هوية الكتاب

المؤلف: آية اللّه السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي

الطبعة: 0

الموضوع : العقائد والكلام

تاريخ النشر : 0 ه.ق

الصفحات: 688

المكتبة الإسلامية

إحقاق الحق و إزهاق الباطل

تأليف: العلامة في العلوم العقلية والنقلية متكلم الشيعة نابغة الفضل والأدب

القاضي السيد نور اللّه الحسيني المرعشي التستري

الشهيد

في بلاد الهندسة 1019

الجزء الحادي والعشرون

مع تعليقات نفيسة هامة

للعلامة الحجة اية اللّه العظمی

السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي دام ظله الوارف

باهتمام السيد محمود المرعشي

المحرّر الرّقمي: محمّد علي ملك محمّد

اشارة

کتاب : ملحقات احقاق الحق

تأليف : آية اللّه العظمى المرعشي النجفی مدظله

نشر : مكتبة آية اللّه المرعشى

طبع : : مطبعة الخيام - قم، الطبعة الاولى العدد : (2000) نسخة

التاريخ : 1409 ه- الثمن : (180) ت

فهرس الكتاب

مستدرك الاحاديث الواردة في فضائل علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)

مصادر حدیث من كنت مولاه فعلی مولاه

حديث بريدة...21

حديث علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...24

حديث سيدتنا فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ)...26

حديث الامام الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)...28

حديث البراء...31

حديث زيد بن أرقم...40

حديث سعد بن أبي وقاص...48

حديث أم سلمة...53

حديث عامر بن سعد...54

حديث عقبة...55

حديث جابر...56

حديث رباح بن الحارث...58

حديث أبي هريرة...60

حديث عمر بن الخطاب...64

حديث عمران بن حصين...67

حديث زاذان...70

حديث ابن عباس...70

حديث عمار بن ياسر...71

حدیث سعيد بن وهيب...71

حدیث حبشي بن جنادة...72

حديث حذيفة بن اسيد...737

حديث أبي سعيد الخدري...75

حديث جماعة من الصحابة...76

ماروي مرسلا...82

احاديث المناشدة

حديث أبي الطفيل...94

حديث زاذان بن أبي عمر...97

حديث نذير الضبي...99

حديث عبدالرحمن بن أبي ليلى...99

حديث الضبي برواية حفيده رفاعة...105

حديث زياد بن أبي زياد...106

حديث زيد بن يثيع...107

حديث عمرو ذي أمر...112

حديث سعيد بن وهب...113

حديث أبي هريرة...115

حديث أبي ذر وعلقمة...116

حديث زيد بن أرقم...118

حديث عمرو بن سعيد...119

حديث خزيمة...119

حديث زر بن حبيش...121

مستدرك حديث على منى وانا من على

حديث حبشي بن جنادة...122

حديث علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ)...128

حديث الحسن بن علي...130

حديث مرة...110

حديث أبي رافع...112

حديث عمران بن حصين...114

حديث ابن عباس...140

حديث أبي سعيد الخدري...141

حديث أسماء بنت عميس...142

حديث اسامة بن زيد...143

حديث بريدة...144

حديث البراء بن عازب...145

أحاديث مرسلة...145

مستدرك أحاديث المنزلة

حديث أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)...150

حديث ابن عباس...151

حديث جابر بن عبد اللّه الأنصاري...154

حديث عقيل بن أبي طالب...157

حديث عمر بن الخطاب...158

حديث أبي هريرة...161

حديث أسماء بنت عميس...162

حديث سعد بن مالك...166

حديث عبداللّه بن عمرو بن العاص...166

حديث عبداللّه بن عمر...167

حديث أبي سعيد الخدري...168

حديث مالك بن الحويرث...169

حديث معاوية بن أبي سفيان...170

حديث أنس بن مالك...170

حديث ابي بكر...170

حديث مالك...171

حديث جابر بن سمرة...174

حديث ام سلمة...174

حديث سعد بن أبي وقاص...175

ماروى عنه سعيد بن المسيب...175

عن سعد بن أبي وقاص...180

عن ابراهيم بن سعد...184

عن عائشة بنت سعد...188

عن عامر بن سعد...190

عبد الرحمن بن سلمة...194

سهل بن سهل...195

حديث أبي بكر بن شيبة...195

عبداللّه بن مليك...196

عبداللّه بن أرقم الكناني...197

ماروي عن سعد مرسلا...198

ماروي عن جماعة من الصحابة...204

ماروي مرسلا في التصانيف...208

مستدرك حديث الطير المشوى

حديث أنس بن مالك...221

رواية ابان عن أنس...22

رواية الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن أنس...223

رواية السدي عن انس...223

رواية مسلم الملائي عن انس...224

رواية عبدالملك بن عمير عن انس...225

رواية حسن عن أنس...225

رواية القشيري عن أنس...226

رواية يغنم عن أنس...227

ماروي عن أنس مرفوعاً...228

رواية سفينة مولى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)...239

مارواه عبداللّه بن عباس...240

رواية مطر بن طهمان الوراق...241

ماروي مرسلا...241

مستدرك حديث سد الابواب

حديث زيد بن أرقم...243

حديث جابر بن عبداللّه الأنصاري...247

حديث سعد بن أبي وقاص...247

حديث أبي سعيد الخدري...249

حديث ابی سعد بن مالك...250

حديث الريان بن الصلت...250

حديث عبداللّه بن عباس...251

مارواه جماعة من الصحابة...252

مارواه علماء العامة مرسلا...254

كان النبي يحب لعلي ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لها...256

حديث المباهاة...258

مستدرك حديث رد الشمس

حديث الحسين الشهيد بالطف...261

حديث فاطمة بنت علي...262

حديث أسماء بنت عميس...264

حديث جماعة من الصحابة...268

ماروي مرسلا...269

رواية «ان الناس لو اجتمعوا على حب علي لما خلق اللّه النار»...272

مستدرك حديث النجوى بالطائف

حديث جابر الأنصاري...275

حدیث جندب بن ناجية...280

ماروي مرسلا...280

قول النبي «ما انا ادخلته وأخرجتكم بل اللّه أدخله وأخرجكم»...282

حديث مبيت علي (عَلَيهِ السَّلَامُ) ليلة الهجرة...286

رواية : ان السعيد كل السعيد من أحب علياً...294

مستدرك ماروى فى حب على (عَلَيهِ السَّلَامُ)

حديث حذيفة...298

حديث ابن عباس...300

حديث زيد بن أرقم...301

ما روي مرسلا...302

رواية : ان اللّه تعالى يحب علياً (عَلَيهِ السَّلَامُ)...203

مستدرك النص على ان اللّه وجبرئيل يحبان عليا

حدیث ابي الضحاك الأنصاري...305

مستدرك حديث من احب عليا فقد أحبنى

حدیث سلمان...308

حديث أم سلمة...310

حديث معلى بن مرة الثقفي...311

حديث علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...312

حديث عمار بن ياسر...313

حديث أبي هريرة...314

حديث ابن عباس...315

حديث زيد بن أرقم...316

حديث عمرو بن شاس الأسلمي...317

حديث عبداللّه بن عمر...318

مارواه مرسلا جماعة...320

مستدرك حديث القضيب الاحمر

حديث أبي هريرة...322

حديث زيد بن أرقم...323

حديث البراء...324

ما روي مرسلا...325

رواية : من أحب عليا كان معي ومعه...326

رواية : أحب الأعمال حب علي...327

رواية : ان حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب...229

رواية : حب على حسنة لاتضر معها سيئة...231

مستدرك قول النبى «طوبى امن احبك»

حديث عمار بن ياسر...333

حديث أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)...335

حديث ابن عباس...336

مستدرك ماورد من امر الناس بحب على (عَلَيهِ السَّلَامُ)

حديث حسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...337

حدیث رووه مرسلا...338

رواية : ان اللّه أمر بحب أربعة...339

رواية : حب علي آية حب أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ)...342

رواية: عنوان صحيفة المؤمن حب على...344

مستدرك حديث ان عليا لا يحبه الا مؤمن

حديث أبي سعيد الخدري...346

حديث أبي هريرة...347

حديث عمران بن حصين...347

حدیث ميثم بن عمار التمار...348

حديث يعلى بن مرة الثقفي...348

حديث عبداللّه بن نجي...349

حديث أم سلمة...350

حديث زر بن حبيش...352

حديث عبداللّه بن عباس...354

حديث عباية بن ربعي...354

حديث عبداللّه بن حنطب...355

حديث أبي ذر...356

ماروي مرسلا...347

رواية : من أمن بي فليتول علي بن أبي طالب...359

رواية : من لم يوال علياً لم يشم رائحة الجنة...361

رواية : امتحنوا أولادكم بحب علي...363

مستدرك حديث خاصف النعل

حديث عبدالرحمن بن بشير الأنصاري...370

حديث أبي سعيد الخدري...371

حدیث ربعی بن حراش...376

حديث وهب بن صفي البصري...379

حديث علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...379

ماروي عنه بنحو آخر...381

حديث عبداللّه بن حنطب...382

رواية : ان علياً يحبه اللّه ورسوله...384

رواية : ان علياً مع القرآن والقرآن مع علي...386

رواية: ان الحق مع علي وعلي مع الحق...290

رواية : ان علياً وأصحابه على الحق...396

رواية : اللّه وليي وانا وليك...397

قول النبي : من كنت نبيه فعلي وليه...398

قوله : من كنت امامه فعلي امامه...299

رواية: ان من حشره اللّه يوم القيامة محباً لعلي يدخل الجنة...400

رواية: من أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى...401

حديث : ان العبد لاينال الولاية الابحب علي...402

قول النبي : ما سألت اللّه شيئاً الاسألت لك مثله...403

رواية : الحكمة قسمت على عشرة أجزاء...406

رواية : ان النبي مدينة الحكمة وعلي بابها...409

رواية : انه دار الحكمة وعلي بابها...410

رواية : انه دار العلم وعلي بابها...414

مستدرك حديث انا مدينة العلم وعلى بابها

حديث ابن عباس...415

حديث علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...418

حديث الامام الحسن السبط...421

حديث أبي ذر...421

حدیث جابر...422

حديث ابن عمر...423

ماروي مرسلا...423

مستدرك حديث خلق النبى وعلى من نور واحد

حدیث سلمان الفارسي...429

حديث أبي جعفر الباقر...430

حديث علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...431

ماروي مرسلا...432

رواية : خلقت أنا وأنت من نور اللّه...433

رواية خلق النبي وعلي وهارون ويحيى من نور واحد...434

عهد النبي الى علي بغدر الأمة...436

مستدرك حديث ان النبى وعلى من شجرة واحدة

حديث ابن عباس...438

حديث أبي امامة...439

حديث عبداللّه بن مسعود و جابر...440

حديث علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...441

حديث جابر الأنصاري...441

مستدرك حديث اعطاء الراية

حديث سهل بن سعد...444

حديث سعد بن أبي وقاص...455

حديث بريدة...460

حديث سلمة بن الأكوع...480

حديث الامام الحسن...480

حديث ابن عباس...481

حديث أبي هريرة...482

حديث عبدالرحمن بن ابي ليلى...488

حديث عمران بن الحصين...492

حدیث سعيد بن المسيب...492

حديث أبي ليلى...493

حديث عبداللّه بن عمر...493

حديث أبي رافع...495

حديث أبي سعيد الخدري...498

حديث عمر بن الخطاب...500

ما روي عن عدة من الصحابة...501

ما روي مرسلا...503

رواية : ما فى الجنة نبي الا يشتاق الى علي...509

رواية : اشتاق بالجنة الى ثلاثة...510

رواية : ان الجنة اشتاقت الى أربعة...511

رواية : ان الجنة اشتاقت الى ثلاثة...513

رواية : ان أهل السماء مشتاقون الى علي...514

حديث لا يجوز احد على الصراط الا بولاء على

حدیث ابی بکر...517

حدیث ابي سعيد الخدري...518

حديث انس بن مالك...519

حديث ابن مسعود...520

حديث جماعة من الصحابة...520

قول النبي : اسلك مع علي...523

مستدرك حديث معرفة المنافقين ببغض على

حديث جابر الانصاري...525

حديث أبي سعيد الخدري...527

حديث ابي ذر الغفاري...528

حدیث زر بن حبيش...529

أمر النبي بحب علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...531

مستدرك حديث لا تنفع الاعمال الصالحة مع بغض على

حديث علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...533

ما روي مرسلا...534

رواية : من مات وهو يبغض علياً مات ميتة جاهلية...535

مستدرك قول النبى من آذى عليا فقد آذانی

حديث عمرو بن شاس...537

حدیث سعد بن ابی وقاص...540

حديث جابر الأنصاري...541

حديث الحسين بن علي...541

حديث عمر بن الخطاب...542

ما روي مرسلا...543

رواية : ان علياً لا يبغضه الا منافق...544

مستدرك قول النبي من فارقك یا علی فارقنی

حدیث ابی ذر...545

حديث ابن عمر...547

حدیث وابصة بنت عبداللّه...548

حديث جابر الأنصاري...549

رواية : ان اللّه يمنع عن هذه الأمة القطر من السماء يبغضهم علياً...

رواية : ان اللّه يمنع المطر ببغض على...551

رواية: حربك حربى وسلمك سلمي...552

مستدرك حديث من سب عليا فقد سب رسول اللّه

حديث ابن عباس...554

حديث سعد بن مالك...560

حديث ام سلمة...560

حديث كعب بن عجرة...563

حديث ابن سكن...563

حديث علي بن طلحة...564

رواية : خلق اللّه من نوروجه علي ملائكة يستغفرون له ولمحبيه...565

رواية : ان اللّه أيد نبيه بعلي...566

مستدرك حديث على منى بمنزلة راسی من بدنی

حديث البراء بن عازب...571

حديث ابن عباس...572

رواية : ان قصر علي في الجنة بين قصرى وقصر ابراهيم...574

رواية : حق علي على هذه الأمة كحق الوالد...577

رواية : وزن ايمان علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...580

قول ابليس لعلي : واللّه لا يبغضك أحد الا وقد شاركت أباه في أمه...586

قول النبي : ناولني جبرئيل سفرجلة...588

قول النبي : الصديقون ثلاثة...591

رواية : ان اللّه زين علياً بزينة ل-م يزين أحداً بزينة أحب منها...593

قول النبي : علي قاضي ديني...599

نص النبي على أن اللّه جعل ذريته في صلب علي...602

رواية : النظر الى وجه علي عبادة...608

مستدرك حديث حب على (عَلَيهِ السَّلَامُ)

حديث صلصال...617

حديث عبداللّه بن مسعود...618

حدیث ابي سعيد الخدري...618

حديث أنس بن مالك...619

حديث جابر الأنصاري...619

حديث ابن عباس...620

قصة بعث النبي عليا الى اليمن

حديث البراء بن عازب...621

حديث بريدة...628

حديث أبي سعيد الخدري...629

حديث أبي رافع...633

حديث علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)...633

رواية : ان علياً قفل الجنة...634

رواية : مبارزة علي يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي...636

قول النبي : من لم ينصر علياً فليس مني...638

حديث : ان اللّه فرض على الناس طاعة علي...639

قول النبي : ان اللّه أمرني بحب أربعة...640

قوله: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما...643

رواية : ان اللّه ورسوله و جبرئیل راضون عن علي...644

قول النبي : ان أبا حسن وجد مغصاً في بطنه فتخلفت عنكم لذلك...646

قوله : ثلاث من كن فيه فليس مني...468

مستدرك حديث اعطاء مفاتيح الجنة والنار لعلى

حديث أبي سعيد الخدري...650

حديث جابر الأنصاري...652

سلام جبرئيل وميكائيل و اسرافيل اعلي...653

قول النبي : يقدم على اللّه عدوك غضبان-اً مقمحين...654

قوله : يا علي تبرى، ذمني وتقتل على سنتي...655

قوله : ذكر علي عبادة...656

كتب على ورقة آس: اني افترضت محبة علي على خلقي...658

قول النبي : لك من الأجر مثل مالي...660

قوله : لك في الجنة أحسن منها...662

قوله : من حسد علياً فقد كفر...665

ثواب مبارزة علي اعمرو بن عبدود...666

قول النبي : من صافح علياً فكأنما صافحني...667

:قوله ان علياً وشيعته يردون علي الحوض مبيضة وجوههم...668

كان النبي يسار عليا ويناجيه حين قبض...670

قول النبي : سمي علياً لأنه لم يسم قبله باسمه...673

قوله : سمي علي مختاراً...674

قوله : ان لعلي منبراً من نور يوم القيامة...675

قوله : يا علي ستقاتلك الفئة الباغية...676

كان النبي ركناً لعلي...677

قول جبرئيل لعلي : انك في طاعة اللّه ورسوله...679

قول النبي : ان علياً معي في يوم القيامة...681

قوله : ان من يكسى يوم القيامة ابراهيم ثم أنا ثم علي...682

الأمر بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين والمارقين...684

قول النبي: انك ستقاتل الناكثين والقاسطين...686

ان اللّه يرضى لرضى علي ويغضب لغضبه...687

ان علياً يدخل أحياءه الجنة بغير حساب...688

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

مستدرك مصادر حديث «من كنت مولاه فعلى مولاه» المروي عن النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم

اشارة

قد تقدم نقل الأحاديث المأثورة في ذلك عن كتب علماء العامة في (ج 2 ص 415 الى ص 501 وج 3 ص 320 الى ص 335 وج 6 ص 225 الى ص 368 وج 16 ص 559 الى ص 587) ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم تنقل عنها في ما مضى ⁽¹⁾

قال الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب «آل محمد صلی اللّه عليه وآله» ص 449 : قال الحافظ ابن حجر : حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» أخرجه الترمذي والنسائي ، وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد وكثير من أسانيدها (5) صحاح وحسان.

وقال في ص 451 :

أخرج النسائي بسنده عن زيد بن يثيغ قال : سمعت عليا يقول على منبر الكوفة فقام سنة من جانب المنبر الآخر فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم. أخرجه الطبراني بسنده عن ابن عمر. وابن أبي شيبة بسنده عن أبي هريرة واثنا عشر من الصحابة. والامام أحمد بن حنبل والطبراني وأبو حاتم هم جميعا بالاسناد عن أبي أيوب. وجمع من الصحابة. والحاكم بالإسناد عن علي عليه‌السلام. وعن طلحة. وأخرجه (كذا) الامام أحمد بن حنبل والطبراني وأبو حاتم هم جميعا بالاسناد عن علي عليه‌السلام وزيد بن أرقم وثلاثين رجلا من الصحابة. وأبو نعيم الحافظ في «فضائل الصحابة» بالاسناد عن سعد. والخطيب البغدادي بالاسناد عن أنس.

الى أن قال : وانه رواه عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ثلاثون صحابيا وان كثيرا من طرقه صحيح أو حسن.

وقال العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشافعي في «توضيح قال الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتاب «آل محمد صلی اللّه عليه وآله» ص 449 : قال الحافظ ابن حجر : حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» أخرجه الترمذي والنسائي ، وهو كثير الطرق جدا وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد وكثير من أسانيدها (5) صحاح وحسان.

وقال في ص 451 :

أخرج النسائي بسنده عن زيد بن يثيغ قال : سمعت عليا يقول على منبر الكوفة فقام سنة من جانب المنبر الآخر فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم. أخرجه الطبراني بسنده عن ابن عمر. وابن أبي شيبة بسنده عن أبي هريرة واثنا عشر من الصحابة. والامام أحمد بن حنبل والطبراني وأبو حاتم هم جميعا بالاسناد عن أبي أيوب. وجمع من الصحابة. والحاكم بالإسناد عن علي عليه‌السلام. وعن طلحة. وأخرجه (كذا) الامام أحمد بن حنبل والطبراني وأبو حاتم هم جميعا بالاسناد عن علي عليه‌السلام وزيد بن أرقم وثلاثين رجلا من الصحابة. وأبو نعيم الحافظ في «فضائل الصحابة» بالاسناد عن سعد. والخطيب البغدادي بالاسناد عن أنس.

الى أن قال : وانه رواه عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ثلاثون صحابيا وان كثيرا من طرقه صحيح أو حسن.

وقال العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشافعي في «توضيح ابن عامر الجهني وجندب بن سفيان البجلي وأسامة بن زيد الكلبي وقيس بن سعد الأنصاري وفاطمة بنت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وعائشة بنت أبي بكر وأم سلمة وأم هاني بنت أبي طالب وأسماء بنت عميس الخثعمية رضي اللّه تعالى عنهم جميعا. وكذا يروي جماعة جمة من ثقات الرواة لو نستقرئ أماجد أماثلهم عددا ونستوعب ذكر سائرهم عددا لضاق نطاق التقرير على حصر الحصر عفو الحال ويفضي السأمة الى رهق الملال وعلق الكلال هذا.

والغرض في تعداد أعداد أجلة الصحابة والصحابيات في هذا الحديث الذي هو مطلع نجوم السعادات ومجمع وفود السيادات ومنبع زلال العلا في تأكيد مواجب الولاء لأهل العباء أن يملأ أبهة قدره صدر أحبابهم ارتياحا وانشراحا ، ويكدح أكباد أعدائهم التياحا واجتياحا ، عصمنا اللّه تعالى من أشواط عقاب الخذلان وأنزلنا في جوارهم بحبوحة الجنان. نعم ولصدر هذه القصة خطبة بليغة باحثة على خطبة موالاتهم فات عني اسنادها عفو البديهة ، وهي هذه الخطبة التي خطبها رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم حين نزلت (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) فقال : الحمد لله على آلائه في نفسي وبلائه في عترتي وأهل بيتي ، أستعينه على نكبات الدنيا وموبقات الآخرة ، وأشهد أن اللّه الواحد الأحد الفرد الصمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولا شريكا ولا عمدا ، واني عبد من عبيده أرسله برسالاته الى جميع خلقه ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة ، واصطفاني على العالمين من الأولين والآخرين ، وأعطاني مفاتيح خزائنه ووكد علي بعزائمه واستودعني سره وأمرني فأبصرت له ، فأنا الفاتح وأنا الخاتم ولا قوة الا باللّه.

اتقوا اللّه أيها الناس حق تقاته ولا تموتن الا وأنتم مسلمون ، واعلموا أن اللّه بكل شيء محيط ، وانه سيكون من بعدي أقوام يكذبون علي فيقبل منهم ، ومعاذ اللّه أن أقول على اللّه الا الحق أو أفوه بأمري الا الصدق ، وما آمركم الا ما أمرني به ولا أدعوكم الا اليه ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

فقام اليه عبادة بن صامت فقال : ومتى ذاك يا رسول اللّه ومن هؤلاء عرفناهم لنحذرهم. قال : أقوام قد استعدوا لهما من يومهم وسيظهرون لكم إذا بلغت النفس مني هاهنا ، وأومأ صلی اللّه عليه [وآله] وسلم الى حلقه.

فقال عبادة : فإذا كان ذلك فإلى من يا رسول اللّه؟ فقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : عليكم بالسمع والطاعة للسابقين من عترتي الآخذين عن نبوتي ، فإنهم يصدونكم عن الغي ويدعونكم الى الخير ، وهم أهل الحق ومعادن الصدق ، يحبون فيكم الكتاب والسنة ويجنبونكم الإلحاد والبدعة ويقمعون بالحق أهل الباطل ولا يميلون مع الجاهل الذاهل.

أيها الناس ان اللّه خلقني وخلق أهل بيتي من طينة لم يخلق منها غيرنا ، كما أول من ابتدأ من خلقه ، فلما خلقنا نور بنور ناكل ظلمة وأحيا بنا كل طينة.

ثم قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : هؤلاء خيار أمتي وحملة علمي وخزانة سري وسادة أهل الأرض ، الداعون الى الحق المخبرون بالصدق ، غير شاكين ولا مرتابين ولا ناكصين ولا ناكثين ، هؤلاء الهداة المهتدون والأئمة الراشدون ، المهتدى من جاءني بطاعتهم وولايتهم والضال من عدل عنهم وجاءني بعداوتهم ، حبهم ايمان وبغضهم نفاق ، انهم الأئمة الهادية وعرى الحكام الواثقة ، بهم ينمى الأعمال الصالحة ، هم وصية اللّه في الأولين والآخرين ، والأرحام الذي أقسمكم اللّه بها إذ يقول «واتقوا اللّه الذي تسائلون به والأرحام ان اللّه كان بكم رقيبا» ثم ندبكم الى حبهم فقال : «قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى» هم الذين أذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم من النجس ، الصادقون إذ نطقوا ، العالمون إذا سئلوا ، الحافظون لما استودعوا. أجمعت فيهم الجلال العرش (كذا في المصدر.) لم يجمع الا في عترتي وأهل بيتي الحلم والعلم والنبوة واللب والسماحة والشجاعة والصدق والطهارة والعفاف والحكم لهم كلمة التقوى وسبل الهدى والحجة العظمى والعروة الوثقى ، هم أولياؤكم عن قول ربكم وعن قول ربي ما أمرتكم.

ألا من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره. أوحى الي ربي ثلاثة : أنه سيد المسلمين ، وامام خيرة المتقين ، وقائد الغر المحجلين. وقد بلغت عن ربي ما أمرت ، واستودعهم اللّه فيكم واستغفر اللّه لي ولكم.

قال الحافظ أبو عبد اللّه محمد بن يوسف القرشي الكنجي الشافعي المقتول سنة 658 في «كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب» ص 64 بعد نقل حديث الغدير :

قلت : هذا حديث مشهور حسن روته الثقات ، وانضمام هذه الأسانيد بعضها الى بعض حجة في صحة النقل ، ولو لم يكن في محبة علي عليه‌السلام الا دعاء النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لمحب علي بكل خير لكان فيه كفاية لمن وفقه اللّه عزوجل ، فكيف وقد دعا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ربه عزوجل بموالاة من والاه وبمحبة من أحبه وبنصر من نصره.

وعلى وفق النص قال حسان بن ثابت في المعنى :

يناديهم يوم الغدير نبيهم *** بخم فأسمع بالرسول مناديا

فقال فمن مولاكم ووليكم *** فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا

إلهك مولانا وأنت نبينا *** ولم تلق منا في الولاية عاصيا

فقال له : قم يا علي فاننى *** رضيتك من بعدي اماما وهاديا

فمن كنت مولاه فهذا وليه *** فكونوا له أنصار صدق مواليا

هناك دعا اللّهم وال وليه *** وكن للذي عادى عليا معاديا

فقال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا حسان لا تزال مؤيدا بروح القدس ما نافحت عنا بلسانك.

وقال السيد الحميري عليه الرحمة في المعنى :

يا بايع الدين بدنياه *** ليس بهذا أمر اللّه

من أين أبغضت علي الرضى *** وأحمد قد كان يرضاه

من الذي أحمد من بينهم *** يوم غدير الخم ناداه

أقامه من بين أصحابه *** وهم حواليه فسماه

هذا علي بن أبي طالب *** مولى لمن قد كنت مولاه

فوال من والاه يا ذا العلا *** وعاد من قد كان عاداه

وقال من قصيدة في معناه :

إذا أنا لم احفظ وصاة محمد *** ولا عهده يوم الغدير مؤكدا

فاني كمن يشري الضلالة بالهدى *** تنصر من بعد التقى أو تهودا

ومالي وتيما أو عديا وانما *** أولو نعمتي في اللّه من آل أحمدا

تتم صلاتي بالصلاة عليهم *** وليست صلاتي بعد أن اتشهدا

بكاملة ان لم أصل عليهم *** وأدع لهم ربا كريما ممجدا

وقال العلامة الحافظ الشيخ يوسف بن قزأوغلي بن عبد اللّه المعروف بسبط ابن الجوزي المتوفي سنة 654 في كتاب «تذكرة الخواص» ص 30 ط النجف : اتفق علماء السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة ، جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ـ الحديث. نص صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والاشارة.

وذكر أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره بأسناده أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لما قال ذلك طار في الأقطار وشاع في البلاد والأمصار ، فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري ، فأتاه على ناقة له فأناخها على باب المسجد ثم عقلها وجاء فدخل في المسجد فجثا بين يدي رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله فقال : يا محمد انك أمرتنا أن نشهد أن اله الا اللّه وانك رسول اللّه فقبلنا منك ذلك ، وانك أمرتنا أن نصلي خمس صلوات في اليوم والليلة ونصوم شهر رمضان ونحج البيت ونزكي أموالنا فقبلنا منك وذلك ، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته على الناس وقلت «من كنت مولاه فعلي مولاه» ، فهذا شيء منك أو من اللّه؟ فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ـ وقد احمرت عيناه ـ : واللّه الذي لا اله الا هو انه من اللّه وليس مني (قالها ثلاثا) ، فقام الحارث وهو يقول : اللّهم ان كان ما يقول محمد حقا فأرسل من السماء علينا حجارة أو ائتنا بعذاب اليم. قال : فواللّه ما بلغ ناقته حتى رماه اللّه من السماء بحجر فوقع على هامته فخرج من دبره ومات ، وأنزل اللّه تعالى : (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ* لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ).

فأما

قوله «من كنت مولاه» فقال علماء العربية لفظة «المولى» ترد على وجوه : أحدها : بمعنى المالك ، ومنه قوله تعالى («ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ ) أي على مالك رقه.

والثاني : بمعنى المولى المعتق بكسر التاء.

والثالث : بمعنى المعتق بفتح التاء.

والرابع : بمعنى الناصر ، ومنه قوله تعالى ( ذلِكَ بِأَنَّ اللّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ ) ، أي لا ناصر لهم.

والخامس : بمعنى ابن العم ، قال الشاعر :

مهلا بني عمنا مهلا موالينا *** لا تنبشوا بنينا ما كان مدفونا

وقال آخر :

هم الموالي حتفوا علينا *** وانا من لقائهم لزور

وحكى صاحب الصحاح عن أبي عبيدة ان قائل هذا البيت عنى بالموالي بني العم ، قال : وهو كقوله تعالى ( ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ) .

والسادس : الحليف ، قال الشاعر :

موالي حلف لا موالي قرابة *** ولكن قطينا يسألون الأتاويا

يقول : هم حلفاء لا أبناء عم ، قال في الصحاح : وأما قول الفرزدق :

ولو كان عبد اللّه مولى هجوته *** ولكن عبد اللّه مولى المواليا

فلأن عبد اللّه بن أبي إسحاق مولى الحضرميين ، وهم حلفاء بني عبد شمس ابن عبد مناف ، والحليف عند العرب مولى ، وانما نصب «المواليا» لأنه رده الى أصله للضرورة ، وانما لم ينون مولى لأنه جعله بمنزلة غير المعتل الذي لا ينصرف.

والسابع : المتولي لضمان الجريرة وحيازة الميراث ، وكان ذلك في الجاهلية ثم نسخ بآية المواريث.

والثامن : الجار ، وانما سمي به لماله من الحقوق بالمجاورة.

والتاسع : السيد المطاع ، وهو المولى المطلق ، قال في الصحاح : كل من ولي أمر أحد فهو وليه.

والعاشر : بمعنى الأولى ، قال اللّه تعالى (فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ) أي أولى بكم.

