هویة الکتاب
تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها
تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر
499 ه-571 ه
تفاصيل النشر: بیروت: دارالفکرالمعاصر؛ دمشق: دارالفکر دمشق: معهد الفتح الاسلامي، 1420ق.= 1999م.= 1378 -
دراسة و تحقيق علي شيري
عدد المجلدات: 80
لسان: العربية
ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش
دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع
تصنيف الكونجرس: DS99 /د81378 الف243015
تصنيف ديوي: 956/9144
موضوع: تاريخ الإسلام | التاريخ والجغرافيا المحلية | الترجمة الجماعية | رجال
اشارة
تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأمائل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها
تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة اللّه بن عبد اللّه الشافعي المعروف بابن عساكر
499 ه-571 ه
دراسة و تحقيق علي شيري
ابراهيم بن عبد اللّه - ارتاش بن تتش
دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع
الجزء التاسع و الثلاثون
[تتمة حرف العين]
[تتمة ذكر من اسمه عثمان]
4619 - عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية
ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة
ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
أبو عمرو، و أبو عبد اللّه القرشي الأموي (1)
أمير المؤمنين ذو النّورين، و صاحب الهجرتين، و زوج الابنتين، قديم الإسلام.
حدّث عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أحاديث صالحة، و روى عن أبي بكر، و عمر.
روى عنه: عبد اللّه بن مسعود، و عبد اللّه بن عباس، و عبد اللّه بن عمر، و عبد اللّه بن الزبير (2)،و عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب، و زيد بن ثابت، و عمران بن حصين، و أنس بن مالك، و أبو هريرة، و المغيرة بن شعبة، و زيد بن خالد الجهني، و أبو قتادة، و عبد اللّه بن مغفّل، و طارق بن أشيم الأشجعي، و سلمة بن الأكوع، و أبو أمامة الباهلي، و السائب بن يزيد، و عبد اللّه بن الحارث بن نوفل، و أبو أمامة بن سهل بن حنيف، و يوسف بن عبد اللّه بن سلام، و عبد اللّه بن عامر بن كريز، و مروان بن الحكم، و بنوه: أبان و عمرو، و سعيد، و سعيد بن المسيّب، و أبو سلمة بن عبد الرّحمن، و مالك بن أوس بن الحدثان،
1) انظر أخباره في: أسد الغابة 480/3 الاستيعاب 1037/3 الإصابة رقم 5448 تاريخ الطبري: الجزء الرابع (الفهارس)، الكامل في التاريخ بتحقيقنا، الجزء الثاني (الفهارس)، البداية و النهاية بتحقيقنا (الجزء الثامن: الفهارس) حلية الأولياء 55/1 تاريخ اليعقوبي ص 186 و المحبر ص 14، و نسب قريش ص 236 و تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص 303 و 429 و الفتوح لابن الأعثم بتحقيقنا (الجزء الثاني: الفهارس)، تهذيب الكمال 449/12 تهذيب التهذيب 91/4.
2) «و عبد اللّه بن الزبير» مكرر بالأصل.
و الأحنف بن قيس، و طارق بن شهاب الأحمسي، و عبيد اللّه بن عدي بن الخيار، و مالك بن أبي عامر، و أبو عبيد سعد مولى ابن أزهر، و ثعلبة بن أبي مالك القرظي، و عبد الرّحمن (1)بن أبي عمرة (2)،و عبد الرّحمن بن حاطب، و قيس بن أبي حازم، و أبو وائل، و النّزّال بن سبرة، و أبو ثور الفهمي، و أبو عبد الرّحمن السّلمي، و محمود بن لبيد، و أبو رجاء العطارديّ.
و قدم الشام قبل الإسلام في تجارة، و اجتاز بالبلقاء من أعمال دمشق، و كان على ميمنة عمر في خرجته إلى الشام التي رجع منها من سرغ (3)و قدم الجابية مع عمر، كما ذكر محمّد بن جعفر بن خالد الدمشقي في كتابه في فتوح الشام.
أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر المقرئ، أنا أبو علي الموصلي، نا أبو خيثمة، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن حمران (4)،عن عثمان قال: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول:
«من مات و هو يشهد أن لا إله إلاّ اللّه دخل الجنة».
رواه مسلم (5)عن أبي خيثمة.
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر، أنا أبو محمّد الجوهري.
[ح] (6)و أخبرنا أبو القاسم بن حصين، أنا أبو علي بن المذهب.
قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (7)،نا سويد بن سعيد سنة ست و عشرين، نا رشدين بن سعد، عن زهرة بن معبد، عن أبي صالح مولى عثمان، أن عثمان قال:
أيها الناس (8)هجروا فإني مهجّر، فهجّر الناس (9)،ثم قال: أيها الناس إنّي محدّثكم
1) في م: عبد اللّه، تصحيف.
2) الأصل:«عروة» تصحيف و التصويب عن م و تهذيب الكمال.
3) سرغ بفتح أوله و سكون ثانيه ثم غين، موضع أول الحجاز و آخر الشام بين المغيثة و تبوك (انظر معجم البلدان).
4) تقرأ بالأصل و م: حمدان، بالدال، و الصواب ما أثبت و ضبط بضم أوله عن تقريب التهذيب 198/1.
5) صحيح مسلم(1) كتاب الإيمان،10 باب (رقم 43)55/1.
6) «ح» حرف التحويل سقط من الأصل و أضيف عن م.
7) مسند أحمد بن حنبل 145/1 رقم 477.
8) قسم من اللفظة مفقود بالأصل، و المثبت عن م و المسند.
9) هجر الناس، من التهجير، و التهجير هو التكبير إلى الصلاة.(اللسان: هجر).
بحديث ما تكلّمت به منذ سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى يومي هذا، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«إنّ رباط يوم في سبيل اللّه أفضل من ألف يوم مما سواه، فليرابط امرؤ حيث شاء، هل بلّغتكم»؟ قالوا: نعم، قال:«اللّهم اشهد»[7735].
أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن علي بن الحسن - ببغداد - أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل المخبزي (1)،أنا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق، نا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز، نا محمّد بن بكّار، نا أيوب بن جابر، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرّحمن السّلمي، عن عثمان بن عفّان قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ألا إنّ خياركم - أو قال: أفاضلكم - من تعلّم القرآن و علّمه»[7736].
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو بكر الخطيب.
[ح و] (2)أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمّد بن هبة اللّه.
قالا: أنا محمّد بن الحسين، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا عمرو (3)بن خالد، و حسّان بن عبد اللّه، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، قال:
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس.
قال: و نا يعقوب، نا أبو بشر زيد بن بشر، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود و غيره، قال:
عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بن أدد.
قال: و نا يعقوب قال: و حدّثنا الحجّاج بن أبي منيع، نا جدي، عن الزهري قال:
تزوج عثمان بن عفّان رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في الجاهلية، فولدت له عبد اللّه بن عثمان، به كان عثمان يكنى أول مرة، حتى كني بعد ذلك بعمرو بن عثمان، و بكلّ قد كان يكنى (4).
قال الزهري: عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت: أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد الزهري، قال:
و هذا عن يعقوب و بعضه عن أبي - فذكر أشياء، ثم قال:- و أم عثمان أروى ابنة كريز بن حبيب بن عبد شمس، و أمّها أم حكيم ابنة عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، توأمة أبي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن مخزوم، و أمّها صخرة ابنة عبد بن عمران بن مخزوم.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا الحارث بن أبي أسامة التميمي، نا محمّد بن سعد، عن الواقدي قال: كان عثمان بن عفّان كنيته أبا (1)عمرو.
قال: و أنا أحمد، نا ابن (2)قتيبة عبد اللّه بن مسلم.
بمثل ذلك، و زاد فيه: و أبا ليلى، و كان أبو عثمان بن عفّان خرج في تجارة إلى الشام فهلك هناك، و يقال: إنه قتل بالغميصاء (3)مع الفاكه بن المغيرة، و أم (4)عثمان أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، و أمّها البيضاء (5)بنت عبد المطلب، و أمّ عثمان بنت عمة النبي صلّى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو السعود أحمد بن عبد اللّه، أنا محمّد بن علي بن محمّد.
ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء، أنا أبي أبو يعلى.
قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد بن حفص قال: قرأت على علي بن عمرو، حدثكم (6)الهيثم بن عدي.
قال في كنى الخلفاء: عثمان بن عفّان أبو عمرو، و أبو عبد اللّه.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، و أبو العزّ الكيلي، قالا: أنا أبو طاهر الباقلاني، زاد الأنماطي، و أبو الفضل بن خيرون، قالا: أنا محمّد بن [الحسن، أنا أبو] (1)الحسين الأهوازي، أنا أبو حفص الأهوازي، نا خليفة بن خياط، قال (2):
و عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، أمّه أروى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، و أمّها أم الحكم (3)بنت عبد المطلب بن هاشم، يقال لها البيضاء، استشهد في آخر ذي الحجة سنة خمس و ثلاثين، يكنى أبا عمرو، و قد اكتنى بأبي عبد اللّه.
أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد، و أبو غالب أحمد، و أبو عبد اللّه يحيى ابنا أبي علي، قالوا: أنا أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، قال (4):
فولد عفان بن أبي العاص بن أمية: عثمان بن عفّان من المهاجرين الأولين، و [آمنة] (5)ابنة عفّان ولدت محمّد بن عبد اللّه بن أبي سعد (6)بن حكم بن سعد العشيرة، من مذحج، و أمّها (7):أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، و أمّها أم حكيم بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، و هي البيضاء توأمة أبي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أم حكيم بنت عبد المطلب التي تقول لامرأة من قريش قاولتها: إنّي لحصان فما أكلّم (8)صناع (9)فما أعلّم. و إخوتهما لأمهما (10):الوليد، و خالد، و عمارة، و أم كلثوم، بنو عقبة بن أبي معيط بن أمية بن عبد شمس.
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م.
2) طبقات خليفة بن خيّاط ص 39 رقم 48.
3) كذا بالأصل و م، و في الطبقات: أم حكيم، و كتب محققه بالحاشية: في هامش الأصل:«أم الحكم» و هو ما ورد في طبقات ابن سعد 53/3.
4) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 101 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب.
5) الزيادة عن م و نسب قريش.
6) كذا بالأصل و م و نسب قريش، و في المطبوعة: سعيد.
7) كذا بالأصل و م و نسب قريش، و في المطبوعة: و أمهما.
8) بالأصل: أكل، و التصويب عن م.
9) الامرأة الصناع: هي المرأة الحاذقة بالعمل.
10) كذا بالأصل و م و نسب قريش، و في المطبوعة: و اخوتها لأمها.
هاجر عثمان بن عفّان الهجرتين إلى أرض الحبشة مع امرأته رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، ثم إلى المدينة، و خلفه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حين خرج إلى بدر على ابنته رقيّة، و كانت مريضة، فماتت يوم قدم زيد بن حارثة المدينة بشيرا بفتح بدر، و ضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بسهمه و أجره و زوّجه أم كلثوم من بعد رقيّة،[و استخلفه في غزوته إلى ذات الرقاع] (1)و استخلفه في غزوته إلى غطفان بذي أمر (2)بنجد.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الفضل بن البقّال، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن أبي أمية، قال: سمعت نوح بن حبيب يقول:
و عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس يكن أبا عمرو، من بني أمية.
أخبرنا أبو محمّد بن عبد الباقي، أنا محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين بن فهم، نا محمّد بن سعد (3).
قال: في الطبقة الأولى من أهل بدر من بني عبد شمس بن عبد مناف بن قصي:
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، و أمّه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، و أمّها أم حكيم (4)،و هي البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، و كان عثمان في الجاهلية يكنى أبا عمرو، فلما كان الإسلام ولد له من رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم غلام سمّاه عبد اللّه، و اكتنى به، فكنّاه المسلمون أبا عبد اللّه، فبلغ عبد اللّه ست سنين، فنقره ديك على عينه (5)،فمرض، فمات في جمادى الأولى سنة أربع من الهجرة، فصلّى عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و نزل في حفرته عثمان.
[و كان عثمان] (6)ممن هاجر من مكة إلى أرض الحبشة الهجرة الأولى، و الهجرة الثانية، و معه فيهما جميعا امرأته رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو محمّد الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن علي بن أحمد، نا علي بن أحمد.
[ح] (1)و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن محمّد بن عبد العزيز، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو الحسين عمر بن الحسن.
قالا: أنا أبي بن أبي الدنيا (2)،نا محمّد بن سعد.
أن عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، و يكنى أبا عبد اللّه بابنه من رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أهل العراق يكنونه أبا عمرو، و أمّه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، و أمّها أم حكيم، و هي البيضاء بنت عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف.
قال ابن أبي الدنيا: بويع له لغرّة المحرّم يوم الجمعة، بعد ما مات عمر بثلاثة أيّام.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا ثابت بن بندار، أنا أبو العلاء الواسطي، أنا أبو بكر البابسيري، أنا الأحوص بن المفضل (3)،قال: قال أبي: عثمان بن عفّان أبو عبد اللّه.
أخبرنا أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن بن البنّا، أنا أبو القاسم يوسف بن محمّد المهرواني (4)،أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثني جدي يعقوب قال:
و قد سمعت غير واحد من أهل العلم بالنسب و لم يختلفوا في نسب عثمان بن عفّان، قالوا جميعا: هو عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، و أمّه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، و أمّها أم حكيم، و هي البيضاء بنت عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، عمّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و توأمة أبيه، و أمّها فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.
أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي قال:
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، فيما حدّثنا ابن هشام (1)عن زياد، عن ابن إسحاق - يكنى أبا عمرو، و يقال: أبو عبد اللّه - فيما ذكر بعض أهل العلم - و كان أوّل الناس إسلاما بعد أبي بكر، و علي، و زيد بن حارثة فيما حدّثنا ابن هشام عن زياد، عن ابن إسحاق، و يقال: كانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلاّ ثنتي عشرة ليلة، و قتل عثمان و هو ابن تسعين - أو ثمان و ثمانين فيما ذكر أبو هلال، عن قتادة - و يقال: إنه قتل و هو ابن ثنتين و ثمانين، و صلّى عليه جبير بن مطعم، و دفن في حشّ (2)كوكب.
قال ابن البرقي: الحشاش (3):البساتين الصغار.
و أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، و المبارك بن عبد الجبار، و محمّد بن علي - و اللفظ له - قالوا:[أنا (أبو) (4)أحمد - زاد أحمد: و محمد بن الحسن، قالا] (5)أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل، قال (6):
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي، أبو عمرو، و يقال أيضا:
أبو عبد اللّه الأموي.
قال ابن أبي أويس عن ابن وهب، عن يونس عن ابن شهاب (7)ولي ثنتي عشرة سنة، حجّها كلّها إلاّ سنتين، مات سنة أربع و ثلاثين، و هو ختن النبي صلّى اللّه عليه و سلم على ابنتيه: أم كلثوم، و رقيّة، و شهد له النبي صلّى اللّه عليه و سلم بالجنّة.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد، أنا أبو منصور محمّد بن الحسن، نا أحمد بن الحسين بن زنبيل، نا عبد اللّه بن محمّد، نا محمّد بن إسماعيل، قال:
عثمان بن عفّان أبو عمرو، و يقال: أبو عبد اللّه الأموي القرشي.
قال الزهري: كان له - يعني لعثمان - ابن من ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقال له عبد اللّه، و كان
1) سيرة ابن هشام 267/1.
2) حش كوكب: بستان عند بقيع الغرقد، اشتراه عثمان رضي اللّه عنه و زاده في البقيع (معجم البلدان).
3) كذا بالأصل و م و المختصر 110/16 و في المطبوعة:«الحشان».
4) الزيادة عن سند مماثل.
5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م، و السند مماثل.
6) التاريخ الكبير 208/2/3.
7) قسم من اللفظة مطموس بالأصل، و المثبت عن م و التاريخ الكبير.
له ابن آخر يقال له: عمرو بن عثمان، فمات عبد اللّه قديما، و عاش عمرو بعده؛ تخلّف على بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يوم بدر، فضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بسهم يوم بدر، و زوّجه النبي صلّى اللّه عليه و سلم ابنته، فماتت، ثم زوّجه ابنته الأخرى، فماتت، و هما: رقيّة، و أم كلثوم، و توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو عنه راض، و استخلف اثنتي عشرة سنة، و مات سنة خمس (1)و ثلاثين.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطّبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قال (2):
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب (3)بن لؤي بن غالب بن فهر، كان يكنى بأبي عبد اللّه، ثم كني بأبي عمرو.
أخبرنا أبو الحسين القاضي - إذنا - و أبو عبد اللّه الخلاّل - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم - شفاها - قالا: أنا أبو القاسم بن منده، أنا أبو علي - إجازة-.
ح قال: و أنا أبو طاهر، أنا علي بن محمّد.
قالا: أنا أبو محمّد بن أبي حاتم، قال (4):
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عمرو، و يقال:
أبو عبد اللّه، كان ختن النبي صلّى اللّه عليه و سلم على ابنتيه رقيّة و أم كلثوم، له صحبة و هجرة، روى عنه ابن عباس، و عبد اللّه بن جعفر، و زيد بن ثابت، و زيد بن خالد، و عبد اللّه بن عمر، و أنس بن مالك، و أبو قتادة، و أبو هريرة، و أبو أمامة الباهلي، و سلمة بن الأكوع، و المغيرة بن شعبة، و أبو ثور الفهمي، و عبد اللّه بن الزبير، و السائب بن يزيد، و طارق بن شهاب، و أبو أمامة بن سهل بن حنيف، و محمود بن لبيد، و المسور بن مخرمة، و الرّبيّع (5)بنت معوّذ بن عفراء.
أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد، أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم، أنا أبو الفتح سليم بن أيوب، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم بن أحمد، نا يزيد بن
1) كذا ورد هنا عن البخاري (التاريخ الصغير)، و مرّ في الخبر السابق (التاريخ الكبير) عن البخاري أنه مات سنة أربع و ثلاثين، و المشهور قتله سنة 35 ه.
2) المعرفة و التاريخ 271/1.
3) غير مقروءة بالأصل و التصويب عن م.
4) الجرح و التعديل 160/6.
5) ضبطت عن تبصير المنتبه 591/2 بضم الراء و تشديد الباء الأخيرة.
محمّد بن إياس، قال: سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي قال: عثمان بن عفّان الأموي أبو عبد اللّه، و أبو عمرو.
أخبرنا (1)أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي، أنا أبو القاسم الخليلي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي، أنا الهيثم بن كليب الشّاشي قال:
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبيد اللّه بن عثمان، أنا أبو محمّد الخطبي، قال:
في باب خلافة ذي النّورين أمير المؤمنين رحمة اللّه عليه: و يكنى بأبي عمرو، و بأبي عبد اللّه، و هو عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، و أمّه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، و أمّها أم حكيم، و هي البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و توأمة أبيه.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، قال:
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أبو عمرو، و يقال: أبو عبد اللّه، و قيل: أبو ليلى، ختن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على ابنتيه، أمّه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، و أمّها أم حكيم، و هي البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، و كان رجلا ليس بالقصير، و لا بالطويل، حسن الوجه، كبير اللحية، أسمر اللون، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، يخضب بالصّفرة، و كان قد شدّ أسنانه بالذهب، قتل يوم الجمعة، و قيل يوم الأربعاء لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس و ثلاثين، و هو ابن اثنتين (2)و ثمانين سنة.
أخبرنا أبو البركات بن المبارك، أنا أبو الفضل المقدسي، أنا أبو سعيد السّجزي، أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن، أنا أحمد بن محمّد بن الحسين، قال:
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، أبو عبد اللّه يكنى بابنه من رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أهل العراق يكنونه أبا عمرو القرشي
الأموي، و أمّه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي، و أمّ أروى أم حكيم، و هي البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية، عمّة النبي صلّى اللّه عليه و سلم، شهد بدرا (1)مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم، روى عنه زيد بن خالد الجهني، و السائب بن يزيد، و مروان بن الحكم، و حمران (2)في الوضوء، و غير موضع، استخلف أوّل يوم المحرم سنة أربع و عشرين، و قتل يوم الجمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة، سنة خمس و ثلاثين، فكانت خلافته من يوم قتل عمر إلى أن قتل هو إحدى عشرة سنة و أحد عشر شهرا، و اثنين و عشرين يوما، و هو ابن ثمانين سنة، و قال بعضهم: ابن خمس و سبعين، و قال قتادة: و هو ابن ست و ثمانين سنة، و قال الواقدي: و هو ابن اثنتين (3)و ثمانين سنة.
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد - إجازة-.
ح قال: و أنا أبو تمام علي بن محمّد، أنا أبو بكر بن بيري - قراءة - أنا محمّد بن الحسين، أنا ابن أبي خيثمة.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى، أنا أبو القاسم البغوي، نا أحمد بن زهير، نا العلاء بن عمرو الحنفي، نا أيوب بن مدرك، عن مكحول، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لعثمان:«يا أبا عمرو».
أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا ابن النّقّور، أنا عيسى، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني ابن هاني، نا سعد بن عبد الحميد، و شريح بن النعمان، قالا: أنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، قال:
سمعت أبا عبد اللّه عثمان بن عفّان يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فذكر حديثا في الدّعاء.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو القاسم بن بشران، أنا أبو علي بن الصّوّاف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: قال عمّي أبو بكر:
عثمان بن عفّان أبو عبد اللّه، و يكنى بأبي عمرو.
أخبرنا أبو السعود بن المجلي، نا أبو الحسين بن المهتدي.
ح و أخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى.
قالا: أنا عبيد اللّه بن أحمد، أنا محمّد بن مخلد، قال: قرأت على علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي، قال: قال ابن عياش: عثمان بن عفّان، يكنى أبا عمرو.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو صالح المؤذن، أنا أبو الحسن بن السّقا، و أبو محمّد بن بالوية، قالا: نا محمّد بن يعقوب، سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: كنية عثمان بن عفّان أبو عمرو.
أخبرنا أبو بكر (1)محمّد بن العباس، أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا مكي بن عبدان، قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول:
أبو عمرو عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، و يقال: أبو عبد اللّه.
أخبرنا علي أبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يحيى، أنا أبو نصر الوائلي، أنا الخصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن أخبرني أبي قال: أبو عبد اللّه عثمان بن عفّان.
و قال في موضع آخر: أبو عمرو عثمان بن عفّان.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو طاهر الأنباري، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر، أنا أبو بكر المهندس، أنا أبو بشر الدولابي (2)،قال: كنية عثمان بن عفّان أبو عبد اللّه، و أبو عمرو.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنا أبو بكر الصفّار، أنا أحمد بن علي بن منجويه، أنا أبو أحمد الحاكم قال:
أبو عبد اللّه، و يقال: أبو عمرو، عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي الأموي المديني، و أمّه أروى بنت كريز،
و أم أروى أم حكيم، و هي البيضاء، عمّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، بنت عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف زوّجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ابنته رقيّة، فكان أوّل من هاجر بها إلى أرض الحبشة، ثم هاجر إلى المدينة، فمرضت حين خرج النبي صلّى اللّه عليه و سلم إلى بدر، فتخلّف عن بدر لعلّتها، و ضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بسهمه، فلما ماتت زوّجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ابنته الأخرى، فكانت عنده، فلما أمر النبي صلّى اللّه عليه و سلم ببيعة الرضوان، كان [رسول] (1)رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى أهل مكة، فبايع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم الناس، ثم قال صلّى اللّه عليه و سلم:«اللّهمّ إنّ عثمان في حاجة اللّه و حاجة رسوله»[7737].
فضرب بإحدى يديه على الأخرى، فكانت يد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لعثمان خيرا (2)من أيديهم، و شهد له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بالجنّة، و أخبر أن الملائكة تستحي منه، جهّز جيش العسرة من خالص ماله، و اشترى بئر رومة (3)فجعل دلوه فيها كدلاء المسلمين، كان من القانتين بآيات اللّه، آناء الليل، ساجدا حذرا لآخرته، و رجاء لرحمة ربه، يحيى القرآن جلّ لياليه في ركعة، حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و خليفتيه فلما ولي كان خير الخيرة، و أمير البررة، أخبر اللّه عز و جل على لسان نبيه صلّى اللّه عليه و سلم أنه مع أصحابه حين وقوع الفتنة على الحق، فكان كذلك إلى أن قتل شهيدا رضوان اللّه عليه، و شهد له بالجنة، و مات و هو عنه راض، و كان رجلا ليس بالطويل، و لا بالقصير، حسن الوجه، رقيق البشرة، كثّ اللحية، عظيمها، أسمر اللون، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، كثير الشعر، و كان يصفّر لحيته، و يشدّ أسنانه بالذهب، استشهد بالمدينة يوم الجمعة لثمان ليال خلت من ذي الحجة سنة خمس و ثلاثين، و هو يومئذ ابن اثنتين و ثمانين سنة، و دفن بالبقيع ليلا، و صلّى عليه جبير بن مطعم، و خلفه حكيم بن حزام، و أبو جهم بن حذيفة، و نيار (4)بن مكرم (5)الأسلمي، و نائلة، و أم البنين بنت عيينة (6)،و نزل في حفرته نيار و أبو جهم، و جبير، و كان حكيم و أم البنين و نائلة، يدلّونه على الرجال حتى لحد، و بنى عليه، و غيبوا قبره، و تفرّقوا، رضي اللّه عنه.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو بكر بن الحسن، و أبو زكريا بن أبي إسحاق.
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدركت عن هامش م و بعدها صح.
2) الأصل و م: خير.
3) بئر رومة: بضم الراء و سكون الواو، أرض بالمدينة، بين الجرف و زغابة (معجم البلدان).
4) نيار بكسر أوله و تخفيف التحتانية (تقريب التهذيب).
5) مكرم: بضم أوله و سكون ثانيه و فتح ثالثه (تقريب التهذيب).
6) الأصل و م: عتبة، و الصواب ما أثبت عن ابن سعد 78/3.
ح و أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه، أنا أبو علي نصر اللّه بن أحمد بن عثمان، أنا أبو بكر الحيري.
قالا: نا أبو العباس الأصم، نا بحر بن نصر، نا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة.
ح و أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، أنا أبو بكر الخطيب.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري.
قالا: أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا أبو الأسود النّضر بن عبد الجبار، نا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن أبي عبد اللّه مولى شداد بن الهاد قال:
رأيت عثمان بن عفّان يوم الجمعة على المنبر عليه إزار عدني، غليظ، ثمنه أربعة دراهم أو خمسة، و ريطة (1)كوفية ممشّقة (2)،ضرب اللحم (3)،طويل اللحية، حسن الوجه.
آخر (4)الجزء السابع و الأربعين بعد الأربعمائة من الفرع (5).
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا الحسين بن الحسن، أنا عبد اللّه بن المبارك، أنا ابن لهيعة، عن محمّد بن عبد الرّحمن بن نوفل، عن أبي عبد اللّه مولى شدّاد بن الهاد قال:
رأيت عثمان بن عفّان يوم الجمعة على المنبر عليه إزار عدني غليظ، ثمنه أربعة دراهم أو خمسة، و ريطة كوفية ممشّقة، ضرب اللحم - يعني خفيف اللحم - طويل اللحية، حسن الوجه.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم.
[ح] (6)[و] (7)أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن منده، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أحمد بن محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن أبي الدنيا.
1) الريطة: المنديل (اللسان)، و في تاج العروس بتحقيقنا: ريط: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة.
2) ممشقة: مصبوغة بالمشق، و هو طين يصبغ به الثوب (تاج العروس: بتحقيقنا).
3) ضرب اللحم: خفيفة (اللسان).
4) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة.
5) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة.
6) «ح» حرف التحويل زيادة منا.
7) «واو» سقطت من الأصل و أضيفت عن م.
قالا: نا محمّد بن سعد (1)،أنا محمّد بن عمر، قال: سألت عمرو بن عبد اللّه بن عنبسة، و عروة بن خالد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان، و عبد الرّحمن بن أبي الزّناد عن صفة عثمان، فلم أر بينهم اختلافا، قالوا: كان رجلا - و في رواية ابن أبي الدنيا: هو رجل - ليس بالقصير و لا بالطويل، حسن الوجه، دقيق (2)البشرة، كثير اللحية عظيمها، أسمر اللون، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، كثير شعر الرأس، يصفّر (3)لحيته.
أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد، قالا: أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد (4)، نا أبو يزيد القراطيسي، نا أسد بن موسى، نا الربيع بن بدر، عن الجريري (5)،عن عبد اللّه بن حزم المازني، قال:
رأيت عثمان بن عفّان فما رأيت قط ذكرا و لا أنثى أحسن وجها منه.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، نا علي بن أحمد بن أبي قيس.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن محمّد، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو الحسين عمر بن الحسن.
قالا: نا ابن أبي الدنيا، حدّثني أبو زيد النّميري، نا محمّد بن يحيى الكناني - و قال عمر: إن محمّد بن يحيى الكناني - حدّثه عن عبد العزيز بن عمران، عن محمّد بن عبد العزيز، عن محمّد بن عبد اللّه بن عمرو، قال:
كان عثمان بن عفّان أبيض مشربا صفرة، جعد الرأس - و قال عمر: جعد الشعر - أحسن الناس ثغرا، جمّته أسفل من أذنيه، خدل (6)الساقين، طويل الذراعين، أقنى (7).
أنبأنا أبو علي الحداد، و أبو سعد المطرّز، قالا: أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا
1) الخبر في طبقات ابن سعد 58/3.
2) كذا بالأصل و م، و في ابن سعد:«رقيق البشرة» و هو أشبه.
3) كذا بالأصل و م و المطبوعة، و في ابن سعد: يضغر.
4) الخبر في المعجم الكبير للطبراني 75/1 رقم 94.
5) الأصل و م: الحريري، و التصويب عن المعجم الكبير.
6) ساق خدلة بينة الخدل، و الخدلة: المرأة الغليظة الساق، المستديرتها (القاموس المحيط).
7) أقنى: القنا طول الأنف و دقة أرنبته مع حدب في وسطه (اللسان).
محمّد بن علي المديني، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا محمّد بن عمر الواقدي، عن أسامة بن زيد، عن محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن جده.
أنه وصف عثمان فقال: كان أبيض ربعة، رقيق الوجه، حسنه، أقنى، رقيق البشرة، كثير اللحم، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا ابن النّقّور، أنا عيسى، أنا البغوي، حدّثني عثمان.
ح و أخبرنا أبو علي بن السبط، أنا أبو محمّد الجوهري.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب.
قالا: أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن مغيرة، عن أم موسى، قالت: كان عثمان من أجمل الناس.
قال: و نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني زياد بن أيوب، نا هشيم قال: زعم أبو المقدام عن الحسن بن أبي الحسن قال:
دخلت المسجد فإذا أنا بعثمان بن عفّان متّكئ على ردائه، فأتاه سقّاءان (3)يختصمان إليه، فقضى بينهما، ثم أتيته، فنظرت إليه، فإذا رجل حسن الوجه بوجنته نكتات جدري، و إذا شعره قد كسا ذراعيه.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو القاسم بن حبابة، نا أبو القاسم البغوي، نا زياد بن أيوب، نا هشيم قال: زعم أبو المقدام عن الحسن بن أبي الحسن قال:
دخلت المسجد فإذا أنا بعثمان بن عفّان متكئا على ردائه، فأتاه سقّاءان يختصمان إليه، فقضى بينهما، ثم أتيته فنظرت إليه، فإذا رجل حسن الوجه، و إذا بوجنته نكتات من جدري، و إذا شعره قد كسا ذراعيه.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا ابن النقور، أنا عيسى، أنا البغوي، حدّثني
محمّد بن إسحاق، نا داود بن نوح الأشقر، نا محمّد بن حمران (1)،نا مخارق بن عتبة.
أن رجلا سأل الحسن فقال: يا أبا سعيد صف لنا عثمان، فقال: كان رجلا أبيض، نحيف الجسم، مشرف الأنف، كثير شعر الساعدين و الساقين، شعر رأسه إلى أنصاف أذنه، قلت: ما ذا كان رداؤه؟ قال: مصريا، قلت: كم كان ثمنه؟ قال: ثمانية دراهم، قلت: ما كان قميصه؟ قال: سنبلانيا (2)،قلت: كم ثمنه؟ قال: ثمانية دراهم، قال: و نعلاه معقّبتان (3)مخصّرتان (4)لهما قبالان (5).
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد - إجازة-.
ح قالا: و أنا أبو تمام الواسطي - إجازة - أنا أحمد بن عبيد، أنا محمّد بن الحسين، نا ابن أبي خيثمة، نا أبي، نا وهب بن جرير، نا أبي قال: سمعت يونس بن يزيد يحدّث عن الزهري قال: بلغني أن عثمان كان رجلا مربوعا حسن الشعر، حسن الوجه، أضلع (6)، أروح (7)الرجلين.
أخبرنا أبو غاب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا عبيد اللّه بن عثمان بن يحيى، أنا أبو محمّد إسماعيل بن علي الخطبي، نا الحسن بن علي، نا إسماعيل بن عيسى، نا إسحاق، عن أبي إسحاق، و غيره عن الزهري في صفة عثمان، قال:
كان أبيض، مشرب صفرة، كأنه فضّة و ذهب، سبط الشعر، من أجمل الناس.
أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ المقرئ، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة، قال: فحدّثني البجلي عن أبي اليقظان، قال:
لم يكن عثمان بالطويل، و لا بالقصير، و كان حسن الوجه، رقيق البشرة، كثير الشعر، عظيم اللحية، أسمر اللون، و كان يشدّ أسنانه بالذهب.
1) تقرأ في م: حمدان، تصحيف.
2) السنبلاني من الثياب: السابغ الطويل الذي قد أسبل (اللسان: سنبل).
3) النعل المعقبة: التي لها عقب.
4) و النعل المخصرة التي لها خصران، و خصراها ما استدقّ من قدام الأدنين، حتى صارا مستدقّين.
5) قبال النعل: زمامها.
6) في م: أصلع، تصحيف، و الأضلع: الشديد القوي الأضلاع (اللسان).
7) الأروح: الذي تتباعد صدور قدميه و تتدانى عقباه (اللسان).
قال: و أنا ابن مروان، نا إبراهيم الحربي.
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب المنبجي، قال: قال عبيد اللّه أو عمّه يعقوب:
بلغني أنّ عثمان كان ليس بالقصير و لا الطويل، حسن الوجه، رقيق البشرة، كبير اللحية، عظيمها، أسمر اللون، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، يصفّر لحيته و دفنه جبير بن مطعم، و حكيم بن حزام، و أبو جهم بن حذيفة، و نيار بن مكرم، و صلّى عليه جبير بن مطعم (2)بالبقيع.
أخبرنا أبو عبد اللّه بن البنّا، أنا يوسف بن محمّد، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثني جدي، قال: سمعت غير واحد من أهل العلم يذكر.
أنه كان رجلا مربوعا ليس بالقصير و لا بالطويل، رقيق البشرة، كثير اللحية، عظيمها، أسمر اللون، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، كثير شعر الرأس، حسن الوجه، مشدّد الأسنان بالذهب، يصفّر لحيته.
قال: و نا جدي، قال: سمعت سلمان بن أحمد (3)يذكر بعض هذه الصفة عن الوليد بن عبد الوهاب الثقفي، و بعضها سمعته من عدة من أصحابنا.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو ابن النّقّور، أنا عيسى، أنا البغوي، نا داود بن رشيد، نا الوليد بن مسلم، عن شعيب أبي شيبة، عن عطاء الخراساني، قال: سمعت سعيد بن المسيّب يقول: رأيت عثمان يخضب بصفرة.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، نا الحسن بن علي العدوي، نا أبو الربيع العتكي (1)،نا حمّاد بن زيد، عن مولى لعثمان، عن أسامة بن زيد، قال:
بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى منزل عثمان بصحفة فيها لحم، فدخلت، فإذا رقيّة جالسة، فجعلت مرة انظر إلى وجه رقيّة، و مرة إلى وجه عثمان، فلما رجعت سألني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال لي:«دخلت عليهما؟» قلت: نعم، قال:«فهل رأيت زوجا أحسن منهما؟» قلت: لا يا رسول اللّه، جعلت مرة انظر إلى وجه رقيّة، و مرة إلى وجه عثمان[7739].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين، أنا عيسى، أنا عبد اللّه، نا أبو الربيع الزّهراني (2)،نا حمّاد بن يزيد، حدّثني مولى عثمان، عن أسامة بن زيد قال:
بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بصحفة فيها لحم إلى عثمان، فدخلت عليه، فإذا هو جالس مع رقيّة، ما رأيت زوجا أحسن منهما، فجعلت مرة انظر إلى عثمان و مرة انظر إلى رقيّة، فلما رجعت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«دخلت عليهما؟» قلت: نعم، قال:«هل رأيت زوجا أحسن منهما؟» قال: لا يا رسول اللّه، و قد جعلت مرة انظر إلى رقيّة، و مرة انظر إلى عثمان[7740].
