هویة الکتاب

تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها

تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر

499 ه-571 ه

تفاصيل النشر: بیروت: دارالفکرالمعاصر؛ دمشق: دارالفکر دمشق: معهد الفتح الاسلامي، 1420ق.= 1999م.= 1378 -

دراسة و تحقيق علي شيري

عدد المجلدات: 80

لسان: العربية

ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع

تصنيف الكونجرس: DS99 /د8‌1378 الف243015

تصنيف ديوي: 956/9144

موضوع: تاريخ الإسلام | التاريخ والجغرافيا المحلية | الترجمة الجماعية | رجال

اشارة

تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها

تصنيف الإمام العالم الحافظ‍‌ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر

499 ه-571 ه

دراسة و تحقيق علي شيري

ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش

دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع

الجزء الثالث و الثلاثون

[تتمة حرف العين]

[تتمة من اسمه عبد الله على ترتيب الحروف في أسماء آبائهم و أجدادهم]

[تتمة حرف الميم في أسماء آباء العبادلة]

3556 - عبد اللّه بن المبارك النميري

من أهل قرية طرميس قرية بقرب جوبر.

حضر الأنهار بدمشق في خلافة هشام سنة خمس ⁽¹⁾عشرة و مائة، و شهد في الكتاب الذي كتب في ذلك.

تقدم ذكره في ذكر الأنهار.

3557 - عبد اللّه بن محرز بن رزيق بن حيّان الفزاري ثم المازني

3557 - عبد اللّه بن محرز بن رزيق ⁽²⁾بن حيّان الفزاري ثم المازني

مولى امرأة منهم يقال لها قطنة.

من أهل دمشق، و إليه ينسب دار ابن محرز التي في الزلاقة وجده رزيق بن حيّان عامل عمر بن عبد العزيز على الحواز بمصر.

حكى وفاة جده رزيق.

حكى عنه: ابنه محرز بن عبد اللّه، و قد تقدم ذكره في ترجمة جده رزيق.

قرأت في كتب ⁽³⁾أبي الحسين الرازي، أخبرني أحمد بن حميد بن أبي العجائز، حدّثني عبد اللّه بن عبد الرحيم، عن من تقدم من شيوخهم من أهل دمشق، قالوا:

كانت دار أمّ‌ خالد بن يزيد بن معاوية التي تعرف اليوم بدار بني محرز عند دار ابن البقال الذي كان على شرط‍‌ دمشق، كان معاوية وهبها لابنه يزيد، و كانت من صداق أم خالد فاستصفيت وقت انتقال الدولة عن بني أمية، فلمّا كان في أيام المهدي كتب عامل له على دمشق يعلمه إن منازل بدمشق من الحيازة و المواريث هو ذا ستهلك، فإن الرأي في بيعها فإنه إذا طال أمرها اندرس خبرها، فكتب المهدي إلى يحيى بن حمزة: أن يجلس في جامع دمشق و ينادي على المنازل التي من المواريث و الحيازة، فمن رغب في شيء باعه إياه، ففعل ذلك يحيى، فتقدم محمّد بن مرزوق مولى عثمان بن عفّان، فاشترى من هذه الدار منزلا في غربها سفل و علو، و لم يشتر أحد معه شيئا، فتحول إليه فسكنه، فكان يسكن قرية الزبانية، فأقام به حتى هلك، فتزوج عبد اللّه بن محرز بن رزيق ابنة له، فسكن في الدار بسبب التزويج، فتوفيت و تزوج أختا لها، و صار له في الدار ميراث، و تعلق بالباقي بسبب السلطان، و قوي أمره حتى غلب على الدار كلها، فورد على دمشق عامل ⁽¹⁾على الخراج من قبل هارون، يقال له إسحاق بن ثعلبة، و يكنى أبا صفوان، فاتصل به خبر الدار فنازعه فيها منازعة شديدة، و قدم خادم للرشيد أيضا دمشق، فشكا إليه إسحاق بن ثعلبة أن هذه الدار جليلة القيمة و أن عبد اللّه بن محرز، و محمّد بن مرزوق إنما تعلّقا بشيء دون منها، فوجه الخادم إلى عبد اللّه بن محرز فأحضره فقدم عليه منه رجل معه لسان و بيان بقلنسوة طويلة، فسلّم و جلس، فقال إسحاق بن ثعلبة لعبد اللّه بن محرز: اخرج عن دار السلطان، فقال له عبد اللّه بن محرز: الدار داري، فقال له إسحاق: ما صدقت، فقال عبد اللّه بن محرز: أما أنا فملكي و في يدي و لي، فإن كان لك حقّ‌ فاثبت عليه شاهدين، و كان الناس إذ ذاك يتخلفون عن الإقدام على الشهادة عليه لشرّ كان فيه، و أنه كان متصرفا ⁽²⁾،و انصرف، فقال الخادم لإسحاق بن ثعلبة: يا أبا صفوان، إنّ‌ أمير المؤمنين أحوج إلى مثل هذا الرجل منه إلى هذه الدار، فتركها إسحاق بن ثعلبة، و مات عبد اللّه بن محرز و توارثوه ⁽³⁾أولاده، و ناظر بشار بن حرب، الذي كان يتولى جباية الصوافي ⁽⁴⁾لمحرز بن عبد اللّه بن محرز فيها فحجّه، و ادّعى ما كان من

غربها و قبلتها، و أقر بشيء من شرقها لاصقا بدار بني يزيد الكلابي، فلم يزل بشار يكريه حتى مات بشار، و مات محرز و دخل عبد الرحيم بن محرز في عمل الخراج، فغلب على ما بقي منها.

و بنو ⁽¹⁾محرز من موالي بني مازن من فزارة لامرأة تدعى قطبة.

3558 - عبد اللّه بن محمود بن أحمد

أبو ⁽²⁾علي البرزي ⁽³⁾المعروف بالخشبي ⁽⁴⁾

سمع أبا ⁽⁵⁾محمّد بن أبي نصر، و أبا القاسم عبد العزيز بن عثمان القرقساني، و أبا الحسن محمّد بن عوف بن أحمد المزني، و أبا بكر محمّد بن عبد الرّحمن القطان.

سمع منه شيخنا أبو محمّد بن الأكفاني، و أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري الأندلسي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - شفاها - أنا أبو علي عبد اللّه بن محمود البرزي.

ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، نا نصر بن إبراهيم الزاهد، قالا:

أنا أبو الحسن محمّد بن عوف بن أحمد المزني، أنا أبو العبّاس محمّد بن موسى بن الحسين بن السّمسار، أنا أبو بكر محمّد بن خريم العقيلي، أنا حميد بن زنجويه، نا محمّد بن عبيد، نا محمّد بن إسحاق عن ⁽⁶⁾عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن جابر بن عبد اللّه قال:

بينما نحن عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب أصابها في بعض المغازي، فجاء بها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن ركنه الأيمن، فقال: يا رسول اللّه، خذها مني صدقة، فو اللّه ما لي مال غيرها، فأعرض عنه، ثم جاءه عن ركنه الأيسر فقال مثل ذلك، ثم جاءه من بين يديه، فقال مثل ذلك، فقال:«هاتها» مغضبا، فحذفه بها حذفة لو أصابته لأوجعته أو

لعقرته ثم قال:«يأتيني أحدكم بماله لا يملك غيره، فيتصدّق به، ثم يقعد بعد ذلك يتكفف ⁽¹⁾الناس، إنّما الصّدقة عن ظهر غنى، خذ الذي لك فلا حاجة لنا به»، فأخذ الرجل ماله و ذهب[6705].

قال: لنا ⁽²⁾أبو محمّد الأكفاني:

و فيها - يعني - سنة ست و ستين و أربعمائة توفي أبو علي عبد اللّه بن محمود بن أحمد البرزي الخشبي رحمه اللّه يوم الثلاثاء للسّادس عشر من شوال، و كان قد سمع من أبي القاسم عبد العزيز بن عثمان القرقساني، و أبي محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر، و غيرهما، و جئت إليه بجزء أعطانيه الشيخ الإمام الحافظ‍‌ الثقة أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد، رحمه اللّه فيه بلاغة من أبي نصر منصور بن رامش النيسابوري، و قال لي: اسمعه منه. فأريته إياه فقال لي: ما أحقّ‌ أنّي سمعت من هذا شيئا، فقرأت عليه شيئا من حديث أبي الحسن محمّد بن عوف المزني، و كان يحفظ‍‌ سواد كتاب أبي ⁽³⁾إبراهيم المزني رحمه اللّه تعالى.

3559 - عبد اللّه بن محيريز

ابن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح

ابن عمرو ⁽⁴⁾بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب

أبو محيريز القرشي الجمحي المكّي ⁽⁵⁾

نزل بيت المقدس.

و حدّث عن أبي سعيد الخدري، و عبادة بن الصّامت، و معاوية، و أبي محذورة سلمة بن معير ⁽¹⁾،و أوس بن أوس الثقفي، و فضالة بن عبيد، و عبد اللّه بن السعدي، و أبي جمعة حبيب بن سباع، و ربيعة - و يقال: ابن ربيعة - بن درّاج، و المخدجي رجل من بني مدلج، و أبي عبد اللّه الصّنابحي، و أم الدّرداء.

روى عنه: الزهري، و مكحول، و حسّان بن عطية، و ابنه عبد الرّحمن بن عبد اللّه، و يحيى بن أبي عمرو ⁽²⁾السّيباني، و إسماعيل بن عبيد اللّه، و إبراهيم بن أبي عبلة، و أبو قلابة الجرمي، و محمّد بن يحيى بن حبّان، و جبلة بن عطية الفلسطيني، و عطاء بن ميسرة الخراساني، و حرب بن قيس، و عبد الملك بن أبي محذورة، و خالد بن معدان، و عثمان بن أبي سودة، و يحيى بن حسّان البكري، و خالد بن دريك، و عقبة بن وسّاج، و عبد ربه ⁽³⁾بن سليمان بن زيتون، و العبّاس بن نعيم، و أسيد بن عبد الرّحمن، و أبو معاوية عبد الواحد بن موسى الفلسطيني.

و اجتاز بدمشق غازيا.

أنبأنا أبو علي الحداد.

ثم ⁽⁴⁾أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم يوسف ⁽⁵⁾بن الحسن.

قالا: أنا أبو نعيم الحافظ‍‌، نا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد فارس، نا أبو بشر يونس بن حبيب، نا أبو داود الطيالسي، نا شعبة، حدّثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد ⁽⁶⁾قال:

سمعت عبد اللّه بن محيريز عن رجال من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - أو رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم - قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إنّ‌ ناسا من أمّتي يشربون الخمر يسمّونها بغير اسمها»[6706].

قال أبو داود أو يونس: و روي هذا الحديث عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محيريز،

عن زياد بن السّمط‍‌، عن عبادة بن الصّامت، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أنبأنا أبو علي، ثم حدّثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ‍‌، نا سليمان بن أحمد، نا علي بن عبد العزيز، نا حجّاج بن المنهال، نا حمّاد بن سلمة، عن جبلة بن عطية، عن ابن محيريز، عن معاوية، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ‌ السّامع المطيع لا حجة عليه، و إن السامع العاصي لا حجة له»[6707].

قال سليمان بن أحمد الطبراني: نا أبو مسلم الكشّي، نا إبراهيم بن حميد الطّويل، نا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، نا عبد اللّه بن محيريز، عن أبي سعيد الخدري:

أن ناسا أتوا النبي صلى اللّه عليه و سلم فقالوا: يا رسول اللّه إنّا نصيب سبايا فما ترى في العزل‌؟ فقال:

«و إنكم لتفعلون ذلك‌؟ لا عليكم ألاّ تفعلوه إنّه ليس نسمة تخرج كتب اللّه أن تخرج إلاّ هي خارجة»[6708].

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي، نا أبو بكر الخطيب، أنا أحمد بن محمّد العتيقى، أنا محمّد بن العبّاس الخزّار، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا بندار، نا محمّد - يعني - غندرا ⁽¹⁾و عبد الرّحمن و أبو داود قالوا: نا شعبة عن أبي عبد اللّه العسقلاني.

حدّثني من رأى ابن محيريز يصافح نصرانيا في مسجد دمشق.

قال أبو داود: الحسن بن عمران هو أبو عبد اللّه العسقلاني.

قرأت ⁽²⁾على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد الواسطي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل، أنا محمّد بن الحسين بن محمّد، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال:

سمعت مصعبا ⁽³⁾يقول:

عبد اللّه بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن جمح، نزل فلسطين، و هو الذي يروى عنه الحديث.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان الطوسي، نا الزبير بن بكار قال ⁽⁴⁾:

و ولد لوذان بن سعد بن جمح: وهب بن لوذان، و معير بن لوذان، و أمّهما حشيمة، فولد وهب بن لوذان بن سعد: جنادة لخزاعية ⁽¹⁾،فولد جنادة بن وهب: محرزا، و محيريزا، فمن ولده عبد اللّه بن محيريز، و كان ينزل فلسطين، و هو الذي يروى عنه الحديث، و قد انقرضوا و ولد معير بن لوذان: أوسا، و هو أبو ⁽²⁾محذورة، أذّن لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ⁽³⁾.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد يوسف بن رباح، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، و نا معاوية بن صالح قال:

عبد اللّه بن محيريز الجمحي، أدرك عبد اللّه ⁽⁴⁾،و كان يتيما في حجر أبي محذورة.

أخبرنا أبو البركات، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر - زاد أبو البركات: و أبو الفضل بن خيرون قالا:- أنا أبو الحسين الأصبهاني، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، أنا خليفة بن خيّاط‍‌ ⁽⁵⁾قال: في الطبقة الأولى من أهل مصر ⁽⁶⁾:عبد اللّه بن محيريز، جمحي من أنفسهم، مات زمن عمر بن عبد العزيز.

كذا قال، و هو شامي.

أنبأنا ⁽⁷⁾أحمد بن محمّد بن هانئ، قال:

قلت لأبي عبد اللّه أحمد بن محمّد بن حنبل: هو عبد اللّه بن محيريز، أو عبد الرّحمن بن محيريز؟ فقال: هو عبد اللّه بن محيريز، و قد اختلفوا فيه، فقال بعضهم:

عبد الرّحمن، و قال بعضهم: عبد اللّه، و هو عبد اللّه، و له ابن يقال له: عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن محيريز، يروي عنه ابن عيّاش.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري.

ح ⁽¹⁾و حدّثنا عمي - رحمه اللّه - أنا أبو طالب بن يوسف، أنا أبو محمّد الجوهري.

أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد ⁽²⁾،قال في الطبقة الثانية من التابعين من أهل الشام: عبد اللّه بن محيريز.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ⁽³⁾،نا محمّد بن سعد قال: في تسمية أهل الشام: عبد اللّه بن محيريز القرشي، قال الهيثم بن عدي: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، و أبو الحسين الصيرفي، و أبو الغنائم - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أبو الفضل: و أبو الحسين ⁽⁴⁾الأصبهاني قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل ⁽⁵⁾،قال: عبد ⁽⁶⁾اللّه بن محيريز الجمحي القرشي الشامي، أبو محيريز.

قال الحسن عن ضمرة: مات في ولاية الوليد بن عبد الملك، سمع أبا محذورة، و أبا سعيد الخدري، كنّاه ضمرة عن عبد العزيز مولى كثير، عن ابن محيريز، و قال يحيى بن أبي بكير ⁽⁷⁾،نا محمّد بن طلحة، عن طلحة، عن عبد اللّه بن محيريز قال له ⁽⁸⁾سليمان بن عبد الملك.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها ⁽⁹⁾-قالا ⁽¹⁰⁾:نا أبو القاسم عبد الرّحمن بن

محمّد، أنا أبو علي - إجازة-.

ح قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ⁽¹⁾قال: عبد اللّه بن محيريز الجمحي القرشي الشامي، روى عن أبي سعيد الخدري، و عبادة بن الصّامت، و أبي محذورة، روى عنه الزهري، و مكحول، و محمّد بن يحيى بن حبّان، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو ⁽²⁾محيريز سمع أبا محذورة، و أبا سعيد الخدري، روى عنه الزهري، و ابنه عبد الرّحمن.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال: أبو محيريز عبد اللّه بن محيريز.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة قال: في طبقة قدم تلي الطبقة الثانية من أهل الشام دونهم، من أهل فلسطين: عبد اللّه بن محيريز الجمحي، يكنى أبا محيريز.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين ⁽³⁾بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب ⁽⁴⁾، أنا أحمد بن عمير ⁽⁵⁾-إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن الحسن، أنا أبو الحسن ⁽⁶⁾أحمد بن عمير قال:

سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة: عبد اللّه بن محيريز، يكنى أبا محيريز، فلسطيني، أدرك معاوية، و أبا محذورة، و كان يتيما في حجر أبي محذورة، قال لي موسى بن سهل: إن أبا ابن محيريز و عمه لهما صحبة.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أبي طاهر بن أبي الصّقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي، قال ⁽¹⁾:أبو محيريز عبد اللّه بن محيريز.

أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أبو بكر الحافظ‍‌، أنا أبو أحمد الحاكم، قال:

أبو محيريز عبد اللّه بن محيريز الجمحي القرشي الجمحي ⁽²⁾،سمع أبا عبد الرّحمن معاوية بن أبي سفيان، و أبا سعيد الخدري، روى عنه الزهري، و أبو عبد اللّه محمّد بن يحيى بن حبّان، و مكحول الهذلي.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك بن الحسن، أنا أبو نصر البخاري، قال:

عبد اللّه بن محيريز، أبو محيريز القرشي، الشامي، أخو عبد الرّحمن، سمع أبا سعيد الخدري، روى عنه الزهري، و محمّد بن يحيى بن حبّان في: التوحيد و الفتن و القدر، قال ضمرة: مات في ولاية الوليد بن عبد الملك. و قال ابن سعد: قال الهيثم: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة، قال ⁽³⁾:قلت - يعني - لعبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم - فتجعله - يعني خالد بن معدان - مع عبد اللّه بن محيريز طبقة‌؟ قال: ابن محيريز المقدّم عليه كثيرا، كان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السّلف إلاّ ذكر فيهم ابن محيريز، و رفع من ذكره و فضّله قلت: فيكون ⁽⁴⁾مع ابن محيريز في طبقة ابن الديلمي، و هانئ بن كلثوم، و ابنا أبي سودة: عثمان و زياد، قال: هو أرفع منهم، و هم من رواته.

[قال أبو زرعة ⁽⁵⁾:] و رأيته أجلّ‌ أهل الشام عنده ⁽⁶⁾بعد أبي إدريس و أهل طبقته، و هو

من قريش من بني جمح، من أنفسهم، يكنى أبا محيريز من رهط‍‌ أبي محذورة، و أبو ⁽¹⁾محذورة من أنفس بني جمح.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو القاسم البجلي، أنا أبو محمّد ⁽²⁾جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة، حدّثني دحيم عن الوليد، عن الأوزاعي أنه كان لا يذكر خمسة من التابعين إلاّ ذكر معهم ابن محيريز.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا ⁽³⁾:أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن الأوزاعي ⁽⁴⁾قال: كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز، فتتقاصر إليه نفسه لما يرى من فضل أبي ⁽⁵⁾محيريز.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة ⁽⁶⁾،نا أبو سعيد - يعني - دحيما، حدّثنا ضمرة، عن الأوزاعي قال: كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين، فإذا نظر إلى ابن محيريز تقاصرت إليه نفسه لما يرى من فضله.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم ⁽⁷⁾،نا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، أنا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن عمرو بن عبد الرّحمن بن محيريز قال: كان جدي ابن محيريز يختم في كلّ‌ سبع.

قرأت ⁽⁸⁾على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن عمرو بن عبد الرّحمن، قال: كان جدي ابن محيريز يختم في كلّ‌ سبع.

و ذكره عن جدته قال: ربما فرشنا له فراشا، فنصبح على حاله لم ينم عليه ⁽¹⁾.

أخبرنا أبو محمّد، نا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة ⁽²⁾، حدّثني محمود بن خالد، نا مروان محمّد.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽³⁾،نا محمود بن خالد الأزرق، نا مروان الطّاطري، نا رباح ⁽⁴⁾بن الوليد الذّماري، حدّثني إبراهيم بن أبي عبلة ⁽⁵⁾،قال:

قال رجاء بن حيّوية: إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عبد اللّه بن عمر، فإنّا نفخر عليهم بقائدنا عبد اللّه بن محيريز.

و قال أبو زرعة: نفخر عليهم بعبد اللّه بن محيريز.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، نا ابن أبي خيثمة، نا الهيثم بن أبي ⁽⁶⁾خارجة، نا محمّد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن رجاء بن حيوة، قال:

إن كان أهل المدينة ليرون عبد اللّه بن عمر فيهم إماما و إنّا نرى ابن محيريز فينا إماما، و إن كان لصموتا، معتزلا في بيته ⁽⁷⁾.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم ⁽⁸⁾،نا أبو بكر بن مالك، نا عبد اللّه بن أحمد، نا الحسن بن عبد العزيز، نا أيوب بن سويد، نا أبو زرعة:

أن عبد الملك بن مروان بعث إلى ابن محيريز بجارية، فترك ابن محيريز منزله، فلم يكن يدخله فقيل له: يا أمير المؤمنين تغيّب ابن محيريز عن منزله، قال: لم‌؟ قال: من أجل

الجارية التي بعثت بها إليه، قال: فبعث عبد الملك فأخذها.

أخبرنا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة ⁽¹⁾.

ح و أخبرنا أبو الحسن الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن أحمد، أنا جدي أبو عبد اللّه بن أبي الحديد.

قالا: أنا محمّد بن عوف، نا أبو العباس محمّد بن موسى بن الحسين، أنا أبو بكر محمّد بن خريم ⁽²⁾.

قالا: نا هشام، نا مغيرة بن مغيرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن خالد بن دريك، قال ⁽³⁾:

كانت في ابن محيريز خصلتان ما كانتا في أحد ممن أدركت من هذه الأمة، كان أبعد - و في حديث ابن خريم: كان من أبعد - الناس أن يسكت عن حقّ‌ بعد أن يتبين له، يتكلم فيه، غضب للّه - و قال ابن خريم: في اللّه - من غضب، و رضي[-و قال ابن خريم: فيه، و قالا - من رضي] ⁽⁴⁾و كان من أحرص الناس ⁽⁵⁾أن يكتم من نفسه أحسن ما عنده.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا:، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، أنا يعقوب ⁽⁶⁾،نا سعيد، نا ضمرة، عن رجاء و السّيباني، قالا:

لبس ابن محيريز ثوبين من نسج أهله، قال: فلقيه خالد بن دريك عند الميضأة، فقال له خالد: إنّي أكره أن يزهدك الناس أو يبخلوك فقال: أعوذ باللّه أن أزكي نفسي أو أزكي أحدا ⁽⁷⁾، اخرج إلى السوق فاشتر لي ثوبين أبيضين، قال: فخرجت فاشتريت له ثوبين أبيضين ممصّرين ⁽⁸⁾،قال: فاتخذ أحدهما قميصا، و الآخر رداء.

قال: و أنا يعقوب ⁽¹⁾،نا سعيد، نا ضمرة، عن رجاء قال:

كانت لابن محيريز حاجة إلى يزيد بن أبي يزيد الأنصاري، فقيل له: تلقاه بعد العشاء في المسجد، قال: إنّي أكره أن يرى أنّي ممن أشهد العشاء في المسجد.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، نا عبد العزيز بن أحمد.

و أخبرنا ⁽²⁾أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه.