وإذا ثبت هذا لم يجز حمل لفظة «المولى» في هذا الحديث على مالك الرق لان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لم يكن مالكا لرق علي عليه‌السلام حقيقة. ولا على المولى المعتق ، لأنه لم يكن معتقا لعلي ولا على المعتق لأنه عليه‌السلام كان حرا ، ولا على الناصر ، لأنه عليه‌السلام كان ينصر من ينصر رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ويخذل من يخذله. ولا على ابن العم ، لأنه كان ابن عمه. ولا على الحليف ، لأن الحلف يكون بين الغرماء للتعاضد والتناصر وهذا المعنى موجود فيه ولا على المتولي لضمان الجريرة ، لما قلنا أنه انتسخ ذلك. ولا على الجار ، لأنه يكون لغوا من الكلام ، وحوشي منصبه الكريم من ذلك. ولا على السيد المطاع ، لأنه كان مطيعا له يقيه بنفسه ويجاهد بين يديه ، والمراد من الحديث الطاعة المحضة المخصوصة ، فتعين الوجه العاشر ، وهو الأولى ، ومعناه من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به.

وقد صرح بهذا المعنى الحافظ أبو الفرج يحيى بن السعيد الثقفي الاصبهاني في كتابه المسمى بمرج البحرين ، فانه روى الحديث بإسناده الى مشايخه وقال فيه : فأخذ رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد علي عليه‌السلام فقال : من كنت وليه وأولى به من نفسه فعلي وليه ، فعلم ان جميع المعاني راجعة الى الوجه العاشر.

ودل عليه أيضا قوله عليه‌السلام : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم. وهذا نص صريح في اثبات إمامته وقبول طاعته ، وكذا قوله صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : وأدر الحق معه حيثما دار وكيف ما دار ، فيه دليل على أنه ما جرى خلاف بين علي عليه‌السلام وبين أحد من الصحابة الا والحق مع علي عليه‌السلام ، وهذا بإجماع الأمة. ألا ترى أن العلماء انما استنبطوا أحكام البغاة من وقعة الجمل وصفين.

وقد أكثرت الشعراء في يوم غدير خم ، فقال حسان بن ثابت :

يناديهم يوم الغدير نبيهم *** بخم فأسمع بالرسول مناديا

وقال : فمن مولاكم ووليكم *** فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا

إلهك مولانا وأنت ولينا *** ومالك منا في الولاية عاصيا

فقال له قم يا علي فانني *** رضيتك من بعدي اماما وهاديا

فمن كنت مولاه فهذا وليه *** فكونوا له أنصار صدق مواليا

هناك دعا اللّهم وال وليه *** وكن للذي عادى عليا معاديا

ويروى ان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لما سمعه ينشد هذه الأبيات قال له : يا حسان لا تزال مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا او نافحت عنا بلسانك.

وقال قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري ، وأنشدها بين يدي علي عليه‌السلام بصفين :

قلت لما بغى العدو علينا *** حسبنا ربنا ونعم الوكيل

وعلي امامنا وامام *** لسوانا به أتى التنزيل

يوم قال النبي من كنت مولاه *** فهذا مولاه خطب جليل

وأن ما قاله النبي على الأمة *** حتم ما فيه قال وقيل

وقال الكميت :

نفى عن عينك الأرق الهجوعا *** وهما تمترى عنه الدموعا

لدى الرحمن يشفع بالمثاني *** فكان له أبو حسن شفيعا

ويوم الدوح دوح غدير خم *** أبان له الولاية لو أطيعا

ولكن الرجال تبايعوها *** فلم أر مثلها خطرا منيعا

ولهذا الأبيات قصة عجيبة ، حدثنا بها شيخنا عمرو بن الصافي الموصلي رحمه‌اللّه تعالى قال : أنشد بعضهم هذه الأبيات وبات مفكرا ، فرأى عليا عليه‌السلام في المنام فقال له : أعد علي أبيات الكميت ، فأنشده إياها حتى بلغ الى قوله «خطرا منيعا» فأنشده علي عليه‌السلام بيتا آخر من قوله زيادة فيها :

فلم أر مثل ذاك اليوم يوما *** ولم أر مثله حقا أضيعا

فانتبه الرجل مذعورا.

وقال السيد الحميري :

يا بايع الدين بدنياه *** ليس بهذا أمر اللّه

من أين أبغضت علي الرضى *** وأحمد قد كان يرضاه

من الذي أحمد من بينهم *** يوم غدير الخم ناداه

اقامه من بين أصحابه *** وهم حواليه فسماه

هذا علي بن أبى طالب *** مولى لمن قد كنت مولاه

فوال من والاه يا ذا العلا *** وعاد من قد كان عاداه

وقال بديع الزمان أبو الفضل احمد بن الحسين الهمداني :

يا دار منتجع الرسالة *** وبيت مختلف الملائك

يا ابن الفواطم والعواتك *** والترايك والأرايك

انا حائك ان لم أكن *** مولى ولائك وابن حائك

وقال العلامة أبو جعفر الاسكافي محمد بن عبد اللّه المعتزلي المتوفى سنة 240 في كتابه القيم «المعيار والموازنة» ص 210 ط بيروت قال :

ثم قوله [صلی اللّه عليه وآله‌وسلم] له في غدير خم «من كنت مولاه فعلي مولاه» [يكون] ابانة له منهم وتقريبا له من نفسه ، ليعلموا أنه لا منزلة اقرب الى النبي صلى اللّه عليه من منزلته.

فان قال قائل : انما قال ذلك النبي عليه‌السلام في ولاء النعمة ، ومعنى الحديث في زيد بن حارثة ، لأنهما قد كانت بينهما مشاجرة فادعى علي بن أبي طالب ولاء زيد بن حارثة وأنكر ذلك زيد ، فبلغ ذلك النبي عليه

السلام فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، [فيكون ذلك إذا] في ولاء العتق.

قلنا : ليس لما ذهبتم اليه معنى يصح ، لأن أول الحديث وآخره يبطل ما ذكرتم لأنه ذكر في أول الحديث

[انه صلی اللّه عليه وآله خطب الناس] فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ و [من] كل مؤمن ومؤمنة؟ قالوا : اللّهم بلى. فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

فلا يكون من البيان في نفي ما قلتم أوضح من هذا ، لأنه قد نص على المؤمنين جميعا بقوله ، ودل على ابانة علي من الكل بمولويته على كل مؤمن ومؤمنة ، ثم اقامه في التقديم عليهم مقامه ، وأعلمهم ان تلك لعلي فضيلة عليهم كما كانت له صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فضيلة ، تأكيدا وبيانا لما أراد من قيام الحجة ونفي تأويل من تأول بغير معرفة.

ولو كان ذلك من النبي عليه‌السلام على طريق الولاء والملك لكان العباس بذلك أولى من علي ، لأنه اقرب الى النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم منه.

مولاه» [يكون] ابانة له منهم وتقريبا له من نفسه ، ليعلموا أنه لا منزلة اقرب الى النبي صلى اللّه عليه من منزلته.

فان قال قائل : انما قال ذلك النبي عليه‌السلام في ولاء النعمة ، ومعنى الحديث في زيد بن حارثة ، لأنهما قد كانت بينهما مشاجرة فادعى علي بن أبي طالب ولاء زيد بن حارثة وأنكر ذلك زيد ، فبلغ ذلك النبي عليه

السلام فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، [فيكون ذلك إذا] في ولاء العتق.

قلنا : ليس لما ذهبتم اليه معنى يصح ، لأن أول الحديث وآخره يبطل ما ذكرتم لأنه ذكر في أول الحديث

[انه صلی اللّه عليه وآله خطب الناس] فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ و [من] كل مؤمن ومؤمنة؟ قالوا : اللّهم بلى. فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

فلا يكون من البيان في نفي ما قلتم أوضح من هذا ، لأنه قد نص على المؤمنين جميعا بقوله ، ودل على ابانة علي من الكل بمولويته على كل مؤمن ومؤمنة ، ثم اقامه في التقديم عليهم مقامه ، وأعلمهم ان تلك لعلي فضيلة عليهم كما كانت له صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فضيلة ، تأكيدا وبيانا لما أراد من قيام الحجة ونفي تأويل من تأول بغير معرفة.

ولو كان ذلك من النبي عليه‌السلام على طريق الولاء والملك لكان العباس بذلك أولى من علي ، لأنه اقرب الى النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم منه.

مولاه فعلي مولاه» من كنت وليه فعلي وليه. ويدل على ذلك قول اللّه (ذلِكَ بِأَنَّ اللّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ) [11 / محمد : 47] فإنما أراد اللّه بهذه الولاية ، فخص علي بن أبي طالب بهذه الكلمة [لأنه أراد منها الرئاسة والامارة ، ولو كان يريد منهما غير الرئاسة والأمارة من مثل المحبة والنصرة] و [كان] المؤمنون جميعا في معنى الولاية [بهذا التفسير] داخلون ، لأنهم لله ولرسوله موالون [لم يكن وجه لتخصيصه عليا بها] كما خصت الأنصار باسم النصرة والمؤمنون جميعا في معنى النصرة [لله] ولرسوله داخلون.

[قال أبو جعفر الإسكافي] : وهذا أيضا خطأ من التأويل بدلالة اول الحديث لأن قوله «ألست اولى بالمؤمنين من أنفسهم وبكل مؤمن ومؤمنة؟» [وهذا] يدل [على] أنه لم يرد بذلك الولاية ، لأن هذا المعنى لا يجوز أن يكون لهم ، لأن الوليين كل واحد منهما مولى صاحبه.

وقوله «ألست أولى بكل مؤمن ومؤمنة؟ واولى بالمؤمنين من أنفسهم»؟ إيجاب ان للنبي عليه‌السلام عليهم في ذلك ما ليس لهم في التقدمة ، وكذلك علي مولاهم انه أولى بهم جهة التقدمة ، لان آخر الكلام على اوله مردود ، فمن أراد ان يدخل في آخر الحديث معنى يزيل ما قلنا [ه] نفاه اول الحديث ، ومن أراد ان يدخل في اوله معنى غير ما وصفنا [ه] نفاه آخر الحديث ، فالحديث يشهد بعضه لبعض بما قلنا ، ويوجب الحجة الواضحة بما اليه ذهبنا.

فان قال قائل : فإذا كنتم قد أبطلتم من معنى الحديث ولاية الدين والولاء والعتق فليس لما ذهبتم اليه معنى.

قلنا لهم : قد أوضحنا لكم معنى ثالثا لو فهمتم ، لأن أول الحديث فيه ذكر كل مؤمن ومؤمنة ، فيعلم أنه لم يرد بذلك زيد بن حارثة الا بدخوله في اسم الايمان وما في آخره من ذكر العداوة والولاية.

ولم يرد بقوله «ألست أولى بكل مؤمن ومؤمنة» الولاية ، لأن هذه منزلة النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ليست لأحد من المؤمنين ، والولاية لهم هم لها موصوفون فتلك منزلة علي بن أبى طالب.

فان قال قائل : وبما استحق علي بن أبي طالب هذه المنزلة؟

قلنا له : ان قولكم «بما استحق علي بن أبي طالب هذه المنزلة» بعد ما أوقفناكم وعرفتم أن النبي عليه‌السلام أنزل هذه المنزلة وأبانه بهذه الفضيلة تهمة وسوء ظن بالنبي عليه‌السلام ، لأن الذي فعل [به] النبي عليه‌السلام [ذلك] قمن بذلك لم يفعله [به] الا بالاستحقاق ، ولأن النبي عليه‌السلام لم يكن بالذي يتقدم بين يدي اللّه ، فبين علي بن أبي طالب هذه البينونة ويشهره هذه الشهرة الا بأمر من اللّه ، فهذا من قولكم تهمة ، فان أقمتم عليه بعد البينة كفرتم.

فان قالوا : فدلونا على قوله «من كنت مولاه فعلي مولاه» يحتمل ما قلتم من التقدمة والابانة في اللغة.

فان قال قائل : فإذا كنتم قد أبطلتم من معنى الحديث ولاية الدين والولاء والعتق فليس لما ذهبتم اليه معنى.

قلنا لهم : قد أوضحنا لكم معنى ثالثا لو فهمتم ، لأن أول الحديث فيه ذكر كل مؤمن ومؤمنة ، فيعلم أنه لم يرد بذلك زيد بن حارثة الا بدخوله في اسم الايمان وما في آخره من ذكر العداوة والولاية.

ولم يرد بقوله «ألست أولى بكل مؤمن ومؤمنة» الولاية ، لأن هذه منزلة النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ليست لأحد من المؤمنين ، والولاية لهم هم لها موصوفون فتلك منزلة علي بن أبى طالب.

فان قال قائل : وبما استحق علي بن أبي طالب هذه المنزلة؟

قلنا له : ان قولكم «بما استحق علي بن أبي طالب هذه المنزلة» بعد ما أوقفناكم وعرفتم أن النبي عليه‌السلام أنزل هذه المنزلة وأبانه بهذه الفضيلة تهمة وسوء ظن بالنبي عليه‌السلام ، لأن الذي فعل [به] النبي عليه‌السلام [ذلك] قمن بذلك لم يفعله [به] الا بالاستحقاق ، ولأن النبي عليه‌السلام لم يكن بالذي يتقدم بين يدي اللّه ، فبين علي بن أبي طالب هذه البينونة ويشهره هذه الشهرة الا بأمر من اللّه ، فهذا من قولكم تهمة ، فان أقمتم عليه بعد البينة كفرتم.

فان قالوا : فدلونا على قوله «من كنت مولاه فعلي مولاه» يحتمل ما قلتم من التقدمة والابانة في اللغة.

عاقلهم ويعلم جاهلهم ويقيم الحجة على معاندهم ، وسنذكر فضله عليهم في العلم في موضعه.

وقال العلامة أبو الخير محمد بن محمد بن محمد الجزري المقرئ المتوفى سنة 833 في «اسمى المناقب» ص 22 ط بيروت بعد نقل حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» ما لفظه :

هذا حديث حسن من هذا الوجه صحيح من وجوه كثيرة ، تواتر عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وهو متواتر أيضا عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، رواه الجم الغفير عن الجم الغفير ، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له في هذا العلم ، فقد ورد مرفوعا عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد اللّه والزبير بن العوام والعباس بن عبد المطلب وزيد بن أرقم والبراء بن عازب وبريدة بن الحصيب وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد اللّه وعبد اللّه ابن العباس وحبشي بن جنادة وعبد اللّه بن مسعود وعمران بن حصين وعبد اللّه بن عمر وعمار بن ياسر وأبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي وأسعد بن زرارة وخزيمة بن ثابت وأبي أيوب الأنصاري وسهل بن حنيف وحذيفة بن اليمان وسمرة بن جندب وزيد بن ثابت وأنس بن مالك وغيرهم من الصحابة وصح عن جماعة منهم ممن يحصل القطع بخبرهم.

وثبت أيضا أن هذا القول كان منه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم ، وذلك في خطبة خطبها النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حقه ذلك اليوم ، وهو الثامن عشر من شهر ذي الحجة سنة إحدى عشرة لما رجع صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من حجة الوداع.

وقال أيضا المؤلف المذكور في كتابه «أسنى المطالب» ص 48 مثله ، الا أن فيه «ويثبت أيضا».

أقول : لفظة «إحدى» زائدة ، والصواب السنة العاشرة ، لأن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم حج بالناس في السنة العاشرة من الهجرة النبوية.

وفه أحاديث :

منها : حديث بريدة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامتان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 7 ص 671 ط دمشق) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا بريدة! ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ من كنت مولاه فعلي مولاه (حم ، حب) وسمويه (ك ، ض) عن ابن عباس عن بريدة رضي‌اللّه‌عنه.

ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في «المطالب العالية» (ج 4 ص 59) قال :

بريدة قال : بعثنا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في سرية واستعمل علينا عليا

فلما جئناه قال : كيف رأيتم صاحبكم؟ قال : فأما شكوته واما شكاه غيرى ، فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا فإذا النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قد احمر وجهه وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير الشافعي الدمشقي المتوفى سنة 774 في كتابه «السيرة النبوية» (ج 4 ص 415 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

وقال الامام أحمد : حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا ابن أبي غنية ، عن الحكم عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن بريدة قال : غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ذكرت عليا فتنقصته ، فرأيت وجه رسول اللّه يتغير فقال : يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت : بلى يا رسول اللّه. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وكذا رواه النسائي عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحو.

وهذا اسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات.

ومنهم العلامة المولوى ولى اللّه اللكهنوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 38) قال :

في الخصائص عن ابن عباس قال : حدثني بريدة قال : بعث النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم عليا على اليمن ، فذكرت عليا فرأيت منه جفوة فبغضته ، فجعل رسول اللّه

يتغير وجهه وقال : يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت : بلى يا رسول اللّه. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وفي رواية : يا بريدة لا تقع في علي ، فان عليا مني وأنا منه وهو وليكم بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 456 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

(النسائي) أخبرنا أبو كريب محمد بن العلاء الكوفي ، قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش ، عن سعيد بن عمير ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : بعثنا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم واستعمل علينا عليا ، فلما رجعنا سألنا : كيف رأيتم صحبة صاحبكم؟ فاما شكوته أنا واما شكاه غيري ، فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا وإذا وجه رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قد احمر ، فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم :

من كنت وليه فعلي وليه.

وقال أيضا في ص 581 :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم من كنت مولاه فعلي مولاه.

أخرجه في مسنده الامام احمد بن حنبل ، وأخرجه الطبراني في «الكبير» وسمويه والحاكم وأبو حاتم هم جميعا بالاسناد عن بريدة وابن عباس.

وقال أيضا في ص 582 :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟

قلت : بلى يا رسول اللّه. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

أخبرنا هذا الحديث أبو داود وقال : حدثنا أبو نعيم ، قال حدثنا عبد الملك ابن أبي عيينة ، قال أخبرنا الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن بريدة قال : خرجت مع علي رضي‌اللّه‌عنه الى اليمن فرأيت منه جفوة ، فقدمت على النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فذكرت عليا فتنقصته ، فجعل رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يتغير وجهه فقال ...

وقال أيضا :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا بريدة من كنت مولاه فعلي مولاه.

أخبرنا هذا الحديث في «سنن» النسائي بإسناده عن محمد بن المثنى ، قال حدثنا أبو أحمد ، قال أخبرنا عبد الملك بن أبي عيينة ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : حدثني بريدة قال : بعثني النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم مع علي رضي‌اللّه‌عنه الى اليمن ، فرأيت منه جفوة ، فلما رجعت شكوت الى النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، فرفع رأسه فرأيت وجه رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم متغيرا الي وقال - فذكره.

ومنها : حديث على عليه‌السلام

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو الفداء في «السيرة النبوية» (ج 4 ص 420 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

وقال ابن جرير : حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا أبو عامر العقدي ، وروى ابن أبي عاصم ، عن سليمان الغلابي ، عن أبي عامر العقدي ، حدثنا كثير بن زيد ، حدثني محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي أن رسول اللّه حضر الشجرة بخم. فذكر الحديث وفيه : من كنت مولاه فان عليا مولاه.

وقد رواه بعضهم عن أبي عامر ، عن كثير ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن علي منقطعا.

وقال في ص 421 :

وقال عبد اللّه بن أحمد : حدثني حجاج بن الشاعر ، حدثنا شبابة ، حدثنا نعيم ابن حكيم ، حدثني أبو مريم ورجل من جلساء علي ، أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه. قال : فزاد الناس بعد : وال من والاه ، وعاد من عاداه.

روى أبو داود بهذا السند حديث المخدج.

ومنهم الحافظ أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الرازي الدولابي المتوفى سنة 310 أو سنة 320 في كتاب «الذرية الطاهرة» (ص 168 ط قم) قال :

حدثنا ابراهيم بن مرزوق ، نا أبو عامر العقدي ، حدثني كثير بن زيد ، عن

محمد بن عمر بن علي ، عن علي : ان النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم حضر الشجرة بخم قال : فخرج آخذا بيد علي فقال : أيها الناس ألستم تشهدون أن اللّه ورسوله أولى بكم من أنفسكم وان اللّه ورسوله مولاكم؟ قالوا : بلى. قال : من كنت مولاه فان عليا مولاه - أو قال : فان هذا مولاه ، اني تركت فيكم ما ان أخذتم به لم تضلوا كتاب اللّه وأهل بيتي.

ومنها : حديث سيدتنا فاطمة

رواه جماعة من العامة في كتبهم :

منهم العلامة شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري في «اسمى المناقب» (ص 32 ط بيروت) قال :

وألطف طريق وقع بهذا الحديث وأغر به ما : حدثنا به شيخنا خاتمة الحفاظ أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن المحب المقدسي مشافهة [قال] : أخبرتنا الشيخة أم محمد زينب ابنة أحمد بن عبد الرحيم المقدسية ، عن أبي المظفر محمد بن فتيان المسيني ، أخبرنا أبو موسى محمد بن أبي بكر الحافظ ، أنبأنا ابن عمة والدي القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد المديني بقراءتي عليه ، أنبأنا ظفر بن داعي العلوي باستراباذ ، أنبأنا والدي وأبو أحمد ابن مطرف المطرفي قالا : حدثنا أبو سعيد الادريسي إجازة - فيما أخرجه في تاريخ أسترآباذ - حدثني

محمد بن محمد بن الحسن أبو العباس الرشيدي من ولد هارون الرشيد بسمرقند - وما كتبناه الا عنه - حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الحلواني ، حدثنا علي بن محمد بن جعفر الأهوازي مولى الرشيد ، حدثنا بكر بن أحمد القصري ، حدثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضى ، حدثتني فاطمة وزينب وأم كلثوم بنات موسى ابن جعفر ، قلن حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق ، حدثتني فاطمة بنت محمد بن علي ، حدثتني فاطمة بنت علي بن الحسين ، حدثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن علي ، عن أم كلثوم بنت فاطمة بنت النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، عن فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه [وآله] وسلم ورضي عنها ، قالت : أنسيتم قول رسول اللّه صلى اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه؟

ومنهم العلامة المذكور في كتابه «أسنى المطالب» (ص 49 ط بيروت) قال :

حدثنا به شيخنا خاتمة الحفاظ أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن المحب المقدسي مشافهة ، أخبرتنا الشيخة أم محمد زينب ابنة أحمد بن عبد الرحيم المقدسية ، عن أبي المظفر محمد بن فتيان بن المسينى ، أخبرنا أبو موسى محمد بن أبي بكر الحافظ ، أخبرنا ابن عمة والدي القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد المديني بقراءتي عليه ، أخبرنا ظفر بن داعي العلوي باستراباد ، أخبرنا والدي وأبو أحمد بن مطرف المطرفي ، قالا حدثنا أبو سعيد الادريسي إجازة فيما أخرجه في تاريخ أسترآباد ، حدثني محمد بن محمد بن الحسن ابو العباس الرشيدي من ولد

هارون الرشيد بسمرقند وما كتبناه الا عنه ، حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الحلواني حدثنا علي بن محمد بن جعفر الأهوازي مولى الرشيد ، حدثنا بكر بن أحمد القصري حدثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضا ، حدثتني فاطمة وزينب وأم كلثوم بنات موسى بن جعفر ، قلن : حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق ، حدثتني فاطمة بنت محمد بن علي ، حدثتني فاطمة بنت علي بن الحسين ، حدثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن علي ، عن أم كلثوم بنت فاطمة بنت النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، عن فاطمة بنت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ورضي عنها ، قالت : أنسيتم قول رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وهكذا أخرجه الحافظ الكبير أبو موسى المديني في «المسلسل بالأسماء» قال : وهذا الحديث مسلسل من وجه آخر ، وهو أن كل واحدة من الفواطم تروي عن عمة لها ، فهو رواية خمس بنات أخ كل واحدة منهن عن عمتها.

ومنها : حديث الامام جعفر الصادق عليه‌السلام

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الشيرازي الحسيني الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 196 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده رضي اللّه تعالى عنهم أن رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم عمم علي بن أبي طالب كرم اللّه تعالى وجهه عمامته السحابة فأرخاها من بين يده ومن خلفه ، ثم قال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : أقبل ، فأقبل ثم قال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : أدبر فأدبر ، فقال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم هكذا جاءني الملائكة ، ثم قال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله. فقال حسان : يا معشر قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم ، ثم أنشأ يقول :

يناديهم يوم الغدير نبيهم *** بخم وأسمع بالرسول مناديا

بأني مولاكم نعم ووليكم *** فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا

إلهك مولانا وأنت ولينا *** ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا

هناك دعا اللّهم وال وليه *** وكن للذي عادى عليا معاديا

فقال له قم يا علي فانني *** نصبتك من بعدي وليا وهاديا

رواه الزرندي والصالحاني أيضا ، ولفظه : عن عبد اللّه بشر المازني قال : بعث رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم يوم غدير خم الى علي كرم اللّه تعالى وجهه فدعاه ثم عممه واسدل العمامة بين كتفيه ، وقال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : هكذا أمدني

ربي يوم خيبر ويوم بدر بملائكة معممين قد أسدلوا العمائم ، فقال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : يا أيها الناس من كنت مولاه فهذا مولاه ، والى اللّه من والاه وعادى اللّه من عاداه.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 450 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

(اخرج) ونقل الامام أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره : ان سفيان بن عيينة سئل عن قوله تعالى ( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ ) فيمن نزلت؟ فقال للسائل : لقد سألتني عن مسألة لم يسألني عنها أحد قبلك ، حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن آبائه رضي‌اللّه‌عنهم : ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا ، فأخذ بيد علي رضي‌اللّه‌عنه وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه. فشاع ذلك فطار في البلاد ، وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري ، فأتى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على ناقة له ، فنزل بالأبطح عن ناقته وأناخها ، فقال :يا محمد أمرتنا عن اللّه عزوجل أن نشهد أن لا اله الا اللّه وأنك رسول اللّه فقبلناه منك ، وأمرتنا أن نصلي خمسة فقبلناه منك ، وأمرتنا بالزكاة فقبلناه ، وأمرتنا أن نصوم رمضان فقبلناه ، وأمرتنا بالحج فقبلناها ، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت ضبعي ابن عمك تفضله علينا فقلت : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فهذا شيء منك أم من اللّه عزوجل؟ فقال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : والذي لا اله الا هو ان هذا من اللّه عزوجل. فولى الحارث بن النعمان الفهري يريد راحلته وهو يريد أن يركب ناقته ويقول :

اللّهم ان كان ما يقوله محمد حقا فأمطر علينا بحجارة من السماء أو ائتنا بعذاب اليم ، فما وصل الى راحلته حتى رماه اللّه عزوجل بحجر من السماء فسقط على رأسه وخرج من دبره فقتله ، فأنزل اللّه عزوجل ( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ* لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ* مِنَ اللّهِ ذِي الْمَعارِجِ ) .

ومنها : حديث البراء

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشيرازي في «توضيح الدلائل» (ص 197 مصورة مكتبة الملي بفارس) قال :

وعن البراء بن عازب ، قال : أقبلنا مع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حجة الوداع ، حتى إذا كنا بغدير خم يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكسح للنبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم تحت شجرتين ، فأخذ النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد علي كرم اللّه تعالى وجهه ثم قال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : فان هذا مولى من أنا مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. فلقيه عمر بن الخطاب «رضي لله عنه» بعد ذلك فقال له : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

هذه إحدى رواياته ، وفي رواية له : قال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : من

كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم أعنه وأعن به وارحمه وارحم به وانصره وانصر به ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

رواه الزرندي عن الحافظ الامام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي رحمهما‌اللّه تعالى. وقال أيضا في ص 195 :

عن البراء بن عازب «رضي لله عنه» قال : كنا عند النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم في سفر ، فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكسح لرسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم تحت شجرة ، فصلى الظهر وأخذ بيد علي كرم اللّه تعالى وجهه وقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. فأخذ بيد علي رضي اللّه تعالى عنه وقال : اللّهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال : فلقيه عمر بعد ذلك فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

ومنهم العلامة السيد عبد القادر بن محمد الحسيني الشافعي في «عيون المسائل» (ص 84 ط مطبعة السلام بالقاهرة) قال :

وروى الامام أحمد بن حنبل في مسنده عن البراء بن عازب رضي‌اللّه‌عنه ان عمر بن الخطاب رضي‌اللّه‌عنه لقي عليا بعد ذلك ، فقال له : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

ومنهم لعلامة الشيخ أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادي في «تلخيص المتشابه في الرسم» (ط دمشق ج 1 ص 244) قال :

أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي ، أخبرنا محمد بن عبد اللّه الشافعي (ح) وأخبرنا الحسن بن أبي طالب - واللفظ لحديثه - ثنا أحمد بن ابراهيم بن شاذان ، قالا حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع ، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا ابراهيم بن محمد - وهو ابن ميمون - عن أبي حنيفة سائق الحاج سعيد بن بيان ، عن أبي اسحق ، عن البراء قال :

لما نزل رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم الغدير قام في الظهيرة فأمر بقم الشجرات ، ثم جمعت له أحجار وأمر بلالا فنادى في الناس ، فاجتمع المسلمون فصعد رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على تلك الأحجار فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال :

«أيها الناس من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وأبغض من أبغضه وأحب من أحبه وعز من نصره».

قال أبو إسحاق : قال البراء : في يوم صائف شديد حره حتى جعل الرجل من بعض ثوبه تحت قدمه وبعضه على رأسه ، فلما هم بالنزول قال : ألستم تشهدون اني أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : بلى. قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه.

رواه أبو الحسين بن البواب المقرئ ، عن محمد بن الحسين بن حميد ، فوهم فيه وهما قبيحا ، قال عن أبي حنيفة ، عن سعيد بن بيان. وأخرجه في جمعه

لحديث أبي حنيفة النعمان بن ثابت.

ومنهم العلامة حسام الدين المردي في «آل محمد» (ص 73 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :

في «جامع الأنساب» : روى صاحب كتاب «مودة القربى» يرفعه بسنده عن البراء قال : أقبلت مع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حجة الوداع ، فلما كان بغدير خم نودي الصلاة جامعة ، فجلس رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم تحت شجرة وأخذ بيد علي وقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه. فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه. ثم قال : اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه ، فلقيه عمر بن الخطاب فقال : هنيئا لك يا علي أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة. وفيه نزلت ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآية.

وفيه أيضا ص 77 :

قال : روى الامام أحمد بن حنبل يرفعه بسنده عن البراء وعن عمر وعن شعيب أنه قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ألستم تعلمون اني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى ، فرفع يد علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه.

وقال في ص 74 :

روى الامام أحمد في مسنده يرفعه بسنده عن البراء قال : ان النبي صلى اللّه

عليه وسلم لما نزل بغدير خم أخذ بيد علي - [في مشكاة المصابيح].

وأيضا أخرجه أحمد بسنده عن زيد بن أرقم وعن عطية العوفي وعن ابن ميمون وعمر بن الخطاب قال : قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ألستم تعلمون اني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى. فقال : ألستم تعلمون اني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى. فقال : اللّهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال : فلقيه عمر فقال : هنيئا لك يا علي أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

وفيه أيضا ص 74 :

قال صاحب المذهب الامام أحمد بن حنبل في «مسنده» ، قال حدثنا عفان ، قال حدثنا حماد بن سلمة ، عن زيد بن علي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في سفره ، فنزلنا بغدير خم ونودي فينا الصلاة جامعة ، فصلى الظهر وأخذ بيد علي فقال : ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. قال : ألستم تعلمون اني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى ، آخذا بيد علي فقال لهم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال : فلقيه عمر بن الخطاب «رضي لله عنه» فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

وقال في هامشه : رواه في مسند الامام أحمد بن حنبل يرفعه بسنده عن البراء وعن عمر بن الخطاب ، وأخرجه أيضا الثعلبي هذا الحديث بلفظه عن البراء.