و المحفوظ ما أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار، نا أبو حفص الفلاّس، نا أبو عاصم، حدّثني مولى لعثمان بن عفّان.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعث إلى عثمان بهدية، فاحتبس الرسول ثم جاء، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما حبسك؟» ثم قال:«إن شئت أخبرتك ما حبسك، كنت تنظر إلى عثمان مرّة و إلى رقيّة مرّة، أيّهما أحسن» قال: أي و الذي بعثك بالحق، إنّه الذي حبسني[7741].
قال: و نا عمرو، قال: سمعت رجلا من أهل العلم يقول: كان أحسن زوج في الإسلام: عثمان و رقيّة، و مولى عثمان هذا هو أبو المقدام هشام بن زياد، و يدل على ذلك ما.
أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء الحنبلي، و أبو غاب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالوا:
أنا أبو جعفر المعدل، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكار، حدّثني
محمّد بن سلام الجمحي، حدّثني أبو المقدام مولى عثمان بن عفّان، قال:
بعث النبي صلّى اللّه عليه و سلم مع رجل بلطف (1)إلى عثمان بن عفّان فاحتبس الرجل، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:
«إن شئت أخبرتك ما حبسك» قال: نعم يا رسول اللّه، قال:«تنظر إلى عثمان و رقيّة تعجب من حسنهما».
و هذان على انقطاعهما أصح.
أخبرنا (2)أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمّد، نا محمّد بن سعد (3)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني محمّد بن صالح، عن يزيد بن رومان، قال:
خرج عثمان بن عفّان، و طلحة بن عبيد اللّه على أثر (4)الزبير بن العوام، فدخلا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فعرض عليهما الإسلام، و قرأ عليهما القرآن، و أنبأهما بحقوق الإسلام، و وعدهما الكرامة من اللّه، فآمنا، و صدقا، فقال عثمان: يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قدمت حديثا من الشام، فلما كنا بين معان (5)و الزرقاء فتحرك (6)النيام إذا مناد ينادينا: أيها النيام هبّوا فإنّ أحمد قد خرج بمكة، فقدمنا، فسمعنا بك، و كان إسلام عثمان قديما قبل دخول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم دار الأرقم.
أخبرنا (7)أبو عبد اللّه بن البنّا، أنا يوسف بن محمّد، أنا أبو عمر الفارسي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، حدّثني سليمان بن منصور، نا يحيى بن سعيد.
و أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، نا علي بن أحمد.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا محمّد بن محمّد (8)بن عبد العزيز، أنا أبو
1) اللطف بالتحريك، اليسير من الطعام و غيره، يقال: طعم طعاما لطفا. و اللطف: الهدية قاله الزمخشري، و الجمع: ألطاف.(تاج العروس بتحقيقنا: لطف).
2) ترتيب هذا الخبر في المطبوعة بعد «قال: و نا جدي».
3) طبقات ابن سعد 55/3.
4) بالأصل و م:«ابن» تصحيف، و الصواب عن ابن سعد.
5) معان: مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء (معجم البلدان).
6) كذا بالأصل و م و المطبوعة، و في ابن سعد: فنحن كالنيام.
7) قدم هذا الخبر و اللذان يليانه قبل الخبر السابق في المطبوعة.
8) «بن محمد» ليست في م.
الحسين بن بشران، أنا أبو الحسين عمر بن الحسين، قالا: نا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني سليمان بن أبي شيخ، نا يحيى بن سعيد الأموي، عن محمّد بن السائب، عن أمه قالت:
رأيت عثمان بن عفّان يطوف بالبيت، شيخا يصفّر لحيته، ما رأيت شيخا أجمل منه.
أخبرنا أبو عبد اللّه، أنا يوسف، أنا أبو عمر، أنا أبو بكر، نا جدي قال: حدّثت عن عبد اللّه بن وهب المصري، نا إسحاق بن يحيى بن طلحة [عن موسى بن طلحة] (1)قال:
كان عثمان بن عفّان أجمل الناس.
قال: و نا جدي، نا أحمد بن أبي الطيب و عثمان بن محمّد قالا: نا جرير، عن مغيرة قال: قالت أم موسى: كان عثمان بن عفّان من أجمل الناس، قال ابن أبي الطيب في حديثه:
قلت: كان أجمل من علي؟ قالت: نعم.
أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، نا نصر بن إبراهيم، أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عمر القرشي، نا محمّد بن علي بن محمّد بن عمر الغازي، قال: قرأت على أبي القاسم أحمد بن محمّد العثماني، حدثكم أبو بكر النقاش [قال:] (2)حدّثت (3)عن عبد العزيز الزهري، عن محمّد بن عبد اللّه بن عمرو، عن أبيه، عن جده عمرو بن عثمان قال (4):
كان إسلام عثمان بن عفّان فيما حدّثنا عن نفسه أنه قال: كنت رجلا مستهترا (5)،قال:
و كان عثمان وضيئا جميلا، أبيض مشربا صفرة، جعد الشعر، حسن الثغر، له جمّة أسفل من أذنيه، خدل الساقين، طويل الذراعين، أقنى، قال عثمان: إنّي ذات ليلة بفناء الكعبة قاعد في رهط من قريش إذ (6)أتينا فقيل لنا: إن محمّدا قد أنكح عتبة بن أبي لهب من رقيّة ابنته، و كانت رقيّة ذات جمال رائع، قال عثمان: فدخلتني الحسرة لم لا أكون أنا سبقت إلى ذلك، قال: فلم ألبث أن انصرفت إلى منزلي، فأصبت خالة لي قاعدة - و أمّ عثمان أروى بنت
كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، و أمّها البيضاء أم حكيم بنت عبد المطلب، و خالته التي أصابها عند أهله: سعدى بنت كريز - قال عثمان: و كانت قد طرقت و تكهنت عند قومها، فلما أتتني قالت (1):
أبشر و حييت ثلاثا تترى
ثم ثلاثا و ثلاثا أخرى
ثم بأخرى كي (2)تتم عشرا
أتاك خير و وقيت شرا
أنكحت و اللّه حصانا (3)زهرا
و أنت بكر و لقيت بكر
وافيتها بنت عظيم قدرا
بنيت أمرا قد أشاد ذكر
قال عثمان: فعجبت من قولها، و قلت: يا خالة ما تقولين؟ فقالت: عثمان (4):
لك الجمال و لك اللسان
هذا نبي معه البرهان
أرسله بحقه الديان
و جاءه التنزيل و الفرقان
فاتبعه لا تغنى لك الأوثان
قال: قلت: يا خالة إنّك لتذكرين شيئا ما وقع ذكره ببلدنا فأبينيه لي، فقالت: محمّد بن عبد اللّه رسول من عند اللّه جاء بتنزيل اللّه، يدعو به إلى اللّه.
ثم قالت: مصباحه مصباح، و دينه فلاح، و أمره نجاح، و قرنه نطّاح، ذلّت به البطاح، ما نفع الصياح، لو وقع الذباح، و سلّت الصفاح، و مدّت الرماح.
قال: ثم انصرفت، و وقع كلامها في قلبي، و جعلت أفكر فيه و كان لي مجلس عند أبي
بكر، فأتيته فأصبته في مجلس ليس عنده أحد، فجلست إليه، فرآني مفكرا (1)،فسألني عن أمري، و كان رجلا متأنيا فأخبرته بما سمعت من خالتي، فقال: ويحك يا عثمان، إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومنا أ ليست من حجارة صم لا تسمع و لا تبصر و لا تضر و لا تنفع؟ قال: قلت: بلى و اللّه إنها كذلك، قال: فقد و اللّه صدقتك خالتك، هذا رسول اللّه محمّد بن عبد اللّه قد بعثه اللّه تعالى برسالته إلى خلقه، فهل لك أن تأتيه فتسمع منه، قال: قلت: بلى، فو اللّه ما كان أسرع من أن مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و معه علي بن أبي طالب، يحمل ثوبا، فلما رآه أبو بكر قام إليه فسارّه في أذنه بشيء، فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقعد، ثم أقبل عليّ فقال:«يا عثمان أجب اللّه إلى جنته، فإنّي رسول للّه إليك و إلى خلقه»[7742].
قال: فو اللّه ما تمالكت حين سمعت قوله أن أسلمت و شهدت أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، ثم لم ألبث أن تزوّجت رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فكان يقال: أحسن زوج: رقية و عثمان.
قال عمارة بن زيد و كان يقال:
أحسن زوج رآه إنسان *** رقيّة و زوجها عثمان
و في إسلام عثمان تقول خالته سعدى بنت كريز بن ربيعة بن عبد شمس. (2)
هدى اللّه عثمان بقولي إلى الهدى *** و أرشده و اللّه يهدي إلى الحقّ
فتابع بالرأي السديد محمدا *** و كان برأي لا يصدّ عن الصدق
و أنكحه المبعوث بالحق بنته *** فكانا كبدر مازج الشمس في الأفق
فداؤك يا بن الهاشميين مهجتي *** و أنت أمين اللّه أرسلت في الخلق (3)
ثم جاء الغد أبو بكر بعثمان بن مظعون و بأبي عبيدة بن الجرّاح، و عبد الرّحمن بن عوف، و أبي سلمة بن عبد الأسد، و الأرقم بن أبي الأرقم، فأسلموا و كانوا مع من اجتمع مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ثمانية و ثلاثين رجلا.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد، أنا
محمّد بن عبد الرّحمن، أنا رضوان بن أحمد، نا أحمد بن عبد الجبار، نا يونس بن بكير، عن محمّد بن إسحاق، قال (1):
فلما أسلم أبو بكر و أظهر إسلامه، و دعا إلى اللّه و رسوله، و كان أبو بكر رجلا مألفا (2)لقومه، محببا سهلا و كان أنسب قريش لقريش، و أعلم قريش بما كان فيها من خير أو شرّ، و كان رجلا تاجرا، ذا خلق و معروف، و كان رجال [قومه] (3)يأتونه و يألفونه لغير واحد من الأمر، لعلمه و تجارته (4)،و حسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه، و يجلس إليه، فأسلم على يديه فيما بلغني: الزّبير بن العوّام، و عثمان بن عفّان، و طلحة بن عبيد اللّه، و سعد بن أبي وقاص، و عبد الرّحمن بن عوف، فانطلقوا و معهم أبو بكر، فانطلقوا حتى أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فعرض عليهم الإسلام، و قرأ عليهم القرآن، و أنبأهم بحق الإسلام، و بما وعدهم اللّه من الكرامة، فآمنوا و أصبحوا مقرّين بحق الإسلام، فكان هؤلاء النفر الثمانية يعني مع عليّ و زيد بن حارثة، الذين سبقوا إلى الإسلام، فصلّوا و صدّقوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و آمنوا بما جاء من عند اللّه تعالى.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحسين (5)بن الفهم، أنا محمّد بن سعد (6)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (7)،عن أبيه قال:
لما أسلم عثمان بن عفّان أخذه عمه الحكم بن أبي العاص بن أمية، فأوثقه رباطا، و قال: نزعت (8)عن ملة آبائك إلى دين محدث؟ و اللّه لا أحلك أبدا حتى تدع ما أنت عليه من هذا الدين، فقال عثمان: و اللّه لا أدعه أبدا، و لا أفارقه، فلما رأى الحكم صلابته في دينه تركه.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن
1) الخبر في سيرة ابن هشام 266/1-267 و سيرة ابن إسحاق رقم 179 ص 120-121.
2) كذا بالأصل و م و المصادر، و في المطبوعة: مؤالفا. و المألف: الذي يألفه الإنسان.
3) الزيادة عن م و المصادر.
4) كذا بالأصل و م و المصادر، و لعله: و تجاربه.
5) الأصل: الحسن، و التصويب عن م.
6) طبقات ابن سعد 55/3.
7) بالأصل: التميمي، و المثبت عن م و ابن سعد.
8) عند ابن سعد: أ ترغب.
المقرئ، نا أبو الطّيّب محمّد بن جعفر، نا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم، نا الحسن بن موسى، نا ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافري، قال: سمعت أبا ثور الفهمي قال: دخلت على عثمان و هو محصور، فقال: إنّي لربع الإسلام.
هذا مختصر من حديث:
أخبرناه (1)أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (2)،نا يحيى بن عبد اللّه بن بكير، عن ابن لهيعة، حدّثني يزيد بن عمرو قال: سمعت أبا ثور الفهمي يقول:
قدمت على عثمان بن عفّان، فبينا أنا عنده قال: لقد اختبأت عند ربي عشرا، إنّي لرابع أربعة في الإسلام، و ما تعنّيت (3)و لا تمنّيت (4)،و لا وضعت يميني على فرجي منذ بايعت بها حبي صلّى اللّه عليه و سلم، و لا مرّت بي جمعة منذ أسلمت إلاّ و أنا أعتق فيها رقبة إلاّ أن لا يكون عندي فأعتقها بعد ذلك، و لا زنيت في جاهلية و لا إسلام قط.
و حدّثناه أبو الحسن بن المسلّم الفقيه - لفظا - و أبو القاسم بن عبدان - قراءة - قالا:
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم القرشي، نا محمّد بن عائذ، نا الوليد بن مسلم، أخبرني عبد اللّه بن لهيعة، عن يزيد بن عمرو أنه سمع أبا ثور الفهمي يقول:
قدمت على عثمان، فبينا أنا عنده، فخرجت فإذا بوفد أهل مصر قد رجعوا، فدخلت على عثمان فأعلمته، قال: و كيف رأيتهم؟ قلت: رأيت في وجوههم الشر، و عليهم ابن عديس البلوي، فصعد ابن عديس منبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فصلّى بهم الجمعة و ينقّص عثمان في خطبته، فدخلت على عثمان فأخبرته بما قام فيهم، فقال: كذب و اللّه ابن عديس، و لو لا ما ذكر ما ذكرت ذلك: إنّي لرابع أربعة في الإسلام، و لقد أنكحني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ابنته، ثم توفيت فأنكحني ابنته الأخرى، و ما زنيت و لا سرقت في جاهلية و لا إسلام، و لا تغنّيت (5)و لا تمنّيت
1) عن م و بالأصل: أخبرنا.
2) المعرفة و التاريخ 488/2.
3) كذا بالأصل و م و المعرفة و التاريخ، و في المطبوعة:«تعتّيت» و انظر ما لاحظه محققها بشأنها.
4) تمنيت: من التمني: أي الكذب و اختلاق الباطل، و تمنى: كذب و وضع حديثا لا أصل له.
5) تقرأ هنا بالأصل و م:«تغنّيت» و قد مرّ: تعنيت، و تغنيت من الغناء كما أوضحه المحب الطبري في الرياض النضرة و في البداية و النهاية بتحقيقنا 236/7 تغنيت.
منذ أسلمت، و لا مسست فرجي بيميني منذ بايعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و لقد جمعت القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أتت عليّ جمعة إلاّ و أنا أعتق فيها رقبة منذ أسلمت إلاّ أن لا أجدها في تلك الجمعة فأجمعها في الجمعة الثانية.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا عبد اللّه بن عدي الحافظ (1)،نا عبدان، نا زيد بن الحريش (2)،نا عمرو بن صالح (3)،عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«إنّا نشبه (4)عثمان بأبينا إبراهيم صلّى اللّه عليه و سلم»[7743].
قال: و أنا ابن عدي (5)،نا سعد بن محمّد البجلي - بعكة - و أبو عروبة - بحرّان - قالا: نا المسيّب بن واضح، نا خالد بن عمرو، عن عمرو بن الأزهر (6)،عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قال:
لما زوّج النبي صلّى اللّه عليه و سلم بنته أم كلثوم قال لأم أيمن:«هيّئي ابنتي أم كلثوم، و زفّيها إلى عثمان، و خفقي بين يديها بالدفّ»، ففعلت ذلك، فجاءها النبي صلّى اللّه عليه و سلم بعد الثالثة (7)،فدخل عليها، فقال:«يا بنية كيف وجدت بعلك؟» قالت: خير بعل، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«أما إنّه أشبه الناس بجدك إبراهيم، و أبيك (8)محمد صلّى اللّه عليهما»[7744].
قال ابن عدي: و هذا الحديث لا يروى عن هشام بن عروة إلاّ من رواية عمرو بن الأزهر عنه.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا يحيى بن أبي طالب.
ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (9)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا
1) أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 132/5 ضمن ترجمة عمرو بن صالح.
2) الأصل: الحريشي، و المثبت عن م و ابن عدي.
3) ترجمته في لسان الميزان 367/4 و ميزان الاعتدال 269/3.
4) الأصل: الشبه، و التصويب عن م و ابن عدي.
5) الكامل لابن عدي 134/5 ضمن أخبار عمرو بن الأزهر العتكي.
6) هو عمرو بن الأزهر العتكي قاضي جرجان، ترجمته في تاريخ بغداد 193/12 و ميزان الاعتدال 245/3.
7) بهامش المطبوعة عن الكامل:«الثالث» و الذي في الكامل لابن عدي: الثالثة.
8) بهامش المطبوعة عن الكامل:«و أبوك» و الذي في الكامل لابن عدي: و أبيك.
9) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 297/2 من وجه آخر.
أبو ذر (1)عبد اللّه بن إسحاق الخراساني - ببغداد - نا يحيى بن جعفر بن الزّبرقان.
نا بشر بن (2)موسى، نا الحسن (3)بن زياد البرجمي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، قال: قال أبو حمزة:- يعني أنس بن مالك-.
أول من هاجر إلى أرض الحبشة عثمان بن عفّان، خرج، و خرج معه بابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فأبطأ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم خبرهما، فجعل يتوكّف (4)الخبر، فقدمت امرأة من قريش من أرض الحبشة، فسألها، فقالت: رأيتهما (5)،قال:«على أيّ حال رأيتهما»؟، قالت: رأيته و قد حملها على حمار من هذه الدبّابة (6)و هو يسوق بها، فقال صلّى اللّه عليه و سلم:«صحبهما اللّه إن كان عثمان بن عفّان لأول من هاجر إلى اللّه بعد لوط»[7745].
أخبرنا أبو عبد اللّه بن البنّا، أنا أبو القاسم المهرواني، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، نا بشار بن موسى (7)،أنا الحسن بن زياد، إمام مسجد محمّد بن واسع، و أثنى عليه، قال:
أتيت قتادة في شيء، فسمعته يقول: إنّ أوّل من هاجر من المسلمين بأهله عثمان بن عفّان.
حدّثني النضر بن أنس قال: قال أبو حمزة - يعني أباه أنس بن مالك - أول من هاجر إلى اللّه بأهله عثمان بن عفّان، خرج مهاجرا و معه أهله، فاحتبس على النبي صلّى اللّه عليه و سلم خبرهم، فجعل يخرج يتوكّف عنه الخبر، قال: فأتته امرأة، فقال: يا أبا القاسم قد رأيت ختنك متوجها و معه أهله، فقال لها النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«فعلى أي حال رأيتهما؟» (8)قالت: رأيته قد حمل امرأته على حمار من هذه الدّبّابة و هو يمشي خلفها يسوق بها، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«صحبهما اللّه عز و جل، إن عثمان لأول من هاجر إلى اللّه بأهله بعد لوط»[7746].
1) كذا كناه - بالأصل و م - أبا ذر، ترجمته في تاريخ بغداد 414/9 و كناه الخطيب: أبا محمد.
2) بالأصل: بسر، و المثبت عن م و دلائل البيهقي، و سيرد في الخبر التالي: بشار بن موسى.
3) كذا بالأصل و م و المطبوعة، و في دلائل النبوة: الحسين، تصحيف.
4) أي ينتظره و يسأل عنه،(اللسان).
5) عن م و بالأصل: رأيتها.
6) في دلائل النبوة:«الدبانة»، و الدبابة، الضعاف التي تدب في الشيء و لا تسرع (اللسان).
7) كذا بالأصل و م هنا، و قد مرّ في الحديث السابق: بشر بن موسى و لعل «بشار» هو الأشبه، ترجم له في تاريخ بغداد 118/7 و تهذيب التهذيب 386/1 و الكامل لابن عدي 24/2 و ذكر ابن عدي الحديث من طريقة ببعض اختلاف.
8) الأصل و م: رأيتيهما.
و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: أنا إبراهيم بن منصور، أنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أنا أحمد بن علي الموصلي، نا موسى بن محمّد بن حيّان، نا بشّار بن موسى، نا الحسن بن زياد قال: سمعت قتادة يقول: حدّثني النضر بن أنس قال: قال أبو حمزة - يعني أنسا-:
إن أوّل من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله عثمان بن عفّان، فاحتبس على النبي صلّى اللّه عليه و سلم خبره، فجعل يخرج يتوكّف عنه الأخبار، فقدمت امرأة من قريش، فقالت له: يا أبا القاسم، قد رأيت ختنك متوجها في سفره، و امرأته على حمار من هذه الدّبّابة، و هو يسوق بها يمشي خلفها، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«صحبهما اللّه، إنّ عثمان لأوّل من هاجر إلى اللّه بأهله بعد لوط»[7747].
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر الشّامي، أنا أحمد بن محمّد العتيقي، أنا يوسف بن أحمد، نا محمّد بن عمرو العقيلي (1)،نا الحسن بن علوية القطّان، نا علي بن شبابة (2)الثقفي.
ح (3)و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (4)،نا موسى بن هارون، نا أبو موسى، نا عبد اللّه بن داود الواسطي (5).
قالا: نا عبد الملك بن عبد الرّحمن من ولد عتاب بن أسيد (6)،عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال:
أول من هاجر إلى - و قال أبو القاسم: مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم - عثمان بن عفّان كما هاجر لوط - زاد أبو القاسم: إلى إبراهيم صلّى اللّه عليهما-.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أحمد بن سليمان - يعني: ابن حذلم - نا عبد اللّه بن الحسين المصّيصي، نا عبد اللّه بن
1) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 27/3 ضمن ترجمة عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد.
2) كذا بالأصل و م، و في الضعفاء الكبير: سيابة.
3) «ح» سقط من م.
4) رواه أيضا ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال في ترجمة عبد اللّه بن داود الواسطي 243/4.
5) هو أبو محمد الواسطي، عبد اللّه بن داود التمار من رجال التهذيب (تهذيب التهذيب 176/5 ط دار الفكر).
6) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري 421/1/3 و لسان الميزان 66/4.
عمر الخطّابي، نا إسماعيل بن يعلى، نا أبو المقدام عبد اللّه بن عمرو - و هو أخو الوليد من أبي هشام - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت:
كنت أحمل الطعام إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و أبي، و هما في الغار، قلت: فجاء عثمان إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه إنّي أسمع من المشركين من الأذى فيك ما لا صبر لي عليه، فوجّهني وجها أتوجهه، فلأهجرنّهم في ذات اللّه، فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«أزمعت (1)بذاك يا عثمان؟» قال: نعم، قال:«فليكن وجهك إلى هذا الرجل بالحبشة - يعني النّجاشي - فإنّه ذو و فاء، و احمل معك رقيّة، فلا تخلّفها، و من رأى معك من المسلمين مثل رأيك فليتوجهوا هناك و ليحملوا معهم نساءهم و لا يخلّفوهم» (2)،قال: فودّع عثمان نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و قبّل يديه.
قال: فبلّغ عثمان المسلمين رسالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و قال: إنّي خارج من تحت ليلتي فمقيم لكم بجدّة (3)ليلة أو ليلتين، فإن أبطأتم فوجهي إلى باضع (4)-جزيرة في البحر - قالت: فحملت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال لي:«ما فعل عثمان و رقيّة؟» قلت: قد سارا، فذهبا، قالت فقال:«قد سارا (5)فذهبا؟» قلت: نعم، فالتفت إلى أبي بكر فقال:«زعمت أسماء أن عثمان و رقيّة قد سارا فذهبا، و الذي (6)نفسي بيده إنّه لأوّل من هاجر بعد إبراهيم و لوط»[7748].
لم أكتبه إلاّ من هذا الوجه.
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك (7)،أنا سعيد بن أحمد بن محمّد، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن زكريا، أنا أبو العباس محمّد بن عبد الرّحمن الدّغولي، نا أبو زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم، نا سعيد بن محمّد الجرمي، نا عثمان بن خالد، حدّثني عبد اللّه بن عمر بن وهيب مولى زيد بن ثابت، عن أبيه، عن خارجة بن [زيد، عن] (8)زيد بن ثابت قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما كان بين عثمان و رقيّة و بين لوط من مهاجر» (9)[7749].
1) أي مضيت فيه و ثبتّ فيه (اللسان: زمع).
2) كذا بالأصل و م و المطبوعة.
3) جدة بلد على ساحل بحر اليمن، و هل فرضة مكة، تبعد عنها ثلاث ليال (معجم البلدان).
4) باضع: جزيرة في بحر اليمن، كانت خرابا أيام ياقوت (معجم البلدان).
5) الأصل: سار.
6) من قوله: قالت فقال... إلى هنا سقط من م.
7) الأصل: عبد اللّه، و التصويب عن م، و السند معروف.
8) الزيادة عن م.
9) الأصل: هاجر، و التصويب عن م.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر الشامي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو يعقوب بن الدّخيل، نا أبو جعفر العقيلي (1)،نا محمّد بن الفضل بن جابر السّقطي، نا إسماعيل بن عبد اللّه بن زرارة الرّقّي، نا عمر بن صالح بن المختار بن قيس الزهري (2)،نا عبد اللّه بن عمر عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنا نشبّه عثمان بأبينا إبراهيم صلّى اللّه عليه و سلم»[7750].
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب العشاري (3)،نا محمّد بن أحمد بن [إسماعيل، نا أحمد بن] (4)محمّد بن أحمد بن سلم، نا ابن زنجويه، نا إبراهيم بن حميد الطويل، نا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن عبيد اللّه بن عدي بن الخيار.
أن عثمان قال له: أنا ممن استجاب للّه و لرسوله، و هاجرت الهجرتين كلتيهما، و الثالثة: صهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو عني راض.
أخبرنا أبو القاسم بن حصين (5)،أنا أبو علي بن المذهب.
ح و أخبرنا أبو علي بن السّبط، أنا أبو محمّد الجوهري.
قالا: أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبي (6).
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، نا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد بن زياد، نا أبو الأزهر.
قالا: نا بشر بن شعيب، حدّثنا - و في حديث ابن حنبل: حدّثني - أبي عن الزهري، حدّثني عروة بن الزبير أن عبيد اللّه بن عدي بن الخيار أخبره.
أن عثمان بن عفّان قال له: يا ابن أخي، أدركت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: فقلت: لا، و لكن خلص إليّ من علمه، و اليقين ما يخلص إلى العذراء في سترها، قال: فتشهّد ثم قال: أما بعد، فإنّ اللّه بعث محمّدا بالحقّ، فكنت ممن استجاب للّه و لرسوله، و آمن بما بعث به محمّد ثم
هاجرت الهجرتين كما قلت: و نلت صهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و بايعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فو اللّه ما عصيته و لا غششته حتى توفّاه اللّه.
رواه البخاري في الصحيح من طرق (1).
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو الفضل بن. خيرون، أنا عبد اللّه بن محمّد، أنا أبو علي بن الصواف، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي و عمي أبو بكر، قالا: نا أبو معاوية، عن عاصم، عن ابن سيرين.
أنه ذكر عنده عثمان بن عفّان فقال له رجل: إنّهم يسبّونه، قال: ويحهم، يسبّون رجلا دخل على النّجاشي في نفر من أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه و سلم فكلّهم، أعطاه الفتنة غيره؟ قالوا: و ما الفتنة التي أعطوها؟ قال: كان لا يدخل عليه أحد إلاّ أومأ إليه برأسه، فأبى عثمان، فقال: ما يمنعك أن تسجد كما يسجد أصحابك؟ فقال: ما كنت لأسجد لأحد من دون اللّه عز و جل.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل، أنا محمّد بن عبد اللّه، نا إسماعيل بن عبد اللّه (2)بن عتّاب، نا القاسم بن عبد اللّه، نا إسماعيل بن أبي أويس (3)،نا إسماعيل بن إبراهيم، عن عمّه موسى بن عقبة، قال:
و ممن يذكر أنه قدم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من مكة من مهاجرة أرض الحبشة الأولى ثم هاجر إلى المدينة: عثمان بن عفّان و امرأته رقيّة ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و رضي عنهما.
و قال موسى في تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من بني عبد شمس:
عثمان بن عفّان بن أبي العاص، و تخلّف على امرأته رقيّة ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و كانت وجعة، فتخلّف عليها حتى توفيت يوم قدم قتل أهل بدر المدينة، فضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بسهمه، قال: و أجري يا رسول اللّه؟ قال:«و أجرك»[7751].
أخبرنا أبو [بكر] (4)محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (5)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني
أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة (1)،عن المسور بن رفاعة بن عبد اللّه بن مكنف بن حارثة الأنصاري (2)،قال:
لما خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى بدر خلّف عثمان على ابنته رقيّة، و كانت مريضة، فماتت يوم قدم زيد بن حارثة المدينة بشيرا بما فتح اللّه على رسوله ببدر، و ضرب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لعثمان بسهمه و أجره في بدر، فكان كمن شهدها.
أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا سعيد بن أحمد، أنا محمّد بن عبد اللّه الشيباني، أنا أبو العباس الدّغولي، نا أبو جعفر محمّد بن عبد الكريم، عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال (3):
كان ممن هاجر قبل هجرة جعفر و أصحابه من بني أميّة بن عبد شمس عثمان بن عفّان و معه رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو الحسن الفرضي - لفظا - و أبو القاسم بن عبدان - قراءة - قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ، قال: و أخبرني الوليد بن مسلم، عن عبد اللّه بن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة.
في تسمية من شهد بدرا من بني عبد مناف: عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس تخلّف بالمدينة على امرأته ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و كانت وجعة، فضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بسهمه،[قال:] (4)و أجري يا رسول اللّه؟ قال:«و أجرك»[7752].
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو طاهر الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو الطّيّب المنبجي، نا عبيد اللّه الزهري، نا عمّي، عن أبيه، عن ابن إسحاق قال (5):
هذه تسمية من شهد بدرا من المسلمين من قريش من بني عبد شمس بن عبد مناف:
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، تخلف بالمدينة على امرأته بنت
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و كانت وجعة، فضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بسهمه، قال: و أجري يا رسول اللّه؟ قال:«و أجرك»[7753].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين (1)بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، أنا عبيد اللّه بن عبد الرّحمن السكري، نا زكريا بن يحيى المنقري، نا الأصمعي، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان بن عفّان قال:
تزوّج عثمان رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في سنة اثنتين (2)من الهجرة (3)،و دخل بها، و ماتت يوم جاء البشير بفتح بدر، قال: و تزوّج عثمان بأمّ كلثوم بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و دخل بها في شهر ربيع الأول سنة ثلاث، و مات عبد اللّه بن عثمان بن رقيّة سنة أربع.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو الحسين، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني هارون بن موسى الفروي (4)،نا محمّد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن الزهري في تسمية من شهد بدرا.
ح قال: و حدّثني سعيد بن يحيى الأموي، نا أبي، عن محمّد بن إسحاق.
ح قال: و حدّثني أحمد بن منصور، نا عمرو (5)بن خالد، نا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير قالوا فيمن شهد بدرا.
عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، و تخلّف على امرأته رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و كانت وجعة، فتوفّيت يوم قدم أهل بدر المدينة، فضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بسهمه، قال: و أجري يا رسول اللّه؟ قال:«و أجرك»[7754].
و هذا لفظ الفروي.
قال: و نا عبد اللّه، حدّثني إبراهيم بن هانئ، نا سعيد بن سلام العطّار، نا عبد اللّه العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن عثمان قال:
تخلّفت على ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و كانت مريضة، فبايع [لي] (6)رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بيده.
أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان، أنا أحمد بن عثمان بن الفضل المخبزي، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن إسحاق، نا عبد اللّه بن محمّد البغوي، حدّثني يوسف بن موسى، و أحمد بن منصور و غيرهما، قالوا: أنا عبيد اللّه بن موسى، عن أبي أسيد أو عبيد بن الطفيل، حدّثني ربعي بن حراش، عن عثمان.
أنه خطب إلى عمر ابنته، فرده، فبلغ النبي صلّى اللّه عليه و سلم ذلك، فلمّا راح إليه عمر قال:«يا عمر أدلك على ختن خير لك من عثمان، و أدل عثمان على ختن خير له منك»؟ قال: نعم يا نبي اللّه، قال:«زوّجني ابنتك و أزوّج عثمان ابنتي»[7755].
أخبرناه أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (1)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو عبد اللّه الصّفّار، نا أحمد بن مهران الأصفهاني، نا عبيد اللّه بن موسى، نا عبيد بن الطّفيل، نا ربعي بن حراش، عن عثمان بن عفّان.
ح و أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه، و أبو محمّد بختيار بن عبد اللّه، قالا: أنا أبو علي الحسن بن محمّد بن عبد العزيز بن إسماعيل، أنا أبو علي بن شاذان، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، نا الحسن بن سلام، نا عبيد اللّه بن موسى، نا عبيد بن الطّفيل، أبو سيدان (2)،حدّثني ربعي، عن عثمان.
أنه خطب عمر ابنته، فردّه، فبلغ ذلك النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فلمّا أن راح عمر إليه قال:«يا عمر أدلّك على ختن خير لك من عثمان،[و أدل عثمان] (3)على ختن خير له منك» قال: نعم يا رسول اللّه، قال:«زوّج مني ابنتك، و أزوّج عثمان ابنتي» (4).
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر الشّامي، أنا
1) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 159/3.
2) بالأصل و م: سندان، تصحيف، و الصواب ما أثبت عن تقريب التهذيب و ضبطها: بكسر المهملة و سكون التحتانية.
3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك للإيضاح عن م و دلائل البيهقي.
4) عقب البيهقي بعد روايته الحديث قال: قلت: يحتمل أن يكون خطبها عثمان على ما في هذه الرواية فرده عمر، ثم بدا له فعرضها عليه، فقال: سأنظر في أمري ثم حين أحس بما يريد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن يفعل قال ما قال، و اللّه أعلم، و كل ذلك كان بعد بدر.
أبو الحسن العتيقي، أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد، نا أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي (1)،نا ابن أبي مسرّة، نا خالد بن عبد الرّحمن المخزومي، نا عيسى بن طهمان (2)، عن أنس بن مالك.
أن عثمان بن عفّان ماتت زوجته ابنة رسول اللّه [صلّى اللّه عليه و سلم] (3)،فمرّ عليه عمر، فعرض عليه بنته، فلم يجبه، فمرّ عليه النبي (4)صلّى اللّه عليه و سلم فقال:«أزوّجك خيرا من بنت عمر، و يتزوج ابنة عمر خير منك»، فتزوّج النبي صلّى اللّه عليه و سلم ابنة عمر، و زوّج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عثمان ابنته.
أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب المشغرائي (5)،نا أحمد بن محمّد بن حمزة، حدّثني أبي، نا حبيب كاتب مالك، عن مالك [عن] (6)ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة.
أن عثمان بن عفّان لما ماتت امرأته بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بكى، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما يبكيك؟» قال: أبكي على انقطاع صهري منك، قال:«فهذا جبريل عليه السلام يأمرني بأمر اللّه عز و جل أن يزوّجك أختها»[7757].
ذكر أبي هريرة فيه غير محفوظ، و المحفوظ عن سعيد مرسل:
أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر نا (7)يعقوب (8)،حدّثني هانئ بن المتوكل الإسكندراني نا (9)عبد اللّه بن لهيعة الحضرمي، عن عقيل بن خالد، عن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«يا عثمان هذا جبريل يأمرني عن أمر ربّي أن أزوّجك أمّ كلثوم على مثل صداقها - يعني صداق رقيّة - و مثل عشرتها» فزوّجها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم[7758].
1) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 386/3 ضمن أخبار عيسى بن طهمان.
2) ترجمته في تهذيب التهذيب 215/8.
3) الزيادة عن الضعفاء الكبير.
4) الضعفاء الكبير: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
5) الأصل و م: المشعراني، تصحيف و الصواب ما أثبت و ضبط و قد مرّ التعريف به.
