة ....للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(209) ثمار المقاصد في المساجد.... للعلامة الشيخ يوسف بن الحسن بن أحمد بن عبد الهادى الدمشقي الحنبلي
(210) الثبت ... للعلامة أبي عبد الله محمّد بن محمّد بن أحمد بن عبدالقادر بن عبد العريز السنباوى الازهرى الشهير بالامير الكبير
(211) جامع الاصول ....للعلامة مجد الدين أبي السعادات المبارك بن الاثير الجزري
(212) جامع بيان العلم و فضله ....للحافظ أبي عمر يوسف بن عبدالبر الاندلسي
(213) جامع المسانيد ...لابي حنيفة نعمان بن ثابت بن زوطى امام الاحناف
(214) الجامع الصغير.... للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطي
(215) الجامع .... للعلامة أبي عمد عبد الله بن وهب بن مسلم المالكي الفهرى القرشي
(216) جوامع السير النبوية ....للعلامة أبي محمّد على بن أحمد بن حزم الاندلسي
(217) الجمع بين الصحيحين للحافظ أبي عبدالله محمّد بن أبي نصر الحميدى
(218) الجمع بین کتابي أبي نصر الكلاباذي و أبي بكر الاصفهاني.... للعلامة أبي الحسين حمد بن طاهر بن على المقدسي القيراني
(219) جالية الكدر ...للعلامة الشيخ عبدالهادي نجا الأبياري الشافعي
(220) الجرح والتعديل ...للعلامة الحافظ أبي محمّد عبد الرحمان بن أبي حاتم تحدبن المنذر الرازي
(221) جمهرة اللغة ....لعلامة اللغة أبي بكر محمّد بن الحسن بن دريد البصرى
(222) الجمهرة ...للعلامة أبي محمّد علي بن سعيد بن حزم الاندلسي الظاهري
(223) جواهر العقدين ....للعلامة السيد نور الدين على بن عبدالله السمهودي
(224) الجوامع في السياسة الالهية....للعلامة ابن تيمية الحراني الحنبلي
(225) الجمع بين الصحاح ....للحافظ أبي الحسن رزين العبدرى السرقسطى
(226) الجواهر النظامية من حديث خير البرية ....للعلامة السيد حسن بن علي بن شدقم الحسيني الأعرجی المدنى
(226) الجامع المحرر الصحيح الوجيز...للعلامة الشيخ أبي محمّد عبدالحق بن أبي بكر بن عبد الملك الغرناطي بن عطية المالكي
(227) جمع النهاية في بدء الخير والعافية.... للعلامة الشيخ محمّد بن على الشنواني الشافعى المصرى
(228) الجمل ....لعلامة النحو أبي القاسم عبدالرحمان بن إسحاق الزجاجي النحوى
(229) الجواب الكافي .... للعلامة ابن قيم الجوزية الشيخ شمس الدين بن أبي بكر
(230) جمهرة النسب ....لعلامة النسب أبي المنذر هشام بن أبي النضر محمّد بن ساعد الكلبي
(231) الجامع لاحكام القرآن.... للحافظ أبي عبد الله محمّد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الانصاري الاندلسي القرطبي المالكي
(332) جامع البيان ....للحافظ أبي جعفر محمّد بن جرير الطبرى
(233) الجواب الكافى ....لعلامة الادب الشيخ أبي الحسن علی بن الحسن بن علی الباخرزى
(234) الجواهر ....للعلامة المفسر الشيخ جوهرى الطنطاوى المصرى
(235) جلاء العينين ....للعلامة السيد نعمان خير الدين بن الآلوسى البغدادي
(236) حسن الأثر ... للعلامة درويش حوت البيروتي
(237) حياة الحيوان .... للعلامة كمال الدين محمّد بن عيسى الشافعى الدميرى
(238) الحاشية علي عقائد النسفی....للعلامة المولى مصلح الدين مصطفى القسطلاني الكستلى
(239) حلية الأولياء ....للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني
(240) حق العلم في شرح عين العلم ....للعلامة الشيخ عبدالعظیم البرهانپوری
(241) الحاوى .... للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(242) حاوى الانام إلى دار السلام....للعلامة الشيخ أبي بكر بن حمد الملا الاحسانى الحنفى
(243) الحيل.... للعلامة أبي بكر أحمد بن عمر بن مهير الخصاف الشيباني
(244) حسن الاسوة ....للعلامة السيد صدیق حسنخان بن حسن الحسيني القنوطى الواسطى
(245) حجة الله البالغة ....للعلامة الشيخ ولى الله بن عبدالرحيم الدهلوى
(246) الحاشية على الشمس البازغة..... للحافظ أبي الحسنات المولوی عبدالحی اللكهنوى الحنفى
(247) الحاشية على شرح التجريد.... للعلامة المولوى مفتى جمال خان ابن الشيخ نصیر الدین الكنبوى الحنفى الهندى
(248) الحدائق الوردية .... للعلامة حميد الدين أحمد المحلى اليماني
الحديث والمحدثون..... للعلامة الاستاذ الشيخ محمد أبوزهو الازهرى
(249) الخراج .... للعلامة أبي يوسف القاضى يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد ابن حبة الأنصاري
(250) الخراج ....للعلامة يحيى القرشي
(251) الخصائص.... للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطي الشافعي
(252) الخصائص ....للعلامة أبي عبدالرحمان أحمد بن علي بن شعيب النسائي
(253) خلاصة المناقب في فضائل أهل البيت....للعلامة الشيخ سلام الله بن شيخ الاسلام الدهلوى
(254) خلاصة الوفاء ....للعلامة السيد نور الدين على السمهوري
(255) الخيل.... للعلامة أبي عبيدة معمر بن مثنى التميمي
(256) خزانة الأدب ....للعلامة الشيخ عبدالقادر بن عمر البغدادي
(257) الخميس ...للعلامة الشيخ حسن بن محمّد الديار بكرى
(258) خاص الخاص .....للعلامة أبي منصور عبدالملك بن حمد بن إسماعيل الثعالبي
(259) الخير الجارى فى شرح صحيح البخاري....للعلامة الشيخ أبي يوسف يعقوب البياني اللاهوري
(260) خلاصة تذهيب الكمال....للعلامة الشيخ صفى الدين أحمد بن عبدالله بن أبي الخير الخزرجي الانصاري الساعدي
(261) الخطط و الاثار ....العلامة التاريخ والنسب تقى الدين أحمد بن علی بن عبدالقادر المقريزى
(262) الخصائص ....العلامة النحو والادب أبي الفتح عثمان بن جنى النحوى
(263) خلاصة الكلام ....للعلامة السيد أحمد بن زيني بن أحمد دحلان الحسيني الشافعي
(264) الديوان ....للشاعر الشهير المتكلم أبي الحسن علي بيجهم بن بدر السامى الناصبي
(265) دول الاسلام ....للعلامة شمس الدين محمّد الحافظ الذهبي
(266) دلائل النبوة ....للحافظ أبي نعيم الاصفهاني
(267) در بحر المناقب ....للعلامة الشيخ جمال الدين محمّد بن أحمد الحنفی الموصلی
(268) الدر المنثور ..... للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطى
(269) الدرر المنتثرة ..... للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطى
(270) الدر الثمين فى تلخيص كتاب المناقب....للعلامة الشيخ محمّد بن يوسف البلخي الشافعي
(271) الدرج المنيفة ....للحافظ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(272) الديباج المذهب ....للعلامة القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمّد بن فرحون اليعمري المالكي
(273) درة الانوار ....للعارف الشهير الشيخ محمّد بن الحاج الكبير المالكي المغربي
(274) دلائل النبوة ...للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقي
(275) الدر الثمين ...للعلامة الشيخ أبي عبد الله محمّد بن أحمد الفاسي الشهير بمياره
(276) الدوحة الميادة ....للحافظ المولوى محمود بن محمّد الجونفورى
(277) الدرة المنتثرة ...للعلامة العجلوني الدمشقى
(278) الدرر الكامنة ....للحافظ أحمد بن حجر العسقلاني
(279) درر السمطين
(280) دمية القصر ....لعلامة الادب الشيخ أبي الحسن علي بن الحسن بن على الباخرزى
(281) دور القرآن الشريف ....للعلامة الشيخ أبي المفاخر عبدالقادر بن محمّد النعيمي
(282) الدر الثمين في مناقب محیی الدین بن العربي....للعلامة الشيخ إبراهيم بن عبدالله القارى البغدادي
(283) الداء والدواء ....للعلامة أبي عبد الله محمّد بن أبي بكر بن قيم الجوزية الحنبلي
(284) ذيل اللئالى ....للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطى
(285) ذخائر المواريث ....للعلامة الشيخ أبي محمّد عبد الغنى بن إسماعيل الحنفى النابلسي
(286) ذخائر العقبى ....للعلامة محب الدين أحمد بن عبدالله الشافعي الطبرى
(287) ذريعة الاستشفاع في سير سيد المطاع ....للعلامة المولوى نصير الدين بن جلال الدین البرهانپوری
(288) الذيل المذيل لتاريخ الطبري....لمحافظ المورخ تحمد بن جرير الطبرى
(289) ذيل الامالي ....للعلامة أبي على إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي والنوادر
(290) الذخائر والتحف ....للعلامة أبي الحسين أحمد بن القاضي الرشيد الزبير
(291) الرياض النضرة ....للحافظ محب الدين أحمد بن عبدالله الطبري الشافعي
(292) رياض الصالحين ....للعلامة محيى الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي
(293) رسالة النقض على العثمانية ....للعلامة النقيب أبي جعفر عبدالله الاسكافي البغدادى
(294) راموز الاحاديث ...للعلامة أحمد ضياء الدين بن مصطفی بن عبدالرحمان الكمشخانوی
(295) الرد المحكم المتين....للعلامة المعاصر السيد عبدالله بن محمّد الصديق المغربي من مشايخنا في الرواية
(296) روضة الاحباب ...للعلامة اصيل الدین عطاء الله الدشتكى
(297) ربیع الابرار ....للعلامة جار الله أبي القاسم محمود بن عمر الخوارزمي الزمخشرى المعتز لي
(298) الروضة الندية ....للعلامة الشيخ مصطفى رشدى من إسماعيل الدمشقي
(299) رشفة الصادى ... للعلامة المحدث السيد أبي بكر بن شهاب العلوى الحضرمي
(300) الرسالة المستطرفة....للعلامة محدث المغرب السيد محمّد بن جعفر الحسنى الكناني المعاصر من مشايخنا في الرواية
(301) رفع اللبس والشبهات.... للعلامة السيد أحمد بن سودة الادريسي المري المغربي المعاصر خطيب الحرم
(302) رسالة الجاحظ ....للعلامة أبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الليثى البصرى
(303) الرقائق ....للعلامة الشيخ عبدالله الشافعى المصرى
(304) روضة المناظر ....للعلامة أبي الوليد محب الدين محمّد بن الشحنة
(305) رسالة في أن مالكاً یفتی بارسال الیدین.... للعلامة المعاصر الشيخ محمد الخضر الشنقيطي
(306) ريحانة الادب ... للعلامة المعاصر الميرزا محمّد على المدرس الخياباني التبريزي
(307) الرسالة الاعتفادية .... للعلامة أبي بكر أحمد الشهير بمؤمن
(308) الرعاية ....للعلامة أبي عبد الله الحارث بن اسد المحاربي
(309) الروض الانف ....للعلامة أبي القاسم عبدالرحمان بن عبد الله بن أحمد الخثعمي السهيلي المراكشي
(310) رفع العروش الخاوية....للعلامة أحمد رضا خان ابن المولوى نقی علی خان ابن المولوى رضا علی خان البريلوى الهندى الحنفى
(311) الروض البهيج في آداب التخريج ...للعلامة أحمد ضاخان ابن المولوی نقی علی خان ابن المولوی رضا علی خان البريلوى الهندي الحنفي
(312) الروض الباسم ... للعلامة النظار السيدأ بيعبد الله محمّد بن إبراهيم الوزير اليماني
(313) الرد على سير الأوزاعي...للعلامة القاضى أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الانصاري
(314) الرحلة .....لعلامة الرحلة والتجوال أبي الحسين محمّد بن أحمد بن جبير الكناني الاندلسي البلنسي المالكي
(315) الرسالة القوامية في مناقب الصحابة.....للمحافظ أبي المظفر منصور بن محمّد السمعاني النيسابوري
(316) الروض الفائق..... للعلامة العارف الشيخ أبي مدين شعیب بن عبدالله بن سعد بن عبد الكافى المصرى الشهير بحريفيش
(317) الرسائل الصغرى.....للعلامة أبي عبد الله محمّد بن عباد النغزى الحميري الزندي الاندلسي المالكي
(318) روح المعاني ....للعلامة المفسر السيد شهاب الدين محمود الالوسي البغدادی
(319) الروح ....للعلامة أبي عبدالله الشيخ شمس الدين محمّد بن قيم الجوزية الحنبلي
(320) رياض الجنة ....للعلامة المعاصر الشيخ عبد الحفيظ الفهرى الفاسي المالكي من مشايخنا في الرواية
(321) رسالة رأى الحسين ....للعلامة الشيخ أحمد بن تيمية الحراني الحنبلي
(322) الرجال ....لشيخنا القدوة أبي عمرو محمّد الكشى
(323) رياض الصالحين ....للعلامة الشيخ أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي
(324) الرسالة الثانية ....لعلامة التاريخ والسير أبي دلف مسعر بن مهلهل الخزرجي النبوعي
(325) الرقعات ....للعلامة المولوى محمّد سلامت الله البدايونى الحنفى الهندى الکانپوری
(326) الرسالة ...لامام الشوافع محمد بن إدريس المطلبي الشافعي
(327) رسالة المعزة ...للعلامة الشيخ شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقى
(328) زاد المعاد ....للعلامة محمّد بن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية الحنبلي
(329) زهر الاداب وثمر اللباب....للعلامة أبي إسحاق إبراهيم بن علي الحصرى القيرواني المالكي
(330) الزواجر ....للعلامة أبي العباس أحمد بن حمد بن علي بن حجر المكي الهيتمي
(331) الزواهر ...للعلامة المحدث المعاصر الشيخ محمّد بن عمر الحضرمي الاصل من مشايخنا في الرواية
(332) الزلال الأنقى ....للعلامة أحمد رضاخان ابن المولوى نقی علی خان ابن المولوى رضا علی خان البريلوى الهندى الحنفى
(333) الزهر الباسم ....للعلامة أبي بكر بن الحسين بن أبي حفص عمر الاموى العثماني الحنفي
(334) زهر الرياض ....للعلامة السيد حسن بن علي بن شدقم الحسيني الأعرجي المدني
(335) وزلال الحياض
(336) السنن ....للحافظ محمّد بن عيسى بن سورة الترمذى
(337) السنن .... للحافظ أبي داود سليمان الاشعث بن إسحاق السجستاني
(338) السنن الكبرى ....للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقى
(339) السنن .... للحافظ أبي محمّد عبد الله بن عبدالرحمان بن فضل التميمي الدارمی
(340) السنن .... للحافظ أبي عبد الرحمان أحمد بن على بن شعيب النسائي
(341) سنن المصطفى .... للحافظ أبي عبد الله حمد بن يزيد بن ماجة القزويني
(342) السيرة النبوية ....للعلامة أبي محمّد عبد الملك بن هشام الحميري البصرى
(343) السيرة ملخص سیرتی ابن هشام وابن إسحاق.... للعلامة علاء الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمان الواسطى
(344) السيرة النبوية .... للعلامة السيد أحمد زيني دحلان
(345) سیر اعلام النبلاء.... للحافظ شمس الدين الذهبي
(346) السلسبيل .... للعلامة الشيخ غلام يحيى بن عبدالودود النقوى
(347) السبل الجلية ....للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطى
(348) السبعون حديثا في فضائل أهل البيت....للعلامة السيد علي بن شهاب الدین الهمداني
(349) سرج العيون ....للعلامة الشيخ جمال الدين محمّد بن نباتة الفارقى المصرى
(350) سعد الشموس والاقمار....للعلامة الشيخ عبد القادر عبد الكريم الورديفي الخيراني البريشي الشفشاوى المصرى
(351) السيف المسلول ...للقاضي محمّد ثناء الله الياني يتى الهندى الحنفى
(352) السعى المشكور ....للعلامة أحمد رضاخان ابن المولوى نقی علی خان ابن المولوى رضا علی خان البريلوى الهندى الحنفى
(353) السيف اليماني المسلول .... للعلامة السيد محمّد بن يوسف التونسى المغربي المعاصر الشهير بالكافي
(354) السراج المبين ....للعلامة السيد اولاد حيدر
(355) سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث....للعلامة الشيخ يوسف بن الحسن بن عبدالهادي الدمشقى الحنبلي
(356) السهام المارقة في الرد على الصوفية...للعلامة الشيخ علي بن الشيخ محمّد بن الشيخ حسن صاحب المعالم
(357) سيرة النبي ....للعلامة الملا على القاري
(358) السيرة النبوية .... للعلامة الشيخ ظهير الدين الكازروني
(359) السراج المنير ....للعلامة الخطيب الشربيني
(360) سر العالمين ....للعارف الشهير أبي حامد محمّد الغزالي الطوسي الشافعي
(361) سفينة النجاة .... للعلامة المولى محمّد الشهير بسراب
(362) الشفاء بتعريف حقوق المصطفى....للعلامة القاضي أبي الفضل موسى بن عياض البحصبي المالكي الاندلسي
(364) شفاء السقام.... للعلامة الشيخ علي بن عبد الكافى تقى الدين السبكي الشافعي
(365) الشرف المؤبد ....للعلامة الشيخ يوسف النبهاني البيروتي المعاصر من مشايخنا في الرواية
(366) الشماريخ.... للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطي
(367) الشعر والشعراء ....للعلامة أبي محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
(368) شفاء الصدور «تفسير النقاش»....للعلامة أبي بكر محمّد بن الحسن بن محمّد البغدادي المقرى النقاش
(369) شرح صحيح مسلم ....للعلامة الشيخ يحيى الدين أبي زكريا الشافعى الته وى الدمشقى
(370) شرح المواهب اللدنية ....للعلامة الزرقاني الشيخ محمّد بن عبد الباقى المصرى المالكي
(371) شرح دیوان أمير المؤمنين....للعلامة الميرحسين بن معين الدين الميبدى اليزدي
(372) شرع السعدية الخزرجية ....للعلامة الشيخ عبدالله السعدي الأبي الخزرجي
(373) شرح نهج البلاغة ....للعلامة الشيخ عز الدين أبي حامد عبدالحميد بن هبة الله المدائني الشهير بابن أبي الحديد المعتزلى
(374) شرح عقائد النسفي .... للعلامة المولى مسعود بن عمر التفتازاني
(375) شرح الفقه الاكبر لابي حنيفة ....للمعلامة على بن سلطان محمد الهروى القارى الحنفى
(376) شرح الاربعين النووية .... للعلامة المولى مسعود بن عمر التفتازانی
(377) شرح الاربعين البركوية .... للعلامة المولى محمّد الافكرماني
(378) الشرح الجديد للتجريد ....للعلامة الشيخ علاء الدين على بن محمّد القوشجي
(379) شرف المصطفى ....للعلامة أبي الفرج على بن عبدالرحمان بن الجوزي
(380) الشافعي ....للعلامة المعاصر الشيخ محمد أبوزهرة المصرى
(381) شواهد الكتاب ....الاستاذ المعاصر الفاضل الشيخ محمّد عبد المنعم الخفاجي
(382) شرف النبي .....للحافظ أبي سعيد عبدالملك بن محمّد الخرگوشی النیسابوری
(383) شرح صلوات العارف السيد عبد السلام المشيشي....للعلامة الشيخ عبد الرحمان السويدي البغدادي
(384) شفاء العليل ....للعلامة الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمّد بن عمر الحنفى الخفاجي المصري
(385) شرح الارجوزة للعلامة الشيخ سعدى الابي الشافعى اليماني
(386) الشذرات الذهبية للعلامة الشيخ شمس الدين محمّد بن طولون الدمشقي الحنفي
(387) شرف النبي ....للعلامة أبي اليقظان الشيخ أبي الحسن الكازروني
(388) شجرة النور الذكية....للعلامة المعاصر الشيخ محمّد بن محمّد مخلوف المالكي من مشايخنا في الرواية
(389) شرح دیوان ابن الفارض ....للعلامة العارف الشيخ حسن البوريني
(390) شرح ديوان ابن الفارض.... للعلامة الشيخ عبدالغني النابلسي
(391) الشمس البازغة ....للعلامة المولوى محمود بن محمّد الجونپوری الحنفى
(392) شرح صحیح بخارى ....للحافظ امان الله بن نور الله بن الحسين البنارسی الحنفی الهندی
(393) الشهاب الثاقب .... العلامة القاضى العلامة القاضى محمّد ثناء الله البانى يتى الهندى الحنفى
(394) شرح المقاصد ....للعلامة المحقق المولى سعدالدین مسعود بن عمر التفتازانی
(395) شرح الجامع الصغير ....للعلامة الشيخ زين الدين المناوى الشافعى القاهرى
(396) شرح المواهب اللدنية ....للعلامة المولى إبراهيم بن محمّد بن أحمد البيجوري
(397) شرح عين العلم وزين الحلم .....للعلامة المولى نور الدين علي بن سلطان محمّد القارى الحنفى الهروى
(398) شرح الطوالع ....المعلامة الشيخ شمس الدين الأصبهاني
(399) الشافى ... لسيدنا الشريف فخر الشيعة علم الهدى علي بن الحسين الموسوى
(400) شذرات الذهب .... للعلامة الشيخ أبي الفلاح عبدالحی بن عماد الحنبلي
(401) الشمعة المضية ....للعلامة الشيخ شمس الدين أبي الفضل محمّد بن علي بن أحمد بن طولون
(402) الصواعق المحرقة ....للعلامة احمد بن حجر الهيتمي المكي الشافعي
(403) صفة الصفوة ....للعلامة جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمان بن علي بن محمّد ابن على ابن الجوزي
(404) الصحيح ....للحافظ أبي عبدالله محمّد بن إسماعيل البخارى
(405) الصحيح .... للحافظ أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابورى
(406) الصحيح ....للحافظ أبي حاتم محمّد بن أحمد بن حبان التميمي البستي
(407) صلة تاريخ الطبرى وذيله....للعلامة المورخ غريب بن سعد الكاتبى المكاوى
(408) صبح الاعشى ... للعلامة النسابة الشيخ أبي العباس أحمد بن علی بن احمد القلقشندی
(409) الصناعتين ....للعلامة أبى هلال الحسن بن عبدالله العسكرى
(410) صفوة الزلال المعين .....للعلامة الشيخ أبي الحسن الكازروني
(411) الصحيح ....للحافظ أبي عيسى محمّد بن عيسى بن سورة الترمذي
(412) الصواعق الالهية في الرد على الوهابية..... للعلامة الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمّد بن عبدالوهاب النجدى
(413) صلح الاخوان ....للعلامة العارف الشيخ داود بن سليمان النقشبندى الخالدي البغدادي
(414) الصحيح ....للحافظ الدار قطني
(415) الصفين .....للمورخ الثبت الثقة المعتمد عليه أبي الفضل نصر بن مزاحم ابن سيار المنتصرى
(416) صناعة الاعراب ....لعلامة النحو والادب أبي الفتح عثمان بن جنى
(417) صفعات البرهان ....للعلامة الشيخ محمّد زاهد الكوثرى الحنفى من مشايخنا في الرواية
(418) ضوء السراج ....للعلامة الشيخ تدامين الكردى النقشبندى بن فتح الله زاده الاربلى المالكي
(419) ضوء المعالى شرح بدء الامالي.....للعلامة المولى علي بن السلطان محمّد الهروى الشهير بالقارى الحنفى المكي
(420) الضوء اللامع ....للحافظ الشيخ شمس الدين بن محمّد عبدالرحمان الشافعي المصرى السخاوى
(421) طرح التثريب في شرح التقريب.... للعلامة الشيخ ولى الدين أبي زرعة العراقي
(422) الطبقات الكبرى ....للعلامة أبي عبد الله محمّد بن سعد بن منيع الشهير بابن سعد
(423) طراز المجالس ....للعلامة شهاب الدين أحمد الخفاجي المصرى
(424) الطراز المتضمن لاسرار البلاغة....للعلامة السيد يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم الحسنى اليماني
(425) طهارة القلوب ....للعلامة الشيخ أبي الفتح عبد العزيز أحمد بن سعيد الديريني المغربي المالكي
(426) طبقات الشافعية.... للعلامة الشيخ تاج الدين عبدالوهاب بن تقى الدين السبكي الكبرى
(427) طبقات فقهاء اليمن....للعلامة الشيخ عمر بن علي بن سمرة الجعدى الشافعي
(428) طلبة الطلبة ....للعلامة أبي حفص عمر بن محمّد بن اسماعيل السمر قندى النسفي الحنفي
(429) طوالع النور .... للعلامة أحمد رضا خان ابن المولوی نقی علی خان ابن المولوی رضا علی خان البريلوى الهندى الحنفى
(430) طبقات الحنابلة ....للعلامة أبي الحسين محمّد بن أحمد بن الحسين أبي يعلي الحنبلي الفراء الشهيد
(431) الطب النبوى ..... للعلامة الشيخ شمس الدين محمّد بن أبي بكر بن ايوب الزرعى الدمشقى الشهير بابن قيم الجوزية
(432) طبقات المالكية ....للعلامة الشيخ محمّد المالكي المصرى
(433) طبقات الشعراء ....لعلامة الادب والشعر والنسب أبيعبد الله بن سلام جمحي البصري
(434) ظلمات أبي رية .....للعلامة المعاصر الشيخ محمّد عبد الرزاق حمزة الوهابي مدير دار الحديث بمكة المكرمة
(435) عقد الفريد ....للعلامة المورخ هاب الدين أحمد الشهير بابن عبدربه الاندلسي
(436) العثمانية ....للعلامة أبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الليثى البصرى الجاحظ
(437) عقود الجواهر المنيفة ....للعلامة السيد محمّد مرتضى الزبيدي
(438) العواصم من القواصم....للقاضى العلامة الشيخ أبي بكر محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبدالله الاشبيلي المعافري ابن العربي
(439) علل الحديث ....للحافظ أبي محمّد عبدالرحمان بن أبي حاتم محمّد الرازي الشافعى
(440) علل الحديث ....للحافظ أبي زرعة عبيد الله بن عبدالکریم بن يزيد الرازی
(441) العبر وديوان المبتدا والخبر.....للعلامة عبد الرحمان بن محمّد بن خلدون المغربي
(442) العقائد ....للعلامة أبي حفص عمر بن محمّد بن اسماعيل السمر قندى الحنفى النسفي
(443) عنوان الاريب ....للعلامة الشيخ محمّد بن محمّد الطيب بن أبي عبد الله محمّد النيفر المالكي الصفاقسي الجزايري التونسي
(444) عمل اليوم والليلة ....للحافظ أبي بكر أحمد بن محمّد بن اسحاق الدينوري الشهير بابن السن
(445) عمدة القاري «شرح البخاري» ....للعلامة بدر الدين أبي محمّد محمود بن أحمد العيني الحنفى
(446) عطية رباني ....للعلامة المولى محمّد طاهر شيخ الاسلام ابن محمّد حسين الشيرازى القمي
(447) عجائب الآثار ....للعلامة الشيخ عبدالرحمان بن الحسن الحنفى الجبرتي المصرى
(448) عون البارى«شرح البخارى ».... للعلامة السيد صديق حسن خان ملك بهوپال
(449) غاية النهاية ....للعلامة الشيخ شمس الدين محمّد بن محمّد الجزري الشافعي
(450) الغنية لطالبي طرائق الحق.... للعارف الشهير الشيخ عبدالقادر الجيلاني
(451) غرر الخصائص الواضحة....للعلامة الشيخ أبي اسحاق محمّد بن إبراهيم الانصاري الكتبي الشهير بالوطواط
(452) الغيث المسجم ....لعلامة الادب الشيخ صلاح الدین خليل بن ايبك الصفدي الشافعي
(453) الغريبين ....للعلامة أبي عبيد أحمد بن محمّد بن محمّد بن أبي عبيد العبدى المؤدب الهروى
(454) غرائب القرآن ....للعلامة الحسن بن محمّد القمى النيسابورى
(455) الغرة المنيفة ....للعلامة الشيخ سراج الدين أبي حفص عمر الغزنوى الحنفى
(456) الفاضل ....لعلامة الادب أبي العباس محمّد بن يزيد بن عبد الاكبر الشهير بالمبرد النحوى
(457) الفتح الكبير ....للعلامة الشيخ يوسف النبهاني البيروتى من مشايخنا في الرواية
(458) الفصول المهمة ....للعلامة الشيخ نورالدين علي بن الصباغ المالكي
(459) الفتاوى الحديثية ....للعلامة الشيخ أحمد بن حجر المكي
(460) الفتاوى الفقهيه ....للعلامة الشيخ عمر بن سالم العطاس الحضرمي الشافعي المعاصر
(461) فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي....للعلامة المعاصر السيد أحمد بن محمّد بن الصديق المغربي الحسنى من مشايخنا في الرواية
(462) الفتح الربانى في ترتيب مسند أحمد....للعلامة المعاصر الشيخ أحمد بن عبد الرحمان الساعاتي المشهور بالبنا من مشايخنا في الرواية
(463) فتح المتعال في ما يتعلق بالنعال....للعلامة الشيخ عبدالمتعال الصعدى
(464) الفقه الاكبر عن أهل البيت الاطهر....للعلامة الشيخ حسن الزمان بن قاسم بن ذى الفقار على التركماني
(465) الفقه الاكبر ....للعلامة المولى علي بن السلطان محمّد الهروى القارى الحنفى
(466) فيض البارى «شرح البخارى»....للعلامة السيد عبد الاول بن علي بن العلاء الحسینی الجونپوری الحنفى
(467) فلك النجاة ....للعلامة المعاصر المولوى اللاهورى
(468) فتوح البلدان ....للمورخ أبي الحسن أحمد بن یحیی بن جابر البغدادی الباذری
(469) الفهرست ....للعلامة البحاثة أبي الفرج محمّد بن اسحاق الشهير بابن النديم
(470) فرائد السمطين ....للعلامة الشيخ إبراهيم بن محمّد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني
(471) الفائق .....للعلامة جار الله أبي القاسم محمود الزمخشرى
(472) الفصيح لعلامة النحو و اللغة والادب أبي العباس أحمد بن يحيى الشهير بثعلب
(473) الفتوة ....للعلامة العارف الشيخ أبي عبدالله محمّد بن أبي المكارم الشهير بابن المعمار البغدادي
(474) فضائل الصحابة ....لابي عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل الشيباني المروزى
(475) الفروق ....لابي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكرى
(476) فصل الخطاب ....للعلامة محمّد پارسای البخاری
(477) فضائل الصحابة ....للعلامة الحافظ أبي بكر أحمد بن حسين البيهقى
(478) الفخرى ....للمورخ الشريف السيد محمّد بن على الطباطبائي البغدادي الشهير بابن الطقطقى
(479) فتح المبدى فى شرح مختصر الزبيدى....للعلامة الشيخ عبد الله بن حجازي بن إبراهيم الشافعي الشرقاوى المصرى
(480) فتح البيان في تفسير القرآن....للعلامة السيد أبي الطيب صديق حسن خان ملك بهوپال
(481) الفلك الدائر على المثل السائر..... للعلامة الشيخ عز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن محمّد بن أبي الحديد المدايني البغدادي
(482) فردوس الاخبار....للعلاءمة أبي شجاع شيرويه بن شهردار بن شیرویه فناخسرو الهمداني الديلمي
(483) فتح العزيز ....للعلامة المولوى عبدالعزيز بن ولی الله الدهلوى الحنفى
(484) الفتح المبين ....للعلامة الحكيم الترمذي
(485) فتح القدير .... للعلامة الشيخ محمّد بن على القاضى الشوكاني الزيدي اليماني
(486) الفوائد ....للعلامة المولى أحمد الهروى الحنفى
(487) الفتوحات المكنة....للعلامة العارف الشهير الشيخ محيى الدين أبي عبد الله محمّد بن على الحاتمي الطائي الاندلسي
(488) فیض الباري «شرح البخارى »....للعلامة الشيخ محمّد انور الكشميرى ثم الديوبندى
(489) الفتاوى الحديثية ....للعلامة الشيخ أحمد بن عبدالحليم الحراني الحنبلي
(490) فهرس الفهارس .... للعلامة المعاصر أبي المكارم السيد عبد الكبير بن محمّد الحسنى الكتاني الفاسي من مشايخنا في الرواية
(491) قضاة قرطبة ....للعلامة أبي عبد الله محمّد بن حارث بن أسد الخشني القيرواني
(492) القول الفصل .... للعلامة المعاصر السيد علوي الطاهر الحداد الحضرمي من مشايخنا في الرواية
(493) القشيرية ....للعارف الشهير أبي بكر عبدالکریم القشیری النیسابوری
(494 ) قمر الاقمار على نور ....للعلامة الشيخ محمّد عبد الحي بن محمّد عبد الحليم اللكنوى الانوار في شرح المنار
(495) قواعد عقائد آل محمّد(صلی الله علیه وآله وسلم)....للعلامة السيد محمّد بن الحسن الديلمي
(496) قلائد العقيان ....للعلامة الوزير أبي نصر الفتح بن محمّد بن عبدالله بن خاقان القيسي المراكشي المالكي
(497) القاموس المحيط .....للعلامة اللغة الشيخ مجدالدين محمّد بن يعقوب الفيروز آبادی
(498) القرطين .....للعلامة أبي عبدالله محمّد بن أحمد بن مطرف الكناني القرطبي
(499) القياس .....للعلامة المعاصر
(500) الكنى والاسماء .....للحافظ ابي بشر محمّد بن أحمد بن حماد الدولابي
(501) كنوز الحقائق ......للعلامة الشيخ زين الدين عبدالرؤوف المناوى القاهري الشافعي
(502) كفاية الطالب .....للعلامة أبي عبد الله محمّد بن يوسف بن عمّد القرشي الكنجى
(503) الكامل ....للعلامة أبي العباس محمّد بن يزيد المبرد
(504) كنز العمال.....للعلامة المولى علاء الدين علي بن حسام الدين الشهير بالمتقى الهندى البرجان فورى
(505) الكشاف.... للعلامة المفسر جار الله محمود بن عمر الزمخشري
(506) الكاف الشاف..... للحافظ شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني
(507) الكفاية في قوانين الرواية .....للحافظ أبي أحمد بن على الخطيب البغدادى
(508) الكواكب الدرية.... للعلامة الشيخ عبد الرؤوف محمّد بن على بن زين العابدين المناوى الحدادي
(509) الكامل ..... للعلامة أبي الحسن علي بن أبي الكرم محمّد بن محمّد بن عبد الكريم ابن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري
(510) کتاب بغداد .....للعلامة المورخ أبي الفضل أحمد بن طاهر الشهير بابن طيفور
(511) كشف الغمة عن للعلامة السيد عبدالوهاب الشعراني جميع الامة
(512) کشف الظنون .....للعلامة الشيخ مصطفى الكاتب الچلبي الشهير بحاج خليفة
(513) الكنى والالقاب .....للعلامة الحاج الشيخ عباس المحدث القمى
(514) كشف الحجب المسيلة....للعلامة الشيخ عبدالرحمان زین الدین بن جمال الدین العباسی البغدادي السويدي
(515) الكتاب ....لعلامة النحو أبي بشر عمر و الشهير بسيبويه بن عثمان الفارسي البيضاوي
(516) كف الرعاع ....للعلامة ابن حجر المكي الهيتمي
(517) الكناية والتعريض .....لعلامة الادب أبي منصور عبدالملك بن عماد الثعالبي
(518) كشف الوجوه الغر ....للعلامة العلاف الشيخ عبدالرزاق الكاشاني
(519) الكني ....للحافظ ابى عبد الله محمّد بن اسماعيل البخاري
(520) الكاشف عن حقائق.... للعلامة الشيخ حسن بن محمّد الطيبي السنن في شرح مشكاة المصابيح
(521) الكنز المدفون.... للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(522) كشف المغطا ....للحافظ ابي القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقى الشافعي
(523) الكشف والبيان.... للعلامة المفسر أبي إسحاق أحمد بن محمّد النيسابوري
(524) كتاب البعث.... للحافظ أبي بكر عبدالله بن سليمان بن ابی داود السجستانی
(525) لسان الميزان.... للحافظ شهاب الدین احمد بن علي بن حجر العسقلاني
(526) الواقح الانوار القدسية للشيخ عبد الوهاب بن احمد الشعراني الشافعي
(527) اللؤلؤ المرصوع.... للعلامة السيد ابي المحاسن محمّد بن خلیل القاوقجي الحسنی
(528) لباب النقول.... للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطي
(529) لسان العرب ....للعلامة جلال الدين ابي الفضل محمّد بن مکرم بن منظور المصرى
(530) لطائف المنن ....للعارف الشهير السيد عبدالوهاب العلوى الشعرانى المصرى
(531) لطائف المنن.... للعارف الشيهر الشيخ تاج الدین احمد بن عطاء الله السكندرى
(532) اللمحة البدرية.... للعلامة الوزير محمّد لسان الدين بن عبدالله الشهير بابن الخطيب السلماني المرادى
(533) اللمعات في شرح المشكاة .... للعلامة المولى عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي الحنفي
(534) اللؤلؤ المرصوع.... للحافظ جلال الدین عبدالرحمان السيوطي
(535) لطائف المعارف..... لعلامة الادب واللغة ابى منصور عبدالملك بن محمّد بن
اسماعيل النيسابورى الثعالبي
(536) لمع الأدلة في اصول النحو....للعلامة ابي البركات عبدالرحمان کمال الدين بن محمد الانباري
(537) لباب البحث.... للعلامة المعاصر الشيخ ابى الوفاء مصطفى المراغى الحنفى
(538) اللئالى المرفوعة.... للحافظ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(539) اللئالى الثمينة.... للعلامة الشيخ محمّد بن سند الحنفى
(540) لوامع التنزيل.... للعلامة السيد ابي القاسم الرضوى اللاهورى
(541) لباب التأويل ....للعلامة المفسر الشيخ علاء الدين علي بن محمّد البغدادى الشهير بالخازن
(542) مفيد العلوم ......للعلامة جمال الدين ابي بكر تد بن العباس الخوارزمي ومبيد الغموم
(543) المرتضى في سيرة سيدناعلی.....للحافظ عبدالرحمان
(544) المغنى.... للعلامة الشيخ محمد بن طاهر الصديقى النسب الهندى الفتنى
(545) معجم الاعلام.... للعلامة المعاصر السيد محمّد الفقيه المغربي
(546) مآثر رحیمی.... للعلامة المولى عبد الباقي النهاوندى الهندى
(547) المقاصد الحسنة.... للحافظ الشيخ شمس الدين محمّد الشافعى السخاوى
(548) المؤتلف والمختلف.... العلامة الادب و السيرابي القاسم الحسن بن بشر الآمدي
(549) المباني في نظم المعاني.... للعلامة الشيخ محمّد المالكي المغربي
(550) معالم التنزيل.... للعلامة المفسر البغوى
(551) مدارك التنزيل.... للعلامة النسفي
(552) مختصر العروة الوثقى.... للعلامة المعاصر ابي عبد الله محمّد بن الحسن الحجوى
الثعالبي الجعفرى
(553) مختصر الغريبين.... للحافظ الشيخ ابى الفرج عبدالرحمان بن علی البغدادی الحنبلي
(554) المداخل ....للعلامة الادب والنحوابي عمر الزاهد محمّد بن عبدالواحد الباوردی الخراساني المطرز الحنفى المعروف بغلام ثعلب
(555) معجم الاعلام... للعلامة المعاصر المغربي
(556) الموفى في شرح النحو الكوفي ....للعلامة السيد صدر الدين عبد القادر الحنفى الكتفراوى
(557) مودة القربى.... للعلامة السيد على الهمداني
(558) المنتخب من السياق في تاريخ نيسابور.... العلامة الشيخ ابراهيم بن محمّد الصريفيني
(559) مجمع البيان.... للعلامة المفسر شيخنا الاعظم الفضل بن الحسن الطبرسي
(560) المثل السائر... للعلامة الشيخ ضياء الدين أبي الفتح نصر الله بن محمّد بن الاثير الشافعي الجزرى الموصلى
(561) مفتاح الفلاح ....للعلامة العارف الشيخ تاج الدین احمد بن عطاء الله السكندرى
(562) الموشى.... للعلامة الادب ابي الطيب محمّد بن احمد بن اسحاق النحوى الوشا
(563) منتهى الكلام.... للعلامة المولوى الشيخ حيدر على الفيض آبادی
(564) الموافقات.... للعلامة ابي اسحاق ابراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي المالكي
(565) المواهب ....للعلامة المولى حسين بن على الكاشفى الهروى
(566) المستطاع من الزاد.... للعلامة الشيخ عبدالرحمان بن محمّد بن عماد الدين العمادي عمادالدین الحنفى الدمشقى
(567) مراتب النحويين..... للعلامة ابي الطيب عبدالواحد بن علي اللغوى الحلبى
(568) مغازی رسول الله ....لعلامة التاريخ ابي عبدالله محمّد بن عمر الواقدى
(569) مفعات البرهان على صفحات العدوان.... للعلامة الشيخ محمّد زاهد الكوثري الحنفي
(570) معجم الشعراء العلامة الادب والسيرابي عبد الله محمّد بن عمران بن موسى الكاتب المرزباني
(571) الميسر في شرح مصابيح السنة.... للعلامة الشيخ شهاب الدین فضل الله بن الحسين التوربشتي الشيرازي
(572) المواقف....للعلامة القاضی عبدالرحمان عضدالدین الایجی
(573) المعجب .... للعلامة محيى الدين أبي محمّد عبد الواحد بن على التميمي المراكشي المالكي
(574) مشارق انوار القلوب.... للعلامة الشيخ ابي زيد عبدالرحمان بن محمّد الانصاري المالكي القيرواني الشهير بابن الدباغ
(575) میزان الاعتدال.... للحافظ الشيخ شمس الدين محمّد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي
(576) مطالب السؤول.... للعلامة الشيخ محمّد بن طلحة الشافعي
(577) مفتاح النجافي مناقب آل العبا .... للعلامة الميرزا محمّد معتمدخان بن رستمخان البدخشی
(578) محاضرة الابرار ومسامرة الاخيار.... للعلامة العارف الشيخ محيى الدين بن العربي
(579) المعانى الكبير.... للعلامة أبي محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
(580) المقامات السندسية.... للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(581) المحبر ....للعلامة أبي جعفر محمّد بن حبيب بن امية البغدادي
(582) معارج الألباب.... للعلامة الشيخ حسين بن مهدى النعمي التهامي
(583) المنتخب من كنايات الادباء .... لعلامة الأدب أبي العباس احمد بن محمّد الجرجاني الثقفي
(584) معرفة علوم الحديث.... للحاكم أبي عبدالله محمّد بن عبدالله النيسابوري
(585) المحاسن والاضداد.... لعلامة الادب أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ
(586) مشروعية زيارة القبور ....للعلامة أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية
(587) المنتخب من شرحى البوريني والنابلسى لديوان ابن الفارض .... للعارف الشيخ رشيد بن غالب المجتبى
(588) المواهب اللدنية ....للعلامة الشيخ ابراهيم بن محمّد بن احمد البيجورى المصرى رئيس الازهر
(589) المسند.... للحافظ أبي عوانه يعقوب بن إسحاق الاسفرائيني
(590) المحلى.... للعلامة أبي محمد علي بن احمد بن سعید بن حزم الاندلسی
(591) محاضرة الاوائل.... للعلامة العارف الشيخ علاء الدين على ددة السكتوري البسناوى الشهير بشيخ التربة الحنفى
(592) مفاتيح الغيب.... للعلامة المفسر فخر الدين محمّد بن عمر الشهير بالامام الرازي
(593) منهاج الاعتدال.... للعلامة تقى الدين احمد بن تيمية الحرانی
(594) المنتقى من المنهاج.... للحافظ شمس الدين أبي عبدالله محمّد بن عثمان الذهبي
(595) منتخب الصحيحين.... للعلامة الشيخ يوسف النبهاني البيروتي المعاصر من مشايخنا في الرواية
(596) مرآت الجنان.... للعلامة عبدالله بن سعد للعلامة عبد الله بن سعد الشافعي اليافعي
(597) مقاصد الطالب.... للعلامة السيد احمد بن اسماعيل البرزنجي الشافعي مفتى المدينة
(598) مشارق الانوار ....للمعلامة الشيخ حسن الحمزاوى العدوى المالكي المصرى
(599) الميزان الكبرى.... للعارف الشهير السيد عبدالوهاب العلوى الشعرانى المصرى
(600) مجمع الزوائد.... للعلامة نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمى
(601) مصطلح التاريخ.... للفاضل المعاصر الدكتور اسد رستم اللبناني
(602) المستجادفي فعلات الاجواد.... للعلامة أبي على المحسن بن على التنوخي
(603) المخصص ....للعلامة أبي الحسن علي بن إسماعيل الاندلسي المعروف با بن السيدة
(604) مجمع بحار الانوار....للعلامة الشيخ محمّد بن طاهر الفتنى
(605) المقصور ...للعلامة أبي العباس احمد بن محمد بن الوليد
(606) مشارق الانوار ....للعلامة رضی الدین حسن بن محمّد الصفانی
(607) مبارق الازهار في شرح مشارق الانوار ....للعلامة المولى عز الدين عبد اللطيف بن عبدالعزيز المعروف بابن الملك
(108) منحة المعبود... للعلامة المحدث المعاصر الشيخ احمد بن عبدالرحمان الشهير بالساعاتي من مشايخنا في الرواية
(609) مرهم العلل.... للعلامة الشيخ عبدالله الشافعي اليماني اليافعي