وقال أيضا في ص 75 :

روى الامام أحمد بن حنبل في «مسنده» أنه ذكر حديث غدير خم بسنده عن البراء قال : كنا مع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : في حجة الوداع ، فنزلنا بغدير خم فنودي الصلاة جامعة ، فصلينا الظهر مع النبي وأخذ بيد علي وقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى ، فرفع يد علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال : فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال : يا علي أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

أخرجه أحمد أيضا ، أخرجه في المناقب من حديث عمر وزاد : انصر من نصره وأحبب من أحبه. قال شعيب : قال : أبغض من أبغضه.

وقال أيضا في ص 456 :

أخرجه أبو نعيم الحافظ وابن المغازلي وذكره أيضا الامام أبو إسحاق الثعلبي في كتابه هم جميعا يرفعه بسنده الى عن البراء بن عازب في قوله تعالى ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) أي بلغ من فضائل علي ، نزلت في غدير خم ، فخطب رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه. فقال عمر «رضي لله عنه» : بخ بخ لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.

وذكره في فضائل أمير المؤمنين.

ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الخوافي [الحافى] الحسيني نسبا والشافعي مذهبا في «التبر المذاب» (ص 41 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال :

وعن البراء بن عازب قال : كنا مع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في سفر لنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم تحت شجرة ، فصلى الظهر وأخذ بيد علي عليه‌السلام وقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. فقال : اللّهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا لك أبا الحسن أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.

ومنهم العلامة هبة الدين بن عبد اللّه المعروف بابن سيد الكل في «الانباء المستطابة» (ص 64 نسخة جستربيتى) قال :

ومن ذلك ما روى البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حجة الوداع ، حتى إذا كنا بغدير خم نودي فينا ان الصلاة جامعة ، وكسح لرسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم تحت شجرتين ، فأخذ النبي بيد علي بن أبي طالب ثم قال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. ثم قال : ألست أولى بكل مؤمن من نفسه. قالوا : بلى. ثم قال : أليس ازواجي أمهاتكم؟ قالوا : بلى. قال : هذا مولى من أنا مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن يحيى بهران اليماني المتوفى سنة 954 في «ابتسام البرق في شرح منظومة القصص الحق في سيرة خير الخلق» (ط بيروت ص 256) قال :

فمن روايات أهل البيت عليهم‌السلام وشيعتهم ما رووه بالاسناد عن البراء بن عازب قال : أقبلت مع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حجة الوداع ، فكنا بغدير خم فنودي أن الصلاة جامعة ، وكسح للنبي تحت شجرتين ، فأخذ بيد علي عليه‌السلام فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه. فقال : هذا مولى من أنا مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. فلقيه عمر فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

ومنهم العلامة يحيى بن الموفق باللّه الشجري المتوفى سنة 499 في «الأمالي» (ط القاهرة ج 1 ص 145) قال :

وبالاسناد المتقدم الى القاضي الأجل عماد الدين أبي العباس أحمد بن أبي الحسن الكنى أسعده اللّه ، قال أخبرنا الشيخ الامام أحمد بن الحسن بن بابا الأذوني قراءة عليه ، قال حدثنا السيد الامام المرشد باللّه رحمه‌اللّه تعالى إملاء من لفظه ، قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم بقراءتي عليه في جامع أصفهان ، قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل ، قال أخبرنا أبو بكر محمد ابن عبد اللّه بن ماهان ، قال حدثنا عمران بن عبد الرحيم ، قال حدثنا زيد بن عوف وأبو سلمة ، قالا حدثنا حماد بن سلمة عبد علي بن زيد ، عن علي بن ثابت ، عن

البراء قال : أقبلت مع رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم في حجة الوداع ، فكنا بغدير خم فنودي فينا أن الصلاة جامعة ، وكسح للنبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم تحت شجرتين ، فأخذ بيد علي عليه‌السلام فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه. قال : هذا مولى من أنا مولاه ، اللّهم وال من واليت وعاد من عاديت. فلقيه عمر فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في كتابه «السيرة النبوية» (ج 4 ص 416 ط دار الاحياء بيروت) قال : وقال ابن ماجة : حدثنا علي بن محمد ، أخبرنا أبو الحسين ، أنبأنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب ، قال : أقبلنا مع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حجة الوداع التي حج ، فنزل في الطريق ، فأمر الصلاة جامعة. فأخذ بيد علي فقال : ألست بأولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. قال : ألست بأولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى. قال : فهذا ولي من أنا مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

وكذا رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عدي ، عن البراء.

وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي والحسن بن سفيان : حدثنا هدبة ، حدثنا حماد ابن سلمة ، عن علي بن زيد وأبي هارون ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء ، قال : كنا

مع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حجة الوداع ، فلما أتينا على غدير خم كسح لرسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم تحت شجرتين ، ونودي في الناس الصلاة جامعة ، ودعا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم عليا وأخذ بيده ، فأقامه عن يمينه فقال : ألست أولى بكل امرئ من نفسه؟ قالوا : بلى. قال : فان هذا مولى من أنا مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

فلقيه عمر بن الخطاب فقال : هنيئا لك أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة!

ومنها : حديث زيد بن أرقم

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 6 ص 591 ط دمشق) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأعز من نصره ، وأعن من أعانه (طب) عن عمرو بن مرة وزيد بن أرقم رضى اللّه عنه معا.

ومنهم العلامة الشيخ قرني طلبة بدوي في «العشرة المبشرون بالجنة» (ص 206 ط محمد على صبيح بمصر) قال :

وأخرج الترمذي عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم عن النبي صلى اللّه عليه

وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 197 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

وعن زيد بن أرقم رضي اللّه تعالى عنه يقول : نزل رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم بين مكة والمدينة عند سمرات خمس دوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت السمرات ، ثم أتى رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم وصلى ، ثم قام صلی اللّه عليه وآله‌وسلم خطيبا فحمد اللّه تعالى وأثنى عليه وذكر ووعظ وقال ما شاء اللّه أن يقول ، ثم قال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : أيها الناس اني تارك فيكم أمرين لن تضلوا أين اتبعتموها : كتاب اللّه ، وأهل بيتي عترتي. ثم قال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : أتعلمون اني أولى بالمؤمنين من أنفسهم - ثلاث مرات - فقال الناس : نعم. فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن يحيى بهران اليماني المتوفى سنة 954 في «ابتسام البرق في شرح منظومة القصص الحق في سيرة خير الخلق» (ص 256 ط بيروت) قال :

ورووا بالأسانيد الى زيد بن أرقم قال : نزل رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم بين مكة والمدينة عند سمرات خمس دوحات عظام ، فقام تحتهن فأناخ صلی اللّه عليه وآله‌وسلم عشية ، فصلى ثم قام خطيبا ، فحمد اللّه وأثنى عليه وقال ما شاء اللّه أن يقول ، ثم قال : أيها الناس اني تارك فيكم أمرين لن تضلوا ما اتبعتموهما ، القرآن وعترتي

أهل بيتي. ثم قال : أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : نعم فقال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال رجل من القوم : ما يألو أن يرفع ابن عمه.

وقال أيضا في ص 257 :

وفي المستدرك : بالاسناد الى زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم من حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقمن ، ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، انى قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب اللّه وعترتي فانظروا كيف تخلفتموني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. ثم قال : ان اللّه عزوجل مولاي ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللّهم وال من والاه.

ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه «آل محمد» (ص 74 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

في مسند الامام أحمد بن حنبل قال : حدثنا عفان ، قال حدثنا أبي عوانة ، قال حدثنا المغيرة ، عن أبي عبيدة وعن ابن ميمون بن عبد اللّه وعن زيد بن أرقم قال : نزلنا مع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بوادي غدير خم ، فخطبنا فقال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

وقال أيضا في ص 76 :

روى النسائي في سننه يرفعه بسنده عن زيد بن أرقم - قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ،

قال حدثنا ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن ميمون أبي عبد اللّه ، قال زيد بن أرقم : قام رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال : ألستم تعلمون اني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى نشهد لأنت أولى بكل مؤمن من نفسه. قال : فاني من كنت مولاه فهذا مولاه - وأخذ بيد علي.

وقال أيضا في ص 447 :

(الترمذي) حدثنا محمد بن بشار ، قال حدثنا محمد بن جعفر ، قال حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد ابن أرقم [شك شعبة] عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وروى شعبة هذا الحديث عن ميمون عن زيد بن أرقم عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، وأبو سريحة وهو حذيفة بن أسيد. رواه الامام أحمد بن حنبل.

وفي «مشكاة المصابيح» عن زيد بن أرقم ان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم [قال] : من كنت مولاه فعلي مولاه.(رواه ابن ماجة) يرفعه بسنده عن سعد بن أبى وقاص وعن البراء ، وأيضا الامام أحمد عن بريدة والترمذي والنسائي ، وأيضا هم جميعا يرفعه بسنده الى عن زيد بن أرقم.

وقال أيضا في ص 452 :

وفي كتاب «مودة القربى» يرفعه بسنده الى عن أبي عبد اللّه الشيباني قال : بينما أنا جالس عند زيد بن أرقم في مسجد أرقم إذ جاء رجل فقال : أيكم زيد بن أرقم؟ فقال القوم : هذا زيد. فقال : أنشدك بالذي لا اله الا هو أسمعت رسول اللّه

صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه؟ قال : نعم.

ومنهم العلامة يحيى بن الموفق الشجري في «الأمالي» (ج 1 ص 145 ط القاهرة) قال :

أخبرنا إسحاق بن ابراهيم بن طلحة بن ابراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة ، قال حدثنا أبو القاسم علي بن محمد بن عبيد بن كثير الكوفي العامري ، قال حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان ، قال حدثنا أبي ، قال حدثنا عباس بن عبد اللّه ، قال حدثنا سليمان بن قرة ، عن سلمة بن كهيل ، قال حدثنا أبو الطفيل أنه سمع زيد بن أرقم يقول : نزل رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بين مكة والمدينة عند سمرات خمس دوحات عظام ، فقام تحتهن فأناخ رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم عشيته يصلي ، ثم قام خطيبا فحمد اللّه عزوجل وأثنى عليه ، وقال ما شاء اللّه أن يقول ، ثم قال : أيها الناس اني تارك فيكم أمرين لن تضلوا ما اتبعتموهما ، القرآن وأهل بيتي عترتي. ثم قال : تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : من كنت مولاه فان عليا مولاه.

وبإسناده قال : وحدثنا سليمان بن قرة ، عن محمد بن السائب ، قال حدثني عبد اللّه بن باقل اليماني ، قال : كنت عند زيد بن أرقم إذ أتاه رجل على بغلة فنزل

ثم قال : أنت صاحب رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم؟ قال : أنا زيد بن أرقم ، فأعادها الرجل عليه ، فقال زيد : أنا زيد بن أرقم ، فأعادها الرجل عليه ، فقال زيد : أنا صاحبك الذي تريد فما حاجتك؟ قال : حدثني ما سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم في ولاية علي ولا تذكره عن غيره ان لم تكن سمعته منه. فقال زيد : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم عند الدوحات وهن غدير خم يقول : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه. فقال رجل من القوم : ما يألو أن يرفع ابن عمه.

ومنهم العلامة ابو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في «الكامل في الرجال» (ج 6 ص 2408 ط دار الفكر بيروت) قال :

أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن ميمون أبي عبد اللّه ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وفيه أيضا ص 2102 قال :

حدثنا ابن ذريح ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا الفضل بن دكين ، عن كامل أبي العلاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن أبي جعدة ، عن زيد ابن أرقم أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه في «معرفة الصحابة» (ص 160 مصورة ايرلند) قال :

روى بإسناده عن زيد بن أرقم قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة المؤرخ الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في «السيرة النبوية» (ج 4 ص 416 ط بيروت) قال :

وقد روى النسائي في سننه ، عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبى الطفيل ، عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، اني قد تركت فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. ثم قال : اللّه مولاي وانا مولى كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

فقلت لزيد : سمعته من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم؟ فقال : ما كان في الدوحات أحد الا رآه بعينه وسمعه بأذنيه.

وقال أيضا في ص 418 في حديث زيد بن يثيع :

قال عبد اللّه : وحدثنا علي ، حدثنا شريك ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم مثله.

وقال في ص 421 بعد نقل حديث أبي الطفيل :

(ما سمعه عن علي عليه‌السلام في الرحبة من المناشدة) ان أبا الطفيل قال : فخرجت كأن في نفسي شيئا ، فلقيت زيد بن أرقم فقلت له : اني سمعت عليا يقول كذا وكذا. قال : فما تنكر؟ سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول ذلك له : هكذا ذكره الامام أحمد في مسند زيد بن أرقمرضي‌اللّه‌عنه.

ورواه النسائي من حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم به. وقد تقدم.

وأخرجه الترمذي عن بندار ، عن غندر ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة - أو زيد بن أرقم شك شعبة - أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ورواه ابن جرير عن أحمد بن حازم ، عن أبي نعيم ، عن كامل أبي العلاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، عن زيد بن أرقم.

وقال الامام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن أبي عبيد ، عن ميمون أبي عبد اللّه ، قال : قال زيد بن أرقم وأنا أسمع : نزلنا مع رسول اللّه منزلا يقال له وادي خم ، فأمر بالصلاة فصلاها بهجير.

قال : فخطبنا وأظل رسول اللّه بثوب على شجرة ستره من الشمس ، فقال :

ألستم تعلمون - أو ألستم تشهدون - أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى. قال : فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ثم رواه أحمد عن غندر ، عن شعبة ، عن ميمون أبي عبد اللّه ، عن زيد بن أرقم الى قوله : من كنت مولاه فعلي مولاه.

قال ميمون : حدثني بعض القوم عن زيد أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

وهذا اسناد جيد رجاله ثقات على شرط السنن ، وقد صحح الترمذي بهذا السند حديثا في الريث.

ومنها : حديث سعد بن أبى وقاص

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة 711 في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 130 نسخة اسلامبول) قال :

روى عن سعد وقاص قال : أما واللّه اني لأعرف عليا وما قال له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، أشهد أنه قال لعلي يوم غدير خم ونحن قعود معه فأخذ بضبعه ثم قال : أيها الناس من مولاكم؟ قالوا : اللّه ورسوله. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم عاد من عاداه ووال من والاه.

وفي حديث الحارث بن مالك : أتيت مكة ، فلقيت سعد بن أبي وقاص ،

فقلت : هل سمعت لعلي منقبة؟ قال : [شهدت] له أربعا لأن يكون لي واحد منهن أحب الي من الدنيا أعمر فيها مثل عمر نوح عليه‌السلام. ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بعث ابا بكر ببراءة الى مشركي قريش فسار بها يوما وليلة ثم قال لعلي : اتبع ابا بكر فخذها فبلغها ، ورد علي ابا بكر ، فرجع أبو بكر فقال لرسول اللّه : انزل في شيء؟ قال : لا الا خير الا أنه ليس يبلغ عني الا أنا أو رجل مني - أو قال : من أهل بيتي -.

[الثانية] قال : فكنا مع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فنودي فينا ليلا ليخرج من في المسجد الا آل رسول اللّه وآل علي. قال : فخرجنا نجر نعالنا ، فلما أصبحنا أتى العباس النبي فقال : يا رسول اللّه أخرجت أعمامك وأصحابك وأسكنت هذا الغلام؟ فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ما أنا أمرت باخراجكم ولا اسكان هذا الغلام ، أن اللّه هو الذي أمر به.

والثالثة ان نبي اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بعث عمر وسعد الى خيبر ، فخرج عمر وسعد فرجع عمر فقال رسول اللّه : لأعطين الراية رجلا يحب اللّه ورسوله ويحبه اللّه ورسوله (الى ان قال) فدعا عليا فقالوا : انه أرمد ، فجيء به يقاد ، فقال له : افتح عينيك. قال : لا أستطيع. قال : فتفل في عينيه ريقه ودلكهما بإبهامه وأعطاه الراية.

والرابعة يوم غدير خم ، قام رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فأبلغ ثم قال : أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات؟ قالوا : بلى؟ قال :

ادن يا علي ، فرفع يده ، ورفع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يده حتى نظرت الى بياض إبطيه ، فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه. حتى قالها ثلاث مرات.

وقال أيضا :

ومن حديث الحارث بن مالك قال : أتيت سعد بن ابى وقاص فقلت : هل سمعت لعلي منقبة - الى ان قال - : قام رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فأبلغ ، ثم قال : أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات ، قالوا : بلى. قال : ادن يا علي ، فرفع يده ورفع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يده حتى نظرت الى بياض إبطيه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، قالها ثلاثا.

ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 197 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

وعن سعد بن أبى وقاص «رضي لله عنه» وقد سئل عن مقام رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فيهم يوم غدير خم قال : نعم قام فينا الظهيرة فأخذ بيد علي بن ابى طالب كرم اللّه وجهه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال : فقال ابو بكر وعمر : أصبحت وأمسيت يا ابن ابى طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة. رواهما الصالحاني.

ومنهم العلامتان عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 9 ص 366 ط دمشق) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت وليه فان عليا وليه (بز) عن سعد.

ومنهم العلامة المؤرخ الشيخ أبو القاسم على بن الحسن الشافعي الدمشقي ابن عساكر المتوفى سنة 571 في «تاريخ دمشق» (ج 3 ص 341 نسخة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

قال الحاكم أبو عبد اللّه : حدثني ابو يعلى الزبير بن عبد اللّه التوزي ، نا أحمد ابن حفص بن عبد اللّه الزاهد ، نا احمد بن إسحاق بن النعمان بن يحيى العسكري صاحب الطامام؟ نا أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه منقار ، نا ابراهيم بن سعيد الجوهري ، نا مخلد بن الحسين ، عن هشام بن حسان قال : وقد رزيق مولى علي ابن أبى طالب على عمر بن عبد العزيز - وكان قد حفظ القرآن والفرائض - فقال : يا امير المؤمنين اني رجل من أهل المدينة قد حفظت القرآن والفرائض وليس لي ديوان. فقال عمر : ولم يرحمك اللّه؟ - وكانت بنو أمية لا يقدر أحد أن يذكر عليا بين أيديهم - فقال سرا : يا أمير المؤمنين أنا رزيق مولى علي ، فبكى عمر بن عبد العزيز حتى قطرت دموعه على الأرض وقال : ... وأنا مولى علي

حدثني سعيد ابن المسيب عن سعد بن ابى وقاص أن النبي صلی اللّه عليه وآله قال : من كنت مولاه فعلي مولاه. ثم أمر له بجائزة.

قال ابن عساكر : روي من وجه آخر ان اسم هذا المولى عمرو بن المورق ، ومن وجه آخر ان اسمه يزيد بن عمرو بن المورق. فاللّه أعلم.

ومنهم العلامة أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه المعروف بابن سيد الكل في «الانباء المستطابة» (ص 57 نسخة جستربيتى) قال :

ومن ذلك ما روي عن سعيد بن المسيب قال : قلت لسعد بن ابى وقاص : اني أريد ان أسالك عن شيء وانى أتقيك. قال : سل عما بدا لك فإنما انا عمك. قلت : مقام رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فيكم يوم غدير خم؟ قال : نعم. قال : قام فينا بالظهيرة فأخذ بيد علي بن ابى طالب فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاده من عاداه. قال : فقال ابو بكر وعمر : أمسيت يا ابن أبى طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 81 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

أخبرنا أحمد بن عثمان البصري أبو الجوزاء ، قال ابن عينية ، عن بنت سعد ، عن سعد قال : رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد علي ، فخطب فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا اني أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : نعم صدقت يا رسول اللّه. ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : من كنت وليه فهذا وليه وان اللّه ليوالي من والاه ويعادي من عاداه.

وقال في الهامش : رواه النسائي يرفعه بسنده عن سعد.

وقال أيضا في ص 645 :

(النسائي) أيضا أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد الطرسوسي ، قال أخبرنا

أبو غسان ، قال أخبرنا عبد السلام ، عن موسى الصغير ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن سعد قال : كنت جالسا فتنقصوا علي بن أبي طالب رضي‌اللّه‌عنه ، فقلت : لقد سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 9 ص 366 ط دمشق) قالا :

وروى أيضا عن البزار عن سعد عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : من كنت وليه فان عليا وليه.

ومنها : حديث ام سلمة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم

العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتابه «آل محمد» (ص 454 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه. ثم قال : أيها الناس اني مخلف فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.

أخرجه في «سننه» الترمذي والنسائي وابن عقدة والحافظ هم جميعا يرفعه بسنده الى ام سلمة قالت : أخذ رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد علي بغدير خم

فرفعها حتى رأينا بياض إبطه.

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبى بكر ابن عثمان بن محمد السخاوي الشافعي في «استجلاب ارتقاء الغرف» (ص 25 نسخة مكتبة عاطف افندى باسلامبول) قال :

عن فاطمة ابنة علي عن أم سلمة رضي‌اللّه‌عنها قالت : أخذ رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد علي رضي‌اللّه‌عنه بغدير خم ، فرفعها حتى رأينا بياض إبطه فقال : من كنت مولاه - الحديث.

ومنها : حديث عامر بن سعد

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة المولوى ولى اللّه اللكنهوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 39) قال :

وفيه عن عامر بن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خطب فقال : أما بعد أيها الناس فاني وليكم. قالوا : صدقت ، ثم أخذ بيد علي فرفعها ثم قال : هذا ولي والمؤدي عني ، وال اللّهم من والاه وعاد اللّهم من عاداه.

وفيه عن عائشة بنت سعد عن سعد قال : أخذ رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد علي فخطب فحمد اللّه تعالى واثنى عليه ثم قال : ألستم تعلمون أني أولى بكم

من أنفسكم؟ قالوا : نعم صدقت يا رسول اللّه. ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، وان اللّه يوالي من والاه ويعادي من عاداه.

وفيه منها أيضا :

عن سعد قال : كنا مع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بطريق مكة وهو متوجه إليها ، فلما بلغ غدير خم وقف الناس ورد من مضى ولحقه من تخلف ، فلما اجتمع الناس اليه قال : أيها الناس هل بلغت؟ قالوا : نعم. قال :

اللّهم ثلاث مرات يقولها ، ثم قال : أيها الناس من وليكم؟ قالوا : اللّه ورسوله أعلم ثلاثا. ثم أخذ بيد علي فقال : من كان اللّه وليه فهذا وليه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنها : حديث عقبة

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في «تفسير آية المودة» (ص 26 نسخة إحدى مكاتب بلدة قم الشخصية) قال : خص النبي صلی اللّه عليه وآله عليا عليه‌السلام يوم غدير خم بقوله : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

وهذا حديث صحيح لا مرية فيه.

ومن رواية عقبة قوله : وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله. فقال أبو بكر وعمر : أمسيت يا ابن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة.

قال الحافظ ابن حجر : حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» أخرجه الترمذي والنسائي ، وهو كثير الطرق جدا ، وقد استوعبها ابن عقبة في كتاب مفرد وكثير من أسانيدها صحاح.

وقال الحافظ جمال الدين الزرندي عقب حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» قال الامام الواحدي رحمه‌اللّه تعالى : هذه الآية التي أثبتها النبي صلی اللّه عليه وآله مسئول عنها يوم القيامة.

ومنها : حديث جابر

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير ابن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في كتابه «السيرة النبوية» (ج 4 ص 424 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

وقال المطلب بن زياد ، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل ، سمع جابر بن عبد اللّه

يقول : كنا بالجحفة بغدير خم ، فخرج علينا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من خباء أو فسطاط ، فأخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

قال شيخنا الذهبي : هذا حديث حسن. وقد رواه ابن لهيعة عن بكر بن سوادة وغيره ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بنحوه.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة 710 في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 142 نسخة اسلامبول) قال :

روى محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه قال : أخذ رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.

ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في «المطالب العالية» (ج 4 ص 60) قال :

جابر قال : كنا بالجحفة بغدير خم ، إذ خرج علينا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، فأخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 204 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أيها الناس اني مسئول وأنتم مسئولون ، فما أنتم قائلون؟ قالوا : نشهد أنك بلغت ونصحت وأويت. قال : اني لكم فرط وأنتم

واردون علي الحوض ، واني مخلف فيكم الثقلين ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. ثم قال : ألستم تعلمون أني أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : بلى. فقال آخذا بيد علي : من كنت مولاه فعلي مولاه. ثم قال : اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

قال في الهامش : رواه ابن عقدة بسنده عن جابر بن عبد اللّه قال : كنا مع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حجة الوداع ، فلما رجع الى الجحفة نزل ثم خطب الناس فقال ...

وقال أيضا في ص 449 :

في «المناقب» عن جابر قال : لقد سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم [قال :] من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنها : حديث رباح بن الحارث

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم

العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير ابن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في كتابه «السيرة النبوية» (ج 4 ص 422 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

وقال الامام أحمد : حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا حنش بن الحارث بن لقيط

الأشجعي ، عن رباح بن الحارث قال : جاء رهط الى علي بالرحبة فقالوا : السلام عليك يا مولانا. قال : كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب. قالوا : سمعنا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم يقول : من كنت مولاه فهذا مولاه. قال رباح : فلما مضوا تبعتهم فسألت : من هؤلاء؟ قالوا : نفر من الأنصار منهم أبو أيوب الانصاري.

وقال الامام أحمد : حدثنا حنش ، عن رباح بن الحارث ، قال : رأيت قوما من الأنصار قدموا على علي في الرحبة فقال : من القوم؟ فقالوا : مواليك يا أمير المؤمنين فذكر معناه.

هذا لفظه وهو من أفراده.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 140 والنسخة مصورة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

وروى عن رباح بن الحارث قال : جاء رهط الى علي في الرحبة فقالوا : السلام عليك يا مولانا. فقال : كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟ قالوا : سمعنا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم يقول : من كنت مولاه فان هذا مولاه. قال رباح : فلما مضوا تبعتهم فسألت من هؤلاء؟ قالوا : نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 456 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

في مسند الامام أحمد يرفعه بسنده الى عن يحيى بن آدم عن حبشي بن الحارث ابن لقيط عن رباح بن الحارث قال : جاء رهط الى علي كرم اللّه وجهه بالرحبة فقالوا له : السلام عليك يا مولانا. قال : كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟ قالوا : سمعنا من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فهذا علي مولاه. قال رباح : فلما اتبعتهم وسألت من هم؟ قالوا : هم نفر من الأنصار فيهم أبي أيوب الأنصاري.

ومنها : حديث أبى هريرة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة يحيى بن الموفق الشجري في «الأمالي» (ج 1 ص 42) قال :

حدثنا القاضي أبو القاسم علي بن الحسن علي التنوخي إملاء ، قال حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ، قال حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن سالم ، قال حدثنا على بن سعد الرقى «ح» قال وحدثنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن محمد بن عبيد الزجاج الشاهد النبيل ، قال حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن

أيوب الحلال ، قال حدثنا علي بن سعيد الشافي ، قال حدثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابو شوذب ، عن مطر ، عن شهر - يعنى ابن حوشب ، عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثمانية عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم ، لما أخذ النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم بيد علي بن أبي طالب عليه‌السلام فقال : ألست ولي المؤمنين؟ قال : بلى يا رسول اللّه. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاه ومولى كل مؤمن ، فأنزل اللّه تعالى ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) ، ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب اللّه صيام ستين شهرا ، وهو أول يوم هبط جبريل عليه‌السلام على النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم بالرسالة ، لفظ حديث ابن عبيد وهو أتم.

وفيه أيضا ص 146 قال :

حدثنا القاضي أبو القاسم علي بن الحسن بن علي التنوخي إملاء ، قال حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الوعظ ، قال حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن سالم ، قال حدثنا علي بن سعيد الرقي «ح» قال السيد وحدثناه القاضي أبو القاسم ، قال وحدثنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن محمد بن عبيد الزجاج الشاهد النبيل ، قال حدثنا أبو نصر حبشون بن أيوب الحلال ، قال حدثنا علي بن سعيد الشامي ، قال حدثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن مطر ، عن شهر - يعني ابن حوشب ، عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا ، وهو يوم غدير خم ، لما أخذ النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم

بيد علي بن أبي طالب عليه‌السلام فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وقال عمر : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ، فأنزل اللّه تعالى ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ) ، ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا ، وهو أول يوم هبط جبريل عليه‌السلام على النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بالرسالة. لفظ حديث ابن عبيد وهو أتم.

ومنهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي في «الكامل في الرجال» (ج 4 ص 1327 ط دار الفكر بيروت) قال :

ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا محمد بن خالد بن عبد اللّه الواسطي ، ثنا شريك ، عن داود الأودي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وفيه أيضا ج 3 ص 948 قال :

انا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا محمد بن خالد بن عبد اللّه الواسطي ، ثنا شريك ، عن داود الأودي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في «المطالب العالية» (ج 4 ص 60) قال :

يزيد الأودي : دخل أبو هريرة المسجد ، فاجتمع اليه الناس فقام اليه شاب فقال : أنشدك باللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه ، وعاد من عاداه؟ قال : اللّهم نعم. (هن لأبي بكر بن أبي شيبة).

ومنهم العلامة أبو أحمد بن عبد اللّه بن محمد الحنفي المتوفى سنة 365 في «الكامل» (ج 3 ص 948) قال :

قال ابن عدي : وأبو يزيد هذا هو الذي ذكره البخاري أن ابن عيينة كناه داود ، وهو داود الأودي ، انا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا محمد بن خالد بن عبد اللّه الواسطي ، ثنا شريك ، عن داود الأودى ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير الشافعي الدمشقي المتوفى سنة 774 في «السيرة النبوية» (ج 4 ص 425 ط بيروت) قال :

وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنبأنا شريك ، عن أبي يزيد الأزدي ، عن أبيه ، قال : دخل أبو هريرة المسجد فاجتمع الناس اليه ،

فقام اليه شاب فقال : أنشدك باللّه أسمعت رسول اللّه يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه؟ قال : نعم.

ورواه ابن جرير ، عن أبي كريب ، عن شاذان ، عن شريك به. تابعه إدريس الأزدي ، عن أخيه أبي يزيد ، واسمه داود بن يزيد به. ورواه ابن جرير أيضا من حديث إدريس وداود عن أبيهما عن أبي هريرة - فذكره.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 453 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

أخرج في كتاب «مودة القربى» يرفعه بسنده الى عن أبي هريرة قال : من صام يوم الثامن عشر من ذي الحجة كان له كصيام ستين شهرا ، وهو اليوم الذي أخذ فيه رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيد علي في غدير خم فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.

وروى الامام الباقر عن آبائه رضي‌اللّه‌عنه مثل ذلك ، بل روى كثير من الصحابة في أماكن مختلفة هذا الخبر.

