جلسه 1394/10/21

بسم الله الرحمن الرحیم





موضوع: اصحاب امام زمان در زمان ظهور
ادامه متن روایت اول:
...فَيَقُولُ الْمَخْزُومِيُّ، وَ هُوَ رَئِيسُ الْقَوْمِ وَ عَمِيُدُهُمْ: إِنَّا لَا نَأْمَنُ أَنْ يَكُونَ وَرَاءَهُمْ مَادَّةٌ لَهُمْ، فَإِذَا الْتَأَمَتْ إِلَيْهِمْ كَشَفَ أَمْرَهُمْ وَ عَظُمَ شَأْنُهُمْ، فَتَهْضِمُوهُمْ [1]
وَ هُمْ فِي قِلَّةٍ مِنَ الْعَدَدِ وَ غُرْبَةٍ فِي الْبَلَدِ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ الْمَادَّةُ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَأْتُوكُمْ مَكَّةَ إِلَّا وَ سَيَكُونُ لَهُمْ شَأْنٌ، وَ مَا أَحْسُبُ تَأْوِيلَ رُؤْيَا صَاحِبِكُمْ إِلَّا حَقّاً، فَخَلُّوا لَهُمْ بَلَدَكُمْ وَ أَجِيلُوا الرَّأْيَ، وَ الْأَمْرُ مُمْكِنٌ.
فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ: إِنْ كَانَ مَنْ يَأْتِيهِمْ أَمْثَالُهُمْ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ مِنْهُمْ، فَإِنَّهُ لَا سِلَاح لِلْقَوْمِ وَ لَا كُرَاعَ [2]
وَ لَا حِصْنَ يَلْجَئُونَ إِلَيْهِ، وَ هُمْ غُرَبَاءُ مُحْتَوَوْنَ، فَإِنْ أَتَى جَيْشٌ لَهُمْ نَهَضْتُمْ إِلَى هَؤُلَاءِ أَوَّلًا، وَ كَانُوا كَشَرْبَةِ الظَّمْآنِ.
فَلَا يَزَالُونَ فِي هَذَا الْكَلَامِ وَ نَحْوِهِ حَتَّى يَحْجُزَ اللَّيْلُ بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ يَضْرِبُ اللَّهُ عَلَى آذَانِهِمْ وَ عُيُونِهِمْ بِالنَّوْمِ، فَلَا يَجْتَمِعُونَ بَعْدَ فِرَاقِهِمْ إِلَى أَنْ يَقُومَ الْقَائِمُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَ إِنَّ أَصْحَابَ الْقَائِمِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَلْقَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً كَأَنَّهُمْ بَنُو أَبٍ وَ أُمٍّ، وَ إِنْ افْتَرَقُوا عِشَاءً الْتَقَوْا غُدْوَةً، وَ ذَلِكَ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً[3]
.
قَالَ أَبُو بَصِيرٍ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، لَيْسَ عَلَى الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ غَيْرُهُمْ؟
قَالَ: بَلَى، وَ لَكِنْ هَذِهِ [الْعِدَّةُ][4]
الَّتِي يُخْرِجُ اللَّهُ فِيهَا الْقَائِمَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، هُمُ النُّجَبَاءُ وَ الْقُضَاةُ وَ الْحُكَّامُ وَ الْفُقَهَاءُ فِي الدِّينِ، يَمْسَحُ بُطُونَهُمْ وَ ظُهُورَهُمْ فَلَا يَشْتَبِهُ عَلَيْهِمْ حُكْمٌ [5]
.[6]

 
ترجمه روایت:
... مخزومی که رییس و مورد اعتماد اینها است می گوید ما هیچ مطمئن نیستیم که اینها عقبه و پشتوانه ای نداشته باشند و اگر او به اینها بپیوندد معلوم می شود اینها چه درجه ای دارند و تا او نیامده باید دست به کار شد و اینها را کشت در حالی که تعدادشان کم است و در این شهر غریب است و تا مدد ایشان و پشتوانه آنها نیامده دست به کار شوید. اینها به مکه نیامدند مگر اینکه اینها شخصیت های تاثیر گذار خواهند بود و همچنین خوابی هم که آن شخص دیده بود حق است پس شهرتان را از وجود آنها پاک کنید، یکی از آنها گفت اگر نیروهای کمکی هم مثل اینها باشند و مشغول عبادت باشند که کاری با ما ندارند و سلاحی ندارند و وسیله و مرکبی هم ندارند. ( ظاهرا اینها روایات را نخوانده اند و مومنین و یاران امام و قدرتشان را نمی شناسند و با مرکب و شمشیر آنها آشنایی ندارند چون روایات اهل بیت را کنار گذاشتند و از دیگران روایت را گرفتند.) اگر ارتش و مددی برایشان آمد دیگر کاری بر نمی آید.
سپس این نیروها متفرق می شوند و در خانه ها سکنی می گزینند تا اینکه حضرت مهدی ظهور می کند.
ابوبصیر می گوید: آیا بر روی زمین مؤمنین دیگری غیر ایشان نیست؟
امامعلیه السلام می فرمایند: بله هستند ولی اینها افرادی هستند که خداوند در جمع آنها امام را ظاهر می کند و اینها حکام و نجیبان و قاضیان و فقهای دینی هستند و البته تصرف تکوینی در ایشان خواهد شد و در انجام امور هیچ امری برایشان مشکل و مشتبه نخواهد شد.
مرحوم ابن طاووس هم همین روایت با اندکی اختلاف نقل می کند.
 
ب) منابع روایت:
1. یعقوب بن نعیم که ابن طاووس از آن کتاب نقل می کند ولی کتاب در اختیار ما نیست.
2. دلائل الامامۀ ، مرحوم محمدبن رستم طبری ، ص 554
3. ملاحم ، ابن طاووس ، ص 375
4. البرهان ، مرحوم بحرانی ، ج 1 ، ص 163
5. المحجة ، بحرانی ، ص 28
6. بشارۀ الاسلام ، کاظمی ص 99
7. منخب الأثر ، آیۀ الله صافی ، ص 485
8. موسوعة امیرالمؤمنینعلیه السلام
نکته ای که هست، بحار این روایت را نقل نکرده است!
 

[1] تهضمه: أذلّه و كسره.

[2] الكراع: اسم لجماعة الخيل خاصّة، و قيل: الخيل و البغال و الحمير، أيّ ليس لهم دوابّ يفرّون عليها.

[3] البقرة 2: 148.

[4] من الملاحم.

[5] الملاحم و الفتن: 202، المحجّة للبحراني: 28.

[6] دلائل الإمامة، ص554.