(610) مفردات القرآن... للعلامة الحسين بن محمّد بن مفضل المكنى بأبي القاسم الراغب الاصفهاني
(611) منتخب الذيل المذيل لتاريخ الطبرى.... للعلامة محمد بن جرير الطبرى
(612) مسالك الحنفاء.... للعلامة جلال الدین عبدالرحمان السيوطي
في والدى المصطفى
(613) معجم ما استعجم... للعلامة أبي عبيد عبد الله بن عبدالعزيز البكرى الاندلسي
(614) المسالك والممالك.... لعلامة هذا الشأن أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الاصطخرى الكرخي
(615) المسند.... للحافظ أبي داود الطيالسي سليمان بن داود بن الجارود البصرى
(616) المعجم الصغير.... للحافظ أبي القاسم سليمان بن احمد الطبراني
(617) مقتل الحسين.... للحافظ جمال الدين أبي المؤيد الموفق بن احمد الخوارزمی
(618) مدارج النبوة ....للعلامة عبد الحق بن سیف الدین الدهلوی
(619) معارج النبوة ....للعلامة الشيخ حسين بن على الكاشفي
(620) منتخب تاريخ ابن عساکر...للعلامة الشيخ عبد القادر بدران الدمشقي
(621) المسند... للحافظ أبي عبدالله احمد بن محمّد بن حنبل الشيباني المروزي
(622) معيد النعم ومبيد النغم....للعلامة عبدالوهاب بن على تاج الدين السبكي الشافعي
(623) منتخب کنز العمال..... للعلامة المولى على بن حسام الدین الهندي
(624) المواهب اللدنية... للعلامة الشيخ شهاب الدين أبي العباس احمد بن محمّد القسطلاني
(625) مشكل الآثار.... للعلامة أبيجعفرا لطحاوي احمد بن سلامة بن سلمة الازدى المصرى الحنفى
(626) المستدرك.... للحاكم أبي عبدالله محمّد بن عبدالله النيسابورى
(627) مصابيح السنة.... للحافظ البغوى أبي محمّد الحسين بن مسعود الشافعي
(628) المعارف ....للحافظ ابن قتيبة أبي محمّد عبد الله بن مسلم الدينوري
(629) المقاصد الحسنة.... للعلامة شمس الدين محمّد بن عبدالرحمان السخاوى
(630) مروج الذهب... للعلامة على بن الحسين بن على المسعودى
(131) معانی القرآن... للعلامة النحو واللغة والادب أبى زكريا يحيى بن زياد الفراء
(632) مشكاة المصابيح... للعلامة محمّد بن عبد الله الخطيب التبريزي
(133) المناقب... للحافظ أبي المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم
(634) مناقب الصحابة... للحافظ عبد الله بن احمد بن حنبل الشيباني المروزي
(635) المناقب.... لابي عبدالله أحمد بن محمّد بن حنبل الشيباني المروزي
(636) المناقب... للحافظ أبي الحسن على بن محمّد الخطيب الشهير بابن المغازلي الشافعي
(637) الموطاء ... لمالك بن أنس لعام المالكية
(638) مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله.... للعلامة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التيمي النجدي
(639) الملل والنحل.... للعلامة أبي الفتح محمّد بن عبدالكريم الشهرستانی
(640) الموطاء ...للمهدى أبي عبد الله محمّد بن عبدالله بن تومرت المغربي
(641) معجم البقية ...لعلامة الادب أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكرى
(642) المستبصر في تاريخ اليمن ... للعلامة الرحالة ابن المجاور
(643) المختصر فى احوال البشر...للعلامة الملك المؤيد أبي الفداء إسماعيل صاحب بلدة حماة
(644) المقائيس... للعلامة أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا
(645) مناهج الفاضلين.... للعلامة فاضل الدين محمّد بن محمّد بن إسحاق الحمويني الخراساني
(646) المعرب ....للعلامة أبي منصور موهوب بن محمّد الجواليقي البغدادي
(647) المناقب ....للحافظ أبي بكر أحمد بن موسی بن مردويه الاصفهانی
(648) المسند.... للحافظ أبي يعلى أحمد بن على الموصلي التميمي
(649) معالم القربة في احكام الحسبة....للعلامة الحيسوب الرياضي محمّد بن محمّد بن أحمد القرشي الشافعى الاشعرى المشتهر بابن الاخوة
(650) الموشح ....للعلامة الادب والشعر والتاريخ والنسب أبي عبدالله محمّد بن عمران المرزبانی
(651) المنتظم ....للعلامة الشيخ أبي الفرج عبدالرحمان بن علي بن محمّد بن الجوزي
(652) المنقذ من الضلال ....للعلامة أبي حامد محمّد بن محمّد حجة الاسلام الغزالي الطوسي
(653) مجالس ثعلب ....لعلامة النحو واللغة والحديث أبي العباس أحمد بن يحيى المعروف بثعلب الكوفى
(654) مقاتل الطالبيين ....لعلامة التاريخ والسير والادب أبي الفرج على بن الحسين ابن محمّد الاموى المرواني الاصفهاني
(655) منح المنة ....للعلامة المحاصر أبو الاسعاد محمّد عبدالحي الحسني الكتاني المغربي الفاسي المالكى من مشايخنا في الرواية
(656) مراصد الاطلاع ....للعلامة الشيخ صفى الدين عبدا المؤمن بن عبد الحق البغدادي
(657) المعجم الوجيز .....للعلامة المعاصر السيد احمد بن محمّد بن الصديق الحسنى المغربي من مشايخنا في الرواية
(658) المفاضلة بين الصحابة .....للعلامة الحافظ أبي محمّد على بن أحمد بن حزم الاندلسي
(659) مشكل الحديث ....للحافظ أبي بكر محمّد بن الحسن بن فورك
(660) الموضوعات .....للعلامة الملا على القاري ابن السلطان محمد الهروي
(661) المعتصر من مختصر الطحاوى....للعلامة القاضي ابي المحاسن يوسف بن موسى الحنفى
(662) المناقب المرتضوية ....للعلامة المير محمد صالح الحسيني الترمذى الكشفى
(663) المستطرف ....للعلامة الشيخ شهاب الدين الا بهشی
(664) مختلف الحديث ....للعلامة أبي عبد الله محمّد بن قتيبة الدينوري
(665) المثنونى البتار ....للفاضل المعاصر السيد أحمد بن محمّد بن الصديق المغربي الحسنى من مشايخنا في الرواية
(666) مختصر التذكرة ....للعارف الشيخ عبدالوهاب الشعراني
(657) المجتنى ....لامام اللغة والادب ابى بكر محمّد بن الحسن بن دريد البصرى
(668) مكاشفة القلوب ....لعلامة العرفان والسلوك والاخلاق ابی حامد الشيخ محمّد بن محمّد الغزالي الطوسى
(669) نزهة الناظرين ....للعلامة الشيخ تقي الدين عبد الملك بن أبي المنى الحلبي خطيب الجامع الاموى
(670) النهاية .... للعلامة مجد الدین ابی السعادات المبارك بن الاثير الجزري
(671) النفائس الأرتضية ....للعلامة ارتضا عليخان البخارى المدراسي
(672) النزاع والتخاصم ....للعلامة ابي العباس احمدبن على المقريزى
(673) نشر العلمين ....للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السیوطی
(674) نزل السائرين ....للعلامة السيد محمود بن محمّد بن محمود الدر گزینی الطالبی القرشي
(675) نسب الخيل ....للعلامة النسابة ابي المنذر هشام بن ابي النصر محمّد بن السائب ابن بشر بن عمر و الكلبي النسابة الكوفي
(676) الناسخ والمنسوخ ....للعلامة ابى القاسم هبة الله بن سلامة ابي النصر
(677) نزل الابرار .....للعلامة الميرزا محمّد بن رستم خان البدخشی
(678) نهاية السؤول في مناقب ريحانة الرسول ....للعلامة الشيخ عبدالوهاب بن محمّد غوث الشافعي المدراسي
(679) نزل الابرار في شرح منتقى الاخبار....للعلامة السيد صديق حسن خان البهوپالی الهندی
(680) نزهة الألبّاء ....للعلامة المورخ ابي البركات عبدالرحمان بن حمد الانباری
(681) نهاية الازب ....للعلامة الشيخ شهاب الدین احمد بن عبدالوهاب الكندى النويرى المصرى النسابة
(682) نظم دور السمطين ....للعلامة جمال الدين محمّد بن يوسف بن الحسن بن محمّد الزرندي الحنفى المدني
(683) نور الابصار للعلامة السيد محمّد مؤمن الحسينى الشبلنجي
(684) نيل الأوطار..... للعلامة القاضي محمّد بن على الشو الشوكاني اليماني
(685) نسب قريش .....للعلامة ابي عبد الله المصعب بن عبدالله بن المصعب الزبيري
(686) نموذج من الاعمال الخيرية .... للكاتب المعاصر محمّد منير عبده آغا الدمشقى
(687) نيل الابتهاج ....للعلامة ابى العباس احمد بن احمد بن عمر بن عحداقيت الشهير ببابا التنبكتى الصنهاجي المالكي
(188) نزهة الخواطر ....للعلامة السيد عبد الحي بن فخر الدين الحسنى الحنفى اللكنوى
(189) نفحات اللاهوت ....للعلامة المحقق الشيخ نور الدین علی بن عبد العال الکرکی العاملی
(690) نزهة المجالس ....للعلامة الشيخ عبدالرحمان بن عبد السلام الصفوري الشافعي البغدادي
(691) نهاية الرتبة في طالب الحسبة ....للعلامة عبدالرحمان نصر بن عبدالله محمد الشيرزي الشافعي
(692) نزول القرآن ....للحافظ أبي نعيم الاصفهاني
(693) نهاية العقول .....للعلامة الشيخ فخر الدین عمر الرازي
(694) نثر الدّر المكنون....للعلامة المحدث المعاصر السيد محمّد بن علي الأعدلى الحسيني اليمنى الشافعى الازهرى
(695) نهاية الارب ....لعلامة النسب والرجال و التاريخ الشيخ ابی العباس احمد القلقشندي
(696) نقد عين الميزان ....للعلامة المعاصر الشيخ محمّد بهجت بن الشيخ بهاء الدين محمّد البيطار
(697) الورقة في اخبار الشعراء ....للعلامة ابي عبدالله محمّد بن داود بن الجراح
(698) الورع ....للحافظ ابی عبدالله احمد بن محمّد بن حنبل امام الحنابلة
(699) وفيات الاعيان ....للعلامة شمس الدین احمد بن محمّد الشهير بابن خلكان
(700) الوافي بالوفيات ....للعلامة صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدى
(701) الوسائل إلى مسامرة الأوائل....للحافظ الشيخ جلال الدين عبدالرحمان السيوطي
(702) وجد المشوق ....للعلامة احمد رضاخان ابن المولوی نقی علی خان ابن المولوی رضا علی خان البريلوى الهندى الحنفى
(703) وفاء الوفاء ....للعلامة السيد نور الدين على السمهودي الشافعي
(704) ولاة مصر .....للقاضي المورخ أبي عمر عدبن يوسف الكندى المصرى
(705) هداية السعداء للعلامة المولوى شهاب الدین ابن المولوى شمس الدين الدولة آبادی الهندى الحنفى
(706) هداية السائل.... للعلامة السيد محمّد صديق حسن خان ملك بهوپال
(707) هدى السارى..... للحافظ الشیخ شهاب الدین احمد بن علی بن حجر الشافعي العسقلاني
(708) ينابيع المودة ....للعلامة الشيخ سليمان بن الشيخ ابراهيم المعروف بخواجه كلان الحسيني البلخي القندوزي
(709) اليواقيت الثمينة ....للعلامة الشيخ محمّد البشير ظافر المدني المالكي .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
فهرس المجلد الرابع
فی عدّ النعوت و الاوصاف التي وصف بها رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)التي وقفنا عليها في احاديث العامة حال التحرير وهي « سبع و اربعون ومأتان ».... ص 4-10
في الشروع في نقل احاديث تلك النعوت والاوصاف من مصنفات العامة المنشورة في بلادهم بضبط الاسانيد التي رفعوها بها إلى رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)، ولنا إجازات ممّن عاصر ناهم من اعاظم علمائهم نروی الاحاديث عن الكتب المذكورة بالطرق المتوسطة بينهم وبين ارباب الكتب نذكرها فى الختام إن شاء الله تعالى. ص11
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) أمير المؤمنين عليّاً بكونه « سید المسلمين » « امام المتقين» «قائد الغر المحجلين»«يعسوب المؤمنين» « ولي المتقين »« يعسوب الدين» «أخا رسول الله»
«أمير المؤمنين» «سید ولد آدم» «وصي رسول الله» «خاتم الوصيين» « و هي تسعة اقسام »... ص 11
في «ذكر القسم الاول» ونرويه عن « ستة عشر » من اعاظم محدثي العامة،.... ص 11
(1) الحاكم النيسابورى في «المستدرك»....، ص11
العنوان.... الصفحة
(2) الحافظ أبو نعيم الاصفهاني في «أخبار إصبهان».....11
(3) الفقيه ابن المغازلي الشافعي في «المناقب»....12
(4) العلامة أخطب خوارزم في «المناقب »....12
(5) العلامة عزّ الدين ابن الاثير الجزري في « اسدالغابة ج1»....12
(6) العلامة المذكور في «اسدالغابة ج 3 »....13
(7) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى » ....13
(8) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة » ....14
(9) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »....14
(10) الحافظ شمس الدين الذهبي في « تلخيص المستدرك» ....14
(11) العلامة جمال الدين الزرندى في « نظم درر السمطين»....15
(12) الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي في «مجمع الزوائد» 15
(13) العلامة ابن الصباغ المالكي في « الفصول المهمة» ....15
(14) العلامة ميبدى اليزدى في «شرح الديوان » ...15
(15) العلامة المولى علي المتقي الهندى في « منتخب كنز العمال»..... 15
(16) العلامة الميرزا محمد خان البدخشي في «مفتاح النجا »
في « القسم الثاني» و نرويه عن «خمسة » من اعاظم محدثي العامة ....15
(1) العلامة ابن المغازلي الشافعي في « المناقب»....16
(2) العلامة أخطب خوارزم في «المناقب» ....16
(3) العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة »...16
(4) العلامة شمس الدين الأصبهاني في «تشييد القواعد فى شرح تجريد المقاعد».... 16
(5) العلامة الحافظ جلال الدين السيوطي في « ذيل اللئالي » ...17
العنوان .....الصفحة
فى « القسم الثالث »و نرويه عن «اثنين » من اعاظم محدثي العامة.... 17
(1) العلامة أخطب خوارزم في «المناقب»....17
(2) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »....17
في «القسم الرابع » و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 18
(1) العلامة الحافظ ابن مردويه في « المناقب»
فى« القسم الخامس» ونرويه عن «اربعة» من اعاظم محدثي العامة ....19
(1) الحافظ أبوبكر البغدادى في « تاریخ بغداد » ....19
(2) الحافظ أبو بكر البغدادي في « تاريخ بغداد »...19
(3) العلامة أخطب خوارزم في « المناقب »....19
(4) العلامة الميرزا تمدخان البدخشي في « مفتاح النجا »...19
في «القسم السادس »و نرويه عن «خمسة »من اعاظم محدثي العامة ....19
(1) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء »...20
(2) العلامة أخطب خوارزم في «المناقب »...21
(3) العلامة محمد بن طلحة الشامي في« مطالب السؤول»....21
(4) العلامة عز الدين ابن أبي الحديد في« شرح نهج البلاغة » ....21
(5) العلامة الحمويني في « فرائد السمطين »....21
في ذكر «القسم السابع » ونرويه عن «اثنين» من اعاظم محدثي العامة.... 21
(1) العلامة أخطب خوارزم في «المناقب»..... 22
(2) العلامة ابن حسنويه في «درّ بحر المناقب »....22
في ذكر « القسم الثامن» و نرويه عن « ثمانية» من اعاظم محدثي العامة.... 23
(1) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء »...23
(2) العلامة محمد بن طلحة الشامي
العنوان .... الصفحة
«مطالب السؤول»...23
(3) العلامة الحمويني في« فرائد السمطين »...23
(4) العلامة جمال الدين الزرندى في« نظم درر السمطين».... 23
(5) العلامة المولى على المتقي الهندى فى« منتخب كنز العمال».... 24
(6) العلامة الشيخ عبد الرؤوف المناوى في « الكواكب الدرية».... 24
(7) العلامة الشيخ عبد الرؤوف المناوى في «كنوز الحقائق »....24
(8) العلامة الميرزا محمد خان البدخشي في « مفتاح النجا »....24
في ذكر «القسم التاسع» و نرويه من «واحد» من اعاظم محدثيهم.... 26
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين عليّا بكونه : «يعسوب الدين »« يعسوب المؤمنين»« أول من يرى النبي يوم القيامة» «أول من يصافح النبي يوم القيامة»« الصديق الأكبر» «فاروق هذه الامة» « الفاروق بين الحق والباطل »«أول من آمن بالله » « أخارسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» « يعسوب المسلمين»« خليفة رسول الله في امته من بعده »«أمير المؤمنين» « أول من صدق رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)» «سید المسلمين »« يعسوب قریش » «خیر من ترکه رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» وهى على« سبعة اقسام» ....26
في ذكر «القسم الاول» ونرويه عن «ستة عشر» من اعاظم محدثيهم.... 26
(1) الحافظ ابن عبد البر في «الاستيعاب».... 26
(2) الحافظ ابن شيرويه الديلمي في « الفردوس »....26
(3) العلامة أخطب خوارزم في «المناقب»....26
(4) العلامة ابن الأثير الجزري في « اسدالغابة»...27
(5) العلامة ابن حسنويه في
العنوان ....الصفحة
« درّ بحر المناقب » ...27
(6) العلامة محب الدين الطبرى في« ذخائر العقبى »...27
(7) العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة»...28
(8 ) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين» ....28
(9) العلامة الهيتمي في «مجمع الزوائد » ....29
(10) العلامة ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان»....29
(11) العلامة الكشفي الترمذى في « المناقب المرتضوية».....29
(12) العلامة الشيخ علي بن برهان الدين في «انسان العيون »...30
(13) العلامة النقيب ابن حمزة الحنفي في« البيان و التعريف».... 30
(14) العلامة الميرزه محمدخان البدخشى في «مفتاح النجأ »...30
(15) العلامة ضياء الدين الكمشخانوي في «راموز الاحاديث»... 30
(16) الحافظ أبو الفوارس في «الاربعين »....30
في« القسم الثاني» و نرويه عن «احد عشر» من أعاظم محدثي العامة.... 30
(1) العلامة كمال الدين الدميرى في« حياة الحيوان »...31
(2) العلامة شمس الدين السخاوى في «المقاصد الحسنة » ....31
(3) العلامة الشيخ جلال الدين السيوطى في « الدرة المنتثرة »...31
(4) العلامة عبدالرحمن بن الديبع الشيباني في تمييز الطيب من الخبيث 32
(5) العلامة المولى على المتقي الهندى في منتخب كنز العمال».... 32
(6) العلامة الشيخ حمد طاهر الهروي الفتنى في «مجمع بحار الانوار».... 32
(7) العلامة عبد الرؤوف المناوى في « كنوز الحقائق »....32
(8) العلامة ابن حمزة الحنفي في «البيان و التعريف»...32
(9) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى
العنوان ....الصفحة
في «مفتاح النجاء »...32
(10) العلامة السيد محمد بن درويش الحوت في« أسنى المطالب »...33
(11) العلامة الشيخ يوسف النبهاني في « الفتح الكبير» ....33
في« القسم الثالث» و نرويه عن «اثنين »من أعاظم محدثى العامة.... 33
(1) العلامة عز الدين ابن أبي الحديد في « شرح النهج»....33
(2) العلامة السيد مرتضى الزبيدي في « تاج العروس » ....33
في «القسم الرابع» و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ....33
(1) الحافظ شمس الدين السخاوى فى « المقاصد الحسنة»....33
في نقل« القسم الخامس» و نرويه عن «ستة »من اعاظم محدثي العامة.... 33
(1) العلامة النقيب أبو جعفر الاسكافي في «رسالة النقض على العثمانية »... 34
(2) العلامة الحمويني في« فرائد السمطين» ....34
(3) الحافظ علي بن أبي بكر الهيتمي في « مجمع الزوائده »....35
(4) العلامة المولى على المتقي الهندى في « منتخب كنز العمال».... 35
(5) العلامة الميرزه محمّدخان البدخشى في« مفتاح النجا »...35
(6) العلامة أبو محمّد الحسيني الهندي في «انتهاء الافهام»...35
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الأحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً بكونه سي--د العرب ، سيد في الدنيا وسيد في الاخرة ، سيد المؤمنين وهي على «خمسة اقسام »....35
في «القسم الاول» و نرويه عن «ثلاثة وعشرين» من أعاظم العامة ....35
(1) الحافظ أبو عبدالله النيسابورى في «المستدرك»...36
(2) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء »....36
العنوان....الصفحة
(3) الحافظ أبو بكر البغدادى في «تاریخ بغداد» ...37
(4) العلامة ابن المغازلى في« المناقب »....37
(5) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى»...38
(6) العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة » ...39
(7) الحافظ محمّد بن أحمد الذهبي في «تلخيص المستدرك »....39
(8) الحافظ محمّد بن أحمد الذهبي في «تاريخ الاسلام»....39
(9) العلامة القاضی عضدالدین الایجی في « المواقف » ...39
(10) الحافظ علي بن أبي بكر الهيتمي في« مجمع الزوائد»....39
(11) الحافظ ابن حجر العسقلاني في« لسان الميزان»....40
(12) الحافظ شمس الدين السخاوى في « المقاصد الحسنة» ....40
(13) العلامة الشيخ جلال الدين السيوطى في« الدرة المنتشرة »....41
(14) العلامة المولى محمّد بن عمر الحنفى الهروى في « الاربعين حديثاً»...41
(15) العلامة عبدالرحمان بن الديبع الشيبانى فى «تمييز الطيب من الخبيث »... 41
(16) العلامة ابن حجر الهيتمي في« الصواعق المحرقة »....41
(17) العلامة المولى على المتقي الهندى في« منتخب كنز العمال ».... 41
(18) العلامة المولى محمّد صالح الكشفي الترمذى في « المناقب المرتضوية».... 42
(19) العلامة عبد الرؤوف المناوى في « كنوز الحقائق»....42
(20) العلامة علي بن برهان الدين الشامي في «انسان العيون»....42
(21) العلامة الميرزه محمّدخان ابن رستم خان البدخشي في« مفتاح النجا ».... 42
(22) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في « ينابيع المودة ».... 43
(23) العلامة الشيخ داود بن سليمان النقشبندى في« صلح الاخوان»....43
العنوان....الصفحة
في «القسم الثاني» و نرويه عن «ستة» من اعاظم علماء العامة ومصنفيهم.... 43
(1) العلامة الطحاوى في «مشكل الآثار»....43
(2) العلامة الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الاولياء» ....44
(3) العلامة ابن عبدالبر في «الاستيعاب»...45
(4) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب» ...45
(5) العلامة محب الدين الطبرى في« ذخائر العقبی» ....45
(6) العلامة الاستاد عمر رضا كحالة في « اعلام النساء »...46
في «القسم الثالث» ونرويه عن « ثمانية »من اعاظم علماء العامة و مصنفيهم....46
(1)العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة» ....46
(2) العلامة جمال الدين الزرندی في« نظم درر السمطين»....46
(3) الحافظ على بن أبي بكر الهيتمي في «مجمع الزوائد»...46
(4) الحافظ ابن حجر العسقلانی في« تهذيب التهذيب» ...46
(5) العلامة المولى على المتقى الهندى فى «منتخب کنز العمال»....47
(6) العلامة عطاء الله الحسيني الشيرازي في «روضة الأحباب».... 47
(7) العلامة الشيخ على برهان الدين الحلبي في« انسان العيون».... 47
(8) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في « مفتاح النجا »...47
في «القسم الرابع » و نرويه عن «ثمانية عشر» من اعاظم علماء العامة ومصنفيهم...47
(1) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء»...47
(2) الحافظ أبو بكر البغدادى في « تاریخ بغداد »...48
(3) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في«مقتل الحسين»....48
(4) العلامة أبو المؤيد أخطب
العنوان ....الصفحة
خوارزم في « المناقب»
(5) الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان»...49
(6) الحاكم أبو عبدالله النيسابورى في « المستدرك»...49
(7) الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي في «مناقب أمير المؤمنين»50
(8) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب»...50
(9) العلامة سبط بن الجوزى في «تذكرة الخواص»...50
(10) العلامة محب الدّين الطبرى في « الرياض النضرة »....51
(11) العلامة جمال الدين الزرندی في «نظم درر السمطين »...51
(12) العلامة ابن الصباغ المالكي في «الفصول المهمة »...51
(13) العلامة جلال الدين السيوطي في «ذيل اللئالى»...52
(14) العلامة جمال الدین عطاء الله الشيرازى في« الاربعين حديثاً» ...52
(15) العلامة محمّد صالح الكشفى الترمذى في «المناقب المرتضوية ».... 52
(16) العلامة الميرزه محمّد خان البدخشى في «مفتاح النجا »...52
(17) العلامة الشيخ داود بن سليمان النقشبندى في «صلح الاخوان »... 52
(18) العلامة الشبلنجي في «نور الابصار»... 53
في «القسم الخامس » و نرويه عن«اثنين »من اعاظم القوم ...53
(1) الحافظ جلال الدين السيوطى فى «ذيل اللئالى» ...53
(2) الحافظ ابن حجر العسلاقي في «لسان الميزان» ....53
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) امير المؤمنين عليا (عليه السلام) بكونه « وزیر رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» ، « خیرمن أخلفه رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) من بعده » أخو رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)» « صاحب رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« و خليفة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)
العنوان ....الصفحة
من بعده »« ولی رسول الله »« ولى الناس بعد رسول الله » « وارث رسول الله »«أول من آمن برسول الله »«أول من وحمد الله مع رسوله» «سيد الأوصياء »و هي على « اربعة اقسام » ...54
في « القسم الاول » و نرويه عن «سبعة» من اعاظم علماء العامة ومحدثيهم ...54
(1) الحافظ ابن مردویه الاصبهانی في «المسند»...54
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »...54
(3) العلامة جمال الدين الزرندی في« نظم درر السمطين»....54
(4) العلامة القاضى عضدالدین الايجي في «المواقف» ...55
(5) العلامة المولى محمد صالح الكشفى الترمذى في المناقب المرتضوية».... 55
(6) العلامة الميرزه محمدخان البدخشى في «مفتاح النجا » ...55
(7) العلامة حسن بن المولوى امان الله الدهلوى في «تجهيز الجيش».... 55
في «القسم الثاني» و نرويه عن «سبعة» من اعاظم محدثي العامة.... 55
(1) الحافظ أحمد بن حنبل في«فضائل الصحابة »...56
(2) العلامة سبط بن الجوزى في « تذكرة الخواص»....57
(3) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى» ....57
(4) العلامة ابن معين الدين الميبدى اليزدي في « شرح الديوان » ...57
(5) العلامة المولى مير محمد صالح الكشفى الترمذى في« المناقب المرتضوية»... 57
(6) العلامة حسن بن المولوى امان الله الدهلوى في «تجهيز الجيش».... 57
(7) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في« ينابيع المودة »...58
في «القسم الثالث »و نرويه عن «اربعة»من اعاظم محدثي العامة.... 58
العنوان.....الصفحة
(1) العلامة الثعلبي في «التفسير».... 59
(2) العلامة جمال الدين الزرندى في «نظم درر السمطين »...60
( 3 ) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في« مفتاح النجا »...60
(4) العلامة الشبلنجى في «نور الأبصار» ....60
في «القسم الرابع» و نرويه عن «ستة عشر» من اعاظم محدثي العامة ....60
(1) الحافظ أحمد بن حنبل الشيباني في «المسند»....60
(2) العلامة الطبرى في «التفسير».... 61
(3)العلامة الطبرى في« تاريخ الامم والملوك »...61
(4) الحافظ أبو سعيد النيسابورى الخرگوشى في «شرف النبى» ....61
(5) العلامة الثعلبي في «التفسير».... 62
(6) العلامة ابن حسنويه في «درّ بحر المناقب »
(7) العلامة سبط بن الجوزى في « تذكرة الخواص »... 62
(8) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النشرة».... 63
(9) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...63
(10) العلامة جمال الدين الزرندی في« نظم درر السمطين »...64
(11) المورخ الشهير ابن سعد في «الطبقات الكبرى»....65
(12) الحافظ أبو الفداء ابن كثير الدمشقي في «التفسير»...65
(13) الحافظ على بن أبي بكر الهيتمي في «مجمع الزوائد »... 66
(14) العلامة علاء الدين المتقى الهندى فى «منتخب کنز العمال».... 98
(15) العلامة علي بن برهان الدين الحلبي في « انسان العيون » ....69
(16) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في« ينابيع المودة »....70
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً (عليه السلام)بكونه « وصی رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» ( في عترته
العنوان .... الصفحة
و اهل بيته و امته من بعده ) ،
« وارث رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» « منجز وعد رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) موضع سر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)خير من تركه رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)من بعده» «قاضی دین رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» «خليفة رسول الله
(صلی الله علیه وآله وسلم)على امته»« أخو رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)في الدنيا والآخرة سيد المسلمين» «عيبة علم رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» باب رسول الله الذى اوتى منه» « امام كل مسلم » « أمير كل مؤمن من بعد رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»، و هي على ثلاثة عشر قسماً ....71
في « القسم الاول » و نرويه عن «عشرة » من أعاظم علماء العامة ومحدثيهم.... 81
(1) الفقيه أبو الحسن المعروف بابن المغازلى الواسطى في المناقب»
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب»...71
(3) العلامة الحكيم الترمذى في «فتح المبين»...72
(4) العلامة المحدث ابن حسنويه في « در بحر المناقب»....72
(5) العلامة محب الدين الطبري في « ذخائر العقبی» ...72
(6) العلامة محب الدين لطبرى في «الرياض النضرة» ...72
(7) الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان المیزان»...72
(8) العلامة المير محمد صالح الكشفى الترمذى في« المناقب المرتضوية»... 73
(9) العلامة المناوى في «كنوز الحقائق »....73
(10) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في «مفتاح النجا»... 73
في «القسم الثاني» و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة... 73
(1) العلامة أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في «الرسالة الاعتقادية» ...73
في «القسم الثالث» و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 73
( 1 ) الفقيه ابو الحسن ابن المغازلی في «المناقب».... 73
العنوان.... الصفحة
في «القسم الرابع» و نرويه عن «اربعة» من اعاظم محدثي العامة.... 73
(1) العلامة محمد بن قتيبة الدينوري في « مختلف تأويل الحديث».... 74
(2) العلامة شمس الدين محمود الأصبهاني في « تشييد القواعد »....74
(3) العلامة عضدالدين الايجى في «المواقف»...74
(4) العلامة حسن بن المولوی امان الله الدهلوى في« تجهيز الجيش ».... 74
في «القسم الخامس » و نرويه عن «اثنين »من اعاظم محدثي العامة.... 74
(1) العلامة سبط ابن الجوزى في «التذكرة »...75
(2) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة »...75
في القسم السادس » و نرويه عن «ثلاثة »من اعاظم محدثي العامة ...75
(1) الحافظ على بن أبي بكر الهيتمي في « مجمع الزوائد»...75
(2) العلامة المولى على المتقى الهندى فى« منتخب کنز العمال».... 75
(3) العلامة الميرزا محمدخان البدخشى في« مفتاح النجا »...76
في « القسم السابع » و نرويه عن «اثنين » من اعاظم علماء العامة و محدثيهم ....76
(1) الحافظ ابن مردويه في «المناقب».... 76
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب»....77
في «القسم الثامن » و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 77
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...78
في « القسم التاسع» و نرويه عن «واحد »...78
(1) العلامة الحمويني في« فرائد السمطين »...78
في «القسم العاشر » و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 78
(1) العلامة الحمويني في فرائد
العنوان.....الصفحة
السمطين »..79
في« القسم الحادى عشر» ونرويه عن «اثنين» من اعاظم محدثي العامة العامة..... 79
(1) العلامة ابن حسنويه في «دربحر المناقب »....80
(4) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»... 81
في« القسم الثاني عشر» و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 81
(1) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في «ينابيع المودة »....82
في« القسم الثالث عشر» و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 82
(2) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »....82
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين عليا (عليه السلام)بكونه «وصی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) من بعده » «القائم بامر رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« الامام بعد رسول الله»( في امته ) «خليفة الله في أرضه بعد رسوله (صلی الله علیه وآله وسلم)»« أخا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« امام خلق الله(البرية)« مولى برية الله»« وارث علم رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» «أبا ذرية النبي» «أمين رسول الله على وحيه» «مولى من كان النبي مولاه»« أنا هذه الامة» « صاحب حوض رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« صاحب لواء رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)في المحشر » «قاضی عداة رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»«الذائذ عن حوض رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)» «سید المسلمين» « امام المتقين»« قائد الغر المحجلين» «قاتل الناكثين والقاسطين والماوقين» «صفى رسول الله » « حبيب رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« أمير المؤمنين» «سید الوصيين»« ولی كل مؤمن بعد رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»وهى على ستة و عشرين قسما.... 85
في « القسم الاول » و نرويه عن
العنوان ....الصفحة
«اثنين» من اعاظم محدثي العامة.... 85
(1) العلامة ابن المغازلى الشافعي في« المناقب »....85
(2) العلامة ابن حسنويه في «در بحر المناقب» ....86
في «القسم الثاني » و نرويه عن «ثلاثة» من اعاظم محدثي العامة.... 86
(1)العلامة الفقيه ابن المغازلي في« المناقب»....87
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب»...88
(3) الحافظ أبو حمد بن أبي الفوارس في«الاربعين»...88
في« القسم الثالث » ونرويه عن «واحد» من محدثي العامة ...88
(1) العلامة ابن المغازلي الشافعي في «المناقب»...89
في «القسم الرابع » و نرويه عن « اثنين » من محدثي العامة ...89
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب»...89
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «مقتل الحسين»...90
في «القسم الخامس» و نرويه عن « واحد » من محدثي العامة ...90
(1) العلامة المولى تدصالح الكشفي الترمذى في «المناقب المرتضوية»... 90
في «القسم السادس» و نرويه عن «واحد » من محدثي العامة ...90
(1) العلامة المحدث ابن حسنويه في در بحر المناقب ....91
في «القسم السابع» و نرويه عن « ثلاثة » من محدثي العامة...90
(1) الفقيه ابن المغازلي الشافعي في« الجمع بين الصحيحين »...91
(2) الحافظ أبوشجاع شيرويه بن شهردار الديلمي في «الفردوس»....92
(3) الفقيه ابن المغازلي الشافعي في «المناقب» ....92
في «القسم الثامن» و نرويه عن «واحد »من محدثي العامة...92
(1) العلامة الحمويني في « فرائد
العنوان....الصفحة
السمطين»... 92
في « القسم التاسع» و نرويه عن «واحد» من محدثي العامة....92
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب »...93
في «القسم العاشر» و نرويه عن «واحد» من محدثي العامة ...93
(1) العلامة الحمويني في « فرائد السمطين»...93
في« القسم الحاد يعشر » و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 93
(1) العلامة المحدث ابن حسنويه في « درّ بحر المناقب »...95
في «القسم الثاني عشر» وترويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 95
(1) العلامة المحدث ابن حسنويه فی« درّ بحر المناقب »...95
في «القسم الثالث عشر » ونرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 95
(1) الحافظ صاحب كتاب« المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة » ...96
في« القسم الرابع عشر » و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة... 96
(1) العلامة المحدث ابن حسنويه في « درّ بحر المناقب »...97
في «القسم الخامس عشر» ونرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 97
(1) العلامة سبط ابن الجوزي في « تذكرة الخواص »...98
فى« القسم السادس عشر » ونرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...98
(1) الفقيه ابن المغالي الشافعي في «المناقب» ...98
في « القسم السابع عشر» ونرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة.... 98
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »....99
في «القسم الثامن عشر » و نرويه عن «واحد »من اعاظم محدثي العامة.... 99
(1) العلامة الشيخ سليمان البلخي
العنوان..... الصفحة
القندوزى في «ينابيع المودة» ...99
في« القسم التاسع عشر » و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثى العامة.... 99
(1) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في «ينابيع المودة» ...99
في «القسم المتمم وللعشرين »و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...99
(1) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في «ينابيع المودة »...100
في «القسم الحادى والعشرين» و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ....100
(1) العلامة المولى محمد صالح
الكشفي الترمذى في «المناقب المرتضوية»....101
في «القسم الثاني والعشرين» و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...101
(1) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في «ينابيع المودة».... 101
فى «القسم الثالث والعشرين » و نرويه عن واحد من أعاظم محدثى العامة ....101
(1) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في « ينابيع المودة».... 101
في «القسم الرابع والعشرين » و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ....101
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...102
في «القسم الخامس والعشرين »و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ....102
(1) الحافظ أبو حمد بن أبي الفوارس في« الاربعين »...102
في« القسم السادس والعشرين » و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ...102
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »....103
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب
العنوان ....الصفحة
العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين عليّا بكونه:« وصى النبي»« سيد الأوصياء» «أفضل الوصيين» «خاتم الأوصياء» «خير الأوصياء » «إمام الأتقياء» «دوارث النبي»، «سيف الله الهادى»« أبو الأئمة الطاهرين » « أقدم الناس سلماً » «أكثر الناس علماً »«أعظم الناس حلماً »«وزير رسول الله »« أحب الأوصياء إلى الله » ، « أعظم الناس حسباً» «أكرم الناس منصباً » « أرحم الناس بالرعية » « أعدل الناس بالسوية » « أبصر الناس بالقضية» « سيد الأولين والآخرين ماخلا النبيين»« قائد الغر المحجلين »«قبلة العارفين» «يعسوب الدین»« وارث علم النبيين »، «ولى الله»، « ناصر الله » ، « شاهد الله في خلقه»«أمين الله على وحيه» وهي على «ثمانية عشر قسماً» ....104
في «القسم الاول » و نرويه عن «ثلاثة عشر » من أعاظم محدثي العامة ...104
(1) الفقيه أبو الحسن الشافعي المعروف بابن المغازلى في« المناقب».... 104
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب» ...105
(3) العلامة أبو المؤبد أخطب خوارزم في «مقتل الحسين »......105
(4) العلامة المحدث جمال الدين ابن حسنويه في «درّ بحر المناقب».... 106
(5) العلامة محب الدين الطبرى في «ذخائر العقبى»....107
(6) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين».... 108
(7) الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمى في« مجمع الزوائد»..... 109
(8) العلامة السيد الشريف نور الدين السمهودى في «جواهر
العنوان....الصفحة
العقدين »...109
(9) العلامة جلال الدين السيوطي الشافعي في « ذيل اللئالى».... 110
(10) العلامة حسام الدين المتقى الهندى في« منتخب کنز العمال».... 110
(11) العلامة المولى المير محمد صالح الترمذى في «المناقب المرتضوية».... 110
(12) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في ينابيع المودة».... 111
(13) العلامة الميرزه محمد خان المعتمد البدخشى في «مفتاح النجا »....111
في «القسم الثاني» و نرويه عن «سبعة» من أعاظم محدثي العامة... 111
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب»....112