ومنها : حديث عمر بن الخطاب

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 453 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره ، اللّهم أنت شهيدي عليهم. قال عمر بن الخطاب : يا رسول اللّه - وكان في جنبي شاب حسن الوجه طيب الريح قال لي : يا عمر لقد عقد رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم عقدا لا يحله الا منافق. فأخذ رسول اللّه بيدي فقال : يا عمر انه ليس من ولد آدم لكنه جبرئيل أراد أن يؤكد عليكم ما قلته في علي.

قال في الهامش : رواه في كتاب «مودة القربى» بسنده عن عمر بن الخطاب قال : نصب رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم عليا علما فقال - فذكره.

وفي رواية فقال عمر بن الخطاب لعلي : أصبحت مولى كل مؤمن.

ومنهم العلامة صاحب كتاب «مختار مناقب الأبرار» (ص 17 نسخة مكتبة جستربيتي) قال بعد نقل حديث زاذان «من كنت مولاه فعلي مولاه» :

وفي رواية فقال عمر بن الخطاب لعلي : أصبحت مولى كل مؤمن.

ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 200 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

وعن عمر بن الخطاب وقد جاء أعرابيان يختصمان ، فقال لعلي عليه‌السلام : اقض بينهما يا أبا الحسن. فقال أحدهما : هذا يقضي بيننا ، فوثب اليه عمر وأخذ

بتلابيبه وقال : ويحك ما تدري من هذا ، هذا مولاي ومولى كل مؤمن ، ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن.

رواه الطبري وقال : أخرجه ابن السماء في كتاب «الموافقة».

ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الحافى [الخوافي] الحسيني نسبا والشافعي مذهبا في «التبر المذاب» (ص 41 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال :

فلقيه عمر بعد ذلك - أي بعد

قول النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم «من كنت مولاه فعلي مولاه»

وقال أيضا :

وعمن عمر وقد جاءه رجلان يختصمان فقال لعلي : اقض بينهما يا أبا الحسن ، فقضى علي عليه‌السلام بينهما فقال أحدهما : هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر وأخذ بتلابيبه وقال : ويحك ما تدري من هذا ، هذا مولاي ومولى كل مؤمن ، ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن.

وعنه وقد نازع رجل في مسألة فقال : بيني وبينك هذا الجالس - وأشار الى علي عليه‌السلام - فقال الرجل : هذا الابطن ، فنهض عمر عن مجلسه وأخذ بتلابيبه حتى سأله من الأرض ، ثم قال : أتدري من صغرت ، هذا مولاي ومولى كل مسلم. خرجهن في الموافقة.

ومنها : حديث عمران بن حصين

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 389 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، ان عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

قال في الهامش : رواه في «سنن» الترمذي والطبراني في «الكبير» والحاكم هم جميعا بالاسناد عن عمران بن حصين.

وقال أيضا في ص 39 :

أخرج في «سنن الترمذي والنسائي» أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال حدثنا جعفر يعني ابن سليمان ، عن يزيد ، عن مطرف بن عبد اللّه ، عن عمران بن حصين قال : جهز رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم - أو بعث رسول اللّه - جيشا واستعمل عليهم عليا بن أبي طالب ، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، فقالوا : إذا بعثنا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أخبرناه ما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فسلموا عليه فانصرفوا الى رحالهم ، فلما

قدمت السرية فسلموا على النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول اللّه ألم تر أن علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ، فأعرض عنه رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، ثم قال الثاني وقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا. فأقبل إليهم رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم والغضب يعرف ويبصر في وجهه فقال : ما تريدون من علي ، ان عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشيرازي في «توضيح الدلائل» (ص 177 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

عن عمران بن حصين رضي‌اللّه‌عنه : ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وبارك وسلم قال : ان عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

رواه الطبري وقال : أخرجه أحمد والترمذي وأبو حاتم ، ورواه الزرندي أيضا.

وقال أيضا في ص 200 :

عن عمران بن الحصين رضي اللّه تعالى عنه قال : بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود البازلى الكردي الحموي الشافعي المتوفى سنة 925 في «غاية المرام في رجال البخاري الى سيد الأنام» (ص 71 نسخة مكتبة جستربيتى) قال :

قال عمران بن حصين : بعث صلی اللّه عليه [وآله] وسلم جيشا واستعمل عليهم عليا ، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه فتعاقدوا أربعة من أصحاب النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فقالوا : إذا لقينا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أخبرناه بما فعل علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا الى رحالهم. فلما قدمت السرية وسلموا على رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فقال أحدهم : يا رسول اللّه ألم تر الى علي صنع كذا وكذا فأعرض عنه ، ثم قام الثاني وقال كذلك فأعرض عنه ، وكذلك الثالث والرابع ، ثم أقبل عليهم والغضب يعرف من وجهه فقال : ما تريدون من علي - مرتين - ان عليا مني وأنا من علي ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

قال يزيد بن طلحة : انما وجد جيش علي الذين كانوا معه باليمن عليه لأنهم حين أقبلوا خلف عليهم رجلا ويعجل الى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بخبره الخبر فكسى كل واحد حلة ، فلما دنوا خرج علي يستقبلهم فإذا عليهم الحلل ، فقال علي : ما هذا؟ قالوا : كسانا فلان. قال : يا فلان ما دعاك الى هذا قبل أن تقدم على رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فيصنع ما شاء ، فنزع الحلل منهم ، فلما قدموا الى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم شكوه لذلك.

ومنها : حديث زاذان

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة صاحب كتاب «مختار مناقب الأبرار» (ص 17 نسخة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

وفي حديث زاذان انه شهد ثلاثة عشر رجلا انهم سمعوا في يوم غدير خم رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وفي رواية قال عمر بن الخطاب لعلي : أصبحت مولى كل مؤمن.

ومنها : حديث ابن عباس

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 446 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

النسائي : أخبرنا ميمون بن المثنى ، قال حدثنا أبو الوضاح وهو أبو عوانة ، قال حدثنا أبو بلج بن أبي سليم ، قال حدثنا عمرو بن ميمونة ، قال : اني لجالس الى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس اما أن تقوم معنا واما أن تخلونا

هؤلاء. قال : فقال ابن عباس : من كنت مولاه فان مولاه علي.

ومنها : حديث عمار بن ياسر

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 9 ص 366 ط دمشق) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه [طس] عن عمار بن ياسر.

ومنها : حديث سعيد بن وهب

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 9 ص 366 ط دمشق) قالا :

وروى أيضا عن أحمد بن حنبل عن سعيد بن وهب عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أنه قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وروى أيضا عن سعيد بن وهب وزيد بن اثيع عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال :

من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من يبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله.

ومنها : حديث حبشي بن جنادة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم

العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في «الكامل في الرجال» (ج 3 ص 1106 ط دار الفكر بيروت) قال : ثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا سلمة بن الفضل ، ثنا سليمان بن قرم الضبي ، عن أبي إسحاق ، سمعت حبشي بن جنادة يقول : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعز من أعانه.

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير ابن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في كتابه «السيرة النبوية» (ج 4 ص 424 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

ورواه سليمان بن قرم - وهو متروك - عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي

مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 641 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :

في «الجامع الكبير» روى الطبراني يرفعه بسنده عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : اللّهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه.

ومنها : حديث حذيفة بن أسيد

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم

العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي المصري المدني المتوفى سنة 902 في «استجلاب ارتقاء الغرف» (ص 21 نسخة مكتبة عاطف افندى بتركيا) قال :

وأما حديث حذيفة بن أسيد الغفاري فرواه الطبراني في معجمه الكبير من طريق مسلمة كهيل عن أبي الطفيل عنه أو زيد بن أرقم رضي‌اللّه‌عنهما قال : لما صدر رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهن ، ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن من الشوك وعهد إليهن فصلى تحتهن ، ثم قال فقال : أيها الناس اني قد نبأني اللطيف الخبير أنه

لم يعمر نبى الا نصف عمر الذي يليه من قبله ، واني لأظن أني يوشك أن أدعى فأجيب ، واني مسئول وأنتم مسئولون فما ذا أنتم قائلون؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجهدت ونصحت فجزاك اللّه خيرا. فقال : أليس تشهدون «ان لا اله الا اللّه ، وان محمدا عبده ورسوله ، وان جنته حق وناره حق ، وان الموت حق ، وان البعث حق بعد الموت ، وان الساعة آتية لا ريب فيها ، وان اللّه يبعث من في القبور»؟ قالوا : بلى نشهد بذلك. قال : اللّهم اشهد. ثم قال : أيها الناس ان اللّه مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه فهذا مولاه - يعنى عليا - اللّهم والاه من والاه وعاد من عاداه.

ثم قال : أيها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض ، حوض أعرض ما بين بصرى الى صنعا ، فيه عدم النجوم قدحان من فضة ، واني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، فانظروني كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب اللّه عزوجل سبب طرفه بيد اللّه وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ، فانه قد نبأني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض.

ثم قال :

ومن هذا الوجه أورده أيضا في المختارة ، ورواه أبو نعيم في الحلية وغيره من حديث زيد بن الحسن الأنماطي عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة وحده به.

ومنها : حديث أبو سعيد الخدري

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة 710 في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 142 نسخة مصورة اسلامبول) قال :

وروى عن سهم بن حصين الأسدي قال : قدمت الى مكة أنا وعبد اللّه بن علقمة - وكان عبد اللّه بن علقمة سبابة لعلي دهرا - قال : فقلت له : هل لك في هذا يعنى [ابا سعيد الخدري] نحدث به عهدا. قال : نعم ، فأتيناه فقال : هل سمعت لعلي رضوان اللّه عليه منقبة؟ قال : نعم إذا حدثتك فاسأل عنها المهاجرين والأنصار وقريشا ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قام يوم غدير خم فأبلغ ثم قال : أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى - قالها ثلاث مرات - ثم قال : ادن يا علي ، فرفع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يديه حتى نظرت الى بياض آباطهما ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه - قالها ثلاث مرات - قال عبد اللّه ابن علقمة : أنت سمعت هذا من رسول اللّه؟ قال أبو سعيد : نعم - وأشار الى أذنيه وصدره وقال : سمعته أذناي ووعاه قلبي. قال عبد اللّه شريك : فقدم علينا عبد اللّه بن علقمة وسهم بن حصين ، فلما صلينا الهجير قام عبد اللّه بن علقمة فقال : اني أتوب الى اللّه وأستغفر من سب علي - ثلاث مرات.

ومنها : ما رواه جماعة من الصحابة

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة محمد بن ابى بكر الأنصاري في «الجوهرة» (ص 67 ط دمشق) قال :

وروى بريدة بن الحصيب وأبو هريرة والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وجابر ابن عبد اللّه الأنصاري ، كل واحد عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أنه قال يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. ورواية جابر لهذا الحديث بالسند أذكرها :

حدث أبو سعيد عبد اللّه بن سعيد الأشجع قال : نا المطلب بن زياد ، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل قال : كنا عند جابر بن عبد اللّه في بيته ، وعلي بن الحسين ومحمد بن الحنفية وأبو جعفر ، فدخل رجل من أهل العراق فقال : أنشدك باللّه الا حدثتني ما رأيت وما سمعت من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم. فقال : كنا بالجحفة بغدير خم ، وثم ناس كثير من جهينة ومزينة وغفار ، فخرج علينا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من خباء أو فسطاط ، فأشار بيده ثلاثا ، فأخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

عبد اللّه بن محمد بن عقيل راوي هذا الحديث عن جابر. قتل أبوه محمد مع

الحسين ، وجده عقيل هو عقيل بن أبي طالب. وكان عبد اللّه بن محمد بن عقيل فقيها يروى عنه. وكان أحول ، وأمه وأم أخويه القاسم وعبد الرحمن زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب.

ومنهم العلامة جمال الدين يوسف بن الذكي في «تهذيب الكمال» (ج 13 ص 87 نسخة مكتبة الجامع السلطاني في اسلامبول) قال :

روى بريدة وأبو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن أرقم كل واحد منهم عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم انه قال يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه. زاد بعضهم : اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي في «الكامل في الرجال» (ج 6 ص 2349 ط دار الفكر بيروت) قال :

حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا موسى بن عثمان الحضرمي ، عن ابن إسحاق ، عن البراء وزيد بن أرقم قالا : كنا مع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم فقال : ألا ان اللّه وليي وأنا ولي كل مؤمن ، من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 189 مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :

روى أبو نعيم في «فضائل الصحابة» يرفعه بسنديهما عن زيد بن أرقم وعن البراء معا قالا : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ألا ان اللّه وليي وأنا ولي كل

مؤمن ، من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 6 ص 591 ط دمشق) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، (طب) عن ابن عمر ، (ش) عن أبي هريرة واثنى عشر رجلا من الصحابة ، (حم ، طب ، ض) عن أبي أيوب وجمع من الصحابة ، (ك) عن علي وطلحة ، (حم ، طب ، ض) عن علي وزيد بن أرقم وثلاثين رجلا من الصحابة ، أبو نعيم في فضائل الصحابة عن سعد ، الخطيب عن أنس رضي‌اللّه‌عنهم.

ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 197) قال :

روى الحموينى يرفعه بسنديهم عن علي وسلمان وعن سليم بن القيس الهلالي قال : رأيت عليا في مسجد المدينة في خلافة عثمان أن جماعة المهاجرين والأنصار يتذاكرون فضائلهم وعلي ساكت ، فقالوا : يا أبا الحسن تكلم. فقال : يا معشر قريش والأنصار أسألكم بمن أعطاكم اللّه هذا الفضل أبأنفسكم أو بغيركم؟ قالوا : أعطانا اللّه ومن علينا بمحمد صلی اللّه عليه [وآله] وسلم. قال : ألستم تعلمون ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : أيها الناس ان اللّه جل جلاله أرسلني برسالة ضاق بها صدري

وظننت أن الناس يكذبني ، فأوعدنى ربي ثم قال : أتعلمون ان اللّه عزوجل مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه. فقال آخذا بيدي : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. فقام سلمان وقال : يا رسول اللّه ولاء علي ما ذا؟ قال : ولاؤه كولائي ، من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه ، فنزلت ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ) . قالوا : قد سمعنا ذلك وشهدنا.

وقال أيضا :

روى ابن عقدة في «الموالاة» يرفعه بسندهم عن عامر بن أبي ليلى بن ضمرة وحذيفة بن أسيد وعن عبد اللّه بن سنان وعن أبي الطفيل وعن عامر أنه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : أيها الناس ان اللّه مولاي وأنا أولى بكم من أنفسكم ، ألا ومن كنت مولاه فهذا مولاه. وأخذ بيد علي فرفعها حتى عرفه القوم أجمعون ثم قال : اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. ثم قال : واني سائلكم حين تردون علي الحوض عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما. قالوا : وما الثقلان؟ قال : الثقل الأكبر كتاب اللّه سبب طرفه بيد اللّه وطرفه بأيديكم ، والأصغر عترتي ، وقد نبأني اللطيف الخبير أن لا يفترقا حتى يلقياني ، سألت ربي لهم ذلك فأعطاني ، فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم.

ومنهم العلامة أبو الحسن على بن محمد الخزرجي التلمسانى المتوفى سنة 789 في كتابه «تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد رسول اللّه» (ص 267) قال :

وروى بريدة وأبو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن أرقم ، كل واحد منهم عن النبي - صلی اللّه عليه [وآله] وسلم - أنه قال يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وبعضهم لا يزيد على : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين يوسف بن شاهين العسقلاني سبط ابن حجر في «رونق الألفاظ لمعجم الحفاظ» (ص 339) قال :

وروى بريدة وأبو هريرة والبراء بن عازب وزيد بن أرقم عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أنه قال يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي الشافعي في «تذهيب التهذيب» (ج 3 ص 55 نسخة مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال :

وروى بريدة وأبو هريرة وجابر والبراء وزيد بن أرقم وكل واحد منهم عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أنه قال يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه. وزاد بعضهم : اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن يحيى بهران اليماني المتوفى سنة 954 في «ابتسام البرق في شرح منظومة القصص الحق وسيرة خير الخلق» (ص 256 ط بيروت) قال :

وروى بعضهم من طريق الحاكم أبي سعيد المحسن بن كرامة ما لفظه : فقام صلی اللّه عليه وآله‌وسلم خطيبا بغدير خم ، وأخذ بيد علي كرم اللّه وجهه ، فرفعها حتى رأى بعضهم بياض إبطه ، قال : ألست اولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : اللّهم نعم. فقال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله. فقام عمر فقال : بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.

قال الحاكم أبو سعيد رحمه‌اللّه : وحديث الموالاة وحديث غدير خم قد رواه جماعة من الصحابة وتواتر النقل به حتى دخل في حد التواتر ، فرواه زيد بن أرقم ، وأبو سعيد الخدري ، وأبو أيوب الأنصاري ، وجابر بن عبد اللّه. ثم ذكر روايات بعضهم وهي تضمن ما تقدم مع زيادات ، وروي بالاسناد الى عبد خير قال : حضرنا وعليا عليه‌السلام ينشد الناس في الرحبة فقال : أنشد من سمع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه؟ فقام اثنا عشر رجلا كلهم من أهل بدر فيهم زيد بن أرقم ، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم يقول ذلك لعلي عليه‌السلام.

وأما روايات غير أهل البيت وغير شيعتهم ، فقد روي عن الرسالة النافعة للإمام

المنصور باللّه عن مسند الامام أحمد بن حنبل هذا الحديث المذكور من طرق كثيرة بنحو ما سبق ، وحكاه أيضا عن جامع رزين ، وعن مناقب ابن المغازلي الشافعي ، وذكر أنه رفع الحديث المذكور الى مائة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم. قال : وقد ذكر محمد بن جرير الطبري ، صاحب التاريخ خبر يوم الغدير وطرقه من خمس وسبعين طريقا وأفرد له كتابا سماه كتاب «الولاية» ، وذكر أبو العباس أحمد بن عقدة خبر يوم الغدير وأفرد له كتابا ، وطرقه من مائة طريق وخمس طرق ، ولا شك في بلوغه حد التواتر وحصول العلم به ، ولم نعلم خلافا ممن يعتد به من الأمة ، وهم بين محتج به ومتأول له ، الا من يرتكب طريقة البهت ومكابرة العيان ، تم كلامه.

ومنها : ما روى مرسلا

رواه مرسلا جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة عبد اللّه بن نوح الجيابخوري المتولد سنة 1324 في «الامام المهاجر» (ط دار الشروق بجدة ص 155) قال :

وقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم - بعد أن جمع الصحابة يوم غدير خم - : ألستم تعلمون اني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. فأخذ بيد علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ،

واخذل من خذله ، وأحب من أحبه ، وابغض من أبغضه ، وأدر معه الحق حيث دار.

وقال أيضا في ص 158 :

قيل لعمر رضي‌اللّه‌عنه : انك تصنع بعلي ما لا تصنع بأحد من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم. قال : انه مولاي.

ولما قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في خطبة الوداع المشهورة «من كنت مولاه فهذا علي مولاه». قال عمر : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب فقد أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

نقول : وروى العلامة محمد بن المكرم الانصاري الخزرجي في «مختصر تاريخ دمشق» ج 17 ص 143 هذا القول من عمر بن الخطاب وقال : وعن أبي فاختة قال : أقبل علي وعمر جالس في مجلسه ، فلما رآه عمر تضعضع وتواضع وتوسع له في المجلس ، فلما قام علي قال بعض القوم : يا أمير المؤمنين انك تصنع بعلي صنعا ما تصنعه بأحد من أصحاب محمد. قال عمر : وما رأيتني اصنع به؟ قال : رأيتك كلما رأيته تضعضعه وتواضعت وأوضعت وأوسعت حتى يجلس. قال : وما يمنعني واللّه انه لمولاي ومولى كل مؤمن.

ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المصري في «تفسير آية المودة» (ص 73 والنسخة مصورة من إحدى مكاتب قم) قال :

وقد قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من

والاه وعاد من عاداه. رواه جمع كثير عن رسول اللّه.

ومنهم العلامة الشيخ أبى الجود البترونى الحنفي في «الكوكب المضيء» (ص 57 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

وقوله صلی اللّه عليه [وآله] وسلم «من كنت مولاه فعلي مولاه» حديث صحيح كما قاله النووي في فتاواه ، واتفق من اللطائف الغرائب بسبب هذا الحديث ما ذكره القرطبي في تفسيره في سورة «سأل» ان شخصا يقال له الحارث لما قال النبي : من كنت مولاه فعلي مولاه قال : يا محمد أمرتنا بالشهادتين فقبلنا منك ، وأمرتنا بالصلاة الخمس عن اللّه فقبلنا منك ، وذكر الزكاة والحج ثم لم ترض حتى فضلت علينا عليا ، اللّه أمرك بهذا أم عندك؟ فقال : واللّه الذي لا اله الا هو انه من عند اللّه ، فولى الحارث وهو يقول : اللّهم ان كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ، فنزل عليه حجر فقتله.

ومنهم العلامة السيد محمد ابى الهدى بن الحسن وادي الصيادى الرفاعي الخالدي المتوفى سنة 1327 في «ضوء الشمس» (ج 1 ص 252 ط الحاج محرم افندى باسلامبول) قال :

وقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في علي رضي اللّه تعالى عنه : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة الشيخ ابو بكر عبد اللّه بن محمد المالكي المغربي المتوفى سنة 449 وقيل سنة 460 في «رياض النفوس» (ج 2 ص 59 ط دار الغرب في بيروت) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه. وهو حديث صحيح.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 198 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أيها الناس ان اللّه مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه فهذا مولاه - يعني عليا - ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

قال في الهامش : رواه الطبراني وغيره بسنده الصحيح أنه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خطب بغدير خم تحت الشجرات.

وقال أيضا في ص 454 :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار.

ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الزرندي المتوفى سنة 750 في «بغية المرتاح الى طلب الأرباح» (ص 88 والنسخة مصورة من مخطوطة إحدى مكاتب لندن) قال :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حقه : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة 748 في «سير اعلام النبلاء» (ج 19 ص 328) قال :

ولأبي المظفر يوسف سبط ابن الجوزي في كتاب «رياض الأفهام» في مناقب أهل البيت قال : ذكر أبو حامد في كتابه «سر العالمين وكشف ما في الدارين» فقال : في حديث : «من كنت مولاه ، فعلي مولاه» أن عمر قال لعلي : بخ بخ ، أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة. قال أبو حامد : وهذا تسليم ورضى ، ثم بعد هذا غلب عليه الهوى حبا للرئاسة ، وعقد البنود ، وأمر الخلافة ونهيها ، فحملهم على الخلاف ، فنبذوه وراء ظهورهم ، واشتروا به ثمنا قليلا ، فبئس ما يشترون.

ومنهم العلامة المولوى ولى اللّه اللكنهوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 41) قال :

ودر مشكاة آورده كه ملاقات كرد على مرتضى را بعد ازين حكايت عمر بن الخطاب وگفت گوارنده باش وشاد باش اى پسر أبو طالب كه صبح كردى وشام كردى وگشتى مولاي هر مؤمن مرد وزن. قال : فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. رواه أحمد وفي روايته :

بخ بخ لك يا علي أصبحت وأمسيت - إلخ.

وبالجملة چون اين حديث در غدير خم واقع شده هر صحابى كه از حضرت امير ملاقات ميكرد مبارك باد ميداد.

ودر صواعق آورده از عمر بن الخطاب كه روزى قدوم نمود حضرت مرتضى بر وى پس برخاست براى تعظيم وچادر خود را فرش نمود بر زمين وگفت از حضرت امير بنشين برين حضرت امير عذر نموده وتوقف ساخت گفت عمر كه تو احق ترين اين امرى ومولاي من ومولاي جميع مؤمنان هستى بشارت داد ترا رسول «صلی الله عليه وآله وسلم» بغدير خم وهم چنين خطاب كرد با جميع حاضران مجلس پس تصديق كردند. والعلم عند اللّه.

ومنهم العلامة الشيخ أبو بكر عبد اللّه بن محمد المالكي المغربي المتوفى سنة 449 وقيل سنة 460 في كتابه «رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وافريقية» (ج 2 ص 84 طبع مطيعة دار الغرب الإسلامي للطباعة والنشر في بيروت) قال : فقال له أبو عبد اللّه : أليس قد قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : «من كنت مولاه فعلي مولاه».

ومنهم السيد عبد القادر بن محمد الحسيني الشافعي امام مسجدى الحرام والقدس في «عيون المسائل في اعيان الرسائل» (ص 83 ط مطبعة السلام بالقاهرة) قال :

وورد عنه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أنه قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن مسعود المالكي المشهور بابن الخصال في «مناقب العشرة» (ص 43) قال :

وقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن على الحنفي المصري في «اتحاف أهل الإسلام» (ص 67 نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق) قال :

وقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار.

ومنهم العلامة اللغوي أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم المشتهر بابن منظور الإفريقي المصري المتوفى سنة 711 في «لسان العرب» (ج 15 ص 408 ط بيروت) قال :

قول سيدنا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الفاضل المعاصر الدكتور فوزي جعفر في «على ومناوئوه» (ط دار المعلم للطباعة بالقاهرة سنة 1396) قال : وكسح لرسول اللّه تحت شجرتين فصلى الظهر ، وأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال : فلقيه عمر بن الخطاب

فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة.

ومنهم العلامة شيخ الإسلام الشيخ أبو سعيد المحسن بن محمد بن كرامة الخراساني البيهقي الجشمي الحنفي المشتهر بالحاكم الجشمي في «الرسالة التامة في نصيحة العامة» (ص 17 نسخة مخطوطة مكتبة امبروزيانا في ايطاليا) قال : قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فهذا علي مولاه.

وقال أيضا في ص 67 :

قول النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لما رجع من حجة الوداع يوم غدير خم : أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه. فقال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله. وسمع الناس بأجمعهم حتى قال عمر : بخ بخ يا أبا الحسن أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.

ومنهم العلامة الشيخ أبو عمر بن عبد اللّه المشتهر بابن عبد البر النمري القرطبي في «التمهيد في شرح الموطإ» (ج 10 ص 71 والنسخة مصورة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

وقال أيضا : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الشيخ محمد مهدى المغربي الفاسى المالكي المتوفى قبل ثمانمائة في «مطالع المسرات» (ص 58 ط مطبعة النورية في جامعة «گلبرگ» الواقعة بلانپور باكستان) قال :

قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة محمد بن أحمد المغربي المالكي في «نظم الدرر السنية في معجزات سيد البرية» (ص 49 نسخة مكتبة جستربيتي في ايرلندة) قال : قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة محمد بن عبد اللّه الإسكافي في «المعيار والموازنة» (ص 210 ط بيروت) قال :

قوله صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الشيخ يسن بن ابراهيم السنهوتى في كتابه «الأنوار القدسية» (ص 22 ط السعادة بمصر) قال :

قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة أبو منصور شهردار بن شيروية الديلمي في كتابه «مسند الفردوس» (ج 3 ص 193 والنسخة مصورة من مكتبة «لاله لى» باسلامبول) قال : [قال النبي صلی اللّه عليه وآله] : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه ، وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه.

ومنهم العلامة ناصر الدين محمد بن عبد اللّه المتوفى سنة 882 في «فتح الرحمن في تفسير القرآن» (ص 120 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي).

قال في تفسير قوله تعالى ( وَإِذْ قالُوا اللّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً ) - إلخ» سورة الأنفال : 32 وعن مجاهد قال : ان الحارث بن النعمان

الفهري لما بلغه قول النبي صلی اللّه عليه وآله في علي بن أبي طالب رضي‌اللّه‌عنه : «من كنت مولاه فعلي مولاه» ركب ناقته فجاء حتى أناخ ناقته بالأبطح ، ثم قال : يا محمد أمرتنا عن اللّه أن نشهد أن لا اله الا اللّه وانك رسول اللّه فقبلناه منك ، وان نصلي خمسا ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في عام فقلناه منك ، وأن نجح فقبلنا منك ، ثم لم ترض بهذا حتى [فضلت؟] ابن عمك علينا أفهذا شيء منك أم من اللّه؟ فقال النبي صلی اللّه عليه وآله : والذي لا اله الا هو ما هو الا من اللّه. فولى الحارث وهو يقول : اللّهم ان كان ما يقول حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب اليم ، فواللّه ما وصل الى ناقته حتى رماه اللّه بحجر فوقع على دماغه وخرج من دبره فقتله ، فنزلت.

ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي اللغوي صاحب كتاب لسان العرب المتوفى سنة 710 في كتابه «مختصر تاريخ دمشق» (ج 27 ص 155) قال :

يزيد بن عمر بن مورق ويقال ابن مورد بالدال ، وفد على عمر بن عبد العزيز ، قال يزيد بن عمر : كنت بالشام وعمر بن عبد العزيز يعطي الناس ، فتقدمت اليه فقال لي : ممن أنت؟ فقلت : من قريش. قال : من أي قريش؟ قلت من بني هاشم. قال : من أي بني هاشم؟ فسكت فقال : من أي بني هاشم؟ قلت : مولى علي. قال : من علي؟ فسكت قال : فوضع يده على صدره وقال : أنا واللّه مولى علي بن أبي طالب ثم قال : حدثني عدة أنهم سمعوا النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت

مولاه فعلي مولاه. ثم قال : يا مزاحم كم تعطي أمثاله؟ قال : مائة أو مائتي درهم. قال : أعطه ستين دينارا لولائه لعلي بن أبي طالب. ثم قال : الحق ببلدك فسيأتيك مثل ما يأتي نظرائك.

ومنهم العلامة المولوى ولى اللّه اللكنهوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 38 نسخة إحدى مكاتب هند) قال :

في الصواعق المحرقة عن الطبراني وغيره بسند صحيح أنه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خطب بغدير خم تحت شجرات فقال : أيها الناس انه قد نبأني اللطيف أنه لا يعمر نبى الا نصف عمر الذي عليه من قبله ، واني لأظن اني أوشك أن ادعى فأجيب واني مسئول وانكم مسؤلون ، فما ذا أنتم قائلون؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجهدت ونصحت فجزاك خيرا. فقال : أليس تشهدون : أن لا اله الا اللّه ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن جنته حق وناره حق وان الموت وان البعث وان الساعة آتية لا ريب فيها وان اللّه يبعث من في القبور؟ قالوا : بلى نشهد بذلك. قال : اللّهم اشهد.

ثم قال : يا أيها الناس ان اللّه مولائي وانا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه فهذا مولاه - يعنى عليا - ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ثم قال : أيها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض أعرض مما بين بصرى الى صنعا فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، واني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب اللّه سبب طرفه بيد

اللّه تعالى وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي فانه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض.