قالا: أنا محمّد بن عوف، نا أبو العبّاس محمّد بن موسى بن الحسين، أنا أبو بكر محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار [نا] ⁽³⁾المغيرة بن المغيرة، نا رجاء بن أبي سلمة، عن خالد بن دريك قال: قال ابن أبي محيريز:

لقد نابتني حاجة إلى ابن أبي يزيد، و هو يومئذ على ديوان الجند، فقلت: ألقاه بعد العشاء في المسجد، قال: أكره أن يراني أحضر هذه الصلاة في الجماعة، و كان ابن محيريز يكون في منزله حتى يسمع الإقامة، فإذا سمعها خرج حتى يدخل الصّف، فإذا انصرف الإمام انصرف.

و مرّ ابن محيريز برجل يصلّي خلف بعض عمد المسجد فأعجبته صلاته، فقال: إنّي لأغبط‍‌ هذا، و من يصلي هذه الصّلاة لا يعرف.

و سمع رجل الإقامة، فذهب ليسرع، فقال له ابن محيريز: على رسلك فإنا لن نراك ⁽⁴⁾فيها منذ خرجت إليها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽⁵⁾،نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن مقبل بن عبد اللّه الكناني قال:

ما رأيت أحدا من الناس أحرى أن يستر خيرا من نفسه، و لا أقول لحقّ‌ إذا رآه من ابن محيريز، و لقد رأى على خالد بن يزيد بن معاوية جبّة خزّ، و هو في بيت المقدس، فقال له:

أ تلبس الخزّ؟ فقال: إنّما ألبسها لهؤلاء، و أشار إلى عبد الملك، فغضب ابن محيريز و قال له:

ما ينبغي أن يعدل ⁽¹⁾خوفك من اللّه [خوفك] ⁽²⁾من أحد من الناس.

قال ⁽³⁾:و نا ضمرة، عن رجاء - يعني: ابن أبي سلمة - عن عبد اللّه بن عوف القاري قال: لقد رأيتنا ⁽⁴⁾برودس ⁽⁵⁾ما في الجيش أكثر صلاة في العلانية من ابن محيريز، و رجل مقطوع من أهل مكة، قال: ثم رأيت ابن محيريز [قد] ⁽⁶⁾قصّر على ذلك.

قال ⁽⁷⁾:و نا ضمرة عن السيباني قال: كان ابن الديلمي من أنصر الناس لإخوانه، قال:

فذكر ابن محيريز في مجلسه فقال رجل: كان بخيلا، قال: فغضب ابن الديلمي، قال: كان جوادا حيث يحب اللّه، بخيلا حيث تحبّون.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، حدّثني علي بن الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، نا أبو الحسن بن جوصا، نا أبو عبيد اللّه ⁽⁸⁾معاوية بن صالح، حدّثني محمّد بن سماعة، نا ضمرة، عن عبد الحميد بن صبيح - شيخ لنا حذّاء ⁽⁹⁾- عن الأوزاعي قال:

من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز، فإنّ‌ اللّه لم يكن ليضلّ‌ أمّة فيها ابن محيريز ⁽¹⁰⁾.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا محمّد بن عبد الرّحمن مولى بني هاشم قال: سمعت الحسن بن عيسى يقول: سمعت ابن المبارك يقول:

قال ابن محيريز لرجل و هو يوصيه: إن استطعت أن تعرف و لا تعرف، و تسأل و لا تسأل، و تمشي و لا يمشي إليك فافعل.

أخبرنا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو محمّد، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة ⁽¹⁾،نا محمّد بن أبي أسامة، نا ضمرة، عن عبّاد بن عبّاد.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر، أنا أبو الحسين، أنا عبد اللّه، أنا يعقوب ⁽²⁾،نا محمّد بن يزيد الكوفي، نا ضمرة، نا عبّاد بن عبّاد، عن يحيى بن أبي عمرو قال:

قال لنا ⁽³⁾ابن محيريز: إنّي أحدّثكم فلا تقولوا حدّثنا ابن محيريز، فإنّي أخشى - و في حديث أبي زرعة: أخاف - أن يصرعني ذلك يوم القيامة مصرعا يسوؤني.⁽⁴⁾قرأت على أبي الفضل [بن] ⁽⁵⁾ناصر عن أبي طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي الصقر، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد، حدّثني محمّد بن إسماعيل القاضي، نا زيد بن حباب، حدّثني عبد الواحد بن موسى أبو معاوية الفلسطيني قال: سمعت ابن محيريز يقول: اللّهمّ‌ إنّي أسألك ذكرا خاملا ⁽⁶⁾.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه.

قالا: أنا محمّد بن عوف، نا محمّد بن موسى، نا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا رديح بن عطية ⁽⁷⁾،نا إبراهيم بن أبي عبلة، عن ابن محيريز قال:

كفى بالمرء شرّا أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا.

قرأت ⁽⁸⁾على أبي عبد اللّه يحيى بن الحسن، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي، نا ابن أبي خيثمة، نا هارون، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة قال:

كان ابن محيريز يجيء إلى الجمعة يوم الخميس من قريته، يقيم حتى يصلّي الجمعة، ثم يروح و هي أربعة أميال من الرّملة.

قال: و نا هارون، نا ضمرة، عن رجاء، عن عبد ربّه بن سليمان بن زيتون قال:

قال ابن محيريز: كلّكم يلقى اللّه غدا ولعة كذبة، و ذاك أن أحدكم لو كانت إصبعه من ذهب ظل يشير بها، و لو كان بها شلل ظل يواريها.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا: أنا أبو الحسين ⁽¹⁾بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽²⁾،نا محمّد بن أبي أسامة الحلبي، نا ضمرة، عن بشير بن صالح قال:

دخل ابن محيريز حانوتا بدابق ⁽³⁾،و هو يريد أن يشتري ثوبا، فقال رجل لصاحب الحانوت: هذا ابن محيريز فأحسن بيعه، فغضب ابن محيريز و خرج، و قال: إنّما أريد ⁽⁴⁾أن نشتري بأموالنا لسنا نشتري بديننا.

قال ⁽⁵⁾:و نا محمّد بن أبي أسامة، نا مبشّر - يعني:[ابن] ⁽⁶⁾إسماعيل - عن سلم ⁽⁷⁾بن العلاء قال: رأيت ابن محيريز واقفا بدابق قال: فسمع رجلا و هو يساوم رجلا و هو يقول: لا و اللّه، و بلى و اللّه، فقال: يا هذا لا يكونن ⁽⁸⁾اللّه أهون بضاعتك عليك.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر الحرفي، نا أبو شعيب عبد اللّه بن الحسين بن أحمد الحرّاني، حدّثني يحيى بن عبد اللّه البابلتّي، نا الأوزاعي، حدّثني أسيد - يعني: ابن عبد الرّحمن - عن خالد - يعني: ابن دريك - عن ابن محيريز قال:

كنا نرى أن العمل أفضل من العلم، و نحن اليوم إلى العلم أحوج منا إلى العمل.

أخبرنا أبو الفضل محمّد ⁽¹⁾بن إسماعيل، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو بكر أحمد بن يحيى، و أبو الوقت عبد الأول بن يحيى، قالوا: أنبأ عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حموية، أنا عيسى بن عمر بن العبّاس، أنا عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن بهرام، أخبرني العبّاس بن سفيان، أنا زيد بن الحباب ⁽²⁾،أخبرني رجاء بن أبي سلمة، حدّثني خالد بن خازم، عن همّام بن مسلم القرشي قال:

كنت مع ابن محيريز بمرج الدّيباج ⁽³⁾فرأيت منه خلوة، فسألته عن مسألة فقال لي: ما تصنع بالمسائل‌؟ قلت: لو لا المسائل ذهب العلم، قال: لا تقل ذهب العلم، لا يذهب العلم ما قرئ القرآن، و لكن، لو قلت: لذهب الفقه.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه ⁽⁴⁾بن سعد الزهري، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن هاشم بن مسلم قال:

سألت ابن محيريز فأكثرت عليه، فقال: ما هذا يا هاشم‌؟ فقلت: ذهب العلم، قال: إنّ‌ العلم لا يذهب ما كان كتاب اللّه، و لكن قل: ذهب الفقه، لأنه لا سواء رجل [سأل] ⁽⁵⁾عن أمر حتى إذا عرف ما عليه فيه مما له أتاه و هو يعرفه، كرجل أتاه و هو لا يعرفه.

قرأت ⁽⁶⁾على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمّام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا هارون، نا ضمرة - يعني - عن ابن شوذب، عن يحيى بن [أبي] ⁽⁷⁾عمرو قال:

كنا جلوسا عند أبي ⁽⁸⁾محيريز، و كان يكثر السّكوت فقال يوما: إمّا أن تحدّثونا و إمّا أن نحدّثكم، قال: قلنا: بل حدّثنا، رحمك اللّه.

أخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي، أنا أبو القاسم علي بن محمّد

الشافعي، أنا أبو نصر بن الجبّان، أنا أبو عمر محمّد بن موسى بن فضالة، نا إبراهيم بن دحيم، نا أبي، نا ضمرة، نا أبو زرعة قال:

غلّ‌ ⁽¹⁾رجل مائة دينار، فلما حضرته الوفاة [أوصى] ⁽²⁾أو يسأل عنها ابن محيريز، فما قال فيها [من] ⁽³⁾شيء حتى عمل به، فلما مات لقيه الوصي، فقال له ابن محيريز: سل غيري، فقال له الرجل: إنّما أمرت أن أسألك، و لا أسأل غيرك، فقال له ابن محيريز: هل تستطيع أن تجمع ذلك الجيش فقال له الرجل: لا، و كيف و قد تفرقوا؟ قال: فلا شيء إلاّ ذلك.

قرأت ⁽⁴⁾على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي ⁽⁵⁾عمر بن حيوية، أنا محمّد بن القاسم، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا الحوطي، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن ابن محيريز قال:

ما ملأت بين جنبي بعد فيء يعدل فيه بين الأسود و الأحمر، أحبّ‌ إليّ‌ من مال تاجر صدوق.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ‍‌، نا أبو العبّاس الأصم، نا حنبل بن إسحاق، نا هارون بن معروف، نا عقبة بن علقمة، عن أبي هاشم قال: قال ابن محيريز: من جلس على الوسائد و جبت عليه النصيحة.

أنبأنا أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد الشيرويي، و أخبرنا أبو القاسم أحمد بن منصور محمّد السمعاني عنه، أنا أبو بكر الحيري، نا أبو العبّاس الأصمّ‌، نا إبراهيم بن سليمان البرلّسي، نا داود بن الجرّاح العسقلاني، نا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي ⁽⁶⁾محيريز قال: من جلس على الوسائد فقد وجبت عليه النصيحة للّه عزّ و جلّ‌، و لرسوله صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرتنا أم البهاء قالت: أنا أبو طاهر، أنا أبو أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب عبيد اللّه بن سعد، نا هارون بن معروف، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة قال: كان ابن محيريز يجيء إلى عبد الملك بالصّحيفة فيها النصيحة، فيقرئه إيّاها، فإذا فرغ منها أخذ الصّحيفة ⁽⁷⁾.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽¹⁾،نا سعيد، نا ضمرة، عن رجاء قال: كان ابن محيريز يجيء بالكتاب إلى عبد الملك فيه النصيحة، فيقرئه إيّاه، ثم لا يقره في يده.

قال ⁽²⁾:و حدّثني سعيد، أنا ضمرة، عن رجاء قال: قال عبد الملك بن مروان لابن محيريز: ما بال الحجّاج كتب يشكوك‌؟ قال: لقد قلت ⁽³⁾فيه قولا ما أحبّ‌ أني لم أقله.

قال رجاء: و قال عبد الملك يوما و ابن محيريز جالس: سأله ⁽⁴⁾أهل العراق عزل الحجّاج فقال ابن محيريز: ما سألوا إلاّ يسيرا.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري.

و أنا عمي رحمه اللّه، أنا ابن يوسف، أنا الجوهري.

أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد ⁽⁵⁾،أنا محمّد بن عمر قال: سمعت عبد اللّه بن جعفر يقول:

لقي ابن محيريز قبيصة بن ذؤيب فقال: يا أبا إسحاق، عطّلتم الثغور، و أغزيتم الجيوش إلى الحرم، و إلى مصعب بن الزبير! فقال له قبيصة: احذر ⁽⁶⁾من لسانك، فو اللّه ما فعل، فأرسل إليه عبد الملك، فأتي به متقنعا ⁽⁷⁾،فوقف بين يديه [فقال] ⁽⁸⁾ما كلمة قلتها يغصّ‌ ⁽⁹⁾لها ما بين الفرات إلى العريش - يعني: عريش مصر - ثم ألان له فقال: الزم الصّمت، فإن من رأيي البقية في قريش و الحلم عنها.

قال: فرأى ابن محيريز أنه قد غنم نفسه يومئذ.

أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، و أبو البركات الأنماطي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيوري ⁽¹⁰⁾،و ثابت بن بندار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن

الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر ⁽¹⁾،أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح، عن أحمد، حدّثني أبي ⁽²⁾قال: عبد اللّه بن محيريز الجمحي، شامي، ثقة، من خيار الناس ⁽³⁾.

و قال في موضع آخر فيما:

أخبرنا به أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا الحسين ⁽⁴⁾بن جعفر، و محمّد بن الحسن، و أحمد بن محمّد العتيقي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر.

قالوا: أنا الوليد بن بكر ⁽⁵⁾،أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال: عبد اللّه [بن محيريز، الجمحي، شامي، تابعي، ثقة.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد اللّه] ⁽⁶⁾محمّد بن علي بن أحمد، أنا رشأ بن نظيف، أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد، أنا محمّد بن محمّد بن داود، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش، قال:

ابن محيريز رجل من قريش، من بني جمح، و كان من خيار الناس، شامي، من ثقات المسلمين.

ثم قال بعد ذلك: عبد اللّه بن محيريز ثقة، من أهل مكّة، نزل الشام.

قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أبي تمام علي بن محمّد، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمّد بن القاسم، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا هارون، نا ضمرة، عن رجاء، حدّثني عبد الرّحمن بن محيريز قال:

لما ثقل أبي و هو سائر يريد الصائفة قال: قلت له: يا أبت، لو أقمت، قال: أي بني، لا تدع أن تغدو بي و تروح في سبيل اللّه، قال: فما زلت أغدو به و أروح حتى مات.

قال: و نا هارون، نا ضمرة، عن عمرو بن عبد الرّحمن بن محيريز، عن أبيه قال: مات أبي و هو غاز ⁽⁷⁾،قال: فهمّني من يحضره، قال: فغشيتني جماعة من الناس كثيرة، فصلّى

معي عليه صفوف، قال: جماعة كثيرة.

قال: و نا هارون، نا ضمرة، عن السيباني قال: كنا نمرّ بقبر ابن محيريز و نحن نريد الصائفة و هو على الطريق.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه، نا عبد العزيز الكتّاني.

ح و أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد اللّه.

قالا: أنا محمّد بن عوف، نا أبو العبّاس محمّد بن موسى بن الحسين، نا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا المغيرة بن المغيرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حيوة ⁽¹⁾أنه كان يقول:

إن بقاء ابن محيريز بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم ⁽²⁾.يقول: لن يعذّب اللّه أمّة فيها ابن محيريز.

قال: و كان ابن محيريز يقول: إن بقاء ابن عمر بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو زرعة، و أبوا ⁽³⁾بكر: محمّد و أحمد ابنا عبد اللّه بن أبي دجانة، أنا عبد الصّمد بن عبد اللّه، أنا هشام بن عمّار، نا المغيرة بن المغيرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حيوة أنه كان يقول: إن بقاء ابن محيريز بين هؤلاء أمان لهم، و يقول: لن يعذّب اللّه أمّة فيها مثل ابن محيريز.

قال: و كان ابن محيريز يقول: إن بقاء ابن عمر بين أظهر هؤلاء الناس أمان لهم.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه، نا يعقوب ⁽⁴⁾،حدّثني سعيد بن أسد، نا ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن رجاء بن حيوة، قال:

أتانا نعي ابن عمر و نحن في مجلس ابن محيريز، فقال ابن محيريز: و اللّه إنّي كنت لأعد بقاء ابن عمر أمانا لأهل الأرض.

و قال رجاء بن حيوة بعد موت ابن محيريز: و أنا و اللّه إن كنت لأعدّ بقاء ابن محيريز أمانا لأهل الأرض.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا محمّد بن الحسن، أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرّحمن بن الخليل، نا محمّد بن إسماعيل، حدّثني الحسن بن واقع، نا ضمرة قال:

مات عبد اللّه بن محيريز - و هو ابن محيريز الجمحي القرشي الشامي - في ولاية الوليد بن عبد الملك ⁽¹⁾.

و قد سلف القول على الهيثم بن عدي و خليفة: أنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، و اللّه أعلم.

3560 - عبد اللّه بن المخارق بن سليمان - و يقال: ابن سليم -

ابن حصيرة ⁽²⁾بن مالك بن قيس بن شيبان ⁽³⁾بن حمّاد ⁽⁴⁾بن حارثة

ابن عمرو ⁽⁵⁾بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة

ابن عكابة الشّيباني

المعروف بنابغة بني شيبان ⁽⁶⁾

شاعر من شعراء الأمويّين.

وفد على عبد الملك، و على يزيد ابنه، و على هشام بن عبد الملك، و على الوليد بن يزيد، و كان مدّاحا و كان نصرانيا.

قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمّد بن زيد، عن أبي جعفر محمّد بن أحمد بن محمّد، عن أبي عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى قال:

نابغة بني شيبان، اسمه عبد اللّه بن المخارق و قيل: اسمه جميل بن سعد بن معقل، و الأوّل أثبت، و هو إسلامي كثير الشعر يقول:

و كائن ترى من ذي هموم تفرّجت *** و ذي غربة عن داره سيئوب

و مغتبط‍‌ ثاو بأرض يحبّها *** ستذهل عنها نفسه و تطيب

و قد ينطق الشعر العييّ‌ لسانه *** و تعيي القوافي المرء و هو كئيب ⁽¹⁾

و له:

ما من أناس و إن عزّوا و إن كثروا *** إلاّ يشدّ عليهم شدّة الذئب

حتّى يصيب على عمد خيار همو *** بالنافذات من النّبل المصائيب

إنّي رأيت سهام الموت صائبة *** لكلّ‌ حتف من الآجال مكتوب

من يلق بؤسا ⁽²⁾يصبه بعدها فرج *** و الناس بين ذوي روح و مكروب

إنّ‌ الغلام مطيع من يؤدّبه *** و لا يطيعك ذو شيب لتأديب

لا تحمدنّ‌ امرأ حتى تجرّبه *** و لا تذمّنّه من غير تجريب

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر الحافظ‍‌، قال ⁽³⁾:و أما حمار - بكسر الحاء مهملة و فتح الميم و تخفيفها آخره راء - نابغة بني شيبان و هو عبد اللّه بن المخارق بن سليمان بن حصيرة بن مالك بن قيس بن شيبان بن حمار بن حارثة بن عمرو ⁽⁴⁾بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة، شاعر محسن.

قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمّد الكاتب ⁽⁵⁾،أخبرني عمي، حدّثني محمّد بن سعيد ⁽⁶⁾الكراني، حدّثني العمري عن العتبي قال:

لما همّ‌ عبد الملك بن مروان بخلع عبد العزيز أخيه و ولاية ابنه الوليد العهد، و كان نابغة بني شيبان منقطعا إلى عبد الملك، مدّاحا له فدخل عليه في يوم حفل و الناس حوله و ولده قدّامه فأنشده:

اشتقت فانهلّ‌ دمع عينيك *** أن أضحى قفارا من أهله طلح ⁽⁷⁾؟

[حتى انتهى إلى قوله] ⁽¹⁾:

أزحت عنا آل الزبير و لو *** كانوا هم المالكين ما صلحوا

إن تلق بلوى فأنت مصطبر *** و إن تلاق ⁽²⁾النّعمى فلا فرح

ترمي بعيني أقنى على شرف *** لم يرده عائر و لا لحح ⁽³⁾

آل أبي العاص أهل مأثرة *** غرّ عتاق بالخير قد نفحوا

خير قريش و هم أفاضلها *** في الجدّ جدّ و إن هم مزحوا

أرحبها أذرعا و أصبرها *** أنتم إذا القوم في الوغى كلحوا

أما قريش فأنت وارثها *** تكفّ‌ ⁽⁴⁾من شعثهم ⁽⁵⁾إذا طمحوا

حفظت ما ضيّعوا و زندهم *** أوريت إن أصلدوا ⁽⁶⁾و إن قدحوا

آليت جهدا - و صادق قسمي- *** بربّ‌ ⁽⁷⁾عبد اللّه ينتصح

يظلّ‌ يتلو الإنجيل يدرسه *** من خشية اللّه قلبه نفح

لابنك أولى بملك والده *** و عمّه ⁽⁸⁾إن عصاك مطّرح

داود عدل فاحكم بسيرته *** ثم ابن حرب فإنهم نصح ⁽⁹⁾

و هم خيار فاعمل بسنّتهم *** و احي بخير و اكدح كما كدحوا

قال: فتبسم عبد الملك و لم يتكلم في ذلك بإقرار و لا ⁽¹⁰⁾رفع، فعلم الناس أنّ‌ رأيه خلع عبد العزيز، فبلغ ذلك من قول النابعة عبد العزيز، فقال: لقد أدخل ابن النّصرانية بقلبه ⁽¹¹⁾مدخلا ضيقا و أوردها موردا خطرا، و اللّه [عليّ‌] ⁽¹²⁾لئن ظفرت به لأخضبنّ‌ قدمه بدمه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو

محمّد بن [زبر، أنا] ⁽¹⁾محمّد بن القاسم، نا الأصمعي، عن عيسى بن عمر قال:

كان نابغة بني شيبان ينشد الشعر فيكثر، حتى إذا فرغ قبض على لسانه، فقال: لأسلطنّ‌ عليك ما يسوؤك ⁽²⁾،سبحان اللّه، و الحمد للّه، و لا إله إلاّ اللّه، و اللّه أكبر.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو محمّد بن يوسف الأصفهاني، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عبيد اللّه الجرجاني، نا أبو بكر محمّد بن القاسم الأنباري، نا أبي، أنا الحسن ⁽³⁾بن عبد الرّحمن، نا العبّاس بن الفرج، نا الأصمعي، عن عيسى بن عمر قال:

كان نابغة بني شيبان إذا أنشد الشعر قبض على لسانه ثم قال: لأسلطنّ‌ عليك ما يسوؤك ⁽⁴⁾:سبحان اللّه، و الحمد للّه، و لا إله إلاّ اللّه، و اللّه أكبر.

3561 - عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي

3561 - عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي ⁽⁵⁾

حمصي، و يقال: دمشقي.

روى عن أبي الدّرداء، و عن النبي صلى اللّه عليه و سلم مرسلا.

و كان قد أدرك الجاهلية.

روى عنه: عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي، و عبد اللّه بن قرط‍‌ - أو قريط‍‌-.

و قدم دمشق و استشاره معاوية في قتل حجر بن عدي و أصحابه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، نا عبد اللّه بن محمّد، نا إبراهيم بن هانئ، نا ابن أبي مريم، أنا يحيى بن أيّوب أن عبد اللّه بن قرط‍‌ أخبره - و يقال: قريظ‍‌ - أنه سمع عبد اللّه بن مخمر يقول:

إن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال لعائشة:«احتجبي من النار و لو بشقّ‌ التمرة»[6709].