6) الزيادة للإيضاح عن م.
7) الأصل «بن» و التصويب عن م.
8) انظر الخبر في المعرفة و التاريخ 159/3.
9) الأصل «بن» و التصويب عن م.
هذا مع إرساله صح من حديث سالم، و هو مختصر من حديث:
أخبرناه (1)أبو بكر وجيه بن طاهر المعدّل - لفظا - أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد بن الأزهر، أنا أبو سعيد [محمّد] (2)بن عبد اللّه بن حمدون التاجر (3)،أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسن بن الشرقي أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن يحيى الذهلي، أنا أبو صالح، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن شهاب، عن سعيد بن المسيّب.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لقي عثمان بن عفّان و هو مغموم لهفان، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما شأنك يا عثمان؟» قال: بأبي أنت يا رسول اللّه و أمي، و هل دخل على أحد من الناس ما دخل عليّ؟ توفيت بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عندي، رحمها اللّه و انقطع الظهر، و ذهب الصهر فيما بيني و بينك إلى آخر الأبد، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أ تقول ذلك يا عثمان؟» قال: أي و اللّه أقوله يا رسول اللّه، فبينا هو محاوره (4)إذ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لعثمان:«هذا جبريل يا عثمان يأمرني عن أمر اللّه أن أزوّجك أختها أم كلثوم، على مثل صداقها، و على مثل عشرتها»، فزوّجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إياها[7759].
و رواه أبو صالح كاتب الليث، عن ابن لهيعة، فوصله بذكر عثمان في إسناده.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، أنا أحمد بن إسماعيل العسكري - بمصر - أنا إبراهيم بن سليمان، نا أبو صالح عبد اللّه بن صالح، نا ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، عن عثمان بن عفّان.
أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم رآه لهفان مغموما، فقال:«ما لي أراك يا عثمان لهفانا مغموما؟» قال:
يا رسول اللّه، و هل دخل على أحد ما دخل عليّ؟ ماتت بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم التي كانت عندي، و انقطع الصهر فيما بيني و بينك إلى آخر الأبد، قال:«و تقول ذلك يا عثمان؟» قال: إي و اللّه بأبي و أمي، أقوله، قال: بينما هو يحاوره إذ قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«يا عثمان هذا جبريل يأمرني عن أمر اللّه أن أزوّجك أختها أمّ كلثوم على مثل صداقها، و على مثل عشرتها»، قال: فزوجه إياها[7760].
قال أبو عبد اللّه: غريب هذا الإسناد، تفرّد به ابن لهيعة.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، أنا أبو [القاسم] (1)الحسين بن محمّد الحنّائي (2)،أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن هلال، أنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرّحمن بن (3)أحمد الجصّاص الدّعاء، أنا أحمد بن الحجّاج، أنا عبد الرّحمن بن نافع، نا محمّد بن يزيد القرشي، نا محمّد بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال:
مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و إذا عثمان جالس يبكي على أمّ كلثوم بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قال:
و مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم صاحباه - يعني أبا بكر و عمر - فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما يبكيك يا عثمان؟» قال: أبكي يا رسول اللّه أنه انقطع صهري منك، قال:«لا تبك، و الذي نفسي بيده لو أن عندي مائة بنت تموت واحدة بعد واحدة زوّجتك أخرى حتى لا يبقى من المائة شيء، هذا جبريل أخبرني أن اللّه - عز و جل - أمرني أن أزوّجك أختها رقيّة، و أجعل صداقها مثل صداق أختها»[7761].
كذا قال،[و] (4)المحفوظ: أن الأولى رقيّة.
أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي، نا علي بن الحسن بن الحسين، نا عبد اللّه بن نظيف، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمّد بن عطية بن زياد، المعروف بابن الحداد - إملاء - نا زكريا بن يحيى السّجزي، و يعرف بخياط السّنّة-.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم الجرجاني، أنا حمزة بن يوسف، أنا عبد اللّه بن عدي، نا عبد اللّه بن موسى بن الصقر.
قالا: ثنا (5)[أبو] (6)مروان العثماني [محمّد بن عثمان نا] (7)،و قال ابن الصقر: حدّثني [أبي] (8)عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم - و قال ابن الصقر: النبي - صلّى اللّه عليه و سلم، لقي عثمان و هو عند باب المسجد، فقال:«يا عثمان، هذا جبريل عليه السلام يخبرني أنّ اللّه - زاد ابن الصقر: قد، و قالا:-
1) الزيادة عن م.
2) في م: الحماني، تصحيف، و قد تقدم التعريف به.
3) بالأصل:«بن القاسم أحمد» أقحم «القاسم» انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 296/15.
4) الزيادة عن م.
5) الأصل و م: نا، و المثبت عن المطبوعة.
6) الزيادة عن م.
7) الزيادة عن م.
8) الزيادة عن المطبوعة، و قد وردت في م:«نا أبي» بعد قوله: بن عثمان.
زوّجك أم كلثوم، على مثل - و قال ابن الصقر: بمثل (1)-صداق رقيّة، و على مثل صحبتها» (2)[7762].
أخبرنا أبو محمّد عبدان بن زرّين المقرئ، نا نصر بن إبراهيم، نا أبو الفرج بن برهان - بصور - أنا الحسين بن محمّد بن عبيد الدقاق، نا هارون بن يوسف، نا أبو مروان العثماني، حدّثني أبي عثمان بن خالد، عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لقي عثمان بن عفّان على باب المسجد، فقال:«يا عثمان، هذا جبريل يخبرني أنّ اللّه عز و جل قد زوّجك أم كلثوم بمثل صداق رقيّة، على مثل مصاحبتها»[7763].
أخبرناه عاليا أبو القاسم الشّحّامي، أنا محمّد من عبد الرّحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان، أخبرني عمران بن موسى بن مجاشع، نا أبو مروان العثماني - يعني - نا أبي، نا عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لقي عثمان بن عفّان عند باب المسجد، فقال:«يا عثمان هذا جبريل يخبرني أنّ اللّه زوّجك أمّ كلثوم بمثل صداق رقيّة، و على مثل صحبتها»[7764].
أخرجه ابن ماجة (3)عن أبي (4)مروان عن أبيه.
أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم.
ح و أنبأنا أبو الفتح الحداد، أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد اللّه الهمذاني (5).
قالا: نا سليمان بن أحمد الطّبراني، نا محمّد بن زكريا الغلاّبي، نا يعقوب بن جعفر بن سليمان، نا أبي، عن جدي، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال: قال لي عثمان:
قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حين زوّجني ابنته الأخرى:«لو أنّ عندي عشرا لزوّجتكهنّ واحدة بعد واحدة، و إنّي عنك لراض»[7765].
قال الطّبراني: لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس، عن عثمان إلاّ بهذا الإسناد، تفرّد به يعقوب بن جعفر.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،نا عبد اللّه بن عبد الحميد الواسطي، نا محمّد بن حرب النّشائي (2)،نا عمير بن عمران الحنفي (3)،نا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ اللّه أوحى إليّ أن أزوّج كريمتيّ عثمان» (4)[7766].
أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا ابن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا ابن عدي (5)،نا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج، نا محمّد بن الوليد بن أبان، نا عمير بن عمران الحنفي، نا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أمرني ربّي أن أزوّج كريمتيّ من عثمان بن عفّان»[7767].
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمّد بن عبد اللّه بن شهريار، أنا سليمان بن أحمد الطبراني (6)،نا حباب (7)بن صالح المعدّل الواسطي، نا محمّد بن حرب النشائي (8)،نا عمير بن عمران الحنفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم «إنّ اللّه أوحى إليّ أن أزوّج كريمتيّ من عثمان»[7768].
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى بن الحبوبي (9)،قالا: أنا أبو القاسم بن أبي [العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي] (10)نصر أنا خيثمة بن سليمان، نا أبو سليمان داود بن أحمد البوقي، نا سليمان بن سلمة الخبائري، نا يوسف بن السّفر، عن الأوزاعي، نا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت:
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حليلي (11)يقول:«أوحى اللّه إليّ أن أزوّج كريمتي عثمان بن عفّان»[7769].
1) أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 70/5 في ترجمة عمير بن عمران الحنفي.
2) الأصل: النائي، و في م: النسائي، كلاهما تصحيف، و الصواب ما أثبت، تقدم التعريف به.
3) ترجمته في ميزان الاعتدال 296/3 و لسان الميزان 380/3.
4) في الكامل لابن عدي: من عثمان.
5) من هذه الطريق أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 287/6 في ترجمة محمّد بن الوليد بن أبان القلانسي.
6) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير 148/1.
7) الأصل و م: حيان، تصحيف و التصويب عن المعجم الصغير، ضبطت اللفظة عن التبصير.
8) الأصل:«الخبرني» و في م:«الجنوي» و السند معروف.
9) الأصل:«الخبرني» و في م:«الجنوي» و السند معروف.
10) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن م.
11) بالأصل و م:«خليلي».
قال يوسف:- يعني رقيّة، و أم كلثوم-.
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا الحسن بن أبي بكر، أنا عبد الباقي بن قانع القاضي، نا أبو حصين الكوفي، نا العلاء بن عمرو الحنفي، نا نضر بن منصور، عن عقبة بن علقمة (1)أبي الجنوب، عن علي قال:
سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول لعثمان:«لو أنّ لي أربعين ابنة زوّجتك واحدة بعد واحدة [حتى لا يبقى منهن واحدة] (2)[7770].
أخبرنا أبو الفضل محمّد بن عمر بن يوسف الفقيه، نا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو حفص بن شاهين، نا أحمد بن عيسى بن السّكين البلدي، حدّثني عبد الملك بن هارون الرّازي، نا العلاء بن عمرو الحنفي، حدّثني نضر بن منصور العنزي، عن عقبة بن علقمة، عن علي، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم...
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي (3)،نا علي بن أحمد بن بسطام، نا سهل بن عثمان، نا النّضر بن منصور العنزي، نا أبو الجنوب عقبة بن علقمة، قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول (4)اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«لو كان لي أربعون (5)بنتا - و قال سهل: ابنة - لزوّجت عثمان واحدة [بعد واحدة] (6)حتى لا يبقى منهن واحدة»[7771].
هذا مختصر من حديث (7).
أخبرناه (8)أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر، أنا أحمد بن (9)عبد المنعم بن أحمد، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد، أنا علي بن عمر بن أحمد، نا محمّد بن مخلد بن حفص، نا أحمد بن محمّد بن غالب، أبو عبد اللّه، نا سهل بن عثمان العسكري، نا النّضر بن منصور العنزي، عن أبي الجنوب (10)،عن علي بن أبي طالب قال:
1) عن م و بالأصل: عقبة.
2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م.
3) الكامل لابن عدي 24/7 في ترجمة النضر بن منصور العنزي.
4) ابن عدي: النبي صلّى اللّه عليه و سلم.
5) الأصل و م: أربعين، و الصواب عن ابن عدي.
6) الزيادة عن م و ابن عدي.
7) ما بين الرقمين سقط من م.
8) الأصل: أخبرنا.
9) ما بين الرقمين سقط من م.
10) هو عقبة بن علقمة اليشكري، أبو الجنوب الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال 132/3.
لقد صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعثمان أمرا ما صنعه بي و لا بأبي بكر، و لا بعمر، قلنا: و ما صنع به يا أمير المؤمنين؟ قال: كنا حول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم جلوسا و قدمه و ساقه مكشوفة إلى رأسه ركبتيه، و ساقه في ماء بارد كان يضرب عليه عضلة ساقه، فكان إذا جعله في ماء بارد سكن عنه، فقلت: يا رسول اللّه ما لك لا تكشف عن الركبة؟ فقال:«إنّ الركبة من العورة يا علي»، فبينا نحن حوله إذ (1)طلع علينا عثمان فغطّى ساقه و قدمه بثوبه، فقلت: سبحان اللّه يا رسول اللّه، كنا حولك و ساقك و قدمك مكشوفة، فلمّا طلع علينا عثمان غطّيته، فقال:«أما أستحي ممن تستحي منه الملائكة»؟، ثم طلع علينا عمر فقال: يا رسول اللّه أ لا أعجّبك من عثمان، قال:«و ما ذاك؟» قال: مررت به آنفا و هو حزين كئيب، فقلت: يا عثمان ما هذا الحزن و الكآبة التي بك؟ قال: ما لي لا أحزن يا عمر و قد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«كلّ نسب و صهر مقطوع يوم القيامة إلاّ نسبي و صهري»، و قد قطع صهري من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فعرضت عليه حفصة بنت عمر، فسكت عني، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«يا عمر أ فلا أزوّج حفصة من هو خير من عثمان؟» قال: بلى يا رسول اللّه، قال: فتزوّج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حفصة في ذلك المجلس، و زوّج عثمان بنته الأخرى، فقال بعض من حسد عثمان: بخ، بخ، يا رسول اللّه تزوّج عثمان بنتا بعد بنت، فأي شرف أعظم من ذا؟ قال:«لو كانت لي أربعون بنتا زوّجت عثمان واحدة بعد واحدة، حتى لا يبقى منهن واحدة»، و نظر إلى عثمان، فقال:«يا عثمان أين أنت و بلوى تصيبك من بعدي؟» قال: ما أصنع يا رسول اللّه؟ قال:«صبرا، صبرا يا عثمان حتى تلقاني و الربّ عنك راض»[7772].
أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحدّاد، قالا: أنا أبو نعيم، نا محمّد بن علي بن حبيش، نا حبّان بن إسحاق البلخي، نا محمّد بن مدّويه، نا الجارود بن يزيد، نا حجّاج بن أرطأة، عن عمير بن سعيد، عن عمارة بن رويبة (2)،قال:
خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو آخذ بيد عثمان، فقال:«أ لا أبو أيّم صالح أو أخوها يزوّجها من عثمان، فلو كان عندي ثالثة زوّجتها إياه»[7773].
أنبأنا أبو علي الحداد و جماعة، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (3)،أنا سليمان بن أحمد، نا
أحمد بن رشدين المصري، نا خالد بن عبد السلام الصّدفي [نا الفضل] (1)بن المختار، عن عبيد اللّه بن موهب، عن عصمة بن مالك الخطمي قال: لما ماتت بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم تحت عثمان قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«زوّجوا عثمان، لو كانت لي ثالثة لزوّجته، و ما زوّجته إلاّ بالوحي من اللّه»[7744].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم الإسماعيلي، أنا حمزة بن يوسف، أنا عبد اللّه (2)بن عدي الجرجاني (3)،نا عبد اللّه بن موسى بن الصّقر، نا أبو مروان محمّد بن عثمان العثماني، حدّثني أبي، عن عبد الرّحمن بن أبي الزّناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
أن النبي (4)صلّى اللّه عليه و سلم وقف على قبر ابنته الثانية التي كانت عند عثمان، فقال:«أ لا أبو أيّم، أ لا أخو أيّم يزوّجها عثمان، و لو كنّ عشرا لزوّجتهن عثمان، و ما زوّجته إلاّ بوحي من السماء»[7775].
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، نا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقويه - إملاء - نا أبو بكر أحمد بن عيسى بن الهيثم التّمّار [نا إبراهيم] (5)بن عبد اللّه الكجّي، نا عبد اللّه بن عبد الوهاب، حدّثني بكار بن عبد الرّحمن الخزاعي، عن شيخ من أهل مكة قد لقي عطاء، حدّثني عبد اللّه (6)الأموي، قال:
لما ماتت ابنة النبي صلّى اللّه عليه و سلم الثانية عند عثمان قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أ لا أبو أيّم ينكح عثمان [فإني أنكحته] (7)ابنتيّ، و لو كانت عندي ثالثة لأنكحته، و ما أنكحته إحدى ابنتيّ إلاّ بوحي من السماء»[7776].
كذا قال: عبد اللّه بن الحسن.
و قد أنبأه (8)أبو محمّد بن الآبنوسي، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسين بن المظفّر، أنا أبو علي المدائني، أنا أبو بكر بن البرقي، نا
1) ما بين معكوفتين زيادة عن م لتقويم السند.
2) الأصل: عبد، و التصويب عن م.
3) أخرجه ابن عدي في الكامل 176/5 في ترجمة عثمان بن خالد المدني.
4) ابن عدي: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
5) الزيادة لتقويم السند عن م.
6) في م: عبد اللّه بن الحسن الأموي.
7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن م لتقويم المعنى.
8) كذا بالأصل و في م: أنبأناه.
محمّد بن أبي السّري، نا مرحوم بن عبد العزيز العطار، نا داود بن عبد الرّحمن (1)،عن عبد اللّه بن الحرّ، عن أنس بن مالك أو غيره، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أ لا أبو أيّم، أ لا أخو أيّم، أ لا ولي أيّم يزوّج عثمان، فإنّي قد زوّجته ابنتين، و لو كانت عندي ثالثة لزوّجته، و ما زوّجته إلاّ بوحي من السماء»[7777].
كذا قال، و ذكر أنس فيه غير محفوظ:
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر اللاّلكائي (2)،أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (3)،نا عبيس (4)بن مرحوم العطار، نا أبي، عن داود بن عبد الرّحمن، عن عبد اللّه بن الحرّ - و لعله الحسن - قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«أ لا أبو أيّم يزوّج عثمان، فإنّي زوجته بنتيّ فماتتا، و لو كانت عندي ثالثة لزوّجته، و ما زوّجته إلاّ بوحي من السماء»[7778].
و لا معنى لهذا الشك، فإنه ابن الحر.
أخبرناه (5)أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا إبراهيم بن مالك أبو إسحاق البزّاز (6)،نا الحسن بن الربيع، عن مرحوم بن عبد العزيز، عن داود بن عبد الرّحمن، عن عبيد اللّه (7)بن الحر، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أ لا أبو أيّم، أ لا أخو أيّم ينكح عثمان، فإنّي أنكحته ابنتيّ، و لو كانت عندي ثالثة أنكحتها، و ما أنكحته إلاّ بالوحي»[7779].
قال: و أنا الأعرابي، نا إبراهيم، نا ابن الربيع، عن بكّار بن عبد الرّحمن، عن عبيد اللّه (8)بن الحر مثله أو نحوه.
و قد روي من وجه آخر مرسل.
أخبرناه (9)أبو الحسن علي بن محمّد بن يوسف بن العلاّف في كتابه، و أخبرني أبو
1) أقحم بالأصل:«عن عبد الرحمن».
2) في م: الكلابي، تصحيف.
3) أخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة و التاريخ 159/3.
4) في المعرفة و التاريخ:«عيسى» تصحيف.
5) الأصل: أخبرنا، و المثبت عن م.
6) في م: البزار.
7) كذا بالأصل و م و المطبوعة، و هو تصحيف، و قد مرّ في سند الرواية السابقة: عبد اللّه، صوابا.
8) كذا بالأصل و م و المطبوعة، و هو تصحيف، و قد مرّ في سند الرواية السابقة: عبد اللّه، صوابا.
9) الأصل: أخبرنا، و المثبت عن م.
طاهر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه السّلجيّ عنه، أنا أبو الحسن بن الحمّامي، أنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد الأدمي القارئ، نا محمّد - و هو ابن عثمان بن محمّد بن أبي شيبة، نا أحمد - و هو ابن عبد اللّه بن يونس، نا أبو معاوية، نا الحسن بن عمارة، عن سليمان بن المغيرة، عن الحسن قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لمّا ماتت ابنته الثانية:«ألا أبا أيّم، أو أخاها يزوّج عثمان؟ فلو كانت عندنا ثالثة لزوّجناه»[7780].
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الغسّاني، نا - و أبو منصور محمّد بن عبد الملك بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (1)،أنا الحسن بن محمّد الخلاّل، نا أحمد بن إبراهيم، نا أحمد بن محمّد بن المغلّس، نا أبو سهل الفضل بن أبي طالب، نا عبد الكريم بن روح البزار (2)،نا أبي، عن أبيه، عن عنبسة (3)بن سعيد، عن جدّته أم عيّاش، و كانت أمة لرقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قالت: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«ما زوّجت عثمان أمّ كلثوم إلاّ بوحي من السماء»[7781].
الصواب عن أبيه عنبسة (4).
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن منده، نا أحمد بن محمّد بن زياد، نا خلف بن محمّد الواسطي، نا عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش، حدّثني أبي روح، عن عنبسة، عن جدته أم أبيه أم عيّاش، و كانت أمة لرقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قالت: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«ما زوّجت عثمان أم كلثوم إلاّ بوحي من السماء»[7782].
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرّحمن بن إسماعيل الصّابوني، أنا أبو الطّيّب الربيع بن محمّد الحاتمي الطّوسي، أنا أبو جعفر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو يعلى الصابوني، أنا أبو الطّيّب الربيع بن محمّد الطوسي، أنا أبو جعفر البغدادي.
أن أبا علاثة محمّد بن عمرو بن خالد حدّثهم، نا الهيثم بن حبيب أبو سالم، نا عبد اللّه بن الحارث المخزومي، نا عبيد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
ذكر عثمان بن عفّان عند النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ذاك النور»، فقيل له: ما النور؟ قال:«النور شمس في السماء و الجنان، و النور يفضل على الحور العين، و إنّي زوّجته ابنتيّ، فلذلك سمّاه اللّه عند الملائكة ذا النور، و سمّاه في الجنان ذا النورين، فمن شتم عثمان فقد شتمني»[7783].
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا أبو محمّد الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر.
ح و أخبرنا أبو الحسن الفرضي، و أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن بن محمّد، قالا:
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو نصر بن الجندي.
قالا: أنا خيثمة بن سليمان، نا هلال بن العلاء، نا أبي، نا إسحاق الأزرق، نا أبو سنان، عن الضّحاك بن مزاحم، عن النّزّال بن سبرة الهلاليّ، قال:
قلنا لعلي: يا أمير المؤمنين فحدّثنا عن عثمان بن عفّان، فقال: ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى ذا النورين، كان ختن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على ابنتيه، ضمن له بيتا في الجنة.
و اللفظ لحديث ابن الجندي.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي - إملاء - أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ، نا أحمد بن محمّد بن الجرّاح الضّرّاب، نا أبو عمر هلال بن العلاء، نا أبي، نا إسحاق الأزرق، نا أبو سنان.
ح قال الدارقطني: و أنا القاضي أبو عمر محمّد بن يوسف - قراءة عليه و أنا أسمع - أنّ سعدان بن نصر حدّثهم، نا إسماعيل بن يحيى بن عبيد اللّه التيمي، عن أبي سنان:
عن الضحّاك، عن النّزّال بن سبرة (1)،قال:
1) ترجمته في تهذيب الكمال 54/19. و سبرة بفتح المهملة و سكون الموحدة (تقريب التهذيب).
وافقنا من عليّ بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس و مزاحا، فقلنا: يا أمير المؤمنين حدّثا عن عثمان بن عفّان، قال: ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى ذا النورين، كان ختن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على ابنتيه، ضمن له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بيتا في الجنة.
اسم أبي سنان سعد (1)بن سنان الشيباني.
أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الدّاراني، أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد الأسفرايني، أنا أبو بكر خليل بن هبة اللّه بن خليل - بدمشق - أنا أبو الحسين (2)عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد، أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاّب، أنا العباس بن الوليد بن صبح الخلاّل، نا الوليد بن الوليد، نا ابن ثوبان، عن بكر بن عبد اللّه، عن أبيه، عن ابن عباس.
عن أم كلثوم أنها جاءت النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقالت: يا رسول اللّه زوج فاطمة خير من زوجي، قال: فأسكت النبي صلّى اللّه عليه و سلم مليا ثم قال:«زوّجتك من يحبه اللّه و رسوله، و يحبّ اللّه و رسوله» فولّت (3):فقال:«هلمّي ما ذا قلت؟» قالت: زوّجتني من يحب اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله. قال:«نعم و أزيدك (4)لو قد دخلت الجنّة فرأيت منزله لم تري (5)أحدا من أصحابي يعلوه في منزله»[7784].
أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه، نا أبو محمّد الجوهري، نا أبو الحسين محمّد بن المظفّر بن موسى الحافظ، نا أحمد بن عبد اللّه بن سابور (6)الدقاق، نا أيوب بن محمّد الوزّان، نا الوليد بن الوليد، حدّثني ابن ثوبان عن بكر بن عبد اللّه المزني، عن أبيه، عن ابن عباس، عن أم كلثوم.
أنها جاءت إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقالت: يا رسول اللّه، زوّجت فاطمة خيرا من زوجي، قال:
فأسكت النبي صلّى اللّه عليه و سلم مليا ثم قال:«زوّجتك من يحبه اللّه و رسوله، و يحبّ اللّه و رسوله»، فلما ولّت دعاها، فقال:«كيف قلت؟» قالت: قلت: زوّجتك من يحبه اللّه و رسوله، و يحب اللّه
1) كذا بالأصل و م، و هو تصحيف، ترجم له في تهذيب الكمال 226/7 باسم سعيد.
2) الأصل: الحسن، تصحيف، و التصويب عن م، تقدم التعريف به.
3) رسمها مضطرب بالأصل، و التصويب عن م.
4) في الأصل: و يزيدك، و التصويب عن م.
5) بالأصل:«تر» و التصويب عن م.
6) بالأصل و م: شابور، تصحيف، و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 462/14.
و رسوله، قال:«نعم، و أزيدك، لو قد دخلت الجنّة فرأيت منزله لم تري أحدا من أصحابي يعلوه في منزله»[7785].
رواه غيره ملحق (1)عن أيوب فقال: إنّ أم كلثوم:
أنبأنا أبو علي الحدّاد، و حدّثني أبو مسعود الشّروطي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد، نا أحمد بن محمّد بن أبي موسى الأنطاكي، نا أيوب بن محمّد الوزّان، نا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن بكر بن عبد اللّه المزني، عن أبيه، عن ابن عباس.
أنّ أمّ كلثوم جاءت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقالت: يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم زوج فاطمة خير من زوجي، فأسكت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مليا ثم قال:«زوجك يحبّه اللّه و رسوله، و يحبّ اللّه و رسوله، فأريتك لو دخلت الجنّة فرأيت منزله لم تري أحدا من الناس يعلوه في منزله»[7786].
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر، أنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي، نا أحمد بن إسحاق التّنوخي القاضي، نا محمّد بن يحيى بن رزين، عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد اللّه، عن سفيان عن (2)أبي إسحاق، قال:
قال رجل لعلي بن أبي طالب: إنّ عثمان في النار، قال: و من أين علمت؟ قال: لأنه أحدث أحداثا، فقال له علي: أتراك لو كانت لك بنت أ كنت تزوجها حتى تستشير؟ قال: لا، قال: أ فرأي هو خير من رأي رسول اللّه لا بنتيه؟! و أخبرني عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أ كان إذا أراد أمرا يستخير اللّه أو لا يستخيره؟ قال: لا بل كان يستخيره، قال: أ فكان اللّه عزّ و جل يخير له أم لا؟ قال: بل كان يخير له، قال: فأخبرني عن رسول اللّه، أخار اللّه له في تزويجه عثمان أم لم يخر له؟ قال: ثم قال: لقد تجردت لك (3)لأضرب عنقك فأبى اللّه ذلك، أما و اللّه لو قلت غير ذلك ضربت عنقك.
أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة الحرّاني، و محمّد بن أحمد بن سلم الرّقّي بحرّان، و أبو الفضل محمّد بن الحسن بن علي بن حرب الرّقّي القاضي، و أحمد بن الحسن بن عبد الملك الأصبهاني، و أحمد بن
الحسين المرادي (1)الموصلي، و حسين بن عبد اللّه بن يزيد بن الأزرق القطّان الرّقّي، قالوا: أنا علي بن جميل الرّقّي، نا جرير بن عبد الحميد، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«ما في الجنة شجرة - أو في الجنة شجرة ما - عليها ورقة إلاّ مكتوب عليها: لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه، أبو بكر الصدّيق، عمر الفاروق، و عثمان ذو النورين»[7787].
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب محمّد بن علي العشاري، نا محمّد بن أحمد بن إسماعيل.
ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين الفرضي، نا محمّد بن علي بن المهتدي، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن أبي مسلم.
قالا: أنا عثمان بن أحمد، نا إسحاق بن إبراهيم الختّلي، نا - و في حديث ابن أبي مسلم: حدّثني - القاسم بن أبي علي الكوفي، نا عبد العزيز بن عمرو بن الخراساني، عن جرير.
ح و أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك المقرئ، أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (2)،أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمّد بن نصر السّتوري (3)،نا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا الهيثم بن خلف، نا حسن (4)بن عبد الرّحمن أبو علي، نا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عبّاس قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليس في الجنّة شجرة إلاّ و على كل ورقة منها - زاد الهيثم: مكتوب و قالا:- لا إله إلاّ اللّه، محمّد رسول اللّه، أبو بكر الصدّيق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين»[7788].
1) الأصل:«الحرادي» و في م:«الحواري» تصحيف، و الصواب ما أثبت.
2) الخبر في تاريخ بغداد 337/7 في ترجمة الحسن بن عبد الرحمن بن عباد، أبي علي الاحتياطي.
3) ضبطت عن الأنساب، و هذه النسبة إلى الستر، و جمعه الستور، و هذه النسبة إما إلى حفظ الستور و البوابية على ما جرت به عادة الملوك أو حمل أستار الكعبة. ترجم له السمعاني في الأنساب.
4) الأصل: حسين، تصحيف، و التصويب عن م و تاريخ بغداد.
أخبرنا أبوا (1)الحسن: علي بن أحمد بن قبيس، و علي بن الحسن قالا: نا - و أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنا محمّد بن عبيد اللّه الحنّائي.
ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن [الحسين، نا أبو] (3)الحسين بن المهتدي، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن أبي مسلم.
قالا: أنا عثمان بن أحمد بن السماك، نا إسحاق بن إبراهيم الختّلي، نا أبو بكر عبد الرّحمن بن عفان الصوفي، نا محمّد بن مجيب الصائغ، نا جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليلة أسري بي رأيت على العرش مكتوبا: لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه، أبو بكر الصدّيق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين، يقتل مظلوما»[7789].
أخبرنا أبو سعد المطرّز، و أبو علي الحداد في كتابهما قالا: أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني شيبان بن فرّوخ، نا مبارك بن فضالة، عن الحسن قال: إنّما سمّي عثمان ذا النّورين لأنه لا يعلم أحدا أغلق بابه على ابنتي نبيّ غيره.
أخبرنا أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن، أنا أبو القاسم يوسف بن محمّد الهمذاني (4)، أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثني جدي يعقوب، قال: سمعت عبد اللّه بن عمر بن أبان يقول: سمعت خالي حسين بن علي يقول:
تدرون لم سمّي عثمان ذا النورين؟ قلنا: لا، قال: لم يجمع أحد بنتي نبيّ غير عثمان.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، قال:
سمعت أبا نصر أحمد بن سهل يقول: سمعت صالح بن محمّد يقول: سمعت عبد اللّه بن عمر بن أبان الجهني يقول: قال لي خالي حسين الجعفي: يا بني، تدري لم سمّي عثمان ذا النورين؟ قلت: لا أدري، قال: لم يجمع بين ابنتي نبي مذ خلق اللّه آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان بن عفّان، فلذلك سمّي ذا النورين.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا (1)و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنا محمّد بن أحمد بن رزق، نا أبو علي الصواف، نا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن خالد القنّبيطي، نا إبراهيم بن سعيد، نا محمّد بن سعيد الأموي (3)،عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن المهلّب بن أبي صفرة قال: سألت أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لم قلتم في عثمان أعلاها (4)فوقا؟ قالوا: لأنه لم يتزوج رجل من الأولين و لا الآخرين ابنتي نبيّ غيره.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد (5)،نا كهمس بن معمر، نا سلمة بن شبيب، نا عبد الحميد بن عبد الرّحمن الحمّاني، نا إسماعيل بن عبد الملك، عن عبد اللّه بن أبي مليكة، عن عائشة أنها قالت:
ما رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم رافعا يديه حتى يبدو ضبعيه (6)إلاّ لعثمان بن عفّان إذا دعا له.
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري، و أبو منصور بن العطار، قالوا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد، نا نصر بن علي، نا عبد اللّه بن داود، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة فيما أظن، كذا قال ابن داود.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم دخل بيت عائشة فإذا فيه شيء بعث به عثمان، قال: فدعا له.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين [نا أبو الحسين] (7)محمّد بن علي الهاشمي، نا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان - إملاء - نا أحمد بن محمّد بن سليمان الباغندي، نا علي بن حرب، نا محمّد بن يعلى الثقفي، عن أبي نعيم - يعني عمر بن الصّبح - عن خالد بن ميمون، عن عبد الكريم أبي (8)أمية، عن طاوس، عن عائشة قالت:
1) في المطبوعة: ثنا.
2) الخبر في تاريخ بغداد 231/2 في ترجمة محمّد بن الحسين القنبيطي.
3) من طريقه رواه ابن كثير في البداية و النهاية بتحقيقنا 238/7.
4) في البداية و النهاية: أعلانا.
5) أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 280/1 في ترجمة إسماعيل بن عبد الملك بن رفيع.
6) الضبع بسكون الباء، وسط العضد (اللسان: ضبع).
7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م.
8) بالأصل:«بن» تصحيف، و هو عبد الكريم بن أبي مخارق، أبو أمية، و التصويب عن م، ترجمته في تهذيب التهذيب 376/6.
مكث آل محمّد صلّى اللّه عليه و سلم أربعة أيام ما طعموا شيئا حتى تضاغوا (1)صبياننا، فدخل عليّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال:«يا عائشة هل أصبتم بعدي شيئا؟» فقلت: من أين، إن لم يأتنا اللّه به على يديك؟ فتوضّأ و خرج متسجّيا (2)يصلّي هاهنا مرّة، و هاهنا مرة يدعو، قالت: فأتى عثمان بن عفّان من آخر النهار، فاستأذن، فهممت أن أحجبه ثم قلت: هو رجل من مكاثير المسلمين، لعل اللّه إنّما ساقه إلينا ليجري لنا على يديه خيرا، و أذنت له، فقال: أيا أمّتاه أين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ فقلت: يا بني ما طعم آل محمّد صلّى اللّه عليه و سلم من أربعة أيام شيئا، دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم متغيرا، ضامر البطن، فأخبرته بما قال لها، و بما ردّت عليه، قال: فبكى عثمان بن عفان و قال: مقتا للدنيا، ثم قال: يا أم المؤمنين ما كنت بحقيقة ينزل بك مثل - يعني - هذا ثم لا تذكرينه لي، و لعبد الرّحمن بن عوف، و لثابت بن قيس في نظرائنا (3)من مكاثر الناس، ثم خرج، فبعث إلينا بأحمال من الدقيق، و أحمال من الحنطة، و أحمال من التمر، و بمسلوخ و ثلاثمائة درهم في صرّة، ثم قال: هذا يبطئ عليكم، فأتى بخبز و شواء كثير، فقال: كلوا أنتم و اصنعوا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حتى يجيء، ثم أقسم عليّ أن لا يكون مثل هذا إلاّ أعلمته، قالت: و دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال:«يا عائشة هل أصبتم بعدي شيئا؟» قلت: يا رسول اللّه قد علمت إنّك إنّما خرجت تدعو اللّه و قد علمت أنّ اللّه لم يردّك عن سؤالك، فقال:«فما أصبتم؟» قلت:[كذا و كذا حمل بعير دقيق و] (4)كذا و كذا بعير حنطة، و كذا و كذا بعير تمر، و ثلاثمائة درهم في صرّة، و مسلوخا و خبزا و شواء كثيرا، فقال:«من من؟» فقلت: من عثمان بن عفّان، قالت: و بكى و ذكر الدنيا بمقت، و أقسم عليّ أن لا يكون فبينا مثل هذا إلاّ أعلمته، قالت: يعني - فلم يجلس النبي صلّى اللّه عليه و سلم حتى خرج إلى المسجد، و رفع يديه و قال:«اللّهمّ قد رضيت عن عثمان فارض عنه، اللّهمّ قد رضيت عن عثمان فارض عنه» (5)[7790].
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسن بن
1) كذا بالأصل و م بإثبات الواو، و هي لغة رديئة. و تضاغى من الضغاء و هو صوت الذليل المقهور مع بكاء و صياح (اللسان: ضغو).
2) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: منسحبا(؟).
3) الأصل: نظائرنا، و المثبت عن م.
4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م، و قد جاء فيها: دقيق، و الأشبه فيها النصب.
5) ما بين الرقمين استدرك على هامش م و بعده صح.
