مشخصات کتاب

عنوان و نام پدیدآور : تاریخ امام حسین علیه السلام= موسوعه الامام الحسین علیه السلام.

مشخصات نشر : تهران: سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، دفتر انتشارات کمک آموزشی، 1378-

مشخصات ظاهری : 24 ج.

فروست : کتاب رشد.

شابک : دوره 978-964-5667-41-0 : ؛ ج.2 964-5667-47-X : ؛ 32000 ریال: ج.3 978-964-566-750-2 : ؛ 40000 ریال: ج.4 964-5667-69-0 : ؛ ج.5 964-7813-03-1 : ؛ 60000ریال: ج.6: 9789647813167 ؛ 70000 ریال ج. 7 978-964-7813-33-4 : ؛ ج. 8 964-7813-48-1 : ؛ 70000 ریال: ج.8 ، ق. 2 978-964-7813-48-8 : ؛ 35000 ریال : ج. 9 978-964-5667-51-9 : ؛ 60000 ریال: ج. 10 964-7813-28-7 : ؛ ج. 11 964-7813-45-7 : ؛ 80000 ریال : ج. 12 978-964-7813-60-0 : ؛ 80000 ریال : ج. 13 978-964-7813-71-6 : ؛ 80000 ریال: ج. 14 978-964-7813-70-9 : ؛ 100000ریال: ج. 15: 978-964-7813-77-8 ؛ 100000 ریال ج. 16: 978-964-7813-78-5 ؛ 150000ریال: ج.17: 978-964-7813-79-2 ؛ 70000 ریال: ج. 18 978-964-7813-62-4 : ؛ 70000 ریال: ج. 19 978-964-7813-64-8 : ؛ 70000 ریال : ج . 20 978-964-7813-72-3 : ؛ 115000 ریال: ج.21 978-964-7813-76-1: ؛ 150000 ریال: ج.22 978-964-7813-80-8: ؛ ج. 24 978-964-7813-82-2 : ؛ 15000ریال: ج.23: 978-964-7813-81-5

وضعیت فهرست نویسی : فاپا

یادداشت : ص. ع. به انگلیسی: The history of Imama Hossein (P. B. U. H).

یادداشت : پژوهش و تدوین جلدهای مختلف موسوعه در جلد 18 چنین ذکر شده است اکرم موسوی ( 1-8) ، اعظم قادرسهی ( 9-17) ، اعظم فخر ( 18-24) ؛ نظارت علمی محمدرضا جعفری ، محمدرضا حسینی جلالی.

یادداشت : ج.2، 3 (چاپ اول: 1378).

یادداشت : ج.4 (چاپ اول: 1380).

یادداشت : ج.5 (چاپ اول: 1381).

یادداشت : ج.6 (چاپ اول: 1382).

یادداشت : ج. 7 (چاپ اول: 1383).

یادداشت : ج. 8 ، ق. 1 و 2 (چاپ اول: 1386).

یادداشت : ج.9 (چاپ اول: 1379).

یادداشت : ج.10 (چاپ اول: 1383).

یادداشت : ج.11 (چاپ اول: 1385).

یادداشت : ج.12و 13 (چاپ اول: 1388).

یادداشت : ج.14(چاپ اول: 1388).

یادداشت : ج.18و 19 (چاپ اول: 1388) .

یادداشت : ج.15 و 20 (چاپ اول : 1389) (فیپا) .

یادداشت : ج. 16، 17 ،21 ، 22 ، 23 و 24 (چاپ اول: 1390) (فیپا).

یادداشت : کتابنامه.

مندرجات : ج. 1. الامام علیه السلام و حدیث عاشورا.- ج. 2. الحسین علیه السلام یعزم علی الخروج الی العراق و من اجتمعوا به.- ج. 4. تاریخ امام حسین (علیه السلام).- ج. 8. تاریخ ما بعد الشهاده الی قیام التوابین و خروج المختار-. ج. 9. اولاد امیرالمومنین علیهم السلام.- ج. 10و 11. بنات أمیرالمؤمنین علیه السلام.- ج. 12. اولاد الامام الحسن المجتبی علیه السلام و اولاد سید الشهدا الامام الحسین علیهم السلام.- ج. 13. اولاد امام حسین سیدالشهداء علیهم السلام.- ج. 14. اولاد عقیل بن ابی طالب و اولاد مسلم بن عقیل علیهم السلام و اولاد جعفربن ابی طالب و اولاد عبدالله بن جعفربن ابی طالب علیهم السلام.- ج. 15. اصحاب الامام الحسین سید الشهدا علیه السلام.- ج. 16. اصحاب الامام الحسن سیدالشهدا علیه السلام.-ج.17. اصحاب الامام الحسن سیدالشهدا علیه السلام..- ج. 18. میزات الامام الحسین و امامته علیه السلام / پژوهش و تدوین اعظم فخر ؛ نظارت علمی محمدرضا جعفری ، محمدرضا حسینی جلالی.- ج. 19. امامه الحسین علیه السلام والحسین علیه السلام فی تاویل القرآن المجید.- ج . 20. الامام علیه السلام فی تاویل القرآن المجید ، و الامام فی اقوال و افعال جده صلی الله علیه و آله و سلم.-ج.21.الحسین علیه السلام فی اقوال و احوال جده صلی الله علیه و آله و سلم ،مناقبه علیه السلام،معجزاته علیه السلام.-ج.22.سیرته علیه السلام.- ج. 24. فلسفة شهادته علیه السلام- رفع الشبهه حول شهادته علیه السلام ...

عنوان دیگر : موسوعه الامام الحسین علیه السلام.

موضوع : حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق.

موضوع : اسلام -- تاریخ -- از آغاز تا 132ق.

شناسه افزوده : موسوی، اکرم، 1341 -

شناسه افزوده : قادرسهی، اعظم، 1342 -

شناسه افزوده : فخر، اعظم، 1340 -

شناسه افزوده : جعفری، محمدرضا، 1310 - 1389.

شناسه افزوده : حسینی جلالی، سیدمحمدرضا، 1324 -

شناسه افزوده : سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی. دفتر انتشارات کمک آموزشی

رده بندی کنگره : BP41/4/ت2 1378

رده بندی دیویی : 297/953

شماره کتابشناسی ملی : م 78-3839

الإمام الحسین علیه السلام فی أقوال و أفعال جدّه صلی اللَّه علیه و آله و سلم

الحسن والحسین علیهما السلام سیِّدا شباب أهل الجنّة

قال سلیم: سمعت سلمان الفارسی، یقول: کنت جالساً بین یدی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فی مرضه الّذی قُبض فیه. فدخلت فاطمة علیها السلام، فلمّا رأت ما برسول اللَّه صلی الله علیه و آله من الضّعف، خنقتها العبرة حتّی جرت دموعها علی خدّیها، فقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: [...] فأنتِ سیِّدة نساء أهل الجنّة، وابناکِ [الحسن والحسین] سیِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽¹⁾

سلیم بن قیس/ 565 رقم 1

[أبان، عن سلیم]، قال: رأیتُ علیّاً علیه السلام فی مسجد رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فی خلافة عثمان وجماعة یتحدّثون ویتذاکرون الفقه والعلم. فذکروا قریشاً وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فیهم، مثل قوله: «الأئمّة من قریش»، وقوله: «النّاس تبع لقریش»، و «قریش أئمّة العرب»، وقوله: «لا تسبّوا قریشاً»، وقوله: «إنّ للقرشیّ قوّة رجلین من غیرهم»، وقوله: «أبغض اللَّه من أبغض قریشاً»، وقوله: «من أراد هوان قریش أهانه اللَّه».

وذکروا الأنصار وفضلها وسوابقها ونصرتها وما أثنی اللَّه علیهم فی کتابه، وما قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فیهم من الفضل. وذکروا ما قال فی [سعد بن معاذ فی جنازته] و [حنظلة ابن الرّاهب] غسیل الملائکة والّذی حمته الدّبر، حتّی لم یدعوا شیئاً من فضلهم، فقال کلّ حیّ: «منّا فلان وفلان». [...]

فأقبل القوم علیه، فقالوا: یا أبا الحسن، ما یمنعک أن تتکلّم؟ قال علیه السلام: ما من الحیّین أحد إلّاوقد ذکر فضلًا وقال حقّاً.

ثمّ قال: یا معاشر قریش، یا معاشر الأنصار، بمن أعطاکم اللَّه هذا الفضل؟ أبأنفسکم

وعشائرکم وأهل بیوتاتکم، أم بغیرکم؟ قالوا: بل أعطانا اللَّه ومَنَّ علینا برسول اللَّه صلی الله علیه و آله، [وبه أدرکنا ذلک کلّه ونلناه. فکلّ فضل أدرکناه فی دین أو دنیا فبرسول اللَّه صلی الله علیه و آله] لا بأنفسنا ولا بعشائرنا ولا بأهل بیوتاتنا.

قال: صدقتم، یا معاشر قریش والأنصار. [...]

قال: أفتقرّون أنّ رسول اللَّه صلی الله علیه و آله قال: «أنا سیِّد ولد آدم و [أخی] علیّ سیّد العرب، وفاطمة سیِّدة نساء العالمین أهل الجنّة، [وابنای الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة]»؟

قالوا: اللَّهمّ نعم. [...]

سلیم بن قیس،/ 636- 637، 639، 643 رقم 11

قال أبان عن سلیم، قال: انتهیت إلی حلقة فی مسجد رسول اللَّه صلی الله علیه و آله لیس فیها إلّا هاشمیّ غیر سلمان وأبی ذرّ والمقداد ومحمّد بن أبی بکر وعمر بن أبی سلمة وقیس بن سعد بن عبادة. [...]

[قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله]: [ألا إنِّی محمّد بن عبداللَّه]، أنا خیر المرسلین والنّبیِّین، [وفاطمة ابنتی سیِّدة نساء أهل الجنّة]، وعلیّ وبنوه الأوصیاء خیر الوصیِّین، وأهل بیتی خیر أهل بیوتات النّبیِّین وابنای سیِّدا شباب أهل الجنّة.

سلیم بن قیس،/ 675، 687 رقم 14

[أبان، عن سلیم وعمر بن أبی سلمة- حدیثهما واحد، هذا وذلک- قالا:] قدم معاویة حاجّاً فی خلافته المدینة بعدما قُتل أمیر المؤمنین صلوات اللَّه علیه وصالح الحسن علیه السلام. [...]

فلمّا کان قبل موت معاویة بسنة، حجّ الحسین بن علیّ صلوات اللَّه علیه، وعبداللَّه بن عبّاس، وعبداللَّه بن جعفر [معه]. فجمع الحسین علیه السلام بنی هاشم، رجالهم ونساءهم وموالیهم وشیعتهم من حجّ منهم، ومن الأنصار ممّن یعرفه الحسین علیه السلام وأهل بیته. [...]

قال: أتعلمون أنّ رسول اللَّه صلی الله علیه و آله قال: «أنا سیِّد ولد آدم، وأخی علیّ سیِّد العرب، وفاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة، وابنای الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة»؟ قالوا:

اللَّهمّ نعم.

سلیم بن قیس،/ 777، 788، 792 رقم 26

قال: أخبرنا الفضل بن دکین، قال: حدّثنا ⁽¹⁾الحکم بن عبدالرّحمان بن أبی نُعم، عن أبیه، عن أبی سعید، ⁽²⁾عن النّبیّ- (صلی الله علیه و آله) - ⁽³⁾، قال: الحسن ⁽⁴⁾والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، إلّاابنی الخالة عیسی ⁽⁵⁾ابن مریم ⁽⁶⁾ویحیی بن زکریّا. ⁽⁷⁾

ابن سعد، الحسن علیه السلام،/ 48- 49 رقم 56/ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 68/ 19 رقم 14433؛ محبّ الدّین الطّبریّ، ذخائر العقبی،/ 129؛ القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 204

قال: أخبرنا الفضل بن دکین، قال: حدّثنا شریک، عن عبدالرّحمان بن زیاد، عن مسلم بن یسار، قال: أقبل الحسن والحسین، فقال رسول اللَّه- (صلی الله علیه و آله) -: هذان سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما.

ابن سعد، الحسن علیه السلام،/ 49 رقم 57

قال: أخبرنا الفضل بن دکین، قال: حدّثنا ⁽⁸⁾إسرائیل، عن ابن أبی السّفر، عن الشّعبی، عن حذیفة، ⁽⁹⁾عن النّبیّ- (صلی الله علیه و آله) ⁽¹⁰⁾- قال: أتانی ^(11)(12)جبریل، فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن سعد، الحسن علیه السلام،/ 50 رقم 58/ عنه: المتّقی الهندی، کنز العمّال ⁽¹⁾، 12/ 113؛ مثله القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 85؛ الذّهبی، سیر أعلام النّبلاء، 4/ 384

قال: أخبرنا عفّان بن مسلم، قال: حدّثنا خالد بن عبداللَّه، قال: حدّثنا یزید ⁽²⁾بن أبی زیاد، عن ⁽³⁾عبدالرّحمان بن أبی نعم.

عن ⁽⁴⁾أبی سعید الخدری، ⁽⁵⁾قال: قال رسول اللَّه- (صلی الله علیه و آله) - ⁽⁶⁾: ⁽⁷⁾الحسن ⁽⁸⁾والحسین ⁽⁹⁾سیِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن سعد، الحسین علیه السلام،/ 28 رقم 211؛ الحسن علیه السلام،/ 47 رقم 54،/ 48 رقم 55/ مثله ابن حنبل، فضائل الصّحابة، 2/ 779- 780 رقم 1384، المسند، 3/ 3؛ محمّد بن سلیمان، المناقب، 2/ 223 رقم 687؛ النّسائی، خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام،/ 124؛ الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 28؛ الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، 11/ 90؛ ابن طاووس، الطّرائف، 1/ 201؛ القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 73

حدّثنا عبداللَّه، حدّثنی أبی، ثنا أبو نعیم، ثنا ⁽¹⁾سفیان، عن یزید بن أبی زیاد، ⁽²⁾عن عبدالرّحمان بن أبی نعم ⁽³⁾، عن أبی سعید، قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن حنبل، المسند، 3/ 62، 82، فضائل الصّحابة، 2/ 774 رقم 1368/ عنه: سبط بن الجوزی، تذکرة الخواصّ،/ 211؛ ابن کثیر، البدایة والنّهایة، 8/ 206؛ مثله محمّد بن سلیمان، المناقب، 2/ 245

حدّثنا عبداللَّه، حدّثنی أبی، ثنا حسین بن محمّد، ثنا إسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، ⁽⁴⁾عن حذیفة، قال: سألتنی امِّی منذ ⁽⁵⁾متی عهدک بالنّبیّ (صلی الله علیه و آله) ؟ قال: فقلت لها: منذ کذا وکذا. قال: فنالت منّی وسبّتنی، قال: فقلت لها: دعینی، فإنّی آتی النّبیّ (صلی الله علیه و آله) ، فأصلّی معه المغرب، ثمّ لا أدعه حتّی یستغفر لی ولکِ.

قال: فأتیت النّبیّ (صلی الله علیه و آله) ، فصلّیت معه المغرب، فصلّی النّبیّ (صلی الله علیه و آله) العشاء، ثمّ انتفل، فتبعته، فعرض له عارض، فناجاه، ثمّ ذهب، فاتّبعته، فسمع صوتی، فقال: من هذا؟ فقلت: حذیفة. قال: ما لک؟ فحدّثته بالأمر، فقال: غفر اللَّه لک ولُامّک. ثمّ قال: أما رأیت ⁽⁶⁾العارض الّذی عرض لی قبیل ⁽⁷⁾؟ ⁽⁸⁾قال: قلت: بلی، قال: فهو ⁽⁹⁾ملک من الملائکة لم یهبط الأرض ⁽¹⁰⁾قبل هذه اللّیلة، فاستأذن ⁽¹¹⁾ربّه أن یسلِّم علیَّ ویبشِّرنی أنّ الحسن والحسین

سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء ⁽¹⁾أهل الجنّة ⁽²⁾رضی اللَّه عنهم.

ابن حنبل، المسند، 5/ 391/ عنه: الإربلی، کشف الغمّة، 1/ 452؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 113؛ المجلسی، البحار، 37/ 79- 80

حدّثنا ⁽³⁾عبداللَّه، حدّثنی أبی، ثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائیل، عن ابن أبی السّفر، عن الشّعبی، عن حذیفة قال: أتیت النّبیّ (صلی الله علیه و آله) فصلّیت معه الظّهر والعصر والمغرب والعشاء، ثمّ تبعته وهو یرید یدخل بعض حجره، فقام وأنا خلفه، کأ نّه یکلِّم أحداً، قال: ثمّ قال:

مَنْ هذا؟ قلت: حذیفة، قال: أتدری مَنْ کان معی؟ قلت: لا، قال: فإنّ جبریل جاء یبشِّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، قال: فقال حذیفة: فاستغفر لی ولُامِّی، قال: غفر اللَّه لک یا حذیفة ولُامّک.

ابن حنبل، المسند، 5/ 392/ عنه: ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 42 رقم 3159، الحسن علیه السلام (ط المحمودی)،/ 72- 73

حدّثنا عبداللَّه، قال: حدّثنی أبی، نا عفّان، نا خالد بن عبداللَّه، قال: أنا یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرّحمان بن أبی نعم، عن ⁽⁴⁾أبی سعید، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة وفاطمة سیِّدة نسائهم إلّاما کان لمریم بنت ⁽⁵⁾عمران.

ابن حنبل، فضائل الصّحابة، 2/ 771 رقم 1360، المسند، 3/ 64/ عنه: الإربلی، کشف الغمّة، 1/ 456

حدّثنا العبّاس بن إبراهیم، نا محمّد بن إسماعیل، نا عمرو العنقری، قثنا إسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفة، قال: قالت لی امِّی: متی عهدک بالنّبیّ (صلی الله علیه و آله) ؟ فذکر الحدیث، وقال فی آخره: سیأتی رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) فیستغفر

لی ولکِ، فأتیت رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) فصلّیت معه المغرب. قال: فصلّی ما بینهما ما بین المغرب والعشاء، ثمّ انصرف، فاتّبعته. قال: فبینما هو یمشی إذ عرض له عارض فناجاه، ثمّ مضی واتّبعته، فقال: مَنْ هذا؟ قلت: حذیفة، قال: ما جاء بک یا حذیفة؟ فأخبرته بالّذی قالت لی امِّی، فقال: غفر اللَّه لک یا حذیفة ولُامّک، أما رأیت العارض الّذی عرض لی، قلت: بلی بأبی أنت وامِّی، قال: فإنّه ملک من الملائکة لم یهبط إلی الأرض قبل لیلته هذه، استأذن ربّه فی أن یُسلِّم علیَّ، فبشّرنی، أو فأخبرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة.

ابن حنبل، فضائل الصّحابة، 2/ 788 رقم 1406

وعنهما [محمّد بن عبدالحمید وعبدالصّمد بن محمّد] عن حنان بن سدیر، قال: قلت لأبی عبداللَّه علیه السلام: ما تقول فی زیارة قبر الحسین علیه السلام؟ فإنّه بلغنا عن بعضکم أنّه قال: تعدل حجّة وعمرة. قال: فقال:

«ما أضعف هذا الحدیث، ما تعدل هذا کلّه، ولکن زوروه، ولا تجفوه ⁽¹⁾، فإنّه سیِّد شباب الشّهداء و ⁽²⁾سیِّد شباب أهل الجنّة وشبیه یحیی بن زکریّا وعلیهما بکت السّماء والأرض».

الحمیری، قرب الأسناد،/ 99- 100 رقم 336/ عنه: المجلسی، البحار ⁽³⁾، 98/ 35؛ دانشیار، حول البکاء،/ 97- 98

الحسن بن ظریف ⁽⁴⁾، عن الحسین بن علوان، عن. [...] ⁽⁵⁾جعفر، عن أبیه قال: «قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: الحسن ⁽⁶⁾والحسین سیِّدا شباب أهل

الجنّة، وأبوهما خیر منهما».

الحمیری، قرب الأسناد،/ 111 رقم 386/ عنه: المجلسی، البحار ⁽¹⁾، 43/ 263؛ البحرانی، العوالم، 16/ 40؛ مثله الأشعث الکوفی، الأشعثیّات،/ 53؛ البرّی، الجوهرة،/ 21؛ ابن کثیر، البدایة والنّهایة، 8/ 35

[...] قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: [...] هذان قرّتا عینی، هذان ثمرتا فؤادی، هذان سندا ظهری، هذان سیِّدا شباب أهل الجنّة من الأوّلین والآخرین، وأبوهما خیر منهما، وجدّهما رسول اللَّه خیرهم أجمعین ⁽²⁾[...].

التّفسیر المنسوب إلی الامام أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ علیهما السلام،/ 458- 459

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله [...]: وأمّا الحسن والحسین فسیِّدا شباب أهل الجنّة إلّاما کان من ابنی الخالة، عیسی ویحیی بن زکریّا علیهم السلام، فإنّ اللَّه تعالی ما ألحق صبیاناً برجال کاملی العقول، إلّاهؤلاء الأربعة: عیسی ابن مریم، ویحیی بن زکریّا والحسن والحسین علیهم السلام. [...] وقال: وکان أوّل تصدیق یحیی بعیسی علیهما السلام أنّ زکریّا کان لایصعد إلی مریم فی تلک الصّومعة غیره، یصعد إلیها یسلِّم، فإذا نزل أقفل علیها، ثمّ فتح لها من فوق الباب کوّة صغیرة یدخل علیها منها الرِّیح.

فلمّا وجد مریم قد حبلت، ساءه ذلک، وقال فی نفسه: ما کان یصعد إلی هذه أحد غیری وقد حبلت، الآن افتضح فی بنی إسرائیل، لا یشکّون أنِّی أحبلتها.

فجاء إلی امرأته، فقال لها ذلک، فقالت:

یا زکریّا! لا تخف فإنّ اللَّه لا یصنع بک إلّاخیراً، وائتنی بمریم أنظر إلیها، وأسألها عن حالها. فجاء بها زکریّا إلی امرأته، فکفی اللَّه مریم مؤونة الجواب عن السّؤال.

ولمّا دخلت إلی اختها- وهی الکبری ومریم الصّغری- لم تقم إلیها امرأة زکریّا، فأذن

اللَّه لیحیی وهو فی بطن امّه، فنخس بیده- فی بطنها- وأزعجها ونادی امّه:

تدخل إلیکِ سیِّدة نساء العالمین، مشتملة علی سیِّد رجال العالمین، فلا تقومین إلیها؟!

فانزعجت، وقامت إلیها، وسجد یحیی وهو فی بطن امّه لعیسی بن مریم.

فذلک أوّل تصدیقه له، فذلک قول رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فی الحسن وفی الحسین علیهما السلام إنّهما سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّاما کان من ابنی الخالة «عیسی ویحیی».

ثمّ قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: هؤلاء الأربعة عیسی ویحیی والحسن والحسین وهب اللَّه لهم الحکم، وأبانهم بالصّدق من الکاذبین، فجعلهم من أفضل الصّادقین فی زمانهم، وألحقهم بالرّجال الفاضلین البالغین.

وفاطمة علیها السلام جعلها من أفضل الصّادقین لمّا میّز الصّادقین من الکاذبین.

وعلیّ علیه السلام جعله نفس رسول اللَّه صلی الله علیه و آله.

ومحمّد رسول اللَّه صلی الله علیه و آله جعله أفضل خلق اللَّه عزّ وجلّ. ⁽¹⁾[...]

التّفسیر المنسوب إلی الإمام أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ علیهما السلام،/ 658، 659، 660- 661

محمّد بن منصور، عن عبّاد بن یعقوب، عن علیّ بن هاشم، عن [محمّد بن عبیداللَّه، عن أبیه، عن جدّه] أبی رافع، قال:

لمّا خرج رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم [إلی] غزوة تبوک، خلّف علیّاً وکثرت فیه الأقاویل من النّاس، فقالوا: لم یخلّفه إلّابغضاً له وکراهیة أن یتبعه!! فبلغ ذلک علیّاً، فلحقه علی مرحلة أو مرحلتین. فسار محادثه، وهما علی بعیرین لهما، والنّاس ینظرون إلیهما وأنا قریب منهما. فجاءت عائشة- لمّا رأت حالهما ومناجاة کلّ واحد منهما لصاحبه- فأدخلت بعیرها بینهما، فالتفت إلیها رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم، ثمّ قال: أما واللَّه ما یومه منک بواحد، ثمّ قال: أما ترضی یا علیّ أنّک أخی فی الدّنیا والآخرة، وأنّک [من] خیر امّتی

فی الدّنیا والآخرة، وأنّ امرأتک خیر نساء امّتی فی الدّنیا والآخرة، وأنّ ابنیک سیِّدا شباب أهل الجنّة من امّتی فی الدّنیا والآخرة، وأنّک أخی ووزیری ووارثی انصرف فلا یصلح ما هناک إلّاأنا [أ] و أنت.

محمّد بن سلیمان، المناقب، 1/ 333 رقم 260

حدّثنا الحسن بن فرج البنّاء، عن إسماعیل بن محمّد بن الحرب، عن جعفر بن سلیمان، عن أبی هارون:

عن أبی سعید الخدری قال: بینا رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم ذات یوم جالساً ونحن حوله، إذ ضحک، فقال له النّاس: ما الّذی أضحکک یا رسول اللَّه؟ زادک اللَّه سروراً؟ قال: إنّ جبرئیل أتانی، فبشّرنی ببشارة لم یبشّرنی بمثلها فیما مضی. أخبرنی أنّ منّا من بنی هاشم سبعة لم یخلق اللَّه مثلهم فیما مضی ولن یخلق مثلهم فیما بقی: أنا محمّد رسول اللَّه سیّد النّبیّین، وعلیّ ابن عمِّی سیِّد الوصیِّین، وحمزة عمِّی سیِّد الشّهداء، وجعفر ابن عمِّی الطّیّار فی الجنّة، وابنیّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، ومنّا القائم الّذی یصلّی خلفه عیسی ابن مریم، ثمّ هو من ذرِّیّة ابنی الحسین.

محمّد بن سلیمان، المناقب، 1/ 543 رقم 484

[حدّثنا] أحمد بن علیّ، قال: حدّثنا الحسن بن علیّ، قال: أخبرنا علیّ، قال: أخبرنا محمّد بن فضیل، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرّحمان بن أبی نعم:

عن أبی سعید الخدری، عن النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم قال: إنّ حسناً وحسیناً سیِّدا شباب أهل الجنّة، وإنّ فاطمة سیِّدة نسائها إلّاما کان لمریم ابنة عمران.

محمّد بن سلیمان، المناقب، 2/ 238 رقم 703

[حدّثنا] أبو أحمد، قال: حدّثنی [عبداللَّه] بن محمّد، قال: حدّثنا ابن السّکن المکتّب، قال: حدّثنا ⁽¹⁾عمران بن أبان الواسطی:

عن مالک بن الحسن بن ⁽¹⁾أبی الحویرث ⁽²⁾، عن أبیه، عن جدِّه، قال ⁽³⁾: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما. ⁽⁴⁾

محمّد بن سلیمان، المناقب، 2/ 250 رقم 716/ مثله الطّبرانی، المعجم الکبیر، 19/ 292 رقم 650؛ الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 294

[حدّثنا] أبو أحمد، قال: حدّثنا أبو حاتم الرّازی وإبراهیم بن الحسین، عن آدم، قال: حدّثنا قیس بن الرّبیع، قال: حدّثنا یونس بن خبّاب، عن عبدالرّحمان بن زیاد:

عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابنی الخالة عیسی ویحیی، وامّهما سیِّدة نساء أهل الجنّة إلّامریم ابنة عمران.