ومنهم العلامة السيد عبد القادر بن محمد الحسيني الشافعي في «عيون المسائل» (ص 83) قال :

وروي الزهري انه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لما حج حجة الوداع وعاد قاصدا المدينة قام بغدير خم - وهو ماء بين مكة والمدينة - وذلك في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة الحرام وقت المهاجرة وقال : أيها الناس اني مسئول وأنتم مسؤلون ، أهل بلغت؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت ونصحت. قال : وأنا اشهد أني قد بلغت ونصحت. ثم قال : أيها الناس أليس تشهدون ان لا اله الا اللّه واني رسول اللّه؟ قالوا : نشهد أن لا اله الا اللّه وأنك رسول اللّه. قال : وأنا أشهد مثل ما شهدتم. ثم قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أيها الناس قد خلفت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب اللّه وأهل بيتي ، ألا وان اللطيف الخبير أخبرني أنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض سعة حوضي ما بين بصرى وصنعا عدد آنيته عدد النجوم ، ان اللّه تعالى مسائلكم كيف خلفتموني في كتابه وفي أهل بيتي. ثم قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين؟ قالوا : اللّه ورسوله أولى بالمؤمنين - يقول ذلك ثلاث مرات - ثم قال في الرابعة وأخذ بيد علي رضي‌اللّه‌عنه : اللّهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه - يقولها ثلاث مرات - ألا فليبلغ الشاهد الغائب.

أحاديث المناشدة

اشارة

قد تقدم ما يدل عليها من كتب أعلام العامة في (ج 6 ص 305 الى ص 340) وفي مواضع أخرى من الكتاب في ضمن الأحاديث الجامعة وغيرها ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى :

وفيها أحاديث :

منها : حديث أبى الطفيل

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 76 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال أخبرنا هارون بن عبد اللّه البغدادي ، قال حدثنا مصعب بن المقدم ، قال حدثنا قطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، وأخبرنا أبو داود ،

قال حدثنا محمد بن سليمان ، قال حدثنا قطر عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : جمع علي الناس في الرحبة فقال : أنشد باللّه كل امرئ سمع من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال يوم غدير : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو قائم. ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

قال أبو الطفيل : فخرجت وفي نفسي منه شيء ، فلقيت زيد بن أرقم وأخبرنا فقال : نشده أنا سمعته من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، واللفظ لأبي داود.

وقال أيضا في ص 448 :

وأما الذين أخبروا حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» ، وفي كتاب الأصابة للشيخ ابن حجر العسقلاني الشافعي في ترجمة أبي قدامة الأنصاري - ذكره أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في كتاب الموالاة الذي جمع فيه طرق حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» ، طريق عن أبي الطفيل قال : كنا عند علي رضي اللّه في الكوفة فقال : أنشد اللّه من شهد يوم غدير خم قال رسول اللّه «من كنت مولاه فعلي مولاه» فليقم ويشهد ، فقام سبعة عشر رجلا فشهدوا كلهم أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال ذلك.

ومنهم العلامة المولوى ولى اللّه اللكنهوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 40 نسخة من إحدى مكاتب هند) قال :

وفي الخصائص : عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : جمع علي الناس في

الرحبة فقال : أنشد باللّه كل امرئ سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول في غدير خم ما سمع أناس ، فشهدوا أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال يوم غدير خم : ألستم تعلمون اني أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو قائم ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

قال أبو الطفيل : فخرجت وفي نفسي منه شيء ، فلقيت زيد بن أرقم فأخبرته فقال : وما تنكر؟ أما سمعت من رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله - واللفظ لأبي داود -.

وفي الصواعق أنه حديث صحيح لا مرية فيه ، وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد ، وطرقه كثيرة جدا ، ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا. وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي حين نوزع ايام خلافته كما مر وسيأتي ، وكثيرة من أسانيده صحاح.

ومنهم العلامة أبو محمد الحسن بن على الشافعي في «غمزة الحاطر ونزهة الخاطر» (ص 26 نسخة مكتبة جستربيتى) قال :

روى عن أبي الطفيل قال : جمع علي عليه‌السلام الناس في الرحبة فقال : أنشد اللّه امرأ مسلما سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في «السيرة النبوية» (ج 4 ص 421) قال :

وقال الامام أحمد : حدثنا حسين بن محمد وأبو نعيم المعني ، قالا : حدثنا قطن ، عن أبي الطفيل ، قال : جمع علي الناس في الرحبة - يعني رحبة مسجد الكوفة - فقال : أنشد اللّه كل من سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام. فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال للناس : أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : نعم يا رسول اللّه. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

قال : فخرجت كأن في نفسي شيئا ، فلقيت زيد بن أرقم فقلت له : اني سمعت عليا يقول كذا وكذا. قال : فما تنكر؟ سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول ذلك له.

هكذا ذكره الامام أحمد في مسند زيد بن أرقم رضي‌اللّه‌عنه.

ومنها : حديث زاذان بن أبى عمر

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير ابن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في كتابه «السيرة النبوية» (ج 4 ص 418 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

وقال الامام أحمد : حدثنا ابن نمير ، حدثنا عبد الملك ، عن أبي عبد الرحيم الكندي ، عن زاذان أبي عمر ، قال : سمعت عليا بالرحبة وهو ينشد الناس : من شهد رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم وهو يقول ما قال؟

قال : فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا انهم سمعوا من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 455 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

أخرج الامام أحمد بن حنبل في مسنده عن عبد الملك ، عن أبي عبد الرحمن ، عن زاذان بن أبي عمر قال : سمعت عليا في الرحبة ينشد الناس ، فقام ثلاثة عشر فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنها : حديث نذير الضبي

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة جمال الدين يوسف بن الزكي المزي المتوفى سنة 742 في «تهذيب الكمال» (ج 2 ص 266 نسخة جستربيتى بايرلندة) قال :

حدثنا أبو اسحق بن الدرجي ، قال أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال أنبأنا محمد بن اسماعيل الصيرفي ، قال أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج ، قال أنبأنا أبو بكر بن ... ، قال أنبأنا أبو بكر بن أبي عاصم ، حدثنا أحمد بن عبده ، حدثنا حسين ابن حسن ، حدثنا رفاعة ابن إياس [بن نذير] الضبي ، عن أبيه ، عن جده أن عليا قال لطلحة : أنشدك باللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه؟ قال : نعم. رواه أحمد بن عقدة الضبي أتم من هذا فوافقناه فيه بعلو.

ومنها : حديث عبد الرحمن بن أبى ليلى

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الشافعي الدمشقي المتوفى سنة 774 في «السيرة النبوية» (ج 4 ص 419 ط بيروت) قال :

وقال عبد اللّه بن أحمد : حدثني عبد اللّه بن عمر القواريري ، حدثنا يونس بن أرقم ، حدثنا يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، شهدت عليا في الرحبة ينشد الناس فقال : أنشد اللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم يقول «من كنت مولاه فعلي مولاه» لما قام فشهد.

وقال أيضا في ص 420.

وقال عبد اللّه بن أحمد : حدثنا أحمد بن نمير الوكيعي ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا الوليد بن عقبة بن ضرار القيسي ، أنبأنا سماك ، عن عبيد بن الوليد القيسي ، قال : دخلت على عبد الرحمن بن أبي ليلى فحدثني أنه شهد عليا في الرحبة قال : أنشد اللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وشهده يوم غدير خم الا قام ولا يقوم الا من قد رآه ، فقام اثنا عشر رجلا فقالوا : قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول «اللّهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله» فقام الا ثلاثة لم يقوموا ، فدعا عليهم فاصابتهم دعوته.

وروي أيضا عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي وغيره ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى به.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود البازلى في «غاية المرام في رجال البخاري» (ص 72 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

قال عبد الرحمن بن أبي ليلى : شهدت عليا بالرحبة يناشد الناس باللّه تعالى من سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول «من كنت مولاه فعلي مولاه» فقام اثنا عشر بدريا كأني انظر الى أحدهم عليه سراويل ، فقالوا : نشهد أن سمعنا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم؟ قلنا : بلى يا رسول اللّه. قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ثم قال : ومثل هذا روي عن البراء بن عازب ، وزاد : فقال عمر : أصبحت يا ابن أبي طالب اليوم ولي كل مؤمن.

ومنهم الشيخ محمد الجزري في «اسمى المناقب في تهذيب أسنى المطالب» (ص 21 ط بيروت) قال :

أخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن المراغي فيما شافهني به ، عن أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني ، أنبأنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي ، أنبأنا أبو منصور القزاز ، أنبأنا الامام أبو بكر بن ثابت الحافظ ، أنبأنا محمد بن عمر بن بكير ، أنبأنا أبو عمر يحيى بن عمر الأخباري ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعي ، حدثنا الأشج ، حدثنا العلاء بن سالم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال : سمعت عليا رضي‌اللّه‌عنه بالرحبة ينشد الناس : من سمع النبي

صلی اللّه عليه وآله يقول «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه» فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله يقول ذلك.

قال المؤلف : هذا حديث حسن في هذا الوجه صحيح من وجوه كثيرة تواتر عن أمير المؤمنين علي عليه‌السلام ، وهو متواتر أيضا عن النبي صلی اللّه عليه وآله ، رواه الجم الغفير عن الجم الغفير. ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له في هذا العلم.

ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي في كتابه «أسنى المطالب في مناقب سيدنا على بن أبى طالب عليه‌السلام» (ص 48) قال :

أخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن المراغي فيما شافهني به ، عن أبي الفتح يوسف بن يعقوب الشيباني ، أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي ، أخبرنا أبو منصور القزاز ، أخبرنا الامام أبو بكر بن ثابت الحافظ ، أخبرنا محمد بن عمر ابن بكير ، أخبرنا أبو عمر يحيى بن عمر الأخباري ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعي ، حدثنا الأشج ، حدثنا العلاء بن سالم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سمعت عليا رضي‌اللّه‌عنه بالرحبة ينشد الناس من سمع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، يقول «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال

من والاه ، وعاد من عاداه» فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول ذلك.

هذا حديث حسن من هذا الوجه ، صحيح من وجوه كثيرة تواتر عن أمير المؤمنين علي ، وهو متواتر أيضا عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، رواه الجم الغفير عن الجم الغفير ، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له في هذا العلم ، فقد ورد مرفوعا عن أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وطلحة بن عبيد اللّه ، والزبير ابن العوام ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، والعباس بن عبد المطلب ، وزيد بن أرقم ، والبراء بن عازب ، وبريدة بن الحصيب ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر بن عبد اللّه ، وعبد اللّه بن العباس ، وحبشي بن جنادة ، وعبد اللّه ابن مسعود ، وعمران بن حصين ، وعبد اللّه بن عمر ، وعمار بن ياسر ، وأبي ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، وأسعد بن زرارة ، وخزيمة بن ثابت ، وأبي أيوب الأنصاري ، وسهل بن حنيف ، وحذيفة بن اليمان ، وسمرة بن جندب ، وزيد بن ثابت ، وأنس بن مالك ، وغيرهم من الصحابة رضوان اللّه عليهم.

وصح عن جماعة منهم ممن يحصل القطع بخبرهم ويثبت أيضا أن هذا القول كان منه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم (غدير خم) ، وذلك في خطبة خطبها النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حقه ذلك اليوم ، وهو الثامن عشر من ذي الحجة سنة إحدى عشرة لما رجع صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من حجة الوداع ، ولذلك سبب سنذكره قريبا. واللّه أعلم.

ومنهم العلامة الشيخ أبو بكر أحمد بن على بن ثابت بن أحمد البغدادي الشافعي الأشعري المتوفى سنة 463 صاحب تاريخ بغداد في كتابه «المتفق والمفترق» (ج 10 - 18 ص 70 والنسخة مصورة من مكاتب اسلامبول) قال :

أخبرني الأزهري ، ثنا محمد بن العباس الخراز ، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا العلاء بن سالم العطار ، عن بريد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : سمعت عليا بالرحبة ينشد الناس : من سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه. فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

ومنهم العلامة أبو نصر شهردار شيروية بن شهريار الديلمي الحنفي في «مسند الفردوس» (فصل من كنت مولاه - إلخ) قال :

قال عبد الرحمن بن أبي ليلى : شهدت عليا رضي‌اللّه‌عنه في الرحبة يناشد الناس : أنشد اللّه عزوجل من سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول في يوم غدير خم : «من كنت مولاه فعلي مولاه» ، فقال : فقام اثنا عشر بدريا كأني انظر الى آخرهم ، فقالوا : نشهد أن سمعنا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول ذلك يوم غدير خم.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن المكرم الأنصاري المتوفى سنة 710 في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 140 نسخة مكتبة طوب قبوسراي) قال :

وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : خطب الناس أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب في الرحبة فقال : أنشد اللّه امر أنشده الإسلام سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم أخذ بيدي يقول «ألست أولى بكم يا معشر المسلمين من أنفسكم؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله» إلا قام. فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا ولم يقم قوم فما فنوا من الدنيا حتى عموا وبرصوا.

وقد زاد في حديث آخر «وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه».

ومنها : حديث نذير الضبي الكوفي يروى عنه حفيده رفاعة بن إياس بن نذير الضبي

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو القاسم على بن الحسن الشهير بابن عساكر الشافعي الدمشقي في «تاريخ دمشق» (ج 5 ص 153 نسخة جامع السلطان احمد في اسلامبول) قال :

أخبرنا محمد بن الحسين وأحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشتر وأبو البقا بن أبي ثابت وعبيد اللّه بن مسعود الرازي ، قالوا حدثنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنبأنا أبو الحسن الحربي ، أنبأنا القاسم بن زكريا ، أنبأنا أحمد بن عبدة ، أنبأنا الحسين بن الحسن ، أنبأنا رفاعة بن إياس الضبي ، عن أبيه ، عن جده قال : كنت مع علي في الجمل ، فبعث الى طلحة أن القني ، فلقيه فقال : أنشدك اللّه أسمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه»؟ قال : نعم ، وذكره قال : فلم تقاتلني؟

ومنها : حديث زياد بن أبى زياد

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 197 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

عن زياد بن زياد قال : سمعت علي بن أبي طالب رحمة اللّه عليه ورضوانه عليه ينشد الناس فقال : انشد اللّه رجلا مسلما سمع النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم

يقول يوم غدير خم ما قال. فقام اثنا عشر بدريا نشهد.

ورواه الطبري وقال : خرجه ابن السمان في كتاب الموافقة. وقال الامام أبو الحسن الواحدي رحمه‌اللّه تعالى : هذه الولاية التي أثبتها النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي رضي اللّه تعالى وجهه مسئول عنها يوم القيامة.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 75 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

وعن زياد بن أبي زياد قال : سمعت عليا على منبر الكوفة ينشد الناس فقال : أنشد اللّه رجلا سمع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول يوم غدير خم ما قال فليقم فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا. أخرجه أحمد.

ومنها : حديث زيد بن يثيع

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة المولوى ولى اللّه اللكنهوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 40) قال :

في «الخصائص» عن زيد بن يثيع قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي‌اللّه‌عنه يقول على منبر الكوفة : اني مستنشد اللّه رجلا أو لانشد لأصحاب محمد صلی اللّه عليه [وآله] وسلم هل سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم يقول

«من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه» ، فقام ستة من جانب المنبر وستة في جانب آخر شهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول ذلك.

ودر شواهد آورده كه شخصى از تعلل سكوت كرد حضرت أمير پرسيد كه اى فلان تو چرا گواهى ندادى با وجودى كه تو هم بسمع خود از زبان آن حضرت «صلی الله عليه وآله وسلم» شنيده گفت كه من پير شده ام وفراموش كردم در حال على مرتضى دعا فرمود كه خداوندا اگر اين شخص دروغ ميگويد سفيدى بر بشره او ظاهر گردان كه عمامة او را نپوشاند راوى گويد واللّه من آن شخص را ديدم كه سفيدى ميان دو چشم او آمده بود.

ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري في «أسنى المطالب» (ص 49 ط بيروت) قال :

كما أخبرنا شيخنا أبو عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي قراءة عليه ، أخبرنا الامام فخر الدين علي بن أحمد المقدسي ، أخبرنا أبو علي حنبل بن عبد اللّه الرصافي ، أخبرنا أبو القاسم الشيباني ، أخبرنا أبو علي بن المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد اللّه بن الامام أحمد ، حدثنا علي بن حكيم الأودي ، أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع ، قالا : أنشد علي رضي‌اللّه‌عنه الناس في الرحبة : من سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول يوم غدير خم إلا قام. قال : فقام من قبل سعيد بن وهب سبعة ومن قبل زيد ستة ،

فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي يوم غدير خم : أليس اللّه أولى بالمؤمنين؟ قالوا : بلى. قال : اللّهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

وبه قال : حدثنا علي بن حكيم ، أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، بمثل حديث أبي إسحاق ، - يعني عن سعيد وزيد - ، وزاد فيه : وانصر من نصره واخذل من خذله.

هكذا رويناه في مسند الامام أحمد من حديث ابنه (فألطف) طريق وقع بهذا الحديث وأغربه.

ورواه العلامة المذكور في كتابه «اسمى المناقب في تهذيب أسنى المطالب» (ص 30)

الا انه قال فيه :

وقام من قبل سعيد بن وهب ستة ومن قبل زيد ستة ، وليس فيه : فألطف طريق وقع بهذا الحديث وأغربه.

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير ابن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في كتابه «السيرة النبوية» (ج 4 ص 418 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

وقال عبد اللّه بن الامام أحمد في مسند أبيه حديث علي بن حكيم الأزدي ، أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع قال :

نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول يوم غدير خم إلا قام.

قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة ، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي يوم غدير خم : أليس اللّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. قال : اللّهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

قال عبد اللّه : حدثني علي بن حكيم ، أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي أمر ، مثل حديث أبي إسحاق - يعني عن سعيد وزيد -. وزاد فيه : وانصر من نصره واخذل من خذله.

قال عبد اللّه : وحدثنا علي ، حدثنا شريك ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم مثله.

ومنهم العلامة الشيخ المقرئ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 833 في «اسمى المناقب» (ط بيروت ص 30) قال :

كما أخبرنا شيخنا أبو عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي قراءة عليه ، أخبرنا الامام فخر الدين علي بن أحمد المقدسي ، أنبأنا أبو علي حنبل بن عبد اللّه الرصافي ، أخبرنا أبو القاسم الشيباني ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد اللّه بن الامام أحمد ، حدثنا علي بن حكيم الأودى ، أنبأنا شريك ، عن أبي

إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيغ قال : أنشد علي رضي‌اللّه‌عنه الناس في الرحبة : من سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : يوم غدير خم إلا قام.

قال : فقام من قبل سعيد بن وهب ستة ، ومن قبل زيد ستة ، فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي يوم غدير خم : أليس اللّه أولى بالمؤمنين [من أنفسهم؟] قالوا : بلى. قال : اللّهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

وبه [أي وبالسند السالف آنفا] قال [عبد اللّه بن أحمد بن حنبل] حدثنا علي ابن حكيم ، أنبأنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، بمثل حديث أبي إسحاق - يعني عن سعيد وزيد - وزاد فيه : وانصر من نصره واخذل من خذله.

هكذا رويناه في مسند الامام أحمد من حديث ابنه.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 646 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

(النسائي) أيضا أخبرنا أبو داود ، قال حدثنا عمران بن أبان ، قال حدثنا شريك ، قال حدثنا أبو اسحق ، عن زيد بن يثيع قال سمعت علي بن أبي طالب رضي‌اللّه‌عنه يقول على منبر الكوفة : اني أنشد اللّه رجلا ولا يشهد الا أصحاب محمد سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم يقول «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه». فقام ستة من جانب المنبر

الآخر فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول ذلك ، قال شريك : فقلت لأبي اسحق : هل سمعت البراء بن عازب يحدث بهذا عن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم.

وقال أيضا في ص 451 :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه.

(أخرجه) النسائي يرفعه بسنده الى عن زيد بن يثيع قال : سمعت عليا يقول على منبر الكوفة ، فقام ستة من جانب المنبر الآخر فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم.

ومنها : حديث عمرو ذى امر

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الشافعي الدمشقي المتوفى سنة 774 في «السيرة النبوية» (ج 4 ص 418 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

وروى النسائي أيضا من حديث إسرائيل ، عن أبي إسحاق : عن عمرو ذي أمر ، قال نشد علي الناس بالرحبة ، فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه يقول يوم

غدير خم : من كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه وانصر من نصره.

ورواه ابن جرير ، عن أحمد بن منصور ، عن عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن وهب وعبد خير ، عن علي.

وقد رواه ابن جرير عن أحمد بن منصور ، عن عبيد اللّه بن موسى وهو شيعى ثقة ، عن مطر بن خليفة ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن وهب وزيد بن يثيع وعمرو ذي أمر ، أن عليا نشد الناس بالكوفة. وذكر الحديث.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 454 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

النسائي : أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال أخبرنا علي بن محمد بن علي ، قال حدثنا خلف بن تميم ، قال حدثنا إسرائيل ، قال حدثنا أبو اسحق ، عن عمرو ذي مر قال : شهدت عليا بالرحبة ينشد أصحاب محمد : أيكم سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول يوم غدير خم ما قال؟ فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره.

ومنها : حديث سعيد بن وهب

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 128 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :

أخبرنا أحمد بن شعيب ، قال أخبرنا الحسين بن حريث المروزي ، قال أخبرنا الفضل بن موسى ، عن الأعمش ، عن أبي اسحق ، عن سعيد بن وهب قال : قال علي كرم اللّه وجهه في الرحبة : أنشد باللّه من سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم يقول «ان اللّه ورسوله ولي المؤمنين ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره». قال : فقال سعيد : قام الى جنبي ستة ، قال زيد بن منيع : قام عندي ستة ، وقال عمرو ذو مر : أحب من أحبه وأبغض من أبغضه. وساق الحديث. رواه إسرائيل عن اسحق عن عمرو ذي مر.

وقال في ص 445 :

«النسائي» كذا أخبرنا محمد بن المثنى ، قال حدثنا محمد ، قال حدثنا شعبة ، عن أبي اسحق ، قال حدثنا سعيد بن وهب ، قال : قام خمسة أو ستة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فشهدوا أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.

وقال أيضا :

«النسائي» كذا أخبرنا علي بن محمد بن علي قاضي المصيصة ، قال حدثنا خلف ، قال حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال حدثني سعيد بن وهب أنه قام

صحابة ستة. وقال يزيد بن يثيغ : وقال مما يلي المنبر ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه.

ومنهم العلامة ابو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في «السيرة النبوية» (ج 4 ص 418 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

وقال النسائي في كتاب «خصائص علي» : حدثنا الحسين بن حرب ، حدثنا الفضل بن موسى ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، قال : قال علي في الرحبة : أنشد باللّه رجلا سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم غدير خم يقول : ان اللّه ولي المؤمنين ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللّهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره. وكذلك رواه شعبة عن أبي اسحق ، وهذا اسناد جيد.

ومنها : حديث أبى هريرة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة يحيى بن الموفق باللّه الشجري في «الأمالي» (ج 1 ص 146 ط القاهرة) قال :

أخبرنا ابراهيم بن طلحة بن ابراهيم بن غسان بقراءتي عليه في منزله بالبصرة ،

قال حدثنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي سعيد العامري الكوفي ، قال حدثنا إسحاق ابن محمد بن مروان ، قال حدثنا أبي ، قال حدثنا علي بن خلف ، عن عبد النور ، عن داود بن يزيد الأودي ، عن أبيه قال : جاء رجل الى أبي هريرة وهو جالس عند أبواب كندة في مسجد الكوفة ، فقال : أنشدك باللّه هل سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه؟ قال : اللّهم نعم ، ولولا أنك ناشدتني ما ذكرته. فقال : اللّهم لا أعلم الا قد عاديت من والاه وواليت من عاداه ، فقال له الناس : أسكت أسكت.

ومنها : حديث أبى ذر وعلقمة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه «آل محمد» (ص 349 مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :

روى موفق بن أحمد الخوارزمي المكي يرفعه بسندهم الى عن ابراهيم النخعي وعن علقمة وعن أبي ذر رضي‌اللّه‌عنه قال : لما كان يوم الشورى قال علي لأهل الشورى : أنشدكم باللّه هل تعلمون أن جبرئيل قال «لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي»؟ قالوا : نعم. قال : وهل تعلمون أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : ان جبرئيل قال : يا رسول اللّه ان اللّه يأمرك أن تحب عليا وتحب من يحبه

فان اللّه يحب عليا ويحب من يحبه؟ قالوا : نعم. قال : وهل تعلمون أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : لما أسري بي الى السماء السابعة رفعت الي رفارف من نور ، ثم رفعت الي حجب من نور كلمني الجبار وقال لي أشياء ، فلما رجعت من عنده نادى مناد من وراء الحجب : نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ أخوك علي واستوصى به؟ قالوا : نعم. [قال] : هل تعلمون ان أبواب المسجد سد وترك بابى لا يدخل أحدكم المسجد جنبا غيري؟ قالوا : نعم. قال : هل تعلمون أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم كان عنده الحسن والحسين وهما يلعبان فيقول : ايه يا حسن ، فقالت فاطمة : يا أبا ان الحسين أصغر وأضعف ركنا من الحسن. فقال : يا فاطمة ألا ترضين ان أقول ايه يا حسن ويقول جبرائيل ايه يا حسين؟ قالوا : نعم. ثم قال علي لهم: هل لأحدكم مثل هذا الفضل وهذه المنزلة؟ قالوا : لا.

وقال في ص 629 :

يا علي أنت قسيم النار والجنة يوم القيامة غيري؟ قالوا : اللّهم لا.

أخرج هذا الحديث الدارقطني أن عليا قال للستة الذين جعل عمر بن الخطاب الشورى بينهم كلاما طويلا من جملته : أنشدكم باللّه هل فيكم احد قال له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا علي أنت قسيم الجنة والنار يوم القيامة تقول للنار : هذا لي وهذا لك.

ومنها : حديث زيد بن أرقم

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 197 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

وعن زيد بن أرقم رضي اللّه تعالى عنه قال : استنشد علي بن أبي طالب كرم اللّه تعالى وجهه فقال : أنشد اللّه رجلا سمع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه» فقام ستة عشر رجلا فشهدوا.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 75 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

وعن زيد بن أرقم قال : استنشد علي فقال : انشد اللّه رجلا سمع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول في غدير خم [ما قال] فليقم. فقام ستة عشر رجلا فشهدوا.أخرجه أحمد.

ومنهم العلامة الشريف أبو المعالي المرتضى محمد بن على الحسيني البغدادي في «عيون الاخبار في مناقب الأخيار» (ص 26) قال :

أخبرنا أبو علي بن شاذان ، أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ، أنبأ الحسن بن سلام ، أنبأ عبيد بن موسى ، أنبأ أبو إسرائيل ، عن الحكم ، عن أبي

سليمان المؤذن ، عن زيد بن أرقم ان عليا رضي‌اللّه‌عنه سأل الناس : من سمع رسول اللّه يقول «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه»؟ فقام ستة عشر فشهدوا. قال : وكنت أنا فيمن كتم. قال أبو إسرائيل : فبلغني انه دعا عليه فذهب بصره.

ومنها : حديث عمرو بن سعد

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 444 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :أخرج النسائي : أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد اللّه النيسابوري وأحمد بن عثمان بن حكيم ، قالا حدثنا عبد اللّه بن موسى ، قال أخبرنا هاني بن أيوب ، عن طلحة ، قال حدثنا عمرو بن سعد أنه سمع عليا رضي‌اللّه‌عنه وهو ينشد في الرحبة من سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول «من كنت مولاه فعلي مولاه»؟

فقام ستة نفر فشهدوا.

ومنها : حديث خزيمة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة 902 في «استجلاب ارتقاء الغرف» (ص 22 نسخة مكتبة عاطف افندى بتركيا) قال :

وأما حديث خزيمة فهو عند ابن عقدة من طريق محمد بن كثير عن فطر وأبي الجارود كلاهما عن أبي الطفيل أن عليا رضي‌اللّه‌عنه قام فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال : أنشد اللّه من شهد يوم خم إلا قام ولا يقوم رجل يقول : نبئت أو بلغني الا رجل سمعت أذناه ووعاه قلبه. فقام سبعة عشر رجلا من خزيمة بن ثابت وسهل بن سعد وعدي بن حاتم وعقبة بن عامر وأبي أيوب الأنصاري وأبي سعيد الخدري وأبي شرح الخزاعي وأبي قدامة الأنصاري وأبي ليلى وأبي الهيثم بن التيهان ورجال من قريش ، فقال رضي‌اللّه‌عنه وعنهم : هاتوا ما سمعتم. فقالوا : نشهد أنا قد أقبلنا مع رسول صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من حجة الوداع حتى إذا كان الظهر خرج رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فأمر بشجرات فسدين وألقى عليهن ثوب ، ثم نادى بالصلاة فخرجنا فصلينا ، ثم قام فحمد اللّه وأثنى عليه.

ثم قال : أيها الناس ما أنتم قائلون؟ قالوا : قد بلغت. قال : اللّهم اشهد - ثلاث مرات - قال : اني أوشك أن أدعى فأجيب واني مسئول وأنتم مسؤلون. ثم قال : ألا ان دماءكم وأموالكم حرام كحرمة يومكم هذا وحرمة شهركم هذا ، أوصيكم بالنساء ، أوصيكم بالجار ، أوصيكم بالمماليك ، أوصيكم بالعدل والإحسان.

ثم قال : أيها الناس اني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، نبأني بذلك اللطيف الخبير. وذكر

في الحديث قوله صلی اللّه عليه [وآله] وسلم «من كنت مولاه فعلي مولاه». فقال علي رضي‌اللّه‌عنه : صدقتم وأنا على ذلك من الشاهدين.

ومنها : حديث زر بن حبيش

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 448 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

وطريق آخر عن زر بن حبيش قال في رحبة مسجد الكوفة : أنشد الناس علي كرم اللّه وجهه ، فقام سبعة عشر رجلا وشهدوا أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال «من كنت مولاه فعلي مولاه» منهم قيس بن ثابت وحبيب بن بديل بن ورقاء وزيد بن شراحيل الانصاري وعامر بن ليلى الغفاري وعبد الرحمن بن مدلج وأبو أيوب الأنصاري وأبو زينب الانصاري وأبو قدامة الانصاري وعبد الرحمن بن عبد ربه وناجى بن عمرو الخزاعي.

مستدرك حديث «على منى وانا من على» وما يقرب من لفظه مما ورد عن النبي

اشارة

صلی اللّه عليه وآله‌وسلم

قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة عليه عن كتب العامة في (ج 5 ص 274 الى ص 317 وج 16 ص 136 الى ص 167) ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى :

وفيه أحاديث :

منها : حديث حبشي بن جنادة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة محمد بن على الحنفي المصري في «إتحاف أهل الإسلام» (ص 64 والنسخة مصورة من المكتبة الظاهرية بدمشق) قال :

وأخرج أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة عن حبش بن جنادة قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني الا علي.

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الشافعي المتوفى سنة 748 في «اعلام النبلاء» (ج 8 ص 212 ط مؤسسة الرسالة في بيروت) قال : أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق ، أخبرنا الفتح بن عبد السلام ، أخبرنا هبة اللّه بن أبي شريك ، أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، حدثنا عيسى بن علي إملاء ، حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد ، حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا شريك عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : علي مني وأنا من علي ، لا يؤدي عني الا أنا أو هو.