أحمد بن محمّد، أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمّد بن عدي الفقيه، نا أبو الأحوص المخزومي (1)،نا يحيى بن سليمان المحاربي، نا مسعر، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال:
رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم رافعا يديه يدعو لعثمان بن عفّان:[فقال:«يا رب، عثمان بن عفان، رضيت عنه فارض عنه»، فما زال يدعو رافعا يديه حتى طلع الفجر[7791].
أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه، ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد (2)المعدّل، و عبد اللّه بن محمّد بن الحجاج قالا: أنا أبو مسلم عمرو بن عثمان القاضي البرني، نا محمّد بن نصر أبو الأحوص المروزي (3)،نا يحيى بن سليمان المحاربي، عن مسعر، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال:
رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم باسطا يديه و هو يقول:«اللّهم، عثمان رضيت عنه فارض عنه»، فلم يزل باسطا يديه يدعو له (4)[7792].
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر، أنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح العشاري (5).
و أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي.
قالا: نا محمّد بن أحمد بن إسماعيل الواعظ، أنا أبو بكر محمّد بن يونس المطرّز، نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المكتب، نا يحيى بن سليمان المحاربي، نا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال:
رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من أوّل الليل إلى أن طلع الفجر رافعا يديه يدعو لعثمان بن عفّان يقول:«اللّهمّ، عثمان رضيت عنه فارض عنه»[7793].
1) كذا بالأصل هنا، و في م: المخرمي، و مثلها في المطبوعة. انظر ما يلي.
2) أقحم بالأصل بعدها:«بن أحمد بن محمّد» و المثبت يوافق م و المطبوعة.
3) كذا بالأصل و م هنا و هما اثنان ترجم لهما الخطيب: محمّد بن نصر بن سليمان أبو الأخوص المخرمي (كذا فيه: الأخوص بالخاء المعجمة)313/3. و محمّد بن نصر، أبو عبد اللّه المروزي الفقيه.
4) فوقها في م: إلى.
5) ضبطت عن الأنساب.
[و] (1)أخبرناه خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى، أنا علي بن الحسن بن الحسين، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن محمّد بن سعيد البزّاز، أنا أبو الحسن شعبة بن الفضل بن سعيد التغلبي (2)البغدادي، نا يعقوب بن إسحاق البيهسي (3)،نا يحيى بن سليمان، نا مسعر بن كدام بعيساباذ زمن المهدي عن عطية، عن أبي سعيد قال:
رمقت (4)النبي صلّى اللّه عليه و سلم ذات ليلة رافعا يديه من أوّل الليل إلى أن طلع الفجر يدعو لعثمان و هو يقول:«اللّهم عثمان رضيت عنه»[7794].
و قد روي عن مسعر من وجه آخر بلفظ آخر.
أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس، نا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن الحسن الخلاّل - إملاء - نا عبد اللّه بن عثمان بن محمّد الصفّار، نا عمر بن محمّد بن هارون العسكري، نا محمّد بن الوليد الكرابيسي، نا أبو سالم الفقيمي، نا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد قال:
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول لعثمان:«غفر اللّه لك ما قدّمت و ما أخّرت (5)،و ما أسررت، و ما أعلنت و ما كان منك، و ما هو كائن إلى يوم القيامة»[7795].
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا أبو القاسم علي بن محمّد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا أحمد بن سليمان الصّوري، نا محمّد بن معاوية النيسابوري، نا خالد بن سعيد بن الفياض (6)،عن يوسف بن سهل بن يوسف الأنصاري، عن أبيه، عن جده قال:
خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال في خطبته:«اللّهمّ ارض عن عثمان»[7796].
كذا قال، و إنما هو: ابن (7)العاص.
أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف، أنا أبو نصر
1) زيادة لازمة عن المطبوعة.
2) بدون إعجام بالأصل، و في م: الثعلبي، و المثبت عن تاريخ بغداد، ترجمته فيه 266/9.
3) ضبطت عن الأنساب.
4) أقحم بعدها بالأصل: إلى.
5) أقحم بعدها بالأصل: و ما أعلنت.
6) كذا رسمها بالأصل و م و سينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.
7) بالأصل و م: أبو العاص، تصحيف و الصواب ما أثبت، و هو خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، ترجمته في تهذيب الكمال 360/5.
الزينبي، أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن علي بن خلف (1)الورّاق، نا أبو بكر محمّد بن السّري بن عثمان التّمّار، نا محمّد بن عبد الملك الدّقيقي، نا سعيد بن عامر، عن يزيد بن إبراهيم التّستري، عن ليث بن أبي سليم قال:
أول من خبص الخبيص في الإسلام عثمان، خلط بين العسل و النّقيّ (2)،ثم بعث به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى منزل أم سلمة، فلم يصادفه، فلمّا جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم وضعته بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فاستطابه، قال:«من بعث بهذا؟» قالت: عثمان، قالت: فرفع يديه إلى السماء و قال:«اللّهمّ إنّ عثمان يترضاك فارض عنه»[7797].
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى بن الحبوبي (3)،قالا: أنا علي بن محمّد، أنا عبد الرّحمن بن عثمان، أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان، نا محمّد بن يونس بن موسى الشّامي، نا سعيد بن عامر، نا يزيد بن إبراهيم، عن ليث بن أبي سليم قال:
أوّل من خبص الخبيص في الإسلام عثمان بن عفّان،[قدمت عليه عير تحمل] (4)النّقيّ و العسل فخلط بهما و بعث به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى منزل أم سلمة، فلما جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قدّمت بين يديه، فأكل منه، فاستطابه، فقال:«من بعث به؟» [فقالت: عثمان يا رسول اللّه بعث به] (5)فقال:«اللّهم إنّ عثمان يترضاك فارض عنه»[7798].
أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذة، أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس، أنا القاضي أبو عمر الهاشمي، أنا أبو العباس محمّد بن أحمد الأثرم، نا حميد بن الربيع الخرّاز (6)،نا يحيى بن اليمان، نا العلاء بن المنهال الغنوي، عن زيد بن أسلم، قال:
بعث عثمان إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بناقة صهباء، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«اللّهمّ جوّزه على الصراط»[7799].
أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم (7)،نا سليمان بن أحمد، نا الحسن (8)بن إسحاق
1) في م: خالد.
2) النقي: الخبز الحواري الأبيض (اللسان).
3) شديدة الاضطراب بالأصل و م، تقرأ: الحبري و الحبوي و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
4) ما بين معكوفتين مكانه بالأصل:«غير تحملي» و الزيادة المثبتة لتوضيح المعنى عن م.
5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن م.
6) في م: الخرار أو الحزار.
7) الخبر في حلية الأولياء 59/1.
8) في الحلية: الحسين.
التّستري، نا رجاء بن مصعب الأذني (1)،نا محمّد بن إسحاق الصنعاني (2)،حدّثني عامر الشعبي، عن مسروق، عن عبد اللّه قال:
رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عثمان بن [عفان يوم] (3)جيش العسرة جائيا و ذاهبا، فقال:«اللّهمّ اغفر لعثمان ما أقبل و ما أدبر، و ما أخفى و أعلن (4)،و ما أسرّ و ما جهر»[7800].
قال محمّد بن إسحاق: ما حفظت من الشعبي إلاّ هذا الحديث الواحد.
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد المميّز (5)،و أبو محمّد أحمد بن محمّد بن أحمد، قالا: أنا إبراهيم القفّال، أنا إبراهيم بن خرّشيذ قوله، نا محمّد بن عبيد اللّه بن العلاء، نا علي بن حرب، نا [أبو] (6)إبراهيم محمّد بن القاسم الأسدي، قال: سمعت سفيان الثوري يسأل الأوزاعي فقال:
حدّثني حسان بن عطية أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال لعثمان:«غفر اللّه لك يا عثمان ما قدّمت و ما أخّرت، و ما أسررت و ما أعلنت، و ما أخفيت و ما أبديت، و ما هو كائن إلى يوم القيامة»[7801].
أخبرنا أبو عبد اللّه بن البنا، أنا أبو القاسم يوسف بن محمّد، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، حدّثني محمّد بن القاسم الأسدي، نا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«غفر اللّه لك يا عثمان ما قدّمت و ما أخّرت، و ما أسررت و ما أعلنت، و ما أبديت و ما أخفيت، و ما هو كائن إلى يوم القيامة»[7802].(7)أخبرنا (8)خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي، و داود بن محمّد قالا: أنا
1) تقرأ بالأصل: الادمى، و المثبت عن الحلية.
2) كذا رسمها بالأصل و الحلية، و في م: الصغاني.
3) الزيادة عن الحلية، و «بن عفان» ليس في م.
4) في م: و ما أعلن.
5) الأصل: الهير، و في م: المنير، و المثبت عن المشيخة 156/ب.
6) زيادة عن م.
7) قبله في م الخبر التالي: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، نا عبد اللّه بن محمّد، حدّثني الحسن بن عرفة و غيره، قالوا: أنا محمّد بن القاسم الأسدي عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: غفر اللّه لك يا عثمان ما قدمت و ما أخرت، و ما أسررت و ما أعلنت، و ما أبديت و ما هو كائن إلى يوم القيامة.
8) قبل السند في المطبوعة: أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسين، أنا علي بن محمّد السلمي. و أخبرنا أبو المعالي السلمي، أنا ابن بيان قالا: أنا ابن مخلد.
أبو القاسم بن بيان - و أجازه لي أبو القاسم - أنا أبو الحسن بن مخلد.
ح و أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن مهدي، و أبو الحسن محمّد بن أحمد بن أحمد (1)بن رزق، و أبو الحسين محمّد بن الحسين بن الفضل، و أبو محمّد عبد اللّه [بن يحيى بن عبد] (2)الجبّار، و أبو الحسن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن مخلد، قالوا: أنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، نا الحسن بن عرفة، حدّثني محمّد بن القاسم الأسدي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لعثمان بن عفّان:
«غفر اللّه لك يا عثمان ما قدّمت و ما أخّرت، و ما أسررت و ما أعلنت، و ما أخفيت و ما أبديت (3)،و ما هو كائن إلى يوم القيامة»[7803].
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل بن خيرون، أنا أبو بكر البرقاني، حدّثني ابن حيّوية، نا أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاري، نا جعفر بن درستويه بن المرزبان، نا أحمد بن محمّد بن القاسم بن محرز، قال:
سألت يحيى بن معين عن محمّد بن القاسم الأسدي صاحب حديث الأوزاعي، عن حسان بن عطية:«غفر اللّه لك يا عثمان ما قدّمت و ما أخّرت، و ما أسررت و ما أعلنت»، و قلت له: حدث أبو الأحوص سلاّم بن سليم هذا الحديث عن أبي إبراهيم، عن الأوزاعي فقال: هو هذا محمّد بن القاسم ليس بشيء، كان يكذب، قد سمعته (4)منه.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا أبو موسى هارون بن عبد اللّه، نا أبو داود الطيالسي، حدّثنا السكن بن المغيرة أبو محمّد مولى آل عثمان قال أبو داود: و كان ثقة، حدّثني الوليد بن أبي هشام (5)عن
فرقد أبي طلحة (1)عن عبد اللّه (2)بن خبّاب (3)قال:
خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فحضّ الناس على جيش العسرة، فقام عثمان فقال: يا رسول اللّه مائة بعير بأحلاسها (4)و أقتابها (5)،ثم حضّ أيضا فقام عثمان فقال: مائتا بعير بأحلاسها و أقتابها، ثم حضّ أيضا، فقام عثمان فقال: ثلاثمائة بعير بأحلاسها و أقتابها في سبيل اللّه، قال: فرأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ينزل على المنبر و هو يقول:«ما على عثمان ما عمل بعد هذا»، قالها غير مرّة.
قال عبد اللّه بن محمّد [البغوي] (6):هكذا حدّثني أبو موسى هذا الحديث، قال فيه عن عبد اللّه بن خبّاب (7)،و قد رواه غير أبي موسى عن أبي داود و أبي الوليد و غيرهم، كلهم قال: عن عبد الرّحمن بن خبّاب (8).
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا أحمد بن ملاعب البغدادي، نا إبراهيم بن مكتوم، نا سليمان أبو (9)داود الطيالسي، نا السكن بن المغيرة البزاز، عن الوليد بن أبي هشام، عن فرقد أبي طلحة، عن عبد الرّحمن بن خبّاب (10)السلمي (11)،قال:
شهدت النبي صلّى اللّه عليه و سلم حضّ على جيش قال: فقام عثمان بن عفّان فقال: عليّ مائة من الإبل بأحلاسها و أقتابها في سبيل اللّه، قال: ثم حضّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقام عثمان فقال: عليّ مائة من الإبل بأحلاسها و أقتابها في سبيل اللّه،[قال: ثم] (12)حضّ النبي للّه فقال عثمان:[عليّ] (13)مائة من الإبل بأحلاسها و أقتابها في سبيل اللّه، قال: فنزل النبي صلّى اللّه عليه و سلم عن المنبر و هو يقول:«ما
1) ترجمته في تهذيب الكمال 49/15.
2) كذا بالأصل و م، و سيرد آخر الحديث:«عبد الرحمن بن خباب» و هو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال 172/11 و الإصابة 396/2.
3) بالأصل و م: حباب بالحاء المهملة، و الصواب ما أثبت و ضبط عن تقريب التهذيب و الإصابة.
4) الأحلاس: الأكسية التي تكون على ظهور الإبل تحت الرحال.
5) الأصل: فتابها، و التصويب عن م، و الأقتاب جمع قتب.
6) زيادة منا للإيضاح.
7) بالأصل و م: حباب بالحاء المهملة، و الصواب ما أثبت و ضبط عن تقريب التهذيب و الإصابة.
8) بالأصل و م: حباب بالحاء المهملة، و الصواب ما أثبت و ضبط عن تقريب التهذيب و الإصابة.
9) الأصل:«بن» و التصويب عن م.
10) بالأصل و م: حباب بالحاء المهملة، و الصواب ما أثبت و ضبط عن تقريب التهذيب و الإصابة.
11) السلمي بضم السين، و قيل بفتحها، و نقل ابن حجر في الإصابة عن ابن حبان: إنه أنصاري، و عقب ابن حجر قال: فإن صح هذا فهو سلمي بفتح السين.
12) الزيادة عن م للإيضاح، و بعدها بالأصل: خص، و التصويب عن م.
13) الزيادة عن م.
على ابن عفان ما عمل بعد اليوم»[7804].
أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا محمّد بن هارون الرّوياني.
ح (1)و أخبرنا (2)أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو القاسم بن البسري (3).
ح و أخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمّد بن الخضر، و أبو الحسين أحمد بن محمّد بن الطيب، قالا: أنا أبو القاسم بن البسري.
قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا يحيى بن محمّد.
قالا: نا عمرو بن علي، نا أبو داود و عبد الصمد، قالا: نا السكن بن المغيرة، عن الوليد بن أبي هشام، عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرّحمن بن خبّاب (4)السّلمي قال:
خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في جيش العسرة فحضّ النبيّ على جيش العسرة، فقال عثمان:
عليّ مائة - يعني ناقة - بأحلاسها و أقتابها، ثم حضّ فقال عثمان: عليّ مائتان، ثم نزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ثم قام فحضّ فقال عثمان بن عفّان: عليّ ثلاثمائة، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما على عثمان ما عمل بعد اليوم» و في حديث المخلّص: ما فعل[7805].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (5)،[حدثني أبي] (6)حدّثني أبو موسى العنزي، نا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدّثني سكن بن المغيرة، حدّثني الوليد بن أبي هشام، عن فرقد أبي طلحة، عن عبد الرّحمن بن خبّاب (7)السلمي قال: خطب (8)رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فحثّ على جيش العسرة، فقال عثمان بن عفّان: عليّ مائة بعير بأحلاسها و أقتابها، قال: ثم حثّ فقال عثمان: عليّ مائة أخرى بأحلاسها و أقتابها، قال: ثم نزل مرقاة من المنبر ثم حثّ فقال عثمان: عليّ مائة أخرى بأحلاسها و أقتابها، قال: فرأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول بيده هكذا يحرّكها، و أخرج عبد الصمد يده كالمتعجب:«ما على عثمان ما عمل بعد هذا»[7806].
أنبأنا أبو علي الحداد، ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا يوسف بن الحسن، قالا: أنا أبو نعيم، نا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود الطيالسي، نا سكن بن المغيرة، عن الوليد بن (1)هشام، عن فرقد أبي طلحة، عن عبد الرّحمن بن خبّاب (2)قال:
سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلم حضّ على جيش العسرة، فقام (3)عثمان بن عفّان: فقال: مائة بعير بأحلاسها و أقتابها في سبيل اللّه، ثم حضّ الثانية، فقام عثمان فقال: مائتي بعير بأحلاسها و أقتابها في سبيل اللّه، ثم حضّ الثالثة، فقام عثمان فقال: ثلاثمائة بعير بأحلاسها و أقتابها في سبيل اللّه، قال: فرأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ينزل عن المنبر و هو يقول:«ما على عثمان [ما عمل] (4)بعد هذا» مرّتين أو ثلاثا[7807].
أخبرناه (5)أبو بكر محمّد بن الحسين (6)بن علي بن إبراهيم، و أبو العباس أحمد بن محمّد بن أبي سعيد، قالا: نا [أبو] (7)الحسين بن المهتدي، أنا أبو بكر محمّد بن يوسف بن محمّد بن العلاف، نا ح.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن عون الخرّاز (8)،نا أبو عبيدة الحداد، نا سكن - يعني: بن المغيرة - قال: سمعت الوليد بن زياد يحدّث عن فرقد أبي طلحة، قال: سمعت عبد الرّحمن أراه ابن خبّاب قال:
صعد النبي صلّى اللّه عليه و سلم يخطب - و قال العلاّف: المنبر، فخطب - فحضّ على جيش العسرة، فقام عثمان فقال: يا رسول اللّه عليّ مائة ناقة بأحلاسها و أقتابها، قال: فنزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مرقاة من المنبر فحضّ أيضا، فقام عثمان فقال: يا رسول اللّه عليّ مائتا ناقة بأحلاسها و أقتابها، فنزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مرقاة من المنبر، فحض أيضا، فقام عثمان فقال: يا رسول اللّه علي لهذا الجيش ثلاثمائة بعير بأحلاسها و أقتابها. قال عبد الرّحمن: فرأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم
يحرّك يده و يقول:«ما على عثمان ما عمل بعد هذه»[7808].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن محمّد، أنا عيسى بن علي (1)،أنا عبد اللّه، حدّثني عباس قال:
سمعت يحيى سئل عن عبد الرّحمن بن خبّاب (2)فقال: روى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قصة عثمان في جيش العسرة، قيل ليحيى: أ هو ابن خبّاب بن الأرتّ؟ قال: أحسبه.
قال عبد اللّه: فإن كانت هذه الحكاية صحيحة عن يحيى، فليس هو عندي كما ظنّ أبو زكريا يحيى بن (3)معين، و لا هذا عندي عبد الرّحمن بن خبّاب (4)بن الأرتّ، و هو عبد الرّحمن بن خبّاب (5)السّلمي، كوفي، روى من غير هذا الوجه، و لم يرو على (6)النبي صلّى اللّه عليه و سلم غير هذا الحديث فيما أعلم، و سكن بن المغيرة بصري ثقة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر محمّد بن هبة اللّه بن الحسن، و أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن حميد، قالا: أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد اللّه، أنا عثمان بن أحمد، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن البراء، قال: قال علي:
فرقد - يعني فرقدا أبا طلحة - روى عن عبد الرّحمن بن خبّاب (7)،و لا أعرف فرقدا.
و قال في موضع آخر: و سئل عن فرقد روى عنه الوليد بن هشام؟ فقال: الوليد [ثقة] (8)عن فرقد أبي طلحة، قال: و لا أعرف فرقدا عن عبد الرّحمن بن خبّاب عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«ما على عثمان ما عمل بعد هذا»[7809].
و رواه عثمان بن عمر قال: سكن ابن أبي (9)المغيرة عن الوليد بن أبي هشام، عن أبي طلحة، عن عبد الرّحمن بن خبّاب.
أنبأنا أبو علي الحداد و غيره، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (10)،أنا سليمان بن أحمد، نا الحسن بن علي الفسوي (11)،نا إبراهيم بن عبد اللّه الهروي، نا العباس بن الفضل
1) الأصل: عدي، و المثبت عن م.
2) الأصل و م: حباب، تصحيف.
3) بالأصل:«يعني» مكان «يحيى بن» و المثبت عن م.
4) الأصل و م: حباب، تصحيف.
5) الأصل و م: حباب، تصحيف.
6) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة:«عن» الصواب.
7) الأصل و م: حباب، تصحيف.
8) الزيادة عن م.
9) كذا بالأصل و م: ابن أبي المغيرة. و قد مرّ: ابن المغيرة. ترجمته في تهذيب الكمال 390/7.
10) الأصل و م: زبده، تصحيف، و الصواب ما أثبت و ضبط، و قد تقدم التعريف به.
11) رسمها مضطرب بالأصل و صورته:«الفرسى» و المثبت عن م.
الأنصاري، عن هشام بن زياد، حدّثني أخي الوليد بن زياد، عن طلحة مولى لبني خلف، نا عمران بن حصين.
أنه شهد عثمان بن عفّان أيام غزوة تبوك في جيش العسرة، فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بالصّدقة و القوة و التأسّي، و كانت نصارى العرب كتبوا إلى هرقل: إن هذا الرجل خرج ينتحل النبوّة، قد هلك و أصابتهم سنون، فهلكت أموالهم، فإن كنت تريد أن تلحق دينك فالآن، فبعث رجلا من عظمائهم يقال له الصناد و جهز معه أربعين ألفا، فلما بلغ ذلك نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كتب في العرب، و كان يجلس كل يوم على المنبر و يقول:«اللّهمّ إنّك إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض» فلم يكن للناس قوة، و كان عثمان بن عفان قد جهز غيره إلى الشام يريد أن يمتار عليها فقال: يا رسول اللّه هذه مائتا بعير بأقتابها و أحلاسها، و مائتا أوقية، فحمد اللّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فكبّر و كبّر الناس، ثم قام مقاما آخر، فأمر بالصّدقة، فقام عثمان، فقال: يا نبي اللّه و هاتان مائتان و مائتا (1)أوقية، فكبّر و كبّر الناس، و أتى عثمان بالإبل، و أتى بالمال فصبّه بين يديه، فسمعته يقول:«لا يضرّ عثمان ما عمل بعد اليوم»[7810].
أخبرنا أبو القاسم زاهر، أنا أبو عثمان البحيري - قراءة عليه و أنا حاضر - أنا أبو العباس محمّد بن أحمد السّليطي (2)،نا عبد اللّه بن محمّد بن مسلم، نا المعافى بن مدرك الرّقي، نا ضمرة، عن ابن شوذب، عن عبد اللّه بن القاسم، عن كثير مولى عبد الرّحمن بن سمرة قال:
جاء عثمان بن عفّان بألف دينار (3)حين جهّز النبي صلّى اللّه عليه و سلم جيش العسرة، فصبّها في حجر النبي صلّى اللّه عليه و سلم، قال: فرأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم يدخل يده و يقلّبها (4)و يقول:«ما ضرّ ابن عفان ما عمل بعد اليوم»[7811]، رواه غيره عن ضمرة فقال: عن كثير مولى عبد الرّحمن، عن عبد الرّحمن:
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد بن زياد، حدّثني موهب بن يزيد بن خالد ح.
و أخبرناه أبو سعد بن البغدادي، أنا إبراهيم القفّال، أنا إبراهيم بن خرّشيذ قوله، أنا عبد اللّه، نا موهب بن يزيد.
نا ضمرة بن ربيعة، نا عبد اللّه بن شوذب، عن عبد اللّه بن القاسم، عن كثير مولى
عبد الرّحمن بن سمرة، عن عبد الرّحمن بن سمرة، قال:
جاء عثمان إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بألف دينار في ثوبه حين جهّز النبيّ صلّى اللّه عليه و سلم جيش العسرة، قال:
فصبّها في حجر النبي صلّى اللّه عليه و سلم، قال: فجعل النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقلّبها (1)و هو يقول:«ما ضرّ ابن عفّان ما عمل بعد اليوم» يردد ذلك مرارا[7812].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا هارون بن معروف - قال عبد اللّه: و سمعته أنا من هارون بن معروف - نا ضمرة (3)،نا عبد اللّه بن شوذب، عن عبد اللّه بن القاسم، عن كثير مولى عبد الرّحمن بن سمرة، عن عبد الرّحمن بن سمرة، قال:
جاء عثمان بن عفّان إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بألف دينار في ثوبه حين جهّز النبي صلّى اللّه عليه و سلم جيش العسرة، قال: فصبّها في حجر النبي صلّى اللّه عليه و سلم [فجعل النبي صلّى اللّه عليه و سلم] (4)يقلّبها بيده و يقول:«ما ضرّ ابن عفان ما عمل بعد اليوم» مرارا.
رواه أبو قلابة الرّقاشي عن هارون بن معروف.
أخبرناه (5)أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن الحسن [بن محمد، أنا الحسن] (6)بن أحمد بن محمّد، أنا أبو بكر الأسفرايني، نا أحمد بن هارون، نا مروان بن معاوية، عن ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن عبد اللّه بن القاسم، عن كثير مولى عبد الرّحمن بن سمرة، عن عبد الرّحمن بن سمرة، قال:
جاء عثمان يوم جيش العسرة بألف دينار، فنثرها في حجر النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فجعل يقلّبها و يقول:«ما ضرّ ابن عفّان ما عمل بعد اليوم»[7813].
و كذا رواه الوليد بن مزيد، عن ابن شوذب:
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى [بن] الحبوبي، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، أنا العباس بن الوليد بن مزيد
البيروتي، أخبرني أبي، حدّثني ابن شوذب، حدّثني عبد اللّه بن القاسم، قال: سمعت مولى عبد الرّحمن بن سمرة قال:
جاء عثمان بن عفّان يوم جهّز النبي صلّى اللّه عليه و سلم جيش العسرة بألف دينار في ثوبة، فنثرها في حجر النبي صلّى اللّه عليه و سلم، ثم قال عبد الرّحمن بن سمرة: سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلم و هو يقلب تلك الدنانير و يقول:«ما يضرّ ابن عفّان ما عمل بعد اليوم» مرّتين.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، نا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (1)،أنا أحمد بن علي بن المثنى، نا عمّار أبو ياسر، نا إسحاق بن إبراهيم الكوفي، نا أبو إسحاق الهمداني (2)،عن أبي وائل، عن حذيفة.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم بعث إلى عثمان يستعينه في غزاة غزاها، قال: فبعث إليه عثمان بعشرة آلاف دينار، فوضعه (3)بين يديه، قال: فجعل النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقلّبها (4)بيده و يدعو له يقول:«غفر اللّه لك يا عثمان، ما أسررت و ما أعلنت، و ما أخفيت و ما هو كائن إلى يوم القيامة، ما يبالي عثمان ما عمل بعد هذا»[7814].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الغنائم بن المأمون، أنا أبو الحسن الدّار قطني، نا إسحاق بن محمّد بن أحمد الحلبي، نا محمّد بن عبد اللّه أبو عمرو السّوسي، نا أبو ياسر عمّار المستملي، أنا إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الكوفي، نا أبو إسحاق، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن حذيفة قال:
بعث النبي صلّى اللّه عليه و سلم إلى عثمان في جيش العسرة، قال: فبعث إليه عثمان بعشرة آلاف دينار، فصبّت بين يديه، فجعل النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول بيديه و يقلّبها ظهرا لبطن و يقول:«غفر اللّه لك يا عثمان، ما أسررت و ما أعلنت، و ما هو كائن إلى أن تقوم (5)الساعة، ما يبالي عثمان ما عمل بعد هذا»[7815].
قال الدار قطني: هذا حديث غريب من حديث أبي وائل عن حذيفة، و هو أيضا غريب
من حديث أبي إسحاق السّبيعي عن أبي وائل، تفرّد به إسحاق بن إبراهيم الأزدي الكوفي، و لم يروه عنه غير عمّار المستملي.
أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه، أنا أبو بكر الخطيب، نا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقويه - إملاء - نا أبو محمّد عبد اللّه بن إسحاق البغوي المعدّل المعروف بابن الخراساني (1)،نا ابن أبي العوّام [الرياحي] (2)،نا عبد العزيز بن أبان، نا أبو عبد اللّه الجعفي، عن عبيد بن اصطفى، عن ابن أبي الزّناد، عن زرّ بن حبيش، عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفّان، قال:
لما جهزت جيش العسرة قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أنمى اللّه لك يا أبا عمرو في مالك»، و ربما قال:«و رحمك، و جعل ثوابك الجنة»[7816].
قال الخطيب: كذا أملاه علينا ابن رزقويه.
قال (3):و أنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان، أنا عبد اللّه بن إسحاق البغوي، نا ابن أبي العوّام، نا عبد العزيز بن أبان، نا أبو عبد اللّه الجعفي، عن عبيد بن اصطفى، عن أبي الزناد، عن زرّ بن حبيش، عن أبان بن عثمان قال: لما جهزت جيش العسرة، فذكر مثله.
قال الخطيب:[كان] (4)في أصل كتاب ابن شاذان: زرّ بن حبيش و قد غيّر حبيش فجعل حسينا و كأن الروايتين خطأ و الصّواب ما:
أخبرنا (5)أبو القاسم الأزهري، نا محمّد بن عبيد اللّه بن الشّخّير الصّيرفي، نا علي بن الحسن بن المغيرة، نا أحمد بن محمّد بن الجنيد، نا عبد العزيز [بن] (6)أبان، نا أبو عبد اللّه الجعفي، عن عبيد بن اصطفى، عن أبي الزناد، عن زيد بن علي بن حسين، عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفّان قال:
لما جهزت جيش العسرة قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«بارك اللّه لك يا أبا عمرو في مالك، و غفر لك»، قال: و ربما قال:«و رحمك، و جعل ثوابك الجنّة»[7817].
قال الخطيب: أبو عبد اللّه الجعفي هو عمرو بن شمر، و أحسب الراوي عن
عبد العزيز بن أبان محمّد بن أحمد بن الجنيد، انقلب فقيل فيه أحمد بن محمّد.
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن عبد اللّه، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم [أنا إبراهيم] (1)بن عبد اللّه، نا الحسين بن الحسن الحرّاني، نا هلال بن العلاء، نا سعيد بن حفص، نا إبراهيم بن حيّان الرّقّي، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن زياد بن أبي المليح، عن عبد اللّه بن عمر، قال:
رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يصل الماء (2)في جيش العسرة يقول:«ما ضرّ عثمان ما فعل بعد هذا»[7818].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد (3)،نا جعفر بن أحمد بن خالد أبو الحسين التّنّيسي، نا أحمد بن محمّد بن يعقوب بن إسحاق من ولد تميم الدّاري، نا سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي (4)،نا نافع بن عبد الرّحمن، عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من يشتري لنا رومة (5)فيجعلها صدقة للمسلمين، سقاه اللّه يوم العطش»؟ فاشتراها عثمان بن عفّان فجعلها صدقة للمسلمين[7819].
قال ابن عمر: لما جهّز عثمان جيش العسرة قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«اللّهمّ لا تنساها (6)لعثمان»[7820].
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمّام بن محمّد، و أبو محمّد بن أبي نصر، قالا: أنا أبو الحسن بن حذلم، نا أبو زرعة، نا أحمد بن جميل (7)المروزي، نا عبد اللّه بن المبارك، نا شعبة، عن ربيع (8)بن قزيع (9)،عن ابن عمر.
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن المطبوعة للإيضاح.
2) كذا رسمها بالأصل:«يصل الماء» و في المطبوعة:«يعدّ المال».
3) الكامل لابن عدي 407/3 في ترجمة سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي.
4) و ترجمته في ميزان الاعتدال 161/2 و لسان الميزان 46/3.
5) يعني بئر رومة، تقدم التعريف بها.
6) كذا وردت اللفظة بالأصل و م، بالرفع، دعاء من غير جزم.
7) بالأصل و م: حنبل، تصحيف و الصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 123/1.
8) زيد بعدها في المطبوعة: و يقال: ربيع مخفف.
9) الأصل و م: قريع، و الصواب ما أثبت و ضبط عن تبصير المنتبه 1125/3.
أنه ذكر عثمان فقال: جعل كذا، و جعل كذا، و جهّز جيش العسرة.
أنبأنا أبو علي الحداد و غيره، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (1)،أنا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن راشد الأصبهاني، نا أبو سعيد الجوهري، نا سعيد بن محمّد الورّاق، نا فضيل بن غزوان، نا أبو المغيرة الذهلي، نا - فلفلة الجعفي - قال: قال أبو مسعود (2):
كنا مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم في غزاة، فأصاب الناس جرب، حتى رأيت الكآبة في وجوه المسلمين، و الفرح في وجوه المنافقين، فلمّا رأى ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«و اللّه لا تغيب الشمس حتى يأتيكم اللّه برزق»، فعلم عثمان أنّ اللّه و رسوله سيصدقان، فاشترى عثمان أربع عشرة راحلة (3)بما عليها من الطعام، فوجّه إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم منها بتسع، فلما رأى ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«ما هذا»[قال:] (4)أهدى إليك عثمان، فعرف الفرح في وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و الكآبة في وجوه المنافقين، فرأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم قد رفع يديه حتى رئي بياض إبطيه يدعو لعثمان دعاء (5)،ما سمعته دعا لأحد قبل و لا بعده:«اللّهمّ اعط عثمان، اللّهمّ افعل بعثمان»[7821].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري، نا أبو الفرج إسماعيل بن علي بخبائه، نا أبي، نا أبو اليمان الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو (6)،عن عبد الرّحمن بن جبير الدّوسي، عن كثير بن مرّة.
أنه سئل علي عن عثمان، فقال: نعم تسمّى في السماء الرابعة ذا النورين، زوّجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم واحدة بعد أخرى، ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من يشتري بيتا يزيده في المسجد غفر اللّه له»، فاشترى عثمان فزاده في المسجد، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من يشتري مربد بني فلان فيجعله صدقة على المسلمين غفر اللّه له»، فاشتراه عثمان، فجعله صدقة على المسلمين، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من يجهز هذا الجيش - يعني جيش العسرة - غفر اللّه له»، فجهّزهم عثمان حتى لم يفقدوا عقالا[7822].
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو (1)بن حمدان.
ح و أخبرنا أبو سهل بن سعدوية، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ.
قالا: أنا أبو يعلى الموصلي، نا المقدّمي (2)-سمّاه ابن حمدان: محمّد بن أبي بكر - نا يوسف بن يزيد، نا إبراهيم بن عمر بن أبان، حدّثني ابن شهاب عن أبيه عن عبد الرّحمن بن عوف.
أنه شهد ذاك - و قال ابن حمدان: ذلك - حين أعطى عثمان بن عفان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ما يجهّز به جيش العسرة، و جاء بسبع مائة أوقية ذهبا (3).
آخر (4)الجزء الخامس و العشرين (5)من الأصل بعد الثلاثمائة.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل، و أبو المرجّى (6)الحسين ابنا محمّد بن الفضل بن محمّد الحافظ و العسّال، و أبو بكر محمّد بن أبي نصر بن أبي بكر المؤدب، قالوا: أنا أبو عمرو بن مندة، نا أبو طاهر عمر بن إبراهيم بن محمّد بن فاخر المعدّل السّريجاني (7)،أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف بن الحكم القزويني المؤدب الشيباني، نا هارون بن هزاري، أنا إسحاق بن سليمان، عن أبي جعفر - يعني الرازي - عن قتادة، عن الحسن.
أن عثمان بن عفّان جاء بدنانير يوم حنين (8)،فنثرها في حجر النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فجعل يقلّبها و يقول:«ما على عثمان من عمل بعد هذا»[7823].
كذا قال يوم حنين، و إنما هو يوم تبوك.
أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد المزكي - بقراءتي عليه - نا عبد العزيز الكتّاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، و أبو نصر بن الجندي، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العقب، أنا أحمد بن إبراهيم، نا محمّد بن عائذ، نا الوليد بن مسلم، عن خليد (9)،عن الحسن، قال:
1) الأصل:«عمر» التصويب و الصواب عن م، مرّ التعريف به.
2) تقرأ بالأصل و م: المقدسي، و المثبت يوافق عبارة المطبوعة. انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 660/10.
3) الأصل و م: ذهب، و الصواب ما أثبت.
4) في م: آخر العشرين.
5) في م: آخر العشرين.