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا

أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال ⁽¹⁾:قال أبو اليمان عن حريز ⁽²⁾بن عثمان عن ابن أبي عوف عن عبد اللّه بن مخمر:

أنه قال و هو على المنبر، و قد رأى الناس و قد تلبّسوا: وا حسناه، وا جمالاه، بعد العدم و السّدم ⁽³⁾من الأدم و الحوتكية ⁽⁴⁾و البرود، أصبحتم زهرا، و أصبح الناس غبرا يعطون، و أنتم تأخذون و أصبح الناس ينيخون ⁽⁵⁾و أنتم تركبون، و أصبح الناس ينسجون و أنتم تلبسون، و أصبح الناس يزرعون و أنتم تأكلون.

أخبرني ⁽⁶⁾أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد، أنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد بن فهد، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد اللّه الأخباري، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي، نا أبو المغيرة الخولاني، عن ابن عيّاش - يعني: إسماعيل - حدّثني شرحبيل بن مسلم، حدّثني أبو شرحبيل - شيخ ثقة من ثقات أهل الشام - قال:

لما بعث بحجر بن عدي بن الأدبر و أصحابه من العراق إلى معاوية بن أبي سفيان استشار الناس، فذكر الحديث، و قال فيه: ثم قام المنادي فقال: أين عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي، فقام، فحمد اللّه ثم قال: و قولك يا أمير المؤمنين في هذه العصابة من أهل العراق إن تعاقبهم فقد أصبت، و إن تعفو فقد أحسنت، ثم جلس، و ذكر الخطبة ⁽⁷⁾.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ ثابت بن منصور، قالا: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن - زاد الأنماطي: و أحمد بن الحسن بن خيرون قالا:- أنا أبو ⁽⁸⁾الحسين محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خيّاط‍‌ ⁽⁹⁾قال: في الطبقة الأولى من أهل الشامات: عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي من حمير، مات في إمارة معاوية، دمشقي.

قرأت على أبي ⁽¹⁾غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري.

و أنا عمّي، أنا ابن يوسف، أنا الجوهري:

أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد ⁽²⁾قال في الطبقة الثانية من أهل الشام: عبد اللّه بن مخمر.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل قال ⁽³⁾:عبد اللّه بن مخمر، روى عن حريز بن عثمان، عن ابن أبي عوف ⁽⁴⁾.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - قالا: نا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال ⁽⁵⁾:

عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي، شامي، حمصي ⁽⁶⁾،روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، مرسل، و روى عن أبي الدّرداء، و عبد الرّحمن بن أبي عوف [الجرشي، روى يحيى بن أيوب عن عبد اللّه بن قريط‍‌ عن عبد اللّه بن مخمر. سمعت أبي يقول [بعض] ذلك، و بعضه من] ⁽⁷⁾قبلي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد، أنا أبو عبد اللّه الكندي، أنا أبو زرعة قال: في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام:

عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي، عامل يزيد بن معاوية على حمص، روى عنه عبد الرّحمن بن أبي عوف، و شرحبيل بن مسلم جميعا عن عامل يزيد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنا أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهّاب الكلابي، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول: في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام: عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي، و في رواية الكلابي: بن محمّد، و هو وهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد [قال: عبد اللّه بن مخمر، سكن الشام، و شك في سماعه من النبي صلى اللّه عليه و سلم] ⁽¹⁾.

أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمّد] ⁽²⁾بن علي.

و أخبرنا عمي، أنا أبو طالب - قراءة ⁽³⁾-.

أنا أبو القاسم علي بن المحسّن التنوخي، أنا محمّد بن المظفّر ⁽⁴⁾،أنا بكر ⁽⁵⁾بن أحمد بن حفص، نا أحمد بن محمّد بن عيسى البغدادي قال: عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي عامل يزيد على حمص، و كان أدرك الجاهلية، حدّث عنه عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي.

أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو صادق محمّد بن أحمد بن جعفر، أنا أحمد بن ⁽⁶⁾محمّد بن أحمد ⁽⁷⁾بن زنجويه، أنا أبو أحمد العسكري، قال:

و أما مخمر - بالميم - فرأيت من أصحاب الحديث الحفّاظ‍‌ من يقول مخمرا ⁽⁸⁾-بكسر الميم - و فيهم من المحصّلين من يقول: مخمر بفتح الميم الأولى، و كسر الميم الثانية، و الخاء ساكنة، فمنهم: عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي، حمصي، روى عن أبي الدّرداء، و عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال:

عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي، عامل يزيد بن معاوية على حمص، روى عنه عبد الرّحمن بن أبي عوف، قاله أبو زرعة الدمشقي فيما حدّثنا الفارسي عنه.

قرأت على أبي ⁽¹⁾محمّد السّلمي، عن أبي نصر الحافظ‍‌ قال ⁽²⁾:أما مخمر بكسر الميم [الأولى] ⁽³⁾و سكون الخاء المعجمة و فتح الميم الثانية ⁽⁴⁾:عبد اللّه بن مخمر بن محمّد الشّرعبي، عامل يزيد بن معاوية على حمص، روى عنه عبد الرّحمن بن أبي عوف، قاله ⁽⁵⁾أبو زرعة الدمشقي.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة ⁽⁶⁾،حدّثني الوليد بن هشام، عن أبيه، عن جدّه أن أول من اتّخذ صاحب حرس معاوية، و أوّل من وضع ديوان الحكم معاوية، فكان على الحرس أبو المختار مولى لحمير، و على الخاتم عبد اللّه بن مخمر ⁽⁷⁾الحميري، قاضي القضاة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا هشام بن محمّد، نا الهيثم بن عدي قال: و مات عبد اللّه بن مخمر الشّرعبي - من حمير - قاضي القضاة، في زمن معاوية.

و ذكر أبو عبيد: أنه مات زمن يزيد بن معاوية.

3562 - عبد اللّه بن مخيمرة

سمع بدمشق شيخا من أصحاب كعب.

روى عنه: إسحاق بن يحيى بن طلحة.

قرأت بخط‍‌ أبي الحسين الرّازي، أخبرني محمّد بن جعفر بن أحمد، نا جدي أحمد بن

محمّد بن يحيى بن حمزة، نا أبي، عن أبيه يحيى بن حمزة، نا إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عبد اللّه بن مخيمرة قال:

لقيت شيخا بدمشق قد جالس كعب الأحبار، فقال: سمعت كعبا يقول: يتصل العمران ما بين باب الجابية إلى البضيع ⁽¹⁾.

3563 - عبد اللّه بن مدرك بن عبد اللّه

أبو مدرك الأزدي

حدّث عن عروة بن الزّبير، و عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ⁽²⁾.

روى عنه: عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان، و الهيثم بن عمران.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ‍‌، أنا سليمان بن أحمد الطّبراني ⁽³⁾،نا عمرو ⁽⁴⁾بن ثور الجذامي، نا محمّد بن يوسف الفريابي، نا ابن ⁽⁵⁾ثوبان.

قال الطبراني: و نا أحمد بن الحسين بن مدرك، نا سليمان بن أحمد الواسطي، نا أبو خليد، نا ابن ثوبان.

حدّثني أبو مدرك أنه سمع عروة بن الزّبير يحدّث عن أمّه أسماء بنت أبي بكر قالت:

ذبحنا فرسا فأكلنا نحن و أهل بيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قال: و نا الطبراني، نا موسى بن هارون، حدّثني عطية بن بقية بن الوليد، حدّثني أبي، نا ابن ثوبان، حدّثني أبو مدرك، حدّثني عباية، عن رافع بن خديج قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من كذب عليّ‌ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»[6710].

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و علي بن يزيد، قالا: أنا نصر بن إبراهيم - زاد الفرضي:

و عبد اللّه بن عبد الرزّاق قالا:- أنا أبو الحسن بن عوف، أنا أبو علي بن منير، نا أبو بكر بن

خريم ⁽¹⁾،أنا هشام ⁽²⁾،نا الهيثم بن عمران قال: رأيت عبد اللّه بن مدرك الأزدي يلبس برنسا أغبر و يدخل به المسجد.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:

فيمن يعرف بكنيته و لا يعرف باسمه ⁽³⁾:أبو مدرك، سمع عباية بن رافع بن خديج الأنصاري، و أبا إسماعيل [حماد] ⁽⁴⁾بن أبي سليمان الأشعري، روى عنه عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي، حديثه في أهل الشام.

3564 - عبد اللّه بن مرداس البجلي

حكى عن أبي الأكدر.

حكى عنه الوليد بن مسلم.

أنبأنا أبو محمّد السّلمي، عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن النحّاس، أنا أبو الحسن علي بن عبد الرّحمن المعروف بابن أبي مطر الإسكندراني، نا محمّد بن عبد اللّه بن ميمون البغدادي، نا الوليد بن مسلم، نا عبد اللّه بن مرداس البجلي:

أنه كان يرى أبا الأكدر يفتتح موعظته بالتكبير.

و أبو الأكدر هو صاحب الأكدريّة ⁽⁵⁾.

3565 - عبد اللّه بن مروان بن أحمد بن الفضل

أبو القاسم المعلّم، المعروف بالمستملي

حدّث عن من لم يسمّ‌ لنا.

كتب عنه أبو الحسين الرّازي.

قرأت بخط‍‌ أبي ⁽¹⁾الحسين أحمد - فيما أذكر أنه نقله من خطّ‍‌ أبي ⁽²⁾الحسين الرازي في تسميته من كتب عنه بدمشق:

أبو القاسم عبد اللّه بن مروان بن أحمد بن الفضل، و يعرف بالمستملي، و كان معلما بدمشق على باب الصغير، مات سنة اثنتين ⁽³⁾و ثلاثين و ثلاثمائة.

3566 - عبد اللّه بن مروان بن الحكم

ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي

أخو عبد الملك بن مروان، وجّهه أبوه مروان مع جيش ابن دلجة القيني لقتال أهل المدينة من دمشق، فقتل بالربذة.

له ذكر.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنبأنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة ⁽⁴⁾قال: قال أبو الحسن و أبو اليقظان و غيرها قالوا:

وجه - يعني - مروان حبيش ابن دلجة القيني في رجب سنة خمس و ستين إلى المدينة، فخرج حبيش و معه عبد اللّه بن مروان بن الحكم بن أبي العاص، فقتل حبيش ابن دلجة و عبد اللّه بن مروان و عبيد اللّه بن الحكم.

3567 - عبد اللّه بن مروان بن محمّد

3567 - عبد اللّه بن مروان بن محمّد ⁽⁵⁾

ابن مروان بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس

أبو الحكم الأموي ⁽⁶⁾

قدم مع أبيه دمشق ⁽⁷⁾،و كان لعبد اللّه هذا عقب.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى، نا إسماعيل بن علي الخطبي، قال:

و كان مروان بن محمّد في خلافته عقد العهد بعده لابنيه عبد اللّه، و عبيد اللّه، أحدهما بعد الآخر، فلما قتل مروان و خرج الأمر من بني أميّة هرب عبد اللّه و عبيد اللّه ابنا مروان إلى بلاد النوبة، فقتل عبد اللّه هناك، و عاش عبيد اللّه إلى أيام المهدي مستخفيا.

أخبرنا أبوا ⁽¹⁾الحسن علي بن أحمد، و علي بن الحسن ⁽²⁾،و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالوا: قال لنا ⁽³⁾أبو بكر الخطيب ⁽⁴⁾:عبد اللّه بن مروان بن محمّد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ⁽⁵⁾الأموي.

ذكر أحمد بن محمّد بن حميد الجهمي في:«كتاب النسب» أن أباه كان جعله ولي عهده في الخلافة، فلما قتل مروان خرج عبد اللّه إلى أرض النوبة، فأقام بها مدة، ثم رجع إلى الشام مستخفيا ⁽⁶⁾،و أخذ في أيام المهدي، و حمل إليه، فحبسه ببغداد حتى مات في الحبس.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، و محمّد بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن مهران، قالا: أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوه، أنا أبو الحسن اللنباني ⁽⁷⁾،نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمّد بن صالح بن يحيى التميمي، عن أبيه قال:

سمعت عبد اللّه بن مروان بن محمّد بن الحكم ⁽⁸⁾،و لم أر مثله بيانا و فهما، يقول:

ليس من يوم تقدم إلاّ و هو عارية لليوم الذي بعده، فاليوم الجديد يقبض عاريته فإن كان حسنا أدى إليه حسنا، و إن كان قبيحا أدى إليه قبيحا، فإن استطعت أن تكون عواري أيامك حسنا فافعل ⁽⁹⁾.

قرأت على أبي الوفاء حفّاظ‍‌ بن الحسن بن الحسين، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا

عبد الوهّاب بن جعفر الميداني، أنا أبو سليمان بن زبر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا محمّد بن جرير ⁽¹⁾،قال: و فيها - يعني - سنة إحدى و ستين و مائة ظفر نصر بن محمّد بن الأشعث بعبد اللّه بن مروان بالشام، فقدم به على المهدي قبل أن يوليه [السند] ⁽²⁾،فحبسه المهدي في المطبق.

فذكر أبو الخطّاب أن المهدي أتى بعبد اللّه بن مروان بن محمّد، و كان يكنى أبا الحكم فجلس المهدي مجلسا عاما في الرصافة فقال: من يعرف هذا؟ فقال عبد العزيز بن مسلم العقيلي فصار معه قائما، ثم قال له: أبو الحكم‌؟ قال: نعم، قال: كيف كنت بعدي، ثم التفت إلى المهدي، فقال: نعم يا أمير المؤمنين هذا عبد اللّه بن مروان، فعجب الناس من جرأته و لم يعرض له المهدي بشيء.

قال: و لما حبس المهدي عبد اللّه بن مروان احتيل عليه، فجاء عمرو بن سهلة الأشعري فادّعى أن عبد اللّه بن مروان قتل أباه فقدمه إلى عافية القاضي فوجه عليه الحكم أن يقاد به، و أقام عليه - يعني - بيّنة، فلما كاد الحكم يبرم جاء عبد العزيز بن مسلم العقيلي إلى عافية القاضي يتخطى رقاب الناس، حتى صار إليه، فقال: يزعم عمرو بن سهلة أن عبد اللّه بن مروان قتل أباه، و كذّب، و اللّه ما قتل أباه غيري، أنا قتلته بأمر مروان، و عبد اللّه بن مروان من دمه بريء، فزالت عن عبد اللّه بن مروان و لم يعرض المهدي لعبد العزيز بن مسلم لأنه قتله بأمر مروان.

قال الطبري ⁽³⁾:ثم دخلت سنة سبعين و مائة فيها مات عبد اللّه بن مروان بن محمّد في المطبق.

و ذكر غيره أنه مات في المخرّم ⁽⁴⁾ببغداد.

3568 - عبد اللّه بن مروان بن معاوية

أبو حذيفة الفزاري ⁽⁵⁾

سمع بدمشق و غيرها: أباه، و أيوب بن تميم القارئ، و أبا حارثة كعب بن خريم بن

جندب المرّي، و الوليد بن مسلم، و شدّاد بن عبد الرّحمن المقدسي الأنصاري، [و عبد اللّه بن رجاء المكّي، و سفيان بن عيينة، و الحسن بن زيد بن علي العلوي، و محمّد بن عمر الواقدي.

روى عنه: أبو عبد الرّحمن المفضل بن غسّان الغلابي] ⁽¹⁾و عبد اللّه بن أبي سعد الورّاق، و أبو بكر بن أبي الدنيا، و أبو طالب عبد اللّه بن أحمد بن سوادة، و أبو زيد بن طريف، و أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي، و أبو زرعة الرّازي، و محمّد بن عبد الرّحمن الجعفي، و إبراهيم بن أبي داود البرلّسي، و الحسن بن عليل العنزي، و أحمد بن محمّد بن الجعد الوشاء، و أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، و أحمد بن خالد الآجري، و معاذ بن المثنّى بن معاذ بن معاذ العنبري، و أبو بكر بن أبي خيثمة، و موسى بن إسحاق الأنصاري، و إدريس بن عبد الكريم المقرئ.

أخبرنا أبو نصر [بن] ⁽²⁾رضوان، و أبو علي بن السّبط‍‌، و أبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا موسى بن إسحاق، حدّثنا عبد اللّه بن مروان بن معاوية، نا عبد اللّه بن رجاء، عن المثنّى بن الصباح، عن إبراهيم بن ميسرة، عن سعيد بن المسيّب، عن علي قال:

ما رأيت يهوديا أصدق من فلان، زعم أنّ‌ نار اللّه الكبرى هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع اللّه عزّ و جل فيه الشمس و القمر و النجوم ثم بعث عليه الدّبور فسعرته.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن [أحمد بن] ⁽³⁾طاوس، أنا عاصم بن الحسن بن محمّد، أنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق العكبري، أنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، أنشدني أبو حذيفة:

و منتظر سؤالك بالعطايا *** و أفضل من عطاياه السؤال

إذا لم يأتك المعروف عفوا *** فدعه فالتنزه عنه مال

و كيف يلذّ ذو أدب نوالا *** و منه لوجهه فيه ابتذال

إذا كان النوال ببذل وجه *** و الحاح فلا كان النوال

أنبأنا أبو جعفر الهمذاني، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال ⁽¹⁾:

أبو حذيفة عبد اللّه - و يقال عبيد اللّه - بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن ⁽²⁾بن حذيفة بن بدر الفزاري الكوفي، سمع شداد بن عبد الرّحمن ⁽³⁾،روى عنه أبو زرعة الرّازي ⁽⁴⁾،و إبراهيم بن أبي داود البرلّسي، أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد ⁽⁵⁾الرازي، نا أبو زرعة الرّازي، حدّثنا عبيد اللّه بن مروان بن معاوية أبو حذيفة.

كذا قال: عبيد اللّه - بزيادة ياء في اسمه - و هو وهم.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، قالا: قال لنا ⁽⁶⁾أبو بكر الخطيب ⁽⁷⁾:عبد اللّه بن مروان بن معاوية [بن الحارث بن أسماء بن خارجة] ⁽⁸⁾بن حصن بن حذيفة بن بدر ⁽⁹⁾،أبو حذيفة الفزاري، حدّث عن أبيه، و عن سفيان بن عيينة، و شداد بن عبد الرّحمن الأنصاري، و الحسن ⁽¹⁰⁾بن زيد بن علي العلوي، و محمّد بن عمر الواقدي، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، و الحسن بن عليل العنزي، و أحمد بن محمّد بن الجعد الرشاء، و أبو زيد بن طريف الكوفي، و أبو القاسم البغوي، و كان ثقة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضّل الغلاّبي، نا أبي، نا عبد اللّه بن مروان بن معاوية أبو حذيفة، صدوق بن صدوق، بحكاية ذكرها. سمع أبو القاسم البغوي من أبي حذيفة سنة إحدى و ثلاثين و مائتين.

3569 - عبد اللّه بن مروان

أبو علي

قيل: إن أصله جرجاني.

روى عن صفوان بن عمرو ⁽¹⁾،و عيسى بن علي الهاشمي، و ابن جريج، و ابن أبي ذئب، و سفيان الثوري.

روى عنه: سليمان بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللّهبي، أنا أحمد بن عبد الوهّاب بن محمّد اللّهبي، نا محمّد بن جعفر بن محمّد بن ملاّس، نا أحمد بن إبراهيم - يعني: ابن بسر القرشي - نا سليمان - يعني: ابن عبد الرّحمن - نا عبد اللّه بن مروان، عن عيسى الهاشمي، عن عكرمة، عن ابن ⁽²⁾عبّاس:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان بمجلس، فقال رجل: يا سعد، و قال آخر: يا سعد، و قال آخر:

يا سعد، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«ما جمع ثلاثة سعود في حديث إلاّ سعد أهله»[6711].

أخبرنا أبو النضر عبد الرّحمن بن عبد الجبّار بن عثمان المعدّل، و أبو الحسن محمّد بن علي بن محمّد بن إسماعيل الصّدوقي الطبيب، و أبو القاسم عبد الرشيد بن أسعد بن إسماعيل، و أبو طالب المطهّر بن يعلى بن عوض العلوي بهراة، قالوا: أنا [أبو] ⁽³⁾عبد اللّه محمّد بن علي بن محمّد العميري الهروي الفقيه، نا أبو منصور بن جبريل بن ماح - إملاء - نا أبو علي الرفاء - و هو حامد بن محمّد - أنا أبو سعيد عثمان بن سعيد ⁽⁴⁾.

و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد بن إبراهيم الحرضي - بنيسابور - أنا أبو علي حامد بن محمّد بن عبد اللّه الهروي الرفاء، أنا عثمان بن سعيد.

نا سليمان بن عبد الرّحمن أبو أيوب الدمشقي، نا عبد اللّه بن مروان - زعم أنه ثقة، دمشقي إن شاء اللّه - عن ابن ⁽⁵⁾جريج عن عطاء، عن ⁽⁶⁾ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من

انهمك في أكل الطين فقد أعان ⁽¹⁾على نفسه»[6712].

و ليس في حديث البيهقي: إن شاء اللّه.

و قال البيهقي: عبد اللّه بن مروان هذا مجهول.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكناني، نا أبو هريرة محمّد بن علي الأنطاكي، نا أبو أمية محمّد بن إبراهيم، حدّثنا سليمان، نا عبد الرّحمن بن مروان - و كان ثقة - عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إذا أقيمت الصّلاة فلا صلاة إلاّ المكتوبة»[6713].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن [محمّد] ⁽²⁾،نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم، نا أبو عمر ⁽³⁾يزيد بن أحمد السلمي، نا سليمان بن عبد الرّحمن، حدّثنا عبد اللّه بن مروان الخراساني، نا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«إذا أقيمت الصّلاة فلا صلاة إلاّ المكتوبة»[6714].

أخبرنا ⁽⁴⁾أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا [أبو] ⁽⁵⁾القاسم بن مسعدة قال: أنا أبو القاسم السهمي قال ⁽⁶⁾:

عبد اللّه بن مروان أبو علي الجرجاني، روى عن ابن أبي ذئب،[و] ⁽⁷⁾الأسود، و صفوان عمرو، و سفيان الثوري، روى عنه سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا إسماعيل بن مسعدة،[أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي] ⁽⁸⁾أنا أبو أحمد بن عدي ⁽⁹⁾قال: عبد اللّه بن مروان أبو علي الدمشقي، و قيل جرجاني، لعلّه سكن دمشق، حدّث عنه سليمان بن عبد الرّحمن بأحاديث مناكير، و لا أعلم حدّث عنه غير سليمان، و أحاديثه فيها نظر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا القاسم بن مسعدة، أنا عبد الرّحمن بن محمّد، أنا أبو محمّد بن عدي ⁽¹⁾،نا رباح بن طييان الأسود، نا أبو أميّة، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا عبد اللّه بن مروان الدمشقي ثقة.

قال ⁽²⁾:و أنا أبو أحمد، قال: و فيما أجاز لي أبو قصي إسماعيل بن محمّد العذري مشافهة حدثنا سليمان بن عبد الرّحمن، نا عبد اللّه بن مروان أبو علي الجرجاني و كان ثقة.

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي ⁽³⁾قال: عبد اللّه بن مروان قد كنّاه سليمان بن عبد الرّحمن، فقال: أبو علي الجرجاني، و كان ثقة، و عبد اللّه هذا لا نعرفه ⁽⁴⁾في الجرجانيين.

3570 - عبد اللّه بن مساحق بن عبد اللّه مخرمة

ابن عبد العزّى ⁽⁵⁾بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر ⁽⁶⁾

ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري

من بني حسل.

روى عن عمر، و أبي الدّرداء.