[وبالسند المتقدِّم] قال قیس بن الرّبیع: حدّثنا مبشّر بن حبیب، عن المنهال [بن عمرو]، عن زرّ بن حُبَیش:

عن حذیفة قال: تبعت النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم بعدما صلّی العشاء، فإذاً رجل [یتکلّم معه] فکففت عنه، ثمّ لحقته، [ف] قال: من هذا؟ قلت: حذیفة، رأیتک تکلّم رجلًا، فکففت عنک حتّی فرغت. قال: وهل رأیته؟ قلت: نعم. قال: فإنّه ملک لم یهبط إلی الأرض قطّ قبل ذلک [ف] استأذن ربّه فی زیارتی، فأذن له، [فزارنی] وبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

محمّد بن سلیمان، المناقب، 2/ 257- 258 رقم 723- 724

محمّد بن سلیمان، قال: حدّثنا [أحمد بن] السّرّیّ المصریّ، قال: حدّثنا أحمد بن عیسی بن عبداللَّه ابن العمریّ، قال: حدّثنا أحمد بن حمّاد، عن عنبسة بن بجاد، عن حسین بن علیّ بن الحسین، [عن أبیه، عن جدِّه] قال ⁽⁵⁾:

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم: علیّ سیِّد العرب. فما ترک أن قیل له: فأنت؟ قال: أنا سیِّد ولد آدم. قال: وقال [رسول اللَّه]: فاطمة سیِّدة نساء العالمین. فما ترک أن قیل له: فمریم ⁽¹⁾وآسیة؟ فقال ⁽²⁾: تلک سیِّدة نساء عالمها، وهذه سیِّدة نساء عالمها. وقال: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة. فما ترک أن قیل ⁽³⁾: فابنا هارون؟ فقال: ذانک سیِّدا شباب ⁽⁴⁾عالمهما، وهذان سیِّدا شباب ⁽⁵⁾عالمهما.

محمّد بن سلیمان، المناقب، 2/ 513 رقم 1014، 2/ 515 رقم 1019

حدّثنا ⁽⁶⁾محمّد بن موسی الواسطیّ، ثنا المعلّی ⁽⁷⁾بن عبدالرّحمان، ثنا ابن أبی ذئب، ⁽⁸⁾عن نافع، ⁽⁹⁾عن ابن عمر؛ قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) ⁽¹⁰⁾: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، ⁽¹¹⁾وأبوهما خیر منهما ⁽¹²⁾».

ابن ماجة، السّنن، 1/ 44 رقم 118/ عنه: الحموئی، فرائد السّمطین، 2/ 99؛ القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 38؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 2/ 260؛ مثله ابن

عبد ربّه، العقد الفرید، 3/ 312؛ ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 144 رقم 3273، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 46

وقال (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

البلاذری، جمل من أنساب الأشراف، 3/ 268، أنساب الأشراف، 3/ 7/ مثله الأمین، لواعج الأشجان،/ 10

حدّثنا محمود بن غیلان، أخبرنا أبو داوود الحفریّ، عن سفیان، ⁽¹⁾عن یزید بن أبی زیاد، عن ابن أبی نُعم، ⁽²⁾عن أبی سعید ⁽³⁾، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁴⁾. ⁽⁵⁾حدّثنا سفیان بن وکیع، أخبرنا جریر وابن فضیل عن یزید نحوه. هذا حدیث صحیح حسن. وابن أبی نُعْم هو عبدالرّحمان بن أبی نُعم البجلیّ الکوفیّ ⁽⁶⁾. ⁽⁷⁾

جهرمی، ترجمه صواعق المحرقه،/ 252

التّرمذی، السّنن، 5/ 321، رقم 3856- 3857/ عنه: ابن الجوزی، صفوة الصّفوة، 1/ 763؛ ابن البطریق، العمدة،/ 402؛ ابن طلحة، مطالب السّؤول،/

229؛ الإربلی، کشف الغمّة، 1/ 521؛ الذّهبی، تاریخ الإسلام، 2/ 216؛ محمّد کاظم الموسوی، النّفحة العنبریّة،/ 41؛ السّیوطی، تاریخ الخلفاء،/ 188- 189؛ ابن طولون، الأئمّة الاثنی عشر،/ 66؛ ابن حجر الهیتمی، الصّواعق المحرقة،/ 82؛ الحرّ العاملی، إثبات الهداة، 2/ 552؛ المجلسی، البحار ⁽¹⁾، 43/ 300؛ البحرانی، العوالم، 16/ 38؛ القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 34؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 2/ 259

حدّثنا ⁽²⁾عبداللَّه بن عبدالرّحمان وإسحاق بن منصور، قالا: أخبرنا محمّد بن یوسف، عن ⁽³⁾إسرائیل، عن ⁽⁴⁾میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن ⁽⁵⁾زرّ بن حُبیش، عن حذیفة ⁽⁶⁾⁽⁷⁾قال: «سألتنی امِّی متی عهدک؟ تعنی ⁽⁸⁾بالنّبیّ (صلی الله علیه و آله) ؛ فقلت: ما لی ⁽⁹⁾به عهد ⁽¹⁰⁾منذ کذا وکذا، فنالت منِّی، فقلت لها ⁽¹¹⁾: دعینی آتی ⁽¹²⁾النّبیّ (صلی الله علیه و آله) ، فاصلّی معه المغرب وأسأله أن یستغفر لی ولکِ. ⁽¹³⁾فأتیت ⁽¹⁴⁾النّبیّ (صلی الله علیه و آله) ⁽¹⁵⁾، ⁽¹⁶⁾فصلّیت معه المغرب، ⁽¹⁷⁾فصلّی حتّی ⁽¹⁸⁾صلّی

العشاء، ثمّ انفتل، فتبعته، فسمع صوتی، فقال: من هذا، حذیفة ⁽¹⁾؟ قلت: نعم. ⁽²⁾قال ⁽³⁾ما حاجتک غفر اللَّه لک ولُامِّک ⁽⁴⁾: قال ⁽⁵⁾: إنّ ⁽⁶⁾هذا ⁽⁷⁾ملک لم ینزل ⁽⁸⁾الأرض قطّ ⁽⁹⁾قبل هذه اللّیلة، استأذن ربّه أن یسلِّم علیَّ ویبشِّرنی بأنّ ⁽¹⁰⁾فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

⁽¹¹⁾هذا حدیث حسن غریب ⁽¹²⁾من هذا الوجه لا نعرفه ⁽¹³⁾إلّامن حدیث إسرائیل ⁽¹⁴⁾. ⁽¹⁵⁾

التّرمذی، السّنن، 5/ 326، رقم 3870/ عنه: الخوارزمی، مقتل الحسین، 1/ 80- 81؛ محبّ الدّین الطّبری، ذخائر العقبی،/ 129؛ الذّهبی، تاریخ الإسلام، 2/ 217؛ سیر أعلام النّبلاء، 4/ 382؛ ابن کثیر، البدایة والنّهایة، 8/ 206؛ ابن حجر الهیتمی، الصّواعق المحرقة،/ 111- 112؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 102؛ القندوزی، ینابیع المودّة ⁽¹⁶⁾، 2/ 35- 36؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 2/ 259- 260

أخبرنا إسحاق بن إبراهیم بن مخلّد بن راهویه، قال: أخبرنا جریر ⁽¹⁾، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرّحمان بن أبی نعم، ⁽²⁾عن أبی سعید، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) :

الحسن ⁽³⁾والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، ⁽⁴⁾وفاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة، إلّاما کان من مریم بنت عمران. ⁽⁵⁾

«حسن و حسین دو سروران جوان بهشت هستند.»

اداره پژوهش و نگارش، ترجمه اعیان الشیعه،/ 34

النّسائی، خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام،/ 118 رقم 126/ عنه: الأمین، أعیان الشّیعة، 1/ 564؛ مثله أبو یعلی، المسند، 2/ 395 رقم 1169؛ القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 60 رقم 979؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 115؛ القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 92

أخبرنا محمّد بن منصور الطّوسی، قال: حدّثنا أبو أحمد الزّبیری محمّد بن عبداللَّه، قال: أخبرنی أبو جعفر محمّد بن مروان، قال: حدّثنی أبو حازم، ⁽⁶⁾عن أبی هریرة، قال: أبطأ علینا رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) یوماً صبوة النّهار، فلمّا کان العشی قال له قائلنا: یا رسول اللَّه! قد شقّ علینا، لم نرک الیوم؟ قال: إنّ ملکاً من السّماء لم یکن زارنی، فاستأذن اللَّه فی زیارتی، فأخبرنی وبشّرنی أنّ فاطمة بنتی سیِّدة نساء امّتی، وأنّ حسناً وحسیناً سیِّدا شباب أهل الجنّة.

النّسائی، خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام،/ 119 رقم 127/ عنه: الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 263

أخبرنا أحمد بن حرب، قال: أخبرنا ابن فضیل، عن یزید، عن عبدالرّحمان بن أبی نُعم، عن أبی سعید الخدری، عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال: «إنّ حسناً وحسیناً سیِّدا شباب أهل الجنّة» ما أستثنی من ذلک.

النّسائی، خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام،/ 124 رقم 138

أخبرنا یعقوب بن إبراهیم و محمّد بن آدم، عن مروان ⁽¹⁾، عن الحکم ⁽²⁾بن عبدالرّحمان وهو ابن أبی نُعم، عن أبیه، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابنی الخالة عیسی ابن مریم ویحیی بن زکریّا».

النّسائی، خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام،/ 124- 125 رقم 139/ مثله الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، 4/ 207؛ ابن عساکر، تاریخ دمشق، 68/ 19

حدّثنی أبی، عن بعض أصحابه رفعه، قال: کانت فاطمة علیها السلام لایذکرها أحد لرسول اللَّه صلی الله علیه و آله إلّاأعرض عنه حتّی أیس النّاس منها، فلمّا أراد أن یزوِّجها من علیّ، أسرّ إلیها، فقالت: یا رسول اللَّه! أنت أولی بما تری، غیر أنّ نساء قریش تحدّثنی عنه أنّه رجل دحداح البطن، طویل الذّراعین، ضخم الکرادیس، أنزع، عظیم العینین، لمنکبیه ⁽³⁾⁽⁴⁾مُشاشاً کمشاش ⁽⁵⁾البعیر، ضاحک السّنّ، لا مال له. فقال لها رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: یافاطمة! أما علمتِ أنّ اللَّه أشرف علی الدّنیا، فاختارنی علی رجال العالمین ⁽⁶⁾، ثمّ اطلع أخری ⁽⁷⁾، فاختار علیّاً علی رجال العالمین ⁽⁸⁾، ثمّ اطلع، فاختارکِ علی نساء العالمین. یا

فاطمة! إنّه لمّا أسری به إلی السّماء وجدت مکتوباً علی صخرة بیت المقدس «لا إله إلّا اللَّه محمّد رسول اللَّه ⁽¹⁾أیّدته بوزیره ونصرته بوزیره»، فقلت لجبرئیل: ومَنْ وزیری؟

فقال: علیّ بن أبی طالب، فلمّا انتهیت إلی سدرة المنتهی وجدت مکتوباً علیها «إنِّی أنا اللَّه لا إله إلّاأنا وحدی، محمّد صفوتی من خلقی، أیّدته بوزیره، ونصرته بوزیره»، فقلت لجبرئیل: ومَنْ وزیری؟ قال: علیّ بن أبی طالب.

فلمّا جاوزت ⁽²⁾سدرة المنتهی ⁽³⁾، انتهیت إلی عرش ربّ العالمین، فوجدت مکتوباً علی کلّ قائمة من قوائم العرش «أنا اللَّه لا إله إلّاأنا، محمّد حبیبی أیّدته بوزیره ونصرته بوزیره»، فلمّا دخلت الجنّة رأیت فی الجنّة شجرة طوبی أصلها فی دار علیّ وما فی الجنّة ⁽⁴⁾قصر ولا منزل ⁽⁵⁾إلّاوفیها فرع ⁽⁶⁾منها أعلاها أسفاط ⁽⁷⁾حلل من سندس واستبرق ⁽⁸⁾یکون للعبد المؤمن ألف ألف سفط، ⁽⁹⁾فی کلِّ سفط مائة ألف حلّة ما فیها ⁽¹⁰⁾حلّة تشبه الأخری ⁽¹¹⁾علی ألوان مختلفة، وهو ثیاب أهل الجنّة وسطها ظلّ ممدود و ⁽¹²⁾عرض الجنّة کعرض السّماء والأرض اعدّت للّذین آمنوا باللَّه ورسوله ⁽¹³⁾، یسیر الرّاکب فی ذلک الظّلّ مسیرة ⁽¹⁴⁾مائة عام، فلا یقطعه وذلک قوله: «وظلّ ممدود»، ⁽¹⁵⁾أسفلها ثمار أهل الجنّة وطعامهم متدلٍّ فی بیوتهم، یکون فی القضیب منها مائة لون من الفاکهة ممّا رأیتم فی دار

الدّنیا وممّا ⁽¹⁾لم تروه وما سمعتم به وما لم تسمعوا مثلها، وکلّما یجتنی منها شی ء ⁽²⁾نبت مکانها أخری ⁽³⁾«لا مقطوعة ولا ممنوعة» ⁽⁴⁾ویجری نهر فی أصل تلک الشّجرة ینفجر ⁽⁵⁾منها الأنهار الأربعة، نهر ⁽⁶⁾من ماء غیر آسن، ونهر ⁽⁷⁾من لبن لم یتغیّر طعمه، ونهر ⁽⁸⁾من خمر لذّة للشّاربین، ونهر ⁽⁹⁾من عسل مُصفّی.

یا فاطمة! إنّ اللَّه أعطانی فی علیّ سبع خصال: هو أوّل من ینشقّ عنه القبر معی، و ⁽¹⁰⁾أوّل من یقف معی علی الصّراط فیقول للنّار: خذی ذا وذری ذا، وأوّل من یُکسی إذا کسیت، وأوّل من یقف معی علی یمین العرش، وأوّل من یقرع معی باب الجنّة، وأوّل من یسکن معی علِّیِّین، وأوّل من یشرب معی من الرّحیق المختوم «ختامه مسک وفی ذلکَ فلیتنافس المتنافسون» ⁽¹¹⁾.

یا فاطمة! ⁽¹²⁾هذا ما ⁽¹³⁾أعطاه اللَّه علیّاً فی الآخرة وأعدّ له فی الجنّة إذا ⁽¹⁴⁾کان فی الدّنیا لا مال له، فأمّا ما قلت إنّه بطین، فإنّه مملوّ من العلم ⁽¹⁵⁾خصّه اللَّه به وأکرمه من بین امّتی، وأمّا ما قلت: إنّه أنزع عظیم العینین، فإنّ اللَّه خلقه بصفة آدم علیه السلام، وأمّا طول یدیه، فإنّ اللَّه ⁽¹⁶⁾طوّلهما لیقتل بهما ⁽¹⁷⁾أعداءه وأعداء رسوله، وبه یظهر اللَّه الدّین ⁽¹⁸⁾ولو کره

المشرکون، وبه یفتح اللَّه الفتوح ویقاتل المشرکین علی تنزیل القرآن والمنافقین من أهل البغی والنّکث والفسوق علی تأویله، ویخرج اللَّه من صلبه سیِّدی شباب أهل الجنّة ویزیّن بهما عرشه.

یا فاطمة! ما بعث اللَّه نبیّاً إلّاجعل له ذرِّیّته ⁽¹⁾من صلبه، وجعل ذرِّیّتی من صلب علیّ، ولولا علیّ ما کانت لی ذرِّیّة، فقالت فاطمة: یا رسول اللَّه! ما أختار علیه أحداً من أهل الأرض، ⁽²⁾فزوّجها رسول اللَّه صلی الله علیه و آله ⁽³⁾، فقال ابن عبّاس عند ذلک: واللَّه ما کان لفاطمة کفؤ غیر علیّ علیه السلام.

القمی، التّفسیر، 2/ 336- 338/ عنه: السّیّد هاشم البحرانی، البرهان، 4/ 247؛ المجلسی، البحار، 43/ 99- 101؛ البحرانی، العوالم، 11- 1/ 376- 378

حدّثنا فهد بن سلیمان، ثنا أبو نعیم، ثنا الحکم بن عبدالرّحمان البجلیّ، ثنا أبی، عن أبی سعید الخدریّ، قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّا ابنی الخالة عیسی ابن مریم ویحیی بن زکریّا علیهم السلام.

قال أبو جعفر: قال قائل: فکیف تقبلون هذا عن رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم مع علمکم أنّ هذا القول کان منه والحسن والحسین یومئذ طفلان لیسا بشابّین وإنّما هذا القول إخبار أنّهما سیِّدا شباب أهل الجنّة ولیسا حینئذ من الشّباب.

فکان جوابنا له فی ذلک بتوفیق اللَّه عزّ وجلّ وعونه: إنّهما قد کانا فی الوقت الّذی کان من رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم هذا القول فیهما لیسا بشابّین کما ذکرت ولکن بمعنی أنّهما سیکونان شابّین سیِّدا شباب أهل الجنّة وکان هذا منه علماً بنبوّته؛ لأنّه أخبر أنّهما یکونان شابّین فی المستأنف وذلک لا یکون منه إلّابإعلام اللَّه عزّ وجلّ إیّاه أنّه سیکون ویکونان به کما قال. ولولا ذلک لما قال فیهما ذلک القول، إذ کانا لولا ذلک القول قد یجوز

عنده أن یموتا قبل أن یکونا شابّین أو یموت أحدهما قبل ذلک ولما کان له علیه الصّلاة والسّلام أن یقول لهما ذلک القول، فکان فیه حقیقة بلوغهما أن یکونا کما قال عقلنا بذلک إنّما جاز له لإعلام اللَّه عزّ وجلّ إیّاه أنّه کائن فیهما.

فأمّا قوله علیه أفضل الصّلاة والسّلام: إلّاابنی الخالة عیسی ابن مریم ویحیی بن زکریّا فلاستثنائه إیّاهما یومئذ من شباب أهل الجنّة بتحقیقه الشّباب لهما لأنّهما خرجا من الدّنیا وهما کذلک، واللَّه الموفّق.

الطّحاوی، مشکل الآثار، 2/ 393- 394

حدّثنی به عبداللَّه بن محمّد بن إسحاق بن أخت داهر بن نوح بالأهواز، قال: حدّثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلیّ، قال: حدّثنی حکیم بن حزام، عن الأعمش، عن إبراهیم التّیمیّ، قال:

عَرَف علیٌّ صلوات اللَّه علیه درْعاً مع یهودیّ، فقال: یا یهودیّ، دِرْعی سقطَتْ منِّی یوم کذا وکذا، فقال الیهودیّ: ما أدری ما تقول! دِرْعی وفی یَدی، بینی وبینک قاضی المسلمین.

فانطلقا إلی شریح، فلمّا رآه شریح قام له عن مَجْلِسه، فقال له علیّ: اجلس. فجلس شریح، ثمّ قال: إنّ خصمی لو کان مسلماً لجلستُ معه بین یدیک، ولکنِّی سمعتُ رسولَ اللَّه (صلی الله علیه و آله) یقول: لا تساوُوهم فی المجلس، ولا تعودُوا مَرْضاهُم، ولا تُشیِّعوا جنائزهم، واضطرُّوهم إلی أضیق الطّرق، وإن سبُّوکم فاضربوهم، وإن ضربوکم فاقتلوهم. ثمّ قال: دِرْعی عَرَفْتُها مع هذا الیهودیّ.

فقال شریح للیهودیّ: ما تقولُ؟ قال: دِرْعی وفی یَدی.

قال شریح: صدقْتَ واللَّهِ یا أمیر المؤمنین، إنّها لدِرْعُک کما قُلْتَ، ولکن لا بدّ من شاهد؛ فدعا قَنْبَراً فشَهِدَ له، ودَعا الحسن بن علیّ، فشهدَ له، فقال: أمّا شهادة مولاک فقد قبلتُها، وأمّا شهادة ابنکَ لکَ فلا.

فقال علیّ: سمعْتُ عمرَ بن الخطّاب، یقول: سمعتُ رسولَ اللَّه (صلی الله علیه و آله) ، یقول: إنّ الحسن

والحسین سیِّدا شبابِ أهلِ الجنّة. قال: اللَّهمّ نعم، قال: أفلا تُجیز شهادةً أحدٍ سیِّدَیْ شباب أهل الجنّة؟ واللَّهِ لتخرجنّ إلی بانِقیا فلتقضینّ بین أهلها أربعین یوماً. ثمّ سلّم الدِّرْعَ إلی الیهودیّ.

فقال الیهودیّ: أمیر المؤمنین یمشی مَعِی إلی قاضیه، فقضی علیه، فرضی به، صدقْتَ إنّها لَدِرْعُک، سقطَت منکَ یوم کذا وکذا عن جمَلٍ أوْرَق فالتَقَطْتُها، وأنا أشهد أن لا إلهَ إلّا اللَّه وأنّ محمّداً رسول اللَّه.

فقال علیّ علیه السلام: هذه الدّرْعُ لک، وهذه الفرسُ لک، وفرض له فی تسعمائة، فلم یَزَلْ معه حتّی قُتِلَ یوم صفِّین.

أبو الفرج، الأغانی، 17/ 218- 219

أخبرنا أبو سلیمان أحمد بن هوذة أبی هراسة الباهلیّ، قال: حدّثنا إبراهیم بن إسحاق النّهاوندیّ، سنة ثلاث وسبعین ومائتین، قال: حدّثنا أبو محمّد عبداللَّه بن حمّاد الأنصاریّ سنة تسع وعشرین ومائتین، قال: حدّثنا عمرو بن شمر، عن المبارک ⁽¹⁾بن فضالة، عن الحسن بن أبی الحسن البصریّ یرفعه قال: «أتی جبرئیل النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فقال ⁽²⁾: یا محمّد! إنّ اللَّه عزّ وجلّ یأمرک أن تزوّج فاطمة من علیّ أخیک، فأرسل رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم إلی علیّ علیه السلام، فقال له: یا علیّ! إنّی مزوّجک فاطمة ابنتی سیِّدة ⁽³⁾نساء العالمین وأحبّهنّ إلیَّ بعدک، وکائن منکما سیِّدا شباب أهل الجنّة، والشّهداء المضرّجون، المقهورون فی الأرض من بعدی، والنّجباء الزُّهَر ⁽⁴⁾الّذین یطفئ اللَّه بهم الظّلم، ویحیی ⁽⁵⁾بهم الحقّ، ویمیت بهم

الباطل، عدّتهم عدّة أشهر السّنة، آخرهم یصلِّی عیسی ابن مریم ⁽¹⁾علیه السلام خلفه». ⁽²⁾

پس رسول خدا صلی الله علیه و آله کسی را نزد علی علیه السلام فرستاد و به او پیغام داد که: «ای علی! من دختر خود فاطمه را که بانوی زنان جهانیان است و پس از تو محبوب ترین آنان نزد من است، به همسری تو درمی آورم. از شما دو فرزند متولد خواهد شد که آن دو سروران جوانان بهشتی هستند و پس از روزگار من شهدای به خون آغشته و مقهور در روی زمین و بزرگواران گرانقدر نورانی هستند که خداوند به وسیله ایشان آتش ستمکاری را فرو می نشاند و حق را به دست آنان زنده می کند و باطل را به وسیله آنان نابود می سازد و شمار آنان به عدد ماه های سال خواهد بود. عیسی فرزند مریم علیهما السلام پشت سر آخرین ایشان به نماز خواهد ایستاد.»

غفاری، ترجمه غیبت نعمانی،/ 89- 90 رقم 1

النّعمانی، کتاب الغیبة،/ 89- 90، رقم 1/ عنه: المجلسی، البحار، 36/ 272؛ البحرانی، العوالم (ط ⁽³⁾)، 15- 3/ 135- 136؛ مثله ابن عیّاش، مقتضب الأثر،/ 47

حدّثنا أحمد بن رشدین، قال: حدّثنا أحمد بن عمرو الحمیری المصری، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن عبداللَّه الجعفری، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه الحسین بن علیّ قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽⁴⁾

الطّبرانی، المعجم الأوسط، 1/ 328- 329 رقم 368/ عنه: الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 294؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 263

حدّثنا أحمد، قال: حدّثنا عیسی بن عبداللَّه بن دلّویه، قال: حدّثنا علیّ بن ثابت الدّهّان، قال: حدّثنا قیس بن الرّبیع، عن سعید بن مسروق، عن ابن أبی نُعم.

عن أبی سعید الخُدریّ قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

لم یروه عن سعید بن مسروق إلّاقیس بن الرّبیع، تفرّد به علیّ بن ثابت.

الطّبرانی، المعجم الأوسط، 3/ 104 رقم 2211

حدّثنا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنی علیّ بن حکیم الأودیّ، قال: حدّثنا شریک، عن أشعث بن سوّار، عن عدیّ بن ثابت، ⁽¹⁾عن البراء، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

لم یرو هذا الحدیث عن عدیّ بن ثابت إلّاأشعث بن سوار، تفرّد به شریک.

الطّبرانی، المعجم الأوسط، 5/ 169 رقم 4329/ عنه: الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 294؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 263

حدّثنا محمّد بن الفضل السّقطیّ، قال: حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الأزدیّ ⁽³⁾، قال: حدّثنا إسماعیل بن عُلیّة، عن زیاد الجصّاص، عن أبی عثمان النّهدیّ. ⁽⁴⁾عن اسامة بن زید، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن ⁽⁵⁾والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة ⁽⁶⁾، اللَّهمّ إنِّی احبّهما فأحبّهما».

لم یرو هذا الحدیث عن زیاد الجصّاص إلّاإسماعیل بن عُلیّة ومحمّد بن خالد الوَهبیّ، تفرّد به محمّد بن عبداللَّه الأزدیّ، عن ابن عُلیّة.

الطّبرانی، المعجم الأوسط، 6/ 97- 98 رقم 5204، المعجم الکبیر، 3/ 39- 40 رقم 2618/ عنه: الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 294؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 120؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 262

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرمیّ، قال: حدّثنا حرب بن الحسن الطّحّان، قال:

حدّثنا عبدالعزیز بن محمّد الدّراودیّ، عن صفوان بن سُلَیم، عن عطاء بن یسار.

عن أبی سعید الخُدریّ، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽¹⁾.

لم یرو هذا الحدیث عن صفوان بن سُلَیم إلّاالدّراوردیّ، تفرّد به حرب بن الحسن.

الطّبرانی، المعجم الأوسط، 6/ 299 رقم 5640، المعجم الکبیر، 3/ 39 رقم 2614

حدّثنا محمّد بن علی، قال: حدّثنا المسیّب بن واضح، عن عطاء بن مسلم الخفّاف، قال: حدّثنی أبو عمرو الأشجعیّ، عن سالم بن أبی الجعد، عن قیس بن أبی حازم.