(2) العلامة المحدث جمال الدین ابن حسنويه في« درّ بحر المناقب».... 113
(3) الحافظ محمد بن أبي الفوارس في« الأربعين» ....113
(4) العلامة الحموينى في «فرائد السمطين».... 114
(5) العلامة المورخ جمال الدين الزرندى في « نظم درر السمطين».... 115
(6) العلامة المورخ جمال الدين السمهودي في «خلاصة الوفاء»...115
العلامة الميرزه محمّدخان المعتمد البدخشى في «مفتاح النجا »....115
في« القسم الثالث » و نرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثي العامة.... 115
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »....115
(4) العلامة المولى محمّد صالح الكشفى الترمذى في «المناقب المرتضوية».... 116
في «القسم الرابع » و نرويه عن «اثنين» من أعاظم محدثى العامة.... 116
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »....116
(2) العلامة الدار قطني في «صحيحه».... 117
في «القسم الخامس» و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة.... 117
(1) العلامة جمال الدين محمّد الحنفى
العنوان.... الصفحة
الموصلى في «درّ بحر المناقب».... 117
في «القسم السادس »و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة .....117
(1) العلامة جمال الدين محمّد الحنفى الموصلي في «درّ بحر المناقب».... 117
في «القسم السابع »و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة.... 117
(1) الحافظ ابن حجر العسقلاني فى «لسان الميزان».... 118
في القسم الثامن » و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة 118
(1) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في «ينابيع المودة »....118
في «القسم التاسع» و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة.... 118
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم فى « مقتل الحسين » ...118
في « القسم العاشر »ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة..... 118
(1) العلامة جمال الدين الشهير بابن حسنویه فی« درّ بحر المناقب».... 119
في «القسم الحاديعشر» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...119
(1) العلامة الحمويني في« فرائد السمطين »...119
في «القسم الثاني عشر» و نرويه عن« واحد» من أعاظم محدثى العامة ...119
(1) العلامة جمال الدين الشهير با بن حسنویه فی «درّ بحر المناقب».... 120
في «القسم الثالث عشر» و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة..... 120
(1) العلامة جمال الدين الشهير بابن حسنویه فی «درّ بحر المناقب»... 121
في «القسم الرابع عشر» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة.... 121
(1) العلامة المولى تدصالح الكشفي الترمذى فى «المناقب المرتضوية ».... 121
في «القسم الخامس عشر »
العنوان ....الصفحة
و نرويد عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ...121
( 1 ) العلامة جمال الدين الشهير با بن حسنویه فی «در بحر المناقب»... 121
فى « القسم السادس عشر » و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ....121
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...122
في « القسم السابع عشر » و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ...122
(1) الحافظ حمد بن أبي الفوارس في «الأربعين » ....124
في« القسم الثامن عشر»و نرويه عن« واحد» من أعاظم محدثي العامة ....124
(1) الحافظ محمد بن أبي الفوارس في «الأربعين» ....126
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الأحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) أمير المؤمنين عليا بكونه «ولى الله » « أخا رسول الله» «ولى رسول الله في الدنيا والآخرة» «وارث رسول الله»« ولى المؤمنين بعد رسول الله » « المؤدى عن رسول الله » « إمام كل مؤمن و مؤمنة » « ولى كل مؤمن ومؤمنة» «الآخذ بسنة رسول الله الذاب عن ملة رسول الله » « أولى الناس بعد رسول الله » « مقيم الحجة لله على عباده » « إمام الأمّة» « خليفة رسول الله على الامة من بعده »وهي «خمسة عشر قسماً» ...128
فى «القسم الاول» و نرويه عن «ثلاثة» من أعاظم محدثي العامة... 128
(1) العلامة جمال الدين الشهير بابن حسنويه في «درّ بحر المناقب».... 128
(2) الحافظ أبو محمد بن أبي الفوارس في «الأربعين»... 130
العنوان ....الصفحة
(3) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « مقتل الحسين »...130
في «القسم الثاني» و نرويه عن «تسعة» من أعاظم محدثي العامة ....130
(1) العلامة النسائي فی «الخصائص»...131
(2) العلامة الحاكم أبو عبدالله النيسابورى في «المستدرك»...131
(3) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى »...131
(4) الحافظ شمس الدين الذهبي في « تلخيص المستدرك»....131
(5) العلامة جمال الدين الزرندی في « نظم درر السمطين» ...132
(6) الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي في «مجمع الزوائد».... 132
(7) العلامة الميبدى اليزدى في «شرح الديوان »....132
(8) العلامة جمال الدين الحسيني الشيرازى الهروى في« الأربعين حدثا » ....132
(9) العلامة الميرزه جد خان المعتمد البدخشى في «مفتاح النجا »....132
في القسم الثالث ، و نرويه عن «اربعة» من أعاظم محدثى العامة ....132
(1) الحافظ أبوبكر البغدادى في « تاريخ بغداد » ....132
(2) العلامة حسام الدين المتقى الهندى في « منتخب كنز العمال»...133
(3) العلامة ضياء الدين النقشبندى الخالدى الكمشخانوى في «راموز الاحاديث » ...133
(4) العلامة الميرزه محمّد خان المعتمد البدخشى في «مفتاح النجا »....133
في «القسم الرابع» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة.... 133
(1) الحاكم أبو عبدالله النيسابورى في « المستدرك»...134
في «القسم الخامس» و نرويه عن« واحد» من أعاظم محدثي العامة ....134
العنوان ....الصفحة
(1) المورخ ابو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير في « البداية والنهاية»....134
في« القسم السادس » و نرويه عن « ثلاثة وثلاثين» من أعاظم محدثي العامة ...134
(1) الحافظ أبو داود الطيالسي في « المسند »...135
(2) الحافظ أحمد بن حنبل في «فضائل الصحابة»...135
(3) الحافظ أحمد بن حنبل في «المناقب »...135
(4) الحافظ أحمد بن حنبل في « المسند » ...135
(5) العلامة الترمذى في« الصحيح»..... 135
(6) العلامة النسائي في «الخصائص »....135
(7) الحاكم أبو عبدالله النيسابورى في « المستدرك»....135
(8) الحافظ أبونعيم الأصبهاني في« حلية الأولياء » ....135
(9) الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي في « المناقب » ...136
(10) الحافظ أبوشجاع شيروية ابن شهردار في «الفردوس» ....136
(11) العلامة البغوى في «مصابيح السنة »...136
(12) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »... 136
(13) العلامة عز الدين ابن الاثير الجزرى في « اسد الغابة »...136
(14) العلامة عز الدين ابن أبي الحديد في « شرح النهج »...136
(15) العلامة محب الدين الطبرى فى « ذخائر العقبی»... 136
(16) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»... 136
(17) العلامة جمال الدين الزرندی في« نظم درر السمطين»...136
(18) العلامة الذهبي في «تاريخ الاسلام »....136
(19) الحافظ أبو الفداء ابن كثير في « البداية والنهاية ».... 137
العنوان ....الصفحة
(20) الحافظ علي بن أبي بكر الهيتمي في« مجمع الزوائد ».....137
(21) العلامة ابن حجر العسقلاني في «الاصابة » ...137
(22) العلامة بدر الدين العيني في «عمدة القاري»....137
(23) الحافظ جلال الدین السیوطی في « الخصائص »...137
(24) العلامة المولى على المتقى الهندى في «منتخب کنز العمال»....137
(25) العلامة جمال الدين الحسيني الشيرازى في «الاربعين حديثا ».....137
(26) العلامة السعدى الابي الشافعى في « شرح الارجوزة».... 137
(27) العلامة زين الدين المناوى في « كنوز الحقائق»....138
(28) العلامة الشيخ محمد الصبان في « اسعاف الراغبين »...138
(29) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في « مفتاح النجا » ...138
(30) العلامة الورديفى الحيراني في «سعد الشموس والاقمار».... 138
(31) العلامة الشيخ يوسف النبهاني في« الفتح الكبير »....138
(32) العلامة الشيخ يوسف النبهاني فى «الشرف المؤبد»...138
(33) العلامة العلوى الحضرمي في« القول الفصل » ....138
في «القسم السابع» و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ....138
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب »...138
في« القسم الثامن »و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة.... 138
(1) العلامة جمال الدين الزرندی في «نظم درر السمطين »....139
في« القسم التاسع» و نرويه عن« اثنين » من أعاظم محدثي العامة.... 139
(1) الحافظ على بن أبي بكر الهيتمي في «مجمع الزوائد» ....139
العنوان.... الصفحة
(3) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في« مفتاح النجا » ....140
في «القسم العاشر» ونرويه عن «واحد وعشرين » من أعاظم محدثي العامة ...140
(1) الحافظ أحمد بن حنبل الشيباني في « المسند »...140
(2) العلامة الجاحظ في «العثمانية».... 140
(3) العلامة النسائي في «الخصائص».... 140
(4) الحاكم أبو عبدالله النيسابورى في «المستدرك»....140
(5) العلامة ابن عبدالبر في «الاستيعاب »...140
(6) الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي في« المناقب »... 141
(7) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب »...141
(8) العلامة أبو عبد الله الرازي في « ارجح المطالب » ....141
(9) العلامة الشهير الفخر الرازي في « نهاية العقول»....141
(10) العلامة ابن الاثير الجزري في « اسد الغابة »....141
(11) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...141
(12) العلامة الذهبي الشافعي في «تاريخ الاسلام »... 141
(13) العلامة المورخ أبو الفداء ابن كثير في «البداية والنهاية ».... 141
(14) الحافظ على بن أبي بكر الهيتمي في « مجمع الزوائد»...141
(15) الحافظ ابن حجر العسقلاني في« الكاف الشاف »...141
(16) الحافظ ابن حجر العسقلان. في« الاصابة» ...142
(17) الحافظ ابن حجر العسقلاني في« لسان الميزان»....142
(18) العلامة الشيخ محمد طاهر الفتنى في « مجمع بحار الانوار» ....142
(19) العلامة المولى محمد صالح
العنوان ....الصفحة
الكشفي الترمذى في «المناقب المرتضوية»...142
(20) العلامة زين الدين المناوى في «كنوز الحقائق » ...142
(21) الحافظ جلال الدین السیوطی في« الجامع الصغير»...142
في القسم «الحادي عشر» ونرويه عن «اثنين» من أعاظم محدثى العامة ...142
(1) العلامة عز الدين ابن الاثير الجزري في «اسدالغابة» ...142
(3) الحافظ علي بن أبي بكر الهيتمي في « مجمع الزوائد»....143
في «القسم الثاني عشر» و ترويه عن «واحد» من محدثي العامة.... 143
(1) الحافظ أبو محمد بن أبي الفوارس في «الاربعين»....143
في« القسم الثالث عشر» و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة.... 143
(1) الحافظ ابو محمد بن أبي الفوارس في« الاربعين »...144
فی «القسم الرابع عشر»و نرويه عن «اربعة واربعين » من أعاظم محدثى العامة ...144
(1) العلامة محب الدين الطبرى في «ذخائر العقبى »... 144
(2) العلامة السيد شهاب الدين الآلوسى في «روح المعانى » ...144
(3) العلامة الشيخ محمد الشوكاني في « التفسير » ...145
(4) العلامة أبو عبد الله محمد الغرناطي في « التفسير »....145
(5) العلامة المفسر ابن كثير الشامي في « التفسير » ....145
(6) العلامة الواحدى النيسابورى في « اسباب النزول» ....145
(7) العلامة جلال الدين السيوطى في « لباب العقول » ....145
(8) العلامة سبط ابن الجوزى في « تذكرة الخواص » ....145
(9) العلامة الشبلنجى فى « نور
العنوان ....الصفحة
الابصار»...145
(10) العلامة الطبرى في «التفسير» ...145
(11) العلامة المفسر علاء الدين الخازن في «التفسير»... 145
(12) العلامة البغوى في« التفسير»..... 145
(13) العلامة الشيخ سليمان القندوزى في « ينابيع المودة».... 145
(14) العلامة جار الله الزمخشرى في «الكشاف »...146
(15) الحافظ ابن حجر العسقلاني في «الكاف الشاف »...146
(16) العلامة فخر الدين الرازي فى «التفسير» ...146
(17) العلامة السيد رشيد رضا المصرى في « التفسير »....146
(18) العلامة السيد شهاب الدين الالوسى فى« روح المعانى»...146
(19) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب»...146
(20) العلامة ابن بطريق في «العمدة » ....146
(21) العلامة الشيخ أبو بكر الرازي في « أحكام القرآن».... 146
(22) العلامة الشيخ أبو عبدالله القرطبي في« الجامع لاحكام القرآن»...146
(23) العلامة جلال الدين السيوطى في « الدر المنثور » ....146
(24) العلامة الشيخ أسعد بن إبراهيم الاردبيلي في« الاربعين حديثاً » ...146
(25) العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذى فى« المناقب المرتضوية »...147
(26) الحاكم أبو عبدالله النيسابورى في «معرفة علوم الحديث» ...147
(27) العلامة الطبراني في« الاوسط» ...147
(28) العلامة صاحب كتاب «ترجمان القرآن »...147
(29) العلامة صاحب كتاب «تفسير البيان »...147
(30) العلامة الحقاني في« التفسير» ....147
العنوان....الصفحة
(31) العلامة ابن المغازلى في «المناقب »...147
(32) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...147
(33) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في « نزول القرآن في أمير المؤمنين »...147
(34) العلامة الثعلبي في «التفسير» ...147
(35) العلامة رزين في «الجمع بين الصحاح الستة»...147
(36) العلامة البيضاوي في «التفسير» ....148
(37) العلامة الكنجى الشافعى في «كفاية الطالب»...148
(38) العلامة النيسابوري في «التفسير»....148
(39) العارف محیی الدین الاعرابی في «التفسير»....148
(40) العلامة محب الدين الطبرى فى « الرياض النضرة»....148
(41) العلامة غياث الدين خواندمیر في «حبيب السير »...148
(42) العلامة جلال الدين السيوطى فى« الاكليل»...148
(43) العلامة الهيتمي في «مجمع الزوائد »...148
(44) العلامة الهندى في «منتخب كنز العمال»...148
في «القسم الخامس عشر» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة ...148
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...149
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)و أمير المؤمنين عليّاً بكونه «اول الناس ايماناً » « أو في الناس بعهد الله»«أقوم الناس بامر الله » «أقسم الناس بالسوية » « أعدل الناس في الرعية» «أبصر الناس بالقضية» «أعظم الناس عند الله مزية » « أول المسلمين
العنوان...الصفحة
اسلاماً » « أقدم الامة سلماً » « أكثر الامة علماً» « أعظم الامة أوفر الامة حلماً» «خير الامة »« أحسن الامة خلقاً»« أعلم الامة بالله » « أول الناس وروداً على الحوض»«آخر الناس عهد أبر سول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« أول الناس لقياً يوم القيامة » « وصى رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» «وارث رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» «أشجع الناس قلباً « اسخى الناس كفاً »«قسيم الجنة والنار»« أصح الناس ديناً ، أفضل الناس يقيناً» « أكمل الناس حلماً » « الامام على امة رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» «وهي سبعة اقسام » ...150
في «القسم الاول »و نرويه عن «اربعة عشر »من أعاظم محدثى العامة ...150
(1) الحافظ أحمد بن حنبل في «المسند »....150
(2) العلامة الجاحظ في «العثمانية».... 151
(3) العلامة ابن عبدالبر في «الاستيعاب »...151
(4) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب »...151
(5) العلامة عز الدين ابن الاثير الجزري في « اسدالغابة »....151
(6) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى »....151
(7) العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة » ....151
(8) العلامة جمال الدين الزرندی في « نظم درر السمطين »....153
(9) العلامة الذهبي في «تاريخ الاسلام »....153
(10) الحافظ علي بن أبي بكر الهيتمي في « مجمع الزوائد»...154
(11) العلامة الميبدى اليزدي في « شرح الديوان »...154
(12) العلامة المتقى الهندى في «منتخب كنز العمال »...154
العنوان ...الصفحة
(13) العلامة جمال الدين الحسيني الهروى في «الاربعين حديثاً »...155
(14) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في« مفتاح النجا »...155
في« القسم الثاني» و نرويه عن «عشرة » من أعاظم محدثي العامة ...155
(1) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء»...156
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »...156
(3) العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة »....157
(4) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى »...157
(5) الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان المیزان »...157
(6) العلامة المتقى الهندى فى «كنز العمال » ...157
(7) العلامة المتقى الهندى في « منتخب کنز العمال » ...158
(8) العلامة الميرزا محمد خان البدخشى في « مفتاح النجا »...158
(9) العلامة أحمد ضياء الدين الكمشخانوى في «راموز الاحاديث»158
(10) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في « ينابيع المودة » ...158
في «القسم الثالث» و نرويه عن «خمسة» من أعاظم محدثي العامة
(1) الحافظ ابن حجر العسقلاني في «الاصابة » ....159
(2) الحافظ ابن حجر العسقلاني في « لسان الميزان»...159
(3) الحافظ جلال الدین السیوطی في « ذيل اللئالى »....159
(4) العلامة عمر رضا كحالة في «أعلام النماء »...160
(5) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في « ينابيع المودة » ...160
في «القسم الرابع » ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة
(1) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في « ينابيع المودة »...160
العنوان... الصفحة
في «القسم الخامس» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...160
(1) العلامة الشيخ سليمان القندوزى في « ينابيع المودة »...161
في «القسم السادس » و نرويه عن «تسعة » من أعاظم محدثى العامة...161
(1) الحاكم أبو عبد الله النيسابورى في « المستدرك »...161
(2) العلامة ابن عبدالبر في «الاستيعاب » ...162
(3) العلامة أبو شجاع شيروية بن شهردار في « الفردوس » ...162
(4) العلامة محب الدين الطبرى في« ذخائر العقبى»...162
(5) العلامة الذهبي في «تلخيص المستدرك»...162
(6) العلامة عبد الرؤوف المناوى في « كنوز الحقائق »...162
(7) العلامة علي بن أبي بكر الهيتدى في «مجمع الزوائد » ...162
(8) العلامة الشيخ على برهان الدين في « انسان العيون »...162
(9) العلامة الشيخ سليمان القندوزى في «ينابيع المودة »....162
في «القسم السابع» و نرويه عن «سبعة» من أعاظم محدثي العامة
(1) الحافظ أبو شجاع شيروية بن شهردار في« الفردوس» ...163
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »...163
(3)العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة » ...163
(4) العلامة المذكور في «ذخائر العقبي»...164
(5) العلامة السيد محمود الدرگزینی في « نزل السائرين »...164
(6) العلامة الشيخ أبو الحسن الدامغانى في « الاربعين »...164
(7) العلامة المولى على المتقى
العنوان ...الصفحة
الهندى في« كنز العمال»...164
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) أمير المؤمنين عليّاً بكونه « راية الهدى » « منار الايمان » « إمام اولياء الله » « نور جميع من أطاع الله» « صاحب راية رسول الله» «أمين رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)» « ثقة رسول الله على مفاتيح خزائن رحمة الله »« أخا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« صاحب رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» « نور اولیاء الله امام من اطاع الله» «امین رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) في القيامة »«صاحب حوض رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» «حبيب قلب رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« وصي رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« مستودع مواريث الانبياء»« امين الله على أرضه» «حجة الله على بريته » « ركن الايمان » « عمود الاسلام» «مصباح الدجى » « منار الهدى » « العلم المرفوع لأهل الدنيا» «الطريق الواضح »« الصراط المستقيم»« قائد العر المحجلين» « يعسوب المؤمنين » « مولى من كان النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) مولاه»« الكلمة التي ألزمها الله المتقين »« مولى كل مؤمن و مؤمنة » وهي على «قسمين»...164
في «القسم الاول » و نرويه عن «ثمانية » من اعاظم محدثى العامة ...165
(1) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء »...165
(2) العلامة ابن المغازلي في «المناقب»...166
(3) العلامة أبوالمؤيد أخطب خوارزم في « المناقب » ...167
(4) العلامة ابن حسنويه في «بحر المناقب »...168
(5) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»....168
العنوان... الصفحة
(6) العلامة جمال الدين الزرندی في« نظم درر السمطين»...169
(7) الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان »...169
(8) العلامة جمال الدين الشيرازي الهروى في «الاربعين»....169
في« القسم الثاني » و نرويه عن« واحد » من اعاظم محدثی العامة ...169
(1) العلامة الشيخ سليمان القندوزى في « ينابيع المونة »...169
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث الماثورة من طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) عليّاً بكونه : «أخا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» « أخا رسول الله في الدنيا والآخرة»« صاحب رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» «رفیق رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)في الجنة»«وارث رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) » «خليفة رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)من بعده»، «وصى رسول الله في امته »« وارث علم رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« الصديق الاكبر » ، « قاضی دین رسول الله» «هى على سبعة عشر قسماً»
في « القسم الأول» و نرويه عن «ثلاثة وعشرين» من اعاظم محدثي العامة ...171
(1) المورخ ابن سعد في «الطبقات الكبرى»...171
(2) الحافظ احمد بن حنبل الشيباني في « المسند»...171
(3) الحافظ أبوبكر البغدادي في« تاريخ بغداد»...171
(4) الحافظ ابن عبدالبر في «الاستيعاب»...172
(5) الفقيه ابن المغازلى في «المناقب»...172
(6) الحافظ أبو المظفر السمعاني النيسابورى فى « الرسالة القوامية»...172
(7) العلامة ابو القاسم الراغب
العنوان ...الصفحة
الأصبهاني في «مفردات القرآن»... 173
( 8) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب»... 173
(9) الحافظ ابن عساكر الدمشقى في « التاريخ »...174
(10) العلامة سبط بن الجوزى في « تذكرة الخواص»...174
(11) العلامة ابن حسنويه في «در بحر المناقب »...174
(12) العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة »...175
(13) العلامة محب الدين الطبرى في «ذخائر العقبى » ...175
(14) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...175
(15) الحافظ شمس الدين الذهبي في « سير أعلام النبلاء» ...176
(16) العلامة جمال الدين الزرندی في « نظم رر السمطين»...176
(17) الحافظ على بن أبي بكر الهيتمي في « مجمع الزوائد» 176
(18) العلامة المولى على المتقى الهندى في« منتخب کنز العمال».... 177
(19) العلامة جمال الدين الشيرازي في «الاربعين حديثا»...177
(20) العلامة على بن برهان الدین الشامى فى «إنسان العيون»...177
(21) العلامة أبو محمد البصرى الهندى في« انتهاء الافهام »...178
(22) العلامة الشيخ مصطفى رشدى في «الروضة الندية» ...178
(23) العلامة الحضرمي في «القول الفصل»...178
في « القسم الثاني» و نرويه عن جماعة من أعاظم المحدثين يأتى فى «أحاديث المواخاة »...178
فى «القسم الثالث» ونروبه عن جماعة من أعاظم محدثي العامة يأتى في أحاديث المواخاة...179
في « القسم الرابع » و نرويه عن «احد عشر» من أعاظم محدثی العامة...179
(1) الفقيه أبو الحسن ابن
العنوان ...الصفحة
المغازلى فى « المناقب » ...182
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« مقتل الحسين »...183
(3) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب »...183
(4)العلامة سبط بن الجوزى في« تذكرة الخواص » ...184
(5) العلامة محب الدين الطبرى في« ذخائر العقبى » ...174
(6) العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة »....184
(7) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...184
(8) الحافظ جلال الدين السيوطي في « ذيل اللئالي » ...186
(9) العلامة الشيخ عبدالله الحنفى فى «الرقائق » ...186
(10) العلامة المولى محمد صالح الترمذي في «المناقب المرتضوية»...186
(11) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في «ينابيع المودة»...186
في «القسم الخامس» و نرويه عن «تسعة» من أعاظم محدثى العامة... 187
(1) العلامة ابن عبد ربه الاندلسي في «عقد الفريد» ...187
(2) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة » ...187
(3) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...187
(4) العلامة شمس الدين الاصفهاني في «تشييد القواعد» ...188
( 5 ) العلامة جمال الدين الزرندی في «نظم درر السمطين »....188
(6) الشيخ عضدالدين الايجى في « المواقف » ...189
(7) الحافظ ابن حجر العسقلاني فى « تهذيب التهذيب »...189
(8) العلامة المولى على المتقى الهندى في« منتخب كنز العمال»...189
(9) العلامة الميرزه محمّد خان
العنوان ...الصفحة
البدخشي في «مفتاح النجا »...189
في« القسم السادس» و نرويه عن جماعة من أعاظم محدثي العامة و يأتي في أحاديث المواخاة ...189
في القسم السابع و نرويه عن جماعة من أعاظم محدثي العامة و يأتي في أحاديث المواخاة ...189
في « القسم الثامن » و نرويه عن «اربعة وثلاثين » من أعاظم محدثي العامة...191
(1) العلامة الترمذى فى «الصحيح»...191
(2) الحافظ أبوعبدالله النيسابورى فى «المستدرك »...191
(3) الحافظ ابن عبدالبرفی «الاستيعاب»...192
(4) الفقيه أبو الحسن ابن المغازلى فى« المناقب » ...192
(5) الحافظ شیرویه ابن شهردار الديلمي في « الفردوس»...193
(6) العلامة ابن الاثير الجزري في« جامع الاصول »...193
(7) العلامة ابن الاثير الجزري في « أسد الغابة»...193
(8) العلامة سبط بن الجوزى فى« التذكرة »...193
(9) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة » ...193
(10) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبي»...194
(11) العلامة الخطيب التبريزى في « مشكاة المصابيح»...194
(12) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...194
(13) العلامة جمال الدين الزرندی في «نظم درر السمطين»...194
(14) الحافظ شمس الدين الذهبي في « تلخيص المستدرك»...194
(15) العلامة عماد الدين أبو الفداء ابن كثير في «البداية والنهاية »...195
(16) الحافظ جلال الدین السیوطی
العنوان ...الصفحة
الشافعى في « الجامع الصغير»... 195
(17) الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعي في «تاريخ الخلفاء»...195
(18) العلامة الشيخ محمد بن طولون الدمشقى في « الشذورات الذهبية »...195
(19) العلامة حسام الدين المتقى الهندى في« كنز العمال»....195
(20) العلامة حسام الدين المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال».... 196
(21) المورخ الشهير بالقرماني في « أخبار الدول و آثار الاول»...196
(22) العلامة الشيخ سعدى الأب-ی في « شرح الارجوزة » ...196
(23) العلامة المولى محمد صالح الترمذى في «المناقب المرتضوية»...196
(24) العلامة زين الدين المناوى في « كنوز الحقائق » ...196
(25) العلامة برهان الدين الحلبي الشافعي في« إنسان العيون»...196
(26) العلامة الشيخ محمّد الصبان فی «اسعاف الراغبین»...197
(27) العلامة الميرزه محمّدخان المعتمد البدخشى في «مفتاح النجا»...197
(28) العلامة السيد درويش البيروتي في« أسنى المطالب » ...197
(29) السيد أحمد زيني دحلان في« السيرة النبوبة » ...197
(30) العلامة الشيخ عبد القادر الورديفى الخيراني في« سعد الشموس والاقمار»...198
(31) السيد أحمد البرزنجي مفتى المدينة المنورة في «مقاصد الطالب»....198
(32) السيد أبو عمد البصرى الهندى في« انتهاء الافهام »...198
(33) العلامة الشيخ يوسف النبهاني في « الفتح الكبير »...198
(34) العلامة الشيخ يوسف النبهاني في «الشرف المؤبد »...198
في «القسم التاسع» ونرويه عن «خمسة عشر» من أعاظم محدثى
العنوان... الصفحة
العامة ...198
(1) الحافظ أبونعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء » ...198
(2) الحافظ أبو بكر البغدادى في « تاریخ بغداد » ...199
(3) الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي في « المناقب » ...199
(4)الحافظ أبو الظفر السمعاني النيسابورى في «الرسالة القوامية» ...199
(5) الحافظ شیرویه بن شهردار الديلمي في «الفردوس »...200
(6)العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب » ...200
(7) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « مقتل الحسين»...200
(8) العلامة سبط بن الجوزى في «التذكرة »...200
(9) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة »...201
(10) العلامة محب الدين الطبرى في «ذخائر العقبى»...201
(11) الحافظ علي بن أبي بكر الهيتمي في «مجمع الزوائد» ...201
(12) الحافظ ابن حجر العسقلاني في« لسان الميزان»...201
(13) العلامة المولى على المتقى الهندى في« منتخب كنز العمال»... 202
(14) العلامة تمدصالح الكشفى الترمذى في «المناقب المرتضوية»....202
(15) العلامة الميرزه محمد خان المعتمد البدخشى في « مفتاح النجا»...202
في «القسم العاشر » و نرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...202
(1) الحافظ ابن حجر العسقلاني في« لسان الميزان»...202
(2)العلامة المولى على المتقى الهندى في «منتخب کنز العمال».... 203
في «القسم الحادي عشر» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى
العنوان ...الصفحة
العامة ...203
(1)العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب » ....203
في «القسم الثاني عشر» و نرويه عن «اثنين» من أعاظم محدثى العامة ....203
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب»...204
(2) الحافظ أبو شجاع نيرويه ابن شهردار الدیلمی في «الفردوس»....205
في« القسم الثالث عشر» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...205
(1) العلامة المولى على المتقى الهندى في « منتخب كنز العمال» ...205
في «القسم الرابع عشر » ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...205
(1) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في « ينابيع المودة »...205
في« القسم الخامس» عشر ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...205
(1) المورخ الشهير بابن سعد في «الطبقات الكبرى » ...205
في «القسم السادس عشر» ونرويه عن «واحد » من اعاظم محدثى العامة ...205
(1) العلامة الحافظ الكنجى الشافعى في «كفاية الطالب »....206
في «القسم السابع عشر» ونرويه عن «ستة» من اعاظم محدثى العامة ...206
(1) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «أخبار اصبهان»...206
(2) العلامة جمال الدين الزرندی الحنفى في« نظم درر السمطين»...206
(3) العلامة ابو الفداء ابن كثير في «البداية والنهاية »...207
(4) العلامة جمال الدين الحسيني
العنوان... الصفحة
الهروى في «الاربعين حديثا »...207
(5)العلامة محمد خواجه پارسا البخارى في « فصل الخطاب » ...207
(6) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في «مفتاح النجا »...208
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)عليا بكونه «أخا رسول الله »« الصديق الاكبر الممسوس في ذات الله » « اول النّاس ايماناً مع رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)» ، «أوفى النّاس بعهد الله » ، « أقوم النّاس بامر الله »«اقسم النّاس بالسوية» «أعظم الناس عند الله مزية» ، «اشجع الناس قلباً»، «اعلم النّاس » ،«أحلم النّاس»،
« اقدم النّاس سلماً » ، «اسمح الناس كفا » ، « أحسن الناس خلقاً » «وهي خمسة اقسام » ...209
في« القسم الاول »و نرويه عن «ثلاثة وعشرين » من اعاظم محدثى القوم ...209
(1) الحافظ أحمد بن حنبل الشيباني في « فضائل الصحابة » ...209
(2) العلامة النقيب ابو جعفر الاسكافي في رسالة النقض على «العثمانية »...209
(3)الحافظ ابن ماجة القزويني في « سنن المصطفى »...210
(4) العلامة النسائي في «الخصائص »...210
(5) الحافظ ابو محمد عبدالرحمان الرازى في« الجرح والتعديل»...210
(6) العلامة ابو هلال الحسن العسكرى فى «الأوائل »...211
(7) الحاكم ابو عبدالله النيسابوری في « المستدرك»...211
(8) الحافظ ابو اسحاق احمد النيسابورى الثعلبي في«الكشف و البيان»...211
(9) الحافظ ابو نعيم الاصفهاني في«حلية الأولياء »...212
(10) العلامة ابن عبد البر في
العنوان.....الصفحة
«الاستيعاب »...212
(11) العلامة سبط بن الجوزى في « تذكرة الخواص » ...212
(12) العلامة ابن ابى الحديد في «شرح النهج »...212
(13) العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة » ...213
(14) العلامة محب الدين الطبرى «ذخائر العقبی »...213
(15) العلامة شمس الدين الذهبي في « تلخيص المستدرك » ...213
(16) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...213
(17) الحافظ ابو الفداء ابن كثير في« البداية والنهاية »...214
(18) العلامة المولى على المتقى الهندى في «منتخب كنز العمال »...214
(19) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في « مفتاح النجا »....214
(20) العلامة حسن بن المولوى امان الله الدهلوى في «تجهيز الجيش »...214
(21) الحافظ ابن حجر العسقلاني في « تهذيب التهذيب»...214
(22) الحافظ جلال الدین السیوطی في « التعقيبات »...215
(23) العلامة السيد ابو حمد الحسيني البصري في « انتهاء الافهام »...215
في« القسم الثاني» و نرويه عن واحد من اعاظم محدثي العامة ...215
(1) العلامة ابو المؤيد اخطب خوارزم في« المناقب »...215
في« القسم الثالث» ونرويه عن «ثمانية» من اعاظم محدثي العامة ...215
(1)الحافظ ابونعيم الأصهباني في «حلية الأولياء »...215
(2) العلامة الكنجي في «كفاية الطالب »...216
(3) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...216
(4) العلامة الميبدي اليزدي في «شرح الديوان »...216
العنوان ...الصفحة
(5) الحافظ على بن ابى بكر الهيتمي في« مجمع الزوائد»...216
(6) العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب کنز العمال».... 217
(7)العلامة عبد الرؤوف المناوي في « كنوز الحقائق»...217
(8) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في « مفتاح النجا» ..217
في « القسم الرابع » و نرويه عن « ثلاثة» من محدثي العامة...217
(1) العلامة ابوالمؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »...217
(2) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين» ...218
(3)العلامة السيد ابو محمد البصري الهندي في« انتهاء الافهام»...218
في «القسم الخامس» و نرويه عن« واحد » من محدثي العامة...218
(1) العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذى في «المناقب المرتضوية »...218
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب «العامة من الأحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً بكونه «حجة الله على خلقه » « حجة الله على الامة يوم القيامة »«حجة الله على عباده » « مقيم الحجة » «مولى الناس »« كبير الناس »
« عالم الناس»« قائد الناس الى الجنة » «خليل رسول الله »، «أخارسول الله وهى اربعة اقسام في « القسم الاول » ونرويه عن «عشرة » من اعاظم محدثى العامة ...219
(1) الحافظ أبو بكر البغدادي في « تاریخ بغداد » ...219
(2) العلامة ابن المغازلي في « المناقب »...219
(3) العلامة جمال الدین ابن حسنویه في « در بحر المناقب »...219
(4) العلامة محب الدين الطبري في« الرياض النضرة » ...220
العنوان ...الصفحة
(5) العلامة المذكور في «ذخائر العقبي»...220
(6) العلامة المولى على المتقى الهندي في «منتخب كنز العمال » ...220
(7) العلامة عبد الرؤوف المناوى القاهري في «كنوز الحقائق» ...220
(8) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذي في « المناقب المرتضوية »...220
(9) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في « مفتاح النجا »...221
(10) العلامة عبدالله الشافعي في « المناقب »...221
في« القسم الثاني» ونرويه عن «اربعة» من اعاظم محدثي العامة ...221
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب».... 221
(2) العلامة جمال الدين الشهير با بن حسنويه في «دربحر المناقب »...221
(3) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذي في « المناقب المرتضوية »... 222
(4) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في « ينابيع المودة »...222
في «القسم الثالث» و نرويه عن «ثلاثة» من اعاظم محدثي العامه...222
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «مقتل الحسين» ....222
(2) العلامة المذكور في «المناقب »...222
(3) العلامة الحمويني في« فرائد السمطين »...222
في «القسم الرابع» ونرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...222
(1) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في « مفتاح النجا »...223
في ذكر ما وقفنا في كتب العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً بكونه :
«شيخ المهاجرين والانصار»، «أخا
العنوان ...الصفحة
رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» « ختن رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» ، « لحم رسول الله ودمه و شعره » ، « مفرج الكرب عن رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»«اسد الله في أرضه» «سیف الله على أعدائه » «صاحب سرّ رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)»
« صفی رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« امين رسول الله»(صلی الله علیه وآله وسلم)»« المجتبى للامامة»« ابا هذه الامة » ،« صاحب رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)على الحوض»«صاحب رسول الله في المقام المحمود»«صاحب لواء رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)في الآخرة»« صاحب لواء رسول الله في الدنيا » « حجّة الله على الناس بعد رسوله » « وزیر رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» ، « ابا الريحانتين » : «وهى تسعة اقسام » ...224
في «القسم الأول» ونرويه عن «اربعة » من أعاظم محدثى العامة ....224
(1) الحافظ أبو سعد عبدالملك الخرگوشی فی «شرف المصطفى».... 224
(2) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى »...225
(3) العلامة المولى محمد صالح الترمذى في « المناقب المرتضوية» ...225
(4) العلامة السيد محمد الهاشمي الافغانى في «ائمة الهدى »...225
في «القسم الثاني» و نرويه عن« اثنين » من أعاظم محدثي العامة ...225
(1) الحافظ ابن شیرویه الدیلمی في « الفردوس» ...226