6) الأصل و م: الرجا، تصحيف، و الصواب ما أثبت عن المشيخة 54/ب.
7) إعجامها مضطرب بالأصل و م، و المثبت عن معجم البلدان و هذه النسبة إلى سريجان من قرى أصبهان، و في الأنساب و اللباب السّرنجاني نسبة إلى سرنجان من قرى أصبهان. و ترجم له السمعاني.
8) كذا بالأصل و م، و هو تصحيف و سينبه المصنف إلى أن الصواب: يوم تبوك.
9) اسمه خليد بن دعلج، أبو حلبس السدوسي، ترجمته في تهذيب الكمال 493/5.
جهّز عثمان تسع مائة و خمسين ناقة، و خمسين فرسا، أو قال: تسع مائة و سبعين ناقة، و ثلاثين فرسا - يعني في غزوة تبوك-.
أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد، و أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا أبي علي، قالوا:
أنا أبو جعفر المعدّل، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزبير بن بكّار، قال:
قال أبو الزناد: جاء عثمان بن عفّان إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بخمسين بعيرا، فحمل عليها في جيش العسرة، فخرج النبي صلّى اللّه عليه و سلم إلى تبوك، فدعا له بخير، فقال عثمان: و عندي مثلها، فحمل على مائة بعير.
هذا منقطع.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنا نصر بن إبراهيم، و عبد اللّه بن عبد الرزاق، قالا: أنا أبو الحسن محمّد بن عوف بن أحمد المزني، أنا الحسن بن منير بن محمّد التّنوخي، أنا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا أيوب بن حسّان، نا عكرمة بن إبراهيم البصري، قال:
جهز عثمان جيش العسرة بتسع مائة و ثلاثين ناقة، و سبعين فرسا و مال، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم بكفه هكذا:[يحركها] (1)«ما على عثمان ما عمل بعد هذا»[7824].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، قالا: أنا أبو طاهر المخلّص، و أبو محمّد عبيد اللّه بن عبد الرّحمن، نا زكريا بن يحيى المنقري، نا الأصمعي، نا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبد اللّه بن الفضل، قال:
غزوة العسرة التي جهّزهم فيها عثمان بن عفان، فما فقدوا عقالا سنة ثمان (2)من الهجرة.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن سهل الماسرجسي، أنا أبو الوفاء [المؤمّل] (3)بن الحسن بن عيسى الماسرجسي، نا أبو [حاتم] (4)مكي بن عبدان التميمي، نا أبو الأزهر أحمد بن
الأزهر، نا حبيب كاتب مالك، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«من يشتري بئر رومة؟» فقال عثمان: أنا، فقال:«من يشتريها سقاه اللّه يوم القيامة من العطش»؟ اشتراها عثمان بن عفّان فجعلها صدقة للناس.
كذا في الأصل: أبو الوفاء عن مكي بن عبدان، و قد روى أبو الحسن الماسرجسي عن مكي بنفسه غير حديث.
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الفقيه، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد اللّه بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ، أنا عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم البغوي - ببغداد - نا أحمد بن عبيد بن ناصح النّحوي، نا علي بن عاصم، نا أبو حيّان التيمي (1)عن حبّة (2)بن جوين العرني (3)،قال: قال علي بن أبي طالب:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«رحم اللّه أبا بكر، زوّجني ابنته و حملني إلى دار الهجرة، و أعتق بلالا من ماله، و ما نفعني مال في الإسلام ما نفعني مال أبي بكر، و رحم اللّه عمر لقد تركه الحقّ و ما له من صديق، و رحم اللّه عثمان تستحيه (4)الملائكة، و جهّز جيش العسرة و زاد في مسجدنا حتى وسعنا»[7825].
اسم أبي حيان: يحيى بن سعيد بن حيّان (5)،كوفي، ثقة.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه، أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى، أنا عبيد اللّه بن محمّد بن محمّد بن حمدان، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن عمر الكوفي، نا عبد الرّحمن بن محمّد المحاربي، عن أبي مسعود، عن أبي سلمة بشر بن بشير الأسلمي، عن أبيه، قال:
لمّا قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء، و كانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة، و كان يبيع منها القربة بمدّ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«تبيعها بعين في الجنّة؟» فقال: يا رسول اللّه ليس لي و لا لعيالي عين غيرها، لا أستطيع ذلك، قال: فبلغ ذلك عثمان بن عفّان، فاشتراها بخمسة و ثلاثين ألف درهم، ثمّ أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: أ تجعل لي مثل الذي جعلت له
عينا في الجنّة إن اشتريتها؟[قال:«نعم» قال: قد اشتريتها] (1)و جعلتها للمسلمين؟[7826].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، أنا الحارث بن أبي أسامة، أنا محمّد بن سعد (2)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني عمرو (3)بن عبد اللّه بن عنبسة، عن محمّد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان، قال:
نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى رومة، و كانت لرجل من مزينة يسقي عليها بأجر، فقال:«نعم صدقة المسلم هذه، من رجل يبتاعها من المزني فيتصدّق بها»، فاشتراها عثمان بن عفّان بأربع مائة دينار، فتصدّق بها، فلما غلق عليها الغلق (4)مرّ بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فسأل عنها، فأخبر أنّ عثمان اشتراها و تصدّق بها، فقال:«اللّهمّ أوجب له الجنة»، و دعا بدلو من مائها فشرب منه، و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«هذا النّقاخ (5)أما إنّ هذا الوادي ستكثر (6)مياهه و يعذبون» و بئر المزني أعذبها»[7827].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (7)،أنا محمّد بن [محمد بن] (8)عقبة، نا الحسن بن علي الحلواني، نا بكر بن بكّار، نا عيسى بن المسيّب، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال:
اشترى عثمان بن عفّان من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم الجنّة مرتين: بيع الخلق (9)يوم رومة، و يوم جيش العسرة.
أخبرناه عاليا أبو محمّد بن طاوس، أنا عاصم بن الحسن، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا
1) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن م.
2) في طبقات ابن سعد 505/1-506.
3) الأصل: عمر، تصحيف، و التصويب عن م و ابن سعد.
4) كذا بالأصل و م:«غلق عليها الغلق» و في ابن سعد: علق عليها العلق. بالعين المهملة، و هو أشبه بالصواب، فالعلق: الرشاء و الغرب و المحور و البكرة جميعا. و قال الأصمعي: العلق اسم جامع لجميع آلات الاستقاء بالبكرة و يدخل فيها الخشبتان اللتان تنصبان على رأس البئر و يلاقى بين طرفيهما العاليين بحبل (تاج العروس بتحقيقنا: علق).
5) النقاخ: الماء العذب البارد الذي ينقخ العطش، أي يكسره ببرده.
6) في ابن عدي: ستستكثر.
7) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 31/2 في ترجمة بكر بن بكار.
8) الزيادة عن م و ابن عدي.
9) نقل صاحب اللسان عن ابن الأعرابي: باعه بيع الخلق و لم يفسره و أنشد: أبلغ فزارة أني قد شريت لها مجد الحياة بسيفي بيع ذي الخلق
الحسين بن يحيى بن (1)عياش القطّان، نا محمّد بن عبد الملك الدّقيقي، نا بكر بن بكّار، نا عيسى بن المسيّب، نا أبو زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال:
اشترى عثمان من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم الجنّة مرّتين: بيع الخلق حيث حفر النبي صلّى اللّه عليه و سلم بئرا، و حيث جهّز جيش العسرة من ماله (2).
أخبرنا أبو محمّد أيضا، و أبو يعلى بن الحبوبي، قالا: أنا علي بن محمّد، أنا عبد الرّحمن بن عثمان، أنا خيثمة بن سليمان، نا إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد عن (3)عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قال:
كانت بقعة إلى جنب المسجد، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«من يشتريها و يوسعها في المسجد و له مثلها في الجنّة؟» فاشتراها عثمان، فوسعها في المسجد.
و قد روي مسندا من وجه آخر:
أخبرناه (4)أبو البركات الأنماطي، أنا قاضي القضاة أبو بكر الشّامي (5)،أنا أحمد بن محمّد القطيعي (6)،أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، نا محمّد بن عمرو العقيلي (7)،نا ابن أبي مسرّة، نا محمّد (8)بن عبد الرّحمن المخزومي (9)،نا عيسى بن طهمان، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى اللّه له بيتا في الجنّة»، قال:
فاشترى البيت عثمان، فوسع به في المسجد.
أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل الرّازي، أنا جعفر بن عبد اللّه، نا
1) الأصل: عن، و التصويب عن م.
2) الخبر في حلية الأولياء 58/1.
3) الأصل: بن، تحريف، و التصويب عن م.
4) الأصل و م: أخبرنا.
5) الأصل: السامي، و المثبت عن م.
6) كذا بالأصل و م، ترجمته في تاريخ بغداد 379/4 و هو أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن العتيقي.
7) الحديث أخرجه العقيلي 386/3 في ترجمة عيسى بن طهمان.
8) كذا بالأصل و م و في الضعفاء الكبير: خالد، و هو الصواب انظر ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني في تهذيب الكمال 384/5 و فيه ترجمة عيسى بن طهمان 550/14 و فيها روى عنه خالد بن عبد الرحمن الخراساني.
9) كذا بالأصل و م، و مما تقدم في الحاشية السابقة: فهو الخراساني و قد جعل البعض: الخراساني و المخزومي واحدا، و الصواب التفريق بينهما قاله المزي في تهذيب الكمال 386/5 في ترجمة خالد بن عبد الرحمن المخزومي.
محمّد بن هارون، نا عمرو بن علي، نا عبد اللّه بن سنان، نا ابن المبارك، نا موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة، عن أبيه.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعث عثمان إلى مكّة فأجاره أبان بن سعيد، و حمله على سرجه و ردفه حتى قدم به مكة، فقال له: يا ابن عمّ، أراك متخشعا؟ أسبل كما يسبل قومك، قال: هكذا متّزر (1)صاحبنا إلى أنصاف ساقيه. قال: يا ابن عمّ طفت بالبيت، قال: إنّا لا نصنع شيئا حتى يصنعه صاحبنا.
أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه (2)،نا أبو بكر بن خلف، نا الأستاذ الزاهد أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ، أنا أبو عبد اللّه (3)محمّد (4)المزني، نا أحمد بن نجدة بن العريان القرشي، نا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني، نا عبد اللّه بن المبارك، عن موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال:
بعث النبي صلّى اللّه عليه و سلم عثمان بن عفّان إلى مكّة، فأجاره أبان بن سعيد بن العاص، فحمله على سرجه، و ردفه حتى قدم به مكّة، فقال: يا ابن عمّ أسبل كما يسبل قومك، قال: هكذا يأتزر صاحبنا إلى أنصاف ساقيه، قال: يا ابن عمّ طف بالبيت، قال: إنّا لا [نصنع شيئا حتى] (5)يصنع صاحبنا فنتبع أثره.
أخبرتنا (6)به عاليا أم المجتبى العلويّة قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، نا عبيد بن جنّاد (7)الحلبي، نا عبد اللّه بن المبارك، عن موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بعث النبي صلّى اللّه عليه و سلم عثمان بن عفّان إلى مكة فأجاره أبان بن سعيد، حمله على سرجه و ردفه حتى قدم مكّة، و قال: يا ابن عمّ أ لا أراك متخشعا؟ أسبل كما يسبل قومك، قال: هكذا يأتزر - يعني صاحبنا - إلى نصف ساقه (8)،قال: يا ابن عمّ طف بالبيت، قال: إنّا لا نصنع شيئا حتى يصنع صاحبنا و نتبع أثره.
1) كذا بالأصل و م و هو خطأ، و الصواب: مؤتزر، فالهمزة لا تدغم بالتاء.
2) في م: أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد (بن محمد) بن عبد اللّه.
3) عن م و بالأصل: عبد.
4) في المطبوعة:«محمد بن عبد اللّه المزني» و صحف الاسم في م.
5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م.
6) سقط الخبر من م.
7) غير واضحة بالأصل و الصواب ما أثبت و ضبط انظر الاكمال لابن ماكولا 44/2 و حاشية 1 صفحة 45.
8) في المطبوعة: ساقيه.
أخبرنا أبو علي الحداد و غيره في كتبهم، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة (1)،أنا سليمان بن أحمد (2)،نا عبيد بن غنّام، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبيد اللّه بن موسى [ثنا موسى] (3)بن عبيدة، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم لما بعث عثمان إلى أهل مكة فبايع أصحابه بيعة الرضوان بايع لعثمان بإحدى يديه على الأخرى، فقال الناس: هنيئا لأبي عبد اللّه يطوف بالبيت آمنا، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«لو مكث كذا و كذا ما طاف حتى أطوف»[7828].
قال: و نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا منجاب بن الحارث، نا سعيد بن سلام بن أبي الهيفاء الأسدي، نا موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بايع لعثمان بن عفّان بإحدى يديه على الأخرى، و قال:«اللّهمّ إنّ عثمان في حاجتك و حاجة رسولك»[7829].
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى حمزة بن علي، قالا: أنا علي بن محمّد، أنا عبد الرّحمن بن عثمان، أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان، نا خلف بن محمّد (4)،كردوس الواسطي، نا يعقوب بن محمّد الزهري، نا عبد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن عمر،[عن نافع عن ابن عمر] (5)عن عثمان بن عفّان قال:
كانت بيعة الرضوان فيّ، و ضرب لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بشماله على يمينه، و شمال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم خير من يميني.
قال القوم في حديثهم: فبينا النبي صلّى اللّه عليه و سلم في البيعة إذ قيل: هذا عثمان قد جاء، فقطع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم البيعة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر بن بكران الشامي، أنا أحمد (6)العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل، أنا أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي (7)
1) الأصل و م: زيده، تصحيف، و الصواب ما أثبت و ضبط. تقدم التعريف به.
2) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 90/1 رقم 144.
3) الزيادة عن م و معجم الطبراني الكبير.
4) أقحم بعدها: كردوس بن سليمان، نا خلف بن محمد.
5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م.
6) في م: أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي.
7) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 201/1 في ترجمة الجراح بن المنهال أبي العطوف الجزري.
[نا محمّد بن إسماعيل] (1)الصائغ، عن شبابة بن سوّار، أنا أبو العطوف، عن أبي (2)الزبير، عن جابر قال:
إنما كانت بيعة الرضوان بيعة الشجرة في عثمان بن عفان خاصة،[لما احتبس] (3)قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إن قتلوه لأنابذنّهم»، قال: فبايعناه [و لم نبايعه على الموت، و لكنا بايعناه] (4)على أن لا نفرّ و نحن ألف و ثلاثمائة[7830].
قال أبو جعفر: لا يتابع عليه.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد الحسن بن أحمد، أنا مكي بن عبدان، نا أحمد بن يوسف، نا الحسن بن بشر البجلي، نا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس قال:
لما أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفّان بعثه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى أهل مكة، فبايع الناس، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«اللّهمّ إنّ عثمان في حاجة اللّه و حاجة رسوله»، فضرب بإحدى يديه على الأخرى، و كانت يد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم - يعني لعثمان - خيرا من أيديهم لأنفسهم[7831].
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (5)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو جعفر محمّد بن محمّد بن عبد اللّه البغدادي، نا أبو علاثة محمّد بن عمرو بن خالد، نا أبي، نا ابن لهيعة، نا أبو الأسود، قال: قال عروة بن الزبير: في نزول النبي صلّى اللّه عليه و سلم بالحديبية، قال:
و فزعت قريش لنزوله عليهم، فأحبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن يبعث إليهم رجلا من أصحابه، فدعا عمر بن الخطّاب ليبعثه إليهم، فقال: يا رسول اللّه إنّي لا آمنهم، و ليس أحد بمكّة من بني كعب يغضب لي إن أوذيت، فأرسل عثمان فإنّ عشيرته بها، و إنه مبلّغ لك ما أردت، فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عثمان بن عفّان، فأرسله إلى قريش، و قال:«أخبرهم أنّا لم نأت لقتال، و إنّما
1) ما بين معكوفتين زيادة عن م و الضعفاء الكبير.
2) الأصل: ابن، و التصويب عن م، و الضعفاء الكبير.
3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م و استدرك عن الضعفاء الكبير.
4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م و الضعفاء الكبير.
5) من هذه الطريق أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ط بيروت 133/4 و ما بعدها: باب إرسال النبي صلّى اللّه عليه و سلم عثمان بن عفان رضي اللّه عنه إلى مكة حين نزل بالحديبية و دعائه أصحابه إلى البيعة.
جئنا عمّارا (1)،وادعهم إلى الإسلام»، و أمره أن يأتي رجالا بمكة مؤمنين و نساء مؤمنات، فيدخل عليهم و يبشرهم بالفتح و يخبرهم أن اللّه جلّ ثناؤه و شيك أن يظهر دينه بمكة حتى لا يستخفى فيها بالإيمان تثبيتا يثبّتهم.
قال: فانطلق عثمان، فمر على قريش ببلدح (2)،فقالت قريش: أين؟ قال: بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إليكم لأدعوكم إلى اللّه جلّ ثناؤه و إلى الإسلام، و يخبركم إنّا لم نأت لقتال أحد (3)،و إنّا جئنا عمّارا، فدعاهم عثمان كما أمره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقالوا: قد سمعنا ما يقول (4):فأنفذ لحاجتك (5)،و قام إليه أبان بن سعيد بن العاص فرحّب به، و أسرج فرسه، فحمل عثمان على الفرس، فأجاره و ردفه أبان حتى جاء مكة، ثم إنّ قريشا بعثوا بديل بن ورقاء الخزاعي و أخا بني كنانة، ثم جاء عروة بن مسعود الثقفي، فذكر الحديث فيما قالوا، و قيل لهم: و رجع عروة إلى قريش، و قال: إنّما جاء الرجل و أصحابه عمّارا فخلوا بينه، فشتموه، ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو، و حويطب بن عبد العزّى و مكرز بن حفص ليصلحوا عليهم، فكلّموا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و دعوه إلى الصلح و الموادعة، فلما لان بعضهم و هم على ذلك لم يستقم لهم ما يدعون إليه من الصلح، و قد أمن بعضهم بعضا و تزاوروا، فبينا هم كذلك و طوائف (6)المسلمين لا يخاف بعضهم بعضا ينتظرون (7)الصلح و الهدنة، إذ رمى رجل من أحد الفريقين رجلا من الفريق الآخر، فكانت معاركة، و تراموا بالنبل و الحجارة، و صاح الفريقان كلاهما، و ارتهن كل واحد من الفريقين من فيهم، فارتهن المسلمون سهيل بن عمرو، و من أتاهم من المشركين، و ارتهن المشركون عثمان بن عفّان و من كان أتاهم من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى البيعة، و نادى منادي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ألا إنّ روح القدس قد نزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و أمر بالبيعة، فاخرجوا على اسم اللّه فبايعوا، فثار المسلمون إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو تحت الشجرة، فبايعوه على أن لا يفرّوا أبدا، فرغّبهم اللّه تعالى، فأرسلوا من كانوا قد ارتهنوا [و دعوا] (8)إلى الموادعة و الصلح، و ذكر الحديث في كيفية الصلح و التحلّل من العمرة.
قال: و قال المسلمون و هم بالحديبية قبل أن يرجع عثمان: خلص عثمان من بيننا إلى البيت فطاف به، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما أظنه طاف بالبيت و نحن محصورون»، قالوا: و ما يمنعه يا رسول اللّه و قد خلص؟ قال:«فذاك ظنّي به [أن لا يطوف] (1)بالكعبة حتى يطوف معنا»، فرجع إليهم عثمان، فقال المسلمون: اشتفيت يا أبا عبد اللّه من الطّواف بالبيت؟ فقال عثمان: بئس ما ظننتم بي، فو الذي نفسي بيده لو مكثت بها مقيما سنة و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مقيم بالحديبية ما طفت بها حتى يطوف بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و لقد دعتني قريش إلى الطّواف بالبيت فأبيت، فقال المسلمون: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كان أعلمنا باللّه و أحسننا (2)ظنّا.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا الحسن بن علي، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة، نا محمّد بن شجاع، أنا محمّد بن عمر الواقدي بأسانيده التي ذكرها قال (3):
و كان أوّل من بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى قريش: خراش بن أمية الكعبي على جمل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقال له الثعلب، ليبلّغ أشرافهم عن (4)رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لما جاء له و يقول: إنّما جئنا معتمرين معنا الهدي معكوفا (5)فنطوف بالبيت و نحلّ و ننصرف، فعقروا جمل النبي صلّى اللّه عليه و سلم و الذي ولي عقره عكرمة بن أبي جهل، و أراد قتله، فمنعه من هناك من قومه، حتى خلّوا سبيل خراش، فرجع إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و لم يكد (6)،فأخبر النبي صلّى اللّه عليه و سلم بما لقي، فقال: يا رسول اللّه ابعث رجلا أمنع مني، فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عمر بن الخطّاب ليبعثه إلى قريش، فقال: يا رسول اللّه إنّي أخاف قريشا، قد عرفت قريش عداوتي لها، و ليس بها من بني عدي من يمنعني، و إن أحببت (7)يا رسول اللّه دخلت عليهم، فلم يقل له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم شيئا.
قال عمر: لكني أدلّك يا رسول اللّه على رجل أعزّ بمكة مني، أكثره (8)عشيرة، و أمنع، عثمان بن عفان قال: فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عثمان، فقال:«اذهب إلى قريش فخبّرهم أنّا لم نأت
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م و دلائل النبوة.
2) الأصل:«و أحسنا لنا» و التصويب عن م و دلائل النبوة.
3) مغازي الواقدي 600/2 و ما بعدها.
4) بالأصل:«على» و التصويب عن م و مغازي الواقدي.
5) أي محبوسا.(انظر اللسان).
6) أي ما كاد يرجع إلاّ بشق النفس.
7) الكلمة غير واضحة بالأصل و تقرأ: أحميت، و التصويب عن م و مغازي الواقدي.
8) في مغازي الواقدي: و أكثر.
لقتال أحد، و إنّما جئنا زوّارا لهذا البيت، معظّمين لحرمته، معنا الهدي ننحره و ننصرف»، فخرج عثمان حتى أتى بلدح، فيجد قريشا هنالك، فقالوا: أين تريد؟ قال: بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إليكم يدعوكم إلى اللّه و إلى الإسلام، و تدخلون (1)في الدين كافة، فإنّ اللّه مظهر دينه، و معزّ نبيه، و أخرى: تكفّون عنه و يلي هذا منه غيركم، فإن ظفروا بمحمّد (2)فذلك ما أردتم، و إن ظفر محمّد كنتم بالخيار، أن تدخلوا فيما دخل فيه الناس أو (3)تقاتلوا أو أنتم وافرون جامّون (4)،إنّ الحرب قد نهكتكم و أذهبت الأماثل منكم، و أخرى: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يخبركم أنه لم يأت لقتال أحد، و إنّما جاء معتمرا معه الهدي عليه القلائد ينحره و ينصرف، فجعل عثمان يكلّمهم فيأتيهم بما لا يريدون، و يقولون: قد سمعنا ما تقول، و لا كان هذا أبدا، و لا دخلها علينا عنوة، فارجع إلى صاحبك فأخبره أنه لا يصل إلينا، فقام إليه أبان بن سعيد بن العاص، فرحّب به و أجاره، و قال: لا تقصر عن حاجتك، ثم نزل عن فرس كان عليه، فجعل عثمان على السرج، و ردف وراءه، فدخل عثمان مكة فأتى أشرافهم رجلا رجلا: أبا سفيان بن حرب، و صفوان بن أمية و غيرهم، منهم من لقي ببلدح و منهم من لقي بمكة، فجعلوا يردّون عليه: أنّ محمّدا لا يدخلها علينا أبدا، قال عثمان: ثم كنت أدخل على قوم مؤمنين من رجال و نساء مستضعفين، فأقول: إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يبشركم بالفتح، و يقول:«أظلّكم حتى لا يستخفى بمكة بالإيمان»، فقد كنت أرى الرجل منهم و المرأة ينتحب حتى أظن أنه سوف يموت فرحا بما خبّرته، فيسأل عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فيحفي (5)المسألة و تشتد (6)لذلك أنفسهم، و يقولون اقرأ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم منا السلام، إنّ الذي أنزله الحديبية لقادر أن يدخله بطن مكة.
و قال المسلمون: يا رسول اللّه وصل عثمان إلى البيت و طاف، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما أظنّ عثمان يطوف بالبيت و نحن محصورون»، قالوا: يا رسول اللّه و ما يمنعه و قد وصل إلى البيت؟ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ظنّي به أن لا يطوف حتى نطوف»، فلما رجع عثمان إلى
1) بالأصل و م:«و يدخلوا» و في المطبوعة:«و تدخلوا» و المثبت عن المغازي.
2) بالأصل:«فإن ظهر محمد بذلك ما أردتم» صوبنا العبارة عن م و المغازي.
3) بالأصل و م: و تقاتلوا، و المثبت عن المغازي.
4) الأصل: حامدون، و المثبت عن م و المغازي.
5) الاحفاء: الإلحاف و الإلحاح، يعني أنهم كانوا يلحون في السؤال و يردّدونه.(راجع اللسان).
6) الأصل و م:«و تشهد» و في المغازي: و يشتد، و لعل الصواب ما ارتأيناه.
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قالوا: اشتفيت من البيت يا أبا عبد اللّه؟ فقال عثمان: بئس ما ظننتم بي، لو مكثت بها سنة و النبي صلّى اللّه عليه و سلم مقيم بالحديبية ما طفت، و لقد دعتني قريش إلى أن أطوف بالبيت فأبيت ذلك عليها، فقال المسلمون: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أعلمنا باللّه و أحسننا ظنا.
فلما رجع عثمان أتى به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى الشجرة، فبايعه، و قد كان قبل ذلك حين بايع الناس قال:«إنّ عثمان ذهب في حاجة اللّه و حاجة رسوله، فأنا أبايع له»، فضرب بيمينه شماله[7832].
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.
و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ.
قالا: أنا أبو يعلى، نا يحيى بن أيوب، نا إسماعيل بن جعفر، أخبرني محمّد بن أبي حرملة، عن عطاء و سليمان ابني يسار و أبي سلمة بن عبد الرّحمن أن عائشة قالت:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مضطجعا في بيته (1)كاشفا عن فخذيه، أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر، فأذن له و هو على تلك الحال، فتحدّث، ثم استأذن عمر، فأذن له، و هو كذلك، فتحدّث، ثم استأذن عثمان فجلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و سوّى ثيابه - قال: قال محمّد: لا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدّث، فلما خرج قالت عائشة: يا رسول اللّه دخل أبو بكر. فلم تجلس - زاد ابن المقرئ: له - و قالا - و لم تباله (2)،ثم دخل عمر فلم تهشّ (3)له، و لم تباله، ثم دخل عثمان، فجلست و سوّيت ثيابك، فقال:«أ لا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة»[7833].
رواه مسلم عن يحيى (4).
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، و أبو المظفّر بن القشيري، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن علي بن محمّد ح.
و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو طاهر بن خزيمة، نا جدي [نا علي] (5)بن حجر، نا إسماعيل بن جعفر، نا محمّد - يعني: بن أبي حرملة - عن
عطاء بن يسار، و أبي سلمة بن عبد الرّحمن عن عائشة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم - و في حديث زاهر: أن عائشة - قالت: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلم ح..
و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن علي البيهقي، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أحمد بن منصور بن خلف، أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن محمّد الفامي، أنا أبو العبّاس السّرّاج، نا أبو همّام السّكوني، نا إسماعيل بن جعفر، عن محمّد بن أبي حرملة، عن عطاء و سليمان بن يسار، و أبي سلمة بن عبد الرّحمن أن عائشة قالت:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مضطجعا في بيته، كاشفا عن فخذيه - زاد ابن حجر: أو ساقيه - و قالا: فاستأذن أبو بكر، و أذن له - زاد ابن حجر: فدخل - و قالا: و هو على تلك الحال، فتحدّث، ثم استأذن عمر، فأذن له و هو كذلك - و في حديث أبي همّام: و هو على تلك الحال - فتحدّث، ثم استأذن عثمان، فجلس النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و سوّى عليه ثيابه - و في حديث أبي همّام: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم - و سوّى عليه ثيابه - زاد الجنزرودي: قال محمّد: و لا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل، فتحدّث، فلما خرج قالت عائشة: يا رسول اللّه، دخل أبو بكر فلم تهشّ له، و لم تباله، ثم دخل عمر فلم تهشّ له و لم تباله، ثم دخل عثمان فجلست و سوّيت ثيابك - و في حديث ابن حجر: و سوّيت عليك ثيابك - فقال صلّى اللّه عليه و سلم:«أ لا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة».
رواه مسلم في الصحيح، عن علي بن حجر (1).
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري، نا محمّد بن (2)سليمان الواسطي، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن حاتم الهروي، أنا إسماعيل بن جعفر، نا محمّد بن أبي حرملة، عن عطاء و سليمان بن يسار، و أبي سلمة، عن عائشة قالت:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مضطجعا في بيته، كاشفا عن ساقه، فاستأذن أبو بكر و هو على تلك الحال، ثم استأذن [عمر فأذن] (3)له، و هو كذلك [ثم] (4)تحدث، و استأذن عثمان فجلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و سوّى ثيابه، و دخل، فلمّا خرج قالت عائشة: يا رسول اللّه، دخل أبو بكر
فلم تهشّ له، و لم تناجه، ثم دخل عثمان فجلست و سوّيت ثيابك، فقال:«أ لا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة»[7834].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور أنا (1)عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا داود بن عمرو، نا إسماعيل بن جعفر، أخبرني محمّد بن أبي حرملة مولى حويطب، عن عطاء و سليمان ابني يسار و أبي سلمة بن عبد الرّحمن [أن] (2)عائشة قالت:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مضطجعا في بيتي (3)،كاشفا عن فخذيه، أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر، فأذن له، و هو كذلك يتحدث [ثم استأذن عمر فأذن له و هو كذلك يتحدث] (4)،ثم استأذن عثمان (5)،فجلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فسوّى ثيابه - قال محمّد: و لا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدّث، فلما خرج قالت عائشة: يا رسول اللّه، دخل أبو بكر فلم تهشّ له و لم تباله، ثم دخل عثمان فجلست فسوّيت ثيابك، فقال:«أ لا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة»؟ [7835].
و رواه سعيد بن العاص عن عائشة:
أخبرناه (6)أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد، أنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد اللّه بن محمّد الفامي، أنا أبو العباس السّرّاج، نا محمّد بن يحيى ح.
و أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل، قالا: نا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا العباس بن محمّد.
قالا: نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن صالح بن (7)كيسان، قال: قال ابن
شهاب - و في حديث السّرّاج: عن ابن شهاب - أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عثمان و عائشة تحدّثا - و في حديث السّرّاج: أخبراه (1)-.
أن أبا بكر استأذن على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو مضطجع على فراشه، لابس مرط عائشة، فأذن لأبي بكر على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم (2)،و قالا (3):و هو كذلك، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف، ثم استأذن عمر، فأذن له و هو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته، ثم [انصرف] (4)قال عثمان: ثم استأذنت عليه، فجلس، و قال لعائشة:«اجمعي عليك ثيابك»، قال: فقضيت إليه حاجتي، ثم انصرفت قال: فقالت عائشة:[يا رسول اللّه] (5)لم أرك فزعت (6)لأبي بكر و عمر كما فزعت لعثمان، فقالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ عثمان رجل حيي، و إنّي خشيت إن أذنت له و أنا على تلك الحال أن لا يبلّغ إليّ حاجته»- و في حديث السّرّاج: في حاجته[7836]-.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد اللّه بن محمّد بن زياد، نا إبراهيم بن مرزوق (7)،عن عثمان بن عمر، أنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن عائشة.
أنّ أبا بكر استأذن على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لابس مرط أم المؤمنين فأذن له، فقضى إليه حاجته، ثم خرج، فاستأذن عليه عمر، و هو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته، ثم خرج، فاستأذن عليه عثمان فاستوى جالسا، و قال لعائشة:«اجمعي عليك ثيابك»، فلما خرج قالت له عائشة: ما لك لم تفزع لأبي بكر و عمر كما فزعت لعثمان؟ فقال:
«إنّ عثمان رجل شديد الحياء، و لو أذنت له على تلك الحال لخشيت أن لا يبلغ في حاجته»[7837].
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو
1) بالأصل: أخبرناه، و التصويب عن م.
2) زيد في المطبوعة: زاد أبو العباس: على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
3) كذا وردت بالأصل و م، و هي مقحمة بهذا الشكل، إلاّ في حال إثبات الزيادة التي أشرنا إليها في الحاشية السابقة.
4) سقطت من الأصل و م و أضيفت للإيضاح عن المطبوعة.
5) الزيادة عن م.
6) أي تأهبت له متحولا من حال إلى حال (انظر اللسان: فزع).
7) الأصل: مروان، و المثبت عن م.
يعلى، نا عبد الأعلى، نا عثمان بن عمر ح.
و أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا ابنا، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن الحسين بن أحمد بن عبد اللّه بن أبي علاّنة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا يحيى بن محمّد بن صاعد، نا إبراهيم بن مرزوق البصري، نا عثمان بن عمر.
نا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبيه، عن عائشة.
أن أبا بكر استأذن على النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لابس مرط أم المؤمنين، فأذن له، فقضى - و في حديث ابني البنّا: ثم قضى - إليه حاجته، ثم خرج فاستأذن عليه عمر - زاد ابن القشيري: فأذن له - و قالا: و هو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته، ثم خرج، فاستأذن عليه عثمان، فاستوى جالسا - و قال ابن القشيري: رسول اللّه-[و قالا-] (1)و قال لعائشة:«اجمعي عليك ثيابك»- زاد ابن القشيري: فأذن له - فلما خرج قالت له عائشة: ما لك لا (2)تفزع لأبي بكر و عمر كما فزعت لعثمان؟ قال:«إنّ عثمان - زاد ابنا البنّا: رجل - شديد الحياء - و قالوا:- لو أذنت له على تلك الحال خشيت أن لا يبلغ في حاجته»[7838].
قال ابن صاعد: و قد جمعهما الشيخ، و هكذا وقع إليّ أحدهما، عن (3)مالك و الآخر عن ابن أبي ذئب و حديث ابن أبي ذئب المشهور و حديث مالك لا أعرفه إلاّ من هذه الجهة، فقيل له: هذا حديث ابن أبي ذئب، فلم يرجع عنه، و كان إذا وقع إليه الشيء من كتابه لزمه و لم يرجع عنه.
أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا يعقوب بن إبراهيم، نا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص [أن سعيد بن العاص] (4)أخبره أن عثمان و عامرا [حدّثه] (5).
أن أبا بكر استأذن على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو مضطجع على فراشه، لابس مرط عائشة، فأذن لأبي بكر و هو كذلك، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف، قال عثمان: ثم استأذنت عليه
فجلس، فقال لعائشة: اجمعي عليك ثيابك، قال: فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت، فقالت عائشة: يا رسول اللّه، لم أرك فزعت لأبي بكر و عمر (1)كما فزعت لعثمان، فقالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ عثمان رجل حيي، و إنّي خشيت إن أذنت له و أنا على تلك الحال ألا يبلغ إلي في حاجته»[7839].
و رواه أبو اليمان عن شعيب (2)،فلم يقم [إسناده] (3).
أخبرناه أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذة - بأصبهان - أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس، أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي - بالبصرة - أنا أبو العباس محمّد بن أحمد الأثرم، نا حميد بن الربيع الخرّاز، نا أبو اليمان الحكم بن نافع، أنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره.
أن أبا بكر استأذن على النبي صلّى اللّه عليه و سلم و هو مضطجع على فراشه، لابس مرط عائشة، فأذن لأبي بكر و هو كذلك، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف، فاستأذن (4)عمر، فأذن له و هو على تلك الحالة، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف، قال (5)عثمان: ثم استأذنت عليه، فجمع عليه ثيابه، قال: فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت، فقالت عائشة: يا رسول اللّه، ما لك لم تفزع لأبي بكر و عمر كما فزعت لعثمان؟ فقال:«إنّ عثمان رجل حييّ، و إنّي خشيت إن أذنت له و أنا على حالتي تلك لا يبلغ إليّ حاجته»[7840].
أنبأناه (6)أبو علي الحدّاد، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد، نا أبو زرعة، نا أبو اليمان، فذكر نحوه.
و رواه أبو صالح ذكوان عن عائشة.