عن حذیفة بن الیمان، قال: «بتُّ عند النّبیّ (صلی الله علیه و آله) لیلة، فرأیت عنده شخصاً، فقال: هل رأیته یا حذیفة؟ قلت: نعم یا رسول اللَّه، قال: هذا ملک لم یهبط علیَّ منذ بُعثت، أتانی اللّیلة وبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

لم یرو هذا الحدیث عن قیس إلّاسالم بن أبی الجعد، ولا عن سالم إلّاأبو عمرو الأشجعیّ، تفرّد به عطاء بن مسلم.

الطّبرانی، المعجم الأوسط، 7/ 155- 156 رقم 6282

حدّثنا محمّد بن عون السّیرافیّ، ثنا أبو الأشعث أحمد ⁽²⁾بن المقدام، ثنا أبو سمیر حکیم ابن حزام، عن الأعمش، عن إبراهیم التّیمیّ ⁽³⁾، عن أبیه، عن شریح القاضی، ⁽⁴⁾عن عمر ابن الخطّاب رضی الله عنه، أنّ ⁽⁵⁾النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁶⁾.

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 35 رقم 2598/ عنه: الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 292؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 263؛ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 143- 144 رقم 3271، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 45

حدّثنا عبید بن غنام، ثنا أبوبکر بن أبی شیبة، حدّثنا أبو الأحوص، عن أبی إسحاق، عن الحارث، ⁽¹⁾عن علیّ رضی الله عنه، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 35- 36 رقم 2599/ عنه: الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 292

حدّثنا أبو الزّنباع روح بن الفرح المصریّ، ثنا یزید بن موهب الرّملیّ، ثنا مسروح أبو شهاب، عن سفیان الثّوریّ، عن أبی إسحاق، عن الحارث رضی الله عنه، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 36 رقم 2600

حدّثنا القاسم بن محمّد الدّلّال الکوفیّ، ثنا مخول ⁽³⁾بن إبراهیم، ثنا منصور بن أبی الأسود، عن لیث، عن الشّعبیّ، عن الحارث، عن علیّ رضی الله عنه، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) :

«الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁴⁾.

حدّثنا القاسم بن محمّد الدّلّال الکوفیّ، حدّثنا إبراهیم بن إسحاق الصّینیّ، ثنا محمّد ابن أبان، عن أبی جناب، عن الشّعبیّ، عن زید بن یثیع، عن علیّ رضی الله عنه، عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) مثله.

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 36 رقم 2601- 2602/ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 43 رقم 3162، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)، 76

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرمیّ، ثنا أحمد بن عثمان بن حکیم الأودیّ، ثنا علیّ بن ثابت، حدّثنا أسباط بن نصر، عن جابر، عن عبداللَّه بن یحیی، ⁽¹⁾عن علیّ رضی الله عنه، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) لفاطمة رضی اللَّه عنها: «واللَّه ⁽²⁾ما من نبیّ إلّاو ⁽³⁾ولد الأنبیاء غیری، وإنّ ابنیکِ سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابنی الخالة یحیی وعیسی» ⁽⁴⁾.

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 36 رقم 2603/ عنه: الکنجی، کفایة الطّالب،/ 342؛ الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 292؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 121؛ الدّربندی، أسرار الشّهادة،/ 94- 95

حدّثنا علیّ بن عبدالعزیز، ثنا ⁽⁵⁾أبو نعیم، ثنا محمّد بن مروان الذّهلیّ، حدّثنی ⁽⁶⁾أبو حازم، حدّثنی ⁽⁷⁾أبو هریرة رضی الله عنه أنّ رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) ، قال: «إنّ ⁽⁸⁾ملکاً ⁽⁹⁾من السّماء ⁽¹⁰⁾لم یکن زارنی ⁽¹¹⁾، فاستأذن اللَّه عزّ وجلّ فی زیارتی، ⁽¹²⁾فبشّرنی أن ⁽¹³⁾الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽¹⁴⁾.

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 36- 37 رقم 2604/ عنه: الکنجی، کفایة الطّالب،/ 342- 343؛ الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 292- 293؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 117- 118؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 262؛ مثله الذّهبی، سیر أعلام النّبلاء، 3/ 430؛ القندوزی، ینابیع المودّة ⁽¹⁾، 2/ 324- 325

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرمیّ، حدّثنا جمهور بن منصور، ثنا یوسف بن محمّد، ثنا سفیان، عن أبی الجحّاف وحبیب بن أبی ثابت، عن أبی حازم، عن أبی هریرة رضی الله عنه، عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

حدّثنا علیّ بن عبدالعزیز، حدّثنا عاصم بن علیّ، ثنا قیس بن الرّبیع، حدّثنی میسرة ابن حبیب، عن عدیّ بن ثابت، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفة أنّ رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) ، قال:

«هذا ملک من الملائکة استأذن ربّه لیسلِّم علیَّ ویزورنی لم یهبط إلی الأرض قبلها فبشّرنی أنّ حسناً وحسیناً سیِّدا شباب أهل الجنّة».

حدّثنا عبدالعزیز بن یعقوب أبو الأصبع القیصرانیّ، ثنا محمّد بن یوسف الفریابیّ، ثنا إسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفة، عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) مثله.

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 37 رقم 2605- 2607

حدّثنا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل، ثنا الهیثم بن خارجة، ثنا أبو الأسود عبداللَّه بن عامر ⁽²⁾الهاشمیّ، ⁽³⁾عن عاصم، عن زرّ، ⁽⁴⁾عن حذیفة رضی الله عنه، قال: رأینا فی وجه رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) ⁽⁵⁾السّرور یوماً من الأیّام ⁽⁶⁾، فقلنا: یا رسول اللَّه! لقد رأینا ⁽⁷⁾فی وجهک تباشیر السّرور،

⁽¹⁾قال: «وکیف ⁽²⁾لا أسرّ ⁽³⁾وقد أتانی جبریل علیه السلام، فبشّرنی أنّ ⁽⁴⁾حسناً وحسیناً ⁽⁵⁾سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما أفضل منهما» ⁽⁶⁾. الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 37- 38 رقم 2608/ عنه: الکنجی، کفایة الطّالب،/ 342؛ الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 293؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال ⁽⁷⁾، 13/ 665؛ مثله الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، 10/ 230- 231؛ محبّ الدّین الطّبریّ، ذخائر العقبی،/ 129؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 261

حدّثنا محمّد بن الحسین الأنماطیّ، ثنا عبید بن جناد الحلبیّ، ثنا عطاء ⁽⁸⁾بن مسلم الخفّاف، حدّثنی أبوعمرة ⁽⁹⁾الأشجعیّ، عن سالم بن [أبی] الجعد، عن قیس بن أبی حازم، ⁽¹⁰⁾عن حذیفة بن الیمان رضی الله عنه، قال: ⁽¹¹⁾بتّ ⁽¹²⁾عند رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) ، فرأیت عنده شخصاً، فقال لی: «یا حذیفة! هل رأیت؟» قلت: نعم ⁽¹³⁾یا رسول اللَّه ⁽¹⁴⁾، قال: «هذا ملک لم یهبط إلیّ ⁽¹⁵⁾

منذ بعثت أتانی اللّیلة فبشّرنی ⁽¹⁾أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 38 رقم 2609/ عنه: الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 293؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال، 13/ 665- 666؛ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 43 رقم 3161، الحسن علیه السلام (ط المحمودی)،/ 74

حدّثنا ⁽³⁾علیّ بن عبدالعزیز، ثنا ⁽⁴⁾أبو نعیم، ثنا الحکم بن عبدالرّحمان بن أبی نعم البجلیّ، ⁽⁵⁾حدّثنی أبی ⁽⁶⁾، عن أبی سعید ⁽⁷⁾الخدریّ رضی الله عنه، قال: قال ⁽⁸⁾رسول اللَّه ⁽⁹⁾(صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابنی الخالة ⁽¹⁰⁾عیسی ابن مریم ویحیی بن زکریّاً ⁽¹¹⁾».

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 38 رقم 2610/ عنه: أبو نعیم، حلیة الأولیاء، 5/ 71؛ الکنجی، کفایة الطّالب،/ 342؛ السّیوطی، الدّرّ المنثور، 4/ 262- 263؛ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 68/ 19- 20 رقم 14434؛ المزّیّ، تهذیب الکمال، 7/ 109- 110

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرمیّ، قال: وجدت فی کتاب عقبة بن قبیصة، ثنا أبی، عن حمزة الزّیّات، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرّحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدریّ، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «حسن وحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 38- 39 رقم 2612

حدّثنا زکریّا بن یحیی السّاجی، حدّثنا الحسن بن معاویة بن هشام، ثنا علیّ بن قادم، ثنا سفیان، عن یزید بن أبی زیاد، عن ابن أبی نعم، عن أبی سعید الخدریّ رضی الله عنه قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «حسن وحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 39 رقم 2613

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرمیّ، ثنا سوید بن سعید، ثنا أبومعاویة، عن الأعمش ⁽¹⁾، عن عطیّة، عن أبی سعید، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 39 رقم 2615/ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 146 رقم 3281، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 54- 56

وحدّثنا أحمد بن عمرو القطرانیّ، ثنا محمّد بن الطّفیل، حدّثنا شریک، عن جابر، عن عبدالرّحمان بن سابط، ⁽²⁾عن جابر بن عبداللَّه، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «حسن وحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽³⁾.

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 39 رقم 2616/ عنه: الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 294

حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا علیّ بن مسهر، عن

عبدالرّحمان بن زیاد بن أنعم ⁽¹⁾، عن معاویة بن قرّة، عن أبیه، قال ⁽²⁾رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : « ⁽³⁾الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة وأبوهما خیر منهما» ⁽⁴⁾.

الطّبرانی، المعجم الکبیر، 3/ 39 رقم 2617/ عنه: الکنجی، کفایة الطّالب،/ 343؛ الهیثمی، مجمع الزّوائد، 9/ 293؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 115؛ القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 92؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 263

وممّا آثروه من فضائل أبی بکر: أنّهم زعموا أنّ رسول اللَّه صلی الله علیه و آله قال: أبو بکر وعمر سیِّدا کهول أهل الجنّة.

وذلک لم یثبت. وإن ثبت فلیس یوجب لهما فضلًا علی علیّ علیه السلام، لأنّ الجنّة لایدخلها الکهول ولا الشّیوخ وإنّما یدخلها (أهلها شباباً) کما جاء عن رسول اللَّه صلی الله علیه و آله. فقول النّبیّ صلی الله علیه و آله إن کان قال ذلک، فإنّما سودهما علی من شهد له بالجنّة من کهول أصحابه. وعلیّ علیه السلام یومئذٍ دون الکهولیّة، وقد قال النّبیّ صلی الله علیه و آله:

الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما.

فهذا أبلغ من الفضل، لأنّ سیادة الحسن والحسین لشباب أهل الجنّة قد تکون لجمیع من فیها إذ هم شباب کلّهم، وأبان رسول اللَّه صلی الله علیه و آله علیّاً صلوات اللَّه علیه بدرجة فوق درجتهما، فالّذی جاء فیه أفضل ممّا جاء فی أبی بکر.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 2/ 248

محمّد بن عبداللَّه، بإسناده، عن علیّ علیه السلام، أنّه قال: صلّی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله صلاة الفجر، ثمّ التفت إلینا، فنظر ملیّاً، ثمّ سجد ستّ سجدات.

فقال له العبّاس: یا رسول اللَّه، ما هذا السّجود؟

فقال: هبط علیَّ جبرائیل، فقال: إنّک یا محمّد فی الجنّة، فسجدت. ثمّ بشّرنی أنّ علیّاً فی الجنّة، فسجدت. ثمّ بشّرنی أن فاطمة فی الجنّة، فسجدت. ثمّ بشّرنی أنّ الحسن والحسین فی الجنّة وأنّهما سیِّدا شبابها، فسجدت. ثمّ بشّرنی أنّ عمّی حمزة فی الجنّة، فسجدت. ثمّ بشّرنی أنّ ابن عمّی جعفر فی الجنّة یطیر فیها بجناحین، فسجدت.

قال: فکان العبّاس بعد ذلک یقول: منّا سبعة لیس فی النّاس مثلهم: منّا رسول اللَّه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمة والحسن والحسین وحمزة وجعفر ذو الجناحین، ولیس من هذه الامّة أحد یعدلهم، فمن ناصبنا حرباً أو جحدنا حقّنا فقد حارب اللَّه ورسوله وجحد ما أنزل اللَّه عزّ وجلّ علی نبیّه صلی الله علیه و آله.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 2/ 508- 509 رقم 899

عن رسول اللَّه صلی الله علیه و آله، أنّه قال: سیِّدا شباب أهل الجنّة الحسن والحسین إلّاابنی الخالة یحیی وعیسی. وامّهما سیِّدة نساء أهل الجنّة إلّامریم ابنة عمران.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 25 رقم 961

الرّبیع بن صبیح، بإسناده عن عائشة- زوج النّبیّ صلی الله علیه و آله-، أنّها سئلت: أیّ النِّساء أحبّ إلی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله؟

قالت: فاطمة. ومن الرّجال، علیّ.

قیل لها: وکیف، وقد بلغنا أنّه سئل أیّ النّساء أحبّ إلیک؟ فقال: عائشة بنت أبی بکر. وقیل: أیّ الرّجال أحبّ إلیک؟ قال: أبوها.

فقالت عائشة: اللّهمّ غفراً، لا تخدعونی، إنّی واللَّه ما أنا عصبته فأقول ما لا أملکه، إنّهم إنّما سألوه عن أیّ النّاس أحبّ إلیه، ولم یسألوه عن نفسه. وکیف یکون ذلک، وفاطمة الّتی یقول لها: [فداکِ] نفسی أنتِ سیِّدة نساء العالمین. فقیل له: یا رسول اللَّه! فأین مریم؟

قال: تلک سیِّدة نساء قومها.

فقال لها: یا فاطمة، زوّجتکِ سیّد العرب. فقیل له: یا رسول اللَّه، فأنت؟ قال: أنا

سیِّد ولد آدم، وعلیّ سیّد العرب، وأبناؤه الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

قیل لها: فإن ما بلغنا أنّ أبا بکر وعمر سیِّدا کهول الجنّة من الأوّلین والآخرین.

فقالت: إنِّی واللَّه ما أدری ما هذا ولأن یکون کذلک أحبّ إلیَّ من حمر النّعم، فإن کان قاله، فأین إبراهیم خلیل الرّحمان؟ ولکنّی سمعته یقول:

أهل الجنّة شباب جرّد مرّد، لیس علیهم شعر إلّاعلی رؤوسهم والحواجب منهم وأشفار العیون. ولم أسمعه یقول إنّ فیها کهولًا. ولقد علمت أنّکم إنّما تدرأون فضل علیّ، فوَ اللَّه ما یمنعه أن یکون له الفضل وهو أوّل المؤمنین إیماناً برسول اللَّه صلی الله علیه و آله، وأسبقهم إلی نصرته، وأقولهم بالحقّ، ولقد کان صوّاماً وقوّاماً، وآخر الخلق عهداً برسول اللَّه صلی الله علیه و آله حتّی فاضت نفسه فی یده، ولقد أوصی إلیه بما لم یطمع فیه غیره.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 56 رقم 975

وبآخر، عن أبی هریرة، أنّه قال: أبطأ عنّا رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یوماً، ثمّ جاء. فقلنا: یا رسول اللَّه! لقد شقّ علینا تخلّفک الیوم.

فقال: إنّ ملکاً من ملائکة السّماء لم یکن زارنی، فاستأذن اللَّه تعالی فی زیارتی، فأذن له. کان عندی، ویبشّرنی أنّ ابنتی فاطمة سیِّدة نساء العالمین، وأنّ ابنیها- الحسن والحسین- سیِّدا شباب أهل الجنّة.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 60 رقم 980

أحمد بن صالح، بإسناده، عن حذیفة الیمانی، قال: صلّیت مع رسول اللَّه صلی الله علیه و آله المغرب، ثمّ قام یصلِّی حتّی صلّی العشاء الآخرة، ثمّ خرج، فاتّبعته، فقال لی:

إنّ ملکاً من ملائکة السّماء استأذن اللَّه عزّ وجلّ فی زیارتی، فأذن له، فأخبرنی أنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 65 رقم 990

عبدالرّحمان بن زیاد بن أنعم، بإسناده، أنّ رسول اللَّه صلی الله علیه و آله رأی الحسن والحسین

علیهما السلام مقبلین إلیه.

فقال: هذان سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما.

الحسن بن عطیّة، بإسناده، عن حذیفة الیمانی، قال: سألتنی امّی متی عهدک برسول اللَّه صلی الله علیه و آله ولم أکن رأیته قبل ذلک بأیّام، فأخبرتها. ثمّ قالت: امض إلیه واسأله أن یستغفر لک ولی.

فأتیته، فصلّیت معه صلاة المغرب، ثمّ انفتل، فقام فصلّی حتّی صلّی العشاء الآخرة.

ثمّ خرج، فتبعته لأسأله ذلک، فعرض له رجل، فوقف معه طویلًا ووقفت حتّی انصرف عنه.

ومضی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله، فاتّبعته، فأحسّ بوقع قدمی، فانفتل.

فقال: من هذا؟

فقلت: حذیفة.

فقال: ما ترید؟

فأخبرته بخبری.

قال: أرأیت الرّجل الّذی وقف معی؟

قلت: نعم.

قال: إنّه ملک من الملائکة استأذن فی زیارتی، فاذن له، ولم یکن هبط إلی الأرض قبل هذه السّاعة. فسلّم علیَّ وبشّرنی: أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة.

قال: وأخبرته بما کان بینی وبین امِّی.

فقال: غفر اللَّه لک ولُامّک، یا حذیفة.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 74- 75 رقم 994- 995

عن جابر بن عبداللَّه الأنصاری، أنّه قال: سمعت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یقول:

الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

وبآخر، عن أبی هریرة، أنّه قال: سمعت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یقول:

الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 76 رقم 998- 999

الحسن بن موسی بإسناده عن عبداللَّه بن عبّاس، قال: دخلت علی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله وهو فی منزل عائشة، وهو محتبٍ، وحوله أزواجه. فبینما نحن کذلک، إذ أقبل علیّ بن أبی طالب علیه السلام بالباب، فأذن له، فدخل.

فلمّا رآه رسول اللَّه صلی الله علیه و آله، قال: مرحباً یا أبا الحسن، مرحباً یا أخی وابن عمِّی، وناوله یده، فصافحه.

وقبّل علیّ علیه السلام بین عینی رسول اللَّه، وقبّله رسول اللَّه، ثمّ أجلسه عن یمینه، وقال: ما فعل ابنای الحسن والحسین؟

قال: مضیا إلی بیت امّ سلمة یطلبان رسول اللَّه صلی الله علیه و آله.

فبینما نحن کذلک، إذ قالوا: [إنّ] عثمان وعمر وأبا بکر وجماعة من أصحاب رسول اللَّه صلی الله علیه و آله بالباب. فأذن لهم، وتفرّق أزواجه، ودخلوا، فسلّموا، وجلسوا.

ثمّ أقبل أبو ذرّ وسلمان، فأذن لهما، فدخلا، فسلّما علی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله، فصافحهما، فقبّلا بین عینی رسول اللَّه، وأوسع أبو بکر وعمر لهما، فهویا إلی علیّ علیه السلام.

فقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: یجلسان إلی من یحبّهما ویحبّانه.

ثمّ أقبل بلال ومعه الحسن والحسین علیهما السلام، فدخل.

فقال لهما رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: مرحباً بحبیبیَّ وابنی حبیبی.

فقبّل بین أعینهما، وجلسا بین یدیه، ثمّ قاما یدخلان إلی عائشة.

فقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: أحبِّیهما یا عائشة وامحضیهما المحبّة، فإنّهما ثمرة فؤادی، وسیِّدا شباب أهل الجنّة، ما أحبّهما أحد إلّاأحبّه اللَّه، ولا أبغضهما أحد إلّاأبغضه اللَّه، مَنْ أحبّهما [فقد أحبّنی، ومَنْ أحبّنی فقد أحبّ اللَّه، ومَنْ أبغضهما] فقد أبغضنی، ومَنْ أبغضنی فقد

أبغض اللَّه، وکأنِّی أری ما یرتکب منهما، وذلک فی سابق علم اللَّه عزّ وجلّ، وکأنِّی أری مقعدهما من الجنّة، ومقعد مَنْ أبغضهما من النّار، والّذی نفسی بیده لیکبّ اللَّه عدوّهما ومبغضیهما فی النّار علی وجوههم.

ثمّ قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: لا تولّوا أهل الذّمّة رقاب المسلمین، فتذلّوهم. ولا یبدَؤهم من ولّوا علیه بالسّلام، ویصافحهم. خذوهم بحلق رؤوسهم، وإظهار زنانیرهم. إنّ حرمة المؤمن عند اللَّه أعظم من حرمة الملائکة.

قال عمر بن الخطّاب: ومن جبرائیل؟

فالتفت إلی علیّ علیه السلام، فقال: ما تقول یا أبا الحسن؟

فقال: من جبرائیل ومیکائیل وإسرافیل وحملة العرش والملائکة المقرّبین.

فقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: صدق أخی وابن عمِّی.

ثمّ التفت إلینا، فقال: قد ملأ اللَّه قلبه إیماناً وعلماً وفقهاً. فمن أشکل علیه شی ء من أمر دینه وشرایعه وفرائضه وسنّته فلیأت علیّاً.

ثمّ أخذ بیده، فقال: یا علیّ! مَنْ أحبّک أحبّنی، ومَنْ أحبّنی فقد أحبّ اللَّه، ومَنْ أبغضک فقد أبغضنی، ومَنْ أبغضنی فقد أبغض اللَّه، ومَنْ سبّک سبّنی، ومَنْ سبّنی فقد سبّ اللَّه.

أنت یا علیّ، قاتل النّاکثین والقاسطین والمارقین، ومَنْ خالف سنّتی.

[ضبط الغریب] قوله: محتب. الإحتباء: أن یحتبی الرّجل ثوبه ویدیره علی ظهره ویشدّه علی ساقیه، والحبوة: الثّوب الّذی یُحتبی به، أی یُلتفّ به. قوله: مرحباً. تقولها العرب للمُقبل علیهم، أی انزل فی الرّحب. والرّحب: السّعة، ونصبوا مرحباً بإضمار أنزل وأقم. وقوله: امحضیهما إیّاها وکلّ شی ء خلص، حتّی لا یشوبه غیره، وهو محض.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 107- 110 رقم 1044

إسماعیل بن صالح، بإسناده، أنّ فاطمة علیها السلام قالت لرسول اللَّه صلی الله علیه و آله: یا رسول اللَّه! إنّ

امّ سلمة قد غلبتنی علی الحسن والحسین ما یبرحان من عندها ولست أصبر عنهما.

فقال ذلک رسول اللَّه صلی الله علیه و آله لُامّ سلمة.

فقالت: یا رسول اللَّه! إنِّی احبّهما حبّاً شدیداً.

فقال لها رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: أتحبِّینهما؟

فقالت: إی واللَّه احبّهما. فأعاد ذلک علیها ثلاثاً، وهی تقول مثل ذلک.

فقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: والّذی بعثنی بالحقّ نبیّاً [أنّهما] لسیِّدا شباب أهل الجنّة.

القاضی النّعمان، شرح الأخبار، 3/ 113 رقم 1053

حدّثنی أبی رحمه الله، عن سعد بن عبداللَّه، عن محمّد بن عیسی، عن محمّد بن سنان، عن أبی سعید القماط، عن ابن أبی یعفور، عن أبی عبداللَّه علیه السلام، ⁽¹⁾قال: بینما ⁽²⁾رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فی منزل فاطمة والحسین فی حجره، إذ بکی وخرّ ساجداً، ثمّ قال: یا فاطمة، یا بنت محمّد! إنّ العلیّ الأعلی ترائی لی فی بیتکِ هذا فی ⁽³⁾ساعتی هذه، فی أحسن صورة، وأهیأ هیئة، فقال لی: یا محمّد! أتحبّ الحسین؟ ⁽⁴⁾قلت: یا ربّ ⁽⁵⁾! قرّة عینی وریحانتی وثمرة فؤادی وجلدة ما بین عینیّ، فقال لی: یا محمّد!- ووضع ⁽⁶⁾یده علی رأس الحسین علیه السلام- بورک من مولود علیه برکاتی وصلواتی ورحمتی ورضوانی، ونقمتی ولعنتی وسخطی وعذابی وخزیی ونکالی علی من قتله، وناصبه، وناوأه، ونازعه . أما أنّه سیِّد الشّهداء ⁽⁷⁾من الأوّلین والآخرین فی الدّنیا والآخرة، وسیّد شباب أهل الجنّة من الخلق أجمعین ⁽⁸⁾،

وأبوه أفضل منه وخیر، فاقرأه ⁽¹⁾السّلام وبشِّره بأنّه ⁽²⁾رایة الهدی، ومنار أولیائی، وحفیظی، وشهیدی علی خلقی، وخازن علمی، وحجّتی علی أهل السّماوات وأهل ⁽³⁾الأرضین، والثّقلین: الجنّ والإنس.

ابن قولویه، کامل الزّیارات،/ 70- 71 رقم 6/ عنه: الحرّ العاملی، إثبات الهداة، 2/ 133؛ المجلسی، البحار، 44/ 238؛ البحرانی، العوالم، 17/ 131- 132

حدّثنا محمّد بن علیّ رحمه الله، عن عمِّه محمّد بن أبی القاسم، عن محمّد بن علیّ الکوفیّ، عن محمّد بن سنان، عن المفضل، عن جابر بن یزید، عن أبی الزّبیر المکّیّ، عن جابر بن عبداللَّه الأنصاری قال: قال النّبیّ صلی الله علیه و آله: إنّ اللَّه تبارک وتعالی اصطفانی واختارنی وجعلنی رسولًا وأنزل علیَّ سیِّد الکتب، فقلت: إلهی وسیِّدی! إنّک أرسلت موسی إلی فرعون فسألک أن تجعل معه أخاه هارون وزیراً تشدّ به عضده، وتصدّق به قوله، وإنِّی أسألک یا سیِّدی وإلهی أن تجعل لی من أهلی وزیراً تشدّ به عضدی. فجعل اللَّه لی علیّاً وزیراًوأخاً، وجعل الشّجاعة فی قلبه، وألبسه الهیبة علی عدوِّه، وهو أوّل من آمن بی وصدّقنی، وأوّل مَنْ وحّد اللَّه معی، وإنِّی سألت ذلک ربِّی عزّ وجلّ، فأعطانیه، فهو سیِّد الأوصیاء، اللّحوق به سعادة، والموت فی طاعته شهادة، واسمه فی التّوراة مقرون إلی اسمی، وزوجته الصِّدِّیقة الکبری ابنتی، وابناه سیِّدا شباب أهل الجنّة ابنای وهو وهما والأئمّة بعدهم حجج اللَّه علی خلقه بعد النّبیِّین، وهم أبواب العلم فی امّتی، من تبعهم نجا من النّار، ومن اقتدی بهم هدی إلی صراط مستقیم، لم یهب اللَّه عزّ وجلّ محبّتهم لعبد إلّاأدخله اللَّه الجنّة. ⁽⁴⁾

الصّدوق، الأمالی،/ 21- 22 رقم 5

حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رحمه الله، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار،

عن العبّاس بن معروف، عن أبی إسحاق، عن الحسن بن زیاد العطّار، قال: قلت لأبی عبداللَّه علیه السلام: قول رسول اللَّه: فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة، أسیِّدة نساء عالمها؟ قال:

تاک مریم، وفاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة من الأوّلین والآخرین. فقلت: فقول رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم ⁽¹⁾: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة؟ قال: هما واللَّه سیِّدا شباب أهل الجنّة من الأوّلین والآخرین. ⁽²⁾

فرمود: «آن مریم بود و فاطمه سیده زنان بهشت است از اولین و آخرین.»