(2) العلامة عبدالرؤوف المناوى في « كنوز الحقائق »...226
في القسم الثالث ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ....226
(1) العلامة النسائي في «الخصائص »...226
في «القسم الرابع» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة ...226
العنوان ...الصفحة
(1) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء »...226
في «القسم الخامس» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...226
(1) العلامة الشيخ سليمان القندوزى في « ينابيع المودة»... 227
في «القسم السادس » و نرويه عن « عشرة» من أعاظم محدثى العامة ...227
(1) العلامة عز الدين ابن الاثير الجزرى في « اسدالغابة»...228
(2) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى»...228
(3) الحافظ علي بن أبي بكر الهيتمي في« مجمع الزوائد»... 228
(4) العلامة المولى على المتقى الهندى في « كنز العمال»...229
(5) العلامة المولى على المتقى الهندى في« منتخب كنز العمال»... 230
(6) العلامة الشيخ محمّد الصبان في« إسعاف الراغبين »...230
(7) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في« مفتاح النجا» ...230
(8) العلامة الشيخ سليمان القندوزى في « ينابيع المودة»....231
(9) العلامة الشيخ أحمد النقشبندى الكمشخانوى في «راموز الاحاديث»...231
(10) العلامة شهاب الدين الحضرمي في « رشفة الصاوى».... 231
فی «القسم السابع » و نرويه عن « اربعة » من أعاظم محدثى العامة ...231
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب » ....231
(2) العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة » ...232
(3) العلامة المولى على المتقى الهندى في« منتخب كنز العمال»...232
(4) العلامة الميرزه محمد خان
العنوان ...الصفحة
البدخشى في «مفتاح النجا» ...232
في « القسم الثامن »ونرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثي العامة ...232
(1) العلامة ابن المغازلى في «المناقب»...233
(2) العلامة جمال الدين ابن حسنويه في« در بحر المناقب » ...233
في «القسم التاسع» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...233
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب »...234
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً بكونه أمير البررة ، قاتل الفجرة ، إمام البررة ، إمام الناس بعد رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)، أخا رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)
ولی رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)في الدنيا والاخرة قاتل الكفرة الاخيشن في ذات الله ، عيبة علم رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)، قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، أمير المؤمنين ، سيد المسلمين ، باب رسول الله الذى يؤتى منه ، خدن رسول الله في الآخرة ، قاصم أعداء رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) ، محيى سنة رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وهي خمسة اقام ...234
في «القسم الاول » و نرويه عن «ثمانية عشر» من أعاظم محدثي العامة ...234
(1) الحاكم أبو عبدالله النيسابورى في « المستدرك »... 234
(2) العلامة الثعلبي في «التفسير»... 235
(3) الحافظ أبوبكر الخطيب البغدادي في« تاريخ بغداد»...235
(4) العلامة ابن المغازلى في «المناقب »...235
(5) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب »...236
العنوان ....الصفحة
(6) العلامة ابن عبدالبر في «الاستيعاب »...241
( 7) العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة » ...242
( 8 ) العلامة محب الدين الطبرى في« ذخائر العقبي » ...242
(9) العلامة جمال الدين محمد بن مكرم في « لسان العرب» ...242
(10) العلامة المورخ أبو الفداء ابن كثير في «البداية والنهاية»...242
(11) العلامة الذهبي في «تلخيص المستدرك»...242
(12) العلامة الذهبي في« تاريخ الاسلام»...243
(13) العلامة جمال الدين الزرندی في «نظم درر السمطين» ...243
(14) العلامة علي بن أبي بكر الهيتمي في « مجمع الزوائد »...243
(15) العلامة الحافظ جلال الدين السيوطى في « تاريخ الخلفاء»...243
(16) العلامة المولى على المتقى الهندى فى « منتخب کنز العمال»... 243
(17) العلامة عبدالرؤوف المناوى في « كنوز الحقائق » ....243
(18) العلامة الميرزه محمد خان البنخشى في« مفتاح النجا » ...244
(19) العلامة السيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي في « مقاصد الطالب » ...244
في «القسم الثالث» و نرويه عن « اربعة » من أعاظم محدثى العامة ...244
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب »...244
(2) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...246
(3) الحافظ جلال الدین السیوطی في« ذيل اللئالى»...246
(4) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في« ينابيع المودة » ...246
في «القسم الرابع » ونرويه عن
العنوان ...الصفحة
«ثلاثة » من أعاظم محدثي العامة... 246
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...247
(2) العلامة محب الدين الطبرى فى « ذخائر العقبى » ...248
(3) العلامة المولى على المتقى الهندى فى « منتخب کنز العمال»...248
في «القسم الخامس » و نرويه عن « واحد» من أعاظم محدثى العامة ...248
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...249
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أمير المؤمنين علياً بكونه : «خير البشر»« خير من طلعت عليه الشمس بعد رسول الله و غربت» «خير هذه الامة بعد نبيها » « خير البرية » « خير الناس » « خير
الرجال » « أفضل رجال العالمين» «باب مدينة علم النبى » « العلم فيما بين النبي و امته» و هى ستة اقسام ...249
في «القسم الاول» و نرويه عن «سبعة» من أعاظم محدثي العامة ...249
(1) الحافظ أحمد بن حنبل في «المناقب »...249
(2) العلامة محب الدين الطبرى في« ذخائر العقبى» ...249
(3) العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة» ...250
(4)الحافظ ابن حجر العسقلاني في « لسان الميزان» ...250
(5) العلامة أبو بكر مؤمن الشيرازي في« رسالة الاعتقاد » ...250
(6) الحافظ ابن مردويه في «المناقب»...250
(7) العلامة القاضى عضد الدین الايجي في «المواقف »...251
في «القسم الثاني » و نرويه عن
العنوان.... الصفحة
« سبعة » من أعاظم محدثى العامة...251
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب»... 251
(2) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...252
(3) العلامة السيد أبو محمد الحسينى الهندى في« انتهاء الافهام »...252
(4) الحافظ ابن حجر العسقلانی في «لسان الميزان »...252
(5) العلامة الميرزا محمدخان البدخشى في « مفتاح النجا »...252
(6) العلامة السيد حسن خان الحسينى الحنفى في فتح «البيان» ...252
(7) العلامة حسن بن المولوى امان الله الدهلوى في « تجهيز الجيش »...252
في «القسم الثالث» و نرويه عن« اثنين » من أعاظم محدثي العامة...252
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »...253
(2) الحافظ علي بن أبي بكر الهيتمي في « مجمع الزوائد» ...253
في« القسم الرابع » و نرويه عن «خمسة عشر » من أعاظم محدثي العامة ...253
(1)الحافظ ابن مردويه في «المناقب »...254
(2) الحافظ أبو بكر البغدادى في « تاريخ بغداد » ...254
(3) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...254
(4) العلامة فخر الدين الرازي في «نهاية العقول »...255
(5) الحافظ ابن حجر العسقلاني في« تهذيب التهذيب»...255
(6) المولى على المتقى الهندى فى «كنز العمال »...255
(7) المولى على المتقى الهندى في «منتخب کنز العمال »...255
(8) العلامة المولى محمد صالح
العنوان ....الصفحة
الكشفي الترمذى فى « المناقب المرتضوبة»... 255
(9) العلامة عبدالرؤوف المناوى فى « كنوز الحقائق» ...256
(10) العلامة الكمشخانوي في «راموز الاحاديث» ...256
(11) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في «مفتاح النجا »...256
(12) العلامة حسن بن المولوى أمان الله الدهلوي في« تجهيز الجيش »...256
(13) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى فى « المناقب المرتضوية »...256
(14) العلامة الميرزه محمدخان البدخشى في« مفتاح النجا »...257
(15) العلامة الشيخ أحمد ضياء الدين النقشبندى فى «راموز الاحاديث »...257
في «القسم الخامس » و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة...257
(1) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى فى « المناقب المرتضوية »...257
فى« القسم السادس » و نرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...257
(1)العلامة الفقيه ابن المغازلی فى« المناقب »...257
(2) العلامة جمال الدين ابن حسنويه فى « در بحر المناقب»...257
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً يكونه قسيم الجنة والنار ، حامل اللواء الأكبر لرسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) ، صاحب لوا رسول الله في الدنيا والآخرة الذائد عن الحوض يوم القيامة ، حامل لواء الحمد، أول من يقرع باب الجنة ، صاحب حوض رسول الله يوم القيامة، أو لمن تنشق عنه الارض
العنوان ...الصفحة
الرؤوف بالناس، الأوّاه، الحليم أفضل الناس منزلة ، أقرب الناس قرابة ، أعظم الناس غنى ، و هى ستة اقسام ...259
في« القسم الاول » و نرويه عن« ستة عشر» من أعاظم محدثى العامة ...259
(1) الحافظ أبو عبيد أحمد العبدى الهروى في « الغريبين »...259
(2) الفقيه أبو الحسن ابن المغازلى في «المناقب»...259
(3) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب »...259
(4) العلامة ابن الاثير الجزري في « نهاية اللغة » ...260
(5) العلامة القاضي أبو الحسين الحنبلى في «طبقات الحنابلة »...260
(6) العلامة الحمويني في« فرائد السمطين»...260
(7) الحافظ أبو الفداء ابن كثير في « البداية والنهاية» ...261
(8)الحافظ شهاب الدین ابن حجر العسقلاني في« لسان الميزان»... 261
(9) العلامة المولى على المتقى الهندى فى« منتخب كنز العمال»... 262
(10) العلامة الشيخ محمد طاهر الصديقي في «مجمع بحار الأنوار» ...262
(11) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى في « المناقب المرتضوية»...262
(12) العلامة عبد الرؤوف المناوى القاهرى فى« كنوز الحقائق»...262
(13) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في « مفتاح النجا »...262
(14) النسابة السيد محمد مرتضى الزبيدي في « تاج العروس »...262
(15) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في « ينابيع المودة».... 263
(16) العلامة الشيخ حسن العدوى الحمراوى في« مشارق الانوار »...263
العنوان ...الصفحة
في «القسم الثاني» و نرويه عن «احدعشر » من أعاظم محدثى العامة ...264
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب»...264
(2) الحافظ الگنجی الشافعي في «كفاية الطالب »...264
(3) العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة»...265
(4) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في« مفتاح النجا »...265
(5) العلامة جار الله أبو القاسم الزمخشري في « الفائق »...265
(6) العلامة أبو المؤيد، أخطب خوارزم في «المناقب »...266
(7) العلامة المذكور في« مقتل الحسين»... 266
(8)علامة اللغة ابن الأثير الجزرى في « نهاية اللغة»...266
(9) الحافظ الكنجي الشافعي في « كفاية الطالب»...267
(10) العلامة الفتنى في« مجمع بحار الأنوار »... 267
(11) الحافظ شهاب الدین ابن حجر العسقلاني في« لسان الميزان »...267
في« القسم الثالث » ونرويه عن «اربعة » من أعاظم محدثي العامة
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب »...268
(2) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى» ...269
(3) العلامة بدرالدین محمود العينى الحنفى في « عمدة القارى»...269
(4) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في « مفتاح النجا »...269
في« القسم الرابع» و نرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...269
(1) العلامة محب الدين الطبرى في« ذخائر العقبى»...270
(2) العلامة محب الدين الطبرى
العنوان ...الصفحة
في «الرياض النضرة »...270
في «القسم الخامس » و نرويه عن «اربعة » من أعاظم محدثى العامة ...270
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم فى «المناقب »...270
(2) العلامة الشيخ عبد الرؤوف المناوي القاهري في « كنوز الحقائق»...270
(3) العلامة الشيخ سليمان البلخى القندوزي في «ينابيع المودة».... 271
(4) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب » ...271
في «القسم السادس » و نرويه عن «ثلاثة » من أعاظم محدثي العامة ...271
(1) العلامة أبو المؤبد أخطب خوارزم فى « المناقب»...271
(2) العلامة جمال الدين محمد « الزرندى فى نظم درر السمطين»... 272
(3) العلامة المولى على المتقى الهندى فى «كنز العمال »...272
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً بكونه: «ديان هذه الامة » « عبقرى اصحاب رسول الله » « رباني هذه الامة » « أفضل أصحاب رسول الله » « ولى الناس أمير المؤمنين»
أخا رسول الله ، ، دوارث رسول الله »« خليفة رسول الله » « ولى كل مؤمن بعد رسول الله »،« ولی كل من يسكن الأرض ، وأكرم أهل الارض » « وزير رسول الله في السماء » « وزير رسول الله في الأرض » ، « قائد المسلمين الى الجنة » ، « خير الناس» « أتقى الناس » «أفضل الناس » « أعلم الناس » « أقرب الناس إلى الجنة»« أقرب الناس إلى رسول الله» وهي احد عشر قسماً
العنوان ...الصفحة
في« القسم الاول » و نرويه عن« اثنين » من أعاظم محدث العامة ...273
(1) العلامة الشيخ محمد طاهر الصديقى النسب في «مجمع بحار الأنوار »...273
(2) العلامة السيد محمد مرتضي الزبيدي في « تاج العروس » ...273
في «القسم الثاني » و نرويه عن »واحد » من أعاظم محدثى العامة ...273
(1)العلامة المفسر اللغوى الراغب الأصبهاني في « مفردات القرآن»...273
في «القسم الثالث» ونرويه عن «اربعة » من أعاظم محدثى العامة ...273
(1) الحافظ أبوبكر البغدادى في« تاريخ بغداد »...273
(2) العلامة المولى على المتقى الهندى فى « منتخب كنز العمال»... 274
(3) العلامة الشيخ عبدالرؤوف المناوى القاهرى فى «كنوز الحقائق »...274
(4) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في« مفتاح النجا » ....274
في «القسم الرابع» ونرويه عن«اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...274
(1) العلامة أبو عبد الله محمد القيرواني الاندلسي في «قضاة قرطبة» ...274
(2) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى فى « المناقب المرتضوية »...274
في «القسم الخامس» ونرويه عن «ثلاثة »من أعاظم محدثى العامة...274
(1)و الحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي في « الفردوس »....275
(2) العلامة جمال الدين ابن حسنويه في در« بحر المناقب»... 275
العنوان ...الصفحة
(4) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى في « المناقب المرتضوية » ...275
في «القسم السادس» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة...275
(1)العلامة جمال الدين ابن حسنويه في « در بحر المناقب»... 276
في «القسم السابع» و نرويه عن « اربعة »من أعاظم محدثى العامة ...276
(1) العلامة فخر الدين عمر الرازي في « نهاية العقول » ...276
(2) العلامة جمال الدين ابن حسنويه في « در بحر المناقب»... 276
(3) العلامة شمس الدین محمود الأصبهاني في « تشييد القواعد»... 277
(4) العلامة القاضى عضدالدین الايجى في «المواقف » ...277
في« القسم الثامن » و نرويه عن «واحد » من أناظم محدثى العامة ...277
(1) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى في « المناقب المرتضوية »....277
في «القسم التاسع» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...277
(1) العلامة محمدصالح الكشفى الترمذى في «المناقب المرتضوية»...277
في «القسم العاشر » ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...278
(1) العلامة عدصالح الكشفى الترمذى فى« المناقب المرتضوية»... 278
في «القسم الحادي عشر» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...278
(1) العلامة الشيخ عبدالله الحنفى فى «الرقائق»...278
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب
العنوان ...الصفحة
العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) أمير المؤمنين علياً بكونه «حبيب الله » « اسد الله الغالب « إمام المتقين » « إمام القوم حجة الله » « باب الله » « الطريق إلى الله » « النبأ العظيم» «الصراط المستقيم » ، « المثل الأعلى » «إمام المسلمين» «أمير المؤمنين » «خير الوصيين سيد الصديقين»« الفاروق الأعظم» « الصديق الأكبر » « الهادى المهتدى » أبواليتامى والمساكين» « زوج الأرامل » ، « ملجأ كل ضعيف»، «مأمن كل خائف » ، « قائد المؤمنين إلى الجنة«» حبل الله المتين » ، « العروة الوثقى »«كلمة التقوى »« عين الله» «لسان الله الصادق» ، « جنب الله»، «خليفة رسول الله » « ذو قرنى الجنة » وهى ثمانية اقسام ...279
في«القسم الاول » ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة... 279
(1) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى في « المناقب المرتضوية »...279
في «القسم الثاني» ونرويه عن« ستة» من أعاظم محدثى القوم ...279
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »...279
(2) الحافظ شهاب الدین ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان»...280
(3) العلامة محمد الكنجي الشافعي في «كفاية الطالب »
(4) العلامة جمال الدين ابن حسنويه في «بحر المناقب»... 281
(5) الحافظ شهاب الدین ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان»... 281
(6) الحافظ جلال الدین السیوطی
العنوان ...الصفحة
الشافعي في « ذيل اللئالى»
في «القسم الثالث» ونرويه عن« تسعة » من أعاظم محدثى العامة ...281
(1) الحافظ أبوعبيد العبدى المؤدب الهروى في « الغريبين»... 282
(2) العلامة الحاكم النيسابورى في « المستدرك».... 282
(3) العلامة أبو القاسم الراغب الأصبهانى في «مفردات القرآن» 282
(4) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة» ...282
(5) علامة اللغة جمال الدين في « لسان العرب» ....283
(6)الحافظ شمس الدين الذهبي في «تلخيص المستدرك » ...283
(7) العلامة أبو العباس ابن حجر المكى الهيتمي في« الزواجر».... 283
(8) العلامة الشيخ محمد الفتنى في« مجمع بحار الأنوار » ...283
(9) العلامة السيد محمد صديق الهندى البهوپالي في «حسن الأسوة».... 283
في «القسم الرابع» و نرويه عن« واحد » من أعاظم محدثى العامة ...283
(2)الحافظ ابن حجر العسقلاني في « الاصابة»... 283
في «القسم الخامس» ونرويه عن « واحد» من أعاظم محدثى العامة ....283
(1) العلامة جمال الدين ابن حسنویه فی «در بحر المناقب»... 284
في «القسم السادس» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...284
(1) العلامة الشيخ سليمان البلخى القندوزى فى «ينابيع المودة» ...284
في «القسم السابع» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...284
العنوان ...الصفحة
(1) العلامة الشيخ سليمان البلخى القندوزي في « ينابيع المودة»...
في «القسم الثامن » ونرويه عن« واحد » من أعاظم محدثى العامة ...285
(1)الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في «مجمع الزوائد»...285
فى ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)عليّاً بكونه « حجة الله على عباده » ، ( قسيم الجنة والنار ) ( أمير المؤمنين ( خليفة رسول الله بعده ) ، ( نور بصر رسول الله ) ، ( إمام من يدخل الجنة من الأمة بغير حساب ) ،( أول من يدخل على الحوض )( أول من يدخل الجنة ) ( باب علم رسول الله ) ( الساقي )( أقرب الناس من النبى فى الاخرة )
( اول من ينفض التراب عن رأسه يوم القيامة) (أول من ياكل البخت فى الجنة ) (أفضل الامة عند الله ) وهي ثلاثة عشر قسماً ...287
في «القسم الاول» و نرويه عن « واحد» من أعاظم محدثى العامة ...287
(1) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في (ينابيع المودة ) ...287
في «القسم الثاني» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة...287
(1) العلامة السعدي الخزرجي الأبي في ( شرح الارجوزة ) ...287
في «القسم الثالث» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ...287
(1)العلامة السعدي الخزرجي الأبي في ( شرح الارجوزة )
في « القسم الرابع »ونرويه
العنوان ...الصفحة
عن «اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...288
(1) العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) ...288
(2) الحافظ محمد بن أبي الفوارس في ( الأربعين ) ...288
في «القسم الخامس» ونرويه عن « واحد »من أعاظم محدثى العامة ...288
(1) الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي الشافعي في «المناقب».... 289
في «القسم السادس ونرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...289
(1)العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم فى «المناقب »...289
(2) العلامة الميرحسين الميبدى اليزدي في ( شرح الديوان ) ...289
في « القسم السابع» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...290
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «المناقب »...290
فى « القسم الثامن» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...290
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في ( مقتل الحسين ) ...290
في «القسم التاسع »ونرويه عن «واحد» من محدثى أعاظم العامة ...290
(1) العلامة الحافظ شهاب الدين ابن حجر العسقلاني في (الاصابة )... 290
في «القسم العاشر »ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...290
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »... 290
في «القسم الحادي عشر »و ترويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...290
(1) العلامة الحمويني في(فرائد
العنوان ...الصفحة
السمطين»...291
في «القسم الثاني عشر» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...291
(1) العلامة أبو الحسن ابن المغازلى في « المناقب » ...292
في «القسم الثالث عشر» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...292
(1) العلامة عز الدين ابن أبي الحديد في « شرح النهج »...292
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الأحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين عليّاً بكونه «خليفة الله » ( خليفة رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)( خليل الله ) ( خليل رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)) (حجة الله) (حجة رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)( باب الله) (باب رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)) (صفی الله) (صفی رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم))( حبيب الله ) (حبيب رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)) (سيف الله(صلی الله علیه وآله وسلم))( سيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)) ( أخا رسول الله ) ( صاحب رسول الله )( وزیر رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)) ( سید الوصيين )( خير امة النبي) ( وصی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم)) ( الهادی ( ) المهدي ) (الصديق) (الدال ) ( العابد ) ( الشاهد ) ( صالح المؤمنين ) ( أحب الرّجال ) (کرار غير فرار ) (أحب الخلق إلى الله ) ( باب مدينة العلم) (من عنده علم الكتاب) (السابق الأول)( من يأمر بالعدل) ( رأس آيات القرآن ) ( قائد آيات القرآن ) ( شريف آيات القرآن ) (أمير آيات القرآن ) وهى ثلاثة عشر قسماً ...296
في« القسم الأول »ونرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...296
العنوان ...الصفحة
(1)العلامة الميرزه محمد خان المعتمد البدخشى في (مفتاح النجا)... 296
(2) العلامة فخر الدين عمر الرازي في ( نهاية العقول )...297
في «القسم الثاني » ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...299
(1)العلامة ابن المغازلى في ( المناقب )...299
في «القسم الثالث» ونرويه عن« اثنين » من أعاظم محدثى العامة...299
(1) العلامة ابن المغازلى في «المناقب»...297
(2) العلامة المير محمد صالح الترمذى في ( المناقب المرتضوية)....297
في « القسم الرابع» ونرويه عن «اربعة » من أعاظم محدثى العامة ...298
(1) الحافظ أحمد بن حنبل الشيباني في ( المسند )... 298
(2) العلامة ابن الأثير الجزري فى( اسدالغابة )...298
(3) العلامة الحمويني في(فرائد السمطين ) ....298
(4)العلامة المولى على القارى الهروى في ( الاربعين حديثاً )... 299
في «القسم الخامس» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...299
(1)العلامة أبو المؤيد أخطر خوارزم في ( المناقب ) ...299
في «القسم السادس» ونرويه عن «تسعة عشر» من أعاظم محدثى العامة ...299
(1) العلامة السيد صديق حسن خان ملك بهوپال في (فتح البيان) ...300
(2) العلامة ابن المغازلي في ( المناقب )...300
(3) العلامة الثعلبي في (تفسيره) ....300
العنوان ...الصفحة
(4) العلامة ابن شيرويه الديلمي فى( فردوس الاخبار ) ...301
(5) العلامة الشيخ جمال الدين ابن حسنويه في « در بحر المناقب».... 301
(6) العلامة جمال الدين الزرندى في ( نظم درر السمطين) ...301
(7) الحافظ ابن حجر العسقلاني فى (لسان الميزان) ...301
(8) العلامة المير حسين الميبدى اليزدي في ( شرح الديوان) ...301
(9) العلامة ابن الصباغ المالكي فى ( الفصول المهمة ) ...302
(10) العلامة المولى على المتقى الهندى فى( منتخب کنز العمال)... 302
(11) العلامة جمال الدين عطاء الله الشيرازي في ( الاربعين حديثاً ) ...302
(12) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في (مفتاح النجا ) ...302
(13) العلامة عبدالرؤوف المناوى في ( كنوز الحقائق )...303
(14) العلامة الشيخ سليمان القندوزي في ( ينابيع المودة ) ...303
(15) العلامة صاحب كتاب (جامع البيان ) ...303
(16) العلامة صاحب كتاب ( فتح البيان )...303
(17) العلامة المولى محمد صالح الكشفى فى ( المناقب المرتضوية)....303
(18) العلامة الشبلنجي في (دور الابصار )...303
(19) العلامة الشيخ أحمد الساعاتي في ( بلوغ الامانی) ...303
فی «القسم السابع »ونرويه عن «ستة» من أعاظم محدثى العامة ...303
(1) العلامة الثعلبي في« التفسير »... 305
( 2 ) الشيخ كمال الدين محمد الشافعى فى( مطالب السؤول )... 306
(3) العلامة أبو الفدآء ابن
العنوان ... الصفحة
كثير في ( تفسير القرآن ) ...306
(4) العلامة عضد الدين الأيجى في (المواقف ) ...306
(5) العلامة المير حسين الميبدى اليزدي في ( شرح الديوان ) ...306
(6) العلامة السيد جمال الدين الشيرازي الهروي في ( الأربعين حديثاً ) ...306
فى« القسم الثامن» ونروبه عن «اربعة» من أعاظم محدثى العامة ...306
(1) الحافظ أبوعبيد العبدى المؤدب الهروى في ( الغريبين)... 307
(2) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى فى ( مفتاح النجا)...307
(3) العلامة حسن بن المولوى أمان الله في ( تجهيز الجيش )...307
(4)العلامة السيد صديق في (فتح البيان ) ...307
في «القسم التاسع » ونرويه عن «ستة» من أعاظم محدثى العامة ...307
(1) العلامة أبو الحسن أبن المغازلي في ( المناقب )...309
(2) العلامة الحمويني في (فرائد السمطين ) ...309
(3) جمال الدين الزرندی الحنفى فى( نظم درر السمطين)... 309
(4) العلامة الميبدى اليزدي في ( شرح الديوان )... 309
(5) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى فى ( مفتاح النجا ) ...309
(6) العلامة السيد حسن خان صديق ملك بهوپال الهند في (فتح البيان )...309
في «القسم العاشر »و نرويه عن «خمسة» من أعاظم محدثى العامة ...309
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم فى(المناقب) ...311
(2) العلامة فخر الدین الرازی
العنوان ...الصفحة
في«نهاية العقول »...311
العلامة المولى علي المتقى الهندى فى «منتخب کنز العمال».... 311
(3) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في « مفتاح النجا »...311
(4)العلامة حسن بن المولوى في ( تجهيز الجيش )...311
في «القسم الحاديعشر» ونرويه عن «اربعة » من أعاظم محدثى العامة ...311
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب » ...313
(2) الحافظ علي بن أبي بكر في «مجمع الزوائد»...313
(3) الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعى في « تاريخ بغداد » ...313
(4) العلامة المولى على المتقى الهندى فى« منتخب کنز العمال»... 314
في «القسم الثاني عشر» نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...314
(1) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في « مفتاح النجا » ...314
في «القسم الثالث عشر »ونرويه عن« واحد » من أعاظم محدثى العامة ...314
(1) العلامة حسن بن المولوى امان الله في « تجهيز الجيش»....314
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الأحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً بكونه أعلم الأمة بعد رسول الله ، أقضى الأمة «أعلم الأمة بالسنة والقضاء » « عيبة علم رسول الله » أحب الرجال إلى رسول الله »، . أكرم الرجال عليه » ، « وزير نبي الرحمة » ، « خير الوصيين» «وصی رسول الله » «خليفة رسول الله من بعده » ، « أفضل من تركه
العنوان... الصفحة
رسول الله من بعده»« نظير رسول الله في أمته » « نفس رسول الله »«إمام الأمة » «ترجمان وحى الله»« المعصوم من عند الله» «حجة الله»
«أقدم الناس سلماً و إسلاماً»« أكرم الناس نفساً ونسباً ودرجة وولداً وأخاً» «أعلم الناس حكماً»« أعظم الناس غنّى » « أقره الناس لكتاب الله » ، « أعلى الناس نسياً » ، « أشجع الناس قلباً أجود الناس كفاً » ، « أزهد الناس في الدنيا»« أحسن الناس خلقاً » « أصدق الناس لساناً أحب الناس إلى الله والى النبي »«ولي الناس بعد النبيّ »، « ولى كل مؤمن ومؤمنة » ، « وصى رسول الله » ، « سيّد الأوصياء »«الصديق الأكبر »« الفاروق الأعظم » ، « إمام كل مسلم بعد النبيّ »وهى احد و عشرون قسماً ...318
فى« القسم الاول» ونرويه عن تسعة من أعاظم محدثى العامة... 318
(1) الحافظ شیرویه بن شهردار الديلمي في «الفردوس »...318
(2) العلامة الشيخ أبو الحسن الصغاني في « الأربعين »...319
(3) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب» ...319
(4) العلامة المذكور في« مقتل الحسين »...319
(5) العلامة أبو عبدالله القرشي الكنجى في «كفاية الطالب »...319
(6) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...319
(7) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى في « المناقب المرتضوية »...320
(8) العلامة عبد الرؤوف المناوى القاهرى في «كنوز الحقايق»... 320
(9)العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في « مفتاح النجا»...320
في «القسم الثاني »ونرويه عن «ثلاثة عشر » من أعاظم محدثى العامة ...320
العنوان ...الصفحة
(1)القاضي أبو بكر محمّد بن خلف ابن حيان في « أخبار القضاة » ...320
(2) الحافظ الطبراني في «المعجم الصغير »...321
(3) العلامة أبو المظفر الاسفرائينى فی«التبصير في الدين »...321
(4) العلامة البغوى في «مصابيح السنة»...321
(5) العلامة أبو المؤيد اخطب خوارزم في «المناقب » ...321
(6) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى » ...322
(7) العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة» ....322
(8) العلامة المورخ غياث الدين خواندمير في « حبيب السير »...322
(9) العلامة شمس الدين السخاوى في « المقاصد الحسنة» ...322
(10) العلامة الحافظ جلال الدين السيوطى في « بغية الوعاة »...322
(11) العلامة المحدث المولى على الهروى في « الموضوعات »...323
(12) المولى تمدصالح الكشفى الترمذي في « المناقب المرتضوية»... 323
(13) العلامة عبد الحق الدهلوى في « مدارج النبوة »...323
في «القسم الثالث» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...323
(1) العلامة الكنجي الشافعي في «كفاية الطالب» ...323
في «القسم الرابع» ونرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...324
(1) العلامة جلال الد السيوطى في « الجامع الصغير »...324
(2) العلامة الشيخ يوسف النبهاني في « الفتح الكبير »...324
في «القسم الخامس» و نرويه عن «خمسة» من أعاظم محدثى العامة...324
العنوان ...الصفحة
(1) العلامة ابن الاثير الجزري في « اسدالغابة » ...324
(2) العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة »....324
(3)العلامة محب الدين الطبرى في« ذخائر العقبي»....325
(4) الحافظ ابن حجر العسقلاني فى « الاصابة »....325
(5) العلامة الشيخ سليمان القندوزى فى « ينابيع المودة».... 325
في «القسم السادس» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...325
(1) العلامة الحمريني في «فرائد السمطين »....326
في «القسم السابع » ونرويه عن «واحد »من أعاظم محدثى العامة ...326
(1) العلامة جمال الدین ابن حسنویه في « درّ بحر المناقب »...326
في «القسم الثامن» و نرويه عن واحد من أعاظم محدثى العامة ...326
(1)العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى فى« المناقب المرتضوية»....327
في« القسم التاسع»ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ....327
(1) العلامة جمال الدين ابن حسنویه فی «درّ بحر المناقب»... 327
في «القسم العاشر»ونرويه عن« واحد » من اعاظم محدثی العامة ...327
(1) العلامة جمال الدين ابن حسنویه فی «درّ بحر المناقب»... 328
في« القسم الحادي عشر» ونرويد عن اثنين من اعاظم محدثی العامة...328
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم فى « مقتل الحسين » ....328
العنوان ....الصفحة
العامة ...330
العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة » ...329
في «القسم الثاني عشر» ونرويه عن « واحد » من أعاظم محدثى العامة ...329
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« مقتل الحسين »...329
في «القسم الثالث عشر »و ترويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامه ...329
(1) العلامة جمال الدين ابن حسنويه في «درّ بحر المناقب» ...329
في «القسم الرابع عشر » ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...329
(1)العلامة ابن حجر العسقلاني في« الاصابة »...330
في« القسم الخامس عشره » ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...330
(1) العلامة علي بن أبي بكر الهيتمى في «مجمع الزوائد» ....330
في «القسم السادس عشر »وترويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامۀ...330
(1) العلامة فخر الدين عمر الرازي في « نهاية العقول »...330
في «القسم السابع عشر» ونرويه عن« اثنين » من اعاظم محدثى العامة...330
(1) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى في« المناقب المرتضوية»...331
(2) العلامة أبوبكر بن مؤمن الشيرازى في «رسالة الاعتقاد»...331
في «القسم الثامن عشر» ونرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...331
(1) العلامة جمال الدين ابن حسنويه في « در بحر المناقب »....331
في« القسم التاسع عشر» و ترويه عن «واحد » من اعاظم محدثى العامة ...331
(1) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى في «المناقب المرتضوية» ....332
في «القسم العشرين » ونرويه عن« واحد » من أعاظم محدثى
العنوان ...الصفحة
العامة ...332
(1) العلامة الفقيه ابن المغازلى في « المناقب » ...332
في« القسم الحادى والعشرين » و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة ...332
(1) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «اخبار اصفهان » ...333
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الأحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله أمير المؤمنين علياً بكونه «حبيب رسول الله»« ختن رسول الله » ؛ « أباولد رسول الله» «أحب القوم إلى رسول الله » «خليفة رسول الله » « وزیر رسول الله » «ولى رسول الله في الدنيا ». «ولى رسول الله في الآخرة ، سيد شباب العرب » ، « باب علم رسول الله » «المبين لامة رسول الله » ، « أخا رسول الله » « وصی رسول الله»، «قاضی دين رسول الله» « خليفة رسول الله من بعده » ، « الصديق الأكبر » « أخا رسول الله في الدارين » « صاحب رسول الله »و هي عشرون قسماً...334
في« القسم الاول » و نرويه عن « ثلاثة » من أعاظم محدثى العامة ...334
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب » ...334
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم فى« مقتل الحسين»...335
(3) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى »....335
في« القسم الثاني» ونرويه عن« اثنين» من اعاظم محدثي العامة....335
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب » ....335
(2) العلامة حسام الدين المتقى الهندى في« منتخب كنز العمال»... 336
العنوان... الصفحة
في« القسم الثالث »ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...336
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »...337
في «القسم الرابع » و نرويه عن « واحد » من أعاظم محدثي العامة ...337
(1) العلامة المولى محمد صالح الحنفى الكشفي الترمذى في «المناقب المرتضوية »...337
في «القسم الخامس» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة ...337
(1) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في « مفتاح النجا »...337
في «القسم السادس » ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...338
(1) العلامة أبو إسماعيل القالي البغدادى في «ذيل الامالى والنوادر»...338
في «القسم السابع» ونرويه عن« واحد » من أعاظم محدثى العامة ...338
(1) الحافظ أبو نعيم الاصفهاني في «دلائل النبوة »...338
في «القسم الثامن » ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...338
(1)العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في «مفتاح النجا »... 338
في «القسم التاسع و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...338
(1) العلامة فخر الدين محمد بن عمر الرازي في « نهاية العقول»... 339
في « القسم العاشر »ونرويه عن «واحد »من أعاظم محدثي العامة ...339
(1)العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة » ....339
في «القسم الحادي عشر »ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...339
العنوان... الصفحة
(1) العلامة الزرقاني في « شرح المواهب اللدنية »...339
في« القسم الثاني عشر» و نرويه« الثاني عشر» عن واحد من أعاظم محدثي العامة
(1) العلامة أبو بكر بن مؤمن الشيرازى في« رسالة الاعتقاد » ...339
في «القسم الثالث عشر »ونرويه عن« واحد» من أعاظم محدثى العامة...339
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في « ميزان الاعتدال»...340
في «القسم الرابع عشر »وترويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة...340
(1) العلامة الشيخ محمد الصبان في « إسعاف الراغبين »...340
في «القسم الخامس عشر »و نرويه عن « واحد » من أعاظم محدثى العامة ...340
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال»... 340
في« القسم السادس عشر»و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة
(1) العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذى في« المناقب المرتضوية»...340
في« القسم السابع عشر» ونرويه عن واحد من أعاظم محدثى العامة ....340
(1) العلامة شمس الدين الذهبي في « ميزان الاعتدال »...341
في «القسم الثامن عشر» ونرويه عن« واحد» من أعاظم محدثى العامة ....341
(1) العلامة جمال الدين ابن حسنويه في « درّ بحر المناقب »...341
في «القسم التاسع عشر »وترويه عن« واحد» من أعاظم محدثى العامة ...341
(1) العلامة شمس الدين الذهبي
العنوان...الصفحة
في «ميزان الاعتدال »...341
في« القسم العشرين » و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ...341
(1) العلامة الشيخ عبد الرحمان الصفورى البغدادى في «نزهة المجالس »...342
مستدركات الأحاديث المأثورة عن رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) في نعوت أمير المؤمنين على بن أبى طالب و صفاته ... 344
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة عن طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً بكونه : أمير المؤمنين» «امام المتقين»« قائد الغر المحجلين» « سيّد المسلمين » « خاتم الوصيين » «يعسوب المؤمنين » « أوّل من يرى النبيّ و يصافحه يوم القيامة »«الفاروق بين الحق والباطل » «أول من آمن بالنّبي» « فاروق هذه الامة » « الصديق الأكبر» «خليفة النبيّ من بعده» «أول من صدق النبيّ و صلّى معه»« يعسوب الدين » ، « سيد العرب » « السيد في الدنيا والآخرة » ، « أخ-ا النبي » « وزير النبى » «خير من أخلفه النبي من بعده » « وصى النبي » « موضع سرّ النبيّ» «خير الاوصياء » « سيّد الوصيين» «ولى النبي » ، « امين النبي من بعده» ، « وارث النبي»« ولى الناس » «في الدنيا والآخرة »«ولى كلّ مؤمن بعد النبي» « أعظم الناس حلماً» «اقدم الناس سلماً » «أكثر
العنوان ...الصفحة
الناس علماً» ، «اعلم الناس بایام الله» «اول الناس ايماناً بالله» « أوفى الناس بعهد الله » ، « اقوم الناس بأمر الله » « أقسم الناس بالسوية »« أعدل الناس في الرعية» «أبصر الناس بالقضية » « أعظم الناس عند الله مزية» «راية الهدى» «امام من أطاع الله » « نور أولياء الله »« أحب اهل بيت النبي إليه » «خیر اخوان النبي» و هى خمسة وثلاثون قسماً ...344
في «القسم الاول» رويناه عن جماعة فيما تقدم ...344
و ممن لم نذكره العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في «مقتل الحسين »...344
في« القسم الثاني» و نرويه عن « ثلاثة » من أعاظم محدثى العامة... 344
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في« ميزان الاعتدال» ...344
(2)العلامة سعد الدين مسعود التفتازاني في« شرح المقاصد » ...344
(3) العلامة حسن بن المولوى امان الله في « تجهيز الجيش» ...344
في« القسم الثالث » ونرويه عن« اثنين »من اعاظم محدثى العامة ...344
(1) الحافظ أبو عبدالله ابن مندة الاصبهاني في «أسماء الرجال»...345
(2) الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال» ...345
في « القسم الرابع » و نرويه عن «واحد» من أعاظم مفسرى العامة ...345
(1) الحافظ الشمس الدين الذهبي في« ميزان الاعتدال»...346
في« القسم الخامس» ونرويه عن « ثلاثة» من اعاظم مفسرى العامة ...346
(1) العلامة أبو عثمان عمرو
العنوان... الصفحة
الليثى البصرى المصرى في «العثمانية » ...346
(2) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى » ...346
(3) العلامة المذكور في « الرياض النضرة » ...347
فی «القسم السادس »ونرويه عن «اثنين» من اعاظم محدثى العامۀ...347
(1) العلامة جمال الدين الزرندی في « نظم درر السمطين » ...347
(4) العلامة الزرقاني في« شرح المواهب اللدنية »...347
في «القسم السابع» و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...347
(1) الحافظ أبو الغداء ابن كثير القرشي في « البداية والنهاية» ....347
في «القسم الثامن » ونرويه عن «اثنين » من اعاظم محدثى العامة ...347
(1) العلامة المولى على المتقى الهندى فى« كنز العمال »...347
(2)الحافظ شمس الدين الذهبي فى «ميزان الاعتدال »....348
في« القسم التاسع »ونرويه عن« اثنين » من اعاظم محدثى العامة ...348
(1) العلامة القاضى أبو المحاسن الحنفي في «المعتصر من المختصر »...348
(2) العلامة الشيخ عبدالرحمن الصفورى الشافعي في «نزهة المجالس» ...348
في« القسم العاشر» ونرويه عن «اربعة »من اعاظم محدثى العامة ...348
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي فى « میزان الاعتدال»...349
(2) العلامة أبو الفداء ابن كثير في «البداية والنهاية »... 349
(3) العلامة المولى سعدالدين التفتازاني في« شرح المقاصد »...349
العنوان... الصفحة
(4) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في« مفتاح النجا »...350
في« القسم الحادي عشر »و نرويه عن« واحد » من أعاظم محدثى العامة 350
(1) العلامة ابن حجر العسقلاني في « الاصابة »...350
في «القسم الثاني عشر» ونرويه عن « واحد» من اعاظم محدثی العامة ...350
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال »....350
في «القسم الثالث عشر» ونرويه عن «ثلاثة» من اعاظم محدثى العامة ...350
(1) العلامة أبو عمد ابن حيان الأصبهاني في « أخلاق النبيّ »....350
(2) العلامة سبط بن الجوزي في «التذكرة »....351
(3) العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة»...351
في «القسم الرابع عشر »ونرويه عن «واحد» من اعاظم محدثى العامة ...351
(1) السيد أبو محمد الحسينى البصرى في « انتهاء الافهام»....351
في «القسم الخامس عشر» و نرويه عن «ثلاثة» من اعاظم محدثي العامة ...351
(1) العلامة فخر الدين محمد بن عمر الرازي في « نهاية العقول »....352
(2) الحافظ أبو الفداء ابن كثير في « تفسير القرآن » ....352
(3) العلامة الشيخ احمد الساعاتي المصرى الشافعى في « بلوغ الامانی »...352
في « القسم السادس عشر » و نرويه عن« واحد » من اعاظم محدثي العامة ...352
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »....353
العنوان ...الصفحة
في «القسم السابع عشر»و نرويه عن «اثنين » من اعاظم محدثي العامة ...353
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في« ميزان الاعتدال»...353
(2) الحافظ ابن حجر العسقلاني في« لسان الميزان »...354
في «القسم الثامن عشر » و نرويه عن «ثلاثة » من اعاظم محدثي العامة ...354
(1) الحافظ أبو المظفر الشيخ منصور السمعانى النيسابورى فى «الرسالة القوامية »...354
(2) العلامة السيد الشريف السمهودى في «جواهر العقدين» ...355
(3) العلامة الميرزه محمد خان البدخشى في« مفتاح النجا »...355
في «القسم التاسع عشر» ونرويه عن « واحد » من اعاظم محدثی العامة ...355
(1)العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في « ينابيع المودة »...356
في« القسم العشرين » ونرويه عن« اثنين » من اعاظم محدثي العامة ....356
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...356
(2) العلامة جمال الدين الزرندی الحنفى في « نظم درر السمطين»... 357
في« القسم الحادى والعشرين» و نرويه عن «اثنين» من أعاظم محدثي العامة
(1) العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة »
(2) الحافظ شمس الدين الذهبي في « ميزان الاعتدال »
في« القسم الثاني والعشرين » و نرويه عن« واحد» من اعاظم محدثي العامة
(1) العلامة الشيخ يوسف النبهاني في « الشرف المؤبد»
في «القسم الثالث والعشرين» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة
(1)العلامة المولى محمد صالح
العنوان...الصفحة
الكشفي الترمذى في« المناقب المرتضوية» ...358
فى «القسم الرابع والعشرين» ونرويد عن « اربعة »من اعاظم محدثی العامة ...358
(1) الحافظ أبو داود الطيالسي البصرى فى «المسند» ...358
(2) الحافظ ابن عبدالبر في «الاستيعاب » ...358
(3) الحافظ أبو الفداء ابن كثير في « البداية والنهاية » ...358
(4)العلامة عبد الرؤوف المناوى القاهرى في « كنوز الحقائق» 359
في« القسم الخامس والعشرين » و نرويه عن « واحد»من اعاظم محدثي العامة ...359
(1) العلامة عبد الرؤوف المناوى القاهرى في « كنوز الحقائق » ...359
في «القسم السادس والعشرين »و نرويه عن « واحد» من أعاظم محدثي العامة ...359
(1) العلامة جمال الدين الزرندى الحنفى في «نظم درر السمطين» ...359
في «القسم السابع والعشرين » و نرويه عن « واحد »من اعاظم محدثي العامة ...359
(1) العلامة النقيب أبو جعفر الاسكافى في«رسالة النقض على العثمانية»...359
فى «القسم الثامن والعشرين » و نرويه عن« واحد» من اعاظم محدثي العامة... 359
(1) العلامة شمس الدين السخاوى في « المقاصد الحسنة »...360
في القسم التاسع والعشرين » و نرويه عن « واحد»من أعاظم محدثي العامة ...360
(1)العلامة الحمويني في « فرائد السمطين» ...360
في« القسم الثلاثين» ونرويه عن « اثنين »من أعاظم محدثى العامة...360
(1)الحافظ ابن الاثير الجزري في « اسدالغابة »...361
(2) الحافظ شهاب الدین ابن حجر العسقلاني في «الاصابة» ...361
العنوان ...الصفحة
فى «القسم الحادي والثلاثين» و نرويه عن « واحد» من أعاظم محدثي العامة ...361
(1)العلامة الشيخ علی بن محمد الكازرونى فى« السيرة النبوية »...361
في «القسم الثاني والثلاثين » و نرويه عن« ثلاثة» من أعاظم محدثى العامة ...361
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...362
(2) الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال »...362
(3) العلامة الشيخ عبدالرحمن الصفيرى البغدادي في « نزعة المجالس»...362
فى« القسم الثالث والثلاثين » نرويه عن «اثنين» من أعاظم محدثي العامة ...362
(1)الحافظ شمس الدين الذهبي فى « میزان الاعتدال»...363
(2) الحافظ شهاب الدین ابن حجر العسقلاني في «لسان المیزان» ...363
فى « القسم الرابع والثلاثين» ونرويه عن « اثنين »من أعاظم محدثى العامة ...363
(1) الحاكم أبو عبد الله النيسابورى في« المستدرك»...363
(2) العلامة شمس الدين الذهبي فى « تلخيص المستدرك»...364
فى« القسم الخامس والثلاثين» و نرويه عن« واحد» من اعاظم محدثي العامة ...364
(1) العلامة المعاصر الشيخ يوسف النبهانى فى « الشرف المؤبد»...364
في ذكر ما وقفنا عليها في كتب العامة من الاحاديث المأثورة من طرقهم في توصيف رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)أمير المؤمنين علياً بكونه :« أخا رسول الله » « لحم رسول الله و دمه و شعره » « أبا السبطين »، « أبا ولد النبيّ » ، «أبا الريحانتين»« صاحب لواء رسول الله فى الدنيا والاخرة » «الصديق الأكبر»« أول من آمن بالنبي(صلی الله علیه وآله وسلم)»«اول من يصافح النبي يوم القيامة »
العنوان ...الصفحة
«الفاروق » ، « أخا رسول الله » «فى الدنيا والاخرة » « سيد في الدنيا والاخرة» «الذائد النواد» «عن الحوض يوم القيامة»،«أمير البررة »« قاتل الكفرة » «باب علم رسول الله» « حبيب الله» «أقضى الأمة ».« ذا قرنى الجنة»« قسيم النار » ؛« الذواد عن حوض رسول الله» المنذر ، الهادى ، سید المسلمين ، إمام المتقين، قائد الغر المحجلين ، اول من يقرع باب الجنة ، وصى رسول الله ، خليفة النبيّ من بعده ، خير البرية ، قاتل الناكثين والمارقين والقاسطين أخا النبي ووصيه وخليفته و قاضی دينه وهي ثلاثة وثلثون قسما ....365
في« القسم الاول »و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ...365
(1) العلامة المولوى السيد محمد البصري في « انتهاء الافهام» ...365
في «القسم الثاني» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة ...365
(1) العلامة أبو الحسن الأندلسي ابن سيدة في « المخصص»...366
في «القسم الثالث» ونرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...366
(1) العلامة المولى على المتقى الهندى في« منتخب كنز العمال»...366
في «القسم الرابع » ونرويه عن« واحد » من أعاظم محدثي العامة ...366
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...366
في« القسم الخامس » و نرويه عن « واحد» من أعاظم محدثى العامة ...366
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب»...367
في« القسم السادس » و نرويه عن «عشرة » من أعاظم محدثى العامة ...367
العنوان... الصفحة
(1) علامة السير والتاريخ أبوحمد ابن قتيبة الدينوري في «المعارف» ...367
(2) العلامة الدولابي في« الكنى والاسماء »...368
(3) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى »...368
(4) العلامة المذكور في «الرياض النضرة »...368
(5) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...368
(6) الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال »...369
(7) العلامة أبو الفداء ابن كثير الدمشقى في «البداية والنهاية »...369
(8) العلامة الشيخ عبدالرحمان الصفورى في« نزهة المجالس » ...370
(9) العلامة المولى على المتقى الهندى في «منتخب کنز العمال »...370
(10) العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في« ينابيع المودة »...370
في «القسم السابع» و نرويه عن «ثلاثة » من أعاظم محدثى العامة ...370
(1) العلامة جمال الدين الزرندی في« نظم درر السمطين » ...371
(2) العلامة المولى على المتقى الهندى في « منتخب كنز العمال »...371
(3) العلامة الزرقاني في « شرح المواهب اللدنية»...372
في «القسم الثامن» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...372
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي فی «میزان الاعتدال »...372
في «القسم التاسع » ونرويه عن« واحد »من أعاظم محدثى العامة ...372
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في « ميزان الاعتدال » ...373
في «القسم العاشر » و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...373
العنوان ...الصفحة
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال »...373
في« القسم الحادي عشر »ونرويه عن «واحد» من اعاظم محدثی العامة ...373
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في «میزان الاعتدال »...373
في« القسم الثاني عشر» و نرويه عن« اثنين » من اعاظم محدثی العامة ...374
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في ميزان« الاعتدال » ...374
(2) العلامة سعد الدين التفتازانی في «شرح المقاصد » ....374
في «القسم الثالث عشر » ونرويه عن« واحد »من أعاظم محدثى العامة ...374
(1)الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال »....374
في «القسم الرابع عشر» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...374
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في « ميزان الاعتدال » ...375
في «القسم الخامس عشر »و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة...375
(1)الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال »....375
في «القسم السادس عشر» و نرویيه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ...375
(1)العلامة ابن المغازلى في «المناقب » ...376
في « القسم السابع عشر » و نرويه عن «اثنين» من أعاظم محدثي العامة ...376
(1) العلامة الكنجي الشافعي في «كفاية الطالب »...377
(2) الحافظ شمس الدين الذهبي
العنوان... الصفحة
في «ميزان الاعتدال» ...377
في « القسم الثامن عشر »و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...377
(1)الحافظ شمس الدين الذهبي في « ميزان الاعتدال»...378
في « القسم التاسع عشر» و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة ...378
(1) العلامة المعاصر الشيخ محمد مخلوف المصرى في « الطبقات المالكية»...378
في« القسم العشرين » و نرويه عن« اثنين» من اعاظم محدثي العامة ...378
(1) العلامة السيد محمد مرتضوى الزبيدى في «تاج العروس »...378
(2) الحافظ الشيخ عبد العظيم المنذرى في « الترغيب والترهيب»...379
في «القسم الحادى والعشرين »و نرويه عن «واحد »من اعاظم محدثي العامة ...379
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال»...379
في« القسم الثاني والعشرين »و نرويه عن « واحد» من أعاظم محدثي العامة ...379
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في« ميزان الاعتدال » ...379
في« القسم الثالث والعشرين» و نروبه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...379
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في« ميزان الاعتدال»...379
في« القسم الرابع والعشرين » و نرويه عن «اثنين »من اعاظم محدثي العامة ...379
(1) الحافظ شمس الدين الذهبي في «ميزان الاعتدال » ...380
(2) العلامة أبو عبد الله الحسين
العنوان... الصفحة
ابن احمد بن خالويه في « اعراب ثلاثين سورة »...380
في «القسم الخامس والعشرين » و نرويه عن « واحد» من اعاظم محدثي العامة ...380
(1) العلامة الشيخ عبدالرحمان الصفورى في « نزهة المجالس» ...381
في «القسم السادس والعشرين » و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...381
(1) العلامة الشيخ عبدالرحمان الصفورى فى« نزهة المجالس» ...381
في «القسم السابع والعشرين » و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة ...381
(1) العلامة الشيخ عبدالرحمان الصفورى في « نزهة المجالس »...381
في« القسم الثامن والعشرين» و نرويه عن «واحد» من اعاظم محدثي العامة...381
(1) العلامة الشيخ عبدالرحمان الصفورى في« نزهة المجالس»... 382
في« القسم التاسع والعشرين» و نرويه عن« واحد» من اعاظم محدثي العامة ...382
(1) العلامة المولى سعد الدين مسعود التفتازاني في« شرح المقاصد » ...382
في« القسم الثلاثين »ونرويه عن« اثنين» من اعاظم محدثی العامة ...382
(1) الحافظ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبرى في «جامع البيان»... 383
(2) العلامة المولى سعد الدين مسعود التفتازاني في « شرح المقاصد»...383
في « القسم الحادي والثلاثين » و نرويه عن« واحد» من اعاظم محدثي العامة ...384
(1) الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى في «جامع البيان »...384
العنوان ...الصفحة
في«القسم الثاني والثلاثين» و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...384
(1) العلامة سعد الدين مسعود التفتازاني في« شرح المقاصد »...385
فى «القسم الثالث والثلاثين» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...385
(1) العلامة سعدالدین مسعود التفتازاني في « شرح المقاصد » ....385
في ذكر ما وقفنا عليها من الاحاديث المأ ثورة من طرقهم في توصيف رسول الله أمير المؤمنين علياً بكونه«يعسوب المؤمنين»«أول من آمن بي »« أول من يصافح النبي يوم القيامة » « الصديق الاكبر»« فاروق الامة » « سيد الاولياء » « أبا الأئمة»« سيف الله»« ولى كل مؤمن بعد رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« أخا رسول الله في الدنيا والآخرة »«أولى الناس بعد رسول الله» « إمام البررة »عيبة علم النبيّ(صلی الله علیه وآله وسلم)» وهي ثمانية أقسام...385
في« القسم الاول » ونرويه عن «واحد» من أعاظم مفسرى العامة.... 386
(1) العلامة عبد الرؤوف المناوى في« شرح جامع الصغير »...386
في «القسم الثاني» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...386
(1) العلامة عبد الرؤوف المناوى في « شرح جامع الصغير »...387
في «القسم الثالث »ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...387
(1) العلامة عبدالرؤوف المناوى في « شرح جامع الصغير »....387
في« القسم الرابع» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...387
(1) العلامة عبد الرؤوف المناوى في «شرح جامع الصغير »...387
العنوان ...الصفحة
في «القسم الخامس »ونرويه عن « واحد» من أعاظم محدثى العامة ....387
(1) العلامة عبد الرؤوف المناوى في « شرح جامع الصغير» ...387
في «القسم السادس» ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...387
(1) العلامة عبد الرؤوف المناوى في« شرح جامع الصغير »...388
في « القسم السابع »ونرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...388
(1)العلامة عبد الرؤوف المناوى في « شرح جامع الصغير» ....388
فى « القسم الثامن» ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...388
(1) العلامة عبد الرؤوف المناوى في« شرح جامع الصغير» ....388
الاحاديث الجامعة
في الشروع في الأحاديث الجامعة و نعنى بها الاحاديث المشتملة على فضائل متعددة في شأن مولانا أمير المؤمنين علي(عليه السلام)..389
في« الحديث الاول » و هو يشتمل على كثرة فضائل أمير المؤمنين علي(عليه السلام)، و نرويه عن «خمسة »من أعاظم محدثي العامة ...389
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في « المناقب » ....389
(2) الحافظ الگنجی الشافعي في « كفاية الطالب » ....390
(3) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين » ....390
(4) الحافظ ابن حجر العسقلاني فى« لسان الميزان »...391
(5)العلامة جمال الدين الشيرازي الهروى في « الاربعين حديثا»...391
في «الحديث الثاني» و يشتمل على « ان علياً مثل آدم في علمه»
العنوان ...الصفحة
«و مثل نوح في فهمه» « و مثل يحيى في زهده » « و مثل موسى في بطشه» ، «ونرويه عن «سبعة » من أعاظم محدثي العامة ...392
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« مقتل الحسين»...392
(2) العلامة أبو الحسن على الواقدى في« الصحيح»...392
(3) العلامة محب الدين الطبرى في « الرياض النضرة »...392
(4)العلامة الحموينى فى «فرائد السمطين» ...393
(5) الحافظ عماد الدين أبو الفداء « في البداية والنهاية»...393
(6)العلامة جمال الدین عطاء الله الشيرازى فى« الاربعين حديثا »... 394
( 7) العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذى فى« المناقب المرتضوية»...394
في «الحديث الثالث» ويشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)«على مثل آدم في علمه » «و مثل نوح في تقواه »« و مثل إبراهيم في حلمه » « و مثل موسى فى هيبته» ، « و مثل عيسى في عبادته »ونرويه عن «ثمانية» من أعاظم محدثي العامة ....394
(1) الحافظ أبو بكر أحمد البيهقي في «فضائل الصحابة »...394
(2) العلامة القاضى عبدالرحمن عضد الدين الأيجى فى «المواقف»...394
(3)العلامة الشيخ كمال الدين محمد الشافعي في «مطالب السؤول»... 395
(4) العلامة الشيخ على الشهير بابن الصباغ في «الفصول المهمة» ...395
(5) العلامة الميبدى اليزدى في« شرح الديوان » ....395
(6)العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في« مفتاح النجا »...395
(7) العلامة الشيخ سليمان البلخى القندوزي في «ينابيع المودة »...395
(8) العلامة حسن بن المولوى
العنوان ...الصفحة
امان الله الدهلوي في «تجهيز الجيش »...395
في« الحديث الرابع» و يشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)(على مثل إسرافيل فى هيبته) (ومثل ميكائيل في رتبته)( و مثل جبريل في عظمته و جلالته ) (و مثل آدم فى سلامته) (و مثل نوح في حسنه ) (ومثل إبراهيم في خلته و سخاوته)(و مثل يعقوب في حزنه ) (و مثل يوسف فى جماله ومثل سلیمان في ملكه ) (و مثل موسى فى مناجاته وشجاعته ) ( ومثل أيوب فى صبره )(و مثل یحیی فی زهده)(و مثل عيسى في سياحته وسننه )( و مثل يونس في ورعه ((ومثل محمّد في خلقه و جسمه و شرفه و كمال منزلته) و نرويه عن «اربعة» من أعاظم محدثى العامة ...396
(1) العلامة ابن المغازلى فى «المناقب» ...396
(2)العلامة شهاب الدين المير سيد على الشافعي في «مودة القربي» ...396
(3) العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي في« المناقب المرتضوية »...397
(4)العلامة الشيخ حسن بن المولوى فى« تجهيز الجيش» ...397
في «الحديث الخامس» و يشتمل على قوله (صلی الله علیه وآله وسلم)( على مثل آدم في علمه ) ( و مثل نوح فى حكمته و همّته) (و مثل إبراهيم في حلمه و خلّته)( و مثل يوسف في حسنه ) (و مثل موسى فى مناجاته ) (و مثل عيسى فى زهده ) (و مثل محمّد في هديه و حلمه ) و نرويه عن «اثنين » من اعاظم العامة ...397
(1)الحافظ شهاب الدین ابن حجر العسقلاني في « لسان الميزان»...397
العنوان ...الصفحة
(2) العلامة السيد محمد الهاشمي الأفغاني خريج الجامع الأزهر في « أئمة الهدى»...398
في« الحديث السادس» ويشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)« على مثل آدم في علمه » « ومثل موسى في شدته»« و مثل عيسى في زهده» ونرويه عن «واحد »من محدثي العامة ...398
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب » ...398
في «الحديث السابع ويشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)«على مثل آدم في علمه » « و مثل نوح في فهمه » «و مثل إبراهيم في حكمته » و نرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثي العامة ...399
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب » ...399
(2) العلامة جمال الدين ابن حسنویه فی «درّ بحر المناقب»...399
في« الحديث الثامن» و يشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم) « على مثل إبراهيم في حلمه» «مثل نوح في حكمه» «و مثل يوسف في جماله »ونرويه عن «اثنين» من أعاظم محدثي العامة... 400
(1) العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى »...400
(2) العلامة المذكور في «الرياض النضرة »....400
في «الحديث التاسع» و يشتمل على قوله « على مثل آدم في علمه » « و مثل نوح فی فقهه »«و مثل يحيى في جهادته »و نرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثي العامة ...400
(1) الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي في« المناقب »
(2) الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعى فى « ذيل اللئالى»...
في «الحديث العاشر» ويشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)«على مثل آدم في علمه »«و مثل نوح في فهمه»« ومثل إبراهيم
العنوان ...الصفحة
في خلّته ) ( و مثل موسى فى مناجاته )( ومثل عيسى في سياحته )( و مثل أيوب في صبره) ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...401
(1) العلامة جمال الدين ابن حسنويه في « درّ بحر المناقب »...401
في «الحديث الحاديعشر » ويشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)( على مثل آدم في علمه ) (و مثل نوح فى فهمه ) (ومثل إبراهيم فى حكمته) ( و قول أبي بكر اين مثلك يا أبا الحسن) ونرويه عن «اثنين من أعاظم محدثي العامة ...402
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب» ...402
(2) العلامة أبو اليقظان الشيخ أبو الحسن الكازروني في«شرف النبيّ»...403
في« الحديث الثاني عشر »ويشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)( على مثل عيسى في عبادته ) ( و مثل يحيى بن زكريا في زهده وطاعته ) (ومثل سلیمان بن داود في مملكته و سخاوته) ( ومثل موسى فى شوكته و شجاعته ) (ومثل عيسى فى صدقه و إنابته) (وعلى أشد معرفة عند أهل السماء من أهل الأرض) (وتكبير الملائكة عند تكبير على وحربهم عند حربه)( ونزول قوله تعالى: و لمّا ضرب ابن مریم مثلا فى على ) ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة ...403
(1) الحافظ أبو بكر ابن مؤمن الشيرازي في« رسالة الاعتقاد »...403
في «الحديث الثالث عشر» و يشتمل على قوله (صلی الله علیه وآله وسلم)(على مثل آدم في علمه ) ، ( و مثل نوح في فقهه) و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة...404
(1) الفقيه أبو الحسن ابن
العنوان ...الصفحة
المغازلي في « المناقب »
في «الحديث الرابع عشر» و يشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)( على مثل آدم فى علمه) (ومثل نوح في فهمه ) ، ( و مثل إبراهيم في حلمه)( و مثل موسى فى زهده)( و مثل محمّد في بهائه ) و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثي العامة
(1) العلامة الشيخ عبدالرحمان الصفورى فى «نزهة المجالس»... 404
في «الحديث الخامس عشر » و يشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)( على مثل آدم في علمه ) (و مثل نوح فى طاعته )( و مثل إبراهيم في خلته) (و مثل موسى فى قربه )( و مثل عيسى في صفوته ) و نرويه عن «واحد » من أعاظم العامة...405
(1) العلامة الشيخ عبدالرحمان الصفورى البغدادي في« نزهة المجالس »...405
في«الحديث السادس عشر » و يشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)(على مثل يحيى في طهارته ) و نرويه عن «اثنين» من محدثي العامة ..405
(1) الحافظ على بن الحسن ابن عساكر الشافعي في «تاريخ دمشق »...405
(2) العلامة الميرزه محمد خان البدخشي في « مفتاح النجا »...406
في« الحديث السابع عشر »و يشتمل على ( حديث اعطاء الراية لعلى ) ( وحديث بعثه بسورة البرائة )( وقول النبىّ على وليي في الدنيا والآخرة )( و على أول من أسلم ) ( و نزول آية التطهير في حق الخمسة ) (و مبيت على على فراش النبيّ) و حديث المنزلة ) (وان علياً ولى كل مؤمن بعدی)( و حدیث سدّ الأبواب ...406
العنوان ...الصفحة
و نرويه عن «ثلاثة عشر» من أعاظم محدثى العامة ...406
(1)الحافظ احمد بن حنبل الشيباني المروزي في «المسند»... 406
(2) الحافظ المذكور في «الفضائل »...408
(3) العلامة النسائى فى «الخصائص »...408
(4) الحاكم أبو عبدالله النيسابوري في «المستدرك على الصحيحين »...408
(5) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم فى «المناقب»...409
(6)العلامة محب الدين الطبرى فى « ذخائر العقبي » ...409
(7) العلامة شمس الدين الذهبي في« تلخيص المستدرك»... 409
(8)العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...409
(9) الحافظ أبو الفداء ابن كثير في «البداية والنهاية» ...410
(10) الحافظ على بن أبي بكر في «مجمع الزوائد»....410
(11) الحافظ ابن حجر العسقلاني في« الاصابة» ...410
(12) العلامة الميرزه تمدخان البدخشي في «مفتاح النجا » ...410
(13) العلامة السيد علوى الحضرمي في« القول الفصل» ...410
فى «الحديث الثامن عشر » ويشتمل على قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)(على لم يسبقه الأوّلون ولا يدركه الآخرون ) ( ويبعثه النبيّ ويعطيه الراية فيفتح له ) ،( و يكون جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره ) ( و ما ترك صفراء ولا بيضاء)
و نرويه عن «تسعة وعشرين » من أعاظم محدثي العامة...411
(1) المؤرخ الشهير أبو عبدالله
العنوان... الصفحة
ابن سعد في «الطبقات الكبرى»... 411
(2) الحافظ أحمد بن حنبل الشيباني المروزي في «المسند»... 411
(3) الحافظ النسائي في «الخصائص »...412
(4) علامة السير والتاريخ ابو الفرج المرواني الأصبهاني فى «مقاتل الطالبيين»...412
(5) العلامة شهاب الدین ابن عبدربه في« العقد الفريد»...413
(6) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء»...413
(7) الحافظ المذكور في«أخبار إصبهان » ...414
(8) الحاكم أبو عبدالله النيسابورى في« المستدرك »...414
(9) الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي في« صفة الصفوة »...415
(10) العلامة القاضي أبو الحسين في«طبقات الحنابلة».... 415
(11) العلامة ابن الاثير الجزري في «الكامل» ....415
(12) العلامة الشيخ عز الدين ابن أبي الحديد في « شرح نهج البلاغة »...416
(13) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة »...417
(14) العلامة المذكور في «ذخائر العقبی »...417
(15) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين»...417
(16) العلامة جمال الدين الزرندي في« نظم درر السمطين»... 418
(17) العلامة عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي في« البداية والنهاية»...419
(18) الحافظ نور الدین الهینمی في« مجمع الزوائد » ...419
(19) العلامة الذهبي في «تلخيص المستدرك »...420
(20) الشيخ على بن الصباغ
العنوان... الصفحة
المالكي في «الفصول المهمة» ...420
(21) العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدى في« شرح ديوان أمير المؤمنين»..420
(22) العلامة المولى على حسام الدين في «منتخب کنز العمال» ...421
(23) العلامة البدخشى في «مفتاح النجاء»... 421
(24) العلامة القندوزى في «ينابيع المودة »...422
(25) العلامة الحضرمى في «القول الفصل »...423
(26) الحافظ الطبراني في كتابه... 424
(27) الحافظ جلال الدين في كتابه.. 424
(28) السید صدیق حسن خان في « هداية السائل » ..424
(29) العلامة الشبرواء في « الاتحاف بحب الأشراف » ...425
في «الحديث التاسع عشر »ويشتمل على( علم علي)(وهيبته و تواضعه )(و عدله) (وعبادته) و نرويه عن« ثلاثة وعشرين »من أعاظم محدثى العامة ...425
(1) العلامة أبو على القالي البغدادى في « الأمالي »...425
(2) الحافظ أبو نعيم في «حلية الاولياء »...428
(3) العلامة أبو إسحاق القيرواني في«زهر الاداب»...428
(4) الحافظ ابن عبدالبر في «والاستيعاب »...428
(5) العلامة جار الله الزمخشري في «ربيع الابرار »...429
(6) العلامة أبو الفرج ابن الجوزى في «صفة الصفوة » ...429
(7) العلامة كمال الدين محمد ابن طلحة الشافعى في « مطالب السؤول» ...429
(8) العلامة ابن أبي الحديد في«شرح النهج » ....429
(9) العلامة ابن حسنويه في
العنوان ...الصفحة
«در بحر المناقب »...430
(10) العلامة النسابة الشيخ شهاب الدين النويرى في « نهاية الارب »...430
(11) العلامة جمال الدين الزرندی في «نظم درر السمطين»...430
(12) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة »...430
(13) العلامة المذكور في «ذخائر العقبی» ...431
(14) العلامة الشيخ شهاب الدين الأبشهى في «المستطرف»... 431
(15) العلامة ابن الصباغ المالكي في « الفصول المهمة»...431
(16) العلامة الشيخ سعدى الابى في «الارجوزة »...431
(17) العلامة الشيخ عبدالرؤوف المناوى في« الكواكب الدرية»... 431
(18) العلامة الشيخ محمد عبد المعطى الاسحاقي في « أخبار الاول»...431
(19) العلامة الشبراوى في «الاتحاف بحب الاشراف»...432
(20) العلامة الشيخ مصطفى رشدى فى« الروضة الندية »...432
(21) العلامة الشيخ يوسف النبهانى فى « الشرف المؤبد لآل محمّد »...432
(22) العلامة الشبلنجي في « نور الابصار »...432
(23) العلامة الشيخ محمد بن مخلوف فى « الطبقات المالكية»... 432
فى« الحديث العشرين » و يشتمل على( اختصاص على بتزويج فاطمة) ( واختصاصه بعدم سدّ بابه )( و اختصاصه باعطاء الراية له يوم خيبر )...433
و نرويه عن «خمسة عشر» من أعاظم محدثي العامة ...433
(1) الحافظ أحمد بن حنبل في « مسنده »...433
العنوان... الصفحة
(2) الحافظ المذكور في «المناقب »....433
(3) الحافظ أبو نعيم في «اخبار اصبهان» ...433
(4) العلامة محب الدين الطبرى في «ذخائر العقبی» ...433
(5) العلامة المذكور في «الرياض النضرة » ....434
(6) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين» ....434
(7) الحافظ ابن كثير فى «البداية والنهاية»...434
(8) الحافظ نور الدین الهيتمي في «مجمع الزوائد » ....434
(9) العلامة السمهودي في «تاريخ المدينة المنورة »...435
(10) العلامة المذكور في «خلاصة الوفاء » ...435
(11) الحافظ السيوطي في« تاريخ الخلفاء» ...435
(12) الحافظ المذكور في «الحاوى للفتاوى » ...435
(13) العلامة المتقى الهندى في «منتخب کنز العمال»...436
(14) العلامة الميرزا محمد بن رستم خان البدخشي في «مفتاح النجا» ...436
(15) العلامة الدهلوى في «تجهيز الجيش » ...436
في« الحديث الحادى والعشرين» و يشتمل على (شطر من خطبة الغدير) (وحديث الثقلين)(و حديث الغدير) و نرويه عن« تسعة » من أعاظم محدثي العامة .....436
(1) الحافظ النسائي في «الخصائص»... 436
(2)الحاكم أبو عبدالله النيشابورى في« المستدرك»، في ثلاثة مواضع... 437
(3)الفقيه ابن المغازلي في «مناقب أمير المؤمنين»...438
(4) العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد في « المناقب »...439
(5) العلامة الذهبي في « تلخيص »
العنوان... الصفحة
المستدرك»...440
(6) الحافظ نور الدین الهیتمی فی «مجمع الزوائد»...440
(7) العلامة برهان الدين الحلبي فى« السيرة الحلبية »...441
(8) العلامة السيد إبراهيم الشهير بابن حمزة فى« البيان والتعريف».... 442
(9) العلامة القندوزي في «ينابيع المودة »في موضعين ...442
في« الحديث الثاني والعشرين » و يشتمل على( اختصاص على(عليه السلام)بكون النبي صهره) (و اختصاصه بتزويج فاطمة)( و اختصاصه يكون الحسنين ولديه ) و نرويه عن «اربعة »من أعاظم محدثى العامة ...443
(1) العلامة موفق بن أحمد في «مقتل الحسين »...443
(2) العلامة المذكور في «المناقب »...443
(3) العلامة أبو سعيد الخر كوشى فى « شرف النبي» ...444
(4) العلامة جمال الدين الزرندى في «نظم درر السمطين »...444
فى« الحديث الثالث والعشرين » و يشتمل على( حديث اختصاص على بتبليغ سورة البرائة )( اختصاص على باسكانه في المسجد بامر الله )( و حدیث اعطاء الراية) (و حدیث الغدير) (و حديث المنزلة) و نرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...444
(1) العلامة الكنجى في« كفاية الطالب» ...445
(3) العلامة القاضي أبو المحاسن فى «المعتصر من المختصر» ...446
في« الحديث الرابع والعشرين »و يشتمل على ( حديث الراية)(و حديث المنزلة) (و حديث الغدير) و نرويه عن «ثلاثة» من
العنوان... الصفحة
أعاظم محدثي العامة ...447
(1) الحافظ ابن ماجة في«سنن المصطفى»...447
(2) العلامة النسائي في « الخصائص»...447
(3) العلامة عماد الدين بن كثير فى« البداية والنهاية »...447
في« الحديث الخامس والعشرين »و يشتمل على (حدیث اعطاء الراية) ( وحديث الطير) (وحديث الغدير) و ترويه عن «واحد » من أعاظم مفسرى العامة ...448
(1) الحافظ أبونعيم في (حلية الاولياء )...448
في« الحديث السادس والعشرين» و يشتمل على( اختصاص على بتزويج فاطمة ) ( و حدیث اعطاء الراية ) (واختصاصه بالعمل بآية النجوى) و نرويه عن «اربعة » من أعاظم محدثي العامة ...449
(1)العلامة الثعلبي في «تفسيره».... 449
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »...449
(3) العلامة الشيخ محمد بن طلحة فى« مطالب ال-مؤول»...449
(4) العلامة الشيخ محمود أبورية في « اضواء على السنة المحمدية »...449
في« الحديث السابع والعشرين »و يشتمل على ( حديث اعطاء الراية )( و نزول آية التطهير في الخمسة الطاهرة ) ( و دعاء النبى بالهداية في حق على ) و نرويه عن «واحد من أعاظم محدثى العامة ...449
(1) الحافظ ابن عبدالبر في « الاستيعاب»...450
فى «الحديث الثامن والعشرين» و يشتمل على( حديث الغدير)( و حدیث اعطاء الراية يوم خيبر )(و حديث سد الأبواب) ونرويه
العنوان ...الصفحة
عن «اثنين » من أعاظم محدثى العامة ...450
(1) العلامة الحاكم أبو عبدالله النيشابوري في « المستدرك»...450
(2) العلامة الذهبي في«تلخيص المستدرك» ...451
في« الحديث التاسع والعشرين» و يشتمل على( ان عليّا اول من اسلم)( و ان عليا سعيد في الدنيا والآخرة ) (و قول النبيّ علی وفاطمة منى و أنا منهما ) ( ودعاء النبيّ لهما بالتطهير و غيره) (على خير أهل النّبي ) و نرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثي العامة... 451
(1) الحافظ نورالدین الهیتمی في« مجمع الزوائد »...451
(2) العلامة القندوزى في« ينابيع المودة» ...452
في «الحديث الثلاثين » و يشتمل على( ان عليا اول من صلى)( و انه كان بيده لواء النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)في كل زحف ) (و صبره معه يوم الهراس) (وهو الّذي غسل النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)و دفنه )و نرويه عن « تسعة » من أعاظم محدثى العامة ...454
(1) الحاكم النيشابورى في«المستدرك »...454
(2) الحافظ ابن عبدربه في« الاستيعاب »...454