ومنهم العلامة أبو القاسم عيسى بن على المعروف بابن الجراح المتوفى سنة 391 في «الجزء الثاني من حديثه» (ص 2 الموجود في مجموعة مشتملة على أجزاء مختلفة من النسخ العتيقة من مخطوطة مكتبة جستربيتي بايرلندة) قال :

حدثنا أبو القاسم محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا شريك عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : علي مني وأنا من علي ، لا يؤدي الا أنا أو هو.

ومنهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الحنفي المتوفى سنة 365 في «الكامل في الرجال» (ج 2 ص 848 ط دار الفكر بيروت) قال :

أنا أبو يعلى ، ثنا اسماعيل بن موسى ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي ابن جنادة قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني وانا من علي ، ولا يؤدي عني الا انا أو علي.

ثنا ابن ذريح ، ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح ، أملى سنة سبع وثلاثين ومائتين ، ثنا أبي ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : علي مني وانا منه ، ولا يؤدي عني الا أنا أو علي.

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير ابن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في كتابه «السيرة النبوية» (ج 4 ص 424 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

وقال الامام أحمد : حدثنا يحيى بن آدم وابن أبي بكير ، قالا : حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال يحيى بن آدم - وكان قد شهد حجة الوداع - قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني الا أنا أو علي.

وقال ابن أبي بكير : لا يقضى عني ديني الا أنا أو علي.

وكذا رواه احمد أيضا ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل.

قال الامام أحمد : وحدثناه الزبيري ، حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة مثله. قال : فقلت لأبي إسحاق : أين سمعت منه؟ قال : وقف علينا على فرس في مجلسنا في جبانة السبيع.

وكذا رواه أحمد ، عن أسود بن عامر ، ويحيى بن آدم ، عن شريك. ورواه الترمذي عن اسماعيل بن موسى ، عن شريك ، وابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة وسويد بن سعيد واسماعيل بن موسى ، ثلاثتهم عن شريك به. ورواه النسائي عن أحمد بن سليمان ، عن يحيى بن آدم ، عن إسرائيل به. وقال الترمذي : حسن صحيح غريب.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 275 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

روى الامام أحمد والترمذي والنسائي جميعا بالاسناد عن حبشي بن جنادة عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أنه قال : علي مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني الا أنا أو علي.

ثم قال المؤلف :

أخرجه الامام أحمد بن حنبل والترمذي ، قال : هذا حديث حسن غريب صحيح. والنسائي وابن ماجة هم جميعا يرفعه بسنده عن حبشي بن جنادة في «المشكاة» و «الجامع الصغير» و «كنوز الحقائق».

وقال أيضا في ص 276 :

روى النسائي في «السنن» : أخبرنا أحمد بن سليمان ، قال حدثنا اسماعيل ، عن أبي اسحق ، عن حبشي بن جنادة السلولي قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني وأنا منه ، فلا يؤدي عني الا أنا أو علي.

وقال أيضا في ص 277 :

قال النسائي في «السنن» : أخبرنا أحمد بن سليمان ، قال أخبرنا أبو اسحق ، قال حدثني حبشي بن جنادة السلولي قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : علي مني وأنا منه.

ومنهم

العلامة الحافظ أبو نعيم الاصبهانى المتوفى سنة 430 في كتاب «أخبار أصبهان» (ج 1 ص 253) قال :

حدثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر ، ثنا أبو سعيد جبير بن هارون ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا حكام بن عنبسة ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة السلولي قال : سمعت النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : علي مني وأنا منه ، ولا يبلغ عني الا أنا أو علي - قالها في حجة الوداع.

ومنهم العلامة جمال الدين يوسف بن الذكي الكلبي المزي في «تهذيب الكمال» (ج 3 ص 85 نسخة إحدى مكاتب انقرة بتركيا) قال :

أخبرنا أبو الحسن بن البخاري ، قال أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال أخبرنا الحسين بن علي ، قال أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال أخبرنا أبو القاسم عيسى

ابن علي بن الجراح ، قال حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز ، قال حدثنا سويد بن سعيد قال : حدثنا شريك ، عن أبى اسحق ، عن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : علي مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني الا أنا أو هو.

ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشافعي في «توضيح الدلائل» (نسخة المكتبة الملي بفارس ص 178) قال :

روى الحديث مرفوعا عن حبشي بن جنادة بعين ما تقدم عن «تهذيب الكمال» الا أنه قال عوض «لا يؤدي عني الا أنا أو هو» : لا يقضي ديني الا أنا أو علي.

ومنهم علامة التاريخ أبو يوسف يعقوب بن سفيان البسوى المتوفى سنة 277 في كتابه «المعرفة والتاريخ» (ج 3 ص 624 ط مطبعة الإرشاد ببغداد) قال :

حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ، قال حدثنا شريك ، عن أبي اسحق ، عن حبشي ابن جنادة أبى الجنوب. قال شريك : قلت لأبي اسحق اين رأيته؟ قال : وقف علينا في مجلسنا ، فقال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : علي مني وأنا منه ، لا يؤدي عني الا علي.

ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور فوزي جعفر في كتابه «على ومناوئوه» (ص 40 ط دار المعلم للطباعة بالقاهرة سنة 1396).

ذكر مثل ما تقدم عن كتاب «المعرفة والتاريخ».

ومنها : حديث على بن أبى طالب عليه‌السلام

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 179 نسخة المكتبة الملي بفارس) قال :

وعن عبد خير قال : سمعت عليا رضي‌اللّه‌عنه يقول : أهدى الى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قنو موزة ، فجعل يقشر الموز ويجعله في فمي ، فقال له قائل : يا رسول اللّه انك تحب عليا؟ قال : أو ما علمت أن عليا مني وأنا منه. رواه الزرندي.

وقال في ص 178 :

وعن علي رضي اللّه تعالى عنه قال : أتينا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وجعفر وزيد ، فقلنا : ألا تحدثنا عنا فنعلم. فقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجل. ثم قال صلی اللّه عليه وآله‌وسلم لجعفر : شبهت خلقي وخلقي ، فحجل وراء حجل زيد. ثم قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لي : أنت مني وأنا منك ، فحجلت وراء

حجل جعفر وزيد. رواه الزرندي.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 126 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

روى في «المناقب» عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده أمير المؤمنين علي عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : ان اللّه قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي ، وفرض عليكم طاعة علي بعدي ونهاكم عن معصيته ، وهو وصيي ووارثي وهو مني وأنا منه ، حبه ايمان وبغضه كفر ، محبه محبي ومبغضه مبغضي ، وهو مولى من أنا مولاه ، وأنا مولى كل مسلم ومسلمة ، وأنا وهو أبو هذه الامة.

وقال أيضا في ص 18 :

روى الترمذي والنسائي وابن ماجة جميعا بالاسناد الى علي عليه‌السلام عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : أنت مني وأنا منك.

وقال في ص 186 :

روى الحمويني في «فرائد السمطين» بسنده عن علي عليه‌السلام قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : قال قائل يا رسول اللّه تحب عليا؟ قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أو ما علمت أن عليا مني وأنا من علي.

ومنهم الحافظ بن شيروية الديلمي في «الفردوس» (ص 259 نسخة المكتبة الناصرية في لكنهو) قال :

روى عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم حين اختصموا

اليه في بنت حمزة ، علي وزيد وجعفر ، فقال علي هي بنت عمي ، وقال زيد بنت أخي ، وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي ، فقضى بها النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم ، ثم قال لعلي : أنت مني وأنا منك.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 123 نسخة مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال : وعن علي بن أبي طالب قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا علي أنت مني وأنا منك.

ومنها : حديث الحسن [بن على]

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 83 والنسخة في مكتبة السيد الاشكورى) قال :

روى الحافظ؟ يرفعه بسنده عن الحسن عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أنه قال : أما أنت يا علي فمني وأنا منك ، وأنت ولي كل مؤمن بعدي.

ومنها : حديث مرة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الحافى [الخوافي] الشافعي في «التبر المذاب» (ص 35 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال : وروى الامام أحمد في «المسند» عن مرة ، وفي كتاب «فضائل علي عليه‌السلام» ، ورواه أكثر المحدثين أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بعث خالد بن الوليد في سرية وبعث عليا عليه‌السلام في سرية أخرى وكلاهما الى اليمن ، وقال : ان اجتمعتما فعلي على الناس وان افترقتما فكل واحد منكما على جنده ، فاجتمعا وأغارا وسبيا نساء وأخذا أموالا وقتلا ناسا ، وأخذ علي جارية فاختصها لنفسه ، فقال خالد لأربعة من المسلمين منهم بريدة الأسلمي : اسبقوا الى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فاذكروا له كذا وكذا - لأمور عددها على علي - فسبقوا اليه ، فجاء واحد من جانبه فقال : ان عليا فعل كذا ، فأعرض عنه ، فجاء الآخر فقال : ان عليا فعل كذا ، فأعرض عنه ، فجاء بريدة الأسلمي فقال : يا رسول اللّه ان عليا فعل كذا وأخذ جارية لنفسه ، فغضب رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم حتى احمر وجهه فقال : دعوا لي عليا - يكررها - أن عليا مني وأنا من علي ، وان حظه من الخمس أكثر مما أخذ ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.

ومنها : حديث أبى رافع

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي في «آل محمد» (ص 276 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

أخرج الامام أحمد بن حنبل في «المناقب» يرفعه بسنده عن أبي رافع قال : لما قتل علي أصحاب ألوية المشركين يوم أحد قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني وأنا منه. وقال جبرئيل «انا منكما». أيضا نحوه الترمذي عن أبي سعيد الخدري.

ومنهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في «الكامل في الرجال» (ج 5 ص 1899 ط دار الفكر في بيروت) قال : حدثنا إسحاق بن ابراهيم بن يونس ، قال ثنا عيسى بن مهران ، ثنا مكحول ، ثنا عبد الرحمن بن الأسود ، عن محمد بن عبيد اللّه بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبى رافع قال : كانت راية رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يوم أحد مع علي بن أبي طالب رضي‌اللّه‌عنه ، وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة.

فذكره بطوله وذكر فيه كل من كان يحمل راية المشركين فقتله علي حتى ذكر سبعة أنفس حملوها وقتلهم علي وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم ، فقال جبريل :

يا محمد هذه المواساة. فقال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحا يصيح في السماء وهو يقول : لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي.

ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 178 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :وعن أبي رافع رضي اللّه تعالى عنه قال : لما قتل علي كرم اللّه تعالى وجهه أصحاب الألوية يوم أحد قال جبرئيل : يا رسول اللّه ان هذه لهي المواساة. فقال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : انه مني وأنا منه. فقال جبرئيل : وأنا منكما يا رسول اللّه.

رواه الطبري وقال : خرجه أحمد في «المناقب» ، ورواه الزرندي ولفظه : عن محمد بن عبد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال : لما قتل علي رضي اللّه تعالى عنه أصحاب الألوية يوم أحد أبصر رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم جماعة من مشركي قريش ، فقال لعلي : احمل عليهم ففرق جماعتهم ، وقتل هشام بن أمية المخزومي ، ثم أبصر رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم جماعة من مشركي قريش فقال لعلي : احمل عليهم ، فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل عمرو بن عبد اللّه الجمحي. ثم أبصر رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم جماعة أو جمعا من مشركي قريش فقال لعلي : احمل عليهم ، فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل يشرك بن مالك أخا عابر بن لؤي ، فأتي جبرئيل عليه‌السلام النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فقال : ان هذه لهي المواساة. فقال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : انه مني وأنا منه. فقال جبرئيل عليه‌السلام : وأنا

منكما ، فسمعوا صوتا ينادي : لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي.

ومنها : حديث عمران بن حصين

ذكره جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة الموفق باللّه الشجري في «الأمالي» (ج 1 ص 134 ط القاهرة) قال:

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني بقراءتي عليه في جامع أصفهان ، قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل ، قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن ماهان ، قال حدثنا عمران بن عبد الرحيم ، قال حدثنا الحسين بن جعفر بن سليمان وعبد السلام بن مطرف والحمالى ومسدد ، قالوا حدثنا جعفر بن سليمان ، عن زيد الذارع ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين ، قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

ومنهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في «الكامل في الرجال» (ج 2 ص 568 ط دار الفكر في بيروت) قال : ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا القواريري ، ثنا جعفر بن سليمان ، ثنا يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد اللّه ، عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول اللّه

صلی اللّه عليه [وآله] وسلم سرية فاستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، قال : فمضى علي في السرية. قال عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر ومن غزو أتوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه بمسيرهم. قال : فأصاب علي جارية. قال : فتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم إذا قدموا على رسول اللّه أخبروه. قال : فقدمت السرية فأتوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فأخبروه بمسيرهم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول اللّه أصحاب علي جارية ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : يا رسول اللّه صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث : فقال يا رسول اللّه ، صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول اللّه صنع علي كذا وكذا ، فأقبل رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم مغضبا والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من علي ، علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بجعفر بن سليمان ، وقد أدخله أبو عبد الرحمن النسائي في صحاحه ولم يدخله البخاري.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود البازلى الكردي الحموي الشافعي المتوفى سنة 925 في «غاية المرام في رجال البخاري الى سيد الأنام» (ص 211 نسخة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

قال عمران بن حصين : بعث صلی اللّه عليه [وآله] وسلم جيشا واستعمل عليهم عليا ، فمضى في السرية فأصاب الجارية ، فأنكروا عليه فتعاقدوا أربعة من أصحاب النبي

صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فقالوا : إذا لقينا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أخبرناه بما فعل علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدءوا برسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا الى رحالهم ، فلما قدمت السرية وسلموا على رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فقالوا : يا رسول اللّه ألم تر الى علي صنع كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني وقال كذلك فأعرض عنه ، وكذلك الثالث والرابع ، ثم أقبل عليهم والغضب يعرف من وجهه فقال : ما تريدون من علي - مرتين - ان عليا مني وأنا من علي ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

ومنهم محمد بن على الحنفي المصري في «اتحاف اهل الإسلام» (ص 66 والنسخة مصورة من مخطوطة المكتبة الظاهرية بدمشق) قال :

وأخرج الترمذي والحاكم عن عمران بن حصين : ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، ان عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

ومنهم العلامة المولوى اللكنهوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 38) قال :

وأخرج النسائي عن عبد اللّه بن عمران بن حصين قال : بعث رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه

عليه وسلم فقالوا : إذا لقينا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فنشكوا عليه ، ثم انصرفوا الى رحالهم ، فلما قدمت السرية فسلموا على رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول اللّه ألم تر الى علي بن أبي طالب فعل كذا وكذا ، فأعرض عنه رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من علي ، ان عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.

ومنهم العلامة عيسى الدهلقى في «فضائل الخلفاء» (ص 148 نسخة مكتبة آيا صوفيا) قال :

عمران بن الحصين : علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

ومنهم العلامة صاحب كتاب «مختار مناقب الأبرار» (ص 17 نسخة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

وفي آخر حديث عمران بن حصين قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، ان عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 4 ص 147 ط دمشق) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : دعوا عليا ، دعوا عليا ، دعوا عليا ، ان عليا

مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي (حم) عن عمران بن حصين رضي‌اللّه‌عنه.

ومنهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الحنفي في «الكامل في الرجال» (ج 1 ص 214 نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث في اسلامبول) قال :

حدثنا أحمد بن المثنى ، حدثنا القواريري ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد اللّه ، عن عمران بن حصين قال : بعث رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم سرية فاستعمل عليهم علي بن أبي طالب. قال : فمضى علي في السرية. قال عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر أو من غزو أتوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه بمسيرهم. قال : فأصاب علي جارية. قال : فتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم إذا قدموا على رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أخبروه. قال : فقدمت السرية فأتوا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فأخبروه بمسيرهم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول اللّه أصاب علي جارية ، فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال : يا رسول اللّه صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال : يا رسول اللّه صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال : يا رسول اللّه صنع علي كذا وكذا ، فأقبل رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم مغضبا والغضب يعرف في وجهه قال : ما تريدون من علي ، وعلي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 276 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

روى الديلمي يرفعه بسنده عن عمران بن الحصين أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن المكرم الخزرجي الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 39 نسخة مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال :

وعن عمران بن حصين قال : بعث رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب ، فأحدث شيئا في سفره ، فتعاقد أربعة من أصحاب محمد صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أن يذكروا أمره لرسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم. قال عمران : وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فسلمنا عليه. قال : فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال : يا رسول اللّه ان عليا فعل كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : يا رسول اللّه ان عليا فعل كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث وقال : يا رسول اللّه ان عليا فعل كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول اللّه ان عليا فعل كذا وكذا. قال : فأقبل رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على الرابع وقد تغير وجهه فقال : دعوا عليا ، دعوا عليا ، ان عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

وفي رواية : فأقبل اليه رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم والغضب يعرف في

وجهه فقال : ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، ما تريدون من علي ، ان عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.

ومنها : حديث ابن عباس

رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم :

منهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 121 نسخة اسلامبول) قال :

وروى فيه أيضا عن ابن عباس قال : قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : يا علي أنت مني وأنا منك وأنت أخي.

ومنها : حديث أبى سعيد الخدري

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني في «توضيح الدلائل» (ص 178 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

وعن أبي سعيد رضي اللّه تعالى عنه قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : علي مني وأنا منه. فقال جبرئيل : يا محمد وأنا منكما رواه الخطيب وقال :

خرجه أحمد في «المناقب».

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 276 نسخة السيد الاشكورى) قال :

روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : علي مني وأنا منه. وقال جبرئيل : أنا منكما.

ومنها : حديث أسماء بنت عميس

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الذكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك الكلبي المزي المتوفى سنة 742 في كتابه «تهذيب الكمال في اسماء الرجال» (ج 10 ص 68 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي في ايرلندة) قال :

أخبرنا أبو اسحق - الى أن قال - : عن محمد بن أسامة بن زيد عن أسماء ان النبي صلی اللّه عليه وآله قال لجعفر : خلقك كخلقي وأشبه خلقك خلقي وأنت مني وأنت يا علي مني وأبو ولدي.

ومنها : حديث أسامة بن زيد

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 83 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : اما أنت يا علي فختني وأبو ولدي ، أنت مني وأنا منك.

قال في الهامش : رواه النسائي بسنده عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه عن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم.

وقال أيضا في ص 84 :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : اما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقك خلقي ، وأنت مني وشجرتي ، وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي ، وأنا منك وأنت مني ، واما أنت يا زيد فمولاي ومني والي وأحب القوم الي.

قال في الهامش : رواه الامام أحمد في مسنده والطبراني والبغوي والحاكم وأبو حاتم هم جميعا يرفعه بسنده عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه ...

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة 710 في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 58 من مصورة إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

روى عن أسامة بن زيد قال : اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة ، فقال جعفر :

انا أحبكم الى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، وقال علي : أنا أحبكم الى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، وقال زيد : أنا أحبكم الى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم. فقالوا : انطلقوا بنا الى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم حتى نسأله. قال أسامة : فجاءوا يستأذنونه. قال : أخرج فانظر من هؤلاء ، فقلت : هذا جعفر وعلي وزيد ما أقول لهم؟ قال : ائذن لهم ، فدخلوا فقالوا : يا رسول اللّه من أحب إليك؟ قال : فاطمة. قالوا : نسألك عن الرجال. قال : اما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك ، وأنت مني وسحري ، وأما أنت يا علي فحبيبي وأبو ولدي ، وأنا منك وأنت مني ، وأما أنت يا زيد فمولاي ومني والي وأحب القوم الي.

وفي حديث آخر معناه : وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي.

ومنها : حديث بريدة

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة المولوى ولى اللّه اللكنهوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 38) قال :

في رواية : يا بريدة لا تقع في علي فان عليا مني وأنا منه ، وهو وليكم بعدي.

ومنها : حديث البراء بن عازب

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو محمد الحسن بن على الشافعي في «غمزة الخاطر ونزهة الخاطر» (ص 113 نسخة مكتبة جستربيتى في ايرلندة) قال :

وبه الى البخاري قال : حدثنا عبد اللّه بن موسى عن إسرائيل ، عن أبي اسحق ، عن البراء قال : اعتمر رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم معي في ذي القعدة فأبا (فأبى) أهل مكة أن تدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما توافى عليه محمد رسول اللّه. قالوا : لا نقربها ، فلو نعلم أنك رسول اللّه ما منعناك لكن أنت محمد بن عبد اللّه. فقال : انا رسول اللّه وأنا محمد ابن عبد اللّه ثم قال لعلي : امح محمدا رسول اللّه. قال علي : اشهد أنك رسول اللّه لا أمحوك أبدا يا رسول اللّه [الى ان قال] : فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا : قل لصاحبك يخرج عنا فقد مضى الأجل ، فخرج رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، فتبعتهم ابنة حمزة وقالت : يا عم يا عم. فتناولها علي فأخذ بيدها وقال لفاطمة : دونك

ابنة عمك احمليها ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ، فقال علي : انا أحق بها وهي ابنة عمي ، وقال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : ابنة أختي ، فقضى بها النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وقال : الخالة بمنزلة الأم ، وقال لعلي : أنت مني وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، وقال لزيد أنت أخونا ومولانا.

ومنها : أحاديث مرسلة

رواها جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في كتابه «الفائق من اللفظ الرائق» (ص 95 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى) قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي أخي ووزيري ، علي بن أبي طالب مني وأنا منه ، ولا يؤدي عني الا أنا أو علي ، علي منار الايمان وغاية الهدى ، امام الغر المحجلين.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 120 والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

وعن علي عليه‌السلام : ان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم جمع قريشا ثم قال : لا يؤدي عني ديني الا علي.

ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحافى [الخوافي] الحسيني الشافعي في «التبر المذاب» (ص 48 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال : وفي «الجمع بين الصحاح» و «مسند الامام أحمد» : ان رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله بعث براءة مع أبي بكر الى أهل مكة ، فلما بلغ ذا الحليفة بعث الى علي عليه‌السلام فأخذها منه ، فقال أبو بكر : يا رسول اللّه أنزل في شيء؟ قال : لا ولكن جبرئيل جاءني فقال : لا يؤدي عنك الا أنت أو رجل منك.

وقال أيضا :

وروى الترمذي بسنده : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني وأنا من علي ، لا يؤدي عني الا أنا أو علي.

ومنهم العلامة الشيخ عبد اللّه بن نوح الجيابخوري الجاوى المتولد سنة 1324 في كتاب «الامام المهاجر» (ط دار الشروق بجدة) قال :

وقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني الا علي.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي في «آل محمد» (ص 276 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم : علي مني وأنا منه ، واللّه ولي كل مؤمن.

وقال في الهامش : في «كنوز الحقائق» : روى أبو داود الطيالسي.

وقال أيضا :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن.

قال في الهامش : رواه في «كنوز الحقائق».

ومنهم العلامة أبو شجاع شيروية بن شهريار الديلمي الحنفي في «المسند الفردوس» (ج 3 ص 453 مخطوط) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ما بال أقوام ينقصون عليا ، من نقص عليا فقد نقصني ومن فارق عليا فقد فارقني ، ان عليا مني وأنا منه ، خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم - الحديث.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 6 ص 31 نسخة مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال : قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أنت مني وأنا منك. وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي. وقال يا زيد أنت أخونا ومولانا. قال علي : يا رسول اللّه ألا تزوج ابنة حمزة؟ قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : انها ابنة أخي من الرضاعة.

ومنهم العلامة أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في «الفائق من اللفظ الرائق» (ص 95 نسخة مكتبة جستربيتي بايرلندة) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي بن أبي طالب مني وأنا منه.

ومنهم العلامة محمد بن أبى بكر الأنصاري في «الجوهرة» (ص 65 ط دمشق) قال :

وذكر البخاري في قصة الحديبية أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : «أنت مني وأنا منك».

ومنهم العلامة عمرو بن بحر الجاحظ البصري في «العثمانية» (ص 324 ط دار الكتب بالقاهرة) قال : وكيوم أحد حيث حمى رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله من أبطال قريش وهم يقصدون قتله ، فقتلهم دونه حتى قال جبريل عليه‌السلام : يا محمد ، ان هذه هي المواساة.

فقال : انه مني وأنا منه. فقال جبريل : وأنا منكما. ولو عددنا أيامه ومقاماته التي شرى فيها نفسه لله تعالى لأطلنا وأسهبنا.

ومنهم العلامة الشيخ يس بن ابراهيم في «الأنوار القدسية» (ص 22 ط السعادة بمصر) قال :

وقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني وأنا منه.

ومنهم الحافظ عبد الرزاق الصنعائى المتوفى سنة 211 المولود سنة 126 في «المصنف» (ص 227) قال :

أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة قال : اختصم في بنت حمزة علي وجعفر وزيد بن حارثة الى النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، فقال علي : أنا أخرجتها

من مكة من المشركين وأنا ابن عمها ، وقال جعفر : أنا ابن عمها وخالتها عندي ، وقال زيد : أنا عمها ، فآخى بينهم النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فقال لعلي : أنت مني وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبه خلقك خلقي وخلقك خلقي ، وقال لزيد : أنت مولاي وأحب القوم الي ، ادفعوها الى خالتها ، فدفعت الى جعفر.

مستدرك النصوص المأثورة عن رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله على ان منزلة على عليه‌السلام منه كمنزلة هارون من موسى عليهما‌السلام

اشارة

الا انه لا نبى بعده

قد تقدم نقل جملة من الأخبار الواردة فيها من طرق العامة عن جماعة غير قليلة منهم في كتبهم في (ج 5 ص 132 الى ص 234 وج 16 ص 1 الى ص 97) ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى :

ويشتمل على أحاديث :

الاول : حديث أمير المؤمنين على عليه‌السلام

نقله جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 93 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال لي رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله : أما قولك تقول قريش ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله فان لك بي اسوة قالوا : ساحر وكاهن وكذاب ، أما ترض أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي. وأما قولك أتعرض لفضل اللّه هذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى يؤتيكم اللّه من فضله فان المدينة لا تصلح الا بي وبك.

قال في الهامش : رواه الحاكم وتعقب هما يرفعه بسنده عن علي.

وقال أيضا في ص 129 :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ان المدينة لا تصلح الا بي أو بك ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

وقال في الهامش : رواه الحمويني يرفعه بسنده عن علي وعن سليم بن قيس.

الثاني : حديث ابن عباس

نقله جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم السيد عبد القادر بن محمد الحسيني الشافعي امام مسجدى الحرام والقدس في كتاب «عيون المسائل في اعيان الرسائل» (ص 84) قال :

ونقل أيضا الخوارزمي عن ابن عباس رضي‌اللّه‌عنهما قال : لما آخى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم آخى بين أبي بكر وعمر وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف وبين طلحة والزبير وبين أبي ذر الغفاري والمقداد ، ولم يؤاخ بين علي بن أبي طالب وبين أحد منهم ، جزع علي مغضبا حتى أتى جدولا من الأرض وتوسد ذراعه ونام يسفي الريح عليه ، فطلبه النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فوجده على تلك الصفة ، فوكزه برجله وقال له : قم فما صلحت أن تكون الا أبا تراب ، أغضبت حين آخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أواخ بينك وبين احد منهم ، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ، ألا من أحبك حف بالأمن والايمان ومن أبغضك أماته اللّه تعالى ميتة جاهلية.

ومنهم العلامتان الشيخ عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 4 ص 762 ط دمشق) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : قم فما صلحت أن تكون الا أبا تراب ، أغضبت على حين واخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أواخ بينك وبين أحد منهم ، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه ليس بعدي نبي ، ألا من أحبك حف بالأمن والايمان ، ومن أبغضك أماته اللّه ميتة الجاهلية وحوسب بعمله

في الإسلام (طب) عن ابن عباس رضي‌اللّه‌عنه.

وقالا أيضا في ج 7 ص 623 :

عن ابن عباس عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : يا أم سلمة ان عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى.

وقالا أيضا في ج 8 ص 350 :

عن ابن عباس قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنك لست بنبي ، انه لا ينبغي لي أن أذهب الا وأنت خليفتي.

وقالا أيضا في ج 9 ص 423 :

عن ابن عباس عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

ومنهم العلامة محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 119 نسخة مكتبة طوب قبوسراي) قال :

عن ابن عباس قال : قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لام سلمة : يا أم سلمة ان عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبى بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الرءوف بن تاج العارفين الحدادي المناوى القاهرى الشافعي المولود سنة 592 والمتوفى سنة 1031 في «الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور» (ج 1 ص 86 ط المركز العربي للبحث والنشر بالقاهرة).

روى عن ابن عباس عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم أنه قال : أما ترضي يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنك ليس نبى [كذا في النسخة. والصواب : «الا انك لست بنبي»] انه لا ينبغي لي أن أذهب الا وأنت خليفتي.

وروى ذلك أيضا في حديث المؤاخاة تحت الرقم (555 / 223).

وروى في ج 8 ص 350 تحت الرقم 29640 / 615 عنه بعين ما تقدم عن ج 1 ص 86 وفيه : «الا انك لست بنبي».

ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 90 والنسخة مصورة من مكتبة المحقق السيد الاشكورى).

روى عن ابن عباس عن النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم مثله.

الثالث : حديث جابر بن عبد اللّه الأنصاري

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة محمد بن أبى بكر الأنصاري في «الجوهرة» (ص 15 ط دمشق) قال:

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، نا أبو أحمد الزبيري ، نا شريك ، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد اللّه أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم

العلامة أبو شجاع شيروية بن شهردار بن شيروية الديلمي في «فردوس الاخبار» (ج 3 ص 88 ط بيروت) قال :

وعن جابر عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 136 نسخة مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال :

وروي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال : جاءنا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ونحن مضطجعون في المسجد وفي يده عسيب رطب فضربنا وقال : أترقدون في المسجد ، انه لا يرقد فيه أحد ، فأجفلنا واجفل معنا علي بن أبي طالب ، فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : تعال يا علي انه يحل لك في المسجد ما يحل لي ، يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا النبوة ، والذي نفسي بيده انك لتذودن يوم القيامة عن حوضي رجلا كما يذداد البعير الضال عن الماء بعصى معك من عوسج ، كأني انظر الى مقامك من حوضي.

ومنهم العلامة الشيخ نجم الدين الشافعي القاضي في «منال الطالب في مناقب الامام على بن أبى طالب» (ص 71 مخطوط) قال :

قال جابر بن عبد اللّه رضي‌اللّه‌عنه : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشريف يحيى بن الموفق باللّه الشجري في «الأمالي» (ج 1 ص 134 ط القاهرة) قال :

أخبرنا الحسن بن علي بن محمد المقنعي ، قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن ابراهيم بن احسن بن شاذان البزار قراءة عليه ، قال أخبرنا أبو بكر محمد بن مرثد البوشجي ، قال حدثنا أبو كريب ، قال حدثنا اسماعيل بن صبيح ، قال حدثنا أبو إدريس ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر رضي‌اللّه‌عنه قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم لعلي بن أبي طالب عليه‌السلام : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي ولو كان لكنته.

قال لنا السيد الامام : هذه الزيادة في الحديث ما كتبناها الا من هذه الرواية.