گفتم: «گفتار رسول خدا صلی الله علیه و آله که: حسن و حسین دو سید جوانان اهل بهشتند؟»

فرمود: «آن ها هم سید جوانان اهل بهشتند از اولین و آخرین.»

کمره ای، ترجمه امالی،/ 125 رقم 7

الصّدوق، الأمالی،/ 125 رقم 7/ عنه: المجلسی، البحار، 43/ 21؛ مثله الفتّال، روضة الواعظین، 1/ 157

بهذا الإسناد [ ⁽³⁾حدّثنا علیّ بن محمّد بن موسی ⁽⁴⁾، قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن زکریّا القطّان]، عن بکر بن عبداللَّه بن حبیب، قال: حدّثنا تمیم بن بهلول، عن إسماعیل بن أبان، عن سلام بن أبی عمرة، عن معروف بن خَرّبُوذ، عن أبی الطّفیل، عن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام، قال: سمعت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم یقول: أنا سیِّد النّبیِّین، وعلیّ ⁽⁵⁾بن أبی طالب ⁽⁶⁾سیِّد الوصیِّین، والحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، والأئمّة بعدهما سادات ⁽⁷⁾المتّقین، ولیّنا ولیّ اللَّه، وعدوّنا عدوّ اللَّه، وطاعتنا طاعة اللَّه، ومعصیتنا معصیة اللَّه عزّ وجلّ، ⁽⁸⁾وحسبنا اللَّه ونعم الوکیل ⁽⁹⁾. ⁽¹⁰⁾

کمره ای، ترجمه امالی،/ 558 رقم 16

الصّدوق، الأمالی،/ 558 رقم 16/ عنه: الحرّ العاملی، إثبات الهداة، 1/ 530- 531؛ المجلسی، البحار، 36/ 228؛ البحرانی، العوالم (ط 3)، 15- 3/ 219

حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان، ومحمّد بن أحمد السّنانیّ، وعلیّ بن موسی الدّقّاق، والحسین بن إبراهیم بن أحمد بن هشام المکتّب، وعلیّ بن عبداللَّه الورّاق رضی اللَّه عنهم، قالوا: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن یحیی بن زکریّا القطّان، قال: حدّثنا بکر بن عبداللَّه بن حبیب، قال: حدّثنا تمیم بن بهلول، قال: حدّثنا سلیمان بن حکیم، عن ثور بن یزید، عن مکحول، قال: قال أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام: لقد علم المستحفظون من أصحاب النّبیّ محمّد صلی الله علیه و آله أنّه لیس فیهم رجل له منقبة إلّاوقد شرکته فیها وفضلته، ولی سبعون منقبة لم یشرکنی فیها أحد منهم. قلت: یا أمیرالمؤمنین! فأخبرنی بهنّ، فقال علیه السلام: إنّ أوّل منقبة لی أنّی لم اشرک باللَّه طرفة عین، ولم أعبد اللّات والعزّی، والثّانیة أنِّی لم أشرب الخمر قطّ. [...]

أمّا الخامسة والعشرون فإنِّی سمعت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یقول: «الجنّة محرّمة علی الأنبیاء حتّی أدخلها أنا، وهی محرّمة علی الأوصیاء حتّی تدخلها أنت یا علیّ، إنّ اللَّه تبارک وتعالی بشّرنی فیک ببشری لم یبشّر بها نبیّاً قبلی، بشّرنی بأ نّک سیِّد الأوصیاء وأنّ ابنیک الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة یوم القیامة». ⁽¹⁾

عرض کردم: «یا امیر المؤمنین! مرا از آن منقبت ها آگاه گردان.»

فرمود: «نخستین منقبت که مراست، این است که یک چشم به هم زدن برای خدا شریک نگرفتم و لات و عزّا را نپرستیده ام. دوم این که هرگز می نیاشامیده ام. [...] اما بیست و پنجم این که شنیدم که رسول خدا می فرمود: بهشت بر انبیا حرام است تا من در آن داخل شوم، و بهشت بر اوصیا حرام است تا تو در آن داخل شوی.

یا علی! همانا خدای تبارک و تعالی بشارتی مرا داده است که آن بشارت را به هیچ پیغمبری پیش از من نداده است و آن این که تو سرور اوصیایی و دو فرزند تو حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشتند در روز قیامت.»

فهری، ترجمه خصال، 2/ 686، 691 رقم 1

الصّدوق، الخصال، 2/ 686، 691 رقم 1

بهذا الإسناد [حدّثنا أبو الحسن محمّد بن علیّ بن الشاه الفقیه المروزی بمروالرّود فی داره، قال: حدّثنا أبو بکر محمّد بن عبداللَّه النّیسابوری، قال: حدّثنا أبو القاسم عبداللَّه بن أحمد بن عامر بن سلیمان الطّائی بالبصرة، قال: حدّثنا أبی فی سنة ستّین ومأتین، قال: حدّثنی علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام سنة أربع وتسعین ومائة.

وحدّثنا أبو منصور أحمد بن إبراهیم بن بکر الخوری بنیسابور، قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهیم بن هارون ابن محمّد الخوری، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن زیاد الفقیه الخوری بنیسابور، قال: حدّثنا أحمد بن عبداللَّه الهروی الشّیبانی، عن الرّضا علیّ بن موسی علیهما السلام.

وحدّثنی أبو عبداللَّه الحسین بن محمّد الأشنانی الرّازی العدل ببلخ، قال: حدّثنا علیّ بن محمّد بن مهرویه القزوینی، عن داوود بن سلیمان الفرّاء، عن علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام، قال: حدّثنی أبی موسی بن جعفر، قال:

حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، قال: حدّثنی أبی محمّد بن علیّ، قال، حدّثنی أبی علیّ بن الحسین، قال: حدّثنی أبی الحسین بن علیّ، قال: حدّثنی أبی علیّ بن أبی طالب علیه السلام].

قال ⁽¹⁾: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: أتانی ملک، فقال: یا محمّد! إنّ اللَّه یقرأک ⁽²⁾السّلام ویقول لک: قد زوّجت فاطمة من علیٍّ، فزوِّجها منه، وقد أمرتُ شجرة طوبی أن تحمل الدّرّ والیاقوت والمرجان، وإنّ أهل السّماء قد فرحوا بذلک ⁽³⁾، وسیولد منهما ⁽⁴⁾ولدان سیِّدا شباب أهل الجنّة، وبهما یتزیّن ⁽⁵⁾أهل الجنّة، فابشر یا محمّد، فإنّک خیر الأوّلین والآخرین. ⁽⁶⁾

اصفهانی، ترجمه عیون اخبار الرضا علیه السلام، 2/ 265- 266

الصّدوق، عیون أخبار الرّضا علیه السلام، 2/ 30، رقم 12/ عنه: المجلسی، البحار، 43/ 105؛ البحرانی، العوالم، 11- 1/ 373

بهذا الإسناد [حدّثنا أبو الحسن محمّد ابن علیّ بن الشاه الفقیه المروزی بمروالرّود فی داره، قال: حدّثنا أبو بکر بن محمّد بن عبداللَّه النّیسابوری، قال: حدّثنا أبو القاسم عبداللَّه بن أحمد ابن عامر بن سلیمان الطّائیّ بالبصرة، قال: حدّثنا أبی فی سنة ستّین ومأتین، قال: حدّثنی علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام سنة أربع وتسعین ومائة.

وحدّثنا أبو منصور أحمد ابن إبراهیم بن بکر الخوری بنیسابور، قال: حدّثنا أبو إسحاق إبراهیم بن هارون ابن محمّد الخوری، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن زیاد الفقیه الخوری بنیسابور، قال: حدّثنا أحمد بن عبداللَّه الهروی الشّیبانی، عن الرّضا علیّ بن موسی علیهما السلام.

وحدّثنی أبو عبداللَّه الحسین بن محمّد الأشنانی الرّازی العدل ببلخ، قال: حدّثنا علیّ بن محمّد بن مهرویه القزوینی، عن داوود بن سلیمان الفرّاء، عن علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام، قال: حدّثنی أبی موسی بن جعفر، قال: حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، قال: حدّثنی أبی محمّد بن علیّ، قال: حدّثنی أبی علیّ بن الحسین، قال:

حدّثنی أبی الحسین بن علیّ، قال: حدّثنی أبی علیّ بن أبی طالب علیه السلام].

قال ⁽¹⁾: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما. ⁽²⁾

اصفهانی، ترجمه عیون اخبار الرضا علیه السلام، 2/ 271

الصّدوق، عیون أخبار الرّضا علیه السلام، 2/ 28، 36 رقم 56/ عنه: المجلسی، البحار، 43/ 264؛ البحرانی، العوالم، 16/ 40

حدّثنا محمّد بن علیّ ماجیلویه رضی الله عنه، قال: حدّثنی عمّی محمّد بن أبی القاسم، عن محمّد بن علیّ الصّیرفیّ الکوفیّ، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر، عن جابر بن یزید الجعفیّ، عن سعید بن المسیّب، عن عبدالرّحمان بن سمرة، قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

لعن المجادلون فی دین اللَّه علی لسان سبعین نبیّاً، ومن جادل فی آیات اللَّه فقد کفر، قال اللَّه عزّ وجلّ: «ما یجادل فی آیات اللَّه إلّاالّذین کفروا فلا یغررک تقلّبهم فی البلاد» ⁽¹⁾، ومن فسّر القرآن برأیه فقد افتری علی اللَّه الکذب، ومن أفتی النّاس بغیر علم فلعنته ملائکة السّماوات والأرض، وکلّ بدعة ضلالة، وکلّ ضلالة سبیلها إلی النّار.

قال عبدالرّحمان بن سمرة: فقلت: یا رسول اللَّه! أرشدنی إلی النجاة، فقال: یا ابن سمرة إذا اختلفت الأهواء وتفرّقت الآراء، فعلیک بعلیّ بن أبی طالب، فإنّه إمام امّتی وخلیفتی علیهم من بعدی، وهو الفاروق الّذی یمیّز به بین الحقّ والباطل، من سأله أجابه، ومن استرشده أرشده، ومن طلب الحقّ عنده وجده، ومن التمس الهدی لدیه صادفه، ومن لجأ إلیه أمنه، ومن استمسک به نجّاه، ومن اقتدی به هداه، یا ابن سمرة! سلم منکم من سلّم له ووالاه، وهلک من ردّ علیه وعاداه، یا ابن سمرة! إنّ علیّاً منّی، روحه من روحی، وطینته من طینتی، وهو أخی وأنا أخوه، وهو زوج ابنتی فاطمة سیِّدة نساء العالمین من الأوّلین والآخرین، وإنّ منه إمامَی امّتی وسیِّدَی شباب أهل الجنّة الحسن والحسین، وتسعة من ولد الحسین تاسعهم قائم امّتی، یملأ الأرض قسطاً وعدلًا کما ملئت جوراً وظلماً. ⁽²⁾

الصّدوق، کمال الدّین، 1/ 256- 257 رقم 1

حدّثنا محمّد بن علیّ ماجیلویه رضی الله عنه، قال: حدّثنا علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن علیّ بن معبد، عن الحسین بن خالد، عن علیّ بن موسی الرّضا، عن أبیه، عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: مَنْ أحبّ أن یتمسّک بدینی، ویرکب سفینة النّجاة بعدی فلیقتد بعلیّ بن أبی طالب، ولیعاد عدوّه ولیوال ولیّه، فإنّه وصیّی، وخلیفتی علی امّتی فی حیاتی وبعد وفاتی، وهو إمام کلّ مسلم، وأمیر کل مؤمن بعدی، قوله قولی، وأمره أمری، ونهیه نهیی، وتابعه تابعی، وناصره ناصری، وخاذله خاذلی.

ثمّ قال علیه السلام: من فارق علیّاً بعدی لم یرنی ولم أره یوم القیامة، ومن خالف علیّاً حرّم

اللَّه علیه الجنّة، وجعل مأواه النّار [وبئس المصیر]، ومَنْ خذلَ علیّاً، خذلهُ اللَّه یوم یعرض علیه، ومَنْ نصرَ علیّاً نصرهُ اللَّه یوم یلقاه، ولقّنه حجّته عند المساءلة.

ثمّ قال علیه السلام: الحسن والحسین إماما امّتی بعد أبیهما، وسیِّدا شباب أهل الجنّة، وامّهما سیِّدة نساء العالمین، وأبوهما سیِّد الوصیِّین. ومن ولد الحسین تسعة أئمّة، تاسعهم القائم من ولدی، طاعتهم طاعتی، ومعصیتهم معصیتی، إلی اللَّه أشکو المنکرین لفضلهم، والمضیّعین لحرمتهم بعدی، وکفی باللَّه ولیّاً وناصراً لعترتی، وأئمّة امّتی، ومنتقماً من الجاحدین لحقِّهم، «وسیعلمُ الّذِین ظلمُوا أیّ مُنقلبٍ ینقلبون» ⁽¹⁾. ⁽²⁾

الصّدوق، کمال الدّین، 1/ 260- 261 رقم 6

حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن یعقوب، ثنا الحسن بن علیّ بن عفّان، ثنا عبدالحمید بن عبدالرّحمان الحمانیّ، ثنا ⁽³⁾الحکم بن عبدالرّحمان بن أبی نعم، عن أبیه، عن أبی سعید ⁽⁴⁾الخدری رضی الله عنه، عن النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم أنّه قال ⁽⁵⁾: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّا ابنی الخالة. ⁽⁶⁾هذا حدیث قد صحّ من أوجه کثیرة، وأنا أتعجّب إنّهما لم یخرجاه ⁽⁷⁾.

الحاکم، المستدرک، 3/ 166- 167/ عنه: الذّهبی، تلخیص المستدرک، 3/ 167

حدّثنا أبو سعید عمرو بن محمّد بن منصور العدل، ثنا السّرّی بن خزیمة، ثنا عثمان ابن سعید المری، ثنا ⁽⁸⁾علیّ بن صالح، عن عاصم، ⁽⁹⁾عن زرّ، عن عبداللَّه ⁽¹⁰⁾رضی الله عنه، قال:

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة ⁽¹¹⁾، وأبوهما خیر منهما. ⁽¹²⁾هذا حدیث صحیح بهذه الزّیادة ولم یخرجاه ⁽¹³⁾.

الحاکم، المستدرک، 3/ 167/ عنه: الذّهبی، تلخیص المستدرک، 3/ 167؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 2/ 260

ما حدّثنا أبو الحسن محمّد بن عبداللَّه بن محمّد بن صبیح العمری، ثنا محمّد بن إسحاق بن خزیمة الإمام، ثنا محمّد بن موسی القطّان، ثنا ⁽¹⁾معلّی بن عبدالرّحمان، ثنا ابن أبی ذئب، عن نافع، عن ابن عمر ⁽²⁾رضی اللَّه عنهما، قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما. ⁽³⁾

الحاکم، المستدرک، 3/ 167/ عنه: الذّهبی، تلخیص المستدرک، 3/ 167

أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعیّ، ثنا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل، حدّثنی أبی، ثنا محمّد ابن بکر، أنا ⁽⁴⁾إسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفة، عن النّبیّ- صلی الله علیه و آله و سلم- قال: أتانی جبرئیل علیه الصّلاة والسّلام، فقال: إنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، ثمّ قال لی ⁽⁵⁾رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم: غفر اللَّه لک ولُامّک یا حذیفة ⁽⁶⁾.

الحاکم، المستدرک، 3/ 381/ عنه: الذّهبی، تلخیص المستدرک، 3/ 381

قال: أخبرنی أبو حفص عمر بن محمّد الصّیرفیّ، قال: أخبرنا محمّد بن إدریس، قال:

حدّثنا الحسن بن عطیّة، ⁽⁷⁾قال: حدّثنا رجل یقال [له]: إسرائیل، عن میسرة بن حبیب ⁽⁸⁾، عن المنهال، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفة قال: قال لی النّبیّ صلی الله علیه و آله: أما رأیت الشّخص الّذی اعترض لی؟ قلت: بلی یا رسول اللَّه، قال: ذاک ⁽⁹⁾ملک لم یهبط قطّ إلی الأرض قبل السّاعة، استأذن اللَّه عزّ وجلّ فی السّلام علی علیّ، فأذن له، فسلّم علیه، وبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة.

المفید، الأمالی،/ 22- 23 رقم 4/ عنه: السّیّد هاشم البحرانی، مدینة المعاجز ⁽¹⁾، 3/ 334- 335؛ المجلسی، البحار، 37/ 48

حدّثنی أبو زکریّا طلحة بن أحمد بن طلحة بن محمّد الصرّام- قدم علینا الکوفة حاجّاً- قال: حدّثنا أبو معادشاه بن عبدالرّحمان بهراة، قال: حدّثنی علیّ بن عبداللَّه، قال: حدّثنا عبدالحمید القتّاد ⁽²⁾، قال: حدّثنی ⁽³⁾هشیم بن بشیر، قال: حدّثنا شعبة بن الحجّاج، قال: حدّثنا عدیّ بن ثابت ⁽⁴⁾، قال: حدّثنا سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس رضی الله عنه، قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

⁽⁵⁾إنّ علیّ بن أبی طالب أفضل ⁽⁶⁾خلق اللَّه تعالی غیری، والحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما. وإنّ فاطمة سیِّدة نساء العالمین.

⁽⁷⁾وإنّ علیّاً خطبنی ولو وجدت ⁽⁸⁾لفاطمة خیراً من علیّ لم أزوِّجها منه. ابن شاذان، مأة منقبة،/ 18- 19، 21 رقم 2/ عنه: المجلسی، البحار ⁽⁹⁾، 57/ 302 رقم 12

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحافظ، قال: حدّثنی محمّد بن جریر، عن محمّد بن إسماعیل الصّوری، عن علیّ بن صالح، عن بکّار بن بشیر الفزّاری، عن محمّد بن عبیداللَّه بن أبی رافع، عن أبیه، عن جدّه أبی رافع، قال: أتت فاطمة علیها السلام رسول اللَّه صلی الله علیه و آله تشکو إلیه الطّحن، وأنّ یدها قد مجلت، وسألته أن یخدمها، فقال لها رسول اللَّه: أوَ ما ترضین أنّی زوّجتکِ خیر امّتی، وأنّ ابنیکِ سیِّدا شباب أهل الجنّة غیر ابنی الخالة یحیی وعیسی،

وأنّکِ سیِّدة نساء أهل الجنّة غیر مریم بنت عمران؟ قالت: یا رسول اللَّه قد رضیت.

أبو محمّد القمّی، جامع الأحادیث،/ 321- 322

حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبداللَّه بن سلیمان بن الأشعث ح. وحدّثنا سلیمان بن أحمد، ثنا محمّد بن عون السّیرافیّ المقری، قالا: ثنا أحمد بن المقدام، ثنا حکیم ابن حزام أبو سمیر، ثنا الأعمش، ⁽¹⁾عن إبراهیم بن یزید التّیمیّ، عن أبیه، قال: وجد علیّ ابن أبی طالب درعاً له عند یهودیّ التقطها، فعرفها، فقال: دِرْعی سقطت عن جمل لی أورق. فقال الیهودیّ: دِرْعی وفی یَدی. ثمّ قال له الیهودیّ: بینی وبینک قاضی المسلمین، فأتوا شریحاً، ⁽²⁾فلمّا رأی علیّاً قد أقبل تحرف عن موضعه وجلس علی فیه، ثمّ قال علیّ: لو کان خصمی من المسلمین لساویته فی المجلس، ولکنِّی سمعتُ رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) یقول: «لا تساووهم فی المجلس ⁽³⁾والجؤوهم إلی أضیق الطّرق، فإن سبّوکم فاضربوهم، وإن ضربوکم فاقتلوهم». ثمّ قال شریح: ما تشاء ⁽⁴⁾یا أمیر المؤمنین؟ قال: دِرْعی سقطت عن جملٍ لی أورق والتقطها هذا الیهودیّ. فقال شریح: ما تقول یا یهودیّ؟ قال: دِرْعی وفی یدی ⁽⁵⁾. فقال شریح: صدقت واللَّه یا أمیر المؤمنین، إنّها لدِرْعک ولکن لا بدّ من شاهدین. فدعی قنبراً مولاه والحسن بن علیّ، وشهدا أنّها لدِرْعه. فقال شریح: أمّا شهادة مولاک فقد أجزناها، وأمّا شهادة ابنک لک فلا نجیزها. فقال علیّ: ثکلتک أمّک، أما سمعتَ عمر ⁽⁶⁾بن الخطّاب یقول، قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁷⁾. قال: اللَّهمّ نعم! قال: أفلا تجیز شهادة سیِّد شباب أهل الجنّة؟ ⁽⁸⁾واللَّه لأوجهنّک إلی بانقیا تقضی بین أهلها أربعین یوماً ⁽⁹⁾، ثمّ قال للیهودیّ: خذ الدِّرع. فقال

الیهودیّ: أمیر المؤمنین جاء معی إلی قاضی المسلمین فقضی علیه ⁽¹⁾ورضی، صدقت واللَّه یا أمیر المؤمنین أنّها لدرعک سقطت عن جملٍ لک التقطتها، أشهد أن لا إله إلّااللَّه وأنّ محمّداً رسول اللَّه. فوهبها له علیّ وأجازه ⁽²⁾بتسعمائة وقُتل معه ⁽³⁾یوم صفِّین. ⁽⁴⁾

السِّیاق لمحمّد بن عون. وقال عبداللَّه بن سلیمان: فقال علیّ: الدِّرع لک وهذا الفرس لک، وفرض له فی تسعمائة، ثمّ لم یزل معه حتّی قُتل یوم صفِّین. غریب من حدیث الأعمش، عن إبراهیم، تفرّد به حکیم ⁽⁵⁾ورواه أولاد شریح عنه عن علیّ نحوه.

أبو نعیم، حلیة الأولیاء، 4/ 139- 140/ عنه: الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 260- 261؛ مثله المتّقی الهندی، کنز العمّال، 7/ 26- 27

حدّثناه محمّد بن علیّ بن حبیش، قال: ثنا القاسم بن زکریّا المقرئ، قال: ثنا ⁽⁶⁾علیّ ابن عبداللَّه بن معاویة بن ⁽⁷⁾میسرة، ⁽⁸⁾عن شریح. قال: لمّا توجّه علیّ ⁽⁹⁾إلی حرب معاویة ⁽¹⁰⁾، افتقد درعاً له ⁽¹¹⁾، فلمّا انقضت الحرب ورجع إلی الکوفة، ⁽¹²⁾أصاب الدِّرع ⁽¹³⁾فی یدِ یهودیّ ⁽¹⁴⁾یبیعها فی السّوق. فقال له علیّ: یا یهودیّ! هذه ⁽¹⁵⁾الدِّرْع دِرْعی لم أبع ⁽¹⁶⁾ولم أهب. فقال

الیهودیّ: دِرْعی وفی یَدی. ⁽¹⁾فقال علیّ: نصیر ⁽²⁾إلی القاضی، ⁽³⁾فتقدّما إلی شریح، فجلس علیّ إلی جنب شریح، وجلس الیهودیّ بین یدیه. فقال علیّ: لولا أنّ خصمی ذمِّیّ ⁽⁴⁾لاستویت معه فی المجلس، سمعتُ ⁽⁵⁾رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) یقول: «صغِّروا بهم کما صغّر اللَّه بهم» ⁽⁶⁾. فقال شریح، قل: یا أمیر المؤمنین. ⁽⁷⁾فقال: نعم! إنّ ⁽⁸⁾هذه الدِّرْع الّتی فی یدِ الیهودیّ ⁽⁹⁾دِرْعی لم أبع ولم أهب. فقال شریح: ما تقول یا یهودیّ؟ فقال ⁽¹⁰⁾: دِرْعی وفی یَدی. فقال شریح: یا أمیر المؤمنین! بیِّنة ⁽¹¹⁾؟ قال: نعم! قنبر والحسن یشهدان أنّ الدِّرْع دِرْعی. قال ⁽¹²⁾: شهادة الابن لاتجوز للأب. فقال ⁽¹³⁾: رجل من أهل الجنّة لاتجوز شهادته، سمعت رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) یقول: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة». فقال الیهودیّ: أمیر المؤمنین قدّمنی إلی قاضیه وقاضیه قضی علیه، أشهد أنّ هذا للحقّ ⁽¹⁴⁾! أشهد أن لا إله إلّااللَّه وأنّ ⁽¹⁵⁾محمّداً رسول اللَّه، وأنّ الدِّرْع دِرْعک ⁽¹⁶⁾، کنتَ راکباً علی جملک الأورق وأنتَ متوجِّه إلی صفِّین، فوقعت منک لیلًا فأخذتها، وخرج یُقاتل مع علیّ الشّراة بالنّهروان فقُتل.

أبو نعیم، حلیة الأولیاء، 4/ 140- 141/ مثله الشّجری، الأمالی، 1/ 235؛ السّیوطی، تاریخ الخلفاء،/ 184- 185

حدّثنا أبو بکر بن خلّاد، ثنا محمّد بن غالب بن حرب، ثنا الحسن بن عطیّة البزّار، ثنا إسرائیل بن یونس، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، ⁽¹⁾عن حذیفة بن الیمان، قال: قالت لی امِّی: متی عهدک بالنّبیّ (صلی الله علیه و آله) ؟ قلت: ما لی به عهد من کذا وکذا، ⁽²⁾فنالت منِّی! فقلت ⁽³⁾لها: دعینی فإنّی آتیه، فاصلّی معه المغرب وأسأله أن یستغفر لی ولکِ. قال: فأتیته وهو یصلّی المغرب، فصلّی حتّی صلّی العشاء، ثمّ انصرف وخرج من المسجد، ⁽⁴⁾فسمعت بعرض عرض ⁽⁵⁾له فی الطّریق فتأخّرت، ثمّ دنوت فسمع النّبیّ (صلی الله علیه و آله) نقیضی من خلفه. فقال: مَنْ هذا؟ قلت: حذیفة. فقال: ما جاء بک یا حذیفة؟

فأخبرته، فقال: غفر اللَّه لک ولُامِّک، یا حذیفة! أما رأیت ⁽⁶⁾العارض الّذی عرض ⁽⁷⁾؟ قلت:

بلی! قال: ذاک ⁽⁸⁾ملک لم یهبط إلی الأرض قبل السّاعة، فاستأذن اللَّه فی السّلام علیَّ وبشّرنی بأنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وإنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة» ⁽⁹⁾.