أخبرناه أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا عبد اللّه بن عمر بن أبان، نا إسحاق (7)،عن عبد اللّه بن محمّد بن
1) كذا بالأصل و م، و لم يرد في متن الحديث أن عمرا دخل على النبي صلّى اللّه عليه و سلم في هذه الرواية.
2) بالأصل و م: سعيد، تصحيف، و هو شعيب بن أبي حمزة، و سيرد صوابا في السند التالي.
3) الزيادة عن م.
4) بالأصل: فأذن.
5) من قوله: فاستأذن عمر.. إلى هنا سقط من م.
6) في م: أنبأنا.
7) في م: نا إسحاق بن سليمان.
ربعي النّخعي، عن سهيل، عن أبيه، عن عائشة قالت:
استأذن أبو بكر على النبي صلّى اللّه عليه و سلم و هو كاشف عن فخذه، فأذن له، ثم استأذن عمر، فأذن له و هو كهيئته، ثم استأذن عثمان، فأهوى إلى ثوبه، فقلت: يا رسول اللّه، كأنّك كرهت أن يراك عثمان، فقال:«إنّ عثمان حييّ ستّير تستحي منه الملائكة»[7841].
و رواه جبير بن نفير الحضرمي عن عائشة.
أخبرناه أبو علي الحدّاد في كتابه، و حدّثني أبو مسعود المعدل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد، نا إبراهيم بن موسى الثوري البغدادي، نا عبّاس بن إبراهيم الأزدي، نا منصور بن إسماعيل الحرّاني، نا صفوان بن عمرو، عن عبد الرّحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عائشة.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كان مع عائشة في لحاف، إذ جاء أبو بكر يستأذن، فأذن له، فدخل و خرج، و جاء عثمان فقال:«شدّي عليك ثيابك»، فدخل و خرج، فقلت: يا رسول اللّه، جاء أبو بكر، فأذنت له، و جاء عثمان فلم تأذن له حتى شددت علي ثيابي، فقال:«إنّ عثمان يستحي من اللّه، و إنّي أستحي منه»[7842].
و روته عائشة بنت طلحة عن خالتها عائشة.
أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا أبو علي الواعظ، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني أبي، نا مروان - يعني الفزاري - أنا عبيد اللّه بن يسار (2)،قال: سمعت عائشة بنت طلحة تذكر، عن عائشة أم المؤمنين.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كان جالسا كاشفا (3)عن فخذه، فاستأذن أبو بكر، فأذن له و هو على حاله، ثم استأذن عمر، فأذن له و هو على حاله، ثم استأذن عثمان، فأرخى عليه ثيابه، فلمّا قاموا، قلت: يا رسول اللّه، استأذن عليك أبو بكر و عمر فأذنت لهما و أنت على حالك، فلمّا استأذن عثمان أرخيت عليك ثيابك، فقال:«يا عائشة، أ لا أستحي من رجل و اللّه إنّ الملائكة لتستحي منه»[7843].
و روته أم المؤمنين حفصة بنت عمر أيضا.
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو علي الرّوذباري، و أبو عبد اللّه الحسين بن عمر بن برهان (1)و غيرهما ح.
و أخبرنا أبو القاسم الأسدي، أنا أبو القاسم السّلمي ح.
و أخبرنا أبو المعالي السّلمي، أنا أبو القاسم بن بيان ح.
و أنبأنا أبو القاسم بن بيان.
و أخبرناه خالي أبو المكارم (2)عنه، قال: أنا أبو الحسن بن مخلد (3).
قالوا:[أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا الحسن بن عرفة، نا روح بن عبادة، عن ابن جريج.
ح و] (4)أنا الفقيه أبو الحسن، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، نا أبو مروان عبد الملك بن بحر بن شاذان المكي - بفسطاط مصر - نا محمّد بن إسماعيل الصائغ، نا روح، نا ابن جريج.
أخبرني أبو خالد، عن عبد اللّه بن أبي سعيد المدني، حدثتني حفصة بنت عمر، قالت:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات يوم جالسا، قد وضع ثوبه - و في حديث الصائغ: قد وضع ثوبا - بين فخذيه، فجاء أبو بكر، فاستأذن [فأذن] (5)له، و النبي صلّى اللّه عليه و سلم على هيئته، ثم عمر بمثل هذه القصّة، ثم علي، ثم أناس - و قال الصائغ: ناس - من أصحابه، و النبي صلّى اللّه عليه و سلم على هيئته، ثم جاء عثمان، فاستأذن - و في حديث زاهر: يستأذن - فأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ثوبه فتجلّله، قالت:
فتحدثوا، ثم خرجوا، فقلت: يا رسول اللّه، جاء أبو بكر، و عمر، و علي، و سائر أصحابك و أنت على هيئتك، فلمّا جاء عثمان تجلّلت بثوبك، قالت: فقال:«أ لا أستحي ممن تستحي منه الملائكة»[7844].
أخبرنا (6)أبو القاسم، أنا أبو بكر، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو صادق بن أبي
الفوارس العطّار [قالا: نا أبو العباس] (1).
ح و أخبرنا أبو العلاء زيد، و أبو المحاسن مسعود ابنا علي بن منصور بن الرّاوندي بالري قالا: أنا قاضي القضاة أبو نصر أحمد بن محمّد بن صاعد النيسابوري، قدم علينا الري، [أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالوا: أنا أبو العباس بن يعقوب] (2).
أنا الحسن بن علي بن عفان، نا عبيد اللّه بن موسى، عن شيبان، عن أبي يعفور، عن عبد اللّه بن أبي سعيد المدني، عن حفصة بنت عمر، قالت:
دخل عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات يوم، فوضع ثوبه بين فخذيه، فذكر معناه.
أخبرنا أبو عمر محمّد بن محمّد بن القاسم العبشمي، و أبو القاسم الحسين بن علي بن [الحسين] (3)الزهري (4)،و أبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر، و أبو بكر مجاهد بن أحمد بن محمّد بن المجاهدي، و أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق، قالوا:
أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن حموية، أنا إبراهيم بن خزيم الشّاشي، أنا عبد بن حميد، أنا أبو حازم (5)،عن ابن جريج، عن عثمان بن خالد، عن عبد اللّه بن سعيد أن حفصة أخبرته.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم وضع ثوبه بين فخذيه، فجاء أبو بكر، فدخل و النبي صلّى اللّه عليه و سلم على هيئته، ثم جاء عمر، ثم علي، ثم جاء الناس من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فتحدّث معهم، ثم جاء عثمان، فاستأذن، فجلّل عليه، ثم أذن له، فلمّا خرجوا قلت: يا رسول اللّه، استأذن أبو بكر، ثم عمر، ثم علي، و أنت على هيئتك، فلمّا استأذن عثمان جلّلت عليك الثوب، فقال:«أ لا أستحي (6)ممن تستحي منه الملائكة»[7845].
تابعه أبو قلابة عن أبي عاصم:
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد اللّه البرجي، ثم
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن المطبوعة،«و قالا:» موجودة في م.
2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل هنا و استدرك عن م و المطبوعة و في م:«ابن محمد» بدل أبو سعيد محمد، و فيها: و يعقوب بدل بن يعقوب. و قد جاء بالأصل بعد قوله: أبي يعفور.
3) الزيادة عن المطبوعة، و في م: الحسن.
4) ليست في م.
5) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: أبو عاصم.
6) في م و المطبوعة: نستحي.
أخبرني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنهما.
و حدّثني أبو أحمد عبد الملك بن محمّد بن عبد الملك العطار، أنا أبو علي الحداد.
قالا: أنا أبو نعيم، أنا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا أحمد بن عصام، نا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني أبو خالد.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن محمّد بن النقور، و عبد الباقي بن محمّد [بن غالب] (1)،قالوا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا عبد الواحد بن المهتدي، نا محمّد بن عبدك، نا حجّاج، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو خالد.
عن عبد اللّه بن أبي سعيد - و قال ابن النقور: بن أبي سعد المدني - حدثتني حفصة بنت عمر قالت:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات يوم قد وضع ثوبه بين فخذيه، فجاء أبو بكر، فاستأذن، فأذن له، و النبي صلّى اللّه عليه و سلم على هيئته، ثم عمر مثل - و في حديث ابن النقور: بمثل - هذه القصة، ثم عليّ، ثم أناس من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و النبي صلّى اللّه عليه و سلم على هيئته، ثم جاء عثمان، فاستأذن، فأذن له، ثم أخذ - و في حديث ابن النقور: و أخذ - رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ثوبه، فتجلّله، فتحدثوا - و في حديث ابن النّقّور: ثم تحدثوا - ثم خرجوا، فقلت: يا رسول اللّه، جاء أبو بكر، و عمر، و علي، و ناس من أصحابك، و أنت على هيئتك، فلمّا جاء عثمان تجلّلت بثوبك - و في حديث ابن النقور: ثوبك - فقال:«إنّي أستحي ممن تستحي منه الملائكة»[7846].
أخبرناه (2)أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (3)،نا روح (4).
ح و أخبرنا أبو العلاء زيد، و أبو المحاسن ابنا علي بن منصور، قالا: أنا أبو نصر بن صاعد، أنا أبو سعيد الصيرفي، نا أبو العبّاس الأصم، نا أبو بكر محمّد بن إسحاق الصغاني، نا روح بن عبادة.
نا ابن جريج، أخبرني أبو خالد، عن عبد اللّه بن أبي سعيد المدني (5)،حدثتني حفصة
ابنة عمر بن الخطّاب قالت:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات يوم قد وضع ثوبا بين فخذيه، فجاء أبو بكر، فاستأذن، فأذن له، و هو على هيئته، ثم عمر، مثل (1)هذه القصة، ثم علي، ثم ناس من أصحابه، و النبي صلّى اللّه عليه و سلم على هيئته، ثم جاء عثمان، فاستأذن، فأذن له، فأخذ ثوبه فتجلّله، فتحدثوا، ثم خرجوا، قلت: يا رسول اللّه، جاء أبو بكر، و عمر، و علي، و سائر أصحابك و أنت على هيئتك، فلما جاء عثمان تجلّلت بثوبك، فقال:«أ لا أستحي (2)ممن تستحي منه الملائكة»[7847].
قال: و حدّثني أبي (3)،نا هاشم، نا أبو معاوية - يعني شيبان - عن أبي (4)اليعفور، عن عبد اللّه بن سعيد المدني (5)،عن حفصة بنت عمر قالت:
دخل عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات يوم، فوضع ثوبه بين فخذيه، فجاء أبو بكر يستأذن له، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على هيئته، ثم جاء عمر يستأذن، فأذن له، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على هيئته، و جاء ناس من أصحابه، فأذن لهم، و جاء علي يستأذن، فأذن له، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على هيئته، ثم جاء عثمان بن عفّان، فاستأذن، فتجلّل ثوبه، ثم أذن له، فتحدثوا ساعة، ثم خرجوا، فقلت:
يا رسول اللّه، دخل عليك أبو بكر، و عمر، و علي، و ناس من أصحابك و أنت في هيئتك لم تحرّك (6)،فلما دخل عثمان تجلّلت ثوبك، فقال:«أ لا أستحي ممن تستحي منه الملائكة»[7848].
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، قالا:
أنا أبو سعد (7)الأديب، أنا أبو (8)عمرو ح.
و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم السّلمي، أنا أبو بكر.
قالا: أنا أبو يعلى، نا يحيى بن أيوب، نا شعيب بن حرب، نا شيبان أبو معاوية، نا أبو يعفور العبدي، عن عبد اللّه بن أبي سعيد، عن حفصة.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال في عثمان:«أ لا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة»[7849].
قالا: و أنا أبو يعلى، نا محمّد بن أبي بكر - زاد أبو عمرو: المقدمي-: نا أبو معشر، نا إبراهيم بن عمر بن أبان، حدّثني أبي، عن أبان بن عثمان، عن عبد اللّه بن عمر، قال:
بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم جالس و عائشة و راءه، إذ استأذن أبو بكر، فدخل، ثم استأذن عمر فدخل، ثم استأذن علي فدخل، ثم استأذن سعد بن مالك (1)فدخل، ثم استأذن عثمان بن عفّان فدخل، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يتحدث كاشفا عن ركبتيه، فمدّ ثوبه على ركبتيه، و قال لامرأته:
«استأخري عني»، فتحدّثوا ساعة، ثم خرجوا، قالت عائشة: فقلت: يا رسول اللّه، دخل عليك أصحابك فلم تصلح ثوبك على ركبتيك، و لم تؤخرني عنك حتى دخل عثمان، فقال:
«يا عائشة، أ لا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ و الذي نفس محمّد بيده إنّ الملائكة لتستحي من عثمان كما تستحي من اللّه و رسوله، و لو دخل و أنت قريبة - و قال أبو بكر: قريب - مني لم يرفع رأسه، و لم يتحدّث حتى يخرج - و قال أبو بكر: خرج - و سقط من حديثه من قوله: منه الملائكة. إلى قوله: تستحي من اللّه و رسوله»[7850].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف (2)، أخبرني أبو بكر محمّد بن عدي المنقري - بالبصرة - نا القاضي عمر بن الحسن بن مالك الشيباني، نا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي، نا عمر بن محمّد بن فليح، نا محمّد بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن علي، عن علي بن الحسين، عن الحسين أن عليا قال:
دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و سلم و هو مستلق رافعا رجلا على رجل، و فخذه مكشوفة، فدخل علينا أبو بكر و عمر، ثم جاء عثمان، فاستأذن، فلم يدخل حتى أرخى النبي صلّى اللّه عليه و سلم على فخذه، و غطاها، فقال له علي: بأبي و أمي أنت يا رسول اللّه، قد كنا عندك جماعة، فما غطيتها، و جاء عثمان فغطيتها، فقال:«إنّي لأستحي ممن استحيت منه الملائكة»[7851].
قال: و أنا حمزة، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا عبد اللّه بن محمّد بن ناجية، نا أبو
كريب (1)،نا يونس بن بكير، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«يا عائشة، أ لا أستحي (2)ممن تستحي منه الملائكة، إنّ الملائكة لتستحي من عثمان».
أخبرتنا به عاليا أم البهاء بنت البغدادي، قالت: أنا أبو الفضل الرّازي، أنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب، نا محمّد بن هارون، نا أبو كريب، نا يونس بن بكير، عن النّضر، عن عكرمة، عن ابن عبّاس.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«أ لا أستحي ممن تستحي منه الملائكة؟[إن الملائكة] (3)تستحي من عثمان بن عفّان»[7852].
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد اللّه بن عمر بن أيوب المري (4)،أنا أبو الفرج أحمد بن القاسم بن الخشاب البغدادي، نا أبو عبد اللّه ضمام بن عبد اللّه بن نجية الأندلسي، نا أبو مروان القرشي، نا أبي، نا مالك، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«عثمان حييّ تستحي منه الملائكة»[7853].
أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا عمر بن أحمد بن عمر، أنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن حمدوية، نا أبو الحسن محمّد بن جعفر الخوارزمي (5)- ببغداد - أنا أبو عبد الملك مروان بن محمّد بن خالد العثماني، نا جدي، عن عبد الرّحمن بن أبي الزّناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«الحياء من الإيمان، و أحيا أمّتي عثمان»[7854].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي التميمي (6)،أنا أبو بكر القطيعي، نا عبد اللّه بن أحمد، حدّثني أبي (7)،نا عبد الرّحمن هو بن مهدي، نا شعبة، عن شيخ من
1) بالأصل: أبو بكر كريب، صوبنا الاسم عن م و ابن عدي.
2) في الكامل لابن عدي: أ لا تستحين.
3) الزيادة عن م.
4) بالأصل: المدني، تصحيف، و التصويب عن م، تقدم التعريف به.
5) بدون إعجام بالأصل، و المثبت عن م.
6) أقحم بعدها بالأصل و م:«أنا أبو بكر التميمي» و لا معنى لإقحامه و السند معروف.
7) مسند أحمد بن حنبل 48/7 رقم 19135.
بجيلة، قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول: استأذن أبو بكر على النبي صلّى اللّه عليه و سلم و جارية تضرب الدّفّ، فدخل و استأذن عمر، فدخل ثم استأذن عثمان، فأمسكت (1)قال: فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ عثمان رجل حييّ»[7855].
قال: و حدّثني أبي (2)،نا محمّد بن جعفر، نا شعبة، أخبرني رجل من بجيلة، قال:
سمعت عبد اللّه بن أبي أوفى يقول: كانت جارية تضرب بدفّ عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فجاء أبو بكر، ثم جاء عمر، ثم جاء عثمان، فأمسكت (3)،فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ عثمان رجل حييّ»[7856].
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا محمّد بن أحمد بن شكرويه، و محمّد بن أحمد بن علي السّمسار، قالا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن خرّشيذ قوله، نا القاسم بن محمّد المروزي، نا عبدان، حدّثني أبي، عن شعبة، حدّثني رجل فسألت عنه مسعرا (4)فقال: هو من بجيلة، فقال البجلي: عن عبد اللّه بن أبي أوفى.
أنه دخل على النبي صلّى اللّه عليه و سلم و عنده جارية تضرب بالدّفّ، قال: فجعلت تضرب، إذ دخل عمر، فجعلت تضرب، فدخل عثمان، فأمسكت، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ عثمان رجل حييّ»[7857].
أخبرنا أبو علي الحدّاد و غيره في كتبهم، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا سليمان بن أحمد، نا أحمد بن داود المكي ح.
أنبأنا أبو علي أيضا، و حدّثني عنه أبو مسعود الشاهد، أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن حيّان المازني.
قالا: نا محمّد بن إسماعيل الوساوسي (5)،نا ضمرة بن ربيعة، عن عبد اللّه بن شوذب، عن أبي الجويرية، عن بدر بن خالد، قال:
وقف علينا زيد بن ثابت يوم الدار، فقال: أما - و قال المكي: أ لا - تستحيون ممن تستحي منه الملائكة؟ قلنا: و ما ذاك؟ قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«مرّ بي عثمان و عندي جيل - و قال المكي:- ملك - من الملائكة [فقالوا: و قال المكي: فقال-] (6)شهيد
يقتله قومه، إنّا نستحي منه». قال بدر: فانصرفنا عصابة من الناس[7858].
أنبأنا أبو علي الحداد، و حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن حيّان المازني، نا محمّد بن إسماعيل الوساوسي، نا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبي الجويرية، عن بدر بن خالد، قال:
وقف علينا زيد بن ثابت يوم الدار، فقال: أ ما تستحيون ممن تستحي منه الملائكة؟ قلنا: و ما ذاك؟ فقال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«مرّ بي عثمان و عندي جيل من الملائكة، فقالوا: شهيد من الأمّيّين، يقتله قومه، أنا أستحي (1)منه»[7859].
قال بدر بن خالد: فانصرفنا عصابة من الناس.
أخبرنا أبو القاسم زاهر، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن موسى، أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريّا بن حرب، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد (2)بن الحسن بن الشرقي، أنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن هاشم بن حيّان العبدي، نا وكيع، حدّثني المنذر بن ثعلبة العبدي، عن عبد اللّه بن بريدة الأسلمي.
أن أبا بكر و عمر دخلا على النبي صلّى اللّه عليه و سلم مكشوف (3)،فلم يغطها [فدخل عثمان فغطاها] (4)،فقيل له: فقال:«أ لا تستحي من رجل تستحي منه الملائكة»[7860].
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميّز (5)،و أبو محمّد [أحمد بن محمّد] (6)بن أحمد بن أبي الحسين، قالا: أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم القفّال إبراهيم بن خرّشيذ قوله، نا محمّد بن عبيد اللّه بن العلاء الكاتب - ببغداد - نا علي بن حرب، نا قطبة بن العلاء الغنوي، نا سفيان الثوري، عن خالد الحذّاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه (7)صلّى اللّه عليه و سلم:«أصدق أمّتي حياء عثمان»[7861].
1) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: إنا لنستحي منه.
2) أقحم بعدها بالأصل:«عبد اللّه بن محمد» و المثبت يوافق م، ترجمته في سير أعلام النبلاء 40/15.
3) كذا وردت بالأصل و م، خطأ، و الصواب: مكشوفا.
4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م.
5) الأصل:«المير» و اللفظة غير مقروءة في م، و الصواب ما أثبت، قارن مع المشيخة.
6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك لتقويم السند عن م.
7) في م و المطبوعة: النبي صلّى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل، أنا إبراهيم القفال، أنا إبراهيم بن عبد اللّه، نا أبو بكر أحمد بن عيسى الخواص، نا سفيان بن زياد، نا عبّاد (1)بن صهيب، عن نصر بن طريف، عن قتادة، عن أنس بن مالك.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«أرحم أمّتي بأمّتي أبو بكر الصدّيق، و أقواهم في دين اللّه تعالى عمر بن الخطاب، و أصدقهم حياء عثمان بن عفّان»[7862].
أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين بن الفضل القطّان، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا قصيبة.
ح قال: و أنا أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن إبراهيم الهاشمي - ببغداد - نا عثمان بن أحمد الدقّاق، نا الحسن بن سلام السّوّاق، نا قبيصة.
نا سفيان، عن خالد الحذّاء، و عاصم عن أبي قلابة، عن أنس قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أرحم أمّتي بأمّتي أبو بكر، و أشدّهم في دين اللّه عمر، و أصدقهم حياء عثمان، و أقرأهم أبيّ، و أفرضهم زيد بن ثابت، و أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل، و لكلّ أمّة أمين، و أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»[7863].
أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا محمّد بن يحيى بن فياض الزّماني، نا محمّد بن الحارث، نا محمّد بن عبد الرّحمن، عن أبيه، عن ابن عمر، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أرأف أمّتي بأمّتي أبو بكر، و أشدّهم في الإسلام عمر، و أصدقهم حياء عثمان، و أقضاهم علي بن أبي طالب، و أفرضهم زيد بن ثابت، و أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل، و أقرأهم أبيّ بن كعب، و لكلّ أمّة أمين، و أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجرّاح»[7864].
أخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد السّنجي، و أبو محمّد بختيار بن عبد اللّه الهندي، قالا: أنا أبو سعد محمّد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف، نا عمر بن أيوب
1) الأصل: عمار، و المثبت عن م و المطبوعة.
السّقطي، نا أبو معمر القطيعي، نا هشيم (1)،نا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أرحم أمّتي أبو بكر، و أشدّهم في اللّه عمر، و أكرمهم حياء عثمان بن عفّان، و أقضاهم علي بن أبي طالب»[7865].
قال أبو جعفر: لم يرو هذا الحديث عن نافع إلاّ الكوثر بن حكيم.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو منصور بن العطار، و أبو القاسم بن البسري، قالوا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا أبو القاسم البغوي، نا عباس بن الوليد، نا عبد اللّه بن يزيد، نا عبد الرّحمن بن زياد، عن مسلم بن يسار، قال:
نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى عثمان بن عفّان، فقال:«شبيه إبراهيم، و إنّ الملائكة لتستحي منه»، هذا مرسل[7866].
و قد روي من وجه آخر متصلا.
أنبأناه أبو الغنائم محمّد بن محمّد بن أحمد بن المهتدي، و حدّثنا أبو الحجّاج يوسف بن مكي بن يوسف عنه، أنا إبراهيم بن عمر البرمكي، نا أبو حفص عمر بن أحمد بن هارون الآجري المقرئ، نا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل الضّبيّ، نا أبو بكر الرّمادي أحمد بن منصور بن سيّار، نا إسماعيل بن عبد اللّه بن زرارة، نا عمرو بن صالح بن النعمان بن قيس الزهري، نا عبد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّا نشبّه عثمان بن عفّان بأبينا إبراهيم عليه السلام»[7867].
آخر الجزء التاسع و الأربعين بعد الأربعمائة.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو محمّد الحسن بن علي الجوهري - إملاء - أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، نا محمّد بن مخلد، نا أبو عقيل الحمّال، نا حسن بن جميل الحوري، عن شعيب بن إسحاق، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن رجل، عن عبد خير قال:
وضّأت عليا برحبة الكوفة، فقال: يا عبد خير: سلني، قلت: عما أسألك يا أمير المؤمنين؟ فتبسّم ثم قال: وضّأت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كما وضّأتني، فقلت: من أوّل من يدعى إلى
1) الأصل: هاشم، و المثبت عن م و المطبوعة.
الحساب يوم القيامة؟ قال:«أنا، أقف بين يدي ربّي عز و جلّ ما شاء اللّه، ثم أخرج و قد غفر (1)اللّه لي»، [قلت: ثم من؟ قال:«أبو بكر، يقف كما وقفت مرتين ثم يخرج و قد غفر اللّه له] (2)قلت: ثم من؟ قال:«ثم عمر يقف كما وقف أبو بكر مرتين، ثم يخرج و قد غفر (3)اللّه له، قلت: ثم من؟ قال: ثم أنا، قلت: و أين عثمان يا رسول اللّه؟ قال:«عثمان رجل ذو حياء، سألت ربي عز و جل أن لا يوقفه للحساب فشفعني» (4)[7868].
أخبرنا (5)أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى بن الحبوبي، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا هلال بن العلاء الرّقّي، نا المعافي بن سليمان، نا محمّد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم (6)،عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمّد بن عبد اللّه، عن المطلّب بن عبد اللّه، عن أبي هريرة قال:
دخلت على رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هي امرأة عثمان، في يدها مشط، قالت: خرج من عندي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم آنفا، فرجّلت رأسه، فقال:«كيف تجدين أبا عبد اللّه»؟ فقلت:
كخير، فقال:«أكرميه، فإنّه أشبه أصحابي خلقا»[7869].
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا عمر بن محمّد بن علي، نا قاسم بن زكريا المطرّز، نا الخليل بن عمرو ح.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين (7)بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا الخليل بن عمرو البغوي.
نا محمّد بن سلمة - زاد ابن السّمرقندي: الحرّاني - عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمّد بن عبد اللّه، عن المطّلب، عن أبي هريرة، قال:
دخلت على رقيّة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم امرأة عثمان - زاد ابن السّمرقندي: و في يدها [مشط] (8)و قالا:- فقالت: خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من عندي آنفا رجلت رأسه، فقال:- زاد ابن السّمرقندي: لي-: «كيف تجدين أبا عبد اللّه»؟ قلت: كخير - زاد ابن السّمرقندي: يعني
1) الأصل: عفى، و التصويب عن م.
2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن م.
3) الأصل: عفى، و التصويب عن م.
4) الأصل: فيشفعني، و المثبت عن م.
5) الأصل و م، و في المطبوعة: أخبرني.
6) اسمه خالد بن يزيد الحراني ترجمته في تهذيب الكمال 439/5.
7) الأصل و م: الحسن، تصحيف و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
8) زيادة لازمة عن م.
الرجال - قال:«أكرميه فإنّه من أشبه أصحابي بي خلقا»[7870].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، نا أبو بكر الخطيب - بدمشق - أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل - بالبصرة - نا أبو علي الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوي، نا يعقوب بن سفيان، قال: و رقيّة قد توفّيت قبل (1)أبي هريرة بسنين (2).
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب، أنا أبو منصور النّهاوندي [أنا أبو العباس النهاوندي] (3)،أنا أبو القاسم بن الأشقر، نا محمّد بن إسماعيل البخاري، قال:
و لا أراه حفظه، لأن رقيّة ماتت أيام بدر، و أبو هريرة هاجر بعد ذلك بنحو من خمس سنين أيام خيبر، و لا يعرف للمطلب سماعا من أبي هريرة، و لا لمحمّد من المطلّب، و لا تقوم به الحجّة.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (4)، أخبرني محمّد بن عبد الرّحمن بن عثمان التميمي - بدمشق - أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم [الميانجي، أنا أبو القاسم] (5)عصام بن غياث السمسار - في المحرم (6)-نا أبو حفص عمرو بن علي، نا يزيد بن مغلّس، نا جامع بن مطر الحبطي، حدثتني أم كلثوم بنت ثمامة، قالت: سألت عائشة عن عثمان، فقالت:
لقد رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم واضعا [رأسه على] (7)فخذي، و عثمان عن يمينه، و جبريل يوحي إليه و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«اكتب عثمان»، فما كان اللّه عزّ و جل لينزل تلك المنزلة إلاّ كريما على اللّه عزّ و جلّ و رسوله»[7871].
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو منصور بن شكرويه، و أبو بكر السمسار، قالا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه، نا الحسين بن إسماعيل الضّبّي - إملاء - نا الحسين بن علي الصّدائي،
1) زيد بعدها في المطبوعة:«قدوم» و اللفظة سقطت أيضا من م.
2) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: بسنتين.
3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك لتقويم السند عن م.
4) الخبر في تاريخ بغداد 289/12-290 ضمن ترجمة عصام بن غياث بن عصام بن المبارك، أبي القاسم الكندي.
5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م و تاريخ بغداد.
6) كذا بالأصل و م و تاريخ بغداد، و في المطبوعة:«المخرّم» و هو أشبه.
7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م و تاريخ بغداد.
نا يعقوب الحضرمي، نا فاطمة بنت عبد الرّحمن اليشكرية، عن أمّها قالت:
دخلت على عائشة، أرسلت إليها [عمتي] (1)،فقلت: يا أم المؤمنين أ ما ترين قد أكثروا في عثمان، فقالت: لقد رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، مسند ظهره إلى صدري، و جبريل يوحي إليه، و عثمان عن يمينه و هو يقول:«اكتب عثيم»، فما نزل تلك المنزلة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلاّ كريم على اللّه و على نبيّه صلّى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا عبد الصمد، حدثتني فاطمة ابنة عبد الرّحمن، قالت:
حدثتني أمي.
أنها سألت عائشة و أرسلها عمها، فقال: إنّ أحد بنيك يقرئك السلام، و يسألك عن عثمان بن عفّان، فإنّ الناس قد شتموه، فقالت: لعن اللّه من لعنه، فو اللّه لقد كان قاعدا عند نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لمسند ظهره إليّ، و إنّ جبريل عليه السلام (3)ليوحي إليه القرآن، و إنه ليقول له:«اكتب يا عثيم»، فما كان لينزل تلك المنزلة إلاّ كريما على اللّه و رسوله[7872].
قال: و حدّثني أبي (4)،نا يونس، نا عمر بن إبراهيم اليشكري، قال: سمعت أبي يحدّث.
أن أمي انطلقت (5)-و في نسخة قال: سمعت أمي تحدث أن أمها انطلقت (6)-إلى البيت حاجة، و البيت يومئذ له بابان، قالت: فلما قضيت طوافي دخلت على عائشة، قالت: قلت:
يا أمّ المؤمنين، إنّ بعض بنيّك يقرئك السلام، و إنّ الناس قد أكثروا في عثمان، فما تقولين فيه؟ قالت: لعن اللّه من لعنه (7)،لعن اللّه من لعنه، لا أحسبها إلاّ قالت: ثلاث مرار، لقد رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو مسند فخذه إلى عثمان، و إنّي لأمسح العرق عن جبين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و إنّ الوحي ينزل عليه، و لقد زوّجه ابنتيه إحداهما على إثر الأخرى، و إنّه
يقول:«اكتب عثمان»، قالت: ما كان اللّه لينزل عبدا من نبيه صلّى اللّه عليه و سلم بتلك المنزلة إلاّ عبدا عليه كريما (1).
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم، و أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد اللّه، قالا:
أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد، أنا عبد الرّحمن بن عبد العزيز السّرّاج، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن عيسى بن الحسن التميمي البغدادي - بحلب - نا محمّد بن يونس الكديمي، نا أبو النعمان عارم، نا حمّاد (2)بن إبراهيم اليشكري، حدثتني أم كلثوم بنت ثمامة الحبطي أنّ أخاها المخارق بن ثمامة قال لها:
ادخلي (3)على عائشة فاقرئيها السلام، قالت: فدخلت عليها، فقلت لها: إنّ بعض بنيك يقرئك السلام، قالت: و عليه السلام و رحمة اللّه، و قلت لها: يسألك عن عثمان، فإن الناس [قد أكثروا علينا فيه، قالت عائشة: لقد رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مع عثمان في هذا البيت] (4)في ليلة قائظة و النبي صلّى اللّه عليه و سلم يوحي إليه جبريل، و كان صلّى اللّه عليه و سلم إذا أوحي إليه ينزل عليه ثقلة (5)شديدة قال اللّه عزّ و جلّ إِنّٰا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً (6)،و عثمان يكتب بين يدي النبي صلّى اللّه عليه و سلم، يقول له:
«اكتب عثمان»، و ما كان لينزل تلك المنزلة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلاّ رجلا كريما.
قال أبو الحسن: و لم يكن اللّه لينزل.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد بن أبي عثمان، و أبو القاسم بن البسري، قالا: أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى بن القاسم بن الصّلت المجبّر، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي، نا محمّد بن الوليد، نا الوضاح بن حسّان الأنباري، نا طلحة بن زيد، عن عبيدة بن حسان، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«عثمان بن عفّان وليي في الدنيا و وليي في الآخرة»[7873].
أخبرناه أبو عبد اللّه الخلاّل، أنا سعيد بن أحمد بن محمّد، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن حامد الأصبهاني، أنا أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الحلواني، أنا محمّد بن الوليد، نا
1) بالأصل و م:«إلاّ عبد عليه كريم» و المثبت عن المسند.
2) «نا حماد» مكرر بالأصل.
3) الأصل: ادخلني، و التصويب عن م.
4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م للإيضاح.
5) يقال وجدت ثقلة في بدني، و الثقلة ما يوجد في البطن من ثقل الطعام، و الثقلة: نعسة تغلبك (تاج العروس بتحقيقنا: ثقل).
6) سورة المزمل، الآية:5.
الوضاح بن حسان الأنباري، نا طلحة بن زيد، عن عبيدة بن حسان، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«عثمان بن عفّان وليي في الدنيا و الآخرة»[7874].
رواه غيره عن طلحة، فقال: عن عطاء الكيخاراني (1).
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا أبو عمرو (2)بن حمدان.
ح و أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ.
قالا: أنا أبو يعلى، نا شيبان - زاد ابن المقرئ: بن فرّوخ - نا طلحة بن يزيد (3)-و في حديث ابن حمدان: بن يزيد - و هو وهم - عن عبيدة [و قال ابن حمدان: عبيدة] (4)بن حسّان، عن عطاء الكيخاراني، عن جابر، قال:
بينما نحن مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في بيت - زاد ابن المقرئ: أبي حشفة، و قالا:- في نفر من المهاجرين فيهم: أبو بكر، و عمر، و عثمان - زاد ابن حمدان: و علي، و قالا:- و طلحة، و الزبير، و عبد الرّحمن بن عوف، و سعد بن أبي وقّاص، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم - و قال ابن حمدان:
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم-: «لينهض كلّ رجل إلى كفئه»، و نهض النبي صلّى اللّه عليه و سلم إلى عثمان فاعتنقه، قال:- و قال ابن المقرئ: ثم قال:- «أنت وليي في الدنيا، و أنت وليي في الآخرة»[7875].
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي بن العلاّف، و أخبرني عنه أبو الفخر أسعد بن عبد الواحد بن أبي الفتح - بهمذان - أنا أبو الحسن بن الحمّامي، نا محمّد بن العباس بن الفضل، نا محمّد بن أحمد بن أبي المثنى، نا الوضّاح بن حسّان، أنا طلحة بن زيد، عن عبيدة بن حسّان، عن عطاء، عن جابر.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال لعثمان:«أنت وليي في الدنيا، و أنت وليي في الآخرة»[7876].
1) ضبطت عن الأنساب، و هذه النسبة إلى كيخاران قرية من قرى اليمن كما في الأنساب، و موضع بفارس كما في معجم البلدان.
2) بالأصل:«عمر» تصحيف، و التصويب عن م، و السند معروف.
3) كذا بالأصل و م، و لعله: بن زيد و تصحفت اللفظة فيهما، فقد ورد: ابن يزيد في رواية أبي عمرو بن حمدان و هو خطأ و الصواب ابن زيد، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 240/9.
4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م.
رواه أبو يعلى الموصلي عن الحسين بن الحسن الشّيلماني (1)،عن وضّاح بن حسّان الأنباري.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، و أبو الفضل محمّد بن عبد الواحد بن محمّد بن المغازلي (2)التاجر - بأصبهان - و أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرّحمن الحنوي (3)-ببغداد - قالوا: أنا أبو محمّد التميمي، أنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الواعظ، نا أبو الحسن علي بن محمّد بن عبيد الحافظ، نا علي بن سهل، نا وضّاح بن يحيى، نا طلحة بن زيد الرّقّي، عن عبيدة بن حسان، عن عطاء، عن جابر بن عبد اللّه.
عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال لعثمان:«يا عثمان، أنت وليي في الدنيا و الآخرة»[7877].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (4)،نا حمزة بن داود الثقفي، نا سليمان بن الربيع، نا كادح بن رحمة الزاهد نا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أبو بكر وزيري و القائم في أمّتي من بعدي، و عمر حبيبي ينطق على لساني، و أنا (5)-يعني من عثمان - و عثمان منّي (6)،و علي أخي و صاحب لوائي»[7878].
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمّد بن المظفّر الشّامي، أنا أحمد بن محمّد العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن الدّخيل، نا محمّد بن عمرو العقيلي (7)،نا أحمد بن داود القومسي، نا روح بن الفرج المخرمي (8)،نا سليمان بن شعيب بن الليث - يعني: بن سعد - نا عبد اللّه بن لهيعة، نا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:
لما اشتبكت (9)الحرب - يعني اشتدت - يوم خيبر قيل للنبي صلّى اللّه عليه و سلم: هذه الحرب قد
1) ضبطت عن الأنساب، و هذه النسبة إلى شيلمان مدينة بجيلان من وراء طبرستان (الأنساب و معجم البلدان). و انظر ترجمته في تهذيب الكمال 459/4.
2) الأصل و م: المغازل، و التصويب عن المشيخة 196/ب.
3) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى حنا، مدينة من ديار بكر (الأنساب و معجم البلدان).
4) أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 83/6 في ترجمة كادح بن رحمة العرني، أبي رحمة الكوفي.
5) ما بين الرقمين في الكامل لابن عدي:«أنا و عثمان مني».
6) ما بين الرقمين في الكامل لابن عدي:«أنا و عثمان مني».
7) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 130/2 في ترجمة سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد.
8) الأصل: المخزومي، و المثبت عن م و الضعفاء الكبير.
9) الأصل و م: اشتكت، و المثبت عن م و الضعفاء الكبير.
اشتبكت (1)فأخبرنا بأكرم أصحابك عليك، فإن يكن (2)أمر عرفناه، و إن يكن الأخرى أبيناه، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«أبو بكر وزيري، يقوم في الناس مقامي من بعدي، و عمر بن الخطّاب حين ينطق بالحق على لساني، و أنا من عثمان و عثمان منّي، و عليّ أخي و صاحبي يوم القيامة»[7879].
قال أبو جعفر: سليمان، حديثه غير محفوظ، و لا يتابع عليه من (3)جهة الليث (4).
أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو الحسن بن سعيد، نا - أبو بكر الخطيب (5)، أنا الحسن بن أبي بكر، أنا عبد الصمد بن علي الطّستي، نا علي بن حمّاد بن السّكن، نا مجّاعة بن ثابت الخراساني، نا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال:
لما اشتبكت الحرب يوم حنين، دخل جندب بن عبد اللّه على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال: يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، إنّ هذه الحرب قد اشتبكت، لسنا ندري ما يكون، أ فلا تخبرنا بأخير أصحابك و أحبهم إليك؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«هي يا هنه (6)اللّه أبوك، أنت القائد لها بأزمتها، هذا أبو بكر الصدّيق يقوم في الناس من بعدي، و هذا عمر بن الخطاب حبيبي ينطق بالحقّ على لساني، و هذا عثمان بن عفّان هو منّي و أنا منه، و هذا علي بن أبي طالب أخي و صاحبي يوم القيامة»[7880].
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ - في كتابه - ثم حدّثني أبو مسعود الشّروطي عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن محمّد بن أسيد، نا زكريا السّاجي، نا محمّد بن موسى، نا المسيّب بن شريك، عن لاحق السّعدي، عن الحسن، قال:
خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فلما رآه عثمان عانقه، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«قد عانقت أخي عثمان، فمن كان له أخا (7)فليعانقه».
الصواب: أخ.
1) الأصل و م: اشتكت، و المثبت عن م و الضعفاء الكبير.
2) الأصل: فإن لم يكن، و المثبت عن م و الضعفاء الكبير.
3) ما بين الرقمين كذا بالأصل و م و المطبوعة، و في الضعفاء الكبير: و لا يعرف إلاّ به.
4) ما بين الرقمين كذا بالأصل و م و المطبوعة، و في الضعفاء الكبير: و لا يعرف إلاّ به.
5) الخبر في تاريخ بغداد 261/13 في ترجمة مجاعة بن ثابت الخراساني.
6) الأصل و م، و في تاريخ بغداد: هيه، و هي كلمة يراد بها التعجب.
7) كذا بالأصل و م «أخا» و هو تصحيف، و سينبه المصنف إلى الصواب.
أخبرنا أبو الحسن بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد - إملاء - أنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتّاني، نا أبو بكر محمّد بن جعفر القديسي، نا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص، نا العلاء بن عمرو الحنفي، نا يحيى بن يمان، عن شيخ من قريش، عن رجل من الأنصار يقال الحارث، عن طلحة بن عبيد اللّه - يعني قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ لكلّ نبي رفيقا، و إنّ رفيقي [في الجنة] (1)عثمان»[7881].
أخبرناه (2)عاليا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.
ح و أنا (3)أبو سهل بن سعدوية، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ.
قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو هشام الرفاعي - سمّاه ابن المقرئ: محمّد بن يزيد - نا ابن يمان، نا شيخ من بني زهرة، عن الحارث بن عبد الرّحمن، عن طلحة بن عبيد اللّه، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لكلّ نبيّ رفيق، و رفيقي عثمان»[7882].
أخرجه التّرمذي (4)عن أبي (5)هشام.
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح المؤذن، أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن أبي جعفر الطّبسي، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم الصّدقي، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن حكيم العامري، نا أبو الموجّه محمّد بن عمرو بن الموجّه، أنا محمّد بن عثمان بن خالد أبو مروان المديني، نا أبي، عن [ابن] (6)أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«إنّ لكلّ نبيّ رفيقا في الجنّة، و رفيقي فيها عثمان بن عفّان»[7883].
كذا قال، و أسقط منه أبا الزناد.
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل، و في م فوق رفيقي علامة تحويل إلى الهامش، و لم يكتب عليه شيء، و هذه الزيادة عن المطبوعة لإيضاح المعنى.
2) في م: أخبرنا.
3) كذا في الأصل و م، و في المطبوعة: و أخبرنا ح.
4) سنن الترمذي 287/5.
5) الأصل:«ابن» تصحيف، و التصويب عن م و سنن الترمذي.
6) بالأصل: عن أبي الزناد، و في م: عن ابن الزناد، و الذي أضفناه عن المطبوعة، و هو ما يبرر تعقيب المصنف في آخر الحديث.
أخبرنا أبو محمّد عبدان بن زرّين (1)الدّويني (2)،نا نصر بن إبراهيم، أنا عبد الوهّاب بن الحسين الغزال، أنا الحسين بن محمّد العسكري، نا أبو أحمد هارون بن يوسف بن هارون بن زياد المعروف بابن مقدام الشّطوي (3)،نا أبو مروان العثماني، نا أبي عثمان بن خالد، عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لكلّ نبيّ رفيق، و رفيقي فيها (4)عثمان بن عفّان»[7884].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد (5)،نا عبد اللّه بن موسى بن الصقر، نا أبو (6)مروان محمّد بن عثمان العثماني، حدّثني أبي، عن عبد الرّحمن بن [أبي] (7)الزّناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«لكلّ نبيّ رفيق في الجنة، و رفيقي فيها عثمان بن عفّان»[7885].
أنبأنا أبو علي الحدّاد، و حدّثني أبو مسعود المعدل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمّد بن حميد، نا عمر بن أيوب، نا محمّد بن حميد، نا جرير، عن أشعث بن إسحاق بن سعد، عن جعفر بن [أبي] (8)المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«يطلع عليكم رجل من أهل الجنّة، فطلع عثمان بن عفّان»[7886].
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن حسنون النّرسي، أنا علي بن عمر الحربي، نا محمّد بن محمّد ح.
و أنا أبو غالب أيضا، أنا أبو الحسين بن النّرسي، أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد اللّه السّرّاج المعروف بالحري (9)،نا أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي.
1) بالأصل و م: رزين بتقديم الراء تصحيف، و الصواب ما أثبت و ضبط، و قد تقدم التعريف به، و قارن مع المشيخة 133/أ.
2) زيد بعدها في المطبوعة - و قد سقط من الأصل و م: و أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن.
3) ضبطت بفتح الشين و الطاء عن الأنساب، نسبة إلى شطا من أرض مصر (الأنساب)، و في معجم البلدان: بليدة بمصر على ثلاثة أميال من دمياط.
4) يعني في الجنة.
5) أخرجه في الكامل في ضعفاء الرجال 175/5 في ترجمة عثمان بن خالد.
6) بالأصل:«ابن» و التصويب عن م و ابن عدي.
7) زيادة عن م و ابن عدي.
8) سقطت من الأصل و م، و زيادتها لازمة، و سيرد الاسم صوابا في الحديث التالي، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 441/3.
9) كذا بالأصل، و في م:«الجربي» و في المطبوعة: الحريري.
نا محمّد بن حميد الرازي، نا جرير بن عبد الحميد، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«يدخل عليكم من هذا الفج رجل من أهل الجنّة»، فدخل عثمان[7887].
و في حديث الحربي:«أول من يدخل عليكم رجل من أهل الجنّة»، فدخل عثمان بن عفّان[7888].
أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو بكر بن ريذة (1)،أنا سليمان بن أحمد، نا أحمد بن رشدين (2)نا روح بن صلاح، نا سفيان الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:
كنت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إذ (3)أتى رجل إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فصافحه، فلم ينزع يده من يد الرجل حتى انتزع الرجل يده، ثم قال له: يا رسول اللّه، ما عثمان؟ قال:«ذاك امرؤ من أهل الجنّة»[7889].
أخبرنا (4)أبو الحسن بن سعيد، نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (5)،أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزق، نا أبو الفضل جعفر بن محمّد بن بنت حاتم بن ميمون المعدل، نا أبو عبد الرّحمن أحمد بن حمّاد بن سفيان القرشي، حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن نعمة الهاشمي، نا حمّاد بن المبارك، نا عبد اللّه بن ميمون.
قال (6):و أخبرني أبو القاسم الأزهري و عبد الملك بن عمر الرزاز، قالا: نا علي بن عمر الدارقطني، نا أبو العباس محمّد بن أحمد بن عمر بن عبد الخالق البزار (7)، و الحسن بن رشيق - بمصر.
قالا: نا الحسين بن حميد بن موسى العكّي، نا حمّاد بن المبارك البغدادي، نا
1) الأصل: زيده، و في م: ريده، كلاهما تصحيف و الصواب ما أثبت و ضبط. تقدم التعريف به.
2) بالأصل:«رشد بن» و أقحم بعدها:«عبيد اللّه التيمي، عن ابن جريج» و لا موضع لهذا الإقحام.
3) الأصل: إذا، و التصويب عن م.
4) أخر الخبر التالي في المطبوعة عن الذي يليه.
5) الحديث في تاريخ بغداد في ترجمة حماد بن المبارك البغدادي 156/8-157.
6) القائل: أبو بكر الخطيب.
7) كذا بالأصل و م و في تاريخ بغداد: البزاز، تصحيف.
عبد اللّه بن ميمون البغدادي، نا إسماعيل بن أمية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر، قال:
ما صعد النبي صلّى اللّه عليه و سلم المنبر قطّ إلاّ قال:«عثمان في الجنّة»، و لم يقل ابن رزق: قط.
قال الدارقطني: كذا قال حمّاد بن المبارك، عن عبد اللّه بن ميمون، عن إسماعيل بن أمية، عن ابن جريج.
و هذا الحديث إنّما يعرف من رواية إسماعيل بن يحيى بن عبيد اللّه التيمي (1)،عن ابن جريج، و اللّه أعلم.
أخبرنا (2)أبو نصر منصور بن أحمد الطّريثيني، و أبو القاسم الشحامي، قالا: أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن جعفر اللحساني الطّريثيثي، أنا أبو معاذ شاه بن عبد الرّحمن الهروي، نا أبو الحسن علي بن عبد اللّه الواسطي، نا محمّد بن حرب - هو النشائي - نا إسماعيل بن يحيى بن عبيد اللّه التيمي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبد اللّه، قال:
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«عثمان في الجنّة»[7890].
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، نا إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو، عبد الرّحمن (3)بن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد بن عدي (4)،نا محمّد بن علي بن روح المؤدب، نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، نا عبد اللّه بن خراش، عن العوّام بن حوشب، [عن شهر بن حوشب] (5)عن معاذ بن جبل قال:
خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و يمينه في يد أبي بكر، و يساره في يد عمر، و علي آخذ بطرف ردائه، و عثمان من خلفه، فقال:«هكذا و ربّ الكعبة ندخل الجنّة»[7891].
أخبرنا أبو العزّ كادش، و أبو غالب بن البنّا، قالا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو
1) عن م و تاريخ بغداد، و في الأصل: التميمي.
2) قدم الحديث التالي في المطبوعة عن الخبر السابق.
3) بالأصل:«و أبو عبد الرحمن» تصحيف حذفنا الواو المقحمة بما وافق م، و السند معروف.
4) أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 210/4 في ترجمة عبد اللّه بن خراش بن حوشب الشيباني.
5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م و ابن عدي.
عمرو بن عثمان بن عفّان - إملاء - أنا الحسين بن عبيد اللّه (1)العجلي، نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد - زاد ابن البنّا: الساعدي - قال:
وصف لنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات [يوم] (2)الجنة، فقام إليه رجل، فقال: يا رسول اللّه، في الجنة برق؟ قال:«نعم، و الذي نفسي بيده إنّ عثمان ليتحوّل من منزل إلى منزل، فتبرق له الجنة»[7892].
رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل (3)،عن عبيد اللّه بن عثمان العثماني، هذا و نسبه كما نسبه ابن حيّوية، إلاّ أنه: كناه أبا عمرو (4)،بزيادة واو، و الصواب أبو عمر (5).
و قال ابن عدي: هذا باطل بهذا الإسناد.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (6)،حدّثني أبو سعيد يحيى بن سليمان، حدّثني أحمد بن إشكاب، نا أبو يحيى التميمي (7)،نا الأعمش عن (8)عمرو بن مرة، عن عبد اللّه بن سلمة الهمداني (9)،عن عبيدة السّلماني، قال:
هجمت على عبد اللّه بن مسعود و هو في دهليزه، فقال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:
«القائم بعدي في الجنة [و الذي يقوم بعده في الجنة] (10)و الثالث و الرابع في الجنة»[7893].
قال يعقوب: و قد رواه ابن [أبي] (11)عبيدة عن الأعمش أيضا.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو عمر أحمد بن عدي (12)،نا الحسين بن عبد الغفّار.
1) في م: عبيد.
2) الزيادة عن م.
3) الكامل في ضعفاء الرجال في ترجمة الحسين بن عبيد اللّه العجلي 364/2-365.
4) الأصل: عمرو، تصحيف، و التصويب عن م، و في ابن عدي: أبو عمر أيضا.
5) كذا بالأصل و م، و الذي في الكامل لابن عدي المطبوع:«أبو عمر».
6) المعرفة و التاريخ ليعقوب الفسوي 761/2.
7) كذا بالأصل و م، و هو إسماعيل بن إبراهيم الأحول، ترجمته في تهذيب الكمال 137/2 و فيه: أبو يحيى التيمي.
8) الأصل:«بن» و التصويب عن م.
9) الأصل: المهراني، و التصويب عن م و المعرفة و التاريخ.
10) ما بين معكوفتين زيادة عن م.
11) الزيادة عن م.
12) أخرجه ابن عدي في الكامل 261/4 في ترجمة عبد اللّه بن عمر الخراساني.
الأزدي، نا زهير بن عبّاد، نا عبد اللّه بن عمر الخراساني، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عروة بن (1)الزبير، عن عقبة بن عامر،[قال] (2):
قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«دخلت الجنّة فإذا أنا بقصر من ذهب، و درّ، و ياقوت، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: للخليفة من بعدك، المقتول ظلما، عثمان بن عفّان»[7894].
قال ابن عدي: و هذا باطل بهذا الإسناد و يرويه هذا الخراساني، و لا يروي (3)عنه غير زهير.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى البزاز، قالا: أنا علي بن محمّد المصّيصي، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا الخليل بن عبد القاهر (4)الصيداوي، نا يحيى بن المبارك، نا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر الجهني، قال:
قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«لما أسري بي دخلت جنة عدن، فوضع في يدي تفاحة، فانفلقت عن حوراء عيناء مرضيّة كأن مقادم عينيها أجنحة النسور، فقلت: لمن أنت؟ قالت: للخليفة من بعدك، مقتول ظلما، عثمان».
كذا قال، و إنما هو ابن عبد القهار.
أخبرناه (5)أبو الحسن بن قبيس، و أبو سعيد، قالا: نا - و أبو النجم، أنا - أبو بكر الخطيب (6)،أنا علي بن أبي بكر الطرازي - بنيسابور - أنا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ، أنا أحمد بن عيسى الخشاب، نا عبد اللّه بن سليمان البغدادي، نا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب.
ح قال: و أنا علي بن أبي علي البصري، نا عبد اللّه بن أحمد بن ماهبزذ (7)الأصبهاني، نا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي، نا عبد اللّه بن سليمان بن يوسف بن يعقوب بن
الحكم بن المنذر بن الجارود (1)،نا الليث بن سعد، نا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير (2)،عن عقبة بن عامر - زاد الباغندي: الجهني - قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لما عرج بي [إلى] (3)السماء، دخلت جنة عدن، فأعطيت تفاحة، فلما وضعت - و قال الخشاب: وقعت - في يدي انفلقت عن حوراء عيناء مرضية، كأن أشفار عينيها - و قال الباغندي: عينها (4)-مقاديم أجنحة النسور، فقلت: لمن أنت؟ قالت: أنا للخليفة المقتول ظلما، عثمان بن عفّان»[7895].
رواه غيرهما عن الليث، فقال: عن شداد بن أوس:
أخبرناه (5)أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، و أم المجتبى فاطمة بنت ناصر، قالا: أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى الموصلي، نا أبو وائل خالد بن محمّد البصري، نا موسى بن إبراهيم، نا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن شداد بن أوس، عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:
«بينا أنا جالس، إذ أتاني جبريل، فاحتملني على جناحه الأيمن، فأدخلني جنة ربي - و قال أبو عبد اللّه: جنة عدن - فبينا أنا فيها إذ رمقت بعيني تفاحة، فانفقلت التفاحة بنصفين، فخرجت منها جارية»، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«[لم] (6)أر أحسن منها حسنا، و لا أجمل منها جمالا، تسبّح اللّه بتسبيح لم يسمع الأولون و الآخرون بمثله، قلت: ما أنت؟ قالت: أنا الحوراء، خلقني ربي من نور عرشه، قلت: فلمن أنت؟ قالت: أنا لذي الأمين - و قال أبو عبد اللّه: أنا الذي للأمين الخليفة المظلوم عثمان - زادت فاطمة: ابن عفان-» [7896].
و رواه غيرهم من الليث، فقال: عن أوس بن أوس.
أخبرناه أبو علي الحداد و جماعة في كتبهم، قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا سليمان بن
1) الأصل: الجارودي، و المثبت عن م و تاريخ بغداد.
2) في تاريخ بغداد: أبي الحر، تصحيف، و هو أبو الخير مرثد بن عبد اللّه اليزني المصري، ترجمته في تهذيب الكمال 502/17.
3) الزيادة عن م و تاريخ بغداد.
4) في تاريخ بغداد: أشفار عينها - و قال الخشاب: عينيها.
5) الأصل و م: أخبرنا، و التصويب عن المطبوعة.
6) الزيادة عن م.
أحمد (1)،أنا الحسين (2)بن إسحاق التستري، نا إسحاق بن وهب العلاّف، نا الفضل بن سوار البصري، نا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد اللّه اليزني، عن أوس بن أوس الثقفي، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«بينا أنا جالس، إذ جاءني جبريل، فحملني فأدخلني جنّة ربي، فبينا أنا جالس إذ جعلت في يدي تفاحة، فانفقلت التفاحة بنصفين، فخرجت منها جارية، لم أر جارية أحسن منها حسنا، و لا أجمل منها جمالا، تسبّح تسبيحا لم يسمع الأولون و الآخرون بمثله، فقلت: من أنت يا جارية؟ قالت: أنا من الحور العين، خلقني اللّه تعالى من نور عرشه، فقلت: لمن أنت؟ قالت: أنا للخليفة المظلوم عثمان بن عفّان»[7897].
أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الإشكيذباني (3)،و أبو الفتح محمّد بن الموفق بن محمّد الجرجاني، و محمّد بن علي بن نصر الحمادي الأذرقاني، و أبو النّضر عبد الرّحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي المعدّلون، و أبو جعفر محمّد بن علي بن محمّد الطبري، و أبو المظفّر عبد القاهر بن عبد الرحيم بن عبد اللّه السّقطي، و أمة الرّحمن بنت محمّد بن أحمد العارف، قالوا: أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل الواسطي، أنا أبو علي منصور بن عبد اللّه بن خالد الخالدي، نا أبو علي أحمد بن إبراهيم بن معاذ السيرافي - بسيراف - نا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد (4)بن عبد اللّه الجوهري، نا يحيى بن شبيب اليماني، نا سفيان بن سعيد الثوري، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«أدخلت الجنة فناولني جبريل تفاحة، فانفقلت في يدي، فخرجت منها جارية كأن أشفار عينها (5)مقاديم النسور، فقلت لها: لمن أنت؟ فقالت: أنا للمقتول بعدك ظلما، عثمان بن عفّان»[7898].
رواه غيره عن يحيى بن شبيب فلم يذكر فيه سفيان:
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، قالا:
نا - و أبو منصور بن خيرون: أنا - الخطيب (1)،أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان البغدادي - بصور - أنا محمّد بن عبد اللّه بن خلف بن بخيت الدقّاق، نا أبو هشام محمّد بن إبراهيم بن العباس الطائي الملطي - بعكبرا - أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن زاذ فروّخ الفارسي، نا يحيى بن شبيب السّلمي، نا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«دخلت الجنّة فتناولت تفاحة، فكسرتها، فخرج منها حوراء (2)أشفار عينيها كريش النسر (3)،قلت: لمن أنت؟ قالت: لعثمان بن عفّان»[7899].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصّريفيني، نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الإمام المعروف بالكتاني، نا إبراهيم بن حبيش بن دينار المعدّل، نا أبو بكر محمّد بن السّري بن سهل القنطري، نا يحيى بن شبيب أبو زكريا الكندي، نا حميد الطويل - و كان ينزل بالبصرة في بني سليم، و كان قصيرا و إنما سماه أنس بن مالك: الطويل لقصره نا أنس بن مالك، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«دخلت الجنّة فوضعت في يدي تفاحة، فجعلت أقلبها في يدي، فبينا أنا أقلبها في يدي فانفقلت عن حوراء مرضية كأن حاجبيها (4)مقاديم أجنحة النسور، فقلت: لمن أنت؟ قالت:
للمقتول ظلما عثمان بن عفّان»[7900].
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد، قالا: نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - الخطيب (5)،حدّثني عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد بن عبد اللّه الرازي، نا إبراهيم بن [محمد بن] (6)صالح بن سنان، أنا أبو جعفر محمّد بن سليمان بن هشام، نا وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لما أسري بي إلى السّماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة، فأخذتها بيدي، فانفقلت، فخرج منها حوراء تقهقه،[فقلت] (7)لها: تكلمي لمن أنت؟ قالت:
للمقتول شهيدا عثمان بن عفّان».
1) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 409/1 في ترجمة محمد بن إبراهيم بن العباس الطائي.
2) الأصل: حور، و التصويب عن م و تاريخ بغداد.
3) كذا بالأصل و م، و تاريخ بغداد، و في المطبوعة: النسور.
4) بالأصل:«مرضية كاحا...» كذا كاحا و بعدها بياض، صوبنا اللفظة و أكملنا البياض عن م.
5) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 297/5 في ترجمة محمد بن سليمان الشطوي.
6) الزيادة عن م و تاريخ بغداد.
7) الزيادة عن م و تاريخ بغداد.
قال الشيخ أبو بكر: هذا الحديث منكر بهذا الإسناد، و كلّ رجاله ثقات سوى محمّد بن سليمان بن هشام، و الحمل فيه عليه، و اللّه أعلم.
أخبرنا أبو الفتح نصر اللّه بن محمّد الفقيه، و أبو محمّد بن طاوس المقرئ، و أبو القاسم بن عبدان، قالوا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، نا أبو علي محمّد بن هارون بن شعيب الأنصاري، نا عمارة بن وثيمة بن موسى أبو رفاعة المصري، نا أبو صالح عبد اللّه بن صالح كاتب الليث، نا نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيّب، عن جابر بن عبد اللّه، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه اختار لي أصحابي على جميع العالمين من الأولين و الآخرين، إلاّ النبيّين و المرسلين، و اختار لي من أصحابي أربعة: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي»[7901].
أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد (1)،أنا الحسن بن أحمد بن محمّد، أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن مسلم [الأسفرايني، نا موسى] (2)بن سهل، نا عبد اللّه بن صالح كاتب الليث، حدّثني نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيّب، عن جابر بن (3)عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«إنّ اللّه اختار أصحابي على جميع العالمين، سوى النبيّين و المرسلين، و اختار لي من أصحابي أربعة: أبا بكر، و عمر، و عثمان، و عليا، فجعلهم خير أصحابي - و في أصحابي كلهم خير - و اختار أمّتي على سائر الأمم، و اختار من أمّتي أربع (4)قرون بعد أصحابي: القرن الأول، و الثاني، و الثالث تترى و القرن الرابع فرادى»[7902].
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (5)،أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرني أبو عبد الرّحمن بن أبي الوزير التاجر، نا أبو حاتم الرازي، نا محمّد بن عبد اللّه الأنصاري،
1) أقحم بعدها في م: بن الحسن بن محمد.
2) ما بين معكوفتين استدرك عن م لتقويم السند.
3) بالأصل: عن، تصحيف و التصويب عن م.
4) كذا بالأصل و م بتذكير العدد «أربع» محمولا على معنى القرون، فالقرن الأمة تأتي بعد الأمة. اختلفوا فيه من عشر سنين إلى مائة سنة (اللسان)، و باعتبار اللفظة فالقرن مذكر و الصواب أربعة.
5) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 348/6 من طريق آخر إلى محمد بن عبد اللّه الأنصاري: و فيها: أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاري حدثنا شعبة عن الحسن عن أبي بكرة.
نا أشعث بن عبد الملك الحمراني، عن الحسن عن أبي بكرة.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«من رأى منكم رؤيا؟» فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء، فوزنت أنت و أبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر، و وزن عمر و أبو بكر فرجح أبو بكر، و وزن عمر و عثمان، فرجح عمر (1)،ثم رفع الميزان، فرأيت الكراهية في وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
أخبرنا أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن، أنا أبو القاسم يوسف بن محمّد، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثني جدي يعقوب بن شيبة، نا علي بن عاصم، نا صخر بن حيّوية، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إذا صلّى بالناس الغداة أقبل عليهم بوجهه، فقال:«هل فيكم مريض أعوده؟»، فإن قالوا: لا، قال:«فهل فيكم جنازة أتبعها؟»، فإن قالوا: لا، قال:«من رأى منكم رؤيا يقصّها علينا»، فقال رجل: رأيت البارحة كأنه نزل ميزان من السماء، فوضعت في إحدى الكفتين و وضع أبو بكر في الكفة الأخرى، فشلت به (2)،ثم أخرج أبو بكر من الكفة، فجيء يعني بعمر، فوضع في الكفة، فشال به أبو بكر، ثم جيء بعثمان فوضع في الكفة فشال به عمر، ثم رفع به الميزان، فما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يسألهم عن الرؤيا بعد[7903].
أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن بكران الفوّي (3)-بالبصرة - نا أبو علي الحسن بن محمّد بن عثمان الفسوي، نا يعقوب بن سفيان، نا هشام بن عمّار، نا عمرو بن واقد، نا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّي رأيت أنّي وضعت في كفّة و أمّتي في كفّة، فعدلتها، ثم وضع أبو بكر في كفّة و أمّتي في كفّة فعدلها، ثم وضع عمر [في كفة] (4)و أمّتي في كفة فعدلها، ثم وضع عثمان في كفة و أمّتي في كفة فعدلها»[7904].
أنبأنا أبو علي الحدّاد، و حدّثني أبو مسعود المعدّل عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا
1) الأصل: عثمان، تصحيف، و التصويب عن م و البيهقي.
2) أي رجحت كفته.
3) الفوي بضم الفاء و في آخرها الواو المشددة المكسورة نسبة إلى فوّة بنواحي البصرة (الأنساب)، ذكره السمعاني و ترجم له ترجمة قصيرة. و في معجم البلدان: فوة بليدة على شاطئ النيل من نواحي مصر، قرب رشيد بينها و بين البحر خمسة فراسخ.
4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م و استدركت عن المطبوعة و هي فيها مستدركة بين معكوفتين أيضا.
سليمان بن أحمد، نا موسى بن عيسى بن المنذر، نا محمّد بن المبارك، نا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أريت (1)أنّي وضعت في كفة و أمّتي في كفة، فعدلتها، ثم وضع أبو بكر في كفّة فعدلها، و وضع عمر في كفة و أمّتي في كفة فعدلها، و وضع عثمان في كفّة و أمّتي في كفة فعدلها، ثم رفع الميزان»[7905].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، أنا عبد اللّه بن أحمد (2)،حدّثني أبي، نا أبو النّضر، نا شيبان، عن أشعث، عن الأسود بن هلال، عن رجل من قومه، قال: كان يقول في خلافة عمر بن الخطّاب: لا يموت عثمان حتى يستخلف قلنا من أين (3)تعلم ذلك، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«[رأيت الليلة في المنام كأن ثلاثة من أصحابي و زنوا، فوزن أبو بكر فوزن، ثم] (4)وزن عمر فوزن، ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا و هو صالح»[7906].
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين (5)الزهري، و أبو الفتح المختار بن عبد الحميد، و أبو المحاسن أسعد بن علي، قالوا: أنا أبو الحسن الدّاودي، أنا عبد اللّه بن أحمد، أنا إبراهيم بن خزيم (6)،نا عبد بن حميد، نا عمر بن سعد الحفري، عن بدر بن عثمان، عن عبد اللّه بن مروان، نا أبو عائشة، عن ابن (7)عمر، قال:
خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات غداة، فقال:«رأيت قبل صلاة الفجر كأنها أعطيت المقاليد و الموازين - فأمّا المقاليد فهذه المفاتيح، و أما الموازين فهذه التي يوزن بها - فوضعت في إحدى الكفتين و وضعت أمّتي في الأخرى فوزنت فرجحتهم، ثم جيء بأبي بكر، فوزن فوزنهم، ثم جيء بعمر فوزن، فوزنهم، ثم جيء بعثمان فوزن فوزنهم، ثم استيقظت فرفعت»[7907].
1) الأصل و م: أ رأيت.
2) مسند أحمد بن حنبل 580/5 رقم 16604.
3) بالأصل و م:«فليامن أن نعلم» و التصويب عن المسند.
4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م و المطبوعة، و أضيفت هذه الزيادة لتقويم المعنى، و لم يشر محقق المطبوعة إلى هذا السقط من الأصول.
5) أقحم بعدها في الأصل:«بن علي بن الحسين» و المثبت يوافق م.
6) قسم من اللفظة مطموس بالأصل، و المثبت عن م.
7) الأصل: أبي، و التصويب عن م.
رواه غيره عن الحفري، فأسقط ابن غمر، و جعله من مسند أبي عائشة:
أخبرناه أبو عبد اللّه بن البنّا، أنا أبو القاسم المهرواني، أنا أبو عمر الفارسي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، حدّثني إسحاق بن بهلول.
قال: و حدّثني أبو داود الحفري، عن بدر بن عثمان، عن عبد اللّه بن مروان، حدّثني أبو عائشة - و كان رجل صدق - قال:
خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم غداة، فقال:«رأيت قبل الغداة كأنّما أعطيت المقاليد و الموازين - فأمّا المقاليد فهذه المفاتيح، و أمّا الموازين فهذه التي تزنون بها - فوضعت في إحدى الكفتين، و وضعت أمّتي في أخرى فوزنت فرجحت بهم، ثم جيء بأبي بكر، فوزن فوزنهم، ثم جيء بعمر، فوزن فوزنهم، ثم جيء بعثمان، فوزن بهم، ثم استيقظت و رفعت»[7908].
قال: و نا أبو النّضر، نا عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن عرفجة الأشجعي قال:
صلى بنا النبي صلّى اللّه عليه و سلم الفجر ثم جلس، فقال:«وزن أصحابنا الليلة، فوزن أبو بكر، ثم وزن عمر فوزنه، ثم وزن عثمان فخفّ، و هو صالح»[7909].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو (1)عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي، أنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ (2)،نا يحيى بن محمّد بن يحيى بن أخي حرملة، نا عمي حرملة، نا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن عمرو، عن سفينة، قال:
بنى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم المسجد، و وضع حجرا،[ثم] قال:«ليضع أبو بكر حجرا إلى جنب حجري»، [ثم قال: ليضع عمر حجرا إلى جنب حجر أبي بكر] (3)ثم قال:«ليضع عثمان حجرا إلى جنب حجر عمر»، ثم قال:«هؤلاء الخلفاء من بعدي»[7910].
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (4)،أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، نا الكديمي، نا قريش بن أنس، نا صالح بن أبي الأخضر (1)،عن الزهري، عن رجل يقال له سويد بن يزيد السّلمي قال: سمعت أبا ذرّ يقول:
لا أذكر عثمان إلاّ بخير بعد شيء رأيته، كنت رجلا أتتبع خلوات رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فرأيته يوما خاليا (2)وحده، فاغتنمت (3)خلوته، فجئت حتى جلست إليه، فجاء أبو بكر فسلّم ثم جلس عن يمين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، ثم جاء عمر، فسلّم و جلس عن يمين أبي بكر، ثم جاء عثمان، فسلّم ثم جلس عن يمين عمر، و بين يدي (4)رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم سبع حصيات - أو قال: تسع حصيات - فأخذهن فوضعهن في كفه، فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن،[ثم] (5)أخذهن (6)فوضعهن في يد أبي بكر فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن، ثم تناولهن فوضعهن في يد عمر فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن، ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«هذه خلافة النبوّة»[7911].
أخبرناه أبو محمّد بن طاوس، و أبو الفتح ناصر بن عبد الرّحمن، و أبو العشائر محمّد بن خليل، قالوا: أنا علي بن محمّد الفقيه، أنا عبد الرّحمن بن عثمان التميمي، أنا خيثمة بن سليمان، نا أبو بكر محمّد بن أحمد بن أبي العوّام الرّياحي، نا قريش بن أنس، نا صالح بن أبي (7)الأخضر أن الزهري أخبره: أخبرني سويد بن يزيد السّلمي، قال:
مررت بالمسجد، فرأيت أبا ذرّ جالسا فيه وحده، فاغتنمت (8)ذلك، فدخلت فجلست إليه، فكأنه قال: فذكر بعض القوم عثمان، فقال: لا أقول لعثمان أبدا إلاّ خيرا، لا أقول لعثمان أبدا إلاّ خيرا،[لا أقول لعثمان أبدا إلاّ خيرا] (9)بعد شيء رأيته عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، كنت أتبع خلوات رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أتعلم منه، فخرج ذات يوم فلقيته حتى انتهى إلى موضع كذا و كذا، فجلس فانتهيت إليه، فسلّمت و جلست إليه، فقال:«يا أبا ذرّ ما جاء بك؟» قلت: اللّه
1) ترجمته في الميزان 288/2.
2) دلائل النبوة: جالسا.
3) عن م و دلائل النبوة و بالأصل: فاغتنيت.
4) عن م و دلائل النبوة و بالأصل: يد.
5) الزيادة عن م و دلائل النبوة.
6) الأصل: أخذهم، تصحيف و التصويب عن م و دلائل النبوة.
7) «أبي» استدركت على هامش الأصل و بعد صح.
8) عن م و بالأصل: اغتنيت.
9) الزيادة عن م.