(3) العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد في « المناقب »...454
(4) العلامة الگنجى في «کفاية الطالب»...454
(5)العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة »...455
(6) العلامة المذكور في «ذخائر العقبی» ...455
(7) العلامة الحمويني في« فرائد السمطين »...455
(8) العلامة الذهبي في «تلخيص المستدرك »....456
العنوان ... الصفحة
(9)العلامة جمال الدين الزرندى في« نظم درر السمطين»... 456
في «الحديث الحادي والثلاثين »و يشتمل على( ان الله اعطى النبيّ في على تسع خصال ) ( ثلاث في الدنيا ) ( وثلاث في الاخرة )( و ثلاث كان يرجوله) (وواحدة يخاف عليها من الناس) و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...456
(1) العلامة ابن الأثير الجزرى في « اسدالغابة »...457
في« الحديث الثاني والثلاثين » و يشتمل على ( تزويح الله فاطمة من على)( و ان عليا أخو النبي)(و ان بعلى وفاطمة فكاك رقاب رجال ونساء من النار )و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...457
(1)العلامة أبو المؤيد الموفق ابن أحمد في « مقتل الحسين»...457
في الحديث الثالث والثلاثين » و يشتمل على( اختصاص على بتزويج الزهراء ) ( و اختصاصه بفتح بابه حين سد الأبواب )( واختصاصه باعطاء الراية يوم خيبر) ونرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...458
(1) العلامة المحدث الشهير بابن حسنويه في «درّ بحر المناقب »...458
في «الحديث الرابع والثلاثين» و يشتمل على( ان عليّاً تكأة النبىّ بين يدي الله) (و ان لواء الحمد بيده )( و ان عليّاً يسقى من حوض الرسول من عرف النبي من الامة)( و ان عليّا دافن النبيّ)( و انه لا يرجع زانياً بعد احصان ولا يرجع كافراً بعد ایمان )و نرویه عن «اربعة » من أعاظم محدثي العامة ...458
(1)العلامة محب الدين الطبرى في « ذخائر العقبى »...458
(2) العلامة المذكور في
العنوان ....الصفحة
«الرياض النضرة » ...459
(4) العلامة الشيخ جلال الدين السيوطى في « ذيل اللئالى» في موضعين...459
في« الحديث الخامس والثلاثين »و بشتمل على (تزويج النبي فاطمة لعلي(صلی الله علیه وآله وسلم))( وقول النبي على أخى ) (و تعويذ النبي عليا و ذريته من الشيطان ) و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...460
(1) العلامة القسطلانى في «المواهب اللدنية» ...460
في« الحديث السادس والثلاثين» و يشتمل على (حدیث اعطاء الراية) (حديث المنزلة)( حديث مباهلة النبي بالخمسة الطاهرة ) و نرويه عن «اربعة وعشرين» من أعاظم محدثي العامة ...461
(1) الحافظ مسلم بن الحجاج في« صحيحه»...461
(2) العلامة الترمذى في «صحیحه»...462
(3) العلامة النسائي في «الخصائص» في ثلاثة مواضع....462
(4) العلامة الحاكم النيشابوري في «المستدرك »...463
(5) العلامة شيروية بن شهردار في «الفردوس» ....463
(6) العلامة أبو المؤيد أخطر خوارزم في «المناقب» ...464
(7) العلامة مجد الدين ابن الأثير في « جامع الاصول »...464
(8) العلامة ابن الاثير في «اسدالغابة» ...464
(9) العلامة سبط ابن الجوزى في «التذكرة» في موضعين ...464
(10) العلامة محب الدين الطبرى في« الرياض النضرة »...464
(11) العلامة محمد بن بكر بن حمويه الحمويني في « فرائد
العنوان ...الصفحة
السمطين»...464
(12) العلامة الذهبي في «تلخيص المستدرك»...466
(13) العلامة جمال الدين الزرندی في «نظم درر السمطين» ...466
(14) العلامة اليافعي في «مرآة الجنان »...466
(15) العلامة ابن حجر العسقلاني في «الاصابة»...466
(16) الحافظ ابن كثير القرشي في« البداية والنهاية »...466
(17) العلامة ابن حجر العسقلاني فى «فتح البارى»...467
(18) العلامة الشيخ علاء الدين المنقى الهندى فى« منتخب كنز العمال»...467
(19) العلامة الميرزا محمد البدخشى في «مفتاح النجا »...467...467
(20) العلامة الشيخ عبد القادر الخيراني البريشي الشفشاوني في «سعد الشموس والأقمار» ...467
(21) العلامة السيد علوى الحضرمي في «القول الفصل» ...467
في «الحديث السابع والثلاثين» و يشتمل على( اختصاص على بتزويج فاطمة )( وسكناه المسجد مع النبي) (واعطاء النبي الراية لعلى يوم خيبر ) و نرويه عن «ثلاثة عشر »...468
(1) الحاكم أبو عبدالله النيشابوري في « المستدرك »...468
(2) الحافظ نور الدین الهیتمی في « مجمع الزوائد »...468
(3) العلامة الذهبي في «تلخيص المستدرك »...468
(4)الحافظ جلال الدین السیوطی في « تاريخ الخلفاء »...468
(5) المولى حسام الدين المتقى الهندى فى« كنز العمال »...469
(6) العلامة المذكور في «منتخب کنز العمال»....469
(7) العلامة القاضي أبو المحاسن في «المعتصر من المختصر»... 469
العنوان ...الصفحة
(8) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم فى« المناقب»...469
(9) العلامة محب الدين الطبرى فى« الرياض النضرة »...469
(10) العلامة الحمويني في«فرائد السمطين» ...469
(11) العلامة جمال الدين الزرندی في «نظم درر السمطين »...470
(12) الحافظ عمادالدین اسماعیل ابن عمر بن كثير في« البداية والنهاية» ...470
(13) العلامة البدخشي في «مفتاح النجا » ...470
فى« الحديث الثامن والثلاثين» و يشتمل على(اختصاص على باعطاء الراية يوم خيبر ) ( وحديث المنزلة ) ( و اختصاصه بمصاهرة النبى) ونرويه عن« واحد» من أعاظم محدثى العامة ...471
(1) الحافظ عماد الدین ابن كثير القرشى في« البداية والنهاية »...471
في «الحديث التاسع والثلاثين» و يشتمل على « تزويج النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) فاطمة من على بامر الله» « ان الله بنى جنة تخص لعلي وفاطمة »«ذكر صفات تلك الجنة» و نرويه عن «واحد» من أعاظم محدثى العامة ...472
(1) العلامة الكنجى في «كفاية الطالب »...472
في «الحديث الاربعين» ويشتمل على « ان الله زوج فاطمة من علي» «نثار شجرة طوبی في عرس على رقاقاً كتب فيها البرائة من النار » «وانه
يعطى لكل من احب أهل البيت ورقة منها» « و ان عليا أخو رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)»« و بعلى و فاطمة فكاك رقاب جماعة من النار » و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثى العامة ...473
(1) الحافظ أبوبكر البغدادي في «تاریخ بغداد»...473
العنوان ...الصفحة
في« الحديث الحادى والاربعين » و يشتمل على « انعقاد نطفة فاطمة من تفاحة الجنة » « تكلم فاطمة في بطن امها » « كان النبي اذا اشتاق إلى الجنة ونعيمها قبل فاطمة »«قول أبي بكر ان لعلي سابقة في جميع خصال الخير » « تهلل وجه النبي سروراً عن خطبة على لفاطمة »«ان الله قد زوجها من على في السماء »« نزول موكل العرش إلى النبي لتزويج علي » « نزول جبرئيل إلى النبي بحريرة بيضاء كتب فيها ان الله زوج فاطمة لعلى وشهد عليه الملائكة » « ان الله اختار النبي عليا من أهل الأرض » « على أخو النبی و وزیره و صاحبه و حبیبه»« تزيين الجنة ونصب منبر الكرامة و وقوف ملك على المنبر لتزويج فاطمة من علي »« نثار شجرة الطوبى ما فيها من الحلل وقد التقطتها حور العين وينها دونها » « تزويج النبي فاطمة لعلي و كان صداقها درعه » «دعاء النبي لعلي وفاطمة »«فاطمة سيدة نساء العالمين » « قيام على و فاطمة ليلة الزفاف في المحراب» و نرويه عن «واحد » من أعاظم محدثي العامة ...474
(1) العلامة الشيخ عبدالله الحنفى في «الرقائق» ...474
في «الحديث الثاني والاربعين » و يشتمل على« قول النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)أنا مدينة الحكمة و على بابها »«من أحب النبيّ يحب علياً »«و على منى و أنا من على»« لحمه لحم النبى و دمه دمه و روحه روحه»« و سريرته سريرة النبى وعلانيته من علانيته»« وهو إمام الامة والخليفة عليها بعد النبي » « سعد من اطاعه و ربح من تولاه و فاز من لزمه » « مثله و مثل الأئمة من ولده مثل سفينة
العنوان ...الصفحة
نوح »«ومثلهم مثل النجوم» ونرويه عن «ثلاثة» من أعاظم محدثى العامة ...481
(1) العلامة الحمويني في «فرائد السمطين »...481
(2) العلامة الشيخ سليمان القندوزى فى « ينابيع المودة »... 482
(3) العلامة المولوى فى «انتهاء الافهام »...482
في«الحديث الثالث والاربعين» ويشتمل على« كتمان رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) بعض فضائل على خوفاً عن توهم الالوهيّة في حقه» «و قوله(صلی الله علیه وآله وسلم)لعلى أنت منى و انا منك » « و انه يرث رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم و يرثه » « و حديث المنزلة » «و انه يبرء ذمة النبي و يؤدى عنه »« و يقاتل على سنة النبي(صلی الله علیه وآله وسلم) »«و على اقرب الناس من رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)» « وخليفة النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)على الحوض » « و حربه حرب النبي (صلی الله علیه وآله وسلم)»« ومحبه في الجنة »«و هو اول من يكسى مع النبى » « و هو اول من يدخل الجنة من الامة» « شيعة على على منابر من نو » « الحق مع لسان على وفي قلبه و بين عينيه» ونرويه عن «ستة» من أعاظم محدثى العامة ...483
(1) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب »...483
(2) العلامة جمال الدين ابن حسنويه فى « در بحر المناقب المناقب»....485
(3) العلامة الميبدى فى « شرح ديوان أمير المؤمنين » ...485
(4) العلامة الشيخ حسن المقرى فى «المناقب »...485
(5) العلامة القندوزى فى «ينابيع المودة »...486
(6) العلامة المولوى فى «انتهاء الأفهام »...486
العنوان ...الصفحة
في «الحديث الرابع والاربعين » و يشتمل على « ان علياً حامل لواء الحمد امام النبي يوم القيامة »«ولا يبقى احد يومئذ الا ويقول طوبی لهما » « و يأتى النداء من قبل الله هذا وليي على طوبى لمن احبه والويل لمن ابغضه»« وبيد على مفاتيح الجنة والنار»« فيقول لجهنم خذى هذا و اتركى هذا »و نرويه عن «ثلاثة » من أعاظم محدثي العامة ...486
(1) العلامة جمال الدين ابن حسنويه في « درّ بحر المناقب» ...486
(2) العلامة الحمويني في «فرايد السمطين » ...488
(3) العلامة القندوزى في «ينابيع المودة »....488
في « الحديث الخامس والاربعين »ويشتمل على« اختصاص على بزينة لا توجد في احد » « و ان الله زهد عليا في الدنيا » « رضى الفقراء بعلى اماماً » « طوبى لمن احبه والويل لمن ابغضه » « من احبه يكون معه في الجنة»« و من ابغضه اقامۀ الله مقام الكاذبين» و نرويه عن « ثلاثة عشر» من اعاظم محدثى العامة ...489
(1) الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى الأصبهاني الشهير بابن مردويه في « المناقب» ...490
(2) الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء » ...490
(3) العلامة أبو المؤيد الموفق بن احمد أخطب خوارزم في «المناقب »...490
(4) العلامة محب الدين الطبرى في« ذخائر العقبى» ...491
(5) العلامة المذكور في «الرياض النضرة » ...491
(6) العلامة ابن الاثير الجزري في « اسدالغابة » ...491
(7) العلامة الحمويني في« فرائد السمطين»....492
العنوان ...الصفحة
(8) العلامة جمال الدين الزرندی في «نظم درر السمطين» ...492
(9) العلامة الشيخ جلال الدين السيوطى في « ذيل اللئالى» ...493
(10) العلامة المتقى الهندى في «منتخب کنز العمال»...493
(11) الحافظ نور الدين الهيتمى في« مجمع الزوائد»في موضعين ...493
(12) العلامة السيد جمال الدين عطاء الله الحسيني في« الاربعين حديثاً »...494
(13) العلامة البدخشى في «مفتاح النجا»...494
في« الحديث السادس والاربعين» و يشتمل على« حديث المنزلة»« و ان علياً اول من يدعى يوم القيامة » « و انه يدفع اليه لواء الحمد»« و يقف على يمين النبيّ(صلی الله علیه وآله وسلم)و إبراهيم في ظل العرش» «و انه يكسى حلة خضراء في الجنة » « و ينادى في تحت العرش نعم اخ النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)علي « وانه یکسی اذا كسى النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)»« ويدعى اذا دعى اذا دعى النبي» ونرويه عن «سبعة » من أعاظم محدثى العامة ...494
(1) العلامة ابن المغازلى في «المناقب »...495
(2) العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم في « مقتل الحسين »...495
(3) العلامة المذكور في «المناقب » ...495
(4) العلامة سبط بن الجوزى في «التذكرة»...495
(5) العلامة محب الدين الطبرى في «الرياض النضرة» ...497
(6) العلامة المذكور في« ذخائر العقبي »...497
(7 ) العلامة الشيخ سليمان
العنوان ...الصفحة
البلخى القندوزي في «ينابيع المودة »...497
في« الحديث السابع والاربعين» و يشتمل على «ان عليا احد الاربعة الذين لاير كب يوم القيامة غيرهم» « و انه يركب على نافة موصوفة بماذكر في الحديث»« و ان عليها قبة من نور »« وان بيده لواء الحمد » « و انه عجب الملائكة في شأن على »« و انه ينادى ملك على أمير المؤمنين و امام المتقين » « وقائد الغر المحجلين »« و افلح من صدقه» و ان مبغض آل محمّد في نار جهنم و نرويه عن «اثنين » من أعاظم محدثي العامة...497
(1)العلامة الحافظ أبوبكر البغدادى في « تاريخ بغداد »...498
(2) العلامة أبو المؤيد أخطب خوارزم في« المناقب » ...498
في« الحديث الثامن والأربعين »و يشتمل على« ان عليا اول من یکسی بعد النبي يوم القيامة»«و انه يزف الى الجنة بين النبي و إبراهيم » و نرويه عن «اربعة » من أعاظم محدثي العامة ...500
(1) الحافظ ابن مردويه في «المناقب» ...500
(2) العلامة ابن شیرویه الدیلمی في « الفردوس » ...500
(3) العلامة الموفق بن أحمد أخطب خوارزم في «المناقب »...500
(4) العلامة الشيخ السكتواري البستوى في « محاصرة الاوائل » ...501
في «الحديث التاسع والاربعين » و يشتمل على «اختصاص على بمبيت المسجد » « و اختصاصه باعطاء الراية » « و اختصاصه بعدم سد بابه» و نرويه عن «واحد » ...500
من اعاظم محدثي العامة ...501
العنوان ...الصفحة
(1)الفقيه العلامة على بن محمّد المعروف بابن المغازلى في «مناقب أمير المؤمنين »...501
في «الحديث الخمسين »ويشتمل على قول النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)« على منى و انا من على»« من قاسه بغيره عليه لعنة الله » « و ان فصاحة على كفصاحة النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)» « وان در ایته کدراية النبي(صلی الله علیه وآله وسلم)»«و انه لو كان الحلم رجلاً لمكان
عليّاً » « ولو كان الحسن شخصاً لكان فاطمة عليها السلام» «وفاطمة خير أهل الارض » «و انه لو كان العقل رجلا لكان حسناً » « ولو كان السخاء رجلاً لكان حسيناً» ونرويه عن« اثنين » من اعاظم محدثی العامة ...502
(1) العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد أخطب خوارزم في «مقتل الحسين » ...502
(2) العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحدويني « في فرائد السمطین »...503
قد فرغ العبد جمال الدین محمود الحسينى المرعشى بشراكة الاخ الفاضل الميرزا على اكبر الايرانى من كتابة هذه الصحائف في صبيحة يوم الخميس 1ع23-1380
اشارة
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الحمد لله بارئ النسم ، وخالق اللوح والقلم ، ومفيض الجود والكرم.
والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وآله مصابيح الظلم في الدياجي البهم
وبعد غير ستير ولا مخبوّ أنّ ما اجتمعت في مولانا أمير المؤمنين امام المسلمين أبي الحسنين علي بن أبي طالب عليه من التسليمات أزكاها والتحيات أنماها ، من المناقب والفضائل ما عجز سراع العد عن إحصائها ، وكل رواد الحصر والوصف عن إنهائها. حارت العقول فيما روت حفظة الحديث والآثار في هذا الشأن والمضمار ، وكفاك (1)قول حبر الامة عبد اللّه بن عباس : لو كانت البحار مدادا وأشجارها أقلاما وأهلها كتابا مناقب علي بن أبي طالب وفضائله ما احصوها ، وما قاله (2)امام الأدب خليل
ابن احمد في حقه عليهالسلام لما قيل له لم لا تمدح عليّا : كيف أقدم في مدح من كتم احباؤه فضائله خوفا واعداؤه حسدا ، وظهر بين الكتمانين ما ملاء الخافقين. هيهات هيهات انظار البحاثين النقابين أمدها وقصواها ، شتان بينها وبين انشودتها ومرماها كلا ورب الشمس وضحيها (1)
كتاب فضل ترا آب بحر كافى نيست *** كه تر كنى سر انگشت وصفحه بشمارى
.غير انى أردت ان أجمع ، ما انتثرت منها في تضاعيف كتب إخواننا العامة التي تيسّر لي الوصول إليها مع قلّة الوسائل وبعد الفواصل ، وإن كان ما ظفرنا عليها وراجعناها تربو خمسمائة كتاب صغار وكبار ، وذلك انا حيث أردنا التعليق على كتاب «احقاق الحقّ وإزهاق الباطل» رأينا ان نجمع حول ما ذكر من الفضائل في المتن جما غفيرا وجمعا كثيرا ممّن رواها من ارباب كتبهم ورجالات محدثيهم. وقد ابتدأ آية اللّه العلامة الحليّ «قده» في «نهج الحق» قطب رحى أبحاث كتاب الاحقاق ومدار معالمه بالآيات النازلة في شأن مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام وحده او هو مع بقيّة آل الرسول الأكرم عليهم صلوات اللّه وسلامه ، وعدّ منها «أربعا وثمانين» آية ، وقد ذكرنا في ذيل كل منها اسماء جماعة ممّن روى نزولها في شأنه عليهالسلام من اعلامهم. واستدركنا عليه «أربعا وتسعين آية» ممّا نزلت في شأنه عليه الصلاة والسلام ولم يذكرها المصنف ، وأوردنا الأحاديث المأثورة عن رسول اللّه صلىاللّهعليهوآله في تفسيرها مع سرد رواة كل واحد منها من أئمة الحديث بطرقهم المتكاثرة وأسانيد هم المتظافرة. وقد سبق كل ذلك في المجلد الثاني والثالث من كتابنا هذا بحول اللّه وقوته ونستدرك عليها ما وقفنا عليه بعد الطبع فيما يأتى إن شاء اللّه تعالى.
والآن نفتتح بذكر ما ظفرنا به من الأحاديث الواردة في شأن أمير المؤمنين ى
1) ولنعم ما قال بعض شعراء الفرس.
عليه آلاف التّحية والثناء التي روتها الفطاحل منهم على انحائها مع التحفظ على الأسانيد والمتون وتعيين المجلد وعدد الصحيفة وبلد الطبع والمطبعة ، وفي طيّها الأحاديث المذكورة في «احقاق الحق» نشير عند الشروع ببقية المتن إلى عدد الصحيفة التي ذكرنا فيها مداركها ليسهل الأمر لمن راجع ورام الوقوف عليها. ونوعنا ما أورد هنا على قسمين «القسم الاول» النصوص المأثورة عن رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم في شأنه عليه الصلاة والسلام و «القسم الثاني» سائر فضائله من الخلقيّة والخلقيّة والنسبيّة وفواضله ومحامد خصاله وكراماته.
مبتدئا بالقسم الأول مقدمين على ذلك ما التقطناها من النعوت والأوصاف التي نص بها رسول اللّه صلىاللّهعليهوآله في حقه عليهالسلام من كتب العامة مع تعيين محلها.
النوع الاول : النعوت والأوصاف التي وصف بها رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليهالسلام ولقد التقطناها بالكد الأكيد والجهد الجهيد من كتب القوم
(1) عليّ سيد المسلمين
(2)» امام المتقين
(3)» قائد الغرّ المحجلين
(4)» يعسوب المؤمنين
(5)» وليّ المتقين
(6)» يعسوب الدين
(7)» أمير المؤمنين «أمير كل مؤمن»
(8)» سيّد ولد آدم «ما خلا النبيّين»
(9)» خاتم الوصيين
(10)» اوّل من يرى رسول اللّه يوم القيامة
(11)» اوّل من يصافح النبي يوم القيامة
(12)» الصديق الأكبر
(13)» فاروق هذه الامة
(14)» الفاروق بين الحق والباطل
(15)» اوّل من صدق رسول اللّه «آمن رسول اللّه»
(16) عليّ اول من آمن باللّه
(17)» يعسوب المسلمين
(18)» خليفة رسول اللّه «في أمته من بعده»
(19)» يعسوب قريش
(20)» خير من تركه رسول اللّه
(21)» سيّد العرب
(22)» سيد في الدنيا والآخرة
(23)» سيد المؤمنين
(24)» وزير رسول اللّه
(25)» صاحب رسول اللّه
(26)» اوّل من وحد اللّه مع رسوله
(27)» منجز وعد رسول اللّه
(28)» موضع سرّ رسول اللّه
(29)» خير من تركه (اخلفه) رسول اللّه من بعده
(30)» قاضى دين رسول اللّه
(31) عليّ أخو رسول اللّه «في الدنيا والآخرة»
(32)» عيبة علم رسول اللّه
(33)» باب رسول اللّه الذي يؤتي منه
(34)» وصىّ رسول اللّه
(35)» القائم بأمر رسول اللّه
(36)» الامام على امّة رسول اللّه «امام الامّة»
(37)» خليفة اللّه في أرضه «بعد رسوله»
(38)» امام خلق اللّه «البرية»
(39)» مولى البرّية
(40)» وارث علم رسول اللّه
(41)» أبو ذريّة النبي «ولد النبيّ»
(42)» عضد «عاضد رسول اللّه»
(43)» أمين رسول اللّه على وحيه
(44)» مولى من كان رسول اللّه مولاه
(45)» صاحب لواء رسول اللّه في المحشر
(46)» قاضى عداة رسول اللّه
(47)» الذّائد عن حوض رسول اللّه
(48)» أبو هذه الامّة
(49)» صاحب حوض رسول اللّه
(50)» قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
(51) عليّ وليّ المؤمنين «كل مؤمن» بعد رسول اللّه
(52)» صفىّ رسول اللّه
(53)» حبيب رسول اللّه
(54)» سيّد الأوصياء «الوصيين»
(55)» أفضل الوصيّين
(56)» خاتم الأوصياء
(57)» خير الأوصياء «الوصيّين»
(58)» امام الأتقياء
(59)» وارث النّبي
(60)» سيف اللّه
(61)» الهادي
(62)» أبو الأئمة الطاهرين
(63)» أقدم الناس سلما
(64)» وزير رسول اللّه «في السماء والأرض»
(65)» أحبّ الأوصياء إلى اللّه
(66)» أعظم «اشرف» الناس حسبا
(67)» أكرم الناس منصبا
(68)» أرحم الناس بالرّعية
(69)» أعدل الناس بالسّوية «في الرّعية»
(70) عليّ أبصر الناس بالقضيّة
(71)» ولىّ اللّه
(72)» ولىّ رسول اللّه «في الدنيا والآخرة»
(73)» ولىّ المؤمنين بعد رسول اللّه
(74)» المؤدى عن رسول اللّه
(75)» امام كل مؤمن ومؤمنة
(76)» وليّ كلّ مؤمن ومؤمنة
(77)» الآخذ بسنّة رسول اللّه
(78)» الذّابّ عن ملة رسول اللّه
(79)» أولى الناس بعد رسول اللّه
(80)» أوّل الناس «المؤمنين» ايمانا
(81)» أوفى الناس «المؤمنين» بعهد اللّه
(82)» أقوم الناس بعهد اللّه
(83)» أقسم الناس «المؤمنين» بالسوية
(84)» أرأف الناس «المؤمنين» بالرعية
(85)» أعدل الناس في الرّعية
(86)» أمين اللّه على سرّه
(87)» أعظم الناس عند اللّه مزيّة
(88)» سيّد الأوّلين والآخرين ما خلا النبيّين
(89)» قبلة العارفين
(90) عليّ اوّل المسلمين (الأصحاب) إسلاما
(91)» اقدم الامّة سلما «ايمانا»
(92)» أكثر الامّة علما
(93)» أعظم الامّة «أفضل الامّة» «أوفر الامّة» حلما «احلم الناس»
(94)» أحسن الناس خلقا
(95)» أعلم الامّة باللّه
(96)» أوّل الناس ورودا على الحوض
(97)» آخر الناس عهدا برسول اللّه
(98)» أول الناس لقيا برسول اللّه
(99)» أشجع الناس قلبا
(100)» أسخى «اسمح» الناس كفّا
(101)» قسيم الجنة والنار
(102)» أصح الناس دينا
(103)» أفضل الناس يقينا
(104)» أكمل الناس حلما
(105)» راية الهدى
(106)» منار الايمان
(107)» إمام اولياء اللّه
(108)» نور جميع من أطاع اللّه
(109)» صاحب راية رسول اللّه يوم
القيامة
(110) عليّ أمين رسول اللّه «ثقة رسول اللّه» على مفاتيح خزائن رحمة اللّه
(111)» كبير الناس
(112)» نور أولياء اللّه
(113)» امام من أطاع اللّه
(114)» أمين رسول اللّه في القيامة
(115)» صاحب حوض رسول اللّه
(116)» حبيب قلب رسول اللّه
(117)» مستودع مواريث الأنبياء
(118)» أمين اللّه على أرضه
(119)» حجة اللّه على بريته
(120)» ركن الايمان
(121)» عمود الإسلام
(122)» مصباح الدجى
(123)» منار الهدى
(124)» العلم المرفوع لأهل الدنيا
(125)» الطريق الواضح
(126)» الصراط المستقيم
(127)» الكلمة التي الزمها اللّه المتقين
(128)» أعلم المؤمنين بايّام اللّه
(129)» أعظم المؤمنين رزيّة
(130) عليّ غاسل رسول اللّه
(131)» دافن رسول اللّه
(132)» المتقدّم إلى كل شديدة وكريهة
(133)» أقوم الناس بأمر اللّه
(134)» الرّءوف بالناس
(135)» الأواه
(136)» الحليم
(137)» أفضل الناس منزلة
(138)» أقرب الناس قرابة
(139)» أعظم الناس غنى
(140)» حجة رسول اللّه
(141)» باب اللّه
(142)» خليل اللّه
(143)» خليل رسول اللّه
(144)» سيف رسول اللّه
(145)» الطريق إلى اللّه
(146)» النبأ العظيم
(147)» المثل الأعلى
(148)» إمام المسلمين
(149)» سيد الصديقين
(150)» قائد المسلمين إلى الجنة
(151) عليّ أتقى الناس
(152)» أفضل الناس «هذه الامّة»
(153)» أعلم الناس
(154)» صالح المؤمنين
(155)» عالم الناس
(156)» الدّال
(157)» العابد
(158)» الهادي
(159)» المهدى
(160)» الفتى
(161)» المجتبى للامامة
(162)» صاحب رسول اللّه في المقام المحمود
(163)» الملك في الآخرة
(164)» صاحب سرّ رسول اللّه
(165)» الأمين في أهل الأرض
(166)» الأمين في أهل السماء
(167)» محيي سنة رسول اللّه
(168)» ممسوس في ذات اللّه
(169)» أكمل الامّة يقينا
(170)» مقيم الحجة
(171)» حجة النبي على امّته يوم القيامة
(172) عليّ شيخ المهاجرين والأنصار
(173)» لحم رسول اللّه ودمه وشعره
(174)» ابو السبطين
(175)» أبو الريحانتين
(176)» مفرّج الكرب عن رسول اللّه
(177)» أسد اللّه في أرضه
(178)» سيف اللّه «على أعدائه»
(179)» حبيب اللّه
(180)» حامل راية رسول اللّه
(181)» صاحب لواء الحمد
(182)» اول من يدخل الجنة
(183)» اول من يقرع باب الجنة
(184)» ربانىّ هذه الامة
(185)» ديان العرب
(186)» ديان هذه الامة
(187)» ذو قرني الجنة
(188)» عبقري أصحاب رسول اللّه
(189)» أمير البررة
(190)» قاتل الفجرة
(191)» قاتل الكفرة
(192)» الأخيشن «الأخشن»
«المخشوشن «الاخشى» في ذات اللّه.
(193) عليّ صهر رسول اللّه
(194)» خير البشر
(195)» خير الناس
(196)» خير الرجال
(197)» خير هذه الامة بعد نبيّها
(198)» خير البرية
(199)» خير من طلعت عليه الشمس وغربت بعد النبي
(200)» صاحب رسول اللّه في الجنة
(201)» ألب الامّة
(202)» أمير آيات القرآن
(203)» صاحب لواء رسول اللّه في الدنيا والآخرة
(204)» إمام البررة
(205)» رفيق رسول اللّه في الجنة
(206)» أحبّ الخلق إلى اللّه ورسوله
(207)» باب العلم
(208)» أحبّ الرجال إلى النبي
(209)» أقرب الناس من رسول اللّه
(210)» أجود الناس منزلة
(211)» أعظم الناس عند اللّه عناء
(212)» أعظم الناس على اللّه
(213) عليّ قائد الامة إلى الجنّة
(214)» حجة اللّه على الناس بعد رسول اللّه
(215)» أمين رسول اللّه
(216)» الصديق
(217)» الشاهد
(218)» أقرب الناس إلى الجنة
(219)» قائد المؤمنين إلى الجنة
(220)» المهتدى
(221)» أبو اليتامى والمساكين
(222)» زوج الأرامل
(223)» ملجأ كلّ ضعيف
(224)» مأمن كل خائف
(225)» حبل اللّه المتين
(226)» العروة الوثقى
(227)» كلمة التقوى
(228)» عين اللّه
(229)» لسان اللّه الصادق
(230)» جنب اللّه
(231)» يد اللّه المبسوطة على عباده بالمغفرة والرحمة
(232)» باب الحطة
(233) عليّ اول من صدق رسول اللّه
(234)» اول من وحد اللّه
(235)» باب علم رسول اللّه
(236)» باب مدينة العلم
(237)» ابو العترة الطاهرة الهادية
(238)» وارث علم النبيّين
(239)» احكم الناس حكما
(240)» حجة اللّه في أرضه بعد النبي
(241) عليّ أمين رسول اللّه على حوضه
(242)» ولىّ كلّ مؤمن ومؤمنة «كل مسلم ومسلمة»
(243)» ولىّ من كان رسول اللّه وليه
(244)» خليفة اللّه على عباده
(245)» المبلغ من اللّه ورسوله
(246)» قاصم عداة رسول اللّه (1)
(247)» خدن رسول اللّه
1) العداة جمع العادي كالهداة جمع الهادي
سيد المسلمين ؛ امام المتقين قائد الغر المجلين؛ يعسوب المؤمنين ولي المتقين ، يعسوب الدين ، أخو رسول اللّه ؛ أمير المؤمنين ، سيد ولد آدم ، وصي اللّه ، خاتم الوصيين.
ألف - ما رواه جماعة من أعلام القوم.
منهم الحاكم ابو عبد اللّه النيسابوري المتوفى سنة 405 في كتابه «المستدرك» (ج 3 ص 137 ط حيدرآباد الدكن)
حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأنا محمّد بن أيوب ، أنا عمرو بن الحصين العقيلي ، أنبأ يحيى بن العلاء الرازي ، ثنا هلال بن أبي حميد عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أوحى الى في على ثلاث ، انه سيد المسلمين ، وامام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، هذا حديث صحيح الاسناد.
ومنهم الحافظ أبو نعيم الاصفهانى المتوفى سنة 430 في «اخبار أصبهان» (ج 2 ص 229 ط ليدن)
حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا محمّد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الاصبهانى ، حدثنا مجاشع بن عمرو بهمذان سنة ثلاثين ومأتين : حدثنا عيسى بن سوادة الرازي ، حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان عن عبد اللّه بن عكيم الجهني. قال قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ان اللّه اوحى إلىّ في علي ثلاثة أشياء ليلة اسرى بى ، انه سيد المؤمنين ، وامام المتقين ؛ وقائد الغر المحجلين
ومنهم الفقيه أبو الحسن على بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في كتابه «مناقب أمير المؤمنين» مخطوط بإسناده قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا على أنت سيد المسلمين ، وامام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، ويعسوب المؤمنين.
ومنهم الفقيه العلامة المذكور أيضا في «مناقب أمير المؤمنين»
(مخطوط)
أخبرنا أبو طالب محمّد بن علي بن محمّد البيع البغدادي فيما كتب به إلى ، يخبرني ان أبا محمّد عبد اللّه بن أسلم الفرضي حدثهم قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد الحافظ قال : حدثنا محمّد بن إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا محمّد بن عديس قال : حدثنا جعفر الأحمر قال : حدثنا هلال الصوفي عن عبد اللّه بن كثير أو كثير بن عبد اللّه عن ابن أخطب عن محمّد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري عن أبيه قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : لما كان ليلة اسرى بى إلى السماء إذا قصر أحمر من ياقوتة حمراء يتلألأ نورا فأوحى اللّه لي في على : انه سيد المسلمين ، وامام المتقين ؛ وقائد الغر المحجلين.
ومنهم الفقيه العلامة ابن المغازلي المذكور أيضا في «مناقب امير المؤمنين» (مخطوط) قال : أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قال : أخبرنا أبو عمر محمّد بن العباس بن حيويه الخزاز إجازة قال : حدثنا إبراهيم بن عباد الكرماني قال : حدثنا يحيى بن أبي بكر ، أخبرنا جعفر بن زياد عن هلال الوزان عن أبي كثير الأسدي عن عبد بن أسعد بن زرارة قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : انتهيت ليلة اسرى بى إلى سدرة المنتهى فأوحى اللّه إلى في على ثلاثا : انه امام المتقين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم
ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن احمد الشهير بأخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في «المناقب» (ص 229 ط تبريز)
روى الحديث عن معجم الطبرانيّ بإسناده إلى عبد اللّه بن عكيم الجهني ، بعين ما تقدم عن «اخبار أصبهان»
ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري المتوفى سنة 630 في كتابه «اسد الغابة» (ج 1 ص 69 ط مصر سنة 1285)
أخبرنا أبو موسى إجازة ، أخبرنا أبو الفضل محمّد بن طاهر قدم علينا إجازة أخبرنا أبو بكر أحمد بن على الفارسي ، أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرنا أبو أحمد إسحاق بن محمّد بن على الهاشمي بالكوفة ، أخبرنا جعفر بن محمّد الأحمسي ، أخبرنا نصر بن مزاحم ، أخبرنا جعفر بن زياد الأحمر عن غالب بن مقلاص عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة الأنصاري عن أبيه قال قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : لما عرج بى إلى السماء انتهى بى إلى قصر من لؤلؤ فراشه من ذهب يتلألأ ، فأوحى اللّه إلىّ وقال : فأخبرنى في على بثلاث خصال : انه سيد المسلمين ، وامام المتقين ؛ وقائد الغر المحجلين
ومنهم العلامة المذكور في كتابه «اسد الغابة» (ج 3 ص 116 ط مصر سنة 1285)
روى عن يحيى بن بكير عن جعفر الأحمر عن هلال الصيرفي ، قال : حدثنا ابو كثير الأنصاري عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة ، قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (ج 1 من ذلك الكتاب) وزاد قوله : ورواه أبو غسان وغير واحد عن جعفر هكذا : وقيل عن أبي غسان ، عن إسرائيل ، عن هلال الوزان ، عن رجل من الأنصار ، عن محمّد بن عبد الرحمن ، عن اسعد بن زرارة.
ورواه عمران بن الحصين عن يحيى بن العلاء ، عن هلال الوزان ، عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه.
أخرجه الثلاثة إلا أن أبا عمرو قال : عبد اللّه بن أبي امامة وهو أسعد بن زرارة.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «ذخائر العقبى» (ص 70 ط مكتبة القدسي بمصر) عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة : قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : ليلة اسرى بي انتهيت إلى ربى عزوجل ، فأوحى إلى أو أمرنى - شك الراوي في أيهما - في على ثلاثا انه سيد المسلمين ، وولى المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، أخرجه المحاملي ، وأخرجه الامام على بن موسى الرضا ، من حديث على وزاد :
ويعسوب الدين.
ومنهم العلامة المذكور في «الرياض النضرة» أيضا (ج 2 ص 177 ط محمد أمين الخانجى بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن «ذخائر العقبى».
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى 722 في «فرائد السمطين» مخطوط.
عبد الرحمن بن أبي عمر محمّد بن قدامة وعبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي وإبراهيم بن إسماعيل الحنفي الدرجى وغيرهم بروايتهم عن أبي المجد زاهر بن محمّد بن حامد بن أحمد الثقفي إجازة قال أنبأنى أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه بن أحمد الجوزدانية أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن إبراهيم بن زيد الاصبهانى ، أنبأنا الامام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني قال : حدثنا محمّد بن مسلم بن عبد العزيز الاشعري الاصبهانى ، حدثنا مجاشع بن عمرو بهمدان سنة ثلاث ومأتين ، نبأنا عيسى بن سوادة الرازي : حدثنا بلال بن أبي حميد الوزان عن عبد الكريم بن حكيم الجهني فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «اخبار أصبهان»
ومنهم العلامة المذكور في «فرائد السمطين» مخطوط.
أنبأنى المشايخ عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن قدامة وعبد الرحمن بن أحمد ابن عبد الملك بن إبراهيم بن على بن أحمد الواسطي وإبراهيم بن إسماعيل الحنفي الدرجى وغيرهم بروايتهم عن أبي المجد زاهر بن أحمد بن حامد بن أحمد الثقفي الاصبهانى إجازة قال : أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه بن أحمد الجوزدانية ، أنبأ أبو بكر محمد ابن عبد اللّه بن أحمد بن إبراهيم بن بريدة الاصفهاني ، أنبا الامام أبو القاسم سليمان ابن أحمد ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «أخبار أصفهان» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة الحافظ شمس الدين محمد بن احمد الذهبي المتوفى 748
في «تلخيص المستدرك» (المطبوع في ذيل المستدرك ج 3 ص 137 ط حيدر حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «المستدرك» بتلخيص السند.
ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 في «نظم درر السمطين» (ص 114 ط مطبعة القضاء)
روى الامام أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني بسنده إلى عبد اللّه بن عكيم الجهني ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «اخبار أصبهان»
ومنهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر الهيتمى المتوفى سنة 807 في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 121 ط مكتبة القدسي بالقاهرة)
روى الحديث عن عبد اللّه بن عكيم ، بعين ما تقدم عن «اخبار أصبهان»
ومنهم العلامة الشيخ نور الدين على بن الصباغ المالكي المتوفى سنة 855 في «الفصول المهمة» (ص 105 ط) روى الحديث عن أبي القاسم سليمان بن احمد الطبراني بسنده إلى عبد اللّه بن عكيم الجهني بعين ما تقدم عن «اخبار أصبهان».
ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدى اليزدي المتوفى سنة 904 وقيل 911 في «شرح الديوان» (ص 176)
نقل الحديث عن الطبراني بعين ما تقدم عن «اخبار أصبهان»
ومنهم العلامة المولى على حسام الدين المتقى الهندي المتوفى سنة 975 في «منتخب كنز العمال» (ج 5 ص 34 ط بهامش المسند بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن «ذخائر العقبى»
ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 54 مخطوط)
وأخرج الباوردي وابن قانع والحاكم وأبو نعيم عن عبد اللّه بن أسعد بن زرارة عن أبيه عن النبي ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «اسد الغابة ج 1 ص 69»
ونقل عن أبى النجار بعين ما تقدم عن «ذخائر العقبى»
ب - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم العلامة ابن المغازلي الشافعي المتوفى 483 في «المناقب» مخطوط ابن غسان البصري إجازة ان ابا على الحسن بن أحمد بن أبي زيد قال : حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أبي عامر الطائي قال : حدثنا أحمد بن عامر قال : حدثنا علي بن موسى الرضا قال : حدثني أبي موسى بن جعفر قال :
حدثني أبي جعفر بن محمّد قال : حدثنا أبي محمّد بن علي بن الحسين ، حدثني أبي علي بن الحسين حدثني أبي الحسين بن علي حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : قال رسول اللّه صلىاللّهعليهوآله : يا على انك سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين.
ومنهم العلامة الموفق بن احمد الخوارزمي في «المناقب» (ص 234 ط تبريز)
قال : وبهذا الاسناد (اى بالاسناد المتقدم في كتابه) عن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فذكر بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي»
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «الرياض النضرة» (ج 2 ص 177 ط مكتبة محمّد أمين الخانجى بمصر)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي» ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الاصبهانى المتوفى سنة 746 في «تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد» (ص 249 مخطوط) (ج 1)
روى الحديث إلى قوله. قائد الغر المحجلين.
ومنهم العلامة الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي المتوفى 911 في كتابه (ذيل اللئالى) (ص 144 ط لكهنو)
روى الحديث عن الديلمي بسنده عن على بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي»
ج - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن احمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في «المناقب» (ص 67 ط تبريز)
وأخبرني شهردار هذا إجازة أخبرني عبدوس هذا كتابة حدثني الشيخ أبو الفرج محمّد بن سهل ، حدثني أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان ، حدثني زكريّا ابن جفاتي أبو القسم ببغداد ، حدثنا محمّد بن زكريّا العلائى ، حدثني الحسن بن موسى ابن محمّد بن عباد الجزار ، حدثني عبد الرّحمن بن القاسم الهمداني ، حدثني أبو حاتم محمّد بن محمّد الطالقاني أبو مسلم عن الخالص الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن النّاصح عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن الثّقة محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن الرّضا عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن الأمين موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن الصّادق جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام عن الباقر محمّد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن الزّكي زين العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن البرّ الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن المرتضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام عن المصطفى محمّد الأمين سيّد الأوّلين والآخرين صلّى اللّه عليهم أجمعين أنّه قال لعليّ بن أبي طالب عليهالسلام
يا ابا الحسن كلم الشمس فإنها تكلمك
قال عليّ عليهالسلام : السّلام عليك يا ايّتها العبدة الصالحة المطيعة (ايها العبد الصالح المطيع خ ل) لله - فقالت الشّمس وعليك السّلام يا أمير المؤمنين ، وإمام المتقين ، وقائد الغرّ المحجلين.