تفرّد به میسرة، عن المنهال، عن زرّ. وخالف قیس بن الرّبیع إسرائیل، فرواه عن میسرة، عن عدیّ بن ثابت، عن زرّ. ورواه أبو الأسود عبداللَّه بن عامر مولی بنی هاشم، عن عاصم، عن زرّ، عن حذیفة مختصراً.

أبو نعیم، حلیة الأولیاء، 4/ 190/ عنه: السّیّد هاشم البحرانی، مدینة المعاجز ⁽¹⁰⁾، 4/ 33- 34

حدّثنا فاروق الخطابی، قال: ثنا هشام بن علیّ السّیرافی، قال: ثنا ⁽¹⁾عبدالحمید بن بحر أبو سعید الکوفی، قال: ثنا منصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن إبراهیم، عن علقمة، عن عبداللَّه، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

أبو نعیم، حلیة الأولیاء، 5/ 58/ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 144 رقم 3274، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 47

حدّثنا أبو بکر بن خلّاد، قال: ثنا الحارث بن أبی اسامة، قال: ثنا خلف بن الولید الجوهری، قال: ثنا إسماعیل بن زکریّاء، عن یزید بن أبی زیاد، عن عبدالرّحمان بن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «حسن وحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

رواه الثّوری وحمزة الزّیّات عن یزید مثله. ورواه یزید بن مردانیة، عن عبدالرّحمان ابن أبی نعم. [قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة»].

أبو نعیم، حلیة الأولیاء، 5/ 71

[حدّثناه عن خیثمة، ثنا أحمد بن حازم بن أبی غرزة، ثنا مخول ⁽³⁾] عن عمرو بن شمر، عن لیث ⁽⁴⁾، عن مجاهد، عن أبی وائل، [أنّ] ذا الکلاع زعم أنّه سمع جهماً یقول:

سمعت ⁽⁵⁾رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) یقول: «إنّ حسناً وحسیناً سیِّدا شباب أهل الجنّة»، ⁽⁶⁾فی حدیث طویل ⁽⁷⁾.

أبو نعیم، معرفة الصّحابة، 2/ 635 رقم 1075/ عنه: المتّقی الهندی، کنز العمّال، 13/ 665؛ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 46 رقم 3170، الحسن علیه السلام (ط المحمودی)،/ 82؛ ابن حجر، الإصابة، 1/ 256؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 261

حدّثنا أبو بکر بن مالک، ثنا إسحاق بن الحسن الحربی، ثنا أبو نعیم، ثنا الحکم بن عبدالرّحمان بن أبی نُعم، حدّثنی أبی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) :

«الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

رواه أبو نعیم، عن الحکم بن عبدالرّحمان بن أبی نعم، عن أبیه، عن أبی سعید.

ورواه أبو نعیم، عن یزید بن مردانبه، عن عبدالرّحمان بن أبی نُعم، عن أبی سعید.

ورواه یزید بن أبی زیاد، [ویزید بن مردانبه]، عن عبدالرّحمان بن أبی نُعم، عن أبی سعید [الخدری].

ورواه صفوان بن سلیم، عن عطاء بن یسار، عن أبی سعید [الخدری].

ورواه الأعمش، عن عطیّة، عن أبی سعید [الخدری].

أبو نعیم، معرفة الصّحابة، 2/ 655 رقم 1741

حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الکاتب، ثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرمی، ثنا جمهور بن منصور، ثنا سیف بن محمّد، عن سفیان، عن أبی الجحّاف، و [عن] حبیب بن أبی ثابت، [عن أبی حازم]، عن أبی هریرة: سمعت رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) یقول: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ورواه محمّد بن عبید الهمدانی، عن سیف بن محمّد، عن سفیان، عن حبیب بن أبی ثابت، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، [عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) مثله].

أبو نعیم، معرفة الصّحابة، 2/ 655 رقم 1742

حدّثنا حبیب بن الحسن، ثنا الحسن بن علیّ بن الولید، ثنا فیض بن الوثیق، ثنا عثمان بن مطر الشّیبانی، ثنا ⁽¹⁾ثابت البنانی، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) :

«الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

أبو نعیم، معرفة الصّحابة، 2/ 664 رقم 1771/ عنه: المتّقی الهندی، کنز العمّال، 13/ 661؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 263

حدّثنا أبو بکر بن خلّاد، ثنا محمّد بن غالب، ثنا الحسین بن عطیّة البزّار، ثنا إسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفة قال: قالت امِّی: متی عهدک بالنّبیّ (صلی الله علیه و آله) ؟ فقلت لها: ما لی به عهد منذ کذا وکذا، فأتیته (صلی الله علیه و آله) وهو یصلّی المغرب، فقال: «یا حذیفة، أما رأیت العارض الّذی عرض؟»، قلت:

بلی، قال: «ذلک ملک أتانی وبشّرنی بأنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة».

رواه إسماعیل بن جعفر، عن إسرائیل.

أبو نعیم، معرفة الصّحابة، 6/ 3486 رقم 7905

أخبرنا محمّد بن محمّد، قال: أخبرنی أبو بکر محمّد بن عمر بن سالم الجعابی، قال:

حدّثنا عمرو ⁽¹⁾بن سعید السّجستانی، قال: حدّثنا محمّد بن یزید الفریابی، قال: حدّثنا إسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زِرّ بن حُبیش ⁽²⁾، عن حذیفة ابن الیمان، قال: سمعت النّبیّ صلی الله علیه و آله یقول: أتانی ملک لم یهبط إلی الأرض قبل وقته، فعرّفنی أنّه استأذن اللَّه (عزّ وجلّ) فی السّلام علیَّ، فأذن له، فسلّم علیَّ، وبشّرنی أنّ ابنتی فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسین علیهما السلام سیِّدا شباب أهل الجنّة.

الطّوسی، الأمالی،/ 84- 85 رقم 127/ عنه: المجلسی، البحار، 37/ 39

حدّثنا ⁽³⁾محمّد بن علیّ بن خشیش ⁽⁴⁾، قال: حدّثنا أبو ذرّ، قال: حدّثنا عبداللَّه، قال: حدّثنا الفضل بن یوسف، قال: حدّثنا مخول، قال: حدّثنا منصور- یعنی ابن أبی

الأسود- عن أبیه، عن الشّعبی، عن الحارث، عن علیّ علیه السلام، قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

الطّوسی، الأمالی،/ 212 رقم 634/ عنه: المجلسی، البحار، 43/ 265؛ البحرانی، العوالم، 16/ 38

أخبرنا جماعة، عن أبی المفضّل، قال: حدّثنا أبو أحمد عبیداللَّه بن الحسین بن إبراهیم العلوی النّصیبی ببغداد، قال: حدّثنی محمّد بن علیّ بن حمزة العلوی، قال: حدّثنی أبی، ⁽¹⁾قال: حدّثنی الحسین ⁽²⁾بن زید بن علیّ، قال: سألت أبا عبداللَّه جعفر بن محمّد الصّادق علیهما السلام عن سنّ جدّنا علیّ بن الحسین علیهما السلام، فقال: أخبرنی أبی، عن أبیه علیّ ⁽³⁾بن الحسین علیهم السلام، قال: کنت أمشی خلف عمّی ⁽⁴⁾الحسن وأبیّ ⁽⁵⁾الحسین علیهما السلام فی بعض طرقات المدینة ⁽⁶⁾فی العام الّذی قُبض فیه عمِّی الحسن علیه السلام ⁽⁷⁾، وأنا یومئذٍ غلام لم اراهق ⁽⁸⁾أو کدت، فلقیهما جابر بن عبداللَّه، ⁽⁹⁾وأنس بن مالک الأنصاریّان فی ⁽¹⁰⁾جماعة من قریش والأنصار، ⁽¹¹⁾فما تمالک جابر ⁽¹²⁾بن عبداللَّه ⁽¹³⁾حتّی أکبّ ⁽¹⁴⁾علی أیدیهما وأرجلهما یقبِّلهما ⁽¹⁵⁾، فقال ⁽¹⁶⁾رجل من قریش کان نسیباً ⁽¹⁷⁾لمروان: أتصنع هذا یا أبا عبداللَّه، ⁽¹⁸⁾وأنت ⁽¹⁹⁾فی سنّک

هذا ⁽¹⁾، وموضعک من صحبة رسول اللَّه صلی الله علیه و آله؟! وکان جابر قد شهد بدراً، فقال له: إلیک عنِّی، فلو علمت یا أخا قریش من فضلهما ومکانهما ما أعلم لقبّلت ما تحت أقدامهما من التّراب.

ثمّ أقبل جابر علی أنس ⁽²⁾بن مالک ⁽³⁾، فقال: یا أبا حمزة، أخبرنی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فیهما بأمرٍ ما ⁽⁴⁾ظننته أنّه ⁽⁵⁾یکون فی بشرٍ. قال له أنس: و ⁽⁶⁾بماذا أخبرک ⁽⁷⁾، یا أبا عبداللَّه؟ قال علیّ بن الحسین: فانطلق الحسن والحسین علیهما السلام، ووقفت أنا أسمع محاورة القوم، فأنشأ جابر یحدّث، قال: بینا رسول اللَّه صلی الله علیه و آله ذات یوم فی المسجد وقد خفّ ⁽⁸⁾من حوله، إذ قال لی: یا جابر، ادعُ لی ⁽⁹⁾حسناً وحسیناً؛ وکان صلی الله علیه و آله شدید الکلف بهما، فانطلقت، فدعوتهما، وأقبلت أحمل ⁽¹⁰⁾هذا مرّة ⁽¹¹⁾وهذا اخری ⁽¹²⁾حتّی جئته بهما، فقال لی وأنا أعرف السّرور فی وجهه لمّا رأی من ⁽¹³⁾محبّتی لهما 9 2 وتکریمی إیّاهما ⁽¹⁴⁾: أتحبّهما یا جابر؟ فقلت:

وما یمنعنی من ذلک فداک أبی وامِّی، و ⁽¹⁵⁾أنا أعرف مکانهما منک! قال: أفلا اخبرک عن ⁽¹⁶⁾فضلهما؟ قلت: بلی ⁽¹⁷⁾بأبی أنت ⁽¹⁸⁾وامِّی.

قال: إنّ اللَّه (تعالی) لمّا أحبّ ⁽¹⁾أن یخلقنی، خلقنی نطفة بیضاء طیِّبة ⁽²⁾، فأودعها صُلب أبی ⁽³⁾آدم علیه السلام، فلم یزل ینقلها من صلب طاهر إلی رحم طاهر إلی نوح وإبراهیم علیهما السلام، ثمّ کذلک إلی عبدالمطّلب، فلم یصبنی من دنس الجاهلیّة ⁽⁴⁾، ثمّ افترقت تلک النّطفة شطرین:

إلی ⁽⁵⁾عبداللَّه و ⁽⁶⁾أبی طالب، فولدنی أبی ⁽⁷⁾، فختم اللَّه بی النّبوّة، ووُلد علیّ ⁽⁸⁾فختمت به الوصیّة، ثمّ اجتمعت النّطفتان منِّی ومن علیّ ⁽⁹⁾، فولدنا ⁽¹⁰⁾الجهر و ⁽¹¹⁾الجهیر الحسنین ⁽¹²⁾، فختم اللَّه بهما أسباط النّبوّة، وجعل ذرِّیّتی منهما، ⁽¹³⁾والّذی یفتح ⁽¹⁴⁾مدینة- أو قال: مدائن- الکفر، ⁽¹⁵⁾فمن ذرِّیّة هذا- وأشار إلی الحسین علیه السلام- رجل یخرج فی آخر الزّمان یملأ الأرض ⁽¹⁶⁾عدلًا ⁽¹⁷⁾کما ملئت ظلماً و ⁽¹⁸⁾جوراً، فهما طاهران ⁽¹⁹⁾مطهّران، وهما سیِّدا شباب أهل الجنّة، طوبی لمن أحبّهما وأباهما وامّهما ⁽²⁰⁾، وویل ⁽²¹⁾لِمَنْ حاربهم ⁽²²⁾وأبغضهم.

الطّوسی، الأمالی،/ 499- 501 رقم 1095/ عنه: السّیّد هاشم البحرانی، البرهان، 3/ 171؛ المجلسی، البحار، 22/ 110- 112؛ مثله شرف الدّین الأسترآبادی، تأویل الآیات،/ 375- 377

قال: أخبرنا جماعة، عن أبی المفضّل، قال: حدّثنا محمّد بن فیروز بن غیاث الجلّاب بباب الأبواب، قال: حدّثنا محمّد بن الفضل بن المختار البانی، ویعرف بفضلان صاحب الجار، قال: حدّثنی أبی الفضل بن مختار، عن الحکم بن ظهیر الفزاری الکوفی، عن ثابت ابن أبی صفیّة أبی حمزة، قال: حدّثنی أبو عامر القاسم بن عوف، عن أبی الطّفیل عامر ابن واثلة، قال: حدّثنی سلمان الفارسی رضی الله عنه، قال: دخلت علی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فی مرضه الّذی قُبض فیه. [...]

یا فاطمة، إنّ علیّاً أخی وصفیِّی وأبو ولدی، إنّ علیّاً اعطی خصالًا من الخیر لم یعطها أحد قبله ولا یعطاها أحد بعده، فأحسنی عزاکِ، واعلمی أنّ أباکِ لاحق باللَّه (عزّ وجلّ).

قالت: یا أبتاه! فرّحتنی وأحزنتنی. قال: کذلک یا بنیّة امور الدّنیا، یشوب سرورها حزنها، وصفوها کدرها، أفلا أزیدکِ یا بنیّة؟ قالت: بلی یا رسول اللَّه.

قال: إنّ اللَّه (تعالی) خلق الخلق فجعلهم قسمین، فجعلنی وعلیّاً فی خیرهما قسماً، وذلک قوله (عزّ وجلّ): «وَأصْحابُ الیَمِینِ ما أصْحابُ الیَمِین» ⁽¹⁾، ثمّ جعل القسمین قبائل، فجعلنا فی خیرها قبیلة، وذلک قوله (عزّ وجلّ): «وَجَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إنّ أکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أتْقاکُمْ» ⁽²⁾، ثمّ جعل القبائل بیوتاً، فجعلنا فی خیرها بیتاً فی قوله (سبحانه): «إنّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» ⁽³⁾، ثمّ إنّ اللَّه (تعالی) اختارنی من أهل بیتی، واختار علیّاً والحسن والحسین واختارکِ، فأنا سیّد ولد

آدم، وعلیّ سیِّد العرب، وأنتِ سیِّدة النّساء، والحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، ومن ذرِّیّتکما المهدیّ، یملأ اللَّه (عزّ وجلّ) به الأرض عدلًا کما مُلئت من قبله جوراً. ⁽¹⁾

الطّوسی، الأمالی،/ 606- 608، رقم 1254

قال: أخبرنا جماعة، عن أبی المفضّل، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانی، قال: حدّثنی أسد بن یوسف بن یعقوب بن حمزة الجعفری، قال: حدّثنا محمّد ⁽²⁾بن عکاشة، قال: حدّثنا أبو المغرا- وهو حمید بن المثنّی-، عن یحیی بن طلحة النّهدی، وعن أیّوب بن الحرّ، عن أبی إسحاق السّبیعی، عن الحارث، ⁽³⁾عن علیّ علیه السلام، قال: إنّ فاطمة علیها السلام شکت إلی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله، فقال: ألا ترضین أنِّی زوّجتکِ أقدم امّتی سلماً، وأحلمهم حلماً، وأکثرهم علماً، أما ترضین ⁽⁴⁾أن تکونی سیِّدة نساء أهل الجنّة، ⁽⁵⁾إلّا ما جعله ⁽⁶⁾اللَّه لمریم بنت ⁽⁷⁾عمران، وأنّ ابنیکِ ⁽⁸⁾سیِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽⁹⁾

الطّوسی، الأمالی،/ 633 رقم 1305،/ 248 رقم 436/ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 74/ 84، مختصر ابن منظور، 26/ 86؛ المتّقی الهندی، کنز العمّال، 13/ 674- 675؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 263

ورُوی عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) من وجوه ⁽¹⁾أنّه قال فی الحسن والحسین: إنّهما سیِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن عبدالبرّ، الاستیعاب، 1/ 375/ مثله رضی الدّین ابن المطهّر، العدد القویّة،/ 352

أخبرنا ⁽²⁾محمّد بن أحمد بن رزق، قال: نا عبدالصّمد بن علیّ بن محمّد، قال: نا الحسین بن سعید بن أزهر ⁽³⁾السّلمی، قال: حدّثنی قاسم بن یحیی بن الحسن بن زید بن علیّ، قال: نبأنا أبو حفص الأعشی، عن أبان بن تغلب، عن أبی جعفر، عن علیّ بن الحسین، عن الحسین بن علیّ، ⁽⁴⁾عن علیّ، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : الحسن ⁽⁵⁾والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما.

الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، 1/ 140/ عنه: ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 44 رقم 3163، الحسن علیه السلام (ط المحمودی)،/ 77؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 261؛ مثله القندوزی، ینابیع المودّة ⁽⁶⁾، 2/ 325

أخبرنا ⁽⁷⁾محمّد بن الحسین القطّان، قال: نا عبدالباقی بن قانع القاضی، قال: نا محمّد ابن الحسن بن یعقوب الحاجب، قال: نا عبد الصّمد بن حسّان، قال: نا محمّد بن أبان، عن أبی جناب، عن الشّعبی، عن زید بن یُثَیع، عن علی، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن ⁽⁸⁾والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁹⁾.

الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، 2/ 185/ عنه: ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 142 رقم 3266، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 41 رقم 62، تهذیب ابن بدران، 4/ 314

أخبرنا أبو محمّد عبداللَّه بن علیّ بن عیّاض القاضی- بصور- أخبرنا محمّد بن أحمد ابن جمیع الغسّانی، أخبرنا محمّد بن الحسین بن عبید بن حمدون الحافظ- المعروف بابن عجل- قال: حدّثنا إسحاق بن عبداللَّه بن أبی بدر القطربلی، حدّثنا حسین بن محمّد المروذی، قال: حدّثنا إسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، ⁽¹⁾عن زِرّ ابن حبیش، عن حذیفة، عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، 6/ 372- 373/ عنه: الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 261

حدّثنی علیّ بن محمّد بن نصر الدّینوری، قال: سمعت حمزة بن یوسف السّهمی یقول:

سألت ⁽²⁾الدّارقطنی، عن سوید بن سعید، فقال: تکلّم فیه یحیی بن معین. وقال: حدّث عن أبی معاویة، عن الأعمش، عن عطیّة، عن أبی سعید أنّ النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽³⁾.

قال یحیی بن معین: فهذا باطل عن أبی معاویة، لم یروه غیر سوید، وجرح ⁽⁴⁾لروایته لهذا الحدیث.

الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، 9/ 231/ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 24/ 319، مختصر ابن منظور، 10/ 215

قلت: وقد حدّثنا بالحدیث أبو الحسین أحمد بن علیّ بن عثمان بن الجنید الخطبی

الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، 9/ 232

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمّد بن عبداللَّه بن مهدیّ ⁽¹⁾، أخبرنا محمّد ⁽²⁾بن مخلّد، حدّثنا علیّ بن عبداللَّه بن معاویة بن شریح، قال: حدّثنا أبی، عن أبیه، عن ⁽³⁾معاویة بن شریح، عن میسرة، عن شریح، عن علیّ قال: سمعت رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) یقول: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، 12/ 4/ مثله ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 142- 143، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 41- 42

قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن إبراهیم بن أحمد البرمکی بقراءتی علیه، قال: أخبرنا أبو الفتح أحمد بن الحسین بن أحمد الأزدی، قراءة علیه، قال: حدّثنا محمّد ابن هارون، قال: حدّثنا الحسن بن علیّ الحلوانی، قال: حدّثنا یعلی بن عبدالرّحمان، عن أبی ذؤیب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم قال: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما.

الشّجری، الأمالی، 1/ 44

عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفة، قال: قالت لی امِّی: متی عهدک بالنّبیّ صلی الله علیه و آله؟ فقلت: ما لی به عهد. قال: فنالت منِّی، قال: قلت: دعینی، فإنِّی سیأتی النّبیّ فیستغفر لی ذلک. قال: فأتیت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله، فصلّیت معه المغرب. قال: فصلّی

ما بین المغرب والعشاء، ثمّ انصرف، فتبعته. فبینا هو یمشی، إذ عرض له عارض، ثمّ مضی، فتبعته، فالتفت فقال: من هذا؟ فقلت: حذیفة. فقال: ما جاء بک؟ فأخبرته بالّذی قالت امِّی وقلت لها، فقال: غفر اللَّه لک یا حذیفة ولُامّک، ما رأیت العارض الّذی عرض لی؟ قلت: بلی بأبی أنت وامِّی. قال: جاءنی ملک من الملائکة لم یهبط إلی الأرض قبل لیلتی هذه، فاستأذن ربّه عزّ وجلّ أن یسلّم علیَّ، فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة علیها السلام سیِّدة نساء أهل الجنّة.

الطّبری، بشارة المصطفی،/ 276- 277

قوله صلی الله علیه و آله: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

الطّبرسی، إعلام الوری،/ 208/ عنه: الحرّ العاملی، إثبات الهداة، 2/ 550

عن محیی السّنّة [عبدوس بن عبداللَّه] هذا، أخبرنا أبو طاهر الحسین بن علیّ، أخبرنا الفضل بن الفضل، أخبرنا محمّد بن سهل، أخبرنا عبداللَّه بن محمّد البلوی، حدّثنی إبراهیم بن عبداللَّه، حدّثنی أبی، عن زید بن علیّ، عن أبیه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علیّ، عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیهم السلام قال: دخل رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم علی علیّ وفاطمة وأخذ بعضادتی الباب، وقال: السّلام علیکم یا أهل بیت الرّحمة، وموضع الرّسالة، ومنزل الملائکة. یا بنیّة! إنّ اللَّه سبحانه وتعالی اطلع علی أهل الأرض اطلاعه فاختار أباکِ، فجعله نبیّاً، ثمّ اطلع الثّانیة، فاختار منهم زوجکِ علیّاً، فجعله لی أخاً ووصیّاً، ثمّ اطلع الثّالثة، فاختارکِ وامّکِ، فجعلکما سیِّدتَی نساء العالمین، ثمّ اطلع الرّابعة، فاختار ابنیکِ فجعلهما سیِّدَی شباب أهل الجنّة، فقال العرش: أی ربِّی، ابنی نبیّک، وابنی وصیّ نبیّک، زیّنّی بهما، فهما یوم القیامة فی ضفتی العرش بمنزلة الشّنفین من الوجه، ومدّ رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم شحمتی اذنیها حتّی احمرّتا.

الخوارزمی، مقتل الحسین، 1/ 66- 67

وأخبرنا جاراللَّه العلّامة أبو القاسم محمود بن عمر الزّمخشری، حدّثنا الاستاذ الأمین أبو الحسن علیّ بن الحسین بن مردک الرّازی، أخبرنا الحافظ أبو سعد إسماعیل بن علیّ

ابن الحسین السّمّان، أخبرنا أبو زکریّا أحمد بن محمّد الصّوفی بقراءتی علیه بدمشق، حدّثنا أحمد بن محمّد العمرکی، حدّثنا محمّد بن معاذ الهروی، حدّثنا أحمد الفریابی، حدّثنا عمرو بن جریر البجلی، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن الشّعبی، عن ابن مسعود، عن أبی بکر الصّدّیق، عن النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم: إنّ الحسن ⁽¹⁾والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽²⁾وسمعت هذا الحدیث فی الصّحاح وعلی الإمام الأجل رکن الإسلام أبی الفضل الکرمانی فی أمالی فخر القضاة الأرسابندی بروایة ابن عبّاس.

الخوارزمی، مقتل الحسین، 1/ 92/ عنه: الحلّی، کشف الیقین،/ 64، نهج الحقّ،/ 255

وأخبرنا الشّیخ الإمام الزّاهد أبو الحسن علیّ بن أحمد العاصمی، أخبرنا شیخ القضاة إسماعیل بن أحمد البیهقی، أخبرنا والدی شیخ السّنّة أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی، أخبرنا أبو عبداللَّه الحافظ محمّد بن یعقوب، حدّثنا الحسن بن علیّ، حدّثنا زید بن الحبّاب، حدّثنی إسرائیل، عن میسرة، عن المنهال، عن زرّ، عن حذیفة قال: قالت لی امِّی: متی عهدک بالنّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم؟ قلت: ما لی عهد به منذ کذا وکذا. فذهبت تنال منِّی، قلت: دعینی حتّی أذهب إلیه فلا أدعه حتّی یستغفر لی ویستغفر لکِ. فأتیت النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، فصلّیت معه المغرب، ثمّ قام یصلّی حتّی صلّی العشاء. فخرج، فتبعته، فإذا عارض قد عرض له، ثمّ خرج، فتبعته، فقال: یا حذیفة! هل رأیت العارض الّذی عرض لی؟ قلت: نعم، قال: ذلک ملک من الملائکة استأذن ربّه فسلّم علیَّ وبشّرنی بالحسن والحسین أنّهما سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة. فذکرت له حاجتی، فقال: اللّهمّ اغفر لحذیفة ولُامّه.

قلت ورویت هذا الحدیث فی فضائل فاطمة علیها السلام فی جامع أبی عیسی التّرمذی بألفاظ قریبة بروایة حذیفة أیضاً.

الخوارزمی، مقتل الحسین، 1/ 130- 131

أنبأنی مهذّب الأئمّة أبو المظفّر عبدالملک بن علیّ بن محمّد الهمدانیّ- نزیل بغداد- أنبأنا محمّد بن علیّ بن میمون النّرسیّ، حدّثنا محمّد بن علیّ بن عبدالرّحمان، حدّثنا محمّد بن الحسین بن النّحّاس، حدّثنا عبداللَّه بن زیدان، حدّثنا محمّد بن إسماعیل الأحمسی، حدّثنا مفضل، حدّثنا جابر، عن سلیمان بن بریدة، عن أبیه، قال ⁽¹⁾: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: قم ⁽²⁾بنا یا أبا بریدة ⁽³⁾نعود فاطمة. فلمّا أن دخلنا علیها أبصرت أباها، دمعت عیناها، قال: ما یبکیکِ یا بنتی؟ قالت: قلّة الطّعم وکثرة الهمّ وشدّة السّقم، قال لها: أما واللَّه ما عند اللَّه خیر ⁽⁴⁾ممّا ترغبین إلیه، یا فاطمة! أما ترضین ⁽⁵⁾أنّ زوجکِ ⁽⁶⁾خیر امّتی أقدمهم سلماً، وأکثرهم علماً، وأفضلهم حلماً، واللَّه إنّ ابنیکِ لسیِّدا ⁽⁷⁾شباب أهل الجنّة.