روى عنه: أبو العوّام، و راشد بن سعد، و مسجر السكسكي، و عروة بن رويم اللّخمي.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن محمّد بن الحسن، أنا الحسن بن أحمد بن محمّد المخلدي، أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن مسلم الأسفرايني، نا محمّد بن سليمان بن أبي داود، نا عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان، نا أبو العوّام أنه سمع عبد اللّه بن مساحق يقول:

سمعت ابن عمر ⁽⁷⁾يقول:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«تجنّدون أجنادا» فقال رجل: خر لي يا رسول اللّه، قال:

«عليك بالشام، فإنّها صفوة اللّه من بلاده، فيها خيرته من عباده، فمن رغب عن ذلك فليلحق

بيمنه، و ليستق من غدره فإن اللّه قد تكفّل لي بالشام و أهله»[6715].

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا أبو العبّاس بن قبيس، أنا أبو الحسن محمّد بن عوف بن أحمد المزكي، أنا أبو العبّاس محمّد بن موسى بن الحسين بن السمسار، نا أحمد بن عمير، نا أبو تقيّ‌ هشام بن عبد الملك، و أبو عتبة ⁽¹⁾،قالا: نا بقية بن الوليد، حدّثني الزبيدي عن راشد بن ⁽²⁾سعد، عن عبد اللّه بن مساحق [قال: كل وتر لا تكون بعده ركعتان فهو أبتر.

قال الزبيدي: ثم يقول راشد: سلوا عن عبد اللّه بن مساحق] ⁽³⁾من كان.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو محمّد - زاد أحمد: و أبو الحسين الأصبهاني قالا:- أنا أبو بكر الشيرازي، أنا أبو الحسن المقرئ، نا أبو عبد اللّه البخاري قال ⁽⁴⁾:عبد اللّه بن مساحق روى عنه راشد بن سعد ⁽⁵⁾قوله.

أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها ⁽⁶⁾-قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح ⁽⁷⁾قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال ⁽⁸⁾:عبد اللّه بن مساحق قوله روى عنه راشد بن سعد، و عروة بن رويم، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتّاني، نا أبو القاسم البجلي، نا جعفر بن محمّد، نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام قال:

نوفل بن مساحق، و عبد اللّه بن مساحق.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال: أخوان: نوفل بن مساحق، و عبد اللّه بن مساحق.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبد اللّه بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير - إجازة-.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، نا أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد، أنا علي بن الحسن، أنا عبد الوهّاب بن الحسن، أنا أحمد بن عمير - قراءة - قال: سمعت من محمود بن إبراهيم بن سميع يقول: و عبد اللّه بن مساحق القرشي، قال أبو سعيد: من بني عامر بن لؤي من بني مالك بن حسل ليس هاهنا حسليون غيرهم.

ذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة و الرابعة.

3571 - عبد اللّه بن مسافع بن عبد اللّه الأكبر بن شيبة

ابن عثمان بن أبي طلحة عبد اللّه بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدّار

ابن قصي بن كلاب بن مرّة القرشي العبدري المكّي الحاجب ⁽¹⁾

حدّث عن عمه مصعب بن شيبة بن عثمان، و عمّته صفية بنت شيبة.

و أم عبد اللّه بن مسافع سعدة بنت عبد اللّه بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزّى.

روى عنه: ابن جريج، و منصور بن عبد الرّحمن الحجبي.

و وفد على سليمان بن عبد الملك، فأدركه أجله عنده.

أخبرنا أبو نصر بن رضوان، و أبو غالب بن البنّا، و أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن نجاء، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد ⁽²⁾،حدّثني أبي، نا روح، نا ابن جريج، أخبرني عبد اللّه بن مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره عن عقبة بن محمّد بن الحارث - و قال حجّاج: عتبة بن محمّد بن الحارث - عن عبد اللّه بن جعفر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من شكّ‌ في صلاته فليسجد سجدتين و هو جالس»[6716].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى، نا أبو طاهر بن خزيمة، نا جدي أبو بكر، نا أبو موسى محمّد بن المثنى، نا روح، نا ابن جريج، أخبرني عبد اللّه بن مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره عن عقبة بن محمّد بن الحارث عن

عبد اللّه بن جعفر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«من نسي شيئا من صلاته فليسجد سجدتين و هو جالس»[6717].

قال ابن خزيمة: هكذا قال أبو موسى: عن عقبة بن محمّد بن الحارث، و هذا الشيخ يختلف أصحاب ابن جريج في اسمه، قال حجاج بن محمّد، و عبد الرزّاق: عن عتبة بن محمّد، و هذا الصحيح علمي.

و قد وقع لي من حديث حجّاج و فيه عقبة أيضا، كما قال روح.

أنبأناه أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ‍‌، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن الحسن بن بندار، نا أبو جعفر محمّد بن إسماعيل الصائغ، نا حجّاج، قال ابن جريج: أخبرني عبد اللّه بن مسافع، أنا مصعب بن شيبة أخبره عن عقبة بن محمّد بن الحارث، عن عبد اللّه بن جعفر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من شكّ‌ في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلّم»[6718].

أنبأنا أبو طالب بن يوسف، و أبو نصر بن البنّا، قالا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية - إجازة - أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد قال:

فولد مشافع بن عبد اللّه الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة - و اسمه عبد اللّه - بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي: عبد اللّه، و مصعبا، و عبد الرّحمن، و أمّهم سعدة بنت عبد اللّه بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن خيرون، و المبارك بن عبد الجبّار، و الكوفي - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد: و أبو الحسين قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل ⁽¹⁾قال:

عبد اللّه بن مسافع بن شيبة بن عثمان بن عبد الدار المكي، القرشي، هو - أرى - عبد اللّه بن مسافع بن عبد اللّه بن شيبة.

قال محمّد: أخبرنا عبد ⁽²⁾اللّه، أنا محمّد بن عبد الرّحمن، عن منصور الحجبي، حدّثني عبد اللّه بن مسافع.

و قال المسندي: نا ابن عيينة عن منصور، عن خاله مسافع بن شيبة.

و قال ابن جريج: أنا عبد اللّه بن مسافع، نا مصعب بن شيبة: في السهو.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي - إذنا - و أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

ح ⁽¹⁾قال: و أنا ابن سلمة، أنا علي بن محمّد، قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال ⁽²⁾:

عبد اللّه بن مسافع حجازي روى.... ⁽³⁾روى عنه.... ⁽⁴⁾سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، و أبو القاسم علي بن إبراهيم، و غيرهما، قالوا: حدّثنا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم بن بسر ⁽⁵⁾،نا ابن عائذ قال: قال الوليد: فحدّثني عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر قال:

فلم يزل سليمان بن عبد الملك معسكرا بدابق، و لا يريد القفول دون أن يفتح - يعني:

القسطنطينية - أو تؤدى الجزية، فشتا بدابق شتاء بعد شتاء، إذ ركب ذات عشية من يوم جمعة، فمرّ بالتلّ‌ الذي يقال - قال الشيخ: رأيت في نسخة غيري: يقال له - تلّ‌ سليمان اليوم، فالتفت، فإذا بقبر نديّ‌ فقال: من صاحب هذا القبر؟ قالوا: قبر ابن مسافع القرشي المكي، فقال: يا ويحه، لقد أمسى قبره ⁽⁶⁾بدار غربة.

قال ابن جابر: و يمرض و يموت و يدفن إلى جانب قبر عبد اللّه بن مسافع الجهة التي تليه، أو الثانية.

3572 - عبد اللّه بن مسعدة - و يقال: ابن مسعود -

ابن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر الفزاري ⁽⁷⁾

له رؤية من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

قيل إنه كان من سبي فزارة، و أن النبي صلى اللّه عليه و سلم وهبه لفاطمة ابنته، فأعتقته.

و سكن دمشق، و كان مع معاوية بصفّين، و بعثه يزيد بن معاوية على جند دمشق يوم الحرّة، و بقي إلى أن بايع ⁽¹⁾مروان بن الحكم بالخلافة بالجابية.

أنبأنا أبو طاهر محمّد بن الحسين، عن علي بن محمّد بن صافي بن سماع ⁽²⁾الربعي، و قرأته بخطه، ثم أخبرني أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن أحمد البزّاز ⁽³⁾-إجازة - أنا علي بن محمّد، أنا علي بن عبد اللّه بن الحسن الهمذاني، نا أبو بكر محمّد بن علي بن القاسم الذهبي، نا عمر بن حفص الطبري، نا إبراهيم بن عبد الصّمد بن العبّاس، حدّثني أبي عبد الصّمد، قال:

بكرت إلى أبي الهيثم بن عدي يوما فجئته قبل أن يأتيه الناس، فسلّمت عليه، و جلست، فقال لي: يا هاشمي، ما أحسن طلبك للعلم، لا جرم، لأحدّثنك حديثا قلّ‌ من سمعه منّي، فقال:

حدّثني أبي [عن] ⁽⁴⁾عبد اللّه بن مسعود الفزاري قال:

لما أوفدني معاوية بن أبي سفيان إلى ملك الروم، دخلت عليه، فوجدت عنده رجلا على سرير دون سرير الملك، فكلّمني بالعربية، فقلت له: من أنت‌؟ فقال: جبلة بن الأيهم، فإذا انصرفت من عنده فأت إلى منزلي، فلما انصرفت أتيته، فدخلت عليه، فإذا هو على سرير، و بين يديه شراب، و عنده جاريتان تغنّيان ⁽⁵⁾بشعر حسّان بن ثابت، فتحدثنا و تساءلنا ⁽⁶⁾و حمّلني رسالة إلى معاوية بن أبي سفيان، و رأيت بين يديه كتابا ينظر فيه، فظننت أنه الإنجيل أو التوراة، فقلت: ما هذا الكتاب‌؟ فيه التوراة‌؟ قال: لا، قلت: الإنجيل‌؟ قال: لا، و لكنه أخبار الأنبياء، فقلت له: انظر فيه‌؟ فقال: دونك، فإذا أوّله:«بسم الربّ‌ الشفيق المتحنن على خلقه، حدّثنا شمعون بن خنوع بن مارع، عن زكريا [بن] ⁽⁷⁾عمريك ⁽⁸⁾بن دان بن يحيى قال: وجدنا مما أثر علماؤنا، عن نبي اللّه سليمان بن داود عليهما السلام، أنه أمر بساطه

فبسط‍‌، و حفّ‌ بكراسي، و جلس عليه معه رجال من بني إسرائيل، ثم أمر بالسحاب فأظلّته، و أمر بالريح فحملته، و سار متنزّها، فلما سار غير بعيد هبط‍‌ جبريل، عليه السلام، قال: يا بني إلى أين سفرك‌؟ فقال: أردت أن أروّح عن قلبي، و أفتح عيني، و انظر إلى نبات بلاد ربي عزّ و جلّ‌، فقال له جبريل: إنّ‌ للّه عزّ و جلّ‌ ملائكة و كلهم بالمسافرين، فإذا خرج الرجل من بلده مسافرا تلقّاه ملك، فيقول له: أين تقصد في وجهك هذا؟ فإن قال: أغزو في سبيل اللّه أطلب ثواب اللّه، قال الملك: اللّهمّ‌ اصحبه بالسلامة في سفره، و الغنيمة في معيشته، و اخلفه بخير، و إن قال: ألتمس التمحيص لذنوبي بالشهادة، قال الملك: اللّهمّ‌ ارزقه الشهادة، شهادة سعيدة، تمحّص عنه ذنوبه، و تحطّ‍‌ بها أوزاره، و إن قال: خرجت طالبا للعلم و الفقه في ديني، قال: اللّهمّ‌ آته من الحكمة ما يفقهه في دينه، و علّمه من تأويل كتابك، و أتبعه سنّة نبيّك، و إن قال: أزور أخا لي، قال الملك: أبينك و بينه رحم تصلها، أو له عندك معروف، أو يد تكافئه بذلك عليها؟ فإن قال: لا، إلاّ أني أحبّه في اللّه، قال الملك: اللّهمّ‌ اكتب له بخطئه حسنات، و امح بعددها سيئات، و إن قال: أقصد فلانا الملك، ألتمس من نائله، قال له الملك: أي ملك أعظم من اللّه سبحانه و تعالى، و أوسع منه رزقا، و أسرع منه عطاء، و إن قال: خرجت أتعرّض من فضل اللّه، و أعود به على عيالي، قال الملك: اللّهمّ‌ احفظ‍‌ عليه ماله، و أوسع عليه ربحه، و أسرع أوبته، و إن قال: خرجت متنزها و متعبّدا قال الملك: أ ما علمت أن اللّه جلّ‌ ثناؤه سيسألك يوم القيامة عن ماله الذي أعطاك فيما أنفقته‌؟ و عن عمرك فيما أفنيته‌؟ و عن قوتك فيما استعملتها، و عن بدنك فيما أفنيته.

قال: فاستحيا سليمان من جبريل عليهما السلام، و رجع من ساعته، فما عاد في سفر ⁽¹⁾إلاّ في سبيل اللّه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن كرتيلا، أنا محمّد بن علي الخيّاط‍‌، أنا أحمد بن عبد اللّه السّوسنجردي، أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب الكاتب، أنا أبي، أنا محمّد بن مروان بن محمّد السعيدي، حدّثني محمّد بن أحمد، أبو بكر الخزاعي، حدّثني جدي - يعني: سليمان بن أبي شيخ - نا محمّد بن الحكم، عن عوانة، حدّثني خديج خصي لمعاوية - يعني: أن معاوية، قال له:

ادع لي عبد اللّه بن مسعدة الفزاري، فدعوته، و كان آدم، شديد الأدمة، فقال: دونك

هذه - يعني: جارية - بيّض بها ولدك، و هو عبد اللّه بن مسعدة ⁽¹⁾بن ⁽²⁾حذيفة بن بدر. قال عوانة: و كان في بني فزارة، فوهبه النبي صلى اللّه عليه و سلم لابنته فاطمة، فأعتقته، كان غلاما ربته فاطمة و علي، و أعتقته، فكان بعد ذلك مع معاوية أشدّ الناس على عليّ‌.

ذكر الواقدي: أن عبد اللّه بن مسعدة قتل في حياة النبي صلى اللّه عليه و سلم، فلعل هذا أخ له سمّي [باسمه] ⁽³⁾.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز بن أحمد، نا تمام بن محمّد، حدّثني أبي، أنا [أبو] ⁽⁴⁾القاسم [عبد اللّه] ⁽⁵⁾بن محمّد البغوي، بن بنت منيع، حدّثني رجل انقطع من الكتاب، حدّثني عبد اللّه بن المبارك، عن معمر قال:

دخل أبو قتادة على معاوية، فأجلسه معه على سريره، فقال له أبو قتادة: يا معاوية فقال:

عمرو بن مسعدة الفزاري - و هو ابن عمّ‌ عيينة:- من هذا الذي يسمّي أمير المؤمنين‌؟ فأشار إليه معاوية أن اسكت، فأبى أن يسكت، فقال أبو قتادة: من هذا المتكلّم‌؟ قال: عمرو ⁽⁶⁾بن مسعدة الفزاري، قال: ابن سارق لقاح ⁽⁷⁾رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أما و اللّه إني لصاحب أبيك حين أدركته فطعنته بالرمح في جاعرته ⁽⁸⁾،فما أتقاني إلاّ بسلحه، فما منعني، من سلبه إلاّ ذاك.

فقال معاوية: أرغم اللّه أنفك.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسن السيرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى، نا خليفة ⁽⁹⁾قال: قال ابن الكلبي: فيها - يعني - سنة تسع و أربعين شتّا ⁽¹⁰⁾عبد اللّه بن مسعدة في البرّ - يعني - بأرض الروم.

و ذكر أبو محمّد عبد اللّه بن سعد القطربلي عن الواقدي: أن الذي غزا سنة تسع و أربعين فضالة بن عبيد الأنصاري.

و ذكر أيضا الواقدي قال: قال مشيخة من أهل الشام: كان سفيان بن عوف و قد اتّخذ من

كل جند من أجناد الشام رجالا أهل فروسية و نجدة، و عفاف و سياسة للحرب ⁽¹⁾،و كانوا عدة له قد عرفهم و عرفوا به، فسمي لنا منهم من أهل فلسطين: الحارث بن عبد الأزدي، و جنادة بن أبي أمية الأزدي، و من جند الأردن: سعيد بن حمزة بن مالك الهمداني، و حبيش بن دلجة ⁽²⁾القيني، و عبد اللّه بن قيس بن مكشوح المرادي، و من أهل دمشق:

عبد اللّه بن مسعدة، و عمرو بن معاوية العقيلي، و عبد الرّحمن بن مسعود الفزاري، و عبد اللّه بن قرط‍‌ الأزدي الثمالي، و عبد الرّحمن بن عضاه الأشعري.

قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد ⁽³⁾،أنا محمّد بن عمر، نا نافع بن ثابت ⁽⁴⁾،عن يحيى بن عبّاد، عن أبيه قال:

لقد رأيتني يوما من أيام الحصين بن نمير، و قد بعث إلينا كتيبة خشناء ⁽⁵⁾فيها عبد اللّه بن مسعدة الفزاري، فنالوا منا أقبح القول، و أسمجه، فرأيت أبي يحنق ⁽⁶⁾عليهم، و قال: مال الحرب ⁽⁷⁾و مال هذا؟ هذا فعل النساء، فقال لمصعب - يعني: ابن عبد الرّحمن بن عوف - أبا زرارة احمل بنا، فحمل مصعب كأنه جمل صئول، و حمل أبي، و تبعتهم في قوم منا أهل نيات ⁽⁸⁾فلقد رأيت السيوف ركدت ساعة، و لكأنّ‌ هام الرجال و أذرعهم أجري القثّاء، حتى خلصنا إلى عبد اللّه بن مسعدة فضربه مصعب ضربة قطع ⁽⁹⁾السيف الدرع، و خلص إلى فخذه، و ضربه ابن أبي ذراع من جانبه الآخر فجرحه جرحا آخر، فما علمت أنّا رأيناه يخرج إلينا بعد ذلك، و أقام في عسكرهم جريحا حتى ولّوا منصرفين.

3573 - عبد اللّه بن مسعود

ابن غافل ⁽¹⁾بن حبيب بن شمخ بن فاد ⁽²⁾بن مخزوم

ابن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل

ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

أبو عبد الرّحمن الهذلي ⁽³⁾

حليف بني زهرة، من المهاجرين الأوّلين، شهد بدرا، و هاجر الهجرتين، و شهد اليرموك، و كان على النّفل.

و حدّث عن النبي صلى اللّه عليه و سلم.

روى عنه: ابن عبّاس، و ابن عمر، و أبو موسى الأشعريّ‌، و عمران بن حصين، و ابن الزبير، و أنس، و جابر، و أبو سعيد الخدري، و أبو هريرة، و أبو رافع مولى النبي صلى اللّه عليه و سلم، و أبو أمامة الباهليّ‌، و أبو جحيفة، و وابصة بن معبد، و أبو واقد الليثي، و أبو شريح الخزاعي، و عمرو ⁽⁴⁾بن حريث، و قرّة بن إياس المزني، و الحجّاج الأسلمي، و أبو ثور الفهمي، و طارق بن شهاب، و البراء بن عازب الصحابيّون ⁽⁵⁾،و أبو الطفيل ⁽⁶⁾،و علقمة ⁽⁷⁾،و أبو وائل ⁽⁸⁾،و الأسود، و مسروق، و عبيدة، و قيس بن أبي حازم، و النّزّال بن سبرة، و أبو معمر عبد اللّه [بن] سخبرة، و عمرو بن ميمون، و زرّ بن حبيش، و شتير بن شكل، و الربيع بن خثيم ⁽⁹⁾،و همّام بن الحارث، و الحارث بن سويد، و جماعة يطول ذكرهم.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، نا أبو بكر الشافعي، نا

محمّد بن غالب، نا يحيى بن هاشم، نا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللّه قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من توضأ فذكر اللّه على وضوئه كان طهورا لسائر جسده، و من توضّأ و لم يذكر اللّه تعالى لم يطهر منه إلاّ ما أصابه» ⁽¹⁾[6719].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو محمّد بن أبي محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال: كتب إليّ‌ أبو توبة يذكر أن محمّد بن مهاجر حدّثه عن العبّاس بن سالم، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس قال:

ما نسيت فلم أنس عبد اللّه بن مسعود قائما على درج كنيسة دمشق و هو يقول: تعلّموا، فالعلم ينفع ⁽²⁾⁽³⁾.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل بن محمّد، أنا أبو بكر البيهقي.

ح و أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، قال: نا أبو بكر الخطيب.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالوا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا عبد اللّه بن يوسف، نا محمّد بن مهاجر، نا العبّاس بن سالم التّجيبي، عن ربيعة بن يزيد، عن عائذ اللّه بن إدريس الخولاني قال:

قام فينا عبد اللّه بن مسعود على درج هذه الكنيسة، فما أنسى أنه يوم خميس، فقال: يا أيّها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، فإنّ‌ من رفعه أن يقبض أصحابه، و إيّاكم و التبدع ⁽⁴⁾و التنطع ⁽⁵⁾،و عليكم بالعتيق، فإنه سيكون في آخر هذه الأمة أقوام يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب اللّه، و قد نبذوه ⁽⁶⁾وراء ظهورهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن عبد اللّه بن سعيد، نا السّري بن يحيى، نا شعيب بن إبراهيم قال: أنا سيف بن عمر قال ⁽¹⁾:و كان على الأقباض ⁽²⁾-يعني يوم اليرموك - عبد اللّه بن مسعود.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر، و أبو الفضل الباقلانيان.

و أخبرنا أبو العزّ ثابت بن منصور، أنا أبو طاهر.

قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الأهوازي، أنا أبو حفص، نا خليفة قال ⁽³⁾:

عبد اللّه بن مسعود بن عاقل بن حبيب بن وفدان ⁽⁴⁾بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، أمّه أم عبد بنت الحارث بن زهرة.

و قال أبو اليقظان: أمّه امرأة من هذيل، و أمّه زهرية، بعثه عمر بن الخطاب إلى أهل الكوفة معلّما، و وزيرا، مات بالمدينة، و صلّى عليه الزّبير بن العوّام سنة اثنتين ⁽⁵⁾و ثلاثين، يكنّى أبا عبد الرّحمن.⁽⁶⁾أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا الحسين بن جعفر - زاد ابن الطّيّوري: و ابن عمّه محمّد بن الحسن قالا:- أنا الوليد بن بكر ⁽⁷⁾،نا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد بن صالح، حدّثني أبي، قال ⁽⁸⁾:

عبد اللّه بن مسعود يكنّى أبا عبد الرّحمن، هذلي ⁽⁹⁾،سكن الكوفة، و هو

أفقههم ⁽¹⁾،و أقرأهم القرآن، و بعثه عمر إليهم، و كان على بيت المال، و كان بدريا، و هو الذي أجاز ⁽²⁾على أبي جهل يوم بدر، و قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«رضيت لأمتي بما رضي لها ابن أم عبد»[6720].

و ثلاثة من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم يدعون قولهم لقول ثلاثة من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم، كان ابن مسعود يدع قوله لقول عمر، و كان أبو موسى يدع قوله لقول علي، و زيد بن ثابت يدع قوله لقول أبيّ‌.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثني عمي، عن أبي عبيد قال:

عبد اللّه بن مسعود من ولد هذيل بن مدركة بن صاهل، شهد بدرا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو عبد اللّه البلخي، قالا: نا و أبو ⁽³⁾الحسين بن الطّيّوري، و ثابت بن بندار، قالا: أنا [أبو] ⁽⁴⁾عبد اللّه الحسين بن جعفر، و أبو نصر محمّد بن الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر ⁽⁵⁾،أنا علي بن أحمد بن زكريا، أنا صالح بن أحمد، حدّثني أبي قال: عبد اللّه بن مسعود هذلي، و كان بدريا، و قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«رضيت لأمّتي بما رضي لها ابن أم عبد»[6721].