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 2 ص 198 ط دمشق) قالا :

عن جابر : قال النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم لعلي عليه‌السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

الرابع : حديث عقيل بن أبى طالب

رواه جماعة من أصحاب الحديث من العامة في كتبهم :

منهم العلامة المؤرخ المحدث الشيخ أبو القاسم على بن الحسن بن هبة اللّه الشافعي الدمشقي المشهور بابن عساكر المتوفى سنة 571 في «تاريخ دمشق» (ج 7 ص 48 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، أخبرنا أبو القاسم عبيد اللّه بن عبد اللّه ابن هشام الداراني قراءة عليه في شوال سنة سبع وخمسين وأربعمائة ، أخبرنا أبو علي عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه بن محمد بن اسحق بن ابراهيم بن زهير الطرابلسي قدم علينا دمشق في ذي الحجة سنة سبع وأربعمائة ، أخبرنا خال أبي خيثمة بن سليمان ابن حيدرة القرشي ، أخبرنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز بواسط ، أخبرنا مخول [محور] بن ابراهيم ، أخبرنا موسى بن مطير ، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده عقيل بن أبي طالب : ان رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

وروى أيضا في ج 10 ص 408 من مخطوطة جستربيتي في ايرلندة قال :

أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم ، أخبرنا الأمير أبو المكرم حيدرة بن الحسين ابن عبد اللّه بن محمد أبي كامل الاطرابلسي قدم علينا دمشق ، أخبرنا خال خيثمة

ابن سليمان ، حدثنا الحسين بن حميد الربيع. ثم ذكر السند والحديث بعين ما تقدم عن ج 7 ، وفيه «غير أنه لا نبي بعدي».

ومنهم العلامة محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 23 ص 23) قال :

محمد الأصغر ، عن أبيه ، عن جده عقيل بن أبي طالب - وذكر بعين ما تقدم عن «تاريخ دمشق».

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 7 ص 701) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا عقيل واللّه اني أحبك لخصلتين : لقرابتك ، ولحب أبي طالب إياك ، وأما أنت يا جعفر فان خلقك يشبه خلقي ، وأما أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي (ابن عساكر عن عبد اللّه ابن محمد بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب).

الخامس : حديث عمر بن الخطاب

رواه جماعة كثيرة من العامة في كتبهم :

فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 3 ص 120 ط دمشق) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : انما علي مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنه لا نبي بعدي (الخطيب عن عمر رضي‌اللّه‌عنه).

ومنهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في «الكامل في الرجال» (ج 1 ص 301 ط دار الفكر في بيروت) قال :

ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، ثنا اسماعيل ابن يحيى ، قال ثنا عبد الملك بن جريج ، عن عطاء عن سويد بن غفلة ، عن عمر ابن الخطاب أنه رأى رجلا يشتم عليا كانت بينه وبينه خصومة ، فقال له : انك من المنافقين ، سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول : انما علي مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة شيروية بن شهردار الديلمي في «فردوس الاخبار» (ج 5 ص 406 ط بيروت) قال :

[عن] عمر بن الخطاب : يا علي أنت أول إسلاما ، وأنت أول المؤمنين ايمانا ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 15) قال:

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله : انما علي مني بمنزلة هارون من موسى

الا انه لا نبي بعدي.

قال في الهامش : رواه الخطيب يرفعه الى عن عمر.

وقال أيضا في ص 175 : في كتاب «الذخائر» يرفعه بسنده عن عمر بن الخطاب قال : كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة وجماعة إذ ضرب النبي صلی اللّه عليه وآله منكب علي فقال : يا علي أنت أول المسلمين ايمانا ، وأولهم إسلاما ، وأنت منى بمنزلة هارون من موسى.

وقال أيضا في ص 563 :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا أم سلمة هذا علي لحمه لحمي ودمه دمي ، وهو مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي. يا ام سلمة اشهدي هذا علي أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وهذا عيبة علمي ، وهذا بابي الذي أوتى منه ، وهذا أخي في الدنيا والآخرة ، وهذا معي في السنام الأعلى.

قال في الهامش : رواه أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي يرفعه بسنده الى يحيى ومجاهد هما عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ...

ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 171 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال :

عن عمر بن الخطاب قال : كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة إذ ضرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وبارك وسلم منكب علي وقال : يا علي أنت أول المؤمنين

ايمانا باللّه ، وأنت أول المسلمين إسلاما ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة السيد أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني الحافى [الخوافي] الشافعي في «التبر المذاب» (ص 37 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال : وروى الامام أحمد والترمذي عن عمر قال : كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ ضرب رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم منكب علي عليه‌السلام فقال : يا علي أنت أول المسلمين إسلاما ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى.

السادس : حديث أبى هريرة

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 137 والنسخة مصورة من مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال :

وروي عن عبد اللّه بن جعفر قال : لما قدمت ابنة حمزة المدينة اختصم فيها علي وجعفر وزيد ، فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : قولوا. فقال زيد : هي ابنة أخي وأنا أحق بها ، وقال علي : ابنة عمي وأنا جئت بها ، وقال جعفر : ابنة عمي وخالتها عندي. قال : خذها يا جعفر أنت أحق بها ، فقال : رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : لأقضين بينكم : أما أنت يا زيد فأنت مولاي وأنا مولاك ، وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي ، وأما أنت يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى

الا النبوة.

ومنهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في «الكامل في الرجال» (ج 6 ص 2088 ط دار الفكر في بيروت) قال : حدثنا بهلول الأنباري ، ثنا ابراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب ابن الزبير بن العوام ، ثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت بمنزلة هارون من موسى الا النبوة.

السابع : حديث أسماء بنت عميس

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة المؤرخ المحدث الشيخ أبو القاسم على بن الحسن هبة اللّه الشهير بابن عساكر المتوفى سنة 571 في «الاشراف على معرفة الأطراف» (ج 4 ص 75 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة جستربيتى) قال :

في المناقب عن عمرو بن العلى ، عن يحيى بن سعيد ، عن موسى الجهني ، عن فاطمة بنت علي ، قالت حدثتني أسماء : أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة محمد بن أبى بكر الأنصاري في «الجوهرة» (ص 15 ط مكتبة النوري بدمشق) قال :

وحدث يحيى بن معين ، قال نا مروان بن معاوية الفزاري ، عن موسى الجهني ، عن فاطمة بنت علي قالت : سمعت أسماء بنت عميس تقول : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، الا انه ليس بعدي نبي.

ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن جلال الدين عبد اللّه الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 239 والنسخة مصورة من المكتبة الملي بفارس) قال :

وعن أسماء رضي اللّه تعالى عنها قالت : هبط جبرئيل على النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول لك : علي منك بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدك. رواه الطبري.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 63 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

أخبرنا هذا الحديث في «سنن» الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن اسحق والطبراني في «الكبير» وفي كتاب «مودة القربي» و «جامع

الأنساب» هم جميعا يرفعه بسنده الى أحمد بن سليمان قال : حدثنا جعفر بن عون ، عن موسى الجهني قال : أدركت وفاطمة بنت علي وهي بنت ثمانين سنة ، فقلت لها : تحفظين عن أبيك شيئا. قالت : لا ولكني سمعت أسماء بنت عميس أنها سمعت من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ...

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ص 67 نسخة اسلامبول) قال :

قال موسى الجهني : دخلت على فاطمة بنت علي بن أبي طالب ، فقال لها رفيقي : كم لك؟ قالت : ست وثمانون سنة. قال : ما سمعت من أبيك حدثينا. قالت : حدثتني اسماء بنت عميس أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت منى بمنزلة هارون من موسى الا أنه ليس بعدي نبي.

ومنهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في «الكامل في الرجال» (ج 2 ص 728 ط دار الفكر في بيروت) قال : ثنا محمد بن عقيبة ، ثنا علي بن المنذر ، ثنا إسحاق يعني ابن منصور ، ثنا الحسن ابن صالح ، عن موسى يعني الجهني ، عن فاطمة بنت علي ، عن اسماء بنت عميس ، أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون الا أنه لا نبي من بعدي.

وقال أيضا في ص 365 :

ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا حسين بن الحكم ، ثنا عبد الحميد بن

عبد الرحمن الكسائي ، قال سمعت جعفر الأحمر يقول : ذهب سفيان الثوري وعمرو ابن قيس الملائي الى موسى الجهني فقالا : ان الناس قد أفسدوا فاكتم هذا الحديث حديث فاطمة بنت علي ، أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى. فقال : لا أكتمه ولا يسألني أحد عنه الا حدثته به ، فقال جعفر الأحمر : سبحان اللّه ، كأنا أخوف على أمة محمد صلی اللّه عليه [وآله] وسلم من محمد عليه‌السلام خطوهما في خطأهما.

ومنهم العلامة الشيخ أبو يعلى أحمد بن على التميمي الموصلي في «المعجم» (ص 23 نسخة مكتبة جستربيتى) قال :

حدثنا علي بن جعفر الأحمر ، قال حدثنا عبد اللّه إدريس ، عن موسى الجهني ، عن فاطمة بنت علي ، عن أسماء بنت عميس قالت : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي عليه‌السلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي.

ومنهم العلامة المولوى ولى اللّه اللكنهوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 56) قال :

وروى عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس قالت : قال رسول اللّه لعلي حين قال له : انما قريش زعمت أنك انما خلفتني لأنك استقلتني وكرهت صحبتي ، وبكى علي فنادى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ما منكم احد الا وله حامة يا ابن أبي طالب ، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

الثامن : حديث سعد بن مالك

رواه عنه جماعة من أعلام القوم في مجاميعهم :

منهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 137 نسخة اسلامبول) قال :

روى عن سعد بن مالك أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت منى بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي.

التاسع : حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

ومنهم العلامة الشيخ محمد مهدى المغربي الفاسى المالكي المتوفى قبل ثمانمائة في «مطالع المسرات» (ص 97 ط مطبعة النورية في جامعة «گلبرك» الواقعة بلانپور باكستان) قال:

أخرج مسلم في صحيحه من حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص أن رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي. أخرجه الشيخان.

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 8 ص 350 ط دمشق) قالا :

عن ابن عمرو عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : أما ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبوة ولا وراثة.

العاشر : حديث عبد اللّه بن عمر

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 833 في «تهذيب أسنى المطالب» (ص 47 ط بيروت) قال :

أخبرنا ابن أبي عمر ، أنبانا ابن البخار ، أنبأنا حنبل ، أنبأ ابن الحصين ، أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا ابن مالك ، حدثنا عبد اللّه بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا عبد اللّه ابن حبيب بن أبي ثابت ، عن حمزة بن عبد اللّه ، عن أبيه عبد اللّه بن عمر عن سعد قال : لما خرج رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم الى تبوك خلف عليا فقال : أتخلفني؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي.

ورواه أيضا في كتابه «أسنى المطالب» ص 52 بعينه.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الرءوف بن تاج العارفين بن على الحدادي المناوى القاهرى الشافعي المتوفى سنة 1031 في «الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور» (ج 1 ص 86) قال :

عن ابن عمر عن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة ولا وراثة.

الحادي عشر : حديث أبى سعيد الخدري

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري صاحب كتاب «لسان العرب» في اللغة المتوفى سنة 710 في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 138 والنسخة مصورة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي في غزوة تبوك : اخلفني في أهلي. فقال علي : يا رسول اللّه اني لأكره أن يقول العرب خذل ابن عمه وتخلف عنه. فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.

قال : بلى. قال : فاخلفني.

ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 8 ص 502 ط دمشق) قال :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أنت مني بمنزلة هارون بن موسى الا أنه لا نبى بعدي (حم) عن أبي سعيد.

الثاني عشر : حديث مالك بن الحويرث

ذكره جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني في «الكامل في الرجال» (ج 6 ص 2378 ط بيروت) قال :

ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، وثنا كهمس ، ثنا الحسن ابن أبي يحيى ، ثنا عمران بن أبان ، ثنا مالك بن الحسن ، حدثني أبي ، عن جدي قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

ومنهم العلامتان الشيخ عباس احمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 2 ص 149 ط دمشق) قالا :

عن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده قال : قال

النبي صلی اللّه عليه وآله لعلي : روى الحديث بعينه وليس في آخره : «الا انه لا نبى بعدي».

الثالث عشر : حديث معاوية بن أبى سفيان

رواه عنه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو القاسم على بن الحسن ابن عساكر في «تاريخ مدينة دمشق» (ج 11 ص 301 في ترجمة معاوية بن أبى سفيان والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى) قال :

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، انا أبو العلا محمد بن علي بن يعقوب ، انا محمد بن أحمد بن محمد ، انا أبو القاسم الخضر ابن الحسين بن عبد اللّه ، انا أبو القاسم علي بن محمد الفقيه ، انا أبو زكريا يحيى ابن عمار بن يحيى بن شداد امام جامع الجزيرة بها ، انا أبو اسحق ابراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه الأنصاري الميمذي ، نا أبو بكر يحيى بن محمد البختري الخباز إملاء ، نا عمر بن عثمان النمري البصري ، نا أبي ، عن اسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : جاء رجل الى معاوية فسأله عن مسألة فقال : سل عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم. فقال : أريد جوابك يا أمير المؤمنين فيها. فقال : ويحك لقد كرهت رجلا كان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يعزه بالعلم عزا ،

ولقد قال له : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي ، ولقد كان عمر بن الخطاب يسأله ويأخذ عنه ، وكان إذا أشكل على عمر شيء قال : ها هنا علي ، قم لا اقام اللّه رجليك ، ومحا اسمه.

ومنهم العلامة الشيخ عمر بن عيسى الخطيبى الدهلقى في «فضائل الخلفاء» قال :

عن قيس بن أبي حازم قال : سأل رجل معاوية عن مسألة ، فقال معاوية : سل عنها عليا فهو أعلم بها مني. قال : جوابك يا أمير المؤمنين فيها أحب الي من جواب علي بن أبي طالب. قال : بئس ما قلت ، وبئس ما جئت به ، قد كرهت رجلا كان رسول اللّه يزقه العلم زقا ، ولقد قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدي ، وان كان عمر ليسأله ويأخذ عنه ، ولقد شهدت عمر إذا أشكل عليه شيء قال : هاهنا علي بن أبي طالب. ثم قال معاوية لذلك الرجل : قم لا أقام امه رجليك ، ومحا اسمه من الديوان.

الرابع عشر : حديث أنس بن مالك

رواه عنه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

ومنهم العلامة محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 138) قال :

وروى عن أنس أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : يا علي أنت مني وأنا منك ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا يوحى إليك.

ومنهم العلامة الشيخ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الاصفهانى الشافعي المتوفى سنة 576 في كتابه «المشيخة البغدادية» (ص 225 والنسخة مصورة من مكتبة «جستربيتى» في ايرلندة) قال :

حدثنا علي بن محمد ، حدثني داود بن قبيصة ، حدثني يغنم بن سالم قال : سمعت أنس بن مالك قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي.

الخامس عشر : حديث أبى بكر برواية ابنته عائشة عنه

رواه جماعة من أعيان القوم في دواوينهم :

منهم العلامة حسام الدين المردي في «آل محمد» (ص 89 والنسخة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :

أخبرنا زكريا بن يحيى ، قال أخبرنا أبو مصعب الدراوردي ، عن عبد المجيد ،

عن عائشة ، عن أبيها أنه قال : خرج رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم حتى اتى ثنية الوداع من غزوة تبوك وعلي يشتكي وهو يقول : أتخلفني مع الخوالف؟ فقال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا النبوة.

السادس عشر : حديث مالك

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة المولوى ولى اللّه اللكنهوى في «مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين» (ص 56) قال :

فيه عن الحرب عن ملك قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : عدا على ناقة الحمر وخلف علينا في علي حتى أحد () فقال : يا رسول اللّه زعمت قريش انك انما خلفتني لأنك استقلتني وكرهت صحبتي ، وبكى علي ، فنادى رسول اللّه : ما منكم أحد الا وله حامة ، يا ابن ابى طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

وروى عن فاطمة بنت علي عن اسماء بنت عميس أيضا.

السابع عشر : حديث جابر بن سمرة

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنه 365 في «الكامل في الرجال» (ج 7 ص 2511 ط دار الفكر في بيروت) قال : ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أحمد بن حازم بن عزرة ، ثنا اسماعيل بن أبان ، ثنا ناصح أبو عبد اللّه ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

الثامن عشر : حديث ام سلمة

نقله جماعة من علماء العامة في كتبهم :

فمنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 8 ص 527 ط دمشق) قالا :

عن ام سلمة : قال النبي صلی اللّه عليه وآله لعلي : ألا ترضى أن يكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي.

التاسع عشر : حديث سعد بن أبى وقاص

اشارة

وهو على وجوه حسب ما روى عنه جماعة من التابعين :

الاول : ما روى عنه سعيد بن المسيب

نقله جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم علامة التاريخ والحديث الشيخ أبو القاسم على بن الحسن بن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي الدمشقي المعروف بابن عساكر المتوفى سنة 571 في «تاريخ مدينة دمشق» (ج 3 ص 341 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال عند ذكر ترجمة رزيق القرشي المدني مولى على بن ابى طالب عليه‌السلام :

كتب الي ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري ، أنا ابو بكر البيهقي ، أنا ابو عبد اللّه الحافظ ، حدثني احمد بن محمد بن رميح ، نا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ، نا محمد بن القاسم بن سليمان البغدادي ، نا الحسين بن عبيد اللّه ، نا ابراهيم بن سعيد الجوهري ، نا موسى بن أيوب النصيبي ، نا مخلد بن الحسين ، عن هشام بن حسان قال : وقد رزيق مولى علي بن ابى طالب على عمر بن عبد العزيز وكان قد حفظ القرآن والفرائض ، فقال : يا أمير المؤمنين اني رجل من اهل المدينة وقد حفظت القرآن والفرائض وليس لي ديوان. فقال له عمر : من أي

الناس أنت؟ قال : رجل من المسلمين. فقال له عمر : أسألك من أنت وتكتمني. فقال : أنا مولى علي بن أبى طالب - وكانت بنو أمية لا يذكر علي بن أيديهم - فبكى عمر حتى وقع دموعه على الأرض وقال : أنا مولى علي ، حدثني سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي صلی اللّه عليه وآله‌وسلم قال لعلي : أنت منى بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة محمد بن مسلم بن عبد اللّه الشهاب الزهري في «المغازي النبوية» (ط دار الفكر بدمشق ص 111) قال :

عبد الرزاق ، عن معمر ، قال أخبرني قتادة وعلي بن زيد بن جدعان أنهما سمعا سعيد بن المسيب يقول : حدثني سعد بن أبي وقاص أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لما خرج الى تبوك استخلف علينا الى المدينة علي بن أبي طالب ، فقال : يا رسول اللّه ما كنت أحب أن تخرج وجها الا وانا معك. فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة أبو احمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في «الكامل في الرجال» (ج 2 ص 823 ط دار الفكر في بيروت) قال : ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، أخبرنا بشر بن هلال ، ثنا جعفر بن سليمان ، ثنا حرب بن شداد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص لما غزا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم غزوة تبوك خلف عليا بالمدينة فقالوا فيه : مله وكره صحبته ، فتبع علي النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم حتى لحقه في الطريق قال :

يا رسول اللّه خلفتني بالمدينة مع الذراري والنساء حتى قالوا : مله وكره صحبته. فقال له النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : يا علي انما خلفتك على أهلي ، يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

وروى فيه أيضا في المجلد الخامس ص 1843 وقال :

حدثنا أبو همام البكراوي ، ثنا عبيد اللّه بن معاذ ، ثنا أبي قال : ثنا شعبة عن علي بن زيد قال شعبة قبل ان يختلط عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبى وقاص أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : خلف عليا ، فقال : أتخلفني. فقال : ألم ترض أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي. قال : رضيت.

وقال أيضا في المجلد السابع ص 2503 :

أخبرنا محمد بن محمد بن عتبة وعبد اللّه بن زيدان الكوفيان قالا : ثنا الحسن ابن علي الحلواني ، ثنا نصر بن حماد ، ثنا شعبة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى (يعني لعلي).

ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الشيرازي الإيجي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 238 والنسخة مصورة من المكتبة الملي بفارس) قال :

وعن سعيد بن المسيب ، عن ابن سعد ، عن أبيه قال : سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه ليس معي نبي.

قال سعيد بن المسيب : فأحببت أن أشافهه بذلك سعدا ، فلقيته فذكرت له ما ذكر لي عنه ، فقال : نعم سمعته ، فوضع إصبعيه في أذنيه قال : نعم والا فصكتا.

رواه الامام الخطيب ، ورواه في «جامع الأصول» الا أنه قال : «الا أنه لا نبي بعدي» وقال : «والا فاشتكتا».

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 332 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

أخرجه النسائي : أخبرنا اسحق بن موسى بن عبد اللّه بن يزيد الأنصاري ، قال حدثنا داود بن كثير الرقي ، عن محمد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال ...

ومنهم العلامة محمد بن أبى بكر الأنصاري في «الجوهرة» (ص 15 ط دمشق) قال :

الترمذي : حدثنا القاسم بن دينار الكوفي ، نا أبو نعيم ، عن عبد السلام بن حرب ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى. قال : هذا حديث حسن صحيح.

ومنهم العلامة أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الشافعي الاصبهانى المتوفى سنة 576 في «المشيخة البغدادية» (ص 9 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

حدثنا ابراهيم بن عبد اللّه بن مسلم ، ثنا ابراهيم بن بشار الرمادي ، عن سفيان ابن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب قال : سمعت سعد ابن أبي وقاص يقول : قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى. قال سفيان : أراه قال «غير انه لا نبي بعدي».

وقال أيضا في ص 137 :

أخبرنا أبو المفضل ، أخبرنا محمد بن أحمد بن زنجه ، أخبرنا محمد بن أحمد ابن سهل الرازي ، حدثنا عبد الرحمن بن أخي الأصمعي ، عن عبد الملك بن قريب ابن علي بن أصمع الأصمعي ، حدثنا نافع بن أبي نعيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

وقال أيضا في ص 278 :

أخبرنا أبو العباس عبد اللّه بن موسى بن إسحاق الهاشمي ، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، حدثنا هارون بن جابر المقرئ حدثنا عبد السلام بن حرب ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 331 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

«النسائي» أخبرنا النديم بن زكريا بن دينار الكوفي ، قال حدثنا أبو نعيم ، قال حدثنا عبد السلام ، عن يحيى بن سعيد بن المسيب ، عن سعد بن أبي وقاص : أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

وقال في الهامش : رواه في «سنن» الترمذي يرفعه بسنده عن سعيد بن المسيب وعن سعد بن أبي وقاص.

الثاني : عن سعد بن أبى وقاص برواية ابنه مصعب بن سعد

نقله جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى سنة 458 في «دلائل النبوة» (ج 5 ص 220 ط دار الكتب العلمية في بيروت) قال : وخلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب رضي‌اللّه‌عنه على أهله ، وأمره بالاقامة فيهم ، فأرجف به المنافقون وقالوا : ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه ، فلما قال ذلك المنافقون : أخذ علي بن أبي طالب سلاحه ، ثم خرج حتى أتى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ، وهو نازل بالجرف ، فقال : يا رسول اللّه

زعم المنافقون انك انما خلفتني تستثقلني وتخفف مني. فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : كذبوا ، ولكني خلفتك لما تركت ورائي فأرجع ، فاخلفني في أهلي وأهلك ، ألا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. فرجع الى المدينة ومضى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لسفره.

حدثنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك - رحمه‌اللّه - ، قال أخبرنا عبد اللّه بن جعفر الأصبهاني ، قال حدثنا يونس بن حبيب ، قال حدثنا أبو داود الطيالسي ، قال حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد ، قال : خلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسول اللّه أتخلفني في النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.

أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة ، واستشهد البخاري برواية أبي داود ، وكذلك رواه عامر بن سعد بن أبي وقاص وابراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيهما.

ومنهم العلامة محمد بن أبى بكر الأنصاري في «الجوهرة» (ص 62 ط دمشق) قال :

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار ، قالا نا محمد بن جعفر ، قال نا شعبة ، عن الحكم ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد بن أبي وقاص قال : خلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من

موسى غير أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الاصفهانى الشافعي في «المشيخة البغدادية» (ص 265 والنسخة من مكتبة جستربيتى في ايرلندة) قال : بإسناده عن أبي داود الطيالسي ، نا شعبة ، عن عاصم ، عن المصعب بن سعد ، عن أبيه سعد قال : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الشافعي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في «السيرة النبوية» (ج 4 ص 12 ط القاهرة) قال :

وقد قال أبو داود الطيالسي في مسنده : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مصعب ابن سعد ، عن أبيه قال : خلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسول اللّه أتخلفني في النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي.

وأخرجاه من طريق عن شعبة نحوه ، وعلقه البخاري أيضا من طريق أبي داود عن شعبة.

وقال الامام أحمد : حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا حاتم بن اسماعيل ، عن بكر ابن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال علي : يا رسول اللّه تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال :

يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

ورواه مسلم والترمذي عن قتيبة. زاد مسلم ومحمد بن عباد كلاهما عن حاتم ابن اسماعيل به. وقال الترمذي : حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

ومنهم العلامة الشيخ تقى الدين عبد الغنى بن عبد الواحد بن على المقدسي الحنبلي المتوفى سنة 600 في كتابه «الكمال في معرفة الرجال» (ج 1 ص 15 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

أخبرنا أبو طاهر السلفي ، أخبرنا الرئيس أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي بأصبهان ، أخبرنا أبو يحيى بن ابراهيم بن محمد ابن يحيى المزني بنيسابور ، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن اسحق بن ابراهيم ببغداد ، أخبرنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي وأحمد بن اسحق الوزان ، قالا حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن الحكم عن مصعب ، عن سعد أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خرج الى تبوك واستخلف عليا ، فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن يكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه ليس بعدي نبي.

صحيح رواه البخاري عن مسدد ذلك.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 88 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

روى المسلم بسنده عن المصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن رسول

اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم انه قال لعلي : أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبى بعدي. قاله حين خلف عليا ابن ابى طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟.

وقال أيضا في ص 89 :

في «سنن» النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، قال حدثنا محمد بن شعبة ، عن الحكم ، عن المصعب بن سعد بن أبي وقاص قال : خلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن ابى طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول اللّه تخلفني بين النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

وقال أيضا في ص 191 :

روي البخاري بسنده عن المصعب بن سعد بن ابى وقاص عن أبيه قال : ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خرج الى تبوك واستخلف عليا - الى أن قال - : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : ألا ترضى أن تكون مني بمنزله هارون من موسى الا انه ليس نبى بعدي.

الثالث : عن ابراهيم بن سعد رواه عن أبيه سعد بن أبى وقاص

نقله جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الشافعي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في «السيرة النبوية» (ج 4 ص 12 ط القاهرة) قال :

قال ابن إسحاق : وخلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب على أهله وأمره بالاقامة فيهم ، فأرجف به المنافقون وقالوا : ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه ، فلما قالوا ذلك أخذ علي سلاحه ثم خرج حتى لحق برسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وهو نازل بالجرف ، فأخبره بما قالوا ، فقال : كذبوا ولكني خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك ، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي. فرجع علي ومضى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في سفره.

ثم قال ابن اسحق : حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن ابراهيم ابن سعد بن ابى وقاص ، عن أبيه سعد أنه سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي هذه المقالة.

وقد روى البخاري ومسلم هذا الحديث من طريق شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابراهيم بن سعد بن ابى وقاص عن أبيه به.

ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين ابو الحجاج يوسف بن المزكى عبد الرحمن بن يوسف الكلبي المزي في «تهذيب الكمال في اسماء الرجال» (ج 10 ص 158 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

أخبرنا ابو الحسن بن البخاري بإسناده ، عن ابراهيم بن سعد ، عن أبيه سعد أنه سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

ومنهم العلامة حسام الدين المردي في «آل محمد» (ص 88 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :

رواه البخاري يرفعه بسنده عن ابراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن ابى وقاص.

والنسائي. ثم ذكر الحديث بعين ما تقدم وليس فيه «الا انه لا نبى بعدي».

ورواه أيضا عن سنن النسائي أنه قال : أخبرنا صفوان بن محمد بن عمرو قال : حدثنا احمد بن خالد ، قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن محمد بن المنكدر قال : قال سعيد بن المسيب أخبرني ابراهيم بن سعد أنه سمع أباه سعد بن ابى وقاص وهو يقول : قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي رضي‌اللّه‌عنه : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ أبو القاسم على بن الحسن بن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر في «تاريخ دمشق» (ج 8 ص 237 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى) قال :

أخبرنا ابو عبد الخلان ، أنا سعيد بن احمد العيار ، أنا ابو الفضل عبيد اللّه بن محمد الغالي ، أنا محمد بن اسحق السراج ، أنا عمر بن محمد الأسدي ، أنا ابى ، أنا عبد العزيز بن ابى سلمة ، عن محمد بن المنكدر ، عن سعيد بن المسيب ، أخبرني ابراهيم بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه أنه سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي عليه‌السلام : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا النبوة.

قال سعيد : فلم أرض بقول ابراهيم حتى لقيت سعدا فقلت : أنت سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم؟ فقال : نعم والا فاصطكتا.

ويروى عن ابن المنكدر عن ابن المسيب عن سعد نفسه.

ويروى أيضا بسند آخر عن ابن المنكدر عن سعيد أنه سأل سعد بن ابى وقاص عن أبيه أنه سمع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

وأيضا روى بسند آخر عن محمد بن المنكدر عن سعيد عن سعد مثله - وفي آخره «لا نبوة» أو «لا نبي».

ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن احمد الذهبي الشافعي في «سير اعلام النبلاء» (ج 12 ص 214 ط مؤسسة الرسالة في بيروت) قال :

أخبرنا محمد بن بطيخ وجماعة ، قالوا : أخبرنا الناصح ، أخبرتنا شهدة ، أخبرنا ابن طلحة ، أخبرنا أبو عمر بن مهدي ، حدثنا المحاملي ، حدثنا محمد بن منصور ، حدثنا يعقوب بن ابراهيم ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني محمد ابن طلحة بن يزيد ، عن ابراهيم بن سعد ، عن أبيه ، سمع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي هذه المقالة حين استخلفه : ألا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

الرابع : عن عائشة بنت سعد روتها عن أبيها سعد بن أبى وقاص

نقله جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة المقرئ الشيخ محمد بن محمد بن محمد الجزري في «أسنى المطالب» (ص 52 ط مطابع نقش جهان) قال :

وبه الى احمد ، حدثنا ابو سعيد مولى بنى هاشم ، حدثنا سليمان بن بلال ، حدثنا اسماعيل ، عن عبد الرحمن ، عن عائشة بنت سعد ، عن أبيها ان عليا خرج مع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم حتى جاء ثنية الوداع وعلي رضي‌اللّه‌عنه يبكي يقول :

تخلفني مع الخوالف؟ فقال : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا النبوة.