الخوارزمی، المناقب،/ 106 رقم 111/ عنه: الإربلی، کشف الغمّة، 1/ 149؛ المجلسی، البحار، 38/ 19

وأخبرنی الشّیخ الثّقة العدل الحافظ أبو بکر محمّد بن عبیداللَّه بن نصر الزّاغونی، حدّثنا أبو الحسن محمّد بن إسحاق بن إبراهیم بن مخلّد الباقرحی، حدّثنا أبو عبداللَّه الحسین بن الحسن بن علیّ بن بندار، حدّثنا أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد ابن شاذان، حدّثنا ⁽⁸⁾أبو القاسم عبداللَّه بن أحمد بن عامر الطّائی، حدّثنی أبی ⁽⁹⁾أحمد بن عامر بن سلیمان، حدّثنی أبو الحسن علیّ بن موسی الرّضا، حدّثنی أبی موسی بن جعفر،

حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، حدّثنی أبی محمّد بن علیّ، حدّثنی أبی علیّ بن الحسین، حدّثنی أبی الحسین بن علیّ، حدّثنی أبی علیّ بن أبی طالب، قال ⁽¹⁾: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: أتانی ملک ⁽²⁾، فقال: یا محمّد! إنّ اللَّه عزّ وجلّ یقرأ علیک السّلام ویقول: قد زوّجت فاطمة من علیّ، فزوّجها منه، وقد أمرت شجرة طوبی أن تحمل الدّرّ والیاقوت والمرجان، وأنّ أهل السّماء قد فرحوا بذلک ⁽³⁾، وسیولد منهما ⁽⁴⁾ولدان، سیِّدا شباب أهل الجنّة، ⁽⁵⁾وبهم یزیّن أهل الجنّة ⁽⁶⁾، فابشر یا محمّد، فإنّک خیر الأوّلین والآخرین.

الخوارزمی، المناقب،/ 342 رقم 363، مقتل الحسین، 1/ 65/ عنه: الإربلی، کشف الغمّة، 1/ 353؛ السّیّد هاشم البحرانی، البرهان، 2/ 295؛ المجلسی، البحار، 43/ 124

أخبرنا أبو الفتح یوسف بن عبدالواحد، أنا شجاع بن علیّ، أنا أبو عبداللَّه بن منده، أنا إسماعیل بن محمّد الصّفّار، نا محمّد بن علیّ بن عفّان، نا الحسن بن عطیّة أبو علیّ الکوفیّ، نا إسرائیل، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حُبیش، عن حُذیفة، قال: قالت لی امِّی: متی عهدک بالنّبیّ (صلی الله علیه و آله) ؟ فقلت: ما لی به عهد مذ کذا وکذا، فنالت منِّی، قلت لها: دعینی، فإنِّی آتیه وأصلِّی معه المغرب وأسأله أن یغفر ⁽⁷⁾لی [ولکِ] قال: فأتیته ⁽⁸⁾وهو یصلِّی ⁽⁹⁾المغرب، فقال: «ما رأیت العارض الّذی عرض لی»؟ قلت: بلی.

قال: «فذاک ملک لم یهبط إلی الأرض قبل السّاعة، استأذن ربّه عزّ وجلّ فی السّلام علیَّ، ⁽¹⁾فسلّم علیَّ ⁽²⁾، وبشّرنی بأنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 42- 43 رقم 3160، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 73- 74

أخبرنا أبو بکر محمّد بن عبدالباقی، أنا أبو الحسن علیّ بن إبراهیم بن عیسی الباقلانی- فیما قرئ علیَّ ⁽³⁾وأنا حاضر-، نا أبو بکر محمّد بن إسماعیل بن العبّاس- إملاء- نا أبو بکر محمّد بن محمّد بن سلیمان الواسطی- إملاء سنة خمس وثلاثمائة-، نا المُسیّب بن واضح، نا عطاء بن مسلم الخفّاف أبو محمّد الحلبی، عن أبی عمرو الأشجعی، عن سالم ابن أبی الجعد، عن قیس بن أبی حازم، عن حُذیفة بن الیمان، قال: بتّ عند رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) لیلة، فرأیت شخصاً، فقال لی النّبیّ (صلی الله علیه و آله) : «هل رأیت»؟ قلت: نعم، قال: «فإنّ ملکاً هبط علیَّ من السّماء لم یهبط علیَّ إلّالیلتی هذه، فبشِّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة»، قال: وحدّثونا به [أنّه (صلی الله علیه و آله) ] قال: «وأبوهما خیر منهما».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 43، الحسن علیه السلام (ط المحمودی)،/ 74 رقم 131

أخبرنا أبو القاسم الحسین بن الحسن بن محمّد الأسدی، أنا علیّ بن محمّد بن أبی العلاء، أنا أبو الحسن عبدالرّحمان بن محمّد بن یحیی بن یاسر الجوبری ⁽⁴⁾، نا أبو القاسم علیّ بن یعقوب بن أبی العقب، نا أبو محمّد القاسم بن موسی بن الحسن الأشیب، حدّثنی محمّد بن عبدالملک الدّقیقی- بواسط- ومحمّد بن موسی القطّان، قالا: نا المُعلّی بن عبدالرّحمان، نا ابن أبی ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النّبیّ (صلی الله علیه و آله) : «ابنای ⁽⁵⁾

هذانِ ⁽¹⁾الحسن والحسین ⁽²⁾سیِّدا شباب أهل الجنّة وأبوهما خیر منهما».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 44 رقم 3164، الحسن علیه السلام (ط المحمودی)،/ 77- 78/ عنه: المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 112- 113

أخبرنا أبو القاسم ابن السّمرقندی، أنا أبو منصور ابن العطّار، أنا الشّریف أبو الفضل محمّد بن الحسن بن الفضل بن المأمون، ح.

وأخبرنا أبو عبداللَّه الحسین بن عبدالملک، أنا أبو المظفّر عبداللَّه بن شبیب بن عبداللَّه ابن شبیب إملاء، ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندی، أنا أبو القاسم بن البُسری وأبو علیّ بن المسلمة وأبو الفضل بن البقّال، وطاهر بن الحسین القوّاس، وعاصم بن الحسن، وهبة اللَّه بن عبدالرّزّاق الأنصاری، وطراد بن محمّد، ح.

وأخبرنا أبو الکرم المبارک بن الحسن بن أحمد وأبو محمّد هبة اللَّه بن أحمد، وأبوالحسن علیّ بن محمّد بن یحیی، وزوجُه شهدة بنت أحمد بن الفرج، قالوا: أنا طُراد بن محمّد، قالوا: أنا أبو الفتح هلال بن محمّد بن جعفر البغدادی- بها- قالا: أنا أبو عبداللَّه الحسین ابن یحیی بن عیّاش، نا إبراهیم بن محشر، نا وکیع بن الجرّاح، نا الرّبیع بن سعد، عن عبدالرّحمان بن سابط، قال: اطلع الحسن بن علیّ من باب المسجد، فقال جابر بن عبداللَّه:

من أحبّ أن ینظر إلی سیّد شباب أهل الجنّة فلینظر إلی هذا، سمعته من رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) .

وفی حدیث الخلال: عبدالرّحمان بن سابق، وهو وهمٌ.

رواه غیر إبراهیم، عن وکیع، فقال: الحسین، هو الصّواب.

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 44- 45، الحسن علیه السلام (ط المحمودی)،/ 78- 79 رقم 137

أخبرنا أبو غالب ابن البنّا، أنا أبو الحسین محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن

حسنون، أنا علیّ بن عمر الحربیّ السّکری، نا محمّد بن محمّد بن سلیمان، نا محمّد بن حُمید ⁽¹⁾، نا أبو نُمیلة، عن الحسین بن واقد، عن ابن بُریدة، عن أبیه، قال: قال النّبیّ (صلی الله علیه و آله) ⁽²⁾: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 45 رقم 3166، الحسن علیه السلام (ط المحمودی)،/ 79

أخبرنا أبو القاسم ابن الحُصین، أنا أبو علیّ ابن المُذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبداللَّه، حدّثنی أبی، نا محمّد بن عبداللَّه ⁽³⁾بن الزّبیر، نا یزید بن مردانبة، نا ابن أبی نُعم، ح.

قال: وحدّثنی أبی، نا أیّوب، نا سفیان، عن یزید بن أبی زیاد، عن [عبدالرّحمان] ابن أبی نُعم، ح.

وأخبرناه عالیاً أبو نصر بن رضوان، وأبو علیّ بن السّبط، وأبو غالب بن البنّا، قالوا:

أنا أبو محمّد ابن ⁽⁴⁾الجوهری، أنا أبو بکر ابن مالک، نا بشر بن موسی، نا أبو نُعیم، نا یزید ابن مردانبة، عن عبدالرّحمان بن أبی نُعْم، عن أبی سعید الخُدری، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 45 رقم 3167، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)، 80- 81

أخبرنا أبو القاسم بن أبی بکر، أنا أبو القاسم بن أبی الفضل، أنا أبو القاسم السّهمی، أنا أبو أحمد بن عدیّ، نا إسحاق بن حمدان البلخی، نا بن نوح، نا حبیب بن أبی حبیب، نا الزّبیر بن سعید، نا حُمید، عن أنس، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 45- 46 رقم 3168، الحسن علیه السلام (ط المحمودی)،/ 81- 82

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم، أنا ⁽¹⁾أبو عمرو عبدالرّحمان ⁽²⁾بن محمّد الفارسی، أنا عبداللَّه بن عدیّ، نا محمّد بن أحمد بن أبی مقاتل، نا إبراهیم بن صدقة العامری، نا یغنم ابن سالم بن قنبر، قال: سمعت أنس بن مالک قال: سمعت رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) یقول: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 46 رقم 3169، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 82

أخبرناه أبو القاسم تمیم ابن أبی سعید بن أبی العبّاس، أنا أبو بکر محمّد بن عبداللَّه بن عمر العمری، أنا أبو محمّد بن أبی شُریح، نا یحیی بن محمّد بن صاعد، نا محمّد بن یحیی ابن کثیر- بحرّان- وحمید بن الأصبغ بن عبدالعزیز- بعسقلان- قالا: نا آدم بن أبی إیاس، نا لکیر بن حسین، عن أبی جناب الکلبی، عن عامر الشّعبی، عن الحارث الهَمْدانی، عن علیّ بن أبی طالب، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 142 رقم 3267، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 41- 42

أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبی الفضل بن أبی عثمان المالینی، أنا أبو محمّد عبداللَّه بن أبی بکر بن أحمد السّقطی المقرئ، نا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن محمّد بن الجارود الجارودیّ الحافظ إملاء، أنا أبو الفضل العبّاس بن الحسین بن أحمد الصّفّار بالرّیّ، نا طاهر ابن إسماعیل الخثعمی، نا محمّد بن عبید- وهو النّحّاس- نا سیِّد ⁽³⁾- یعنی ابن محمّد-، عن الثّوری، عن حبیب بن أبی ثابت، عن سعید بن جُبیر، ⁽⁴⁾عن ابن عبّاس أنّ النّبیّ (صلی الله علیه و آله)

قال: «الحسن ⁽¹⁾والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، من أحبّهما فقد أحبّنی، ومن أبغضهما فقد أبغضنی».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 143 رقم 3270، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 45، تهذیب ابن بدران، 4/ 314، مختصر ابن منظور، 7/ 118/ عنه: المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 119؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 262

أخبرنا أبو طالب بن أبی عقیل، أنا علیّ بن الحسن الخِلَعی، أنا عبدالرّحمان بن عمر ابن النّحّاس، أنا أحمد بن محمد بن زیاد بن الأعرابیّ، نا أبو العبّاس الفضل بن یوسف بن یعقوب بن حمزة الجعفی، نا الحسن [بن علیّ] الخلّال الحُلْوانی، نا المُعَلّی بن عبدالرّحمان، ح.

وأنا أبوالقاسم، أنا أبوالقاسم، أنا أبو أحمد ابن عدیّ، أنا عبداللَّه بن إبراهیم القَصْری، ومحمّد بن هارون بن حُمید، قالا: نا الحسن ⁽²⁾بن علیّ الحُلْوانی، نا مُعَلّی بن عبدالرّحمان، عن ابن أبی ذئب، عن نافع، ⁽³⁾عن ابن عمر، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن ⁽⁴⁾والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 144 رقم 3272، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 46، تهذیب ابن بدران، 4/ 314، مختصر ابن منظور، 7/ 119/ مثله الکنجی، کفایة الطّالب،/ 340- 341

أخبرنا أبو محمّد السّیّدی، أنا أبو عثمان البَحیری، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا عبداللَّه ابن محمّد یونس ⁽¹⁾السّمنانی الفقیه، نا عبّاس بن عبدالعظیم، نا عمران بن أبان، حدّثنی مالک بن الحسن بن مالک بن الحویرث، عن أبیه، عن جدّه أنّ النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال، ح.

وأخبرنا أبو القاسم إسماعیل بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور، أنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی الوزیر، أنا أبو القاسم عبداللَّه بن محمّد، نا محمّد بن مِشکاب، نا عمران بن أبان، نا مالک بن الحسن بن مالک بن الحویرث، حدّثنی أبی، عن جدّی، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما».

قال البغوی: ولم یرو هذا الحدیث عن مالک بن الحویرث إلّامن هذا الطّریق، ولیس مالک بن الحسن بمشهور.

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 144- 145 رقم 3275، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 48

أخبرنا أبو القاسم ابن السّمرقندی، أنا أبو بکر محمّد بن هبة اللَّه، وأبو الحسن علیّ بن أحمد بن محمّد، قالا: أنا أبو الحسین ⁽²⁾علیّ بن محمّد بن بشران، أنا عثمان بن أحمد، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن البراء، قال: سُئل علیّ بن المدینی، عن حدیث مالک بن الحویرث، عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

فقال: بصری وإسناده مجهول، رواه الحسن بن عبدالرّحمان بن مالک بن الحویرث، عن أبیه، عن جدِّه، والحسن بن عبدالرّحمان هذا لم یرو عنه غیر هذا الشّیخ، وهی ثلاثة أحادیث.

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 145 رقم 3276، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 48- 49

أخبرنا ⁽³⁾أبو سهل محمّد بن إبراهیم، أنا أبو الفضل الرّازی، أنا جعفر بن عبداللَّه،

نا محمّد بن هارون، نا أبو بکر بن رزق اللَّه، نا زید بن الحُباب، نا إسرائیل بن یونس، عن مَیسرة بن حبیب الهمدانی ⁽¹⁾، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حُبَیش، عن حُذیفة، قال ⁽²⁾: أتیت النّبیّ (صلی الله علیه و آله) فصلّیت معه المغرب، فقام، فصلّی حتّی العشاء، ثمّ خرج، فاتبعته، فقال: «عرض ⁽³⁾لی مَلَک، استأذن أن یسلِّم علیَّ ویبشِّرنی ببشری ⁽⁴⁾أنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽⁵⁾.

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 145 رقم 3277، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 50- 51، تهذیب ابن بدران، 4/ 314/ عنه: الکنجی، کفایة الطّالب،/ 422؛ مثله المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 107

أخبرنا أبوطالب علیّ بن عبدالرّحمان بن أبی عقیل، أنا أبو الحسن الخِلَعی، نا عبدالرّحمان ابن عمر، أنا أبو سعید أحمد بن محمّد بن زیاد، نا محمّد بن عیسی العطّار، أبو جعفر المعروف بابن أبی موسی، نا إسحاق بن منصور، نا إسرائیل، عن مَیسرة بن حبیب، عن المنهال، عن زِرّ، ⁽⁶⁾عن حُذیفة، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «أتانی ⁽⁷⁾مَلَک فسلّم علیَّ، نزل من السّماء، لم ینزل قبلها، یبشِّرنی ⁽⁸⁾أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 145 رقم 3278، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 51، مختصر ابن منظور، 7/ 119/ عنه: المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 107- 108

حدّثنا أبو عبداللَّه یحیی بن الحسن- لفظاً- وأبو القاسم إسماعیل بن أحمد، والمبارک ابن أحمد القصار ⁽¹⁾الوکیل- قراءة- قالوا: أنا أبو الحسین بن النّقّور، أنا محمّد بن عبداللَّه ابن الحسین بن عبداللَّه بن هارون، ⁽²⁾نا أبو القاسم عبداللَّه ⁽³⁾بن محمّد، نا داوود بن رشید، نا مروان- یعنی الفزاری-، نا الحکم بن عبدالرّحمان بن أبی نُعْم ⁽⁴⁾، عن أبیه، ⁽⁵⁾عن أبی سعید الخُدری، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، إلّا ابنی الخالة: عیسی ویحیی ⁽⁶⁾علیهما السلام».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 145- 146 رقم 3279، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 52- 53، مختصر ابن منظور، 7/ 119؛ مثله ابن الأثیر، أسد الغابة، 2/ 11؛ ابن کثیر، البدایة والنّهایة، 8/ 206

أخبرنا أبو غالب ابن البنّا، وأبو علیّ ابن السّبط، وأبو نصر ابن رضوان، وأبو محمّد عبداللَّه بن محمّد، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهری، أنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القَطیعی، نا عبداللَّه بن أحمد بن حنبل، حدّثنی أبی، نا أبو نُعیم، نا سفیان، عن یزید- هو ابن زیاد- ح.

وأخبرنا أبو هاشم ⁽⁷⁾زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجَنزَرودی، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو الحسن علیّ بن العبّاس بن الولید البَجَلی بالکوفة، نا أحمد بن عثمان، نا أبو نُعیم، نا سفیان، عن یزید بن أبی زیاد، عن ابن أبی نعم، عن أبی سعید الخدری، قال: قال

رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 146 رقم 3280، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 53- 54

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، أنا أبو الحسین بن مکّی، أنا أبو الحسن ⁽¹⁾أحمد بن عبیداللَّه بن جعفر ⁽²⁾بن زریق البغدادی، نا أحمد بن عمرو [بن جابر]، نا أحمد بن بُشر المرثدی، نا فیض بن وثیق، نا عمار بن مطر، نا ثابت البُنانی، عن أنس بن مالک، قال:

قال النّبیّ (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 14/ 147 رقم 3284، الحسین علیه السلام (ط المحمودی)،/ 59

أخبرنا أبو الأعزّ قراتکین بن الأسعد، أنبأ أبو محمّد الجوهری، أنا أبو حفص بن شاهین، قال: ثنا أبی وما کتبته إلّاعنه، أنبأ عبّاس بن محمّد بن حاتم، ثنا الهیثم بن خارجة، نا ⁽³⁾عبدالرّحمان بن عامر أبو الأسود الهاشمیّ، عن عاصم بن أبی النّجود، عن زِرّ بن حبیش، عن حُذیفة قال: رأینا فی وجه رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) السّرور ذات یوم، فقلنا:

یا رسول اللَّه، لقد رأینا فی وجهک الیوم تباشیر السّرور، فقال: «ما لی لا أسرُّ وقد أتانی جبریل علیه السلام فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما» ⁽⁴⁾.

أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أحمد، وعلیّ بن الحسن، قالا: ثنا أبو النّجم الشّیحی، أنا أبو بکر الخطیب، أخبرنا الحسن بن أبی بکر، أنا أحمد بن کامل القاضی، نا أحمد بن علیّ الخرّاز.

ح قال الخطیب: وأنا الأزهری، أنا محمّد بن المظفّر، نا محمّد بن خلف وکیع، نا الفضل بن الحسن المصری، حدّثنی الهیثم بن خارجة، نا أبو الأسود عبدالرّحمان بن عامر، کوفی قدم علینا مع عیسی بن موسی.

فذکر نحوه.

کذا قال: الفضل، وقال غیره: الفضیل.

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 36/ 309 رقم 7519، مختصر ابن منظور، 14/ 270

أخبرنا أبو بکر وجیه بن طاهر- إجازة إن لم یکن سماعاً- أنا أبو المظفّر موسی بن عمران الأنصاری- قراءة علیه- أنا الحاکم ⁽¹⁾أبو عبداللَّه، أخبرنی خلف بن محمّد بن إسماعیل البخاری، نا أبو عمران موسی بن أفلح، نا سعید بن سلم ⁽²⁾بن قتیبة بن مسلم، حدّثنی جعفر بن لاهز ⁽³⁾بن قریظ بن معدی ⁽⁴⁾بن رفاعة، ومعدی ⁽⁵⁾هو أبو رمثة صاحب رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) ، قال: سمعت ⁽⁶⁾أبی لاهز بن قریظ بن معدی بن رفاعة، عن أبیه، ⁽⁷⁾عن ⁽⁸⁾أبی رمثة.

أنّ النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال: «حسین ⁽⁹⁾منِّی وأنا منه، هو سبط من الأسباط، أحبّ اللَّه مَنْ أحبّ حسیناً، إنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 67/ 155 رقم 14356/ عنه: المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 120- 121؛ الدّربندی، أسرار الشّهادة،/ 95؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة ⁽¹⁰⁾، 3/ 262؛ مثله الحموئی، فرائد السّمطین، 2/ 129

أخبرنا أبو نصر ابن رضوان، وأبو غالب ابن البنّا، وأبو محمّد عبداللَّه بن نجا بن شاتیل، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهری، أنا أبو بکر بن مالک، نا إبراهیم بن عبداللَّه، نا مسدّد، نا ابن داوود، عن ابن أبی نعم، عن أبیه، عن أبی سعید، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : «ابنیّ هذان سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابنی الخالة: عیسی ویحیی».

ابن عساکر، تاریخ دمشق، 68/ 19 رقم 14432

ورُوی: أنّ المأمون بعدما زوّج ابنته امّ الفضل أبا جعفر، کان فی مجلس وعنده أبو جعفر علیه السلام ویحیی بن أکثم وجماعة کثیرة.

فقال له یحیی بن أکثم: ما تقول یا ابن رسول اللَّه فی الخبر الّذی روی: أنّه «نزل جبرئیل علیه السلام علی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله وقال: یا محمّد! إنّ اللَّه عزّ وجلّ یقرؤک السّلام ویقول لک: سل أبا بکر هل هو عنّی راض فإنّی عنه راض».

فقال أبو جعفر علیه السلام: لست بمنکر فضل أبی بکر، ولکن یجب علی صاحب هذا الخبر أن یأخذ مثال الخبر الّذی قاله رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فی حجّة الوداع: «قد کثرت علیَّ الکذابة وستکثر بعدی، فمَنْ کذب علیَّ متعمّداً فلیتبوّأ مقعده من النّار، فإذا أتاکم الحدیث عنِّی ⁽¹⁾فاعرضوه علی کتاب اللَّه وسنّتی، فما وافق کتاب اللَّه وسنّتی فخذوا به، وما خالف کتاب اللَّه وسنّتی فلا تأخذوا به»، ولیس یوافق هذا الخبر کتاب اللَّه، قال اللَّه تعالی: «ولقد خلقنا الإنسانَ ونعلمُ ما توسوسُ به نفسه ونحنُ أقربُ إلیهِ من حبل الورید» ⁽²⁾، فاللَّه عزّ وجلّ خفی علیه رضاء أبی بکر من سخطه حتّی سأل عن مکنون سرّه، هذا مستحیل فی العقول.

ثمّ قال یحیی بن أکثم: وقد روی: «إنّ مثل أبی بکر وعمر فی الأرض کمثل جبرئیل ومیکائیل فی السّماء».

فقال: وهذا أیضاً یجب أن ینظر فیه، لأنّ جبرئیل ومیکائیل ملکان للَّه، مقرّبان لم یعصیا اللَّه قطّ، ولم یفارقا طاعته لحظة واحدة، وهما قد أشرکا باللَّه عزّ وجلّ، وإن أسلما بعد الشّرک. فکان أکثر أیّامهما الشّرک ⁽¹⁾باللَّه، فمحال أن یشبّههما بهما.

قال یحیی: وقد روی أیضاً: «أنّهما سیِّدا کهول أهل الجنّة»، فما تقول فیه؟

فقال علیه السلام: وهذا الخبر محال أیضاً، لأنّ أهل الجنّة کلّهم یکونون شباباً ولا یکون فیهم کهل، وهذا الخبر وضعه بنو امیّة لمضادّة الخبر الّذی قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فی الحسن والحسین علیهما السلام: بأنّهما «سیِّدا شباب أهل الجنّة» ⁽²⁾.

فقال یحیی بن أکثم: وروی: «أنّ عمر بن الخطّاب سراج أهل الجنّة».

فقال علیه السلام: وهذا أیضاً محال، لأنّ فی الجنّة ملائکة اللَّه المقرّبین، وآدم ومحمّد، وجمیع الأنبیاء والمرسلین، لا تضی ء الجنّة بأنوارهم حتّی تضی ء بنور عمر.

فقال یحیی: وقد روی: «أنّ السّکینة تنطق علی لسان عمر».

فقال علیه السلام: لست بمنکر فضل عمر، ولکن أبا بکر أفضل من عمر، فقال- علی رأس المنبر-: «إنّ لی شیطاناً یعترینی، فإذا ملت فسدّدونی».

أبو منصور الطّبرسی، الاحتجاج، 2/ 245- 247/ عنه: المجلسی، البحار، 50/ 80- 81

قال الحارث بن عمر الفهریّ لقومٍ من أصحابه، ما وجد محمّد لابن عمِّه مثلًا إلّا عیسی ابن مریم یوشک أن یجعله نبیّاً من بعده، واللَّه إنّ آلهتنا الّتی کنّا نعبد خیراً منه، فأنزل اللَّه تعالی «ولمّا ضربَ ابن مریم مَثَلًا» ⁽³⁾، إلی قوله: «وإنّهُ لَعِلْمُ للسّاعَةِ فلا تَمْتَرُنَّ بِها واتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِیم» ⁽⁴⁾. وفی روایة: إنّه نزل أیضاً: «إن هُوَ إلّاعَبْدُ أنْعَمْنا

عَلَیْهِ» ⁽¹⁾الآیة.

فقال النّبیّ صلی الله علیه و آله: «یا حارث! اتّقِ اللَّه وارجع عمّا قلت من العداوة لعلیّ بن أبی طالب، فقال: إذا کنت رسول اللَّه وعلیّ وصیّک من بعدک، وفاطمة بنتک سیِّدة نساء العالمین، والحسن والحسین ابناک سیِّدا شباب أهل الجنّة، وحمزة عمّک سیِّد الشّهداء، وجعفر الطّیّار ابن عمّک یطیر مع الملائکة فی الجنّة والسّقایة للعبّاس عمّک، فما ترکت لسائر قریش، وهم ولد أبیک؟!».

فقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: «ویلک یا حارث! ما فعلت ذلک ببنی عبدالمطّلب، لکن اللَّه فعله بهم».

فقال: «إن کان هو الحقّ من عندک «فأمْطِرْ عَلَیْنا حِجارَةً مِنَ السّماءِ» الآیة، فأنزل اللَّه تعالی: «ما کانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُم وأنتَ فِیهِم» 2»، ودعا رسول اللَّه الحارث، فقال: «إمّا أن تتوب أو ترحل عنّا». قال: فإنّ قلبی لا یُطاوعنی إلی التّوبة، ولکنِّی أرحل عنک، فرکبَ راحلته، فلمّا أصحر أنزلَ اللَّه علیه طیراً من السّماء فی منقاره حصاة مثل العدسة، فأنزلها علی هامته وخرجت من دبره إلی الأرض، ففحص برجله، وأنزل اللَّه تعالی علی رسوله:

«سَألَ سائلٌ بِعَذابٍ واقِع» للکافرین بولایة علیّ بن أبی طالب، قال: «هکذا نزل به جبرئیل علیه السلام».