و هو فقيه أهل الكوفة و معلّمهم، و ليس يعدل أهل الكوفة بقوله شيئا، و ليس أحد ⁽⁶⁾من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنبل صاحبا من ابن مسعود، قال علي ⁽⁷⁾:أصحاب عبد اللّه سرج هذه القرية.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد ⁽⁸⁾قال: في الطبقة الأولى:

عبد اللّه بن مسعود بن عاقل ⁽⁹⁾بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن

الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، و اسم مدركة عمرو بن إلياس بن مضر، و يكنى أبا عبد الرّحمن.

حالف مسعود بن عاقل ⁽¹⁾عبد بن الحارث بن زهرة في الجاهلية، و أم عبد اللّه بن مسعود أم عبد بنت عبد بن ⁽²⁾ودّ بن سوي بن قريم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، و أمّها هند بنت عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب.

هاجر عبد اللّه بن مسعود إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا، في رواية أبي معشر، و محمّد بن عمر، و لم يذكره محمّد بن إسحاق في الهجرة الأولى، و ذكره في الهجرة الثانية إلى أرض الحبشة.

و شهد عبد اللّه بن مسعود بدرا، و ضرب عنق أبي جهل بعد أن أثبته ابنا عفراء، و شهد أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

كذا قال: قارن.

و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا أبو محمّد بن يوه، أنا أبو الحسن اللّنباني، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ⁽³⁾،نا محمّد بن سعد قال في الطبقة الأولى:

عبد اللّه بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة، و يكنى أبا عبد الرّحمن، حليف بني زهرة بن كلاب، و تكنى أمّه أم عبد، بنت عبد ودّ بن سويّ‌ بن قريم بن صاهل بن كاهل، و أمّها هند بنت عبد الحارث بن زهرة بن كلاب.

قال محمّد بن عمر: سمعت من يقول: صلّى عليه عمّار بن ياسر، و قال قائل: صلّى عليه عثمان بن عفّان، و هو أثبت عندنا، و قد روى عن أبي بكر و عمر.

أخبرنا أبو محمّد بن الآبنوسي - في كتابه - أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني، أنا أحمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم قال:

عبد اللّه بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن

تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان، حليف بني زهرة، و شهد بدرا.

أخبرنا بذلك عبد الملك بن هشام ⁽¹⁾،عن زياد، عن ابن إسحاق.

يكنى أبا عبد الرّحمن، يقال: أمّه أم عبد، بنت عبد الحارث بن زهرة، و يقال إن أم عبد من القارة ⁽²⁾و يقال: أم عبد إحدى بني صاهلة بن كاهل، و كان إسلامه فيما روى الأعمش عن القاسم بن عبد الرّحمن عن أبيه قال:

قال عبد اللّه بن مسعود: لقد رأيتني سادس ستة ما على ظهر الأرض مسلم غيرنا.

روي عن مجاهد عن أبي معمر أن عبد اللّه بن مسعود كان آدم له ضفيرتان، عليه مسحة أهل البادية، و كان آدم دقيق الساقين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽³⁾،قال:

أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن سعد بن جذيمة ⁽⁴⁾بن كعب بن سعد ⁽⁵⁾،أحد بني هذيل، حليف لبني زهرة، و ابن أختهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل أحمد بن الحسن، قالا: أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبي قال:

سمعت ⁽⁶⁾أن نسب ابن مسعود عبد اللّه بن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبّار، و محمّد بن علي - و اللفظ‍‌ له - قالوا: أنا أبو أحمد - زاد أحمد:

و محمّد بن الحسن قالا:- أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل قال ⁽¹⁾:عبد اللّه بن مسعود أبو عبد الرّحمن الهذلي، مات قبل عثمان.

قال مسدّد عن يحيى، عن سفيان: حدّثني الأعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير قال: جاء نعي عبد اللّه إلى أبي الدّرداء فقال: ما ترك بعده مثله.

أخبرنا الحسين بن عبد الملك - إذنا - و أبو ⁽²⁾عبد اللّه - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو علي - إجازة-.

قال: و أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمّد.

قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال ⁽³⁾:عبد اللّه بن مسعود، أبو عبد الرّحمن، له صحبة، و هو ابن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر الهذلي، مات قبل عثمان، روى عنه عبد اللّه بن عبّاس، و عبد اللّه بن عمر، و عمران بن حصين، و أبو موسى الأشعريّ‌، و عبد اللّه بن الزبير، و أنس بن مالك، و جابر بن عبد اللّه، و أبو سعيد الخدري، و البراء بن عازب بإسناد ليس بقوي، و أبو هريرة، و أبو رافع مولى النبي صلى اللّه عليه و سلم، و أبو أمامة الباهليّ‌، و أبو جحيفة، و وابصة بن معبد، و أبو واقد الليثي، و أبو شريح الخزاعي، و عمرو بن حريث، و قرّة المزني، والد معاوية، و الحجّاج الأسلمي، و أبو ثور الفهمي، و طارق بن شهاب، سمعت أبي يقول بعض ذلك و بعضه من قبلي ⁽⁴⁾.⁽⁵⁾قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني، قال:

و أما غافل فقال إن الكلبي: عبد اللّه بن غافل بن حبيب بن شمخ بن قار ⁽¹⁾بن مخزوم بن هذيل.

و قال الطبري: عبد اللّه بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن قار ⁽²⁾بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، قال:

عبد اللّه بن مسعود بن غافل بن حبيب، و قيل: ابن الحارث بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل، و يقال: ابن شمخ بن مجزأة بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة الكاهلي، يكنى أبا ⁽³⁾عبد الرّحمن، و أمّه أم عبد بنت الحارث بن زهرة، شهد بدرا، و مات في خلافة عثمان بالمدينة آخر سنة اثنتين ⁽⁴⁾و ثلاثين، و دفن بالبقيع و هو ابن بضع و ستين سنة، روى عنه أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي و غيرهم من الصحابة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن طاهر، أنا مسعود بن ناصر، أنا عبد الملك [بن] ⁽⁵⁾الحسن، أنا أبو نصر البخاري قال:

عبد اللّه بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن قار ⁽⁶⁾بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة، أبو عبد الرّحمن الهذلي حليف بني زهرة بن كلاب القرشي، و هو أخو عتبة بن مسعود الكوفي، و أمّهما أم عبد بنت عبد ودّ بن سويّ‌ بن قريم بن صاهلة بن كاهل، و أمها هند بنت عبد الحارث بن زهرة بن كلاب، سمع النبي صلى اللّه عليه و سلم، روى عنه أبو وائل، و قيس بن أبي حازم، و أبو عثمان النهدي، و عمرو بن ميمون، و علقمة، و الأسود في الإيمان و غير موضع، مات قبل قتل عثمان بن عفّان - رضي اللّه عنه - بالمدينة.

و قال خليفة و عمرو بن علي: سنة اثنتين ⁽⁷⁾و ثلاثين.

و قال الذهلي: قال يحيى بن بكير مثل قول خليفة، و زاد: و هو ابن بضع و ستين سنة،

و قال مات بالمدينة، و دفن بالبقيع.

و قال الواقدي مثل قول يحيى بن بكير إلى آخره.

و قال عمرو بن علي مثله، و قال: مات و هو ابن نيّف و ستين سنة.

و قال أبو بكر ⁽¹⁾بن أبي شيبة: مات في آخر إمرة عثمان.

و قال ابن نمير: مات بالمدينة سنة اثنتين ⁽²⁾و ثلاثين، و دفن بالبقيع.

أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم الحافظ‍‌، قال:

عبد اللّه بن مسعود بن غافل بن حبيب بن وقدان بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر.

قاله شباب فيما حدّثناه محمّد بن علي، نا عمر بن أحمد،[نا محمّد] ⁽³⁾بن إسحاق عنه.

و قال محمّد بن إسحاق: عبد اللّه بن مسعود بن الحارث بن سمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل من حلفاء بني زهرة.

حدّثنا به حبيب، نا محمّد بن يحيى، نا أحمد بن محمّد، نا إبراهيم بن سعد، عن محمّد بن إسحاق.

و قال موسى بن عون بن عبد اللّه المسعودي فيما حدّثناه سليمان بن أحمد ⁽⁴⁾،نا أحمد بن رشدين قال: أملى عليّ‌ موسى بن عون بن عبد اللّه بن عون بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود نسبه ⁽⁵⁾:

عبد اللّه بن مسعود بن كاهل بن حبيب بن زائد ⁽⁶⁾بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار.

و قال بعض المتأخرين في نسبته: ابن الحارث بن غنم بن سعد بن هذيل، و هو

تصحيف فاحش، فإنه تميم بدل غنم شهد بدرا و المشاهد كلها، مهاجريّ‌ ذو هجرتين، هاجر قبل جعفر إلى الحبشة، من النجباء و النقباء و الرفقاء، كنّاه النبي صلى اللّه عليه و سلم أبا عبد الرّحمن قبل أن ولد له. سادس الإسلام سبقا و إيمانا أمّه أم عبد بنت الحارث بن زهرة، و قيل أم عبد بنت عبد ودّ بن سويّ‌ بن فريم بن صاهلة بن كاهل، و الأول أثبت، حليف بني زهرة و عداده فيهم.

أحد الأربعة من القرّاء الذين قال فيهم النبي صلى اللّه عليه و سلم:«استقرءوا القرآن من الأربعة»[6722].

تلقّن من في رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سبعين سورة ⁽¹⁾،قال فيه:«من سرّه أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه بقراءته».

و أخبر أن ساقيه في الميزان أثقل من أحد ⁽²⁾،و أمر أمّته أن يتمسّكوا بعهد ابن أم عبد، فقال:«رضيت لأمّتي ما رضي لها ابن أم عبد»[6723].

و قال له حين سمع دعاءه و ثناءه:«سل تعطه»[6724].

و قال له:«إذنك عليّ‌ أن ترفع الحجاب و تسمع سوادي حتى أنهاك»[6725].

كان أشبه الناس هديا و دلاّ برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، علم المحفوظون من أصحاب محمّد صلى اللّه عليه و سلم أنه من أقربهم إلى اللّه وسيلة، نفله رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم سيف أبي جهل حين أتاه برأسه ⁽³⁾،بعثه عمر بن الخطّاب إلى الكوفة، و ولاّه [بيت المال، و كتب فيه إليهم: هو من النجباء. و آثرتكم بعبد اللّه على نفسي، فاقتدوا به و قال: هو] ⁽⁴⁾كنف ⁽⁵⁾،مليء علما و فقها، و قال فيه علي: قرأ القرآن و قام عنده و كفي به، و قال أبو موسى: كان يشهد إذا غبنا و يؤذن له إذا حجبنا و قال: لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهركم.

و قال فيه معاذ بن جبل حين حضره الموت و أوصى أصحابه: التمسوا العلم عند أربعة:

عند ابن أم عبد. كان أحد الثمانية اَلَّذِينَ‌ اسْتَجٰابُوا لِلّٰهِ‌ وَ الرَّسُولِ‌ مِنْ‌ بَعْدِ مٰا أَصٰابَهُمُ‌ الْقَرْحُ‌ ⁽⁶⁾،

و كان أول من جهر بالقرآن بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بمكة، و هو أول من أفشى القرآن بمكّة من في رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و كان يوقظ‍‌ النبي صلى اللّه عليه و سلم إذا نام، و يستره إذا اغتسل، و يرحّل له إذا سافر، و يماشيه في الأرض الوحشاء. أحد النفر الذين دار عليهم القضاء و الأحكام من الصحابة، توفي بالمدينة، و أوصى أن يصلّي عليه الزبير بن العوّام، عاده عثمان بن عفّان في مرضه، فقال: كيف تجدك‌؟ قال: مردود إلى مولى الحق، ترك تسعين ألفا و عقبه بالكوفة، فداره بالكوفة دار مشهورة، توفي سنة اثنتين ⁽¹⁾و ثلاثين، و دفن بالبقيع و هو ابن بضع و ستين سنة، صلّى عليه الزّبير للمؤاخاة التي بينهما، كان أحمش ⁽²⁾السّاقين، عظيم البطن، قضيفا ⁽³⁾، لطيفا، فطنا، له ضفيرتان يرسلهما من وراء أذنيه، أسند عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نيّفا و ثلاثمائة حديث، حدّث عنه الصحابة: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و عمران بن حصين، و عبد اللّه بن عمر، و عبد اللّه بن الزبير، و أنس بن مالك، و أبو سعيد الخدري، و أبو أمامة الباهليّ‌، و عمرو بن حريث، و أبو هريرة، و أبو رافع، و أبو شريح الخزاعي، و وابصة بن معبد، و طارق بن شهاب، أصحابه سرج القرية و أعلامها.

أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد قال: قال لنا ⁽⁴⁾أبو بكر الخطيب ⁽⁵⁾:

و عبد اللّه بن مسعود بن غافل - و قيل: عاقل - بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، أبو عبد الرّحمن، حليف بني زهرة بن كلاب، ذكر نسبه هكذا محمّد بن سعد كاتب الواقدي ⁽⁶⁾، و خليفة بن خيّاط‍‌ العصفري ⁽⁷⁾،غير أن ابن سعد سمّى جدّه غافلا بالغين المعجمة و بالفاء، و سمّاه خليفة عاقلا بالعين المهملة و بالقاف.

و قال خليفة أيضا: ابن حبيب بن فار بن شمخ بن مخزوم، و نسبه محمّد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي فقال ⁽⁸⁾:عبد اللّه بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم، و لم يذكر ما تخلل ذلك من الأسماء التي ذكرناها، و كذلك نسبه أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن

عبد الرحيم البرقي ⁽¹⁾،و أم عبد اللّه بن مسعود أم عبد بنت عبد ⁽²⁾بن الحارث بن زهرة، و يقال إنها من القارة و قيل: بل هي من بني صاهلة بن كاهل، تقدم إسلام عبد اللّه بمكة، و هاجر إلى المدينة، و شهد مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مشاهده، و كان أحد حفّاظ‍‌ القرآن، و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من سرّه أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه ⁽³⁾على قراءة ابن أم عبد»[6726].

و كان أيضا من فقهاء الصحابة، ذكره عمر بن الخطّاب فقال: كنيف مليء علما، و بعثه إلى أهل الكوفة ليقرئهم القرآن، و يعلّمهم الشرائع و الأحكام، فبثّ‌ عبد اللّه فيهم علما كثيرا، و فقّه منهم جمّا غفيرا، و حدّث عنه الأسود بن يزيد، و علقمة بن قيس، و زيد بن وهب، و الحارث بن قيس، و أبو وائل شقيق بن سلمة، و زرّ بن حبيش، و عبد الرّحمن بن يزيد، و أبو معمر عبد اللّه بن سخبرة، و أبو عمرو الشيباني، و أبو الأحوص الجشمي ⁽⁴⁾و غيرهم، و ورد المدائن ثم عاد إلى مدينة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فأقام بها إلى حين وفاته.

قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر الحافظ‍‌ قال ⁽⁵⁾:و أمّا غافل - بغين معجمة و بفاء-[و] كاهل - آخره لام، فهو عبد اللّه بن مسعود بن غافل ⁽⁶⁾بن حبيب بن شمخ بن قار - قاله الطبري: بالفاء - ابن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، و هو في جمهرة النسب عن ابن الكلبي - فاري - بالفاء و بزيادة ياء.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ⁽⁷⁾،نا أبو الحسين بن المهتدي.

ح و أخبرنا أبو الحسين ⁽⁸⁾بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى.

قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد، أنا محمّد بن مخلد بن حفص قال: قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي قال: قال ابن عيّاش: عبد اللّه بن مسعود يكنى أبا عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ‍‌، و أبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب قال: سمعت عبد اللّه بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: عبد اللّه بن مسعود أبو عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور ⁽¹⁾،أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني عباس بن محمّد مولى بني هاشم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد اللّه بن مسعود و يكنى أبا عبد الرّحمن، و كان على القضاء و بيت المال بالكوفة عاملا لعمر.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك، أنا أبو الحسن بن السقاء، و أبو محمّد بن بالويه، قالا: نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، نا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كنية عبد اللّه بن مسعود أبو عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا عبد الملك بن محمّد، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال: قال عمي أبو بكر:

عبد اللّه بن مسعود أبو عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول:

أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن مسعود الهذلي، شهد بدرا.

أخبرنا [أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو الفتح سليم بن أيوب، قال: أنا طاهر بن محمّد بن سليمان نا] ⁽²⁾علي بن إبراهيم بن أحمد الجوزي، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول:

عبد اللّه بن مسعود الهذلي، أبو عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي قال:

أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن مسعود.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر بن أبي الصّقر، أنا هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو بشر الدولابي قال ⁽¹⁾:سمعت عبد اللّه بن أحمد يقول عن أبيه:

عبد اللّه بن مسعود أبو عبد الرّحمن.

و قال أبو بشر ⁽²⁾:أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن مسعود.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن [أبي] ⁽³⁾علي، أنا أبو بكر الصّفّار، أنا أحمد بن علي منجويه ⁽⁴⁾،أنا أبو أحمد الحاكم قال:

أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل - و يقال: ابن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل - بن مدركة بن إلياس بن مضر الهذلي، حليف بني زهرة، و هو أخو عتبة، و أمّه أم عبد بنت عبد بن الحارث بن زهرة.

شهد بدرا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم، و آخى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بينه و بين الزبير بن العوّام، ثم كان بعد النبي صلى اللّه عليه و سلم على القضاء و بيت المال بالكوفة عاملا لعمر، و ابتنى بها دارا إلى جانب المسجد، و توفي بالمدينة، و دفن بالبقيع.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو عثمان البحيري ⁽⁵⁾-قراءة - أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمّد بن جعفر، أنا أبو بكر محمّد بن حمدون بن خالد، نا سعيد بن عثمان أبو عثمان الحمصي، نا الخصيب بن ناصح، نا سليمان بن أبي سليمان القافلاني ⁽⁶⁾،عن أبي هاشم، عن إبراهيم النّخعي:

أن ابن مسعود كنّى علقمة ⁽⁷⁾أبا شبل قبل أن يولد له، قال: فسئل عن ذلك فحدّث: أن

علقمة حدّثه عن عبد اللّه بن مسعود أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كنّاه أبا عبد الرّحمن قبل أن يولد له.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي قال: نا يوسف بن عدي، نا محمّد بن عتبة الرقّي، عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيّب قال:

رأيت ابن مسعود عظيم البطن، أحمش الساقين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني أبو الأحوص القاضي، نا يوسف بن عدي، نا محمّد بن عتبة البرقي، عن ميمون بن مهران، عن سعيد بن المسيّب قال: كأني انظر إلى ابن مسعود عظيم البطش، حمش الساقين ⁽¹⁾.

أخبرنا أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى، ابنا الحسن بن البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد - إجازة - أنا أبو عبد اللّه محمّد بن الحسين ⁽²⁾،نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا أبو بكر بن أبي الأسود، نا عمر بن علي، عن إسماعيل، عن قيس قال: رأيت ابن مسعود رجلا آدم قصيرا.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد، نا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة ⁽³⁾،نا أبو نعيم، نا عبد السّلام بن حرب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: رأيت عبد اللّه بن مسعود آدم خفيف اللحم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن محمّد.

ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسين بن [أحمد بن] ⁽⁴⁾محمّد، أنا أحمد بن محمّد، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا.

قالا: نا محمّد بن سعد ⁽¹⁾،أنا محمّد بن عمر، نا عبد اللّه بن جعفر، عن عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد القاريّ‌، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة قال:

كان عبد اللّه رجلا نحيفا، قصيرا، شديد الأدمة، و كان لا يغيّر.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه، قالا ⁽²⁾:أنا أبو الحسين، أنا أبو بكر - إجازة - أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، أنا المدائني قال:

عبد اللّه بن مسعود كان نحيفا، قصيرا، أدم، شديد الأدمة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا أبو خيثمة، و عبد اللّه بن عمر، قالا: أنا يحيى بن يمان نا الأعمش، عن إبراهيم قال: كان عبد اللّه لطيفا فطنا ⁽³⁾.

أخبرناه أبو القاسم أيضا، أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد، أنا أبو القاسم البغوي، نا أبو خيثمة، نا يحيى، نا الأعمش، عن إبراهيم: مثله.

قال: و أنا ابن ⁽⁴⁾النقور، أنا عيسى، أنا عبد اللّه، حدّثني جدي، نا أبو قطن، و حسين بن محمّد، قالا: نا المسعودي، عن سليمان بن ميناء، عن نويفع ⁽⁵⁾مولى ابن مسعود قال:

كان عبد اللّه من أجود الناس ثوبا أبيض.

أخبرني ⁽⁶⁾أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين بن بشران، نا عثمان بن أحمد الدقّاق، نا أحمد بن الجليل البرجلاني ⁽⁷⁾،نا أبو النضر، نا المسعودي، عن سليمان بن مينا، عن نفيع مولى عبد اللّه بن مسعود قال: كان عبد اللّه من

أجود الناس ثوبا أبيض، و من أطيب الناس ريحا ⁽¹⁾.

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي ⁽²⁾،أنا أبو الحسين بن المهتدي - إجازة - إن لم يكن سماعا، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة الخلاّل، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثني جدي قال: حدثنيه بشر بن مهران الخصّاف، نا شريك، عن عثمان بن المغيرة، عن زيد بن وهب قال: قال عبد اللّه ⁽³⁾:

إن أوّل شيء تعلّمته من أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قدمت له مكة مع عمومة لي أو أناس من قومي نبتاع منها متاعا، فكان في بغيتنا شراء عطر، فأرشدونا على العبّاس بن عبد المطّلب، فانتهينا إليه و هو جالس إلى زمزم، فجلسنا إليه، فبينما نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصّفا، أبيض، تعلوه حمرة، له وفرة جعدة إلى أنصاف أذنيه، أشمّ‌، أقنى، أذلف ⁽⁴⁾أدعج العينين، برّاق الثنايا، دقيق المسربة ⁽⁵⁾،شثن الكفين و القدمين، كثّ‌ اللحية، عليه ثوبان أبيضان، كأنه القمر ليلة البدر، يمشي على يمينه غلام حسن الوجه، مراهق أو محتلم تقفوهم امرأة قد سترت محاسنها حتى قصد نحو الحجر، فاستلمه ثم استلمه الغلام و استلمته المرأة، ثم طافا البيت سبعا و الغلام و المرأة يطوفان معه، ثم استقبل الركن فرفع يديه و كبّر و قامت المرأة خلفهما فرفعت يديها و كبّرت، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم رفع رأسه من الركوع فقنت ⁽⁶⁾مليا، ثم سجد و سجد الغلام معه و المرأة يتبعونه، يصنعون مثل ما يصنع، فرأينا شيئا أنكرناه لم نكن نعرفه بمكة، فأقبلنا على العبّاس، فقلنا: يا أبا الفضل، إن هذا الدين حدث فيكم، أو أمر لم يكن نعرفه فيكم‌؟ قال: أجل، و اللّه ما تعرفون هذا، قال: قلنا: و اللّه ما نعرفه، قال:

هذا ابن أخي محمّد بن عبد اللّه، و الغلام علي بن أبي طالب، و المرأة خديجة بنت خويلد امرأته، أمّا و اللّه ما على وجه الأرض أحد نعلمه [يعبد اللّه] ⁽⁷⁾بهذا الدين إلاّ هؤلاء الثلاثة.

قال يعقوب: لا نعلمه رواه أحد عن شريك غير هذا الشيخ و هو رجل صالح.