يا علي أنت وشيعتك في الجنّة.
يا عليّ أوّل من تنشق عنه الأرض محمّد صلی اللّه عليه وآله وسلم ثم أنت ، وأوّل من يحيى محمّد صلی اللّه عليه وآله وسلم ثم أنت ، وأوّل من يكسى محمّد صلی اللّه عليه وآله وسلم ثم أنت ، قال فانكب ساجدا وعيناه تذرفان بالدّموع فانكب عليه النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم وقال : «يا أخى وحبيبي ارفع رأسك فقد باهى اللّه بك أهل سبع سماواته»
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمّد بن ابى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة 722 في «فرائد السمطين» (مخطوط)
روى عن الامام الحسن العسكري عليهالسلام عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليّ رضياللّهعنه حديث تكليم الشمس بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي» لكنه أسقط جملة يا علي أنت وشيعتك في الجنّة إلى قوله وأوّل من يكسى محمّد صلی اللّه عليه وآله وسلم ثم أنت.
د - ما رواه القوم.
منهم العلامة الحافظ ابن مردويه المتوفى سنة 410 في «المناقب»
(على ما في مناقب عبد اللّه الشافعي ص 30 مخطوط)
عبد اللّه بن عبّاس قال : دخل عليّ عليهالسلام على النبي صلی اللّه عليه وآله وسلم وعنده عائشة فجلس بين النبي وبين عائشة ، فقالت : ما كان لك مجلس غير فخذي ، فضرب النبي صلی اللّه عليه وآله وسلم على ظهرها وقال : مه لا تؤذيني في أخى ، فانّه أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين يوم القيامة ، يقعد على الصراط فيدخل أولياءه الجنّة ويدخل أعداءه النار.
ه - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم الحافظ أبو بكر البغدادي المتوفى 463 في «تاريخ بغداد» (ج 13 ص 122 ط السعادة بمصر)
روى حديثا مسندا يأتي في (الفضائل الجامعة) وفيه :
ينادى ملك : هذا علي بن أبي طالب ، أمير المؤمنين ، امام المتقين ، قائد الغر المحجلين إلى جنات رب العالمين.
ومنهم الحافظ المذكور ايضا في «تاريخ بغداد» (ج 11 ص 112 ، الطبع المذكور)
روى حديثا مسندا يأتي في (الفضائل الجامعة) وفيه :
فينادى مناد من بطنان العرش : ليس هذا ملك مقرب ولا نبى مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب وصى رسول ربّ العالمين ، وامام المتقين ، وقائد الغر المحجلين.
ومنهم العلامة الموفق بن احمد الخوارزمي في «المناقب» (ص 250 ط تبريز)
روى حديثا يأتي في (الفضائل الجامعة) وفيه :
ينادى ملك : هذا علي بن أبي طالب وصىّ رسول ربّ العالمين ، قائد الغرّ المحجلين ، في جنات النعيم.
ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أواخر القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 54 مخطوط)
روى عن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال :
ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة قال : فقام عمّه العباس فقال : فداك
أبى وامّى أنت ومن؟ قال : أمّا أنا فعلى دابة اللّه البراق ، وأمّا أخى صالح فعلى ناقة اللّه التي عقرت ، وعمّى حمزة أسد اللّه وأسد رسوله على ناقتي الغضباء ؛ وأخى وابن عمّى عليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة ، مدبجة الظهر ورجلها من زمرّد أخضر مضبب بالذّهب الأحمر ، رأسها من الكافور الأبيض وذنبها من العنبر الأشهب ، وقوائمها من المسك الأزفر ، وعنقها من لؤلؤ عليها قبّة من نور باطنها عفو اللّه وظاهرها رحمة اللّه ، بيده لواء الحمد فلا يمرّ بملاء من الملائكة إلّا قالوا : هذا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل عرش ربّ العالمين ؛ فينادى مناد من لدن العرش أو قال من بطنان العرش ؛ ليس هذا ملكا مقرّبا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش رب العالمين ، هذا عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين ، وإمام المتقين ؛ وقائد الغرّ المحجلين ؛ إلى جنّات ربّ العالمين ، أفلح من صدّقه وخاب من كذبه ، ولو أن عابدا عبد اللّه بين الرّكن والمقام ألف عام وألف عام حتّى يكون كالشن البالي ولقى اللّه مبغضا لال محمّد أكبّه اللّه على منخريه في جهنم.
و - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم الحافظ أبو نعيم الاصبهانى المتوفى 430 في «حلية الأولياء» (ج 1 ص 63 ط السعادة بمصر)
حدثنا محمّد بن احمد بن علي ، ثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إبراهيم بن محمّد بن ميمون ، ثنا علي بن عياش عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جندب عن انس قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا أنس اسكب لي وضوءا ثم قام فصلّى ركعتين ثم قال : يا أنس أوّل من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين ، وخاتم الوصيين ، قال أنس : قلت : اللّهم اجعله رجلا من الأنصار وكتمته إذ جاء علي ، فقال : من هذا يا أنس؟ فقلت : علي ، فقام مستبشرا
فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه ويمسح عرق وجه علي بوجهه ، قال علي : يا رسول اللّه لقد رأيتك صنعت بي شيئا ما صنعت بي من قبل ، قال : وما يمنعني وأنت تؤدّى عنى وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه من بعدي.
رواه جابر الجعفي عن أبي الطفيل عن أنس نحوه.
ومنهم العلامة ابو المؤيد الموفق أحمد خطيب خوارزم المتوفى سنة 568 في كتابه «المناقب» (ص 51 ط تبريز)
وأنبأنى أبو العلاء هذا (إشارة إلى من تقدم ذكره في كتابه) ، أخبرنى الحسن ابن أحمد المقري ، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، حدثنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي ابن مخلد ، عن محمّد بن عثمان بن أبي شيبة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة الشامي الشافعي المتوفى سنة 654 في «مطالب السؤول في مناقب آل الرسول» (ص 21 ط طهران)
نقل الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء»
ومنهم العلامة الشيخ عز الدين عبد الحميد بن أبى الحديد المدائني المتوفى سنة 655 في «شرح نهج البلاغة» (ج 1 ص 4 ط القاهرة).
وفي رواية أخرى هذا يعسوب المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجلين ، واليعسوب ذكر النّحل وأميرها ، روى هاتين الرّوايتين أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل الشيباني في المسند وفي كتابه في فضائل الصحابة ورواهما أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء.
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة 722 في «فرائد السمطين» مخطوط حيث قال :
أخبرنا العدل الصالح رشيد الدين محمّد بن عمر بن أبي القاسم ، عن شهاب الدين محمّد بن عبد اللّه الشهرزوري ، قال : نبأ محمّد بن عبد الباقي بن سلمان سماعا ، أنبأ أحمد بن أحمد بن عبد اللّه ، قال : نبأ محمّد بن أحمد بن علي ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء» سندا ومتنا.
ز - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في «المناقب» (ص 235 ط تبريز)
وأخبرنى شهردار هذا إجازة ، أخبرنى عبدوس هذا إجازة عن الشريف أبي طالب الفضل محمّد بن طاهر الجعفري بأصبهان ، عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهاني ، حدثني عبد اللّه بن محمّد بن يزيد ، حدثني محمّد بن أبي يعلي ، حدثني إسحاق بن إبراهيم بن شاذان ، حدثني زكريا بن يحيى أبو علي الخزاز البصري ، حدثني مندل بن علي عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال : كان رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم في بيته فغدا عليه علي بن أبي طالب عليهالسلام بالغداة وكان يحب أن لا يسبقه إليه أحد فدخل وإذا النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم في صحن الدّار وإذا رأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي فقال : السّلام عليك كيف أصبح رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم؟ قال : بخير يا أخا رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم قال له علي عليهالسلام جزاك اللّه عنا أهل البيت خيرا ، قال له دحية إنى أحبك وانّ لك عندي مدحة أزفها إليك ، أنت أمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجلين ، أنت سيّد ولد آدم يوم القيامة ما خلا النّبيين والمرسلين ، ولواء الحمد بيدك يوم القيامة تزف أنت وشيعتك مع محمّد صلی اللّه عليه وآله وسلم وحزبه إلى الجنّة زفا زفا ، قد أفلح من تولاك وخسر من عاداك ، محبّو محمّد صلی اللّه عليه وآله وسلم محبّوك ومبغضوه مبغضوك ، لن تنالهم شفاعة محمّد صلی اللّه عليه وآله وسلم : ادن منى (يا خ ل) صفوة اللّه ، فأخذ رأس النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم فوضعه في حجره وذهب فرفع (استيقظ خ ل)
رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم رأسه فقال : ما هذه الهمهمة؟ فأخبره علي عليهالسلام فقال : يا علي ليس هو دحية الكلبي ، هو جبرئيل سماك باسم سماك اللّه به ، هو الذي ألقى محبتك في صدور المؤمنين ورهبتك في صدور الكافرين.
ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن احمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة 680 في «در بحر المناقب» (ص 37 مخطوط)
روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي»
ح - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم الحافظ أبو نعيم الاصبهانى المتوفى 430 في «حلية الأولياء» (ج 1 ص 66 ط السعادة بمصر)
حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني ، ثنا على بن العباس البجلي ، ثنا أحمد بن يحيى ، ثنا الحسن بن الحسين ، ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن الشعبي قال : قال على : قال لي رسول اللّه عليه الصلاة والسّلام : مرحبا بسيد المسلمين وامام المتقين ، فقيل لعلي : فأي شيء كان من شكرك؟ قال : حمدت اللّه تعالى على ما آتاني ، وسألته الشكر على ما أولاني ، وأن يزيدني مما أعطانى.
ومنهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة الشامي الشافعي المتوفى سنة 654 في كتابه «مطالب السؤول في مناقب آل الرسول» (ص 14 ط طهران)
ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال يوما لعلي : مرحبا بسيد المسلمين وامام المتقين هكذا رواه الحافظ بسنده.
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى 722 في «فرائد السمطين» مخطوط.
أخبرنى الشيخان أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب بن أبي الفرج وشمس الدين يوسف ابن محمّد بن علي بن سرور (منصور خ ل) الوكيل البغداديّان إذنا قالا : أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب إجازة بجميع مرويّاته ، أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد الاصبهاني إجازة بجميع مرويّاته (ح) الشيخ عبد الحافظ ابن بدران بقراءتي وجماعة كثيرون من مشايخي إجازة بروايتهم عن شيخ الإسلام شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمّد بن عبد اللّه الشهرزوري (السهروردي خ ل) إجازة قال : أنبأ أبو الفتح محمّد بن عبد الباقي سماعا ، أنبأ أحمد بن أحمد الاصبهاني قال : أنبأنا أحمد بن عبد اللّه أبو نعيم قال : نبّأ عمرو (عمر خ ل) بن أحمد القاضي القصباني ، نبأ عليّ بن العباس البجلي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء» سندا ومتنا.
ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 في «نظم درر السمطين» (ص 115 مطبعة القضاء)
روى الحديث عن أبي نعيم بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء»
ومنهم العلامة المولى على حسام الدين المتقى الهندي المتوفى سنة 975 في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 55 ط القديم بمصر)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء»
ومنهم العلامة الشيخ عبد الرءوف المناوى المتوفى سنة 1031 في «الكواكب الدرية» (ج 1 ص 39 ط الازهرية بمصر)
وقدم عليه يوما فقال : مرحبا بسيد المسلمين وامام المتقين.
ومنهم العلامة المذكور في «كنوز الحقائق» (ص 142 ط بولاق مصر)
قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : مرحبا بسيد المسلمين وامام المتقين ، قاله لعلي.
ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزه محمد خان بن رستم خان
المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 54 مخطوط)
روى عن أبي نعيم انّ رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : إمام المتقين.
ط - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم الحافظ أبو عبد اللّه شمس الدين محمد الذهبي المتوفى سنة (748) في كتابه «تذكرة الحفاظ» (ج 3 ص 44 طبع حيدرآباد).
أخبرنا أحمد بن إسحاق ، أنا الفتح بن عبد اللّه ، أنا هبة اللّه بن الحسين ، أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا عيسى بن علاء إملاء أنا محمّد بن نوح الجنديسابوري فيما قرئ عليه قيل له حدثكم جعفر بن أحمد العوسجي ، أنا أبو بلال الأشعريّ ، أنا يعقوب القمّي عن جعفر بن أبي المغيرة عن ابن ابزى عن عائشة قالت : اقبل علىّ يوما فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : هذا سيد المسلمين ، فقلت الست سيّد المسلمين يا رسول اللّه؟ قال : أنا خاتم النّبيين رسول ربّ العالمين.
يعسوب الدين ، يعسوب المؤمنين ، أول من يراني يوم القيامة ، اول من يصافح النبي يوم القيامة ، الصديق الأكبر ، فاروق هذه الامة ، الفاروق بين الحق والباطل ، أول من آمن باللّه ، أخو رسول اللّه ، يعسوب المسلمين ، خليفة رسول اللّه في أمته من بعده ، أمير المؤمنين ، أول من صدق رسول اللّه ، سيد المسلمين ، يعسوب قريش ، خير من تركه رسول اللّه.
ألف - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم الحافظ ابن عبد البر المتوفى سنة 463 في «الاستيعاب المطبوع بذيل الاصابة» (ج 4 ص 169 ط مصطفى محمد بمصر)
روى إسحاق بن بشير عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : ستكون بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فألزموا عليّ بن أبي طالب ، فانه أول من يراني ، وأول من يصافحنى يوم القيامة. وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.
ومنهم ابن شيرويه الديلمي المتوفى سنة 509 في كتابه الفردوس على ما في مناقب عبد اللّه الشافعي (ص 28) مخطوط
يرفعه إلى أبى ليلى الغفاري قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : سيكون من بعدي فتنة فإذا كان بعدي ذلك فالزموا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فانّه الفاروق بين الحقّ والباطل.
ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في «المناقب» (ص 62 ط تبريز) قال :
وأخبرنى سيّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلىّ من همدان ، أخبرنى الحدّاد ، أخبرنى أبو نعيم ، أخبرنا محمّد بن يعقوب فيما كتب إلى حدثني إبراهيم بن سليمان بن على الحمصي ، حدثني إسحاق بن
بشر ، حدثني خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «كتاب الفردوس».
ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري المتوفى سنة 630 في «اسد الغابة» (ج 5 ص 287 ط مصر سنة 1285)
روى الحديث عن أبي ذر الغفاري بعين ما تقدم عن «الاستيعاب» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى 680 في «در بحر المناقب» (ص 99 مخطوط)
وبالاسناد يرفعه إلى أبي ذرّ وسلمان والمقداد انّهم أتاهم رجل مسترشد في زمن خلافة عمر بن الخطاب وهو رجل من أهل الكوفة فجلس إليهم مسترشد فقالوا عليك بكتاب اللّه فالزمه وبعليّ بن أبي طالب فانّه مع الكتاب لا يفارقه ، فانا نشهد انّنا سمعنا من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم إنّه يقول : إنّ عليّا مع الحقّ والحقّ معه كيف ما دار دار به ، فانّه أوّل من آمن بي وأوّل من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر والفاروق بين الحق ، والباطل ، وهو وصيي ووزيري وخليفتي في امّتي من بعدي ويقاتل على سنتي ، فقال لهم الرّجل ما بال النّاس يسمّون أبا بكر الصدّيق وعمر الفاروق ، فقالوا النّاس تجهل حقّ علىّ كما جهلا هما خلافة رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وجهلا حقّ أمير المؤمنين وما هو لهما باسم لأنّه اسم غيرهما واللّه إنّ عليّا هو الصديق الأكبر والفاروق الأزهر وأنّه خليفة رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وانّه أمير المؤمنين أمرنا وأمرهم به رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فسلّمنا عليه جميعا وهما معنا بامرة المؤمنين.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى 694 في «ذخائر العقبى» (ص 56 ط مكتبة القدسي بمصر)
روى عن أبي ذر قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي : أنت الصديق الأكبر ؛ وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب الدين.
ومنهم العلامة المذكور في «الرياض النضرة» (ج 2 ص 155 ط محمّد أمين الخانجي بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن «ذخائر العقبى» وزاد : وقال خرجه المالكي.
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة 722 في كتابه «فرائد السمطين» مخطوط
أخبرنى الشيخ المتّقي المتقن كمال الدين أحمد بن أبي الفضائل ابن أبي المجد ابن أبي المعالي ابن الدخميسي كتابة من كرمانيّ ، أنبأ الشيخ العدل الرضي الصدوق أبو عليّ الحسين بن صباح المصري قراءة عليه قال : أنبأ القاضي أبو محمّد عبد اللّه بن رفاعة بن غدير السعدي العرضي ، أنبأ القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن أبو الحسين الخلعي قراءة عليه وأنا أسمع قال : أنبأ الشيخ أبو العبّاس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى عشرة وأربعمائة ، نبأ أبو محمّد الحسن بن رشيق العسكري ، نبأ أبو عبد اللّه محمّد بن رزين بن جامع المدني سنة سبع وسبعين ومأتين ، نبأ أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدى الكوفي الحاد يعشر القاضي الامام بهاء الدين عبد الغفّار بن عبد الحميد بن وهودان الزنجاني بقراءتي عليه قال : أنبأ الامام ضياء الدّين أبو حامد محمّد بن الحسن بن محمّد العربوني الأصل إجازة ، أنبا الامام رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني قال :
أنبأ زاهر بن طاهر السحامي قال : أنبأ أبو بكر البيهقي إذنا قال : أنبأ الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ قال : نبأ محمّد بن عليّ الأسفرايني ، نبأ أحمد بن محمّد بن إسماعيل السوطى ، نبأ مذكور بن سليمان ، نبأ أبو الصلت الهروي ، قالا : نبأ عليّ بن هاشم
نبأ محمّد بن عبد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه عن أبي ذر رضياللّهعنه قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم يقول لعلي : أنت أوّل من آمن بي وصدّقني ، وأنت أوّل من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصّديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المسلمين والمال يعسوب الكفّار.
ومنهم العلامة على بن أحمد بن أبى بكر الهيتمى المتوفى سنة 807 في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 101 ط مكتبة القدسي بمصر)
وعن أبي ذر وسلمان قالا أخذ النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم بيد علي فقال : انّ هذا أوّل من آمن بي وهذا أوّل من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحقّ والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين. رواه الطبراني والبزّار عن أبي ذر وحده وقال فيه : أنت اوّل من آمن بى ، وقال فيه : والمال يعسوب الكفّار.
ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 853 في «لسان الميزان» (ج 2 ص 414 ط حيدرآباد الدكن)
قال ابن عبّاس : ستكون فتنة فمن أدركها فعليه بخصلتين : كتاب اللّه وعليّ ابن أبي طالب رضياللّهعنه ، فانّي سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم يقول - وهو آخذ بيد علي - هذا اوّل من آمن بى ، واوّل من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامّة يفرق بين الحق والباطل ، فهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصّديق الأكبر وهو خليفتي من بعدي.
ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحسيني الترمذي المتوفى سنة 1025 في «المناقب المرتضوية» (ص 92 ط بمبئى)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «كتاب الفردوس»
ومنهم العلامة الشيخ على بن برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى 1044 في «انسان العيون في سيرة الامين والمأمون» (ج 1 ص 380 ط مصر)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «الاستيعاب»
وروى عن مسند البزار بعين ما تقدم عن «ذخائر العقبى» لكنه أسقط : وأنت يعسوب الدين.
ومنهم العلامة نقيب المصر والشام السيد ابراهيم بن محمد بن كمال الدين الشهير بابن حمزة الحسيني الحنفي الدمشقي المتوفى سنة 1120 في «البيان والتعريف» (ج 2 ص 110 ط الحلب)
روى عن أبي ذر قال : أخذ رسول اللّه بيد على فقال : هذا اول من آمن بى ، واول من يصافحنى يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الامة وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين.
ومنهم العلامة الميرزه محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 66 مخطوط)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «كتاب الفردوس»
ومنهم العلامة المحدث الشيخ احمد ضياء الدين الحنفي النقشبندى الخالدي الگمشخانوى المتوفى سنة 1311 في «راموز الأحاديث» (ص 304 ط قشله همايون بالاستانة)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «كتاب الفردوس» ومنهم الحافظ أبو محمد بن أبو الفوارس في كتابه «الأربعين» (ص 49 المخطوط)
الحديث الثامن والثلاثون - روى عن أبي ذر وسلمان الفارسي رضياللّهعنهما انّهما قالا : أخذ رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم بيد عليّ عليهالسلام وقال : إنّ هذا أوّل من آمن بي وهذا فاروق لهذه الامة وهذا يعسوب الدين والمؤمنين والمال يعسوب الظالمين وهذا أوّل من يصافحني يوم القيامة وهذا الصّديق الأكبر والسّلام
ب - ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن عيسى الشافعي الدميري المتوفى سنة (808) في كتابه «حيوة الحيوان» (جلد 2 ص 412 ط القاهرة)
وفي كامل ابن عدى في ترجمة عبد اللّه بن واقد الواقفي وفي ترجمة عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن أبي طالب رضي اللّه تعالى عنه أنّ النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي رضي اللّه تعالى عنه : أنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكفار.
ومنهم الحافظ شمس الدين السخاوي المتوفى سنة 902 في «المقاصد الحسنة» (ص 94 ، ط محمّد أمين الخانجي بمصر)
في الأمثال للرامهرمزى : علي يعسوب المؤمنين ، اى سيّدهم ، وهو عند الطبراني من حديث أبي ذر وسلمان وعند الديلمي من حديث الحسن بن عليّ ، قال : قال عليّ : أنا يعسوب المؤمنين ، رواه الديلمي في مسنده عنه مرفوعا يا علي إنّك لسيّد المسلمين ويعسوب المؤمنين ، الحديث.
ومنهم العلامة المتفنن الشيخ جمال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي المتوفى سنة 911 في «الدرة المنتثرة» (ص 234 ط مصر)
الطبرانيّ من حديث أبي ذر والديلمي من حديث الحسن : على يعسوب المؤمنين ، قلت : وابن عساكر من حديث سلمان وابن عباس.
ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن على بن محمد بن عمر بن الديبع
الشيباني الشافعي المتوفى سنة 941 في «تميز الطيب من الخبيث» (ص 42 ط مصر) حديث أنا يعسوب المؤمنين ذكره الديلمي عن الحسن بن عليّ ، قال علي عليهالسلام : أنا يعسوب المؤمنين ورفعه عن النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أنّه قال : يا علي إنّك لسيد المسلمين ويعسوب المؤمنين.
ومنهم العلامة المولى على حسام الدين المتقى الهندي المتوفى سنة 975 في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 31 ط مصر) حم ق ن عن سعد : عليّ يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.
ومنهم العلامة المحدث الشهير الشيخ محمد طاهر بن على الصديقى النسب الهروي الفتنى الوطن المتوفى سنة 986 في «مجمع بحار الأنوار» (ج 3 ص 502 ط نول كشور في لكهنو)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «حيوة الحيوان»
ومنهم العلامة عبد الرءوف المناوى المتوفى سنة 1031 في «كنوز الحقائق» (ص 98 ط بولاق بمصر)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «الدرة المنتثرة»
ومنهم العلامة نقيب مصر والشام السيد ابراهيم بن محمد بن كمال الدين الشهير بابن حمزة الحسيني الحنفي الدمشقي المتوفى سنة 1120 في «البيان والتعريف» (ج 2 ص 110 ط حلب)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «منتخب كنز العمال» وقال : أخرجه ابن عدى في الكامل عن علي رضياللّهعنه ، ورواه الطبراني والبزار عن أبي ذر وسلمان (رضي اللّه عنه) مطولا.
ومنهم العلامة الميرزا محمّد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 49 مخطوط)
وأخرج ابن عدى عن علي كرم اللّه وجهه أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : عليّ يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين.
ومنهم العلامة الشيخ سيد محمد بن درويش الحوت البيروتى المتوفى سنة 1276 في «أسنى المطالب» (ص 137)
ذكر الحديث بعين ما تقدم عن «منتخب كنز العمال»
ومنهم العلامة المحدث المعاصر الشيخ يوسف النبهاني من مشايخنا في الرواية المتوفى سنة 1350 في «الفتح الكبير» (ج 2 ص 243 ط مصر)
روى الحديث عن البيهقي في فضائل الصحابة عن انس بعين ما تقدم عن «منتخب كنز العمال»
ج - ما رواه جماعة من أعلام القوم.
منهم العلامة الشيخ عز الدين عبد الحميد بن أبى الحديد المدائني المتوفى 655 في شرح «نهج البلاغة» (ج 1 ص 4 ط القاهرة)
قول رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : أنت يعسوب الدين ، والمال يعسوب الظلمة.
ومنهم العلامة النسابة السيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي الحنفي المتوفى سنة 1205 في كتابه «تاج العروس» (ج 1 ص 381 طبع القاهرة) في مادة (عسب) : قال :
وفي حديث عليّ : أنا يعسوب الدين والمال يعسوب الكفار.
وقال : وفي حديث على رضياللّهعنه : انه ذكر فتنة فقال : إذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون إليه كما يجتمع قزع الحريف.
د - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم الحافظ شمس الدين السخاوي المتوفى سنة 902 في «المقاصد الحسنة» (ص 94 ط مكتبة محمّد أمين الخانجي بمصر)
في الحديث عليّ يعسوب قريش.
ه - ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم العلامة النقيب ابو جعفر الاسكافي البغدادي المتوفى سنة 242 في «رسالة النقض على العثمانية» (ص 290 ط دار الكتب بمصر)
قال : وقد روى محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه أبي رافع قال : أتيت أبا ذر بالرّبذة اودّعه ، فلما أردت الانصراف قال لي ولأناس معى : ستكون فتنة فاتّقوا اللّه ، وعليكم بالشّيخ عليّ بن أبي طالب فاتبعوه ، فانى سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم يقول له : أنت اول من آمن بى ، وأول من يصافحنى يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الكافرين ، وأنت أخى ووزيري وخير من أترك بعدي ، تقضى ديني وتنجز موعودى.
ومنهم العلامة الحموينى المتوفى سنة 722 في «فرائد السمطين» (على ما في الينابيع ص 62 ط اسلامبول)
روى بسنده عن أبي رافع عن أبي ذر قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي : أنت أول من آمن بى ، وأنت أول من يصافحنى يوم القيامة ، أنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المسلمين ، والمال يعسوب الكفار.
ومنهم في «أرجح المطالب» (ص 447) على ما في «فلك النجاة» روى عن سلمان وأبي ذر الغفاري ، قالا : أخذ رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد عليّ فقال : ان هذا أول من آمن بى ، وهذا فاروق هذه الامة ، وهذا يعسوب المؤمنين ، وهذا اول من يصافحنى يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر ، أخرجه الطبري والديلمي.
ومنهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر المتوفى سنة 807 في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 102 ط مكتبة القدسي في القاهرة)
وعن أبي ذر وسلمان قالا : أخذ النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد عليّ فقال : ان هذا اول من آمن بى ، وهذا اول من يصافحنى يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين ، رواه الطبراني والبزار ، عن أبي ذر وحده وقال فيه : أنت اول من آمن بى ، وقال فيه : والمال يعسوب الكفار.
ومنهم العلامة المولى على حسام الدين المتقى الهندي المتوفى سنة 975 في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 33 ط القديم بمصر)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد»
ومنهم العلامة الميرزا محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 21 مخطوط)
اخرج الحافظ أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي المكي وابن عدى في الكامل عن حذيفة رضى اللّه عنه ، والطبراني في الكبير عن سلمان وأبي ذر رضى اللّه عنهما ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد»
ومنهم العلامة ابو محمد الحسيني البصري الهندي من اعيان أوائل القرن الرابع عشر «في انتهاء الافهام» (ص 74 ط هند)
روى عن الحموينى بعين ما تقدم عن «فرائد السمطين»
سيد العرب - سيد في الدنيا وسيد في الآخرة - سيد المؤمنين
ألف - ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم العلامة الحافظ ابو عبد اللّه النيسابوري المتوفى 405 في كتابه «المستدرك» (ج 3 ص 124 ط حيدرآباد الدكن)
حدثنا أبو العبّاس محمّد بن أحمد المحبوبي ، ثنا محمّد بن معاذ ، ثنا أبو حفص عمر بن الحسن الرّاسبي ، ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة (رضي اللّه عنه) أنّ النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم قال : انا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب هذا حديث صحيح الاسناد.
وله شاهد من حديث عروة عن عائشة أخبرناه أبو بكر محمّد بن جعفر القاري ببغداد ثنا أحمد بن عبيد بن ناصح ، ثنا الحسين بن علوان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة (رضي اللّه عنه) قالت : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : ادعوا لي سيد العرب
فقلت يا رسول اللّه ألست سيّد العرب؟ قال : انا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب وله شاهد آخر من حديث جابر رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : ادعوا لي سيد العرب ، فقالت عائشة (رضي اللّه عنه) : ألست سيّد العرب يا رسول اللّه؟ فقال : أنا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب
ومنهم الحافظ ابو نعيم المتوفى سنة 430 في «حلية الأولياء» (ج 1 ص 63 ط السعادة بمصر)
حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل ، ثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ، ثنا قيس بن الربيع عن ليث بن أبي سليم عن ابن أبي ليلى عن الحسن بن علي قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ادعوا لي سيد العرب يعنى : علي بن أبي طالب ، فقالت عائشة : الست سيد العرب؟ فقال : انا سيد ولد آدم
وعلى سيد العرب ، فلما جاء أرسل إلى الأنصار ، فأتوه فقال لهم : يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعده ابدا؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه ، قال : هذا على فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي فان جبرئيل أمرنى بالذي قلت لكم من اللّه عزوجل.
رواه أبو بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة نحوه في السؤدد مختصرا.
ومنهم الحافظ المذكور في «حلية الأولياء» (ج 5 ص 38 ط السعادة بمصر)
حدثنا عبد الوهاب بن العباس الهاشمي ، ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمّد بن خلف بن عبد العزيز المقري ، ثنا حسين الأشقر ، ثنا قيس بن الربيع عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحسين بن علي قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا انس ان عليا سيد العرب فقالت عائشة رضى اللّه تعالى عنها : ألست سيد العرب قال : انا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب.
ومنهم الحافظ ابو بكر البغدادي المتوفى سنة 463 في تاريخ بغداد (ج 11 ص 89 ط السعادة بمصر).
أخبرني الخومينى ، حدثنا عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن محمود الفقيه - أبو محمّد السّماك - حدثنا أحمد بن خالد الحروري ، حدثنا محمّد بن حميد ، حدثنا يعقوب - يعنى ابن عبد اللّه الأشعريّ - عن جعفر عن سلمة بن كهيل قال : مرّ عليّ بن أبي طالب على النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وعنده عائشة ، فقال لها : إذا سرك ان تنظرى الى سيد العرب فانظرى الى على بن أبي طالب فقالت يا نبي اللّه : الست سيد العرب؟ فقال : انا امام المسلمين وسيد المتقين ، إذا سرك ان تنظرى الى سيد العرب فانظرى الى على بن أبي طالب.
ومنهم العلامة ابن المغازلي المتوفى سنة 483 في «المناقب»
(على ما في مناقب عبد اللّه الشافعي ص 189 مخطوط)
روى الحديث بسند يرفعه إلى سلمة بن كهيل بعين ما تقدم عن «تاريخ بغداد» وروى بسند يرفعه إلى عائشة قالت : أقبل عليّ بن أبي طالب ، فقال النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من سره ان ينظر الى سيد العرب فلينظر الى على ، فقلت يا رسول اللّه : ألست سيد العرب؟ فقال : انا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب.
وروى بسند يرفعه إلى عائشة أيضا قالت : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : انا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب.
ومنهم الفقيه ابو الحسن على بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في كتابه «مناقب أمير المؤمنين» (مخطوط) أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان إجازة قال : أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب قال : حدثنا محمّد بن يونس قال : حدثنا محمّد بن يحيى الرمادي قال : حدثنا محمّد بن شعيب أبو يوسف قال : حدثنا ابن عمر الفزاري قال : حدثنا يعقوب بن عبد اللّه وأبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت : أقبل عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فقال النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم : من سرّه أن ينظر إلى سيّد شباب العرب فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، فقلت : يا رسول اللّه ألست سيّد شباب العرب؟ فقال : أنا سيّد ولد آدم وعليّ سيّد العرب.
ومنهم الفقيه المذكور في كتابه «مناقب أمير المؤمنين»
أخبرنا عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب قال : حدثنا محمّد بن يونس قال : حدثنا محمّد ابن يزيد قال : حدثنا ابن النعمان ، حدثنا عمر بن الحسن قال : حدثنا أبو عوانة عن بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : أنا سيّد ولد آدم وعليّ سيّد العرب.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «ذخائر العقبى»
(ص 70 ط مكتبة القدسي بمصر)
روى الحديث عن الحسن بن عليّ بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء»
ومنهم العلامة المذكور في «الرياض النضرة» (ص 177 ط محمد أمين الخانجى بمصر)
روى الحديث عن الحسن بن على بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء» وزاد : خرجه الفضائلى والخجندي.
ومنهم العلامة محمد بن احمد الذهبي المتوفى سنة 748 في «تلخيص المستدرك» (المطبوع بذيل المستدرك ج 3 ص 124 ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «المستدرك» بتلخيص السند.
ومنهم العلامة محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الدمشقي الشافعي المتوفى 748 في «تاريخ الإسلام» (ج 2 ص 198 ط مصر)
قال : يحيى الحماني : ثنا أبو عوانة عن أبي يسير عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت : كنت قاعدة مع النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم إذ أقبل عليّ فقال : يا عائشة هذا سيد العرب ، قلت : يا رسول اللّه ألست سيد العرب؟ قال : أنا سيّد ولد آدم وهذا سيّد العرب ، وروى من وجهين عن عائشة.
ومنهم العلامة القاضي عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي الشافعي المتوفى سنة 756 في «المواقف» (ج 2 ص 615 ، المطبوع مع شرح شريف الجرجاني ط الآستانة)
نقل الحديث بعين ما تقدم عن «تاريخ الإسلام» قالت عائشة : كنت عند النّبي إلى آخر الحديث وسلم صدور الحديث.
ومنهم الحافظ نور الدين على بن ابى بكر الهيتمى المتوفى 807 في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 131 ط مكتبة القدسي في القاهرة)
وعن الحسن بن على قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا أنس انطلق فادع لي سيد العرب يعنى عليّا فقالت عائشة : ألست سيد العرب؟ قال أنا سيد ولد آدم وعليّ سيّد العرب ، فلما جاء أرسل رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم إلى الأنصار فأتوه فقال لهم : يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه قال : هذا عليّ فأحبوه بحبّى وأكرموه بكرامتي ، فان جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن اللّه عزوجل. رواه الطبراني.
ومنهم العلامة المذكور في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 116)
وعن أنس بن مالك أنّ رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : من سيد العرب؟ قالوا : أنت يا رسول اللّه ، فقال : انا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب ، رواه الطبراني في الأوسط.
ومنهم الحافظ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 في «لسان الميزان» (ج 6 ص 39 ط حيدرآباد الدكن)
ح 155 - المسيّب بن عبد الرحمن ، تابعي كبير شهد القادسيّة.
عبد اللّه بن عثمان البصري عن المسيّب بن عبد الرّحمن وكان ممّن شهد القادسيّة ، قال : أتيت حذيفة رضى اللّه عنه فأقبل يحدّثنا بوقائع رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم قال : لما تهيّا عليّ يوم خيبر للحملة قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم يا عليّ بأبي أنت والذي نفسي بيده إنّ معك من لا يخذلك ، هذا جبرئيل عن يمينك بيده سيف لو ضرب به الجبال لقطعها ، فاستبشر بالرّضوان والجنّة يا على انّك سيّد العرب ، وأنا سيّد ولد آدم الحديث بطوله.
ومنهم الحافظ شمس الدين السخاوي المتوفى سنة 901 في «المقاصد الحسنة» (ص 245 ط مصر)
روى الحديث عن الحاكم بعين ما تقدم عن «المستدرك» اصلا وشاهدا.
ومنهم العلامة الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي المتوفى 911 في «الدرة المنتثرة» (المطبوع بهامش الفتاوى الحديثية ص 168 ط مصر)
قال : حديث سيّد العرب عليّ ، رواه أبو نعيم في الحلية من حديث الحسن بن علي ، والحاكم في المستدرك من حديث عائشة وجابر.
ومنهم العلامة المولى محمد بن عمر الحنفي الهروي المتوفى سنة 921 في «أربعين حديثا» (ص 57 ح 29 مخطوط)
روى الحديث عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري بعين الرواية المنقولة ثالثا عن «المستدرك».
ومنهم العلامة عبد الرحمن بن على بن محمد بن الديبع الشيباني الشافعي المتوفى سنة 941 في «تمييز الطيب من الخبيث» (ص 111 ط مصر) روى الحديث عن الحاكم بعين ما تقدم عن «المستدرك»
وذكره أيضا في (ص 133).
ومنهم العلامة شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 974 في «الصواعق المحرقة» (ص 73 ط الميمنيّة بمصر)
وروى البيهقي أنّه ظهر عليّ من البعد فقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : هذا سيد العرب ، فقالت عائشة :ألست سيد العرب؟ فقال : أنا سيد العالمين وهو سيد العرب ، ورواه الحاكم في صحيحه عن ابن عباس بلفظ آخر.
ومنهم العلامة المولى حسام الدين المتقى الهندي المتوفى سنة 975 في «كنز العمال» (ج 6 ص 157 ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «تاريخ بغداد».
ومنهم العلامة المذكور في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش
المسند ج 5 ص 34 ط مصر)
روى عن ابن عساكر عن ابن عباس عن أبيه قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أنا سيد ولد آدم وعليّ سيد العرب.
ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي المتوفى سنة 1025 في «المناقب المرتضوية» (ص 122 ط بمبئى)
روى الحديث عن أنس بعين الرواية المنقولة عن الحسن بن علي في «مجمع الزوائد» ومنهم العلامة المناوى المتوفى سنة 1031 في «كنوز الحقائق» (ص 46 ط بولاق بمصر)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «منتخب كنز العمال»
وروى في (ص 85) قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : على سيد العرب.
ومنهم العلامة صاحب «أرجح المطالب» (ص 20) على ما في فلك النجاة.
روى الحديث بعين ما تقدم روايته عن الحسن بن علي في «حلية الأولياء» وقال رواه أيضا ابو البشر عن سعيد بن جبير وأخرجه الطبري في الرياض والطبراني في الكبير والبيهقي والحاكم والخطيب عن عائشة والدار قطني عن ابن عباس.
ومنهم العلامة المحدث الشيخ على بن برهان الدين ابراهيم الشامي الحلبي الشافعي المتوفى 1044 في كتابه «انسان العيون» الشهير بالسيرة الحلبية (ج 3 ص 37 ط مصر)
وعن حذيفة (رضي اللّه عنه) لمّا تهيأ علي كرم اللّه وجهه يوم خيبر للحملة قال له رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : يا علي والذي نفسي بيده إن معك من لا يخذلك ، هذا جبريل عليهالسلام عن يمينك بيده سيف لو ضرب به الجبال لقطعها ، فاستبشر بالرضوان والجنّة ، يا علي انك سيد العرب وانا سيد ولد آدم.