ابن شهرآشوب، المناقب، 2/ 342- 343

واجتمعوا أیضاً [أهل القبلة] أنّه صلی الله علیه و آله قال: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، حدّثنی بذلک ابن کادش العکبریّ، عن أبی طالب الحربیّ العشاریّ، عن ابن شاهین المروزیّ فیما قرب سنده، قال: حدّثنا محمّد بن الحسین بن حمید، قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد العامریّ، قال: حدّثنا نعیم بن سالم بن قنبر، قال: سمعت أنس بن مالک، یقول: سمعت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یقول؛ الخبر. ورواه أحمد بن حنبل فی الفضائل والمسند، والتّرمذی فی الجامع، وابن ماجة فی السّنن، وابن بطّة فی الإبانة، والخطیب فی التّاریخ، والموصلی فی

المسند والواعظ فی شرف المصطفی، والسّمعانی فی الفضائل، وأبو نعیم فی الحلیة من ثلاثة طرق، وابن حبیش ⁽¹⁾التّمیمیّ، عن الأعمش. وروی الدّارقطنی بالإسناد عن ابن عمر، قال: قال صلی الله علیه و آله: ابنای هذان سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما.

ورواه الخدری؛ وابن مسعود، وجابر الأنصاری، وأبو جحیفة، وأبو هریرة، وعمر ابن الخطّاب، وحذیفة، وعبداللَّه بن عمر، وامّ سلمة، ومسلم بن یسار، والزّبرقان بن أظلم الحمیریّ. ورواه الأعمش، عن إبراهیم، عن علقمة، عن عبداللَّه، وفی حلیة الأولیاء واعتقاد أهل السّنّة، ومسند الأنصاری ⁽²⁾، عن أحمد، بالإسناد، عن حذیفة، قال النّبیّ فی خبر: أما رأیت العارض الّذی عرض لی؟ قلت: بلی، قال: ذاک ملک لم یهبط إلی الأرض قبل السّاعة، فاستأذن اللَّه تعالی علیَّ ویبشِّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة.

سُئل أبو عبداللَّه علیه السلام عن قوله: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة؛ فقال: هما واللَّه سیِّدا شباب أهل الجنّة من الأوّلین والآخرین. والمشهور عن النّبیّ صلی الله علیه و آله أنّه قال:

أهل الجنّة شباب کلّهم.

ابن شهرآشوب، المناقب، 3/ 394/ عنه: المجلسی، البحار، 43/ 291- 292؛ البحرانی، العوالم، 16/ 38- 39، 40

وقال [النّبیّ صلی الله علیه و آله]: «هما سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن قدامة، التّبیین فی أنساب القرشیّین،/ 126

حدیث حذیفة بن الیمان رضی الله عنه، أخرجه التّرمذی ⁽³⁾فی صحیحه یرویه عنه بسنده وقد تقدّم طرف منه فی فضائل فاطمة علیها السلام أنّ حذیفة قال لُامِّه: دعینی آتی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله

فأصلِّی معه وأسأله أن یستغفر لی ولَکِ، فأتیته، فصلّیت معه المغرب، ثمّ قام، فصلّی حتّی صلّی العشاء. ثمّ انفتل، فاتبعته ⁽¹⁾، فسمع صوتی، فقال: من هذا، حذیفة؟ قلت:

نعم، قال: ما حاجتک ⁽²⁾غفر اللَّه لک ولُامّک، إنّ هذا ملک لم ینزل إلی ⁽³⁾الأرض قطّ قبل هذه اللّیلة، استأذن ربّه أن یسلّم علیَّ ویبشِّرنی أنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة، وأنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن طلحة، مطالب السّؤول،/ 249/ عنه: الإربلی، کشف الغمّة، 2/ 10

ورُوی: أنّه سأله عن المحرم یقتل الذّباب، فقال: یا أهل العراق! تسألونا ⁽⁴⁾عن قتل الذّباب، وقد قتلتم ⁽⁵⁾ابن رسول اللَّه صلی الله علیه و آله. وذکر الحدیث، وفی آخره: وهما سیِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن طلحة، مطالب السّؤول،/ 250/ عنه: الإربلی، کشف الغمّة، 2/ 10؛ ابن الصبّاغ، الفصول المهمّة،/ 172

أخبرنا أبو علیّ حسن بن أحمد بن یوسف الأوقی بالمسجد الأقصی، قال: أخبرنا أبو طاهر السّلفی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن الحسین بن زکریّا، ح.

وأخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عثمان بن یوسف الکاشغری- قدم علینا حلب- قال: أخبرنا أبو المظفّر أحمد بن محمّد بن علیّ بن صالح الکاغدی، وأبو الفتح محمّد بن عبدالباقی بن أحمد بن سلمان. قال أبو المظفّر: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن الحسین ابن زکریّا. وقال أبو الفتح: أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خیرون. قالا: أخبرناأبو علیّ الحسن بن أحمد بن إبراهیم بن شاذان، قال: أخبرنا أبو محمّد عبداللَّه بن جعفر

ابن درستویه، قال: أخبرنا أبو یوسف یعقوب بن سفیان الفسوی، قال: حدّثنا عبدالحمید بن بحر- سمعته بالبصرة- قال: أخبرنا منصور بن أبی الأسود، عن الأعمش، عن إبراهیم، عن علقمة بن قیس، عن عبداللَّه بن مسعود، قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

أخبرنا أبو الفضائل عبدالرّزّاق بن عبدالوهّاب بن علیّ بن سکینة، وأبو إسحاق إبراهیم بن عثمان بن یوسف البغدادیّان- قدما علینا حلب- قالا: أخبرنا أبو الفتح محمّد ابن عبدالباقی بن البطّی، قال: أخبرنا أبو محمّد رزق اللَّه بن عبدالوهّاب بن عبدالعزیز، قال: أخبرنا أبو الحسین بن بشران، قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمرو بن البختری، قال: حدّثنا إبراهیم بن عبدالرّحیم بن عمر، قال: حدّثنا فیض بن وثیق، قال: حدّثنا عثمان بن مطر، قال: حدّثنا ثابت، عن أنس قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن العدیم، بغیة الطّلب، 6/ 2577- 2578

فیما نذکره عن محمّد بن العبّاس بن مروان الثّقة الثّقة من کتابه [ما نزل من القرآن فی النّبیّ وآله علیهم السلام]. [...]

حدّثنا محمّد بن همّام بن سهیل، ⁽¹⁾عن محمّد بن إسماعیل بن العلوی ⁽²⁾، حدّثنا عیسی ابن داوود النّجّار عن أبی الحسن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جدّه ⁽³⁾علیهم السلام فی قوله جلّ وعزّ: «ذُو مِرّةٍ فَاسْتَوی» إلی قوله: «إذْ یَغْشَی السَّدْرَةَ ما یَغْشی» ⁽⁴⁾، فإنّ النّبیّ صلی الله علیه و آله لمّا أسری به إلی ربِّه جلّ وعزّ، قال:

وقف بی ⁽⁵⁾جبرئیل عند شجرة عظیمة لم أرَ مثلها، علی کلّ غصن منها ⁽⁶⁾مَلَک، وعلی

کلّ ورقة منها ملک، ⁽¹⁾وعلی کلّ ثمرة منها ملک ⁽²⁾، وقد کلّلها ⁽³⁾نور من نور اللَّه جلّ وعزّ.

فقال جبرئیل: ⁽⁴⁾هذه السّدرة ⁽⁵⁾المنتهی، کان ینتهی الأنبیاء من ⁽⁶⁾قبلک إلیها ⁽⁷⁾، ثمّ لا یجاوزونها ⁽⁸⁾، وأنت تجوزها إن شاء اللَّه لیریک من آیاته الکبری، فاطمئنّ أیّدک اللَّه بالثّبات حتّی تستکمل ⁽⁹⁾کرامات اللَّه ⁽¹⁰⁾وتصیر إلی جواره.

ثمّ صعد بی ⁽¹¹⁾حتّی صرت ⁽¹²⁾تحت العرش، ⁽¹³⁾فدنی لی ⁽¹⁴⁾رفرف أخضر ما أحسن أصفه، ⁽¹⁵⁾فرفعنی الرّفرف ⁽¹⁶⁾بإذن اللَّه إلی ⁽¹⁷⁾ربِّی، فصرت عنده وانقطع عنِّی أصوات الملائکة ودویّهم، وذهبت عنِّی ⁽¹⁸⁾المخاوف والنّزعات ⁽¹⁹⁾، وهدأت ⁽²⁰⁾نفسی، واستبشرت ⁽²¹⁾وظننت أنّ جمیع الخلائق ⁽²²⁾قد ماتوا أجمعین ⁽²³⁾، ولم أرَ عندی ⁽²⁴⁾أحداً من خلقه.

فترکنی ما شاء اللَّه، ثمّ ردّ علیَّ روحی، فأفقت، فکان توفیقاً من ربِّی عزّ وجلّ أن غمضت عینیّ ⁽²⁵⁾وکلّ بصری وغشینی عن ⁽²⁶⁾النّظر، فجعلت أبصر بقلبی کما أبصر بعینی

بل أبعد وأبلغ، فذلک قوله عزّ وجلّ: «ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغی لَقَدْ رَأی مِنْ آیاتِ رَبِّهِ الْکُبْری» ⁽¹⁾. وإنّما کنت ⁽²⁾أری فی مثل مخیط الابرة ونور بین یدی ⁽³⁾ربِّی لاتطیقه الأبصار.

فنادانی ربِّی جلّ وعزّ، فقال تبارک وتعالی: یا محمّد، قلت: لبّیک ربِّی وسیِّدی ⁽⁴⁾وإلهی، لبّیک. قال: هل ⁽⁵⁾عرفت قدرک عندی ومنزلتک وموضعک؟ قلت: نعم یا سیِّدی. قال:

یا محمّد، هل عرفت ⁽⁶⁾موقفک منِّی وموضع ⁽⁷⁾ذرِّیّتک؟ قلت: نعم ⁽⁸⁾یا سیِّدی ⁽⁹⁾.

قال: فهل تعلم یا محمّد، فیمَ اختصم الملأ الأعلی؟ فقلت: یا ربّ، أنت أعلم و ⁽¹⁰⁾أحکم، وأنت علّام الغیوب. قال: اختصموا فی الدّرجات والحسنات، ⁽¹¹⁾فهل تدری ما الدّرجات والحسنات ⁽¹²⁾؟ قلت: أنت أعلم یا ⁽¹³⁾سیِّدی وأحکم. قال: إسباغ الوضوء فی المفروضات والمشی علی الأقدام إلی الجمعات ⁽¹⁴⁾معک ⁽¹⁵⁾ومع الأئمّة من ولدک، وانتظار الصّلاة بعد الصّلاة، وإفشاء السّلام، وإطعام الطّعام، والتّهجّد باللّیل والنّاس نیام.

قال ⁽¹⁶⁾: «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُ نْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ»؟ ⁽¹⁷⁾قلت: نعم یا ربّ ⁽¹⁸⁾، «وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا سَمِعْنا وَأطَعْنا

غُفْرانَکَ رَبَّنا وَإلَیْکَ الْمَصِیرُ» ⁽¹⁾. قال: صدقت یا محمّد، «لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إلّاوُسْعَها لَها ما کَسَبَتْ وَعَلَیْها مَا اکْتَسَبَتْ»، ⁽²⁾وأغفر لهم. فقلت ⁽³⁾: «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إنْ نَسینا أوْ أخْطَأْ نا» ⁽⁴⁾إلی آخر السّورة. قال: ذلک لک ولذرِّیّتک یا محمّد.

قلت: ربِّی ⁽⁵⁾وسیّدی وإلهی، قال: أسألک عمّا أنا أعلم به منک. من خلّفت فی الأرض بعدک؟ قلت: خیر أهلها لها ⁽⁶⁾، أخی وابن عمِّی وناصر دینک، یا ربّ ⁽⁷⁾والغاضب ⁽⁸⁾لمحارمک إذا استحلّت ⁽⁹⁾، ولنبیّک غضِب غضَب ⁽¹⁰⁾النّمر إذا جدل ⁽¹¹⁾، علیّ بن أبی طالب. قال: صدقت یا محمّد، إنِّی اصطفیتک بالنّبوّة، وبعثتک بالرّسالة، وامتحنت علیّاً بالبلاغ والشّهادة إلی ⁽¹²⁾امّتک وجعلته حجّة فی الأرض معک وبعدک، وهو نور أولیائی [و] ولیّ مَنْ أطاعنی وهو الکلمة الّتی ألزمتها المتّقین. یا محمّد، وزوّجته ⁽¹³⁾فاطمة، وإنّه وصیّک، ووارثک، ووزیرک، وغاسل عورتک، وناصر دینک، والمقتول علی سنّتی وسنّتک، یقتله شقیّ هذه الامّة.

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: ثمّ ⁽¹⁴⁾أمرنی ربِّی بامور وأشیاء، أمرنی أن أکتمها، ولم یأذن ⁽¹⁵⁾لی فی إخبار أصحابی بها.

ثمّ هوی بی ⁽¹⁾الرّفرف، فإذا أنا بجبرئیل. فتناقلنی ⁽²⁾منه ⁽³⁾حتّی صرت إلی سدرة المنتهی، فوقف بی تحتها، ثمّ أدخلنی إلی ⁽⁴⁾جنّة المأوی فرأیت مسکنی ومسکنک یا علیّ فیها. فبینا ⁽⁵⁾جبرئیل یکلّمنی إذ ⁽⁶⁾تجلّی لی ⁽⁷⁾نور من نور اللَّه جلّ وعزّ، فنظرت إلی مثل مخیط الإبرة إلی ⁽⁸⁾مثل ⁽⁹⁾ما کنت نظرت إلیه فی المرّة الاولی.

فنادانی ربِّی جلّ وعزّ: یا محمّد. قلت: لبّیک ربِّی وسیِّدی وإلهی. قال: سبقت رحمتی غضبی لک ولذرِّیّتک، أنت مقرِّبی ⁽¹⁰⁾من خلقی وأنت أمینی وحبیبی ورسولی، وعزّتی وجلالی لو لقینی جمیع خلقی یشکّون فیک طرفة عین أو یبغضون ⁽¹¹⁾صفوتی من ذرِّیّتک لأدخلنّهم ⁽¹²⁾ناری ولا أبالی.

یا محمّد، علیّ أمیر المؤمنین وسیّد المسلمین وقائد الغرّ المحجّلین إلی جنّات النّعیم، أبو السّبطین سیِّدی شباب أهل ⁽¹³⁾جنّتی المقتولین ظلماً. ثمّ حرّض ⁽¹⁴⁾علی الصّلاة وما أراد تبارک وتعالی.

وقد کنت قریباً منه فی المرّة الاولی مثل ما بین کبد القوس إلی سنیه ⁽¹⁵⁾، فذلک قوله

جلّ وعزّ: «قابَ قَوْسَیْنِ أوْ أدْنی» ⁽¹⁾من ذلک، ⁽²⁾ثمّ ذکر سدرة المنتهی، فقال: «وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً اخْری* عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهی* عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوی* إذْ یَغْشَی السِّدْرَةَ ما یَغْشی* ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغی» ⁽³⁾، یعنی [یغشی] ما غشی السّدرة من نور اللَّه وعظمته.

ابن طاووس، الیقین، 1/ 298- 301 رقم 108/ عنه: المجلسی، البحار ⁽⁴⁾، 37/ 319- 322؛ مثله شرف الدّین الأسترآبادی، تأویل الآیات،/ 605- 608؛ السّیّد هاشم البحرانی، البرهان، 4/ 250- 251

وبإسناده [العزّ المحدّث]، عنه [عمر] إنّ رسول اللَّه صلی الله علیه و آله قال: ابنای هذین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما.

الإربلی، کشف الغمّة، 1/ 526/ عنه: المجلسی، البحار ⁽⁵⁾، 43/ 303؛ البحرانی، العوالم، 16/ 38

وعن أبی بکر الصّدّیق رضی الله عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یقول: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽⁶⁾

الإربلی، کشف الغمّة، 1/ 551/ مثله محبّ الدّین الطّبری، ذخائر العقبی،/ 129؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة ⁽⁷⁾، 3/ 263

عن أنس بن مالک، قال: صعد رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) المنبر، فذکر قولًا کثیراً، ثمّ قال: أین علیّ بن أبی طالب؟ فوثب إلیه، فقال: ها أنا ذا یا رسول اللَّه، فضمّه إلی صدره، وقبّل

بین عینیه، وقال بأعلی صوته: معاشر المسلمین! هذا أخی وابن عمِّی وختنی، هذا لحمی ودمی وشعری، هذا أبو السّبطین الحسن والحسین سیّدی شباب أهل الجنّة ⁽¹⁾، هذا مفرّج الکروب عنِّی، هذا أسد اللَّه وسیفه فی أرضه علی أعدائه، علی مبغضه لعنة اللَّه ولعنة اللّاعنین، واللَّه منه بری ء، وأنا منه بری ء. فمَنْ أحبّ أن یبرأ من اللَّه ومنِّی فلیبرأ من علیّ، ولیبلِّغ الشّاهد الغائب. ثمّ قال: اجلس یا علیّ، قد عرف اللَّه لک ذلک.

أخرجه أبو سعید فی شرف النّبوّة.

محبّ الدّین الطّبری، ذخائر العقبی،/ 92/ عنه: الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 1/ 377

وعن أبی هریرة، قال: قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: إنّ ملکاً استأذن اللَّه تعالی فی زیارتی، فبشّرنی بما بشّرنی وأخبرنی بما أخبرنی أنّ فاطمة سیِّدة نساء امّتی، وأنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

الحلّی، کشف الیقین،/ 64

وقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: «ابنای هذان سیِّدا شباب أهل الجنّة».

الحلّی، نهج الحقّ،/ 513

أخبرنی الشّیخان الأخوان أصیل الدّین عبداللَّه وشهاب الدّین أبو یعلی حیدرة ابنا عبدالأعلی بن محمّد بن محمّد بن القاسم، سبط الحافظ شمس الدّین أبی عبداللَّه محمّد المشهور بابن القطّان الأصفهانی رحمه اللَّه وسلفه- فیما کتبا إلیَّ منها فی شهر رجب سنة ستّ وستّین وستّمائة- أنّ الشّیخین الإمامین نور الدّین محمود بن أحمد بن عبدالرّحمان بن أحمد الثّقفی، وبدر الدّین عبداللّطیف بن محمّد بن ثابت بن عبداللَّه بن عبدالرّحیم الخوارزمی أجازا لهما روایة جمیع مسموعاتهما ومستجازاتهما، قالا: أنبأنا زاهر بن طاهر الشّحامی- إجازة إن لم یکن سماعاً-، قال: أخبرنا الحافظ أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی، قال: أنبأنا أبو عبداللَّه محمّد بن عبداللَّه الحافظ، قال: حدّثنا أبو الولید الفقیه، حدّثنا عبداللَّه بن محمّد بن شیرویه، حدّثنا عبیداللَّه بن عبداللَّه السّجزی، حدّثنا حفص بن عبدالرّحمان،

حدّثنا قیس بن الرّبیع، عن میسرة بن حبیب، عن المنهال بن عمرو، عن زرّ بن حبیش، عن حذیفة بن الیمان، قال:

رأیت مع رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) رجلًا علیه ثیاب بیاض، قال: وهل رأیته؟ قلت: نعم. قال:

ذلک ملک من الملائکة لم یهبط إلی الأرض، استأذن ربّه عزّ وجلّ فی زیارتی، فأذن له، فبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وامّهما سیِّدة نساء أهل الجنّة.

الحموئی، فرائد السّمطین، 2/ 20 رقم 363

أخبرنی الشّیخ الإمام محبّ الدّین أحمد بن عبداللَّه بن محمّد بن أبی بکر الطّبریّ رحمه الله مشافهة إذناً- بالحرم الشّریف المکّیّ زید شرفاً وقدساً؛ فی شهر اللَّه الحرام ذی الحجّة سنة تسع وسبعین وستّمائة- والشّیخ الصّالح بدر الدّین أبو علیّ الحسن بن علیّ بن علیّ ابن أبی بکر بن یونس الخلّال الدّمشقی بقراءتی علیه بها، قالا: أنبأنا أبو الحسن علیّ بن أبی عبداللَّه بن المغیرة البغدادی إجازة، قال: أنبأنا أبو الفضل محمّد بن ناصر السّلامی إذناً، قال: أنبأنا أبو الحسن المبارک بن عبدالجبّار بن أحمد العدنی، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد بن شاذان قراءة علیه فی رجب سنة ثلاث وعشرین وأربعمائة، قال: أنبأنا أبو عمرو بن عثمان بن أحمد بن عبداللَّه- قراءة علیه فی منزله بدرب الضّفادع فی یوم الأربعاء فی شهر ربیع الأوّل سنة أربع وأربعین وثلاثمائة- قال: حدّثنا محمّد بن الحسین الحسینی، حدّثنا أبو غسّان، حدّثنا قیس، عن یونس، عن عبدالرّحمان بن أبی نعم:

عن أبی سعید الخدری قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة- إلّاابنی الخالة یحیی وعیسی [...].

الحموئی، فرائد السّمطین، 2/ 40- 41 رقم 374

أخبرنا الشّیخ عماد الدّین عبدالحافظ بن بدران بن شبل بن طرخان بقراءتی علیه بنابلس، قال: أخبرنا عبدالصّمد بن محمّد الأنصاری الحرستانی إجازة، قال: أخبرنا أبو عبداللَّه محمّد بن الفضل الفُراوی، أنبأنا الإمام أبو بکر أحمد بن الحسین بن علیّ

البیهقی، قال: أخبرنا الحاکم الحافظ أبو عبداللَّه محمّد بن عبداللَّه البیّع النّیسابوری، قال: أخبرنا أبو أحمد محمّد بن أحمد بن محمّد بن عقبة القاضی الحنفی المروزی، قال: حدّثنا عبداللَّه بن محمود البغدادی، قال: حدّثنا محمّد بن عبید الهمدانی، قال: حدّثنا یوسف بن محمّد، قال: حدّثنا سفیان الثّوری، عن حبیب بن أبی ثابت، عن سعید بن جبیر:

عن ابن عبّاس: أنّ النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

[و] رواه الإمام محمّد بن یزید بن ماجة القزوینی رحمه الله بزیادة فیه فی مسنده.

الحموئی، فرائد السّمطین، 2/ 98 رقم 409

وقال أبو سعید الخُدریّ وغیر واحد، عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) : «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة». زاد بعضهم: «وأبوهما خیر منهما».

المزّی، تهذیب الکمال، 6/ 229/ مثله ابن حجر، تهذیب التّهذیب، 2/ 297

عن الحارث، عن علیّ مرفوعاً: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

ویروی عن شریح، عن علیّ.

وفی الباب: عن ابن عمر، وابن عبّاس، وعمر، وابن مسعود، ومالک بن الحویرث، وأبی سعید، وحذیفة، وأنس، وجابر من وجوه، یقوّی بعضها بعضاً.

الذّهبی، سیر أعلام النّبلاء، 4/ 403

أبو الأشعث العجلیّ، حدّثنا حکیم بن خِذَام، حدّثنا الأعمش، عن إبراهیم التّیمیّ، قال: عرف علیّ رضی الله عنه دِرْعاً له مع یهودیّ، فقال: دِرْعی سقطت منِّی یوم کذا. فقال الیهودیّ: دِرْعی وفی یَدی، بینی وبینک قاضی المسلمین.

فلمّا رآه شریح قام له عن مجلسه وجلس علیّ. ثمّ قال: لو کان خصمی مسلماً جلستُ معه، ولکنِّی سمعتُ رسولَ اللَّه (صلی الله علیه و آله) یقول: لا تساووهم فی المجالس، ولا تعُودوا مَرْضاهم، واضطرّوهم إلی أضیق الطّریق، فإنْ سَبُّوکم فاضربوهم، فإنْ ضربوکُم فاقتلوهم، ثمّ

قال: دِرْعی. قال: صدقْتَ یا أمیر المؤمنین، ولکن بَیِّنة؛ فدعا قَنْبَراً والحسن فشَهِدا له، فقال: أمّا مولاک فنعم. وأمّا شهادةُ ابنک فلا. فقال: أنشدک اللَّه، أسمعتَ عُمَر یقول: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) : الحسن والحسین سَیِّدا شبابِ أهل الجنّة. قال: اللَّهمّ نَعَمْ. قال: فلا تجیز شهادةَ الحسن، واللَّه إلی بانِقیا، فلتقضین بین أهلها أربعین یوماً، ثمّ سلّم الدِّرْعَ إلی الیهودیّ.

فقال الیهودیّ: أمیر المؤمنین مشی معی إلی قاضیه، فقضی علیه، فرضی به، صدقت، إنّها لدِرْعک التقطتها، وأسلم؛ فقال علیّ: الدِّرْع لک، وهذا الفَرَس لک، وفرضَ له، وقُتل

بصِفِّین. الذّهبی، میزان الاعتدال، 1/ 585

سوید، عن أبی معاویة: عن الأعمش، عن عطیّة، عن أبی سعید حدیث: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

قال ابن معین: هذا باطل عن أبی معاویة. قال الدّارقطنی: فلمّا دخلت مصر ووجدت هذا الحدیث فی مسند المنجنیقی- وکان ثقة- عن أبی کُریب، عن أبی معاویة؛ فتخلّص منه سوید.

الذّهبی، میزان الاعتدال، 2/ 250

أخرج البغوی فی ترجمة مالک بن الحویرث اللّیثیّ، حدیثاً: «الحسن ⁽¹⁾والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما» ⁽²⁾.

فقال: حدّثنا محمّد بن أسکاب، حدّثنا عمران بن أبان، حدّثنا مالک بن الحویرث، فذکره، فکأنّ الحویرث والد مالک کان یقال له الحارث.

ابن حجر، الإصابة، 3/ 480/ عنه: القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 38؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 261- 262

روی ابن أبی شیبة من طریق عبدالرّحمان بن أبی نعم، قال: کان زیاد بن جبیر یقع فی الحسن والحسین، فقلت له: یا أبا محمّد! إنّ أبا سعید حدّثنی عن النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم قال:

الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة.

ابن حجر، تهذیب التّهذیب، 3/ 357- 358

وقال صلی الله علیه و آله ⁽¹⁾للحسن والحسین: «ولدای هذان ⁽²⁾سیِّدا شباب أهل الجنّة».