و أنا استنكر الحديث من هذا الوجه، و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق ⁽¹⁾قال:

في ذكر إسلام المهاجرين الأوّلين قال:

ثم أسلم ناس من قبائل العرب فيهم: عبد اللّه بن مسعود حليف بني زهرة.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن،[أنا] ⁽²⁾أبو محمّد الجوهري، أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا علي بن مسلم، نا محمّد بن أبي عبيد ⁽³⁾بن ⁽⁴⁾معن، عن أبيه عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرّحمن، عن أبيه قال: قال عبد اللّه: لقد رأيتني سادس ستة و ما على الأرض مسلم غيرنا ⁽⁵⁾.

كذا قال، و هو ابن [أبي] ⁽⁶⁾عبيدة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا علي بن مسلم، نا ابن أبي عبيدة.

ح ⁽⁷⁾و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو القاسم عبد اللّه بن الحسن بن محمّد بن الخلاّل، و أحمد بن علي بن الحسن ⁽⁸⁾بن أبي عثمان، قالا: أنا أبو علي الحسن بن القاسم بن الحسن بن العلاء الخلاّل، أنا أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن محمّد صاحب أبي صخرة، نا علي بن مسلم الطوسي، نا محمّد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي، عن أبيه، عن الأعمش، عن القاسم، عن أبيه قال: قال عبد اللّه: لقد رأيتني سادس ستة و ما على ظهر الأرض مسلم غيرنا.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة،

أنا محمّد بن عمر بن حفص، نا إسحاق بن إبراهيم شاذان، نا وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن ابن إسحاق قال:

أسلم عبد اللّه بن مسعود بعد اثنين و عشرين ⁽¹⁾،ثم أسلم بعدهم ⁽²⁾ثلاثة عشر رجلا:

سعيد بن زيد، و امرأته، و قدامة بن مظعون، و خبّاب، و عمير بن أبي وقّاص، و عبد اللّه بن مسعود.

و كان ممن هاجر قبل هجرة جعفر و أصحابه: من بني أمية: عثمان بن عفّان و امرأته، و من بني زهرة: عبد الرّحمن بن عوف، و عبد اللّه بن مسعود حليف لهم من هذيل، و كان ممن قدم راجعا، ثم بلغه إسلام أهل مكة [ثم] ⁽³⁾فيمن قدم فشهد بدرا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر، أنا أبو الحسن بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد ⁽⁴⁾،أنا محمّد بن عمر، نا محمّد بن صالح، عن يزيد بن رومان قال:

أسلم عبد اللّه بن مسعود قبل دخول رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم دار الأرقم.

أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا أبو الحسن علي بن الحسين العسكري، نا عبدان العسكري، نا يحيى بن زكريا - و هو ابن أبي زائدة - حدّثنا أبو أيوب - و هو الأفريقي - عن عاصم، عن زرّ، عن عبد اللّه قال:

مرّ بي النبي صلى اللّه عليه و سلم و أنا في غنم لعقبة، فمسح رأسي و قال:«يرحمك اللّه إنك غليم ⁽⁵⁾متعلّم»[6727].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو البركات الأنماطي، قالا: أنا أبو الحسين بن

النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أبو حامد محمّد بن هارون بن عبد اللّه الحضرمي، نا أحمد بن منيع، نا أبو بكر بن عيّاش عن عاصم، عن زرّ، عن عبد اللّه بن مسعود قال: مسح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رأسي و قال:«يرحمك اللّه».

و هذان الحديثان مختصران من حديث إسلامه:

أخبرنا ⁽¹⁾أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد ⁽²⁾،[حدّثني أبي] ⁽³⁾،نا أبو بكر بن عيّاش ⁽⁴⁾،حدّثني عاصم، عن زرّ، عن ابن مسعود قال:

كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط‍‌ فمرّ بي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر فقال:«يا غلام هل من لبن‌؟» [قال:] ⁽⁵⁾قلت: نعم، و لكني مؤتمن، قال:«فهل من شاة لم ينز عليها الفحل‌؟» فأتيته بشاة، فمسح ضرعها فنزل لبن، فحلبه في إناء. فشرب، و سقى أبا بكر، ثم قال للضرع:

«اقلص» فقلص، قال: ثم أتيته بعد هذا فقلت: يا رسول اللّه علّمني من هذا القول، قال:

فمسح رأسي و قال:«يرحمك اللّه، فإنك غليّم ⁽⁶⁾معلّم»[6728].

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، أنا الحسين بن محمّد بن إبراهيم الحنّائي، أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن هلال الحنّائي.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي ⁽⁷⁾،أنا أبو علي الروزذباري، و أبو عبد اللّه الحسين بن عمر بن برهان الغزّال ⁽⁸⁾،و أبو الحسين بن الفضل القطّان، و أبو محمّد عبد اللّه بن يحيى ⁽⁹⁾بن عبد الجبّار السكري ⁽¹⁰⁾.

ح و أنا ⁽¹¹⁾أبو القاسم الحسين ⁽¹²⁾بن الحسن بن محمّد، أنا علي بن محمّد.

ح و أخبرنا أبو المعالي بن حمزة، أنا أبو القاسم بن بيان، قالا: أنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد البزّاز ⁽¹⁾.

قالوا: أنا أبو علي إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الصفّار.

ح ⁽²⁾و أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، أنا الحسين بن محمّد، أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان.

ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، أنا أبي ⁽³⁾أبو العبّاس، و أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد، و أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن علي بن أبي الرضا، و أبو القاسم علي بن محمّد بن علي، و غنائم بن أحمد بن عبيد اللّه الخيّاط‍‌.

ح و أخبرنا أبو الحسن الفرضي، قال: نا عبد العزيز الصّوفي، و أبو نصر الحسين بن محمّد، و أبو القاسم بن أبي العلاء، و غنائم بن أحمد، و أبو الحسن علي بن الخضر بن عبدان.

ح و أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن ⁽⁴⁾بن علي بن البرّي، أنا عمي أبو الفضل عبد الواحد.

ح و أخبرنا ألحقه قاسم خال أبوي القاضي أبو المعالي محمّد بن [يحيى بن] ⁽⁵⁾علي، و أبو الفتح، ناصر ⁽⁶⁾ابن عبد الرّحمن، و أبو القاسم الحسين بن الحسن،[و] أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل، و أبو العشائر ⁽⁷⁾محمّد بن خليل، و أبو يعلى حمزة بن علي بن هبة اللّه، قالوا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء.

قالوا: أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا إبراهيم بن محمّد بن أحمد بن أبي ثابت، قالا: نا الحسن بن عرفة، نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن زرّ بن حبيش، عن عبد اللّه بن مسعود قال:

كنت أرعى غنما لعقبة - زاد الصفار: بن أبي معيط‍‌ - فمرّ بي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر

فقال:«يا غلام - و قال الصفّار: لي: يا غلام - هل من لبن‌؟» قلت: نعم، و لكني مؤتمن، قال:

«فهل من شاة لم ينز عليها الفحل‌؟» قال: فأتيته - زاد الصفّار: بشاة و قالا:- فمسح ضرعها فنزل لبن - و قال ابن أبي ثابت: اللبن - زاد الصفّار: فحلبه في إناء ثم اتفقا و قالا:- فشرب و سقى أبا ⁽¹⁾بكر، ثم قال للضرع:«اقلص» فقلص، فأتيته بعد هذا - و قال الصفّار: ثم أتيته بعد هذا فقلت:- يا رسول اللّه علّمني من هذا القول، قال: فمسح رأسي - و زاد ابن أبي ثابت:

يده على رأسي - و قال:«يرحمك اللّه، إنك لغليّم ⁽²⁾معلّم» و قال الصفّار: فإنك غليّم ⁽³⁾معلّم»[6729].

و رواه أبو عوانة، و سلام بن المنذر، عن عاصم اتم منه:

أخبرناه أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو ⁽⁴⁾بن حمدان.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، و أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا: أنا أبو يعلى، نا المعلّى بن مهدي، نا أبو عوانة، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ، عن عبد اللّه بن مسعود قال:

كنت غلاما يافعا في غنم لعقبة بن أبي معيط‍‌ أرعاها، فأتى - زاد ابن المقرئ: عليّ‌ و قالا:- النبي صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر معه فقال:«يا غلام، هل معك من لبن» فقلت: نعم، و لكني مؤتمن، فقال:«ائتني بشاة لم ينز عليها الفحل» فأتيته بعناق أو جذعة ⁽⁵⁾،فاعتنقها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ثم جعل يمسح الضرع، و يدعو حتى أنزلت، فأتاه أبو بكر بصخرة فاحتلب فيها، ثم قال لأبي بكر:«اشرب» فشرب أبو بكر، ثم شرب النبي صلى اللّه عليه و سلم بعده ثم قال للضرع:

«اقلص» فقلص، فعاد كما كان، ثم أتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم بعد، فقلت: يا رسول اللّه علّمني من هذا الكلام، أو من هذا القرآن ⁽⁶⁾،فمسح رأسي و قال:«إنك غلام معلّم»، قال: فلقد أخذت من فيه سبعين سورة ما نازعني فيها بشر ⁽⁷⁾.

و أخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدويه، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن

الحسن، أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب، نا محمّد بن هارون الرّوياني، نا خالد بن يوسف بن خالد، نا أبو عوانة الواسطي، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد اللّه قال:

كنت غلاما يافعا في غنم لعقبة بن أبي معيط‍‌ أرعاها، فأتى عليّ‌ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر معه قال: فقال:«يا غلام، هل عندك من لبن‌؟» قال: قلت: نعم، و لكني مؤتمن، قال: فقال:

«ائتني بشاة لم ينز عليها الفحل» قال: فأتيته بعناق جذعة، فاعتقلها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: ثم جعل يمسح ضرعها و يدعو حتى أنزلت، فأتاه أبو بكر بصحن فاحتلب فيه، ثم قال لأبي بكر:

«اشرب» فشرب أبو بكر، ثم شرب النبي صلى اللّه عليه و سلم بعده، قال: ثم قال النبي صلى اللّه عليه و سلم للضرع:«اقلص» فقلص، فعاد كما كان، قال: ثم أتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم بعد، فقلت: يا رسول اللّه علّمني من هذا الكلام، أو من هذا القرآن، قال: فمسح رأسي و قال:«إنّك غلام معلّم»[6730].

فأخذت عنه سبعين ما نزعنيها ⁽¹⁾بشر.

أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلى، نا إبراهيم بن الحجّاج السامي ⁽²⁾،نا سلاّم بن المنذر ⁽³⁾،أبو المنذر، نا عاصم بن بهدلة، عن زرّ، عن عبد اللّه بن مسعود قال:

كنت في غنم لآل أبي معيط‍‌ أرعاها، فجاءني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و معه أبو بكر بن أبي قحافة فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«يا غلام هل عندك لبن تسقينا؟» فقلت: نعم، و لكني مؤتمن، قال:«فهل عندك شاة شصوص ⁽⁴⁾لم ينز عليها الفحل‌؟» فقلت: نعم، فأتيته بشاة شصوص، قال سلاّم:

لم ينز عليها الفحل: و هي التي ليس لها ضرع، فمسح النبي صلى اللّه عليه و سلم مكان الضرع و ما بها ضرع - يعني - فإذا الضرع حافل، مملوء لبنا، و أتيته بصخرة منقعرة، فاحتلب فسقى أبا بكر و سقاني ثم شرب، ثم قال للضرع:«اقلص» فرجع كما كان. قال: فأنا رأيت هذا بعيني من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقلت: يا رسول اللّه علّمني، فمسح رأسي و قال:«بارك اللّه فيك، فإنّك غلام معلّم»، فأسلمت، فأتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم، فبينما نحن عنده على حراء إذ نزلت عليه سورة

المرسلات، فأخذتها، و إنّ‌ فاه لرطب بها، فلا أدري بأية الآيتين ختمت وَ إِذٰا قِيلَ‌ لَهُمُ‌ ارْكَعُوا لاٰ يَرْكَعُونَ‌ ⁽¹⁾فَبِأَيِّ‌ حَدِيثٍ‌ بَعْدَهُ‌ يُؤْمِنُونَ‌ ⁽²⁾[6731].

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر، أنا أبو عاصم الفضيل ⁽³⁾بن يحيى الفضيلي، أنا أبو محمّد بن شريح، أنا محمّد بن عقيل بن الأزهر، نا الرمادي، نا مخوّل بن إبراهيم بن مخوّل بن راشد، نا إسرائيل، عن المقدام بن شريح، عن أبيه عن سعد بن أبي وقّاص قال:

كنّا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و نحن سبعة نفر أو رهط‍‌، فقال المشركون: اطرد هؤلاء عنك فلا يجترئون علينا، قال: و كنت أنا، و عبد اللّه بن مسعود، و رجل من هذيل [و بلال] ⁽⁴⁾، و رجلان نسيت أسماءهما ⁽⁵⁾،فقال المشركون لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: اطرد هؤلاء، فوقع في نفس رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ما شاء اللّه، و حدّث به نفسه، فأنزل اللّه تعالى: وَ لاٰ تَطْرُدِ الَّذِينَ‌ يَدْعُونَ‌ رَبَّهُمْ‌ بِالْغَدٰاةِ‌ وَ الْعَشِيِّ‌ ⁽⁶⁾حتى إذا فرغ من الآية قال: وَ كَذٰلِكَ‌ فَتَنّٰا بَعْضَهُمْ‌ بِبَعْضٍ‌ لِيَقُولُوا: أَ هٰؤُلاٰءِ مَنَّ‌ اللّٰهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنْ‌ بَيْنِنٰا ⁽⁷⁾الآية.

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو محمّد بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين القطّان، نا علي بن الحسن الهلالي، نا عبيد اللّه بن موسى، نا إسرائيل، عن المقدام بن شريح، عن أبيه عن سعد بن أبي وقّاص قال:

كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و نحن ستة نفر، فقال المشركون: اطرد هؤلاء عنك فلا يجترئون علينا، فكنت أنا و عبد اللّه بن مسعود، و رجل من هذيل، و رجلان قد نسيت اسمهما، فوقع في نفس النبي صلى اللّه عليه و سلم ما شاء اللّه، و حدّث به نفسه، فأنزل اللّه تعالى: وَ لاٰ تَطْرُدِ الَّذِينَ‌ يَدْعُونَ‌ رَبَّهُمْ‌ بِالْغَدٰاةِ‌ وَ الْعَشِيِّ‌ يُرِيدُونَ‌ وَجْهَهُ‌ ،الآية، وَ كَذٰلِكَ‌ فَتَنّٰا بَعْضَهُمْ‌ بِبَعْضٍ‌ لِيَقُولُوا: أَ هٰؤُلاٰءِ مَنَّ‌ اللّٰهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنْ‌ بَيْنِنٰا أَ لَيْسَ‌ اللّٰهُ‌ بِأَعْلَمَ‌ بِالشّٰاكِرِينَ‌ .

أخبرناه عاليا أنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا أبو حذيفة، نا سفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه [قال:] ⁽⁸⁾قال سعد:

نزلت هذه الآية في ستة من أصحاب محمّد صلى اللّه عليه و سلم منهم ابن مسعود، قال: كنا نستبق إلى

النبي صلى اللّه عليه و سلم و ندنو منه فقالت قريش: يدني هؤلاء دوننا حيث كان، فنزلت وَ لاٰ تَطْرُدِ الَّذِينَ‌ يَدْعُونَ‌ رَبَّهُمْ‌ بِالْغَدٰاةِ‌ وَ الْعَشِيِّ‌ إلى آخر الآية.

أخبرنا أبو نصر محمّد بن حمد بن عبد اللّه الكبريتي، أنا أبو مسلم محمّد بن علي بن محمّد النحوي، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا سليمان بن سيف، نا سعيد بن بزيع [قال:] ⁽¹⁾قال ابن إسحاق.

ح و أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو طاهر الثقفي، أنا أبو بكر المقرئ، نا محمّد بن جعفر المنبجي، نا عبيد اللّه بن سعد، نا عمّي يعقوب، نا أبي عن ابن إسحاق ⁽²⁾.

حدّثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه قال:

كان أول من جهر بالقراءة بمكة بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه بن مسعود.

قال: و أنا أبو عروبة، نا محمّد بن معدّان، أنا أبو عبد الرّحمن المقرئ، نا المسعودي، عن القاسم بن عبد الرّحمن قال:

كان أول من أفشى القرآن بمكة من في رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه بن مسعود.

أخبرنا أبو غالب و أبو عبد اللّه قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو بكر بن بيري - إجازة - نا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة، نا يحيى بن عبد الحميد، نا أبو بكر بن عيّاش، عن عاصم، عن زرّ قال:

أول من قرأ آية عن ظهر قلبه عبد اللّه بن مسعود ⁽³⁾.

رواه غيره فزاد في إسناده عليا:

أخبرناه أبو طالب بن أبي عقيل، نا أبو الحسن الخلعي، نا أبو محمّد بن النحّاس، نا أبو سعيد بن الأعرابي، نا أبو علي الحسن بن علي بن محمّد بن ⁽⁴⁾هاشم الأسدي النحّاس، نا مسروق بن المرزبان، نا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زرّ عن علي قال:

أول من قرأ آية من كتاب اللّه تعالى عن ظهر قلبه عبد اللّه بن مسعود.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم البسري، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم، و أبو محمّد، و أبو الغنائم، ابنا أبي عثمان، و عاصم بن الحسن، و الحسن ⁽¹⁾بن أحمد بن طلحة، قالوا: أنا أبو عمر بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، حدّثني إسحاق بن أبي إسرائيل، نا حجّاج، عن ابن جريج عن عكرمة مولى ابن عباس ⁽²⁾وَ لَوْ أَنّٰا كَتَبْنٰا عَلَيْهِمْ‌ أَنِ‌ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ‌ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ‌ دِيٰارِكُمْ‌ مٰا فَعَلُوهُ‌ إِلاّٰ قَلِيلٌ‌ مِنْهُمْ‌ ⁽³⁾في عبد اللّه بن مسعود، و عمّار بن ياسر.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قال: نا ⁽⁴⁾-و أبو النجم بدر بن عبد اللّه الشّيحي قال: أنا - أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ⁽⁵⁾،نا علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدّل، أنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، نا سليمان بن الأشعث بن إسحاق أبو داود قال: نا أبو سلمة، نا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس:

أن النبي صلى اللّه عليه و سلم آخى بين الزبير و بين عبد اللّه بن مسعود.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن الفضل، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عتّاب، أنا القاسم بن عبد اللّه بن المغيرة، نا إسماعيل بن أبي أويس، نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمّه موسى بن عقبة قال:

و ممن يذكر أنه قدم على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مكّة من مهاجرة أرض الحبشة الأولى ثم هاجر إلى المدينة ⁽⁶⁾،و في تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عبد اللّه بن مسعود، ابن أم عبد.

حدّثنا أبو الحسن علي بن المسلّم - لفظا - و أبو القاسم بن عبدان - قراءة - قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم، أنا أحمد بن إبراهيم بن بسر ⁽⁷⁾،نا محمّد بن عائذ، أخبرني الوليد بن مسلم، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن

أبي الأسود، عن عروة قال:

في تسمية من شهد بدرا: عبد اللّه بن مسعود ابن أم عبد، من هذيل.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني هارون بن موسى ابن بنت أبي علقمة الفروي، حدّثني محمّد بن فليح عن موسى بن عقبة، قال:

و حدّثني سعيد بن يحيى الأموي، حدّثني أبي عن محمّد بن إسحاق، قالا:

فيمن شهد بدرا، و في مهاجرة الحبشة:

عبد اللّه بن مسعود حليف بني زهرة - زاد الفروي: و هو ابن أم عبد-، و قال ابن إسحاق: عبد اللّه بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد الزهري، نا عمّي، عن أبيه عن ابن إسحاق قال:

في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة: عبد اللّه بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن ⁽¹⁾سعد بن هذيل، له عقب.

قال ابن إسحاق: و ممن هاجر إلى أرض الحبشة من بني زهرة من حلفائهم: عبد اللّه بن مسعود.

كذا في هذه الرواية و قد أسقط‍‌ من نسبه:«تميم» بين الحارث و سعد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا رضوان بن أحمد - إجازة - أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق قال ⁽²⁾:في تسمية من هاجر الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة من مكّة: عبد اللّه بن مسعود حليف لهم.

قال: و أنا رضوان - قراءة عليه - أنا أحمد بن عبد الجبّار، نا يونس، عن ابن إسحاق قال

في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة: عبد اللّه بن مسعود، حليف لهم.

أخبرنا أبو منصور بن زريق، أنا أبو بكر الخطيب ⁽¹⁾.

ح و أخبرناه ⁽²⁾أبو بكر محمّد بن شجاع ⁽³⁾،قالوا: أنا أبو محمّد التميمي.

قالا: أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا أبو الحسن علي بن محمّد بن عبيد ⁽⁴⁾الحافظ‍‌ - إملاء - نا أحمد بن حازم الغفاري، نا عمر بن حمّاد بن طلحة، أنا - و في حديث التميمي: حدّثني - حسين بن عيسى بن زيد، عن أبيه، عن الأعمش، عن عبد الرّحمن بن زياد، عن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل الهاشمي.

و عن عمرو بن مرة الجملي ⁽⁵⁾،عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى و غيرهم ⁽⁶⁾.

قالوا: قال ابن مسعود: أنا صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم بدر، و يوم أحد، و بيعة الرّضوان.

في حديث طويل أخبرنا أبو بكر اللفتواني، و أبو صالح الحنوي، و أبو الفضل المعالي ⁽⁷⁾،قالوا: أنا أبو محمّد التميمي، أنا أبو الحسين ⁽⁸⁾أحمد بن محمّد [نا علي بن محمّد] ⁽⁹⁾بن عبيد، نا محمّد بن إبراهيم، نا عبّادة بن زياد، نا مدرك بن سليمان الطائي، عن الأعمش، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى مولى بني هاشم، و عبد اللّه بن الحارث بن نوفل، عن عمرو بن مرّة، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال:

لما قدم ابن مسعود فقال: لكني صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و بيعة الرضوان، و يوم بدر.

في حديث طويل.

أخبرنا ⁽¹⁾أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أبو القاسم بن أبي حيّة، أنا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر الواقدي ⁽²⁾،قال: في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة: عبد اللّه بن مسعود الهذلي.

أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي ⁽³⁾،أنا أبو عبد اللّه الحافظ‍‌، حدّثني محمّد بن أحمد بن بالويه، نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا عفان بن مسلم، نا عبد الواحد بن زياد، نا الحارث بن حصيرة ⁽⁴⁾،نا القاسم بن عبد الرّحمن، عن أبيه قال:

قال ابن مسعود:

كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يوم حنين فولّى عنه [الناس] ⁽⁵⁾و بقيت معه في ثمانين رجلا من المهاجرين و الأنصار، فأتينا ⁽⁶⁾على أقدامنا نحوا من ثمانين قدما و لم نولهم الدبر، و هم الذين أنزل اللّه عليهم السّكينة.

[قال: و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على قدمه يمضي قدما، فحادت بغلته] ⁽⁷⁾فمال عن السّرج ⁽⁸⁾فقلت: ارتفع رفعك ⁽⁹⁾اللّه، فقال:«ناولني كفا من التراب»، فناولته قال: فضرب به وجوههم فامتلأت أعينهم ترابا، قال:«أين المهاجرون و الأنصار؟» قلت: هم هنا، قال:

«اهتف بهم»، فهتفت بهم فجاءوا و سيوفهم بأيمانهم كأنها ⁽¹⁰⁾الشهب، و ولوا ⁽¹¹⁾المشركون أدبارهم.

أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم.