ومنهم العلامة الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى
في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 54 مخطوط)
قال : أخرج الحاكم عنه وعن عائشة وجابر والدار قطني في الافراد عن ابن عباس (رضي اللّه عنه) قالوا : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : انا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب
وفي (ص 53)
واخرج الطبراني في الكبير وأبو نعيم في الحلية عن الحسن بن علي ، فذكر الحديث بعين الرواية المنقولة اوّلا عن «مجمع الزوائد»
وفي (ص 54)
اخرج الخطيب عن سلمة بن كهيل ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «تاريخ بغداد»
ومنهم العلامة حسن بن المولوى أمان اللّه الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة 1300 في «تجهيز الجيش» (ص 343)
روى الحديث عن البيهقي والحاكم بواسطة الصواعق بعين ما تقدم عنه.
وروى عن حلية الأولياء بواسطة شرح النهج.
ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى المتوفى سنة 1293 في «ينابيع المودة» (ص 90 ط اسلامبول)
نقل الحديث عن جمع الفوائد عن أنس بعين ما تقدم عن «مجمع الزوائد»
ومنهم العلامة العارف الشيخ داود بن سليمان النقشبندى الخالدي المتوفى سنة 1299 في «صلح الاخوان» (ص 117 ط بمبئى)
عن عائشة انا سيد ولد آدم وعليّ سيد العرب ، «صحيح الاسناد»
ب - ما رواه جماعة من اعلام القوم.
منهم العلامة الطحاوي المتوفى سنة 321 في «مشكل الآثار»
(ج 1 ص 48 طبع حيدرآباد الدّكن):
وما قد حدثنا محمّد بن عليّ بن داود ، حدثنا مثنى بن معاذ ، ثنا ليث بن أود البغدادي
قال : أنا مبارك بن فضالة ، حدثنا الحسن قال : قال عمران بن حصين : خرجت يوما فإذا أنا برسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم فقال لي : يا عمران إنّ فاطمة مريضة فهل لك أن تعودها؟ قال : قلت : فداك أبي وأمي وأىّ شيء أشرف من هذا ، قال : انطلق ، فانطلق رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم وانطلقت معه حتّى أتى الباب فقال : السّلام عليكم أدخل؟ فقالت : وعليكم السّلام ادخل : فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : أنا ومن معى ، قالت : والذي بعثك بالحقّ ما عليّ إلّا هذه العباءة ، قال ومع رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم ملاءة خلقة فرمى بها إليها ، فقال لها شدّيها على رأسك ففعلت ثمّ قالت : ادخل فدخل رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم ودخلت معه فقعد عند رأسها وقعدت قريبا منه فقال : أى بنية كيف تجدين؟ قالت : واللّه يا رسول اللّه إنّي لوجعة وانّه ليزيدني وجعا انّه ليس عندي ما آكل ، فبكى رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم وبكت فاطمة عليهاالسلام وبكيت معهما ، فقال لها : أى بنيّة تصبريني مرّتين أو ثلاثا ، ثم قال لها : أى بنيّة أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء العالمين؟ قالت : وأين مريم ابنة عمران؟ فقال أى بنية تلك سيّدة نساء عالمها وأنت سيّدة نساء عالمك ، والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيّدا في الدّنيا وسيّدا في الآخرة لا يبغضه إلّا منافق.
ومنهم العلامة الحافظ ابو نعيم الاصبهانى المتوفى 430 في «حلية الأولياء» (ج 2 ص 42 ط السعادة بمصر)
حدثنا أبو حامد بن جبلة ، ثنا محمّد بن إسحاق ، ثنا محمّد بن الصباح ، ثنا عليّ بن هاشم عن كثير النواء عن عمران بن حصين أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : ألا تنطلق بنا نعود فاطمة فإنها تشتكي؟ قلت : بلى ، قال : فانطلقنا حتّى إذا انتهينا إلى بابها فسلّم واستأذن فقال : ادخل انا ومن معى قالت : نعم ومن معك يا أبتاه فو اللّه ما عليّ إلّا عباءة ، فقال لها : اصنعي بها كذا واصنعي بها كذا فعلمها كيف تستتر ، فقالت : واللّه ما على رأسى من خمار ، قال : فأخذ خلق ملاءة كانت عليه فقال : اختمري بها ثمّ
أذنت لهما فدخلا فقال كيف تجدينك يا بنيّة؟ قالت : إني لوجعة وانه ليزيدني وانه ما لي طعام آكله ، قال : يا بنيّة أما ترضين انك سيدة نساء العالمين قالت : تقول : يا ابة فأين مريم ابنة عمران؟ قال : تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك ، أما واللّه زوجتك سيّدا في الدّنيا والآخرة.
كذا رواه عليّ بن هاشم مرسلا.
ورواه ناصح ابو عبد اللّه عن سماك بن جابر بن سمرة متصلا
ومنهم العلامة ابن عبد البر المتوفى سنة 463 في «الاستيعاب» (ج 2 ص 750 ط حيدرآباد الدكن) حيث قال :
ذكر ابن السراج قال : حدثنا محمّد بن الصباح قال : حدثنا علي بن هاشم عن كثير النواء عن عمران بن حصين ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء» من قوله قالت انى لوجعة إلى آخر الحديث.
ومنهم العلامة ابو المؤيد الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في «مقتل الحسين» (ص 79 ط الغرى) قال :
أخبرني الامام الحافظ ابو العلاء الحسن بن احمد الهمداني إجازة بهمدان ، أخبرنا الحسن بن احمد المقري ، أخبرنا احمد بن عبد اللّه الحافظ ، أخبرنا ابو حامد بن جبلة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء» سندا ومتنا لكنه ذكر بدل قوله : وأنت سيدة نساء عالمك : وأنت سيدة نساء العالمين.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «ذخائر العقبى» (ص 42 ط مكتبة القدسي بمصر) قال :
وخرجه الحافظ ابو القاسم الدمشقي في فضل فاطمة عن عمران مستوفى ولفظه قال : خرجت فإذا أنا برسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «مشكل الآثار».
ومنهم العلامة المعاصر الأستاذ عمر رضا كحالة في «اعلام النساء» (ج 3 ص 1215 ط دمشق).
قال : فقد عادها النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وهي مريضة فقال : لها كيف تجدينك يا بنيّة ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «الاستيعاب»
ج - ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «الرياض النضرة» (ج 2 ص 193 ط محمّد أمين الخانجي بمصر)
قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لفاطمة : زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة.
ومنهم العلامة جمال الدين الزرندي المتوفى سنة 750 وقيل زائد في «نظم درر السمطين» (ص 187 ط مطبعة القضاء)
روى في حديث طويل يأتي في «الأحاديث الجامعة» وفيه : فاشفق النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ان يكون بكائها لان عليّا لا مال له فقال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ما يبكيك؟ فما ألوتك وقد أصبت لك خير أهلي وايم الذي نفسي بيده لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة. وانه في الآخرة لمن الصالحين.
ومنهم الحافظ نور الدين على بن ابى بكر الهيتمى المتوفى سنة 807 في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 207 ط مكتبة القدسي بمصر)
روى عن ابن عباس في حديث طويل آخر يأتي في «الأحاديث الجامعة» وفيه : فخشي النّبي فذكر بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين».
ومنهم الحافظ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 في «تهذيب التهذيب» (ص 337 ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «الرياض النضرة»
ومنهم العلامة المولي علي المتقي الهندي المتوفي سنة 975 في «منتخب كنز
العمال» (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 31 ط القديم بمصر)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين» من قوله : ما يبكيك إلى آخر الحديث.
ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة 1000 في «روضة الأحباب» (ص 212 مخطوط)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «منتخب كنز العمال» لكنّه ذكر بدل قوله سعيدا : سيّدا.
ومنهم العلامة الشيخ على بن برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى سنة 1044 في «انسان العيون الشهير بالسيرة الحلبية» (ج 1 ص 268 ط مصر.)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «الرياض النضرة»
ومنهم العلامة الحافظ الميرزه محمد خان بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 32) مخطوط.
روى الحديث بعين ما تقدم عن «منتخب كنز العمال».
د - ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ ابو نعيم المتوفى 430 في «حلية الأولياء» (ج 5 ص 59 ط السعادة بمصر)
حدثنا محمّد بن عمر بن سالم قال : ثنا احمد بن عمرو بن خالد السلفي وما سمعته إلّا منه قال : ثنا أبي قال : ثنا عبيد اللّه بن موسى قال : ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللّه بن مسعود قال : أصابت فاطمة صبيحة يوم العرس رعدة فقال النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يا فاطمة : زوجتك سيدا في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين.
يا فاطمة لمّا أراد اللّه تعالى ان أملكك بعليّ أمر اللّه جبريل فقام في السّماء الرابعة فصفّ الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم فزوجتك من علي ، ثم امر اللّه شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ، ثمّ أمرها فنثرته على الملائكة ، فمن أخذ منهم شيئا يومئذ اكثر ممّا أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة ، قالت ام سلمة : لقد كانت فاطمة تفتخر على النساء ؛ لأن أول من خطب عليها جبريل عليهالسلام.
ومنهم الحافظ ابو بكر البغدادي المتوفى سنة 463 في «تاريخ بغداد» (ج 4 ص 128 ط السعادة بمصر)
أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا محمّد بن الحسن بن مقسم العطار ، حدثنا ابو عمرو احمد بن خالد ، حدثنا أبي وأخبرنا ابو بكر البرقاني أخبرنا عبد اللّه بن إبراهيم بن أيوب بن ماسى حدثنا احمد بن خالد بن عمرو بن خالد السلفي الحمصي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء» سندا ومتنا لكنه ذكر بدل قوله : لمّا أراد اللّه : لما أردت.
ومنهم العلامة ابو المؤيد الموفق بن أحمد المتوفى سنة 568 في «مقتل الحسين» (ص 64 ط الغرى)
وأخبرني سيد الحفاظ هذا فيما كتب إلى ، أخبرنا ابو على الحسن بن أحمد الحداد ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء» سندا ومتنا من قوله : يا فاطمة زوجتك إلى قوله : افتخر به إلى يوم القيامة.
ومنهم العلامة المذكور في «المناقب» (ص 235 ط تبريز)
وأخبرنا الامام الحافظ ابو منصور شهردار بن شيرويه الديلمي الهمداني فيما كتب إلىّ من همدان ، أخبرني ابو على الحسن بن احمد الحدّاد ، فذكر الحديث بعين ما
تقدم عن «مقتل الحسين»
ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج 6 ص 9 ط حيدرآباد الدكن)
روى عن ابن حبان ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء» سندا ومتنا لكنه ذكر بدل قوله : ثم خطب عليهم جبرئيل فزوجتك من عليّ : ثم زوجك من عليّ.
ه - ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم الحاكم أبو عبد اللّه النيسابوري المتوفى 405 في «المستدرك» (ج 3 ص 127 و 128 ط حيدرآباد الدكن)
«حدثنا» أبو الفضل محمّد بن إبراهيم المزكى ، ثنا احمد بن سلمة والحسين بن محمّد القتباني (وحدثني) أبو الحسن احمد بن الخضر الشّافعي ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمّد بن إسحاق (وحدثنا) أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن أميّة القرشي بالساقة ، ثنا احمد ابن يحيى بن إسحاق الحلواني ، قالوا : ثنا أبو الأزهر وقد حدّثنا أبو علي المزكى عن أبي الأزهر قال : ثنا عبد الرّزاق ، أنبا معمّر عن الزّهرى عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عبّاس رضياللّهعنهما قال : نظر النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم إلى عليّ فقال : يا على أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب اللّه وعدوك عدوى وعدوى عدو اللّه والويل لمن أبغضك بعدي - صحيح على شرط الشيخين - وابو الأزهر بإجماعهم ثقة وإذا تفرّد الثّقة بحديث فهو على أصلهم صحيح (سمعت) أبا عبد اللّه القرشي يقول : سمعت احمد بن يحيى الحلواني يقول : لما ورد أبو الأزهر من صنعاء وذاكر اهل بغداد بهذا الحديث أنكره يحيى بن معين فلمّا كان يوم مجلسه قال في آخر المجلس اين هذا الكذاب النيسابوري الذي يذكر عن عبد الرّزاق هذا الحديث فقام ابو الأزهر فقال : هوذا أنا ، فضحك يحيى بن معين من قوله وقيامه
في المجلس فقربه وأدناه ثمّ قال له : كيف حدّثك عبد الرزّاق بهذا ولم يحدث به غيرك ، فقال : اعلم يا أبا زكريا انّى قدمت صنعاء وعبد الرزّاق غائب في قرية له بعيدة فخرجت إليه وأنا عليل ، فلمّا وصلت إليه سألني عن أمر خراسان فحدثته بها وكتبت عنه وانصرفت معه إلى صنعاء ، فلمّا ودعته قال لي : قد وجب على حقك فانا أحدثك بحديث لم يسمعه منّى غيرك ، فحدثني واللّه بهذا الحديث لفظا فصدقه يحيى بن معين واعتذر إليه.
ومنهم الفقيه ابو الحسن على بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في «مناقب امير المؤمنين»
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسين بن أبي صالح المقري وابو غالب الحسن بن احمد ابن إبراهيم بن الكاف الواسطيان قالا : أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل بن مردويه البزّاز قال : حدثنا ابو الأزهر حدثنا عبد الرزّاق ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «المستدرك» سندا ومتنا وذكر بدل قوله حبيبك حبيبي : من أحبّك فقد أحبّني.
ومنهم العلامة ابو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في «المناقب» (ص 128 ط تبريز)
وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنى السيّد الحسين محمّد بن الحسن ابن داود العلوي (ره) ، حدثني عبد اللّه بن محمّد بن الحسن بن الشّرقي إملاء من حفظه ، حدثني أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن ضيع السليطي ، حدثني عبد الرزّاق ، أخبرنى معمر عن الزّهرى عن عبد اللّه بن عبّاس أنّ النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم نظر إلى علي ابن أبي طالب عليهالسلام فقال : أنت سيّد في الدّنيا وسيد في الآخرة من أحبّك فقد أحبّني وحبيبك حبيب اللّه ومن أبغضك فقد أبغضني ومبغضك مبغض اللّه والويل لمن أبغضك بعدي.
ومنهم العلامة سبط بن الجوزي المتوفى 654 في «تذكرة الخواص» (ص 54 ط الغرى)
حديث في قوله عليهالسلام - أنت سيّد في الدّنيا سيّد في الآخرة.
قال احمد في الفضائل حدثنا احمد بن عبد الجبّار الصوفي حدثنا احمد بن الأزهر عن محمّد بن إبراهيم عن عطية العوفي عن ابن عبّاس قال : بعثني رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام فقال : قل له : أنت سيّد في الدّنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد احبّني ومن أبغضك فقد ابغضني.
وقال احمد أيضا : حدثنا عبد الرزّاق عن معمر عن الزّهرى عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عباس.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «الرياض النضرة» (ج 2 ص 177 ط محمّد أمين الخانجي بمصر)
عن ابن عباس قال نظر رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيّد في الدّنيا وسيّد في الآخرة ، خرجه أبو عمرو أبو الخير الحاكمى.
ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 في «نظم درر السمطين» (ص 101 ط مطبعة القضاء)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «المناقب» لكنه ذكر بدل قوله : مبغضك مبغض اللّه : وبغيضك يغيض اللّه ورسوله.
ومنهم العلامة المحدث الفقيه الشيخ على بن محمد بن أحمد المالكي المكي الشهير بابن الصباغ المتوفى سنة 855 في «الفصول المهمة» (ص 110 ط الغري)
وعن ابن عباس رضياللّهعنه أنّ النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم نظر إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام
فقال : أنت سيد في الدّنيا وسيد في الآخرة من أحبك فقد أحبّني ومن أبغضك فقد ابغضني وبغضك بغض اللّه فالويل كلّ الويل لمن أبغضك.
ومنهم العلامة الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي المتوفى سنة 911 في «ذيل اللئالى» (ص 61 ط لكهنو)
أنبأنا محمّد بن عمر بن بكير المقري ، حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان القطيعي حدثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ، حدثنا ابو الأزهر ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة 1000 في «الأربعين حديثا» (ص 53 مخطوط)
روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين».
ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة 1025 في «المناقب المرتضوية» (ص 112 ط بمبئى)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي» ومنهم العلامة الميرزه محمد بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 54 مخطوط) حيث قال :
واخرج الحاكم والخطيب وعبد الرزاق الرسعنى عن ابن عباس رضياللّهعنهما قال : نظر رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة.
ومنهم العلامة العارف الشيخ داود بن سليمان النقشبندى المتوفى سنة 1299 في «صلح الاخوان» (ص 117 ط بمبئي)
وفي المستدرك عن ابن عباس قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يا علي : أنت سيد في الدنيا وفي الآخرة.
ومنهم العلامة الشبلنجي من علماء أوائل القرن الرابع عشر في «نور الأبصار» (ص 74 ط العامرة بمصر)
روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن «الفصول المهمة» لكنه ذكر بدل قوله وبغضك بغض اللّه : وبغيضك يغيض اللّه.
و - ما رواه القوم
منهم العلامة جلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 في «ذيل اللئالى» (ص 67) ثم قال : أنبأنا عبد الوهاب بن عليّ الأمين عن محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا الحسن بن على الجوهري إذنا عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، حدثني أبو الحسن عليّ بن عمرو بن سهل الحريري ، حدثني أبو العبّاس عبد الملك بن جعفر بن الحسين لقيته بتكريت وسألته عن مولده فقال : لثلاث خلون من شهر ربيع الآخر سنة 22 بسر من رأى : حدثنا أبو على الحسن العبدى بسرّ من رأى ، حدثنا يزيد بن هارون الواسطي عن حميد الطويل عن أنس قال : اهدى إلى النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم زبد وعسل ، فجاء عليّ فجلس ، فقدمه النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم إليه فقال كل يا سيّدى وذكر الحديث.
ز - ما رواه القوم
منهم الحافظ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 في «لسان الميزان» (ج 1 ص 440 ط حيدرآباد الدّكن):
اسماعيل بن موسى ، علي بن يزيد الذّهلى عن ابن عينية قال : حدثنا عليّ بن يزيد ، ثنا سفيان عن الزّهرى عن أنس رضياللّهعنه مرفوعا : إذا كان يوم القيامة وضع لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثمّ يدعى بعليّ فيجلس دونه بمرقاة ، فيعلم الخلائق أنّ محمّدا سيّد المرسلين ؛ وأنّ عليّا سيّد المؤمنين فذكر الحديث.
وزير رسول اللّه خير من اخلفه رسول اللّه من بعده أخو رسول اللّه صاحب رسول اللّه خليفة رسول اللّه من بعده ولى رسول اللّه ولى الناس بعد رسول اللّه وارث رسول اللّه اول من آمن برسول اللّه وصدقه اول من وحد اللّه مع رسوله سيد الأوصياء
ألف - ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى المعروف بابن مردويه الاصبهانى المتوفى سنة 410 في «المسند» (على ما في تجهيز الجيش ص 315 مخطوط) قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : يا على أنت أخى ووزيري وخير من اخلفه بعدي.
(وذكره أيضا في تجهيز الجيش ص 284 مخطوط)
(وذكره أيضا في درر المناقب مخطوط)
ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في «المناقب» (ص 67 ط تبريز)
وأخبرنى شهردار هذا إجازة ، أخبرنى عبدوس بن عبد اللّه هذا كتابة ، حدثني أبو منصور ، حدثني عليّ بن القسم ، حدثني إبراهيم ، حدثني الحكم بن سليمان الجبلي ، أخبرنا أبو محمّد ؛ حدثنا عليّ بن هاشم عن مطير بن ميمون انّه سمع أنس بن مالك يقول : حدثني سلمان الفارسي أنّه سمع النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم يقول : «ان أخى ووزيري وخير من اخلفه بعدي على بن أبي طالب عليهالسلام» ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في «نظم درر السمطين» (ص 98 ط مطبعة القضاء)
وعن الأعمش عن المنهال عن عبابة عن عليّ قال : قال النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم : على يقضى
ديني وينجز موعدي وخير من اخلف بعدي من أهلى.
ومنهم العلامة القاضي عضد الدين الإيجي الشيرازي المتوفى سنة 756 وقيل 760 في «المواقف» (ج 2 ص 615 ط الآستانة في زمن السلطان محمود خان من ملوك آل عثمان)
قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أخى ووزيري وخير من أتركه بعدي يقضى ديني وينجز وعدى على بن أبي طالب
روى الحديث مسلما صدوره وإن تكلف في تأويله وقرره عليه الشارح الشريف الجرجاني وفي (ج 2 ص 615 ، أيضا)
قوله صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : خير من اتركه بعدي عليّ. رواه مسلما صدوره.
ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي المتوفى بعد 1025 في كتابه «المناقب المرتضوية» (ص 117 طبع بمبئى):
قال النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم : إنّ أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي موعودى عليّ بن أبي طالب - عن أنس بن مالك.
(وفي ص 96 ط بمبئى)
قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : إن أخي ووزيري وخير من اترك بعدي يقضي ديني وخير من أخلفت بعدي علي بن أبي طالب ، وقال : رواه عن سلمان وانس بن مالك في «هداية السعداء» وابن مردويه في «المناقب»
ومنهم العلامة الميرزه محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 34 مخطوط) روى الحديث عن سلمان الفارسي بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي»
ومنهم العلامة حسن بن المولوى أمان اللّه الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد 1300 في «تجهيز الجيش» (ص 250 مخطوط)
روى الحديث عن «مسند ابن مردويه» و «مناقب الخوارزمي» و «المواقف» بعين ما تقدم عنها.
ومنهم العلامة المذكور أيضا في «تجهيز الجيش» (ص 318)
نقل عن المواقف : خير من اتركه بعدي علي بن أبي طالب
ب - ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم الحافظ احمد بن حنبل في «فضائل الصحابة» (ص 299 ، مخطوط تظنّ كتابتها في المائة السادسة)
ومما كتب إلينا عبد اللّه بن عثام أيضا يذكر أن عباد بن يعقوب حدثهم قال : حدثنا علي بن عابس عن الحرب بن حصين عن القاسم قال : سمعت رجلا من خثعم يقول : سمعنا أسماء بنت عميس يقول : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم يقول : اللّهم أقول كما قال أخى موسى : اللّهم ( اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ) عليّا أخى ( اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً ) .
ومنهم العلامة ابن المغازلي المتوفي سنة 483 في «المناقب» (مخطوط)
روى بسند يرفعه إلى ابن عبّاس (رضي اللّه عنه) قال : أخذ رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم بيدي وأخذ بيد عليّ فصلّى أربع ركعات ثمّ رفع يده إلى السّماء فقال : اللّهم سألك موسى بن عمران وأن محمدا يسألك أن تشرح لي صدري ويسّر لي أمرى وتحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ) عليا ( اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ) ، قال ابن عبّاس رضى اللّه عنه فسمعت مناديا ينادى يا أحمد قد أوتيت ما سألت فقال النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم يا أبا الحسن ارفع يديك إلى السّماء وادع ربّك واسأله يعطيك فرفع عليّ يده إلى السّماء وهو يقول : اللّهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودّا فأنزل اللّه تعالى على نبيّه ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ) فتلاها النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم على أصحابه فعجبوا من ذلك عجبا شديدا فقال النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم : ممّ
تعجبون إنّ القرآن أربعة أرباع - فربع فينا أهل البيت خاصّة وربع حلال وربع حرام وربع فرائض وأحكام واللّه أنزل فينا كرائم القرآن.
ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في «التذكرة» (ص 27 ط الغرى) روى الحديث بعين ما تقدم عن «فضائل الصحابة»
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «الذخائر العقبى» (ص 63 ط مصر)
روى الحديث عن «مناقب احمد» بعين ما نقلنا عنه.
ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدى اليزدي المتوفى سنة 904 وقيل 909 وقيل 911 في «شرح ديوان أمير المؤمنين» (ص 176 مخطوط)
روى الحديث عن أحمد بن حنبل بعين ما تقدم عن «فضائل الصحابة»
ومنهم العلامة المولى المير محمّد صالح الكشفي الحسيني الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة 1025 في «المناقب المرتضوية (ص 77 ط بمبئى)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «فضائل الصحابة» ومنهم العلامة حسن بن المولوى أمان اللّه الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة 1300 في كتابه «تجهيز الجيش» (ص 434 مخطوط) وفخر رازى در تفسير آيه كريمه : ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ) الآية گفته : وروى عن أبي ذر قال : صلّيت مع رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم يوما صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه احد ، فرفع السائل يده إلى السماء فقال : اللّهم اشهد أنى سالت في مسجد الرسول صلی اللّه عليه وآله وسلم وما أعطاني احد شيئا ، وعلىّ راكعا فأومأ إليه بخنصره اليمنى وكان فيها خاتم ، فاقبل السائل حتّى أخذ الخاتم ، فرأى النّبي
صلی اللّه عليه وآله وسلم فقال : اللّهم إنّ أخى موسى سألك فقال : ( رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ) ، إلى قوله : ( وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ) ، فأنزلت قرآنا ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً ) ، اللّهم وانا محمّد نبيك وصفيّك ، فاشرح لي صدري ( وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ) ، ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ) عليا أخى ، ( اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ) ، قال أبو ذر : فو اللّه ما اتمّ رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم هذه الكلمة حتّى نزل جبرئيل عليهالسلام فقال يا محمّد : اقرأ ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ) إلخ انتهى.
(وفي تلك الصفحة أيضا)
أخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن أسماء بنت عميس قال : رأيت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم بإزاء ثبير وهو يقول : أشرق ثبير أشرق ثبير ؛ اللّهم إني اسألك بما سألك أخي موسى : أن تشرح لي صدري ، وأن تيسّر لي امرى ، وأن تحلّ عقدة من لساني يفقهوا قولي ، ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ) عليّا أخي ، ( اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً ) .
ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزى المتوفى 1293 في «ينابيع المودة» (ص 62 ط اسلامبول)
وفي المناقب بالاسناد عن أبي الزّبير المكي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري رضياللّهعنهما قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم : ان اللّه تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولا ، وانزل عليّ سيّد الكتب ، فقلت إلهى وسيّدي إنك أرسلت موسى إلى فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيرا يشدّ به عضده ، ويصدّق به قوله ، وإنّي أسألك يا إلهى وسيّدي أن تجعل لي من أهلي وزيرا تشدّ به عضدي ، فاجعل لي عليّا وزيرا وأخا ، واجعل الشجاعة في قلبه ، وألبسه الهيبة على عدوّه ، وهو أوّل من آمن بي وصدّقني ، وأوّل من وحد اللّه معي ، وإني سألت ذلك ربّي عزوجل فأعطانيه ، فهو سيّد الأوصياء ، اللحوق به سعادة ؛ والموت في طاعته شهادة ،
واسمه في التوراة مقرون إلى اسمي ، وزوجته الصديقة الكبرى ابنتي ، وابناه سيّدا شباب أهل الجنّة ابناي ، وهو وهما والأئمة من بعدهم حجج اللّه على خلقه بعد النّبيين ، وهم أبواب العلم في امّتى ، من تبعهم نجا من النّار ، ومن اقتدى بهم هدى إلى صراط مستقيم لم يهب اللّه محبّتهم لعبد إلا أدخله اللّه الجنّة.
ج - ما رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة الثعلبي المتوفى 427 في تفسيره (على ما في مناقب عبد اللّه الشافعي ص 112 مخطوط)
روى بسند يرفعه إلى عبابة بن الربعي قال : بينا عبد اللّه بن عباس جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم إذ أقبل رجل معمّم بعمامة ، فجعل يقول : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم ، قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم ، قال ابن عباس : أسألك باللّه من أنت؟ قال فكشف عن وجهه وقال : أيّها الناس من عرفني فقد عرفني فمن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدوي أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم بهاتين وإلا صمتا ، ورأيته بهاتين وإلّا عميتا يقول : عليّ قائد البررة ، قاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، أما اني صلّيت مع رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه احد شيئا ، فرفع السائل يده وقال : اللّهم اشهد انّي سألت في مسجد رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم فلم يعطني أحد شيئا ، وكان عليّ راكعا فأومى إليه بخنصره اليمني وكان يتختم فيها ، فاقبل السائل حتّى أخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بعين النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم ، فلمّا فرغ من صلاته رفع رأسه إلى السّماء وقال : اللّهم إنّ أخي موسى سألك فقال : ( رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي ، يَفْقَهُوا قَوْلِي ، وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ، هارُونَ أَخِي ، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ) فأنزلت عليه قرآنا ناطقا ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا
يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا ) . اللّهم وأنا محمد نبيك وصفيك ، اللّهم فاشرح لي صدري ، ويسر لي أمرى ، ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ) عليا ، ( اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ) أى ظهري قال أبو ذرّ : فو اللّه ما استتم رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم الكلمة حتى نزل جبرئيل عليهالسلام من عند اللّه تعالى فقال يا محمّد : اقرأ فقال : وما أقرأ فقال : اقرأ « ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ ) .
وذكر في مناقب عبد اللّه الشافعي أن الحديث رواه العبدري والنسائي بتفاوت يسير.
ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 وقيل زائد في «نظم درر السمطين» (ص 87 ط مطبعة القضا)
روى الحديث عن الأعمش عن عبابة الربعي بعين ما تقدم عن «تفسير الثعلبي» ومنهم العلامة الميرزه محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص 38 مخطوط)
روى الحديث عن الثعلبي وغيره بعين ما تقدم عن «تفسير الثعلبي»
ومنهم العلامة الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص 105)
روى الحديث بعين ما تقدم عن الثعلبي
د - ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم العلامة المحدث أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي المتوفى سنة 241 في كتاب «المسند» (ج 1 ص 159 ط مصر)
حدثنا عبد اللّه ، حدثني أبي ، ثنا عفان ، ثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضياللّهعنه قال. جمع رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم أو دعا رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق ، قال : فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا قال : وبقي الطعام كما هو كانّه لم يمسّ
ثم دعا بغمر فشربوا حتّى رووا وبقي الشراب كانّه لم يمسّ أولم يشرب ، فقال : يا بني عبد المطلب إنّي بعثت لكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم ، فأيّكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي؟ قال : فلم يقم إليه أحد ، قال : فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال : فقال : اجلس ، قال ثلاث مرّات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي : اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي.
وفي (ج 1 ص 111 ، الطبع المذكور)
قال : حدّثنا عبد اللّه ، ثنا أبي ، ثنا اسود بن عامر ، ثنا شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد اللّه الأسدى عن عليّ نحوه.
ومنهم العلامة الطبري المتوفى سنة 310 في «تفسيره» (ج 19 ص 68 ط الميمنيّة بمصر)
روى حديثا مسندا تقدم نقله منّا (في تعليقات الاحقاق ج 3 ص 560)
وفيه : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قد امرني اللّه أن أدعوكم اليه فايّكم يوازرني على هذا الأمر على أن يكون أخى ووصيي وخليفتي فيكم قال فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وانى لأحدثهم سنّا إلى أن قال أنا يا نبي اللّه أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك ان تسمع لابنك وتطيع.
ومنهم العلامة المذكور في «تاريخ الأمم والملوك» (ج 2 ص 62 ط الاستقامة بمصر)
روى عن ابن حميد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «تفسير الطبري» سندا ومتنا.
ومنهم الحافظ ابو سعيد عبد الملك بن محمد النيسابوري الخركوشي المتوفى سنة 406 في «شرف النبي» (على ما في مناقب الكاشي ص 70 مخطوط)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «المسند» (ج 1 ص 159) من قوله : يا بني عبد المطلب إلى آخر الحديث.
ومنهم العلامة الثعلبي المتوفى سنة 427 وقيل 437 في «تفسيره» (على ما في مناقب عبد اللّه الشافعي ص 75 مخطوط)
روى بإسناده عن البراء قال لما نزلت هذه الآية جمع رسول اللّه صلىاللّهعليهوآله بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا الرّجل منهم يأكل المسنة ويشرب العسّ فأمر عليا أن يدخل شاة فأدمها ثم قال : ادنوا بسم اللّه فدنى القوم عشرة عشرة فأكلوا حتّى صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثمّ قال لهم اشربوا بسم اللّه فشربوا حتّى رووا فبدرهم أبو لهب فقال هذا ما سحركم به الرّجل فسكت النّبي صلی اللّه عليه وآله وسلم يومئذ فلم يتكلم ثمّ دعاهم من الغد على مثل ذلك الطعام والشّراب ثم أنذرهم رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم فقال يا بني عبد المطلب إنّي أنا النذير إليكم من اللّه والبشير لما يجيء به أحدكم جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوا تهتدوا ومن يؤاخيني ويوازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي ويقضي ديني فسكت القوم فأعاد ذلك ثلاثا كلّ ذلك فسكت القوم ويقول عليّ أنا فقال أنت فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب عليهالسلام أطع ابنك فقد امر عليك.
ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن احمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة 680 في «در بحر المناقب» (ص 39 مخطوط)
روى عن عبد اللّه بن الحارث يرفعه إلى عبد اللّه بن العباس رضياللّهعنه عن علي بن أبي طالب رضياللّهعنه قال ، قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا بني عبد المطلب قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «تفسير الطبري» إلى قوله : وأطيعوا.
ومنهم العلامة سبط بن الجوزي المتوفى سنة 654 في «التذكرة» (ص 44 ط النجف)
قال احمد في الفضائل : أخبرنا يحيى بن أبي بكر وابن آدم قالا : حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة عن السلوى وكان قد شهد حجة الوداع قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول في ذلك اليوم : علي منّي وانا منه ولا يقضي ديني سواه قيل : قاله يوم نزل عليه : ( أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) .
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «الرياض النضرة» (ص 168 ط محمد أمين الخانجى بمصر)
روى الحديث عن «مناقب احمد» بعين ما تقدم عن المسند (ج 1 ص 159)
وروى أيضا عن «مناقب احمد» بعين ما تقدم عن المسند (ج 1 ص 111)
وزاد في آخر الحديث : فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم تقضي ديني وتنجز مواعيدي.
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة 722 في كتابه «فرائد السمطين» (مخطوط)
أخبرنى الشيخ مجد الدين محمّد بن يحيى بن الحسين الكرخي بقراءتي عليه في داره بقزوين ، وأنباني الشيخ الشريف بهاء الدين أبو محمّد الحسن بن الشريف مردودا بن الحسن بن الحسين الحسني العلوي التبريزي بروايتهما عن المؤيد بن محمّد المعرى إجازة ، أنبأ جدّي لامّي أبو العبّاس محمد بن العباس الغضارى سماعا أنبا القاضي أبو سعيد محمّد بن سعيد ، أنبأ أبو الحسن إسحاق بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم قال : أخبرني الحسين بن محمّد بن الحسين بن موسى بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه ، نبأ الحسن بن شبيب المعرى جدّى عبّاد بن يعقوب ، نبأ عليّ بن هاشم عن صباح بن يحيى المزني عن زكريّا بن ميسرة عن أبي إسحاق عن البرا قال. لما نزلت
( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، جمع رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب الفرق فأمر عليّا برجل شاة فأدمها ثمّ قال : ادنوا بسم اللّه ، فدنى القوم عشرة عشرة فأكلوا حتّى صدروا ، ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثمّ قال لهم : اشربوا بسم اللّه فشربوا حتّى رووا ، فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما سحركم به الرّجل ، فسكت النّبي يومئذ فلم يتكلّم ثمّ دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشّراب ثمّ أنذرهم رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وسلم فقال : يا بني عبد المطلب انّى أنا النذير لكم من اللّه عزوجل والبشير لما يجيء به أحد ، جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا ومن يواخيني ويوازرني ويكون وليّي ووصيّى وخليفتي ويقضي ديني فاسكت القوم وأعاد ذلك ثلاثا كلّ ذلك يسكت القوم وهم يقولون لأبي طالب أطع ابنك فقد امر عليك.
ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في نظم درر السمطين (ص 82 مطبعة القضاء)
وعن براء (رضي اللّه عنه) قال : لما نزلت ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) جمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بنى عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العسّ فأمر عليا (رضي اللّه عنه) برجل شاة فصنع وفي رواية فصنع لهم مدامن الطعام ثم قال لهم : ادنوا باسم اللّه فدنا القوم فأكلوا حتى صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال : اشربوا باسم اللّه فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما سحركم به الرجل فسكت النّبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يومئذ فلم يتكلم ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم وقال لهم يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة والى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم أنا النذير لكم من عذاب اللّه عزوجل والبشير لما لم يجيء به أحد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا وفي رواية فأيكم يبايعني على أن يكون
أخي وصاحبي ووليي قال : فلم يقم اليه أحد منهم قال : عليّ : فقمت اليه وكنت أصغر القوم فقال : اجلس ثم قال : ذلك ثلاث مرات كل ذلك أقوم اليه فيقول لي : اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي.
وفي رواية لهم من يواخيني ويوازرني ويكون وليي وصاحبي ويقضي ديني ، فسكت القوم وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول عليّ : أنا فضرب يده على يده فقال : أنت ، فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب : أطع ابنك فقد امر عليك
ومنهم المؤرخ الشهير أبو عبد اللّه محمد بن سعد بن منيع المشهور بابن سعد المتوفى سنة 771 في كتابه «طبقات الكبرى» (ج 1 ص 187 ط دار الصادر في بيروت)
أخبرنا عليّ بن محمّد عن يزيد بن عياض بن جعدبة اللّيثي عن نافع عن سالم عن عليّ قال أمر رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خديجة وهو بمكة فاتخذت له طعاما ثم قال لعلي رضياللّهعنه ادع لي بني عبد المطلب فدعا أربعين فقال لعليّ : هلمّ طعامك قال عليّ : فأتيتهم بثريدة ان كان الرّجل منهم ليأكل مثلها فأكلوا منها جميعا حتّى أمسكوا ثم قال : اسقهم فسقيتهم بإناء هو ريّ أحدهم فشربوا منه جميعا حتّى صدروا فقال أبو لهب : لقد سحركم محمّد فتفرقوا ولم يدعهم ، فلبثوا أياما ثمّ صنع لهم مثله ثمّ أمرني فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من يوازرني على ما أنا عليه ويجيبني على أن يكون أخي وله الجنّة؟ فقلت : أنا يا رسول اللّه وإنّى لأحدثهم سنّا وأحمشهم ساقا وسكت القوم ، ثمّ قالوا : يا أبا طالب ألا ترى ابنك؟ قال : دعوه فلن يألو ابن عمّه خيرا.
ومنهم الحافظ ابو الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 في «تفسيره» (المطبوع بهامش فتح البيان ج 7 ص 193 ط
بولاق بمصر)
قال : قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي أخبرنا الحسين عن عيسى بن ميسرة الحارثي حدثنا عبد اللّه بن عبد القدوس عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عبد اللّه بن الحارث قال قال علي رضياللّهعنه فذكر الحديث بنحو ما تقدم عن «تفسير الطبري» ملخصا وفي (ج 7 ص 193 ، أيضا)
قال أحمد بن عبد الجبّار بلغني أنّ ابن إسحاق إنّما سمعه من عبد الغفار بن القاسم ابن أبي مريم عن المنهال بن عمرو بن عبد اللّه بن الحرث وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن ابن حميد عن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم بن أبي مريم عن المنهال بن عمرو عن عبد اللّه بن الحرث عن ابن عبّاس عن عليّ بن أبي طالب فذكر مثله وزاد بعد قوله إنّي جئتكم بخير الدّنيا والآخرة وقد أمرنى اللّه أن أدعوكم إليه فأيّكم يوازرني على هذا الأمر على أن يكون أخى وكذا وكذا قال : فأحجم «فأحجم خ ل» القوم عنها جميعا وقلت وإنّى لأحدثهم سنّا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبيّ اللّه أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثمّ قال : إن هذا أخي وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوا ثمّ قام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.
ومنهم الحافظ نور الدين على بن ابى بكر المتوفى سنة 807 (في مجمع الزوائد) (ج 8 ص 302 ط مكتبة القدسي في القاهرة)
عن على قال : جمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق ، قال : فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا ، وبقي الطعام كأنه لم يمسّ ، ثم دعا بغمر فشربوا حتى شبعوا وبقي الشراب كأنه لم يمسّ ولم يشرب فقال : يا ابن عبد المطلب انى بعثت إليكم خاصة والى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم ، فايّكم يبايعني على ان يكون أخي وصاحبي؟ قال : فلم