متفق على صحته بمعناه من حديث سعد بن ابى وقاص ، قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر : وقد روى هذا الحديث عن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم جماعة من الصحابة ، منهم : عمر ، وعلي ، وابن عباس ، وعبد اللّه بن جعفر ، ومعاذ ، ومعاوية ، وجابر بن عبد اللّه ، وجابر بن سمرة ، وأبو سعيد ، والبراء بن عازب ، وزيد بن أرقم ، وزيد بن ابى أوفى ، ونبيط بن شريط ، وحبشي بن جنادة ، وماهر بن الحويرث ، وانس بن مالك وأبى الطفيل ، وام سلمة ، واسماء بنت عميس ، وفاطمة بنت حمزة. ثم ذكر طرقها كلها بأسانيده في تاريخ دمشق رحمه‌اللّه.

ورواه أيضا بعينه في كتابه «اسمى المناقب في تهذيب أسنى المطالب» ص 48 ط بيروت وقال في آخره : الحديث متفق على صحته بمعناه من حديث سعد بن ابى وقاص.

ومنهم العلامة الشيخ احمد بن على بن ثابت الأشعري الشافعي البغدادي المتوفى سنة 463 في «المتفق والمتفرق» (ص 76 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال:

أخبرنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد ، ثنا علي بن إسحاق المادرائي ، ثنا محمد بن الحسين بن ابى الحسين ، ثنا الحسن بن سر ، ثنا الحكم يعني ابن

عبد الملك ، عن زيد بن نافع ، عن عائشة بنت سعد ، عن أبيها سعد بن أبى وقاص أن رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

قال علي بن القاسم : كذا في اصل أبي الحسن المادرائي «زيد بن نافع».

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 89 والنسخة مصورة من مكتبة السيد المحقق الاشكورى) قال :

عن عائشة بنت سعد عن أبيها سعد بن أبى وقاص قال : خلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول اللّه تخلفني بين النساء والصبيان؟ فقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

الخامس : عن عامر بن سعد رواه عن أبيه سعد بن أبى وقاص

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

فمنهم العلامة الشيخ أبو يعلى أحمد بن على التميمي في «المعجم» (ص 12 نسخة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

حدثنا سعيد بن مطرف الباهلي أبو كبير ، قال ثنا يوسف يعقوب يعني الماجشون ،

عن ابن المنكدر ، عن سعيد بن المسيب ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه أنه قال : سمعت النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس معي نبي.

قال سعيد : فأحببت أن أشافه بذلك سعدا ، فلقيته فذكرت له ما ذكر لي عامر فقلت له فقال : نعم سمعته. فقلت : أنت سمعته ، فأدخل يديه في أذنيه فقال : نعم والا فاستكتا.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 186 والنسخة مصورة من مكتبة السيد المحقق الاشكورى) قال :

النسائي قال : أخبرنا محمد بن المثنى ، قال أخبرنا أبو بكر الحنفي ، قال حدثنا بكر بن مسمار ، قال سمعت عامر بن سعد يقول [قال أبي سعد بن أبي وقاص قال النبي صلی اللّه عليه وآله لعلي] حين خلفه في غزوة غزاها ، قال علي : خلفتني مع الصبيان والنساء؟ قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أولا ترضى أن تكون بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبوة بعدي.

ومنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشيرازي الإيجي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 238 والنسخة مصورة من المكتبة الملي بفارس) قال :

وعن الزهري ، عن عامر بن سعد قال : اني لمع أبي إذ تبعنا رجل في قلبه على علي بعض الشيء فقال : يا أبا اسحق ما حديث يذكره الناس عن علي؟ قال :

وما هو؟ قال : «أنت مني بمكان هارون من موسى». فقال : نعم سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم يقول لعلي : أنت مني بمكان هارون من موسى.

فقال الرجل : أسمعت هذا من رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم قال : نعم : وما تنكر أن يقول الرسول صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم مثل هذا أو أفضل منه رواه الخطيب.

وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم قال : لمثل هذا أو أفضل منه. رواه الخطيب.

ومنهم العلامة الشيخ علاء الدين على بن بلبان الحنفي المتوفى قبل المائة السابعة في «المقاصد السنية في الأحاديث الالهية» (ص 152 والنسخة من مكتبة مادريد باسبانيا) قال :

روى بإسناد المشايخ العشرة المذكورين الى ابن عرفة قال : حدثني علي بن ثابت الجوزي ، عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد ، قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال سعد : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي بن أبي طالب ثلاثا لأن تكون واحدة منهن أحب الي من حمر النعم : نزل على رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال : اللّهم ان هؤلاء أهلي وأهل بيتي. وقال له حين خلفه في غزاة غزاها فقال علي : يا رسول اللّه خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ألا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبوة بعدي - إلخ.

ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادي في «تلخيص المتشابه في الرسم» (ج 2 ص 145 ط دمشق) قال :

انا أبو عمر بن مهدي ومحمد بن أحمد بن رزقويه ومحمد بن الحسين بن الفضل وعبد اللّه بن يحيى بن عبد الجبار ومحمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد ، قالوا أنبأنا اسماعيل بن الصفار ، نا الحسن بن عرفة ، حدثني علي بن ثابت الخزري ، عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال سعد : قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي ثلاثا لأن تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم : نزل على رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال : «اللّهم هؤلاء أهل بيتي». وقال له حين خلفه في غزاة غزاها ، فقال علي : يا رسول اللّه خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : «ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبوة». وقوله يوم خيبر : «لأعطين الراية رجلا يحب اللّه ورسوله يفتح اللّه على يديه» ، فتطاول المهاجرون الى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ليراهم ، فقالوا : هو رمد. قال : ادعوه. فدعوه ، فبصق في عينيه ، ففتح اللّه على يديه.

ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور فوزي جعفر في «على ومناوئوه» (ص 34 طبع دار العلم للطباعة بالقاهرة) قال :

حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو جعفر محمد بن الصباح وعبد اللّه القواريري وسريح بن يونس .. عن سعيد بن المسيب ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ،

عن أبيه قال : قال رسول اللّه لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.

السادس : عبد الرحمن بن سابط رواه عن سعد بن أبى وقاص

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 155 والنسخة مصورة من مكتبة السيد المحقق الاشكورى) قال :

أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد الطرسوسي ، قال أخبرنا ابو غسان ، قال أخبرنا عبد السلام ، عن موسى الصغير ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن سعد قال : كنت جالسا فتنقصوا علي بن أبي طالب رضي‌اللّه‌عنه ، فقلت : لقد سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول في علي خصال ثلاث لأن يكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم ، سمعته يقول : انه مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

رواه النسائي في سننه يرفعه بسنده عن سعد.

السابع : سهل بن سعد رواه عن أبيه سعد بن أبى وقاص

رواه جماعة من علماء العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي في «آل محمد» (ص 88 والنسخة مصورة من مكتبة السيد المحقق الاشكورى) قال :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدي. رواه مسلم والترمذي هما يرفعه بسنده عن سهل بن سعد عن أبيه والنسائي.

الثامن : حديث أبو بكر بن شيبة رواه عن سعد بن أبى وقاص

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم الفاضل المعاصر الدكتور فوزي جعفر في «على ومناوئوه» (ص 34 ط دار العلم للطباعة والنشر بالقاهرة) قال :

وحدثنا ابو بكر بن شيبة عن سعد بن ابى وقاص قال : خلف رسول اللّه صلى

اللّه عليه وسلم عليا في غزوة تبوك فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟ قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدي.

التاسع : عبد اللّه بن مليك رواه عن سعد بن أبى وقاص

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ أبو القاسم على بن الحسن المشهور بابن عساكر الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 573 في «تاريخ مدينة دمشق» (ج 4 ص 141 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى) قال :

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن الحسن ، أنا ابو الحسن علي بن الحسين بن أيوب ، أنبأ أبو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم ، انا احمد بن اسحق الطيبي ، نا ابراهيم بن الحسين بن علي الكسائي ، نا يحيى بن سليمان الجعفي ، حدثني عمر القاسم بن حبيب التمار الكندي ، حدثني كثير النوا ، عن عبد اللّه بن مليك قال : جاء سعد بن ابى وقاص فدخل على معاوية فقال له معاوية : ما منعك من القتال؟ فقال : يا أمير المؤمنين هبت ريح مظلمة فلم أبصر الطريق فقلت : إخ إخ فأنخت حتى أسفرت عين فركبت الطريق. فقال له معاوية : واللّه ما قال اللّه

في شيء مماأنزل «أخ» ولكنه قال ( وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ ) ، فو اللّه ما كنت مع الباغية على العادلة ولا مع العادلة على الباغية ، ولا أصلحت كما أمرك اللّه. فقال سعد : وانك لتأمرني ان أقاتل رجلا سمعت فيه من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول له : أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي. فقال له معاوية : من سمع هذا معك؟ فقال : فلان وفلان وام سلمة. فقال : واللّه لو سمعت هذا من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ما قاتلته.

العاشر : عبد اللّه بن أرقم الكناني رواه عن سعد بن أبى وقاص

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 332 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

النسائي : أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي ، قال حدثنا ابو نعيم ، قال حدثنا قطر ، عن عبد اللّه بن شريك ، عن عبد اللّه بن أرقم الكناني ، عن سعد ابن ابى وقاص : ان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلى : أنت مني بمنزلة هارون

من موسى.

الحادي عشر : ما روى عن سعد مرسلا

روى جماعة من علماء العامة هذا الحديث عن سعد مرسلا في كتبهم :

منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج 2 ص 198 ط دمشق) قالا :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنه لا نبي بعدي (م ت) عن سعد رضي‌اللّه‌عنه.

ومنهم العلامة الشيخ أبو حفص عمر بن بدير بن سعيد الموصلي الشافعي المعروف بابن معين في «الجمع بين الصحيحين مع حذف السند من البين» (ص 125 نسخة مكتبة جستربيتى) قال :

عن سعد بن أبي وقاص : ان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خلف عليا في غزوة تبوك فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.

وعن سعد بن أبي وقاص : ان معاوية بن أبي سفيان قال له : ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ قلت : فو اللّه سمعت ثلاثا من رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ولو كانت لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم ، إذ قال له علي : يا رسول اللّه

خلفتني مع النساء؟ فقال له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبوة بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي في «آل محمد» (ص 19) قال :

روى مسلم والترمذي بسنديهما عن سعد : ان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الغنى بن اسماعيل الشامي في «زهر الحديقة في رجال الطريقة» (ص 173 نسخة مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

وفي صحيحي البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خلف علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة السيد عبد القادر بن محمد الحسيني الشافعي امام مسجدى الحرام والقدس في كتاب «عيون المسائل في أعيان الرسائل» (ص 83 ط القاهرة) قال :

والأحاديث الواردة في فضله - أي علي بن أبي طالب - كثيرة شهيرة ، منها ما رواه البخاري ومسلم عن سعيد بن أبي وقاص ان رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله

خلف عليا في غزوة تبوك - إلخ ، مثل ما تقدم عن «زهر الحديقة».

ومنهم العلامة أبو الحسن على بن محمد الخزرجي التلمسانى في كتاب «تخريج الدلالات السمعية» (ص 327 ط القاهرة) قال :

وخلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب علي أهله وأمره بالاقامة فيهم ، فأرجف المنافقون فقالوا : ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه. فلما قال ذلك المنافقون أخذ علي بن أبي طالب سلاحه ثم خرج حتى أتى النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وهو نازل بالجرف ، فقال : يا نبي اللّه زعم المنافقون أنك استثقلتني وتخففت مني. فقال : كذبوا ولكني خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك ، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي. فرجع علي بن أبي طالب الى المدينة ، ومضى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على سفره. انتهى.

وروى النسائي رحمه‌اللّه تعالى عن سعد بن أبي وقاص رضي‌اللّه‌عنه قال : لما غزا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم غزوة تبوك خلف عليا بالمدينة ، فقالوا فيه : مله وكره صحبته ، فتبع علي النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم حتى لحقه بالطريق ، قال : يا رسول اللّه خلفتني في المدينة مع الذراري والنساء حتى قالوا : مله وكره صحبته. فقال له النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : انما خلفتك على أهلي ، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي. انتهى.

ومنهم العلامة الشريف السيد جلال الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشافعي الإيجي في «توضيح الدلائل» (ص 237 والنسخة مصورة من مكتبة الملي في فارس) قال :

عن سعد قال : أمر معاوية سعدا أن يسب أبا تراب ، فقال : أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم - الى أن قال - : وسمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي : يا رسول تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي - الى آخر الحديث. رواه الطبري وقال أخرجه مسلم والترمذي.

وروى في «جامع الأصول» ولفظه : ان معاوية بن أبي سفيان أمر سعدا فقال :

ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال : أما ما ذكرت ثلاثا. الى آخر الحديث كما سبق وقال : أخرجه مسلم والترمذي.

أيضا قال في ص 238.

وعن سعد بن أبي وقاص : ان النبي صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. رواه الطبري وقال : أخرجه البخاري ومسلم.

وعن سعد قال : خلف رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم عليا في غزوة تبوك فقال : يا رسول اللّه خلفتني في النساء والصبيان؟ فقال صلی اللّه عليه وآله وبارك

وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. خرجه مسلم وأبو حاتم.

ومنهم العلامة الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن على البكري الحنبلي المشهور بابن الجوزي في «تبصرة المبتدي» (ص 195 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى في ايرلندة) قال :

عن سعد بن أبي وقاص قال : خلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟ قال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة صاحب كتاب «الأنوار اللمعة في الجمع بين الصحاح السبعة» (ص 167 نسخة مكتبة آيا صوفيا في تركيا) قال :

عن سعد بن أبي وقاص قال : خلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة أبو نعيم عبيد اللّه بن الحسن الحداد الاصبهاني في «الجامع بين الصحيحين» صحيح البخاري وصحيح مسلم (ص 534 من مصورة جستربيتي في ايرلندة).

روى عن سعد بن أبى وقاص أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي معي.

ومنهم العلامة محمد بن على الحنفي المصري المتوفى سنة 1206 في «اتحاف اهل الإسلام» (ص 67 من نسخة الظاهرية بدمشق) قال :

أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص وغيرهما عن غيره أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خلف علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ نجم الدين الشافعي في «منال الطالب» (ص 71 مخطوط) قال :

روى مسلم والترمذي بسنديهما أن معاوية بن أبي سفيان أمر سعد بن أبي وقاص فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب. فقال له : أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فلن أسبه ، لأن تكون واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال علي عليه‌السلام : خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 6 ص 161 والنسخة مصورة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

عن سعد أن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون

من موسى.

وقال أيضا في ج 17 ص 130 :

أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم فلأن تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم ، سمعت رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم يقول وخلفه في بعض مغازيه فقال علي : يا رسول اللّه تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي. وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب اللّه ورسوله ويحبه اللّه ورسوله. قال : فتطاول لها قال : أدعوا لي عليا. فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ودفع الراية اليه ففتح اللّه عليه. ولما نزلت هذه الآية ( نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ ) إلخ ، دعا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللّهم هؤلاء أهلي.

وفي حديث آخر بمعناه. وقال : لما نزلت هذه الآية ( إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) دعى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللّهم هؤلاء أهلي.

العشرون : ما روى عن جماعة من الصحابة

نقله جمع كثير من أعلام العامة في كتبهم :

منهم العلامة أبو أحمد عبد اللّه بن عدى الجرجاني في «الكامل في الرجال» (ص 248 ط بيروت) قال :

أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد اللّه ، عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم ، أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال : أنت مني كهارون من موسى غير انك لست نبيا.

ومنهم العلامة أبو الجود التبرونى الحنفي في «الكوكب المضيء» (ص 46 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى بايرلندة) قال :

أخرج الشيخان عن سعيد بن أبي وقاص وأحمد والبزار عن أبي سعيد الخدري والطبراني عن اسماء بنت عميس وام سلمة وحبيش وجنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء بن عازب وزيد بن أرقم : ان رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله خلف علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عثمان ابن قايماز الذهبي الشافعي المتوفى سنة 748 في كتابه «تهذيب التهذيب» مختصر تهذيب الكمال في اسماء الرجال (ج 3 ص 55 والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول بتركيا) قال :

وقال ابن عبد البر : ولم يتخلف علي عن مشهد شهده رسول اللّه صلى اللّه

عليه وسلم الا تبوك ، فانه خلفه على المدينة وعلى عياله وقال له : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

وهذا الحديث من أثبت الأحاديث ، رواه عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم سعد ابن أبي وقاص وابن عباس ، وابو سعيد الخدري وجابر وام سلمة وأسماء بنت عميس وغيرهم.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 89 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى حين قال موسى «اخلفني في قومي وأصلح».

رواه البخاري بسنده عن سعد والطبراني عن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده.

وقال أيضا :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.

عن زيد بن أرقم : ان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خلف علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول اللّه تخلفني في النساء والصبيان؟

وأخرجه الشيخان هما يرفعه بسنده عن سعد بن أبي وقاص ، والامام أحمد

والبزار عن أبي سعيد ، والطبراني عن أسماء بنت عميس وام سلمة وحبيش بن جنادة ، وابن عمر ، وابن عباس ، وجابر بن سمرة ، وعلي ، والبراء ، وزيد بن أرقم.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن أبى بكر الأنصاري في «الجوهرة» (ص 14) قال : ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم مذ قدم الى المدينة الا في غزوة تبوك ، خلفه فيها رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على عياله وقال له :

أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنه لا نبي بعدي.

وروي قوله عليه‌السلام لعلي «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» جماعة من الصحابة ، وهو من أثبت الآثار وأصحها. رواه عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : سعد بن أبي وقاص ، وطرق حديث سعد فيه كثيرة جدا ، وقد ذكرها ابن أبي خيثمة وغيره. ورواه جابر بن عبد اللّه ، وأسماء بنت عميس ، وابن عباس ، وأبو سعيد الخدري وأم سلمة.

ومنهم العلامة جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الذكي المتوفى سنة 742 في «تهذيب الكمال» (ج 13 ص 86 نسخة مكتبة جامع السلطاني في اسلامبول) قال :

ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم منذ قدم المدينة الا تبوك ، فانه خلفه رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على المدينة وعلى عياله بعده

في غزوة تبوك وقال : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

وروى قوله عليه‌السلام «وأنت مني بمنزلة هارون من موسى» جماعة من الصحابة ، وهو من أثبت الآثار وأصحها ، رواه عن النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم سعد بن أبي وقاص وابن عباس وأبو سعيد الخدري وجابر بن عبد اللّه وام سلمة واسماء بنت عميس وجماعة يطول ذكرهم.

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 332 نسخة مكتبة السيد الاشكورى) قال :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

أخرجه الامام احمد بن حنبل يرفعه بسنده عن سعد بن أبي وقاص وعن اسماء بنت عميس وعن سعيد بن المسيب وعن سعيد بن زيد. وأخرجه الترمذي عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابى وقاص ، قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم ... هذا حديث صحيح أيضا أخرجه الترمذي يرفعه بسندهم الى عن جابر بن عبد اللّه. قال : وفي الباب عن سعد وزيد بن أرقم وأبى هريرة وام سلمة.

الحادي والعشرون : ما روى مرسلا في التصانيف

رواه جماعة من علماء العامة مرسلا في كتبهم :

منهم العلامة كمال بن أبو سالم محمد بن طلحة الحنفي النصيبي الجفار المتوفى سنة 652 في «مفتاح الجفر» (ص 18 ويعرف بالدر المنظم. والنسخة من مكتبة جستربيتى) قال :

وقال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في حق علي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الحسيني الشيرازي الشافعي في «توضيح الدلائل» (ص 176 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم [لعلي عليه‌السلام] : وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

وقال أيضا في ص 238.

وفي رواية أخرجها ابن اسحق ان النبي صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم لما نزل الجرف طعن رحال من المنافقين في امرة علي وقالوا : انما خلف استثقالا ، فخرج علي رحمة اللّه ورضوانه عليه فحمل سلاحه حتى أتى النبي صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم بالجرف فقال : يا رسول اللّه ما تخلفت عنك في غزاة قط قبل هذا وزعم ناس من المنافقين أنك خلفتني استثقالا. قال صلی اللّه عليه وآله وبارك وسلم : كذبوا ولكن خلفتك لما ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلى ، أفلا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. رواه الطبراني بهذا السياق.

ومنهم العلامة الشيخ صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي في «الوافي بالوفيات» (ج 1 ص 112 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتى في ايرلندة) قال :

ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم منذ قدم المدينة الا تبوك ، فان رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم خلفه على المدينة وعلى عياله بعده وقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

ثم قال :

وقال ابن عبد البر : وقد روى «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» جماعة من الصحابة ، وهو من أثبت الأخبار وأصحها.

ومنهم الشيخ أبو عمر يوسف بن عبد اللّه المشتهر بابن عبد البر النمري القرطبي الأندلسي المالكي في «التمهيد في شرح الموطأ» (ج 10 ص 71 والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة الشيخ المقرئ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 833 في «اسمى المناقب في تهذيب أسنى المطالب» (ص 33 ط بيروت) قال :

وقوله صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة أبو الجواد في «الكواكب المضيء» (ص 47) قال : وورد أنه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن صالح السماوي اليماني في «الرسالة» (ص 5) قال:

قال فيه صاحب الشريعة : أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة أبو الحسن على بن محمد الخزرجي التلمسانى المتوفى سنة 789 في «تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم» (ص 266 ط القاهرة)

قال : لم يتخلف علي عليه‌السلام عن مشهد شهده رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم منذ قدم المدينة الا تبوك ، فانه خلفه رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على المدينة وعلى عياله بعده وقال له : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة يحيى الحسن المتوفى سنة 1099 في «الطبقات والزهر في اعيان مصر» (ص 4 من مخطوطة دار الكتب المصرية) قال :

ومنها حديث المنزلة ، وهو ما روي أن رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم قال لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدي ولو كان لكنته.

ومنهم العلامة الشيخ يس بن ابراهيم السنهوتى الشافعي في «الأنوار القدسية» (ص 22 ط السعادة بمصر) قال :

قال الحسن بن زيد بن الحسن : ولم يعبد الأوثان قط لصغره ، وشهد مع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بدرا وأحدا وسائر المشاهد الا تبوك ، فان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم استخلفه على المدينة وقال له : ألم ترض أن تكون مني منزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة صاحب كتابه «مختار مناقب الأبرار» (ص 17) قال : قال علي : خلفتني بين النساء والصبيان؟ فقال له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الزرندي المتوفى سنة 750 في «بغية المرتاح الى طلب الأرباح» (ص 89 والنسخة مصورة من مخطوطة إحدى مكاتب لندن) قال :

فشهد المشاهد كلها مع رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم الا تبوك ، فان رسول اللّه خلفه في أهله ، فقال : يا رسول اللّه تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة زين الدين عمر بن مظفر المعروف بابن الوردي في «تتمة المختصر في اخبار البشر» (ص 51 والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

واستخلف صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على أهله عليا ، فأرجف المنافقون وقالوا : ما خلفه الا استثقالا ، فأخذ سلاحه ولحق به فأخبره بما قاله المنافقون ، فقال صلی اللّه عليه وآله : كذبوا انما خلفتك لما ورائي فارجع فاخلفني في أهلي ، أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

وقال أيضا في ص 52 :

وقوله صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة الشيخ هبة اللّه بن عبد اللّه المشتهر بابن سيد الكل في «الانباء المستطابة في فضل الصحابة والقرابة» (ص 12 والنسخة من مكتبة جستربيتى) قال :

استخلفه النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في المدينة ، فتكلم المنافقون فقالوا : قد قلاه وأبغضه ، ملحقه علي وهو نازل بالجرف ، فقال : أتخلفني مع الخوالف؟ فقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في «مختصر تاريخ دمشق» (ج 17 ص 130 والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول) قال :

وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول اللّه أتخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي.

ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في «آل محمد» (ص 177 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة المحقق الاشكورى) قال :

وقال صلی اللّه عليه وآله لعلي عليه‌السلام حين استخلفه على المدينة : أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور فوزي جعفر في كتابه «على ومناوئوه» (ص 40) قال :

وشهد معه المشاهد الا غزوة تبوك ، فقال له بسبب تأخيره له بالمدينة : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ...

ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين اسماعيل بن عمر بن كثير ابن ضوء بن كثير بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المولود سنة 701 والمتوفى سنة 774 في كتابه «السيرة النبوية» (ج 4 ص 12 ط دار الاحياء في بيروت) قال :

قال ابن إسحاق : وخلف رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم علي بن أبي طالب

على أهله وأمره بالاقامة فيهم ، فأرجف به المنافقون وقالوا : ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه. فلما قالوا ذلك أخذ علي سلاحه ثم خرج حتى لحق برسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم وهو نازل بالجرف ، فأخبره بما قالوا ، فقال : كذبوا ولكني خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك ، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

فرجع علي ومضى رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في سفره.

ومنهم العلامة أبو عبد اللّه محمد بن مسعود المالكي المشتهر بابن الخصال في «مناقب العشرة» (ص 43 والنسخة من إحدى مكاتب اروبا) قال :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن محمد ناصر الدين في «اشراق التواريخ» (ص 175 والنسخة من إحدى مكاتب اروبا) قال : وشهد المشاهد كلها غير تبوك ، فانه عليه‌السلام خلفه منها في أهله فقال : يا رسول اللّه أتخلفني في النساء والصبيان؟ فقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن أحمد المغربي المالكي في «نظم الدرر السنية في معجزات سيد البرية» (ص 49 نسخة مكتبة جستربيتى) قال :

قال النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم لعلي : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون

من موسى الا انه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ عبد اللّه بن نوح الجيانجوري الجاوى في «الامام المهاجر» (ص 151 ط دار الشروق بجدة) قال :

وقد شهد بدرا والمشاهد كلها الا تبوك ، فان النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم استخلفه على المدينة ، فلما سار النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم تبعه ، فقال : أتخلفني في النساء والصبيان يا رسول اللّه؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

وقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : اني أقول كما قال أخي موسى «اللّهم ( اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ) (عليا) ( اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً ) .

ونزل جبريل عليه‌السلام فقال : يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول لك : علي منك بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدك.

ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين يوسف بن شاهين العسقلاني (سبط ابن حجر) في كتابه «رونق الألفاظ لمعجم الحفاظ» (ص 339 والنسخة مصورة في مكاتب اسلامبول) قال :

وكان لواء رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم بيده الا في تبوك ، خلفه رسول اللّه على المدينة وفيها قال له : أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة مجد الدين الفيروزآبادي صاحب القاموس في «رسالة ما لم يثبت فيه حديث صحيح من الأبواب» (ص 272) قال :

والثابت من تلك الجملة حديث : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن مسعود المالكي المعروف بابن الخصال في «مناقب العشرة» (ص 67 والنسخة من إحدى مكاتب اروبا) قال :

وروى عن النبي صلی اللّه عليه وآله في سد الأبواب أيضا ، فانه صلی اللّه عليه وآله قال : ان اللّه أمر موسى على نبينا وآله وعليه‌السلام أن يبنى مسجدا طاهرا لا يسكنه الا هو وأخوه هارون وابنا هارون شبر وشبير ، وأمرني أن ابني مسجدا لا يسكنه الا أنا وعلي وابنا علي الحسن والحسين ، سدوا هذه الأبواب الا باب علي ، فانه مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن داود البازلى في «غاية المرام في رجال البخاري» (ص 74) قال :

وخلفه رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم على أهله بالمدينة ، فلم يخرج الى تبوك واستقله المنافقون فقالوا: ما أخذ معه الفتى لأمر عظيم ، فالتحق به وأخبره بذلك فرده الى المدينة فقال صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.

ومنهم العلامة شهاب الدين الحنفي المصري المتوفى سنة 1069 في «تفسير آية المودة» (ص 73 والنسخة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال :

انه المستخلف على الودائع من قبل رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في وقت الهجرة وعلى الأهل والعيال بالمدينة في وقت الخروج الى غزاة تبوك ، حتى بكى علي وقال : يا رسول اللّه ان قريشا تقول : ان رسول اللّه قد استثقله فتركه. فقال له النبي صلی اللّه عليه وآله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة شيخ الإسلام المحسن بن محمد بن كرامة الخراساني البيهقي الحنفي في «الرسالة التامة في نصيحة العامة» (ص 17 والنسخة مصورة من مكتبة امبروزيانا في ايطاليا) قال :

وقوله صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في تبوك : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه في «معرفة الصحابة» (ص 169 من نسخة ايرلندة) قال :

قال علي : يا رسول اللّه ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك غيري ، فان كان من سخطة علي فلك العتبى والكرامة. فقال : والذي بعثني بالحق ما أخرتك الا لنفسي ، فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى

ووارثي. فقال : يا رسول اللّه ما أرث منك؟ قال : وما أورثت الأنبياء. قال : وما أورثت الأنبياء قبلك؟ قال : الكتاب وسنة نبيهم ، وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ، وأنت أخي ورفيقي. ثم تلا رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم هذه الآية : إخوانا على سرر متقابلين الأخلاء في اللّه ينظر بعضهم الى بعض.

ومنهم العلامة الطبرانيّ في «المعجم الكبير» (ج 5 ص 252 ط بغداد) قال :

فقال علي : يا رسول اللّه ذهب روحي وانقطع ظهري - الى آخر ما رواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة».

ومنهم العلامة محمد بن عبد اللّه الإسكافي في «المعيار والموازنة» (ص 70 ط بيروت) قال : وقد رويتم انه اصطفاه لإخوته ، وقال : علي مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم أبو البركات عبد المحسن بن عثمان الحنفي في «الفائق في اللفظ الرائق» (ص 95 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي) قال :

قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : علي مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي.

ومنهم العلامة الشيخ أبو بكر عبد اللّه بن محمد المالكي المغربي المتوفى سنة 449 وقيل سنة 460 في كتابه «رياض النفوس في طبقات علماء قيروان وافريقية» (ج 2 ص 85 طبع مطبعة دار الغرب الإسلامي للطباعة والنشر في بيروت) قال :

فقال أبو عبد اللّه : ألم يقل النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : «علي مني بمنزلة هارون من موسى»؟ فقال له أبو عثمان : نعم الا أنه قال : «(الا) أنه لا نبي بعدي» وهارون كان حجة في حياة موسى ، وعلي لم يكن حجة في حياة النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم. وهارون كان شريكا لموسى ، أفكان لعلي شرك مع النبي صلی اللّه عليه [وآله] وسلم في النبوة؟ انما قال رسول اللّه صلی اللّه عليه [وآله] وسلم : «علي مني كهارون من موسى» على التقريب والوزارة والولاية.

مستدرك حديث الطير المشوى وهي النصوص الواردة عن رسول اللّه صلی اللّه عليه وآله‌وسلم على أن عليا عليه‌السلام أحب الخلق الى اللّه واليه بعده ومؤاكلته معه من الطير المشوى

اشارة

قد تقدمت الأخبار الدالة عليه عن كتب العامة في (ج 5 ص 318 الى ص 368 وج 16 ص 168 الى ص 219) ، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها في ما مضى :

وفيه أحاديث :

الاول : حديث أنس بن مالك

اشارة

وهو على أقسام :