أخبرنا ⁽¹⁾أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن، قال: أنا أبو الفرج سهل بن بشر الأسفرايني، قالا: أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين بن محمّد بن الطّفّال، أنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه ⁽²⁾القاضي، نا موسى بن هارون بن عبد اللّه أبو عمران ⁽³⁾،نا يحيى بن عبد الحميد، نا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال: قال: ما بقي مع النبي صلى اللّه عليه و سلم يوم أحد إلاّ أربعة، أحدهم: عبد اللّه بن مسعود ⁽⁴⁾.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن المزرفي ⁽⁵⁾،أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن بن رزقويه.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عمر بن عبيد اللّه بن عمر، أنا أبو الحسين بن بشران ⁽⁶⁾.

قالا: أنا أبو عمرو ⁽⁷⁾بن السّمّاك، أنا حنبل بن إسحاق، حدّثني أبو عبد اللّه، نا عمر بن الهيثم أبو قطن، نا المسعودي، عن علي بن السّائب، عن إبراهيم، عن عبد اللّه قال: كنا ثمانية عشر رجلا، قول اللّه عزّ و جلّ‌ اَلَّذِينَ‌ اسْتَجٰابُوا لِلّٰهِ‌ وَ الرَّسُولِ‌... ⁽⁸⁾.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن الفهم، أنا محمّد بن سعد ⁽⁹⁾،أنا عمرو بن الهيثم أبو قطن، نا المسعودي، عن علي بن السّائب، عن إبراهيم، عن عبد اللّه في قول اللّه عزّ و جلّ‌:

اَلَّذِينَ‌ اسْتَجٰابُوا لِلّٰهِ‌ وَ الرَّسُولِ‌ قال: كنا ثمانية عشر رجلا.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل، أنا أبو الحسين بن مكي، أنا أبو علي أحمد بن عمر بن محمّد بن خرّشيذ قوله، أنا عبد اللّه بن محمّد بن إسحاق المروزي.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو البركات ⁽¹⁰⁾عبد الباقي بن أحمد ⁽¹¹⁾بن

إبراهيم بن أبي موسى المحتسب، قالا: أنا أبو القاسم عبد اللّه بن ⁽¹⁾الحسن بن محمّد بن الخلاّل، أنا أبو محمّد الحسن بن الحسين بن علي المتوكلي ⁽²⁾،أنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن مبشر الواسطي قالا: أنا محمّد بن الحسن الأصبهاني، نا بكر ⁽³⁾بن بكّار، نا المسعودي، نا عبد الملك بن عمير، عن أبي المليح الهذلي، عن عبد اللّه قال:

كنت أستر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذا اغتسل بردائه، و أوقظه إذا نام، و أمشي معه في الأرض وحشا.

و كان ⁽⁴⁾في حديث ابن مبشر: عن أبي علي الهذلي، و الصواب عن أبي مليح ⁽⁵⁾.

أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي، أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل، أنا عبد اللّه بن محمّد بن الحسن، نا عبد اللّه بن هاشم ⁽⁶⁾،قال: أنا وكيع، حدّثنا المسعودي، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي مليح الهذلي:

أن ابن مسعود كان يستر النبي صلى اللّه عليه و سلم إذا اغتسل، و يمشي معه في الأرض الوحشة ⁽⁷⁾، و يوقظه إذا نام.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽⁸⁾،نا أبو عمر حفص بن عمر ⁽⁹⁾،نا شعبة، نا أبو إسحاق قال: سمعت أبا الأحوص قال:

كنت قاعدا مع أبي موسى و أبي ⁽¹⁰⁾مسعود، فذكر عبد اللّه فقال أحدهما لصاحبه: تراه ترك مثله‌؟ قال: لئن قلت ذاك، لقد كان يشهد إذا غبنا و يدخل إذا حجبنا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن المزرفي ⁽¹¹⁾،نا أبو الغنائم عبد الصّمد بن علي،

أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد، نا أبو محمّد يحيى بن محمّد بن صاعد، نا بندار محمّد بن بشّار، نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص قال:

سمعت أبا موسى، و أبا مسعود حين مات ابن مسعود و أحدهما يقول لصاحبه: أ تراه ترك بعده مثله، قال: لئن قلت ذاك، لقد كان يؤذن له إذا حجبنا، و يشهد إذا غبنا ⁽¹⁾.

قال: و أنا الدارقطني، نا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزّاز ⁽²⁾،نا أحمد بن محمّد بن يحيى بن سعيد القطّان، نا يحيى بن آدم، نا قطبة ⁽³⁾،عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن أبي الأحوص قال:

كنا في دار أبي موسى في نفر أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم و هم ينظرون في مصحف، فقام عبد اللّه، فقال أبو مسعود: ما أعلم النبي صلى اللّه عليه و سلم ترك بعده رجلا أعلم بما أنزل من هذا القائم، فقال أبو موسى الأشعريّ‌: لئن قلت ذاك، لقد كان يشهد إذا غبنا، و يؤذن له إذا حجبنا.

قال: و نا الدارقطني، نا القاضي الحسين بن إسماعيل، نا علي بن مسلم، نا محمّد بن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن زيد بن وهب قال:

كنا جلوسا عند حذيفة و أبي موسى في المسجد، فقال أحدهما: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول كذا و كذا، قال: فسمعته أنت‌؟ قال: لا، قال: فإن صاحب هذه الدار زعم أنه سمعه - يعني - عبد اللّه بن مسعود، قال: فو اللّه لئن كان ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا، و يؤذن له إذا حجبنا.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه، أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽⁴⁾،نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا يحيى بن آدم، نا قطبة، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث ⁽⁵⁾،عن أبي الأحوص ⁽⁶⁾قال:

كنا في دار أبي موسى مع نفر من أصحاب عبد اللّه و هم ينظرون في مصحف، فقام

عبد اللّه فقال أبو مسعود: ما أعلم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ترك بعده أحدا أعلم ⁽¹⁾من هذا القائم، قال أبو موسى: أما إن قلت ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا، و يؤذن له إذا حجبنا.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ⁽²⁾،أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا محمّد بن يحيى بن هارون الإسكافي، نا عبدة بن عبد اللّه الصّفّار، نا يحيى بن آدم، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن أبي موسى قال:

قدمت أنا و أخي من اليمن، فمكثنا حينا و ما نحسب ابن مسعود و أمّه إلاّ من أهل بيت النبي صلى اللّه عليه و سلم، لكثرة دخولهم و خروجهم عليه ⁽³⁾.

رواه النسائي عن عبدة.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، و أبو بكر محمّد بن الحسين، قالا: أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم العمري، نا أبو كريب، نا ⁽⁴⁾إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق عن الأسود:

أنه سمع أبا موسى الأشعريّ‌ يقول: لقد قدمت من اليمن أنا و أخي فمكثنا حينا لا نرى إلاّ أن عبد اللّه بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى اللّه عليه و سلم، لما نرى من دخوله و دخول أمّه على النبي صلى اللّه عليه و سلم.

قال الدارقطني: هذا حديث صحيح من حديث أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد، عن أبي موسى، و هو غريب من حديث يوسف بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، تفرّد به عنه إبراهيم بن يوسف.

أخرجه البخاري عن أبي كريب ⁽⁵⁾.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز - إملاء - أنا محمّد بن محمّد بن

محمّد بن مخلد، نا عثمان بن أحمد الدقّاق، نا حنبل بن إسحاق، نا أبو غسان، نا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق أنه سمع الأسود يحدّث عن أبي موسى قال:

لقد قدمنا أنا و أخي من اليمن، فمكثنا حينا لا نرى إلاّ أن عبد اللّه بن مسعود رجل من بيت النبي صلى اللّه عليه و سلم من دخوله، و من خروجه على النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد.

ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن نصر بن علي بن يونس، و أبو بكر محمّد بن عبيد اللّه بن نصر الزاغوني، و أبو منصور أنوشتكين بن عبد اللّه، قالوا: أنا القاسم بن البسري.

ح و أخبرنا أبو البركات أحمد بن محمّد الصفّار، أنا عبد العزيز بن علي.

قالوا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد، نا محمّد بن بشّار، نا عبد الرّحمن بن مهدي، نا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي موسى قال:

أتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم و أنا أرى ابن مسعود من أهل بيت النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أو نحو مما ذكر سفيان.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا أبو محمّد التميمي - إملاء - أنا محمّد بن محمّد بن محمّد، نا عثمان بن أحمد، نا الحسن بن سلاّم السّوّاق، نا عبيد اللّه بن موسى، نا شيبان، عن الأعمش، عن أبي عمرو ⁽¹⁾الشيباني، عن أبي موسى أنه ذكر ابن مسعود فقال: و اللّه لقد رأيته، و ما أراه إلاّ عبد ⁽²⁾آل محمّد صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن اللالكائي، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين ⁽³⁾،أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽⁴⁾،نا عبيد اللّه بن موسى، عن شيبان ⁽⁵⁾،عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني قال:

أتيت أبا موسى فذكرت له قول ابن مسعود فقال: لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر

بين أظهركم، فو اللّه لقد رأيته و ما أراه إلاّ عبد آل محمّد صلى اللّه عليه و سلم ⁽¹⁾.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر الخطيب، أخبرني أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الورّاق الأزجي، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن يعقوب المفيد، نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري، نا محمّد بن حميد، حدّثنا هارون بن المغيرة، نا إبراهيم بن الجعد النخعي، عن عبد الرّحمن بن يزيد قال:

قال عمر بن الخطّاب لعبد اللّه بن مسعود هو أحق الناس بذاك، كان صاحب السّواك، و الوساد، و النعلين، و لم يكن له ضرع و لا زرع، و كان يشهد إذا دعينا، و يدخل إذا غبنا.

أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل - إجازة - نا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، نا الأصبهاني، نا شريك عن رجل قد سمّاه عن إبراهيم قال:

قال عبد اللّه - يعني: ابن مسعود:- كانت أمّي تكون مع نساء النبي صلى اللّه عليه و سلم بالليل، و كنت ألزمه بالنهار.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، نا أبو نصر النيسابوري، أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل، أنا عبد اللّه بن محمّد بن الحسن، نا عبد اللّه بن هاشم، نا وكيع، نا سفيان، عن الحسن ⁽²⁾بن عبيد اللّه، عن إبراهيم بن سويد النّخعي ⁽³⁾،عن عبد اللّه بن مسعود:

أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال:«إذنك أن ترفع الحجاب و أن تسمع سوادي حتّى أنهاك»[6732].

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، و أمّ‌ البهاء فاطمة بنت محمّد، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، قال: أنا أبو بكر المقرئ.

قالا: أنا أبو يعلى، أنا محمّد بن أبي بكر المقدّمي، نا ابن مهدي، عن سفيان، عن الحسن بن عبيد اللّه، عن إبراهيم بن سويد، عن ⁽⁴⁾عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«قد

أذنت لك أن ترفع الحجاب و تسمع سوادي حتى أنهاك»[6733].

قال: بلغني أنها السّرار.

كذا قال، و قد أسقط‍‌ سفيان منه عبد الرّحمن بن يزيد.

أخبرناه أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، و أبو منصور الحسين بن طلحة، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة، نا الحسن بن عبيد اللّه، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرّحمن بن يزيد أن عبد اللّه حدّثهم:

أن نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«إذنك عليّ‌ أن ترفع الحجاب و أن تسمع سوادي حتى أنهاك».

قال الحسن: السّواد: السّرار.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه ⁽¹⁾،حدّثني أبي، أنا معاوية بن عمرو، نا زائدة، حدّثنا الحسن بن عبيد اللّه، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرّحمن بن يزيد أن عبد اللّه حدّثهم:

أن نبي اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«إذنك عليّ‌ أن ترفع الحجاب و أن تسمع ⁽²⁾سوادي حتى أنهاك»[6734].

قال ⁽³⁾:و نا معاوية بن عمرو ⁽⁴⁾،نا زائدة [قال: قال] ⁽⁵⁾سليمان: سمعتهم يذكرون عن إبراهيم بن سويد، عن علقمة عن عبد اللّه قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إذنك عليّ‌ أن تكشف الستر»[6735].

أخبرناه عاليا أنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو عثمان سعيد بن محمّد البحيري، أنا أبو عمرو محمّد بن أحمد الحيري ⁽⁶⁾،أنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان.

ح ⁽⁷⁾أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد.

نا داود بن عمرو، نا حفص بن غياث ⁽¹⁾،نا الحسن بن عبيد اللّه، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرّحمن بن يزيد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

ح و أخبرناه أبو طاهر محمّد ⁽²⁾بن عبد اللّه، و أبو محمّد بختيار بن عبد اللّه الهندي، قالا: أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن عبد العزيز بن إسماعيل التّككي، أنا أبو علي بن شاذان، أنا عثمان بن أحمد، و عبد اللّه بن برية، و ميمون بن إسحاق.

و أخبرناه أبو الحسن علي بن محمّد بن يوسف.

و أخبرني ⁽³⁾أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه عنه قال: أنا أبو الحسن بن الحمّامي، نا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه بن يزيد الدقّاق، نا أحمد بن عبد الجبّار.

ح و أخبرناه أبو العبّاس أحمد بن الفضل بن أحمد الخيّاط‍‌، أنا جدي أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن علي العطّار، نا أبو الحسن ⁽⁴⁾محمّد بن علي بن محمّد بن نجبة البزّار - بالبصرة - نا أبو بكر أحمد بن هشام بن حميد الحضرمي البغدادي.

ح ⁽⁵⁾و أخبرتنا به أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس، أنا أبو علي محمّد بن علي بن محمّد الماوردي، نا أحمد بن هشام بن حميد.

و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن أحمد بن الزجاجي الطبري، أنا أبو أحمد عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي، أنا أبو جعفر عبد اللّه بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى ⁽⁶⁾.

قالوا: نا أحمد بن عبد الجبّار، نا حفص بن غياث، عن الحسن بن عبيد اللّه، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرّحمن بن يزيد، عن عبد اللّه بن مسعود قال:

قال لي ⁽⁷⁾رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا عبد اللّه إذنك عليّ‌ أن ترفع الحجاب، و أن تسمع ⁽⁸⁾- و في حديث ابن أبي غيلان - تسمع ⁽⁹⁾-سوادي حتى أنهاك»[6736].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو غالب أحمد بن علي بن الحسين، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا محمّد بن عبد اللّه ⁽¹⁾بن الحسين الدقّاق، نا إسماعيل بن العبّاس الورّاق، نا أحمد بن عبد الجبّار، نا حفص بن غياث، عن الحسن بن عبيد اللّه، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرّحمن بن يزيد، عن عبد اللّه قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«يا عبد اللّه أ لا إذنك عليّ‌ أن ترفع الحجاب، و أن تسمع سوادي حتى أنهاك»[6737].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا طراد بن محمّد، أنا أبو الحسن بن رزقويه، أنا أبو جعفر محمّد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، نا علي بن حرب الطائي، نا سفيان، عن عمرو، عن رجل قد سمّاه، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد اللّه قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«إذنك أن ترفع الحجاب، و تسمع سوادي حتى أنهاك»[6738].

قال سفيان: سوادي: سرّي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو الحسن الدارقطني،[أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه بن بكير التميمي، أنا أبو علي سهل بن علي الدوري] ⁽²⁾،أنا أبو الحسن الأثرم، قال: قال أبو عبيدة:

ذكروا أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لعبد اللّه ⁽³⁾بن مسعود:«إذنك عليّ‌ أن تسمع سوادي» قالوا:

السواد: السرار، و قالوا ⁽⁴⁾:المحادثة، و قالوا: إن امرأة حملت من غلام لها، فقيل لها: ما حملك على هذا؟ قالت: قرب الوساد و طول السواد.

و قد قال: أساود ربها: أي أخادعه عنها.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد قال ⁽⁵⁾:قال أبي: سوادي: سرّي، قال: أحلّ‌ ⁽⁶⁾له أن يسمع سرّه.

قال: و نا عبد اللّه، حدّثني أبي ⁽⁷⁾،نا ابن أبي عدي، و يزيد، قالا: نا ابن عون، عن

عمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرّحمن قال: قال ابن مسعود:

كنت لا أحبس ⁽¹⁾عن ثلاث.

قال ابن عون: فنسي عمرو واحدة، و نسيت أنا أخرى، و بقيت هذه: عن النجوى، و عن كذا، و عن كذا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد ⁽²⁾،أنا محمّد بن عمر، نا عبد اللّه بن جعفر، عن عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد القاريّ‌، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة قال:

كان عبد اللّه بن مسعود صاحب سواد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - يعني سرّه - و وساده - يعني فراشه - و سواكه، و نعليه، و طهوره، و هذا يكون في السفر.

قال: و نا محمّد بن سعد ⁽³⁾،أنا الفضل بن دكين، نا المسعودي، عن القاسم بن عبد الرّحمن قال:

كان عبد اللّه يلبس رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نعليه، ثم يمشي أمامه بالعصا، حتى إذا أتى مجلسه نزع نعليه فأدخلهما في ذراعه ⁽⁴⁾،و أعطاه العصا، فإذا أراد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن يقوم ألبسه نعليه، ثم مشى بالعصا أمامه حتى يدخل الحجرة قبل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن، و أبو الفضل أحمد بن الحسن، قالا: أنا أبو القاسم بن بشران، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن ⁽⁵⁾، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي، نا وكيع، عن المسعودي، عن عياش بن عمرو، عن عبد اللّه بن شداد قال: كان ابن مسعود صاحب السواد، و الوساد، و السواك.

قال: يعني: السّواد: السرار.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، قالا: أنا أبو الحسين بن

الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب ⁽¹⁾،نا أبو نعيم [حدّثنا] ⁽²⁾المسعودي، عن عياش العامري ⁽³⁾،عن عبد اللّه بن شداد بن الهاد: أن عبد اللّه صاحب السواد، و السواك، و النعلين.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن صالح الأبهري المالكي، نا أبو عروبة الحسين بن محمّد بن مودود الحرّاني - بحرّان - حدّثني جدي عمرو بن أبي عمرو ⁽⁴⁾،نا محمّد بن الحسن، نا أبو حنيفة، نا معن بن عبد الرّحمن، عن عبد اللّه بن مسعود قال:

ما كذبت منذ أسلمت إلاّ كذبة واحدة، قيل: و ما هي يا أبا عبد الرّحمن‌؟ قال: كنت أرحّل لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فأمر برجل من الطائف ليرحل له، فقال الرجل: من كان يرحل لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقيل: ابن أم عبد، قال: فأتاني فقال: أيّ‌ الراحلة كان أحبّ‌ إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم‌؟ فقلت: الطائفية المنكبة، قال: فرحّل بها لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فركب بها، و كانت من أبغض الراحلة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال:«من رحل هذه‌؟» فقالوا: الرجل الطائفي، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«مروا ابن ⁽⁵⁾أم عبد فليرحّل لنا» فردّت الراحلة إليّ‌[6739].

و روي عن أبي حنيفة بإسناد آخر:

أخبرناه أبو عبد اللّه الحسين ⁽⁶⁾بن عبد الملك، و أمّ‌ البهاء فاطمة بنت محمّد، قالا:

أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ.

ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.

قالا: أنا أبو يعلى الموصلي، نا أبو الربيع، نا يعقوب بن إبراهيم - يعني:[أبا] ⁽⁷⁾

يوسف - نا أبو حنيفة، عن الهيثم - قال أبو الربيع: يعني: ابن حبيب - قال: قال عبد اللّه بن مسعود:

ما كذبت منذ أسلمت إلاّ كذبة، كنت أرحّل لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فأتي برجال من الطائف فقال: أيّ‌ الراحلة ⁽¹⁾أعجب إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم‌؟ فقلت: الطائفية المنكبة قال: و كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يكرهها، قال: فلمّا رحلها فأتى بها فقال:«من رحل لنا هذه الرحلة» قالوا:

رحل لك الذي أتيت به من الطائف، قال:«ردوا الرحلة إلى ابن مسعود»[6740].

قال ابن حمدان: الراحلة في الموضعين.

و كلا الإسنادين منقطع:

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ⁽²⁾،أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا أبو عمرو بن أبي غرزة ⁽³⁾،أنا علي بن ثابت الدّهّان، نا منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن ⁽⁴⁾عبيدة السّلماني قال: سمعت عبد اللّه بن مسعود يقول:

كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [في حائط‍‌] ⁽⁵⁾فانطلق لبعض حاجته فأتيته بإداوة من ماء فقال:

«أبشر بالجنّة، و الثاني، و الثالث، و الرابع»، فجاء أبو بكر فجلس، فقلت: أبشر بالجنة، فنظر إليّ‌ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و كأنه كره ما قلت له، ثم جاء عمر، ثم جاء علي.

كذا قال، و إنما يرويه عمرو بن مرة عن عبد اللّه بن سلمة [عن عبيدة السّلماني] ⁽⁶⁾.

أخبرناه أبو القاسم عبد الصّمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مندويه، أنا علي بن محمّد بن أحمد الحسناباذي، أنا أحمد بن ⁽¹⁾محمّد بن موسى بن الصّلت، نا أبو العبّاس بن عقدة، نا محمّد بن عبيد اللّه، نا شعيب بن عبد اللّه الجريري، نا تليد ⁽²⁾بن سليمان، عن أبي الجحاف ⁽³⁾،عن عمرو بن مرة، عن عبد اللّه بن سلمة، عن عبيدة السلماني عن عبد اللّه بن مسعود قال:

أتيت النبي صلى اللّه عليه و سلم بطهور و قال:«أبشر بالجنّة، و الثاني، و الثالث، و الرابع» فجاء أبو بكر فبشّرته، ثم جاء عمر فبشّرته، ثم جاء علي فبشّرته[6741].

و كذا رواه الأعمش عن عمرو بن مرة:

أخبرناه أبو القاسم أيضا، أنا علي بن محمّد، أنا أحمد بن محمّد، نا ابن عقدة، نا جعفر بن محمّد بن عمرو الحساب، نا يزيد بن نوح، نا زكريا بن عبد اللّه بن يزيد، عن عبد المؤمن - و هو أبو القاسم - عن سليمان الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد اللّه بن سلمة، عن عبيدة، عن عبد اللّه بن مسعود قال:

دخل النبي صلى اللّه عليه و سلم حائطا فاتّبعته بإداوة من ماء فقال:«من أمرك بهذا؟» قلت: لا أحد، قال:«أحسنت» قال: و قال:«أبشر بالجنّة، و الثاني، و الثالث، و الرابع» فجاء أبو بكر، و جاء عمر فبشّرته، و جاء علي فبشّرته.

و أخبرناه عاليا أنا أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد الشّيروي - في كتابه - و حدّثني ⁽⁴⁾أبو المحاسن عبد الرزّاق بن محمّد بن أبي نصر عنه، أنا أبو بكر الحيري، نا أبو العبّاس الأصمّ‌، أنا إبراهيم بن إسحاق الصوّاف، نا عمرو بن حفص الزيّات، حدّثني أبو يحيى - يعني:

التيمي - عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد اللّه بن سلمة، عن عبيدة السلماني قال:

أتيت عبد اللّه بن مسعود و هو في غرفة له، فقمت على الباب، و هو يدعو، قال: فسمع

حركتي، فقال: من هذا؟ فقلت: عبيدة، فقال: متى جئت‌؟ قلت: الآن، قال: سمعتني أقول شيئا؟ قلت: نعم، قال: سأخبرك بمرادك، بينا أنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في حائط‍‌ انطلق فقضى حاجته، فاستقبلته بإداوة من ماء، فأعجبه ذلك، و بشّرني بالجنّة، و الثاني، و الثالث، و الرابع، قال: فدخل أبو بكر فبشّرته، قال: ثم جاء عمر، ثم جاء علي.

أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد بن طاوس، و أبو الحرم مكي بن الحسن بن المعافى، و أبو القاسم بن السّوسي، و أبو العشائر القيسي ⁽¹⁾،قالوا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا محمّد بن الحسين الحنيني، نا أبو حذيفة، نا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي ظالم ⁽²⁾قال: جاء رجل إلى سعيد بن زيد فقال:

إني أحببت عليّا حبا لم أحبّه أحدا، قال ⁽³⁾:أحببت رجلا من أهل الجنّة.

ثم إنه حدّثنا قال: كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم على حراء، فذكر عشرة في الجنّة: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزّبير، و عبد الرّحمن بن عوف، و سعد بن مالك، و سعيد بن زيد، و عبد اللّه بن مسعود.

أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمّد الشافعي، أنا أبي أبو الفضل.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن إبراهيم بن كبيبة النجار، قالا: أنا أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن القطّان.

ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ⁽⁴⁾،أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر.

أنا خيثمة بن سليمان، نا أبو الحسن أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن سليمان البنّا - بصنعاء - نا إبراهيم بن أحمد اليمامي، نا يزيد بن أبي حكيم، نا سفيان الثوري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس في هذه الآية: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِي صُدُورِهِمْ‌ مِنْ‌ غِلٍّ‌ ⁽⁵⁾[قال:] ⁽⁶⁾

نزلت في عشرة: في: أبي بكر، و عمر، و عثمان، و علي، و طلحة، و الزّبير، و سعد، و عبد الرّحمن، و سعيد بن زيد، و عبد اللّه بن مسعود.

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان[1].

[رواه أبو وائل شقيق بن سلمة بن عبد اللّه:

أخبرناه أبو محمّد عامر بن دغش بن حصن بن دغش الحوراني - من أهل السويداء - و أبو الحسن كافور بن عبد اللّه الليثي الصوري الحبشي، و عتيقه سعد بن عبد اللّه الرومي - ببغداد - قالوا: أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد الصيرفي، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني] ⁽¹⁾،نا أبو جعفر محمّد بن عبد الملك بن مروان الدّقيقي الواسطي - إملاء في رجب سنة خمس و ستين و مائتين - نا

يزيد بن هارون، أنا عبيدة، عن شقيق، عن عبد اللّه قال:

مرّ بي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أبو بكر، و عمر، و أنا أمجّد اللّه تعالى ⁽¹⁾و أعظّمه، و أصلّي على النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقال:«سل تعطه»[6742].

و لم أسمعه، فأدلج إليّ‌ أبو ⁽²⁾بكر فبشّرني بما قال النبي صلى اللّه عليه و سلم، ثم أتاني عمر، فأخبرني بما قال لي النبي صلى اللّه عليه و سلم، فقلت: قد سبقك إليها أبو بكر، فقال عمر: يرحم اللّه أبا بكر، ما استبقنا لخير قط‍‌ إلاّ سبقني إليه، إنه كان سبّاقا بالخيرات، قال: فقال عبد اللّه: قد صلّيت منذ كذا و كذا، ما صلّيت فريضة و لا تطوعا إلاّ دعوت اللّه في دبر كلّ‌ صلاة: اللّهمّ‌ إني أسألك إيمانا لا يرتدّ و نعيما لا ينفد - أو ⁽³⁾قال لا يفقد - و مرافقة نبيّك محمّد صلى اللّه عليه و سلم في أعلى جنّة الخلد ⁽⁴⁾.

فأنا أرجو [أن أكون] ⁽⁵⁾قد دعوت بهن البارحة.

روي عن عمر بن الخطّاب.

أخبرناه أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو عمر بن مهدي، نا أبو عبد اللّه المحاملي، نا يوسف بن موسى القطّان، نا جرير ⁽⁶⁾عن عبد اللّه بن يزيد الصّهباني، عن كميل ⁽⁷⁾قال: قال عمر بن الخطّاب:

كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و معه أبو بكر، و من شاء اللّه، فمررنا بعبد اللّه بن مسعود و هو يصلّي، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من هذا الذي يقرأ؟» فقيل له: هذا عبد اللّه ابن أم عبد، فقال:

«إنّ‌ عبد اللّه يقرأ القرآن غضّا كما أنزل» فأثنى عبد اللّه على ربّه عزّ و جلّ‌ و حمده بأحسن ما أثنى عبد على ربّه و حمده، ثم سأله فأحفى المسألة، و سأله كأحسن مسألة عبد ربّه ثم قال:

اللّهمّ‌ إنّي أسألك إيمانا لا يرتدّ، و نعيما لا ينفد، و مرافقة محمّد صلى اللّه عليه و سلم في أعلى عليّين في جنّاتك، جنات ⁽⁸⁾الخلد، و كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«سل تعطه، سل تعطه»، فانطلقت لأبشّره فوجدت أبا بكر قد سبقني، و كان سبّاقا بالخيرات.

و هذا غريب عن عمر، و المحفوظ‍‌ عنه:

ما أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفّر، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب.

قالا: أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد اللّه بن أحمد ⁽¹⁾،حدّثني أبي، نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: جاء رجل إلى عمر و هو بعرفة.

ح قال: و نا الأعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان:

أنه أتى عمر فقال: جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة و تركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه، فغضب و انتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرحل، فقال: و من هو ⁽²⁾ويحك‌؟ قال: عبد اللّه بن مسعود، فما زال يطفأ و يسير ⁽³⁾عنه الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها، ثم قال: ويحك، و اللّه ما أعلمه بقي من الناس أحد هو أحقّ‌ بذلك منه، و سأحدّثك عن ذلك، كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة كذاك في الأمر من أمر المسلمين، و إنه سمر عنده ذات ليلة و أنا معه، فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و خرجنا معه، فإذا رجل قائم يصلّي في المسجد، فقام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يسمع ⁽⁴⁾قراءته، فلما كدنا أن نعرفه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من سرّه أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»، قال: ثم جلس الرجل يدعو، فجعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول له:«سل تعطه، سل تعطه»، قال عمر: قلت:

و اللّه لأغدون إليه فلأبشّرنّه قال: فغدوت إليه لأبشّره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه و بشّره، و لا و اللّه ما سابقته ⁽⁵⁾إلى خير قطّ‍‌ إلاّ سبقني إليه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن القاسم الأدمي، نا عبد اللّه بن أبي داود، نا أحمد بن سنان، نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة.

قال: و نا عن خيثمة، عن قيس بن مروان قال:- و هو الذي أتى عمر قال:- جاء رجل إلى عمر و هو بعرفة فقال: يا أمير المؤمنين جئتك من الكوفة، و تركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه، قال: فغضب عمر و انتفخ حتى كاد أن يملأ ما بين شعبتي

الرحل ⁽¹⁾،قال: من هو ويحك‌؟ قال: هو عبد اللّه بن مسعود، قال: فما زال يطفأ و يتسرّى عنه الغضب، حتى عاد إلى حاله التي كان عليها، ثم قال: ويحك، و اللّه ما أعلم بقي من الناس أحد هو أحقّ‌ بذلك منه، و سأحدّثك عن ذلك: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يسمر عند أبي بكر الليلة، كذلك في الأمر من أمر المسلمين، و إنه سمر عنده ذات ليلة و أنا معه، فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يمشي، و خرجنا معه نمشي، فإذا رجل قائم يصلّي في المسجد، فقام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يسمع قراءته، فلما كدنا أن نعرف الرجل قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من سرّه أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد» قال: ثم جلس الرجل يدعو، فجعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«سل تعطه، سل تعطه» قال: فقال عمر: فقلت: و اللّه لأغدون إليه و لأبشّرنّه به، قال: فغدوت إليه لأبشّره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشّره، و لا و اللّه ما سابقته قط‍‌ إلى خير إلاّ سبقني إليه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك ⁽²⁾،نا عبد اللّه بن أحمد ⁽³⁾،حدّثني أبي، نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة عن عبد اللّه قال:

مرّ بي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنا أصلّي، فقال:«سل تعطه يا ابن أم عبد» فقال عمر: فابتدرت أنا و أبو بكر، فسبقني إليه أبو بكر، و ما استبقنا إلى خير إلاّ استبقني ⁽⁴⁾إليه أبو بكر، فقال: إنّ‌ من دعائي الذي [لا أكاد أن أدع، اللّهمّ‌] ⁽⁵⁾إني أسألك نعيما لا ⁽⁶⁾يبيد و قرّة عين لا تنفد و مرافقة النبي محمّد صلى اللّه عليه و سلم في أعلى الجنّة [جنة الخلد] ⁽⁷⁾[6743].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن المظفّر بن عبد الرّحمن الكحّال - بمكة - أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو خيثمة، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن قيس، و الأعمش، عن إبراهيم.

فذكر الحديث، و قال عمر سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:«من سرّه أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»[6744].

أخبرنا أبو القاسم النّسيب، أنا أبو القاسم الكحّال، أنا أبو بكر المهندس.

ح ⁽¹⁾و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، و أبو البركات الأنماطي، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص.

قالا: أنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا محمّد بن زنبور المكّي، نا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة أن عمر قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

«من أراد أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأ كما يقرأ ابن أم عبد»[6745].

أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا أبو القاسم الكحّال، أنا أبو بكر المهندس، نا أبو القاسم، نا محمّد بن زنبور، نا فضيل عن ⁽²⁾الأعمش، عن خيثمة، عن قيس بن مروان عن عمر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم مثله.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، و أبو المحاسن إسماعيل بن علي بن زيد بن شهريار، و أبو الوفاء عاصم بن علي بن الفضل بن علي بن ممويه المؤدب، و أبو الرضا مروان بن محمّد بن زكريا المعدّل، و أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن يعقوب الصوفي، و أبو الفضل محمّد بن عبد الواحد بن محمّد المغازلي، و أبو الفتوح مبشّر بن أبي سعد بن محمود بن عبد اللّه، و أمّ‌ الرجاء زبيدة بنت محمّد بن الحسن البردخشواني ⁽³⁾-بأصبهان - و أبو صالح عبد الصّمد بن عبد الرحمن الحنوي،- ببغداد - قالوا: أنا رزق اللّه بن عبد الوهّاب بن عبد العزيز التميمي، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الصوفي، نا أبو عبد اللّه المحاملي، نا سعيد بن يحيى الأموي.

ح ⁽⁴⁾و أخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمّد بن علي القايني، أنا أبو منصور بن شكرويه.

ح و أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو منصور بن شكرويه، و محمّد بن أحمد بن علي السمسار، قالا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن عبد اللّه ⁽⁵⁾.

قالا: أنا أبو عبد اللّه المحاملي، نا سعيد الأموي، نا أبي، نا مالك ⁽⁶⁾،عن حبيب بن

أبي ثابت، عن خيثمة، قال:

إني انظر إلى رجل في المسجد عليه طيلسان فقال رجل: إنّ‌ هذا أو جدّه - راح إلى عمر بن الخطّاب فلقيه في ركب فقال: يا أمير المؤمنين أتيتك من عند رجل يكتب المصاحف من غير مصحف، قال: فغضب، و هو على راحلته حتى ذكرت الزّقّ‌ و انتفاخه، فقال:

ويحك، من هو؟ قال: عبد اللّه بن مسعود، قال: فسكن غضبه قال: فذكرت انقشاش الزّقّ‌.

قال: أو ليس أحقّ‌ من بقي من ذلك‌؟ و سأحدّثكم بذلك: دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم - و في حديث إبراهيم: النبي صلى اللّه عليه و سلم - ليلة المسجد، و أبو بكر عن يمينه، و أنا عن شماله، فإذا رجل يصلّي فقال:«من سرّه أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد، سل تعط‍‌ - و في حديث الصوفي: تعطه، أو سل تؤته-»، فأتيته فبشّرته فقال: سبقك [أبو بكر] ⁽¹⁾[6746].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى، نا أبو عبد اللّه المحاملي، نا يوسف بن موسى، نا محمّد بن فضيل، نا الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرّحمن، عن قيس بن مروان، عن عمر بن الخطّاب قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من سرّه أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد».

أخبرنا أبو القاسم، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن [محمّد، نا] ⁽²⁾محمّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، نا عبد الواحد بن زياد، نا الحسن بن عبيد اللّه ⁽³⁾،نا إبراهيم، عن علقمة، عن رفيع ⁽⁴⁾،عن رجل من جعفى يقال له: قيس - أو ابن قيس - عن عمر بن الخطّاب قال:

مرّ النبي صلى اللّه عليه و سلم و أنا و أبو بكر معه بعبد اللّه بن مسعود و هو يقرأ، فاستمع لقراءته، فسجد عبد اللّه و النبي صلى اللّه عليه و سلم خلفه، فقال:«سل تعطه» ثم مضى النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:«من سرّه أن يقرأ القرآن

غضّا كما أنزل فليقرأه من ابن أم عبد»[6747].

أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد النوقاني - بها - أنا أبو عبد اللّه عبد الرّحمن بن أبي بكر عبد اللّه ⁽¹⁾بن أحمد القفّال، أنا منصور بن عبد اللّه بن خالد الهروي، نا عبد اللّه بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب، نا شعيب بن أيّوب الصّريفيني، نا يحيى بن آدم، نا أبو بكر بن عيّاش، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد اللّه:

أن أبا بكر و عمر بشّراه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من سرّه أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد»[6748].

أخبرنا أبو الحسن الغساني، قال ⁽²⁾:نا - و أبو منصور ⁽³⁾بن خيرون قال: أنا - أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ⁽⁴⁾،أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن مهدي، أنا محمّد بن مخلد العطّار، نا العبّاس بن أبي طالب، نا محمّد بن عمر القصبي، نا المفضل بن محمّد النحوي، نا إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الرّحمن بن يزيد، عن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من أراد - أو سرّه - أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»[6749].

و روي عن علقمة عن ابن عمر:

أخبرناه أبو القاسم عبد الكريم بن محمّد بن أبي منصور الرماني، و أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن الحسين القيصري ⁽⁵⁾الدامغانيان الفقيهان، و أبو المجد عبد الواحد بن محمّد ⁽⁶⁾بن أحمد الشعيري، قالوا: أنا أبو جعفر محمّد بن الحسين بن بندار الجربي الدامغاني الفقيه.

ح و أخبرناه أبو الحسن بن قبيس، نا أبو بكر الخطيب ⁽⁷⁾.

و أخبرناه أبو محمّد بن طاوس، و أبو القاسم بن الفضل الحافظ‍‌، قالا: أنا عاصم بن

الحسن، قالوا ⁽¹⁾:أنا أبو عمر بن مهدي، نا محمّد بن مخلد العطّار، نا أحمد بن العبّاس بن المبارك التركي ⁽²⁾،نا مصعب بن المقدام، نا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن عمر قال: قال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«من أحبّ‌ أن يقرأ القرآن غضّا ⁽³⁾كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»[6750].

قال لنا ⁽⁴⁾أبو بكر الخطيب: كذا كان في أصل ابن مهدي عن ابن عمر، و هو خطأ.

و قد أخبرناه أبو بكر البرقاني، أنا عبيد اللّه ⁽⁵⁾بن أحمد بن علي المقرئ، نا محمّد [بن مخلد فذكره بإسناده مثله إلاّ أنه] ⁽⁶⁾قال: عن علقمة، عن عمر ⁽⁷⁾[و هو الصواب، لا أعلم رواه عن سفيان الثوري غير مصعب بن المقدام] ⁽⁸⁾.

و رواه عمّار بن ياسر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني إبراهيم بن سعيد الطبري، نا عبد العزيز الأويسي، عن محمّد بن جعفر بن أبي كثير، عن إسماعيل بن صخر الأيلي، عن أبي عبيدة، عن محمّد بن عمّار، عن أبيه عمّار قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«من سرّه أن يقرأ القرآن كما أنزل فليقرأه كما يقرأه ابن مسعود»[6751].

قال: و كانت قراءته مفسرة حرفا حرفا.

أخبرنا ⁽⁹⁾أبو الحسن علي بن عبيد اللّه بن نصر بن الزّاغوني، أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا عبد العزيز بن عبد اللّه الأويسي، عن محمّد بن جعفر بن أبي كثير، عن إسماعيل بن صخر الأيلي، عن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر، عن أبيه عن عمّار بن ياسر:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مرّ بعبد اللّه بن مسعود و هو يقرأ حرفا حرفا، فقال:«من سرّه أن يقرأ

القرآن كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن مسعود» ⁽¹⁾[6752].

أخبرنا ⁽²⁾أبو سعد بن البغدادي، أنا إبراهيم بن محمّد إبراهيم، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن خرّشيذ قوله، نا أبو بكر النيسابوري، نا أبو زرعة، نا عبد العزيز بن عبد اللّه العامري، نا محمّد بن جعفر، عن إسماعيل بن صخر، عن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر، عن أبيه عن جدّه:

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال:«من أحبّ‌ أن يسمع القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود»، قال: فلما كان الليل ذهب عمر إلى بيت ابن مسعود يسمع قراءته، فوجد أبا بكر قد سبقه، فاستمعا، فإذا هو يقرأ قراءة هيّنة مفسّرة حرفا حرفا، فإن ⁽³⁾كانت تلك قراءة ابن مسعود[6753].

و رواه عمرو بن الحارث المصطلقي عن النبي صلى اللّه عليه و سلم:

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه [بن] أحمد ⁽⁴⁾،حدّثني أبي، نا وكيع، نا عيسى بن دينار، عن أبيه، عن عمرو بن الحارث بن المصطلق ⁽⁵⁾قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من أحبّ‌ أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»[6754].

و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا هارون بن عبد اللّه، نا أبو نعيم، نا عيسى بن دينار، حدّثني أبي قال:

سمعت عمرو بن الحارث يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من سرّه أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»[6755].

و أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا [أبو] ⁽⁶⁾عبد اللّه بن مندة، أنا محمّد بن محمّد بن الأزهر، نا الحارث بن محمّد التميمي، نا عبد العزيز بن أبان، نا عيسى بن دينار، عن أبيه قال: سمعت عمرو بن الحارث ⁽⁷⁾يقول:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من سرّه أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل من السّماء فليقرأ القرآن من ابن أم عبد»[6756].

و روي عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم:

أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر القشيري، قالا: أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو ⁽¹⁾بن حمدان.

و أخبرناه أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا: أنا أبو يعلى الموصلي، نا أبو كريب، نا وكيع، و أبو أسامة، قالا: نا جرير بن أيوب البجلي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«من أحبّ‌ أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد»[6757].

و في حديث ابن المقرئ: فليقرأ.

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا فضيل العميري، أنا أبو عاصم الفضيل ⁽²⁾بن يحيى الفضيلي، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أحمد بن أبي شريح، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عقيل بن الأزهر البلخي الفقيه، نا عيسى بن أحمد، نا المقرئ، نا سعيد - هو ابن أبي أيوب - عن النعمان، عن عمرو بن خالد اللّخمي، عن علي بن رباح.

[قال:] دخل ابن مسعود المسجد فأتى سارية فوقف يصلّي و رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في المسجد، فقال:«[نائل] ⁽³⁾يا ابن مسعود»، و هو لا يسمعه، فقرأ قُلْ‌ يٰا أَيُّهَا الْكٰافِرُونَ‌ و ركع و سجد، ثم قام في الركعة الثانية، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«أخلص ابن مسعود» فقرأ قُلْ‌ هُوَ اللّٰهُ‌ أَحَدٌ »ثم ركع و سجد و جلس، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم:«ادع تجب، سل تعطه» فقال:«اللّهمّ‌ إنّي أسألك النصيب الأوفى في جنّات النّعيم، و أسألك الهدى و التقى و العفو ⁽⁴⁾و الهنى و البشرى عند انقطاع الدنيا، و أسألك إيمانا لا يرتدّ، و قرّة عين لا تنفد، و رجاء ⁽⁵⁾لا ينقطع، و توفيقا للحمد، و لباس ⁽⁶⁾التقوى، و زينة الإيمان، و مرافقة نبيّك محمّد ⁽⁷⁾صلى اللّه عليه و سلم في أعلى جنّة الخلد».

فانطلق رجل فأخبر ابن مسعود ذلك.

هذا مرسل.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد السّوسي، أنا علي بن الحسن بن طاوس العاقولي، أنا عبد الملك بن بشران، نا عبد الباقي بن قانع الحافظ‍‌، نا إسماعيل [بن] الفضل، نا المعافى، نا القاسم بن معن، نا منصور، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لو كنت آمرا ⁽¹⁾من الناس أحدا لأمّرت ابن أم عبد»[6758].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن نصر بن بجير، نا علي بن عثمان بن نفيل، نا المعافى بن سليمان، نا القاسم بن معن، عن منصور [بن] المعتمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة عن علي قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لو كنت مستخلفا على أمّتي أحدا من غير مشورة منهم لاستخلفت عليهم عبد اللّه بن مسعود»[6759].

كذا قال، و المحفوظ‍‌ حديث منصور عن أبي إسحاق عن الحارث:

أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو عبد اللّه محمّد بن إسماعيل الفارسي - من أصل كتابه - نا الحسن بن مكرم، نا أبو خالد الأموي، نا سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي إسحاق ⁽²⁾،عن الحارث، عن علي قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لو كنت مؤمّرا على أمّتي أحدا من غير مشورة لأمّرت عليهم ابن أم عبد»[6760].

قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث الثوري عن منصور، عن أبي إسحاق، تفرّد به أبو خالد الأموي عبد العزيز بن أبان عنه.

و أخبرنا أبو علي بن السّبط‍‌، أنا أبو محمّد الجوهري.

ح و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب.

[قالا:] ⁽³⁾أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد ⁽⁴⁾،حدّثني أبي، نا موسى بن

داود، نا زهير، عن منصور بن المعتمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علي قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لو كنت مؤمّرا أحدا من أمّتي من غير مشورة لأمّرت عليهم ابن أم عبد»[6761].

قال ⁽¹⁾:و حدّثني أبي، نا حسن بن موسى، نا زهير، نا منصور بن المعتمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لو كنت مؤمّرا أحدا من أمّتي عن غيرة مشورة منهم لأمّرت عليهم ابن أم عبد»[6762].

و أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد، أنا أبو بكر الخطيب ⁽²⁾، أخبرني أبو الحسين ⁽³⁾أحمد بن عمر بن علي القاضي - بدرزيجان ⁽⁴⁾-أنا محمّد بن المظفّر الحافظ‍‌، أنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي، حدّثني أبو الحسن عبد السّلام بن عبد الحميد الإمام، نا زهير بن معاوية الجعفي أبو خيثمة، عن منصور [بن] المعتمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لو كنت مؤمّرا أحدا من أمّتي عن غير مشورة منهم لأمّرت عليهم ابن أم عبد»[6763].

أخبرناه ⁽⁵⁾عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي.

ح و أخبرناه أبو القاسم أيضا، و أبو عبد اللّه بن طلحة بن علي الرّازي، قالا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا زهير، عن منصور بن المعتمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:«لو كنت مؤمّرا أحدا عن غير مشورة لأمّرت عليهم ابن أم عبد»، و قال عيسى: أحدا من ⁽⁶⁾أمتي، و قال: أمرت[6764].

و كذا رواه سفيان الثوري، و إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق.

فأمّا حديث سفيان:

فأخبرناه أبو ⁽¹⁾القاسم زاهر بن طاهر، أنا عبد الرّحمن بن علي، أنا يحيى بن إسماعيل، نا عبد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن هاشم، نا وكيع.