ابن أبی جمهور، عوالی اللآلی، 1/ 225 رقم 111، 4/ 93 رقم 129

أخرج أحمد والتّرمذی عن أبی سعید والطّبرانی، عن عمر وعن علیّ وعن جابر وعن أبی هریرة وعن اسامة بن زید وعن البرّاء وابن عدیّ، عن ابن مسعود ⁽³⁾أنّ النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال ⁽⁴⁾: الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة. ⁽⁵⁾

جهرمی، ترجمه صواعق المحرقه،/ 334

ابن حجر الهیتمی، الصّواعق المحرقة،/ 114 رقم 10/ عنه: القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 479

أخرج ابن عساکر، عن علیّ وعن ابن عمر وابن ماجة والحاکم، عن ابن عمر والطّبرانی، عن قرّة وعن مالک بن الحویرث ⁽⁶⁾والحاکم، عن ابن مسعود ⁽⁷⁾أنّ النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال ⁽⁸⁾: ابنای هذان الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأبوهما خیر منهما. ⁽⁹⁾

جهرمی، ترجمه صواعق المحرقه،/ 334

ابن حجر الهیتمی، الصّواعق المحرقة،/ 114، رقم 11/ عنه: القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 479- 480

أخرج أحمد والتّرمذی والنّسائی وابن حبّان عن حذیفة ⁽¹⁾أنّ النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال له: أما رأیت ⁽²⁾العارض الّذی عرض لی قبل ذلک، هو ملک من الملائکة لم یهبط إلی الأرض قطّ قبل هذه اللّیلة استأذن ربّه عزّ وجلّ أن یسلّم علیَّ ویبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة، وأنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة. ⁽³⁾

جهرمی، ترجمه صواعق المحرقه،/ 334

ابن حجر الهیتمی، الصّواعق المحرقة،/ 114 رقم 12/ عنه: القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 480

أخرج البخاری وأبو یعلی وابن حبّان والطّبرانی والحاکم عن أبی سعید ⁽⁴⁾أنّ النّبیّ (صلی الله علیه و آله) قال: ⁽⁵⁾الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابنی الخالة عیسی ابن مریم ویحیی بن زکریّا. [...]. ⁽⁶⁾

جهرمی، ترجمه صواعق المحرقه،/ 334

ابن حجر الهیتمی، الصّواعق المحرقة،/ 114 رقم 19/ عنه: القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 481

الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة (أحمد والتّرمذی ⁽⁷⁾- عن أبی سعید، والطّبرانی فی الکبیر- عن عمر، وعن علیّ، وعن جابر، وعن أبی هریرة، والطّبرانی فی الأوسط- عن اسامة بن زید، وعن البراء، وابن عدی- عن ابن مسعود) ⁽⁸⁾.

المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 112 رقم 34246/ عنه: القندوزی، ینابیع المودّة، 2/ 91؛ الفیروزآبادی، فضائل الخمسة، 3/ 262؛ الدّربندیّ، أسرار الشّهادة،/ 94

جاءنی جبریل بشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة (البخاری، الضّیاء- عن حذیفة).

المتّقی الهندی، کنز العمّال، 12/ 120 رقم 34288/ مثله الدّربندی، أسرار الشّهادة،/ 95

عن حذیفة، قال: سألتنی امّی متی عهدک بالنّبیّ (صلی الله علیه و آله) ؟ فقلت: مذ کذا وکذا، فدعینی اصلّی معه المغرب، ثمّ لا أدعه حتّی یستغفر لی ولکِ، فصلّیت معه المغرب، فصلّی حتّی صلّی العشاء الآخرة، ثمّ صلّی حتّی لم یبق فی المسجد أحد، فعرض له عارض، فناجاه، ثمّ انفتل، فعرف صوتی، فقال: حذیفة؟ فقلت: نعم، قال: ما جاء بک، غفر اللَّه لک ولُامّک؟ یا حذیفة! هذا ملک لم یکن نزل قبل اللّیلة إلی الأرض، استأذن ربّه أن یسلّم علیَّ، فأذن له، وبشّرنی أنّ فاطمة سیِّدة نساء أهل الجنّة، والحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة (ابن جریر).

المتّقی الهندی، کنز العمّال، 13/ 640 رقم 37617

عن علیّ قال: قال رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) لفاطمة: أما ترضین أنّ ابنیکِ سیِّدا شباب أهل الجنّة إلّاابنی الخالة یحیی وعیسی (ابن شاهین).

المتّقی الهندی، کنز العمّال، 13/ 661، رقم 37680

أیضاً [عن حذیفة] أتیت النّبیّ (صلی الله علیه و آله) فصلّیت معه المغرب، ثمّ قام یصلِّی حتّی صلّی العشاء، ثمّ خرج، فقال: ملک عرض لی استأذن ربّه أن یسلّم علیَّ وبشّرنی أنّ الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة (ابن أبی شیبة).

المتّقی الهندی، کنز العمّال، 13/ 666 رقم 37696

ومن ذلک ما رواه الشّیخ أبو جعفر محمّد الکراجکیّ- رحمه الله- فی کتابه کنز الفوائد حدیثاً مسنداً یرفعه إلی سلمان الفارسیّ- رضی الله عنه-، قال: کنّا [جلوساً] عند النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فی مسجده، إذ جاء أعرابیّ، فسأله عن مسائل فی الحجّ وغیره، فلمّا أجابه، قال: یا

رسول اللَّه! إنّ حجیج قومی ممّن شهد ذلک معک، أخبرنا أنّک قمت بعلیّ بن أبی طالب بعد قفولک من الحجّ، ووقفته بالشّجرات من خمّ، فافترضت علی المسلمین طاعته ومحبّته، واوجبت علیهم جمیعاً ولایته، وقد أکثروا علینا فی ⁽¹⁾ذلک، فبیّن لنا یا رسول اللَّه أذلک فریضة علینا من الأرض لما أدنته الرّحم والصّهر منک؟ أم من اللَّه افترضه علینا وأوجبه من السّماء؟ فقال النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم: بل اللَّه افترضه وأوجبه من السّماء، وافترض ولایته علی أهل السّماوات وأهل الأرض جمیعاً.

یا أعرابی! إنّ جبرئیل هبط علیَّ یوم الأحزاب وقال: إنّ ربّک یقرئک السّلام ویقول لک: إنِّی قد افترضت حبّ علیّ بن أبی طالب ومودّته علی أهل السّماوات وأهل الأرض، فلم أعذر فی محبّته أحداً، فمر امّتک بحبّه، فمَنْ أحبّه فبحبِّی وحبّک أحبّه، ومَنْ أبغضه فببغضی وبغضک أبغضه. أما إنّه ما أنزل اللَّه عزّ وجلّ کتاباً، ولا خلق خلقاً إلّاوجعل له سیِّدا، فالقرآن سیِّد الکتب المنزلة، وشهر رمضان سیِّد الشّهور، ولیلة القدر سیِّدة اللّیالی، والفردوس سیِّد الجنان، وبیت اللَّه الحرام سیِّد البقاع، وجبرئیل سیِّد الملائکة، وأنا سیِّد الأنبیاء، وعلیّ سیِّد الأوصیاء، والحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة؛ ولکلّ امرئ من عمله سیِّد، [وحبِّی] وحبّ علیّ بن أبی طالب سیِّد الأعمال، وما [ی]- تقرّب به المقرّبون من طاعة ربّهم.

یا أعرابی! إذا کان یوم القیامة نصب لإبراهیم منبر عن یمین العرش، و [ی]- نصب لی منبر عن شمال العرش، ثمّ یدعی بِکُرسیّ عال یزهر نوراً، فینصب بین المنبرین. فیکون إبراهیم علی منبره وأنا علی منبری، ویکون أخی [علیّ] علی ذلک الکرسیّ. فما رأیت أحسن منه حبیباً بین خلیلین.

یا أعرابیّ! ما هبط علیَّ جبرئیل إلّاوسألنی عن علیّ، ولا عرج إلّاوقال: إقرأ علی علیّ منِّی السّلام.

شرف الدّین الأسترآبادی، تأویل الآیات،/ 829- 830/ عنه: المجلسی، البحار، 40/ 54- 55؛ المشهدی القمی، کنز الدّقائق، 14/ 523- 525

وحُکی أنّ علیّاً دخل علی شریح مع خصم له ذمِّیّ، فقام له شریح فقال له علیّ کرّم اللَّه وجهه: هذا أوّل جورک. فقال: لو کان خصمکَ مسلماً لما قمت، ویُقال إنّه قضی علی علیّ وذلک أنّه ادّعی علی الذِّمِّی دِرْعاً سقطت منه، فقال للذِّمِّی ما تقول؟ فقال: مالی وبیدی. فقال لعلیّ کرّم اللَّه وجهه: ألکَ بیِّنة أنّها سقطت منک. قال: نعم. فأحضر کلّاً من الحسن وعبده قنبر. فقال: قبلتُ شهادة قنبر ورددتُ شهادة الحسن.

فقال علیّ: ثکلتکَ أمّک! أما بلغک أنّ النّبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، قال: «الحسن والحسین سیِّدا شباب أهل الجنّة»، فقال: اللَّهمّ نعم، غیر أنِّی لا أجیز شهادة الولد لوالده. فقال للیهودیّ: خذها فلیس عندی غیرهما. فقال الیهودیّ: لکنِّی أشهد أنّها لک وأنّ دینکم هو الحق، قاضی المسلمین یحکم علی أمیر المؤمنین ویرضی، أشهد أن لا إله إلّااللَّه وأشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه. فدفع علیّ الدّرع له فرحاً بإسلامه.

ابن العماد، شذرات الذّهب، 1/ 85

العلّامة الحلّی فی الکشکول: عن ⁽¹⁾محمّد بن ⁽²⁾أحمد بن عبدالرّحمان البارودیّ ⁽³⁾یوم الجمعة فی شهر رمضان سنة عشرین وثلاثمائة، قال، قال الحسین بن العبّاس ⁽⁴⁾، عن المفضّل الکرمانیّ، قال: حدّثنی محمّد بن صدقة، قال، قال محمّد بن سنان، عن المفضّل ابن عمر الجعفی، قال: سألت مولای جعفر بن محمّد الصّادق علیهما السلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ:

«قُلْ فَلِلَّهِ الحُجَّةُ البالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداکُم أجْمَعِین» ⁽⁵⁾.

فقال جعفر بن محمّد: الحجّة البالغة الّتی تبلغ الجاهل من أهل الکتاب [...]: فیعلمها

بجهله کما یعلمها العالم بعلمه، لأنّ اللَّه تعالی أکرم وأعدل من أن یُعذِّب أحداً إلّابحجّة.

ثمّ قال جعفر بن محمّد علیهما السلام: «وما کانَ اللَّهُ لِیُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إذ هَداهُم حَتّی یُبَیِّنَ لَهُم ما یَتَّقُون» ⁽¹⁾.

ثمّ أنشأ جعفر بن محمّد علیهما السلام محدّثاً یقول: ما مضی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله إلّابعد إکمال الدِّین، وإتمام النِّعمة، ورضا الرّبّ، أنزل اللَّه علی نبیِّه صلی الله علیه و آله بکراع الغمیم «یا أ یُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما انْزِلَ إلَیْکَ مِن رَبِّکَ وإنْ لَمْ تَفْعلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ واللَّهُ یُعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ» ⁽²⁾لأنّ رسول اللَّه صلی الله علیه و آله خاف الارتداد من المنافقین الّذین کانوا یسرّون عداوة علیّ علیه السلام:

ویعلنون موالاته خوفاً من القتل.

فلمّا صار النّبیّ صلی الله علیه و آله بغدیر خمّ بعد انصرافه من حجّة الوداع، انتصب للمهاجرین والأنصار قائماً یخاطبهم، فقال بعدما حمد اللَّه وأثنی علیه: معاشر المهاجرین والأنصار! ألست أولی بکم من أنفسکم؟ فقالوا: اللَّهمّ نعم، فقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: اللَّهمّ اشهد- ثلاثاً-.

ثمّ قال: یا علیّ! فقال: لبّیک یا رسول اللَّه، فقال له: قم فإنّ اللَّه أمرنی أن ابلِّغ فیک رسالاته، أنزل «یا أ یُّها الرّسُولُ بَلِّغْ ما انْزلَ إلَیْکَ مِن رَبِّکَ وإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ».

فقام إلیه علیّ علیه السلام، فأخذ رسول اللَّه صلی الله علیه و آله بضبعه، فأشاله حتّی رأی [النّاس] بیاض إبطیهما، ثمّ قال: مَنْ کنتُ مولاه فعلیّ مولاه، اللَّهمّ والِ مَنْ والاه، وعاد مَنْ عاداه، وانصر مَنْ نصره، واخذل مَنْ خذله، فأوّل قائم قام من المهاجرین والأنصار عمر بن الخطّاب، فقال: بخّ بخّ [لک] یا علیّ! أصبحت مولای ومولی کلّ مؤمن ومؤمنة.

فنزل جبرئیل علیه السلام بقول [اللَّه عزّ وجلّ]: «الیَوْمَ أکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وأتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ

نِعْمَتِی ورَضِیتُ لَکُمُ الإسْلَامَ دِیناً» ⁽¹⁾.

فبعلیّ أمیر المؤمنین- علیه السلام- فی هذا الیوم أکمل اللَّه لکم معاشر المهاجرین والأنصار دینکم، وأتمّ علیکم نعمته، ورضی لکم الإسلام دیناً، فاسمعوا له وأطیعوا له تفوزوا، واعلموا أنّ مثل علیّ فیکم کمثل سفینة نوح، مَنْ رکبها نجی، ومَنْ تخلّف عنها غرق، ومَنْ تقدّمها مرق، ومثل علیّ فیکم کمثل باب حطّة فی بنی إسرائیل، مَنْ دخله ⁽²⁾کان آمناً ونجا، ومَنْ تخلّف عنه هلک وغوی، فما مرّ علی المنافقین یوم کان أشدّ علیهم منه، وقد کان المنافقون یعرفون علی عهد رسول اللَّه- صلی الله علیه و آله- ببغض علیّ، وأنزل اللَّه ⁽³⁾علی نبیِّه: «أمْ حَسِبَ الّذِینَ فی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أن لَن یُخْرِجَ اللَّهُ أضْغانَهُمْ* ولَوْ نَشاءُ لأرَیْناکَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِیماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فی لَحْنِ القَوْلِ واللَّهُ یَعْلَمُ أعْمالَکُمْ» ⁽⁴⁾.

والسّرّ بغض علیّ علیه السلام، فماجَ النّاس فی ذلک القول من رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فی علیّ علیه السلام، وقالوا فأکثروا القول. فلمّا انصرف رسول اللَّه صلی الله علیه و آله [إلی المدینة] خطب أصحابه، وقال: [إنّ اللَّه] ⁽⁵⁾اختصّ ⁽⁶⁾علیّاً بثلاث خصال لم یعطها أحداً من الأوّلین والآخرین فاعرفوها، فإنّه الصِّدِّیق الأکبر، والفاروق الأعظم، أیّد اللَّه به الدِّین، ونصر به الإسلام، ونصر به نبیّکم.

فقامَ إلیه عمر بن الخطّاب، وقال: ما هذه الخصال الثّلاث الّتی أعطاها اللَّه علیّاً ولم یعطها أحداً من الأوّلین والآخرین؟

فقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: اختصّ علیّاً بأخٍ مثل نبیّکم محمّد خاتم النّبیِّین لیس لأحد أخ

مثلی، واختصّه [بزوجه] مثل فاطمة ولم یختصّ أحد ⁽¹⁾بزوجة مثلها، واختصّه بابنین مثل الحسن والحسین سیِّدَی شباب أهل الجنّة ولیس لأحد ابنان مثلهما، فهل تعلمون له نظیراً أو تعرفون له شبیهاً؟ إنّ جبرئیل نزل علیَّ یوم احد، فقال:

یا محمّد! اسمع، لا سیف إلّاذو الفقار، ولا فتی إلّاعلیّ، ⁽²⁾یعلمنی أنّه لا سیف کسیف علیّ، ولا فتی هو کعلیٍّ، وقد نادی بذلک ملک یوم بدر یقال له «الرّضوان» ⁽³⁾من السّماء الدّنیا، لا سیف إلّاذو الفقار، ولا فتی إلّاعلیّ، إنّ علیّاً سیِّد المتّقین، وأمیر ⁽⁴⁾المؤمنین، وقائد الغرّ المحجّلین، لا یبغضه من قریش إلّادعیّ، ولا من العرب إلّاشقیّ، ولا من سائر النّاس إلّابغیّ ⁽⁵⁾، ولا من سائر النّساء إلّاسلقلقیّة.

إنّ اللَّه عزّ وجلّ جعل علیّاً علماً للنّاس بین المهاجرین والأنصار، وبین خلقه، [وبینه] ⁽⁶⁾فمَنْ عرفه ووالاه کان مؤمناً، ومَنْ جهله ولم یواله ولم یعاد مَنْ عاداه کان ضالّاً [به] ⁽⁷⁾، أفآمنتم یا معاشر المسلمین؟ یقولها ثلاثاً، قالوا: آمنّا وأسلمنا یا رسول اللَّه، فآمنوا بعلیٍّ بألسنتهم وکفروا بقلوبهم، فأنزل اللَّه [علی نبیِّه صلی الله علیه و آله] ⁽⁸⁾: «یا أ یُّها الرَّسُولُ لا یَحْزُنکَ الّذِینَ یُسارِعُونَ فی الکُفْرِ مِنَ الّذِینَ قالُوا آمَنّا بأفْواهِهِم ولَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ» ⁽⁹⁾.

فقال لهم رسول اللَّه صلی الله علیه و آله [ذلک] ⁽¹⁰⁾بمشهد من أصحابه: لم یحبّک یا علیّ من أصحابی إلّا مؤمن تقیّ، ولا یبغضک إلّامنافق شقیّ، وأنت یا علیّ وشیعتک الفائزون یوم القیامة، إنّ شیعتک یردون علیَّ الحوض، بیّض وجوههم، [وشیعة عدوّک من أمّتی یردون علیَ

الحوض سود الوجوه]، فتسقی أنت شیعتک، وتمنع عدوّک، فأنزل اللَّه تعالی:

«یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وتَسْوَدُّ وُجُوهٌ» بموالاة علیّ ومعاداة علیّ، «فأمّا الّذِینَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أکَفَرْتُم بَعْدَ إیمانِکُمْ فَذُوقُوا العَذابَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ* وأمّا الّذِینَ ابْیَضَّتْ وُجُوهُهُم فَفِی رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِیها خالِدُونَ» ⁽¹⁾.

فلمّا نادی [بها] ⁽²⁾رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: قال المنافقون: ألا إنّ محمّداً لم یزل ⁽³⁾یرفع بضبع علیّ، ویتلو علینا آیة عن القرآن ⁽⁴⁾بعد آیة ⁽⁵⁾[غوایة] و ⁽⁶⁾ترجیحاً له علینا، ثمّ اجتمعوا لیلًا عند عمر بن الخطّاب وأبی بکر بن أبی قحافة معهم، فقالوا: إنّ محمّداً اختدعنا من دیننا الّذی کنّا علیه [فی الجاهلیّة] ⁽⁷⁾، فقال: مَنْ قال: لا إله إلّااللَّه، فله ما لنا وعلیه ما علینا، والآن قد خالف هذا القول إلی غیره، قام خطیباً فقال: ⁽⁸⁾أنا سیِّد ⁽⁹⁾ولد آدم ولا فخر ⁽¹⁰⁾فتحمّلناها له ⁽¹¹⁾، ثمّ قال [بعد] ⁽¹²⁾، علیّ سیِّد العرب، ⁽¹³⁾ثمّ فضّله علی جمیع ⁽¹⁴⁾العالمین من الأوّلین والآخرین.

فقال: علیّ خیر البشر ⁽¹⁵⁾ومن أبی فقد کفر. ⁽¹⁶⁾

ثمّ قال: فاطمة سیّدة نساء العالمین.

ثمّ قال: الحسن والحسین سیِّدا ⁽¹⁷⁾شباب أهل الجنّة [أبوهما خیر منهما] ⁽¹⁸⁾.

ثمّ قال: حمزة سیِّد الشّهداء وجعفر ذو الجناحین یطیر بهما مع الملائکة حیث یشاء، والعبّاس [عمّه] ⁽¹⁾جلدة بین عینیه وصنو أبیه، وله السّقایة فی [دار] الدّنیا، [وبنی شیبة لهم السّدانة، فجمع خصال الخیر ومنازل الفضل والشّرف فی الدّنیا] ⁽²⁾ والآخرة له ولأهل بیته خاصّة، وجعلنا اللَّه ⁽³⁾من أتباعه وأتباع ⁽⁴⁾[أهل] بیته ⁽⁵⁾.

فقال النّضر بن الحارث [الفهری] ⁽⁶⁾: إذا کان غداً اجتمعوا عند رسول اللَّه صلی الله علیه و آله حتّی أقبل ⁽⁷⁾أنا وأتقاضاه ⁽⁸⁾ما وعدنا به فی بدء الإسلام، وانظر ما یقول ثمّ نحتجّ: فلمّا أصبحوا فعلوا ذلک، فأقبل النّظر بن الحارث، ⁽⁹⁾فسلّم [علی] النّبیّ ⁽¹⁰⁾صلی الله علیه و آله، فقال: یا رسول اللَّه! إذا کنت [أنت] ⁽¹¹⁾سیِّد ولد آدم، وأخوک سیِّد العرب، وابنتک فاطمة سیِّدة نساء العالمین، وابناک الحسن والحسین سیِّدَی شباب أهل الجنّة، و [عمّک] ⁽¹²⁾حمزة سیِّد الشّهداء، وابن عمّک ذو الجناحین یطیر ⁽¹³⁾بهما فی الجنّة ⁽¹⁴⁾حیث یشاء، وعمّک جلدة بین عینیک، وصنو أبیک و ⁽¹⁵⁾شیبة له السّدانة ⁽¹⁶⁾، فما لسائر [قومک من] ⁽¹⁷⁾قریش و [سائر] ⁽¹⁸⁾العرب، فقد أعلمتنا فی بدء الإسلام إنّا [إذا] ⁽¹⁹⁾ کنّا آمنّا ⁽²⁰⁾[بما] تقول ⁽²¹⁾[کان] ⁽²²⁾ لنا ما لک وعلینا ما علیک.

فأطرق رسول اللَّه صلی الله علیه و آله طویلًا، ثمّ رفع رأسه، ⁽²³⁾فقال: أمّا أنا واللَّه [ما] فعلت ⁽²⁴⁾بهم هذا، بل اللَّه فعل بهم هذا، فما ذنبی؟ فولّی النّضر بن الحارث وهو یقول: اللَّهمّ إن کان

هذا هو الحقّ من عندک فامطر علینا حجارة من السّماء أو ائتنا بعذابٍ ألیم. ⁽¹⁾یعنی الّذی یقول محمّد فیه وفی أهل بیته، فأنزل اللَّه تعالی: «وإذْ قالُوا اللَّهُمّ إن کانَ هذا هُوَ الحَقَّ مِنْ عِندِکَ فأمْطِرْ عَلَیْنا حِجارَةً مِنَ السّماءِ أو ائْتِنا بِعَذابٍ ألِیم ⁽²⁾

فبعث رسول اللَّه صلی الله علیه و آله إلی النّضر بن الحارث الفهریّ، وتلا علیه الآیة ⁽⁴⁾، فقال: یا رسول اللَّه! إنِّی قد سررت ⁽⁵⁾ذلک جمیعه أنا ومن لم تجعل له ما جعلته لک ولأهل ⁽⁶⁾بیتک من الشّرف والفضل فی الدّنیا والآخرة، فقد أظهر اللَّه ما أسررنا به، أمّا أنا فأسألک ⁽⁷⁾أن تأذن لی ⁽⁸⁾أن أخرج ⁽⁹⁾من المدینة، فإنِّی لا اطیق المقام [بها] ⁽¹⁰⁾، فوعظه النّبیّ صلی الله علیه و آله أنّ ربّک کریم، فإن أنت صبرت وتصابرت لم یخلک من مواهبه، فارض وسلِّم، فإنّ اللَّه یمتحن خلقه بضروب من المکاره، ویُخفِّف عمّن ⁽¹¹⁾یشاء، وله الخلق والأمر، مواهبه عظیمة، وإحسانه واسع، فأبی ⁽¹²⁾الحارث وسأله الإذن، فأذن له رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فأقبل إلی بیته، وشدّ علی راحلته ⁽¹³⁾رکبها مغضباً وهو ⁽¹⁴⁾یقول: اللَّهمّ إن کان هذا هو الحقّ من عندک فأمطر علینا حجارة من السّماء أو ائتنا بعَذابٍ ألیم.

فلمّا صار بظهر المدینة وإذا بطیر فی مخلبه حجر ⁽¹⁾، فأرسلها إلیه، فوقعت علی هامته، ثمّ دخلت فی دماغه، وخرجت من جوفه ووقعت علی ظهر راحلته، ⁽²⁾وخرجت من بطنها ⁽³⁾، فاضطربت الرّاحلة، وسقطت وسقط [النّضر بن] الحارث من علیها میِّتین، فأنزل اللَّه تعالی: «سألَ سائلٌ بِعَذابٍ واقِع للکافِرِینَ- بعلیّ وفاطمة والحسن والحسین وآل محمّد- لَیْسَ لَهُ دافِع مِنَ اللَّهِ ذی المَعارِج».

فبعث رسول اللَّه صلی الله علیه و آله ⁽⁴⁾[بعد ذلک] للمنافقین ⁽⁵⁾الّذین اجتمعوا عند عمر لیلًا مع النّضر بن الحارث، فتلی علیهم الآیة، وقال: اخرجوا إلی صاحبکم الفهری حتّی تنظروا إلیه.

فلمّا رأوه انتحبوا وبکوا، وقالوا: مَنْ أبغض علیّاً وأظهر بغضه، قتله [علیّ] بسیفه، ومَنْ خرج من المدینة بغضاً لعلیّ، فأنزل اللَّه علیه ما تری ⁽⁶⁾: «لئن رجعنا إلی المدینة لیخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ» ⁽⁷⁾، من شیعة علیّ مثل سلمان وأبی ذرّ والمقداد وعمّار وأشباههم من ضعفاء الشّیعة.

فأوحی اللَّه إلی نبیِّه ما قالوا [فلمّا انصرفوا إلی المدینة أعلمهم رسول اللَّه صلی الله علیه و آله] ⁽⁸⁾، فحلفوا باللَّه کاذبین أنّهم لم یقولوا، فأنزل اللَّه فیهم: «یَحْلِفُونَ باللَّهِ ما قالُوا ولَقَدْ قالُوا کَلِمَةَ الکُفْرِ وکَفَرُوا بَعْدَ إسْلَامِهِمْ- [وهمّوا] ⁽⁹⁾بظاهر القول لرسول اللَّه صلی الله علیه و آله إنّا قد آمنّا وسلّمنا ⁽¹⁰⁾للَّه وللرّسول فیما أمرنا به من طاعة علیّ- وهَمُّوا بما لم یَنالُوا- من قتل محمّد لیلة

العقبة، وإخراج ضعفاء الشّیعة من المدینة بغضاً لعلیّ، وتفیّضاً علیه- وما نَقَمُوا- منهم- ⁽¹⁾إلّاأنْ أغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ⁽²⁾مِن فَضْلِهِ- بسیف علیّ فی حروب رسول اللَّه صلی الله علیه و آله وفتوحه- فإن یَتُوبُوا یَکُ خَیْراً لَهُم وإن یَتَوَلَّوْا یُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذاباً ألِیماً فی الدُّنْیا والآخِرَةِ وما لَهُم فی الأرْضِ مِن وَلِیٍّ ولا نَصِیرٍ» ⁽³⁾.

فلمّا تلاها ⁽⁴⁾رسول اللَّه صلی الله علیه و آله، قالوا: قد تُبنا یا رسول اللَّه صلی الله علیه و آله بألسنتهم دون قلوبهم.