و رسوله، قال: إذ (1)جاء أبو بكر، فسلّم و جلس عن يمين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقال:«يا أبا بكر، ما جاء بك؟» قال: اللّه و رسوله، قال: ثم جاء عمر، فسلّم و جلس عن يمين أبي بكر، فقال:
«يا عمر ما جاء بك؟» قال: اللّه و رسوله، قال: ثم جاء عثمان، فسلّم و جلس عن يمين عمر، فقال:«يا عثمان، ما جاء بك؟» قال: اللّه و رسوله، قال: فتناول النبي صلّى اللّه عليه و سلم سبع حصيات، أو تسع حصيات، فوضعهن في كفه، فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن، فتناولهن النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فوضعهن في يد أبي بكر فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهنّ فخرسن، فتناولهن النبي صلّى اللّه عليه و سلم فوضعهن في يد عمر، فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن، فتناولهن النبي صلّى اللّه عليه و سلم فوضعهن في يد عثمان (2)،فسبّحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن إلى (3).
تابعه محمّد بن بشار، بندار (4)،عن قريش بن أنس، عن صالح، و لم يكن صالح بالحافظ، و المحفوظ ما:
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد الأزهري، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا أبو حامد بن الشرقي، نا محمّد بن يحيى، نا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري.
ح و أنبأناه أبو علي المقرئ، و حدّثني أبو مسعود المعدّل عنه، أنا أبو نعيم، نا سليمان بن أحمد، نا أبو زرعة، نا أبو اليمان، أنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري.
قال: الوليد - و في حديث أبي زرعة قال: ذكر الوليد - بن سويد.
أن رجلا من بني سليم كبير السن ممن أدرك أبا ذرّ بالربذة (5)ذكر أنه بينما هو قاعد يوما في مجلس و أبو ذرّ في ذلك المجلس، إذ ذكر عثمان بن عفّان - قال السّلمي: و أنا أظن في نفسي أن في نفس أبي ذرّ على عثمان معتبة لإنزاله إياه الربذة - فلما ذكر له عثمان عرض له بعض أهل المجلس بذلك، و هو يظنّ أن في نفسه عليه معتبة، فلما ذكر قال أبو ذرّ: لا تقل في عثمان إلاّ خيرا، فإنّي أشهد لقد رأيت منه منظرا، و شهدت منه مشهدا لا أنساه حتى أموت، كنت رجلا ألتمس خلوات النبي صلّى اللّه عليه و سلم، لأسمع منه و لآخذ، فهجرت يوما من الأيام، فإذا
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قد خرج من بيته، فسألت عنه الخادم فأخبرني أنه في بيت، فأتيته و هو جالس، ليس عنده أحد من الناس، و كان حينئذ أرى أنه في وحي، فسلّمت عليه، فردّ عليّ السلام، و قال لي:«ما جاء بك؟» [فقلت: جاء بي اللّه و رسوله، فأمرني أن أجلس] (1)فجلست إلى جنبه لا أسأله عن شيء و لا يذكره لي، فمكثت غير كثير، ثم جاء أبو بكر مسرعا، فسلّم فردّ السلام ثم قال:«ما جاء بك؟» قال: جاء بي اللّه و رسوله، فأشار إليه بيده اجلس، إلى ربوة مقابل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم الطريق بينه و بينها، حتى إذا استوى أبو بكر جالسا أشار بيده فجلس إلى جنبي عن يميني ثم جاء عمر، ففعل مثل ذلك، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مثل ذلك، و جلس إلى جنب أبي بكر على تلك الربوة، ثم جاء عثمان، فسلّم فردّ عليه السلام، فقال:«ما جاء بك؟» قال: جاء بي اللّه و رسوله، فأشار إليه بيده، فقعد إلى الربوة، ثم أشار إليه بيده فجلس إلى جنب عمر، فتكلم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بكلمة لم أفقه أولها غير أنه قال:«قليل ما يتقين» ثم قبض على حصيات سبع أو تسع أو قريب من ذلك، فسبّحن في يده حتى سمع لهن حنين كحنين النحل في كفّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، ثم ناولهن أبا بكر، فسبّحن في كفه كما سبّحن في كف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، ثم أخذهن منه فوضعهن في الأرض فخرسن، ثم ناولهن عمر، فسبّحن في كفّه، كما سبّحن في كفّ أبي بكر، ثم أخذهن منه فوضعهن في الأرض فخرسن، ثم ناولهن عثمان، فسبّحن في كفّه كما سبّحن في كفّ عمر، ثم أخذهن فوضعهنّ في الأرض فخرسن.
و قد روي هذا الحديث عن أبي ذرّ من وجه آخر.
أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ، ثم حدّثني أبو مسعود بن أبي الوفاء عنه، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ، نا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللّخمي، نا عمرو بن إسحاق بن [إبراهيم، نا] (2)أبي، نا عمرو بن الحارث، نا عبد اللّه بن سالم، عن الزبيدي، أنا حميد بن عبد اللّه أن عبد الرّحمن بن أبي عوف الحرشي حدّثه أنه سمع ابن عبد ربه أنه سمع عاصم بن حميد يقول:
إنّ أبا ذرّ كان يقول: انطلقت التمس النبيّ صلّى اللّه عليه و سلم في بعض حوائط (3)المدينة، فإذا أنا برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قاعد تحت نخلات، فأقبل أبو ذر حتى سلم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما جاء بك؟» قال: اللّه جاء بي، و أبتغي رسوله، قال:«اجلس»، فجلست، ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليت أتانا رجل صالح»، فأقبل أبو بكر، فسلّم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فردّ عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم السّلام، ثم قال:«ما جاء بك؟» قال: اللّه جاء بي، و أبتغي رسوله، فأمره، فجلس، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليربعنا رجل صالح»، فأقبل عمر، فسلّم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما جاء بك؟» فقال: اللّه جاء بي، و أبتغي رسوله، فأمره، فجلس، ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليخمّسنا رجل صالح»، فأقبل عثمان، فسلّم على النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فرد عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم السّلام ثم قال:«ما جاء بك؟» قال: اللّه جاء بي، و أبتغي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فأمره فجلس، ثم جاء علي، فسلّم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فردّ عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم السّلام، ثم قال:«ما جاء بك؟» قال: اللّه جاء بي و أبتغي رسوله، ثم أمره فجلس، و مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حصيات تسبّحن في يده، فناولهن أبا بكر، فسبّحن في يده، ثم انتزعهن منه، فناولهن عمر، فسبّحن في يده، ثم انتزعهن منه، فناولهن عثمان، فسبّحن في يده، ثم انتزعهن منه، فناولهن عليا، فلم يسبّحن، و خرسن.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، نا أبو محمّد الجوهري - إملاء - أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق، نا عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة، نا إسحاق بن وهب العلاّف، نا عمرو (1)بن حمّاد الفراهيدي - بالبصرة - نا محرز القتّات، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أخذ حصيات في يده، فسبّحن حتى سمعنا التسبيح، ثم صيّرهن في يد أبي بكر، فسبّحن حتى سمعنا التسبيح، ثم صيّرهن في يد عمر، فسبّحن حتى سمعنا التسبيح، ثم صيرهن في يد عثمان، فسبّحن حتى سمعنا التسبيح، ثم صيّرهن في أيدينا رجلا رجلا رجلا، فما سبّحت حصاة منهنّ.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو الفتح بن الرأس النّجّار (2)الأقبابي (3)،و أبو العشائر القيسي (4)،قالوا: أنا علي بن محمّد الفقيه، نا عبد الرّحمن بن عثمان، نا خيثمة بن سليمان،
نا أحمد بن سليمان الصّوري، نا محمّد بن مصفّى، نا يوسف بن الصباح، نا جرير بن عبد الحميد، نا سعيد القافلائي، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:
تناول النبي صلّى اللّه عليه و سلم من الأرض سبع حصيات فسبّحن في يده، ثم ناولهن أبا بكر فسبّحن كما سبّحن في يد النبي صلّى اللّه عليه و سلم، ثم ناولهنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم عمر، فسبّحن في يده كما سبّحن في يد أبي بكر، ثم ناولهنّ عثمان، فسبّحن في يده كما سبّحن في يد أبي بكر و عمر - رحمة اللّه عليهم-.
أخبرنا أبو القاسم الشيباني، أنا أبو علي الواعظ، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني محمّد بن أبي بكر المقدّمي، نا بشر بن المفضل (2)،عن داود بن أبي هند، عن عبد اللّه بن قيس،[عن الحارث بن أقس] (3)قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ما من مسلمين يموت لهما أربعة أولاد إلاّ أدخلهما اللّه الجنّة»، قالوا: يا رسول اللّه، و ثلاثة؟ قال:«و ثلاثة»، قالوا:
يا رسول اللّه، و اثنان؟ قال:«و اثنان، و إنّ من أمّتي لمن يعظم (4)للنار حتى يكون أحد زواياها، و إنّ من أمّتي من يدخل بشفاعته الجنة أكثر من مضر»[7912].
قال: و نا عبد اللّه (5)،حدّثني أبي، نا يزيد، أنا حريز بن عثمان، عن عبد الرّحمن بن ميسرة، عن أبي أمامة أنه سمع النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«ليدخلنّ الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيّين، أو مثل أحد الحيّين، ربيعة و مضر»، فقال رجل: يا رسول اللّه، أ و ما (6)ربيعة من مضر؟ قال:«إنّما أقول ما أقول»[7913].
أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن أحمد الإمام، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى، نا الحسين بن إسماعيل - إملاء - نا محمّد بن عمرو بن حنان (7)،نا بقية، أخبرني حريز بن عثمان، حدّثني عبد الرّحمن، قال: سمعت أبا أمامة يقول:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليدخلنّ بشفاعة الواحد مثل الحيّين، أو مثل أحد الحيّين: ربيعة و مضر»، قال: قيل: يا نبي اللّه، فما ربيعة من مضر؟ قال:«إنّما أقول ما أقول»[7914].
1) أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده 392/7 رقم 22728.
2) بالأصل: الفضل، تصحيف، و التصويب عن م و المسند.
3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك لتقويم السند عن م و مسند أحمد.
4) الأصل: يطعم، و التصويب عن م و المسند.
5) مسند أحمد بن حنبل 286/7 رقم 22278.
6) بالأصل:«أما» و المثبت «أوما» عن م و المسند.
7) الأصل: حبان، تصحيف، و التصويب عن م، ترجمته في تهذيب الكمال 109/17.
أخبرنا أبو العزّ بن كادش، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن حبيب الماوردي، أنا أبو علي الحسن بن علي بن محمّد الجبلي (1)المؤدب، نا أبو العبّاس محمّد بن أحمد الأثرم، نا حميد بن الربيع، نا شبّابة بن سوّار، نا حريز (2)بن عثمان الرحبي، عن حبيب بن عبيد الرّحبي قال: سمعت أبا أمامة يقول:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليدخلنّ الجنة بشفاعة رجل من أمّتي مثل أحد الحيّين: ربيعة و مضر»، فقال رجل: يا رسول اللّه أما ربيعة من مضر؟ فقال:«أنا أقول ما أقول» قال: فكان المشيخة يرون ذلك الرجل عثمان بن عفّان.
جمعهما غيره عن شبابة:
أخبرناه أبو الحسن السّلمي، نا عبد العزيز أحمد - إملاء - ح.
و أخبرنا جدي القاضي أبو المفضّل (3)القرشي، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء.
قالا: أنا محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد، نا عثمان بن أحمد الدّقّاق، نا يحيى بن أبي طالب، أنا شبابة بن سوّار، نا حريز بن عثمان، عن عبد اللّه بن ميسرة، و حبيب بن عبيد (4)الرّحبي، عن أبي أمامة، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«يدخل بشفاعة رجل من أمّتي الجنّة مثل أحد الحيّين: ربيعة و مضر»، قال: قيل: يا رسول اللّه، و ما ربيعة من مضر؟ قال:«إنما أقول [ما أقول]» (5)[7915].
قال: فكان المشيخة يرون أن ذلك الرجل عثمان بن عفّان رضي اللّه عنه.
أخبرنا أبو محمّد بن حمزة، أنا أبو القاسم الحنّائي، أنا عبد اللّه بن محمّد الحنّائي، أنا يعقوب بن يوسف الدّعّاء، نا أحمد بن الحجّاج، نا عبد الرّحمن بن نافع، نا محمّد بن يزيد القرشي، نا محمّد بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليدخلنّ بشفاعة عثمان سبعون ألفا، كلّهم قد استوجبوا النار، الجنّة بغير حساب»[7916].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو القاسم بن حبابة - إملاء - نا القاضي أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني، أنا أبو عمران موسى بن الحسن السّقلّي (1)،نا عبد الرّحمن بن نافع، نا محمّد بن يزيد مولى قريش، عن محمّد المحرم (2)،عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليدخلنّ بشفاعة عثمان بن عفّان سبعون ألفا، قد استحقوا النار الجنّة بغير حساب»[7917].
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر البزّاز، و أبو غالب أحمد بن الحسن القزّاز، قالا:
أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو علي محمّد بن أحمد بن يحيى العطشي، نا عبيد اللّه بن عثمان العثماني، نا الحسين بن عبيد اللّه العجلي، نا مروان بن معاوية الفزاري، عن سليمان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليشفعن عثمان بن عفّان في سبعين ألفا من أمّتي، قد استوجبوا النار حتى يدخلهم اللّه الجنة»[7918].
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسين بن بشران - ببغداد - أنا أبو الحسين علي بن محمّد المصري، نا عبد اللّه بن محمّد بن أبي مريم، نا محمّد بن يوسف، نا سفيان الثوري، عن خالد الحذّاء، عن عبد اللّه بن شقيق العقيلي، قال:
جلست إلى نفر من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فيهم ابن أبي الجدعاء، قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«ليدخلنّ الجنة بشفاعة رجل من أمّتي أكثر من بني تميم»، قال: سواك؟ قال:«سواي»[7919].
قال الفيريابي: يقال: إنه عثمان بن عفّان رضي اللّه عنه.
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو منصور بن شكرويه، و أبو بكر محمّد بن أحمد السّمسار، أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن خرّشيذ قوله، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي، نا محمّد بن عمرو بن أبي مذعور، نا يزيد بن زريع، عن خالد الحذّاء، عن عبد اللّه بن شقيق، قال:
جلست إلى رهط أنا رابعهم، فإذا رجل يحدّث يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:
«ليدخلنّ الجنة بشفاعة رجل من أمّتي أكثر من بني تميم»، قال: قلنا: سواك يا رسول اللّه؟ قال:«سواي»[7920].
قلت: أنت سمعت ذلك من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ قال: نعم، فسألت بعد ما قام فقالوا: ابن أبي الجدعاء، قال يزيد بن زريع: و أظن الرجل: عثمان بن عفّان.
أخبرنا أبو القاسم العلوي، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، أنا أحمد بن مروان، نا أبو إسماعيل - هو التّرمذي - نا أحمد بن عبد اللّه بن يونس، نا سعيد بن سالم المكّي، نا عتبة بن يقظان، عن سيّار أبي الحكم، عن أبي سفيان النهشلي، عن الحسن، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ليدخلنّ الجنة بشفاعة رجل من أمّتي عدد ربيعة و مضر»، قيل: من هو يا رسول اللّه؟ قال:«عثمان بن عفّان»[7921].
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين (1)-و يسمى أيضا: محمّد - بن محمّد بن أحمد بن جعفر النّهربيني (2)المقرئ بدمشق، أنا أبو القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد (3)بن علي المعروف بابن القصري المقرئ، أنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي، نا أبو بكر عبد اللّه بن حامد الأصبهاني الفقيه، نا مكي بن عبدان، نا أبو الأزهر، نا حبيب كاتب مالك، نا محمّد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لقد جاورني عثمان بن عفّان في طبق أربعين صباحا و أربعين ليلة، فما سمعت له خضخضة ماء، فنعم الجار عثمان»[7922].
قال أبو الفتح بن أبي الفوارس: غريب من حديث عمرو بن دينار، تفرّد به حبيب كاتب مالك عن محمّد بن مسلم عنه.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (4)،أنا عثمان بن محمّد بن يوسف العلاّف، أنا محمّد بن عبد اللّه الشافعي، نا عبد اللّه بن الحسن بن أحمد، نا يزيد بن مروان، نا إسحاق بن نجيح، عن عطاء، عن أبي
هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«إنّ لكلّ نبيّ خليلا من أمّته، و إنّ خليلي عثمان بن عفّان»[7923].
أنبأنا أبو علي الحدّاد، أنا أبو نعيم، نا أبو بكر محمّد بن جعفر بن أحمد الشمشاطي (1)المقرئ - بواسط - نا أبو شعيب الحرّاني، نا يزيد بن مروان، نا إسحاق بن نجيح، عن عطاء الخراساني، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«لكلّ نبيّ خليل في أمّته، و إنّ خليلي عثمان بن عفّان»[7924].
أنبأنا أبو علي الحداد (2)،أنا أبو نعيم (3)،نا أبو بكر (4)محمّد بن عبد الرّحمن بن الفضل، نا الحسن بن علي الطوسي، نا أحمد بن الأزهر، نا حبيب بن رزيق، نا عبد العزيز بن عبد الملك بن جريج، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عبّاس، قال:
نزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بالجحفة (5)،فدخل في غدير و معه أبو بكر و عمر يتماقلان (6)، فأهوى عثمان إلى ناحية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فاعتنقه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقال:«هذا أخي و معي»[7925].
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا السيد أبو الحسن محمّد بن علي بن الحسين، نا محمّد بن جعفر بن محمّد الأنباري أبو بكر - ببغداد - نا ابن أبي العوّام الرّياحي، و أحمد بن الخليل، قالا: نا هاشم بن (7)القاسم، نا عبد العزيز بن النعمان القرشي، نا يزيد بن حيّان، عن عطاء.
ح و أخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن يحيى بن سهل الماسرجسي، أنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن عتّاب العبدي، نا محمّد بن أحمد بن يزيد الرياحي، نا أبو النّضر هاشم بن القاسم، عن عبد العزيز بن النعمان القرشي - يعني عن عطاء - و أسقط منه يزيد بن حيان عن أبي هريرة قال:
1) الأصل و م بدون إعجام، و المثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 145/16.
2) بعدها في المطبوعة - و قد سقطت من الأصل و م - زيد: و حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه.
3) في المطبوعة بعدها: الحافظ، سقطت من الأصل و م.
4) «أبو بكر» سقطت من المطبوعة.
5) تقدم التعريف بها.
6) أي يتغاطّان في الماء (انظر اللسان: مقل).
7) الأصل: هشام، تصحيف، و التصويب عن م و المطبوعة.
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا يجتمع حبّ هؤلاء الأربعة إلاّ في قلب مؤمن: أبي بكر، و عمر، و عثمان، و عليّ»[7926].
أخبرنا (1)أبو عمر محمّد بن محمّد بن القاسم، و أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشيان، و أبو الفتح المختار بن عبد الحميد ابن المنتصر، و أبو بكر مجاهد بن أحمد بن محمّد، و أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفّق، قالوا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن حمويه، أنا إبراهيم بن خزيم الشّاشي، أنا عبد بن حميد الكشّي، نا هاشم بن القاسم، نا عبد العزيز بن النعمان، عن يزيد بن حيّان، عن عطاء الخراساني، عن أبي هريرة.
ح قال (2)أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني (3)،أنا أبو الحسين بن المهتدي، نا أبو القاسم إدريس بن علي بن إسحاق بن يعقوب المؤدب، نا أبو علي إسماعيل بن العباس الورّاق، نا العباس بن أبي طالب، نا أبو النّضر هاشم بن القاسم، نا عبد العزيز بن النعمان القرشي، نا يزيد بن حيّان، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا يجتمع حبّ هؤلاء الأربعة إلاّ في قلب مؤمن: أبي بكر، و عمر، و عثمان، و عليّ بن أبي طالب».
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن زكريا الشيباني، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن دلوية الدقاق، نا أبو الأزهر، نا كثير بن هشام، و أبو النّضر هاشم بن القاسم.
ح قال أبو عثمان، و أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن إبراهيم المزكي، نا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن عتّاب العبدي - ببغداد - نا محمّد بن أحمد بن يزيد الرّياحي، نا أبو النّضر هاشم بن القاسم.
قالا: نا عبد العزيز بن النعمان القرشي، نا يزيد بن حيّان، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا يجتمع حبّ هؤلاء الأربعة إلاّ في قلب مؤمن: أبو (4)بكر، و عمر، و عثمان، و عليّ».
قال أبو عثمان: تفرّد به يزيد بن حيّان، عن عطاء، و عبد العزيز عنه.
قال: و قال أبو بكر محمّد بن أحمد بن يزيد الرياحي: سمعت أحمد بن حنبل سأل هاشم بن القاسم أبا النّضر عن هذا الحديث.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي أنا أبو محمّد بن أبي عثمان، أنا أبو أحمد الفرضي، أنا أحمد بن إسحاق الأنماطي، نا علي بن داود القنطري، نا عبد اللّه بن صالح، نا نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيّب، عن جابر بن عبد اللّه، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه عزّ و جلّ اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيّين و المرسلين، و اختار من أصحابي أربعة، فجعلهم خير أصحابي [و في كل أصحابي] (1)خير، و هم: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و عليّ، و اختار أمّتي على سائر الأمم، فبعثني في خير قرن، ثم الثاني، ثم الثالث تترى، ثم الرابع فرادى إلى (2)»[7927].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (3)،نا أحمد بن حفص السّعدي، نا إبراهيم بن عبد اللّه الخزاف الجرجاني، نا سليمان بن عيسى السّجزي، نا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ اللّه أمرني بحبّ أربعة من أصحابي، و قال: أحبهم: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و عليّ».
قال ابن عدي: سليمان بن عيسى (4)يضع الحديث.
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبي أبو القاسم - إملاء - أنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن الحسين السّلمي، أنا أحمد بن نصر بن عبد اللّه الذارع (5)-بنهروان - نا جدي لأمي صدقة بن موسى بن تميم، نا أحمد بن جميل، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن م.
2) سقطت إلى من م و المطبوعة.
3) أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 298/3 في ترجمة سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي، أبي يحيى.
4) سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي ترجمته في ميزان الاعتدال 218/2 و لسان الميزان 99/3.
5) الأصل و م: الدارع بالدال المهملة، و الصواب و الضبط عن الأنساب.
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إن اللّه فرض عليكم حبّ أبي بكر، و عمر، و عثمان، و عليّ، كما فرض عليكم الصلاة، و الصيام، و الحجّ، و الزّكاة، فمن أبغض واحدا منهم فلا صلاة له، و لا صيام له، و لا حجّ له، و لا زكاة له، و يحشر يوم القيامة من قبره إلى النار»[7928].
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر، أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو الحسين علي بن عبد اللّه بن الفضل البغدادي - بمصر (1)-نا علي بن أحمد بن الحسين العجلي بالكوفة، نا إبراهيم بن أحمد بن المنير، نا خالد بن عبد اللّه، عن مطرّف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال:
من أحبّ أبا بكر قام يوم القيامة مع أبي بكر، و صار معه حيث يصير، و من أحبّ عمر كان مع عمر حيث يصير، و من أحبّ عثمان كان مع عثمان، و من أحبّني كان معي، من أحبّ هؤلاء الأربعة كان قائد هؤلاء الأربعة إلى الجنّة.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو بكر الخطيب، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد الرّزّاز، نا محمّد بن الحسن بن مقسم، نا أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي، نا أبي، نا بقية بن الوليد، نا علي بن هارون، نا أبو عبد اللّه البكّاء، عن أبي خلف، عن أنس بن مالك قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أربعة لا يجتمع حبّهم في قلب منافق، و لا يحبهم إلاّ مؤمن: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و عليّ»[7929].
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، و حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، نا سليمان بن أحمد، نا محمّد بن عيسى بن السّكن الواسطي، نا الحسن بن بشر البجلي، نا أبو عامر التّوّزي (2)،عن عطاء الخراساني، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«لا يجتمع حبّ هؤلاء الأربعة في قلب منافق: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و عليّ»[7930].
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن سهل الماسرجسي (1)،أنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن النعمان - ببالس - نا عمر بن سعيد بن يوسف المنبجي، نا علي بن عبد اللّه أبو الحسن البصري في دار البصريين، نا محمّد بن عبد الجبّار الهمذاني (2)،نا عثمان بن زفر، نا محمّد بن زياد، عن ابن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بجنازة، فلم يصلّ عليها، فقلت: يا رسول اللّه، لم تركت الصّلاة عليه، قال:«لأنه كان يبغض عثمان»[7931].
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا القاضي أبو عبد اللّه الحسين (3)بن علي بن منجويه (4)بن علي بن أبي الرّضا، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو الطيب محمّد بن حميد بن محمّد بن سليمان الحوراني (5)،نا أبو إسماعيل التّرمذي (6)،نا عثمان بن زفر أبو عمر.
و أخبرنا أبو الفضل الفضيلي، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد الخليلي، أنا أبو القاسم علي بن أحمد، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب، أنا علي بن عبد العزيز، و إسحاق إبراهيم - و اللفظ لعلي - نا عثمان بن زفر الكوفي.
ح قال: و أنا الهيثم، نا أبو بكر بن أبي خيثمة، نا عثمان بن زفر.
نا محمّد بن زياد، عن محمّد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر قال:
أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بجنازة - زاد الهيثم: رجل، و قالا:- فلم يصلّ عليه، فقالوا: يا رسول اللّه ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلاّ هذا! قال:«إنه كان يبغض عثمان أبغضه اللّه»[7932].
1) بالأصل و م: الماسرخسي، بالخاء المعجمة، تصحيف و الصواب ما أثبت و ضبط عن الأنساب، نسبة إلى ماسرجس، اسم جدّ.
2) بالأصل و م: الهمداني بالدال المهملة تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 157/11.
3) الأصل: الحسن و التصويب عن م.
4) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: محمد.
5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 432/15.
6) في م: أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي.
و هذا لفظ التّرمذي (1)،و ابن أبي خيثمة.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن إسماعيل، نا أحمد بن مروان، نا عباس بن محمّد الدوري، نا عثمان بن زفر، نا محمّد بن زياد، عن محمّد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر (2)،قال:
أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بجنازة رجل، فلم يصلّ عليها، فقالوا: يا رسول اللّه ما رأيناك تركت الصّلاة على أحد إلاّ على هذا، فقال:«إنّه كان يبغض عثمان، أبغضه اللّه»[7933].
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو سعد الكنجرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو بكر محمّد بن يحيى المطرّز، نا يوسف بن موسى، نا عثمان بن زفر، نا محمّد بن زياد، عن محمّد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بجنازة رجل، فلم يصلّ عليه، فقالوا: يا رسول اللّه، ما رأيناك تركت الصّلاة على أحد إلاّ على هذا، قال:«إنّه كان يبغض عثمان، أبغضه اللّه»[7934].
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد المجلي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، و أبو علي محمّد بن وشاح.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور.
قالا: أنا عيسى بن علي [نا أبو عبيد علي] (3)بن الحسين بن حرب القاضي، نا أبو السّكين زكريا بن يحيى بن حصن الكوفي، نا عثمان بن زفر التميمي، عن محمّد بن زياد الطحّان، عن محمّد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد اللّه، قال:
أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بجنازة رجل ليصلّي عليه، فأبي أن يصلّي عليه، فقيل: يا رسول اللّه، ما رأيناك تركت الصّلاة على أحد غير هذا، قال:«إنه (4)كان يبغض عثمان، يبغضه اللّه»[7935].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد بن أبي عثمان، و أبو طاهر القصّاري.
ح و أخبرنا أبو عبد اللّه بن القصاري، أنا أبي [قالا:] (1)،أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري، أنا أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة، نا أبو شيبة إبراهيم بن عبد اللّه بن أبي شيبة، نا عثمان بن زفر، نا محمّد بن زياد، عن محمّد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر قال:
مات رجل فلم يصلّ عليه النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقيل له، فقال:«إنّه كان يبغض عثمان، أبغضه اللّه»[7936].
قال: و أنا أحمد بن محمّد، نا جعفر بن محمّد بن شاكر، نا عثمان بن زفر، نا محمّد بن زياد الطحّان - و ليس هو محمّد بن زياد صاحب ميمون بن مهران - عن محمّد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر مثله.
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي، أنا محمود بن جعفر بن محمّد بن أحمد الكوسج، و محمّد بن أحمد بن علي بن شكرويه.
ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنا أبو منصور بن شكرويه.
قالا: أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي، نا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان العبدي، نا جعفر الصائغ، نا عثمان بن زفر الكوفي، نا محمّد بن زياد، عن محمّد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر قال:
أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بجنازة رجل ليصلّي عليه، فلم يصلّ عليه، قال: فقالوا: يا رسول اللّه، ما رأيناك تركت الصّلاة على أحد إلاّ على هذا، قال:«إنه يبغض عثمان، أبغضه اللّه عزّ و جلّ»[7937].
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس المقرئ، و أبو يعلى بن الحبوبي (2)،قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا أبو عبيدة، نا عثمان بن زفر، نا محمّد بن عجلان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بجنازة رجل، فلم يصلّ عليه، فقالوا: يا رسول اللّه ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلاّ على هذا، قال:«إنّه كان يبغض عثمان، أبغضه اللّه»[7938].
أخبرنا أبو الفضل محمّد بن حمزة بن إبراهيم الزّنجاني،[-بزنجان-] (1)نا القاضي أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الرّوياني الطّبري (2)-بهمذان - أنا الشيخ الصّالح أبو الفضل العبّاس بن موسى بن العبّاس الوبري السّاوي الحاجي - ببخارا - أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه حفدة (3)العباس بن حمزة، نا أبو عبد اللّه محمّد بن زكريا الغلاّبي - بالبصرة - نا محمّد بن المثنّى [نا] (4)يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، عن محمّد بن المنكدر، عن جابر بن (5)عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إنّ لحوضي أربعة أركان: ركن عليه أبو بكر، و ركن عليه عمر، و ركن عليه عثمان، و ركن عليه عليّ، فمن جاء محبا لهم سقوه، و من جاء مبغضا لهم لا يسقونه»[7939].
أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر، أنا عمر بن أحمد بن محمّد بن عمر بن محمّد بن مسرور (6)،نا أبو العباس أحمد بن محمّد البالوي، أنا أبو عبد اللّه محمّد بن المسيّب الأرغياني، نا يمان بن سعيد المصّيصي، نا حجّاج بن محمّد، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إذا كان يوم القيامة نادى مناد (7):أين أبو بكر، فيؤتى بابن أبي قحافة، فيوقف على باب الجنّة، و يقال له: أدخل من (8)شئت برحمة اللّه، و امنع من شئت بعلم اللّه، ثم يؤتى بعمر، فيوقف عند الميزان، فيقال له: ثقّل ميزان من شئت برحمة اللّه، و خفّف ميزان من شئت بعلم اللّه، ثم يؤتى بعثمان، فيؤتى بعصا - أو قضيب (9)-من (10)جنة الخلد التي غرسها اللّه بيده، و يوقف عند الحوض و يقال له: ردّ (11)من شئت برحمة اللّه، و ذبّ من شئت بعلم اللّه، ثم يؤتى بعليّ، فيكسى حلّة من نور، و يقال له:[هذه] (12)ادخرتها لك حين أنشأت خلق السموات و الأرض»[7940].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن غيلان، أنا
1) الزيادة عن م.
2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 260/19.
3) كذا بالأصل و م.
4) الزيادة للإيضاح عن م.
5) بالأصل: عن، و التصويب عن م.
6) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 10/18.
7) بالأصل و م: منادي، بإثبات الياء.
8) الأصل:«من أين شئت» حذفنا «أين» فهي مقحمة.
9) بالأصل:«اوقف» و فوقها ضبة و كأنه يشير إلى الخطأ، و المثبت عن المطبوعة.
10) من قوله: له ثقل ميزان إلى هنا سقط من م.
11) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: أورد.
12) الزيادة عن م.
محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي، نا أبو منصور سليمان بن محمّد بن الفضل بن جبريل النّهرواني، نا الربيع بن سليمان الجيزي، نا أصبغ بن الفرج، عن سليمان بن عبد الأعلى الأيلي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«إذا كان يوم القيامة نادى مناد (1)من بطنان (2)العرش: أين أصحاب محمّد؟ فيقوم أبو بكر الصدّيق، و عمر الفاروق، و عثمان ذو (3)النورين، و أصلع قريش الرضي علي، فيقال لأبي بكر: قف على باب الجنّة، فأدخل من شئت برحمة اللّه، ثم أخرج من شئت بقدرة اللّه، و يقال لعمر: قم عند الميزان فثقّل من شئت برحمة اللّه، و خفّف من شئت بقدرة اللّه، و يقال لعثمان: البس هذه الحلة، فإني قد خبأتها (4)لك منذ خلقت السموات و الأرض إلى اليوم، و يقال لعلي:«خذ خذ هذا القضيب، قضيب عوسج من عوسج الجنّة، غرسه اللّه تعالى بيده، فذد الناس عن الحوض».
رواه غيره عن أصبغ بن الفرج، عن اليسع بن محمّد، عن أبي (5)سليمان الأيلي، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار بدل عطاء.
أخبرنا أبو القاسم الشيباني، أنا أبو علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (6)،حدّثني أبي، نا يزيد بن هارون.
ح و أخبرنا أبو الفضل الفضيلي، أنا أبو القاسم الخليلي، أنا أبو القاسم الخزاعي، أنا الهيثم بن كليب، نا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا يزيد.
أنا محمّد بن عمرو (7)،عن أبي سلمة، قال: قال نافع بن عبد الحارث (8):
خرجت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حتى دخل حائطا، فقال لي:«أمسك عليّ الباب»، فجاء حتى
1) الأصل: منادي، و المثبت عن م.
2) بطنان العرش أي من وسطه و قيل من أصله (راجع النهاية لابن الأثير، و اللسان: بطن).
3) بالأصل: ذا، تصحيف، و التصويب عن م.
4) زيد في م: و قال: ادخرتها.
5) الأصل: ابن تصحيف، و التصويب عن م و المطبوعة.
6) مسند أحمد بن حنبل 240/5 رقم 15374.
7) الأصل و م: عمر، و المثبت عن مسند أحمد، ترجمته في تهذيب الكمال 113/17.
8) و الحديث ذكره مختصرا ابن الأثير في أسد الغابة. و عقب ابن الأثير عليه و ذكر قائلا: و أنكر الواقدي أن يكون لنافع بن عبد الحارث صحبة، و قال: حديثه هذا عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم.
جلس على القف (1)،و دلّى رجليه في البئر، فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: أبو بكر، قلت: يا رسول اللّه هذا أبو بكر، قال:«ائذن له و بشّره بالجنّة»، قال: فأذنت له، و بشّرته بالجنّة، قال: فدخل، فجلس مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على القف، و دلّى رجليه في البئر، ثم ضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: عمر، فقلت: يا رسول اللّه هذا عمر، قال:«ائذن له و بشّره بالجنة»، فأذنت له و بشّرته بالجنّة، قال: فدخل، فجلس مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على القفّ، و دلّى رجليه في البئر، ثم ضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: عثمان، فقلت: يا رسول اللّه هذا عثمان، فقال:«ائذن له و بشّره بالجنّة معها بلاء»، فأذنت له، و بشّرته بالجنّة، فجلس مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على القفّ و دلّى رجليه في البئر[7941].
و اللفظ لحديث أحمد بن حنبل.
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أحمد بن عبيد - إجازة - نا محمّد بن الحسين الزعفراني، نا ابن أبي خيثمة، قال:
سئل يحيى (2)بن معين عن هذا الحديث فقال: مرسل، بينهما أبو موسى الأشعري - يعني أن بين النبي صلّى اللّه عليه و سلم و بين نافع أبي موسى الأشعري.
و قيل علي أبي سلمة عن عبد الرّحمن بن نافع:
أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد، أنا أبو علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد اللّه بن أحمد (3)،حدّثني أبي، نا يعقوب، نا أبي، عن صالح، قال: حدّث أبو الزناد أنّ أبا سلمة أخبره أن عبد الرّحمن بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي (4)أخبره أن أبا موسى أخبره.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كان في حائط بالمدينة على قفّ البئر مدليا رجليه، فدقّ الباب أبو بكر، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ائذن له و بشّره بالجنّة»، ففعل، فدخل أبو بكر، فدلّى رجليه، ثم دقّ الباب عمر، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ائذن له و بشّره بالجنة»، ففعل، فدقّ الباب عثمان بن عفّان، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ائذن له و بشّره بالجنة، و سيلقى بلاء»، ففعل[7942].
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا محمود بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن جعفر، أنا عمّ والدي (1)أبي الحسين بن أحمد بن جعفر الكوسج، ابنا إبراهيم بن السندي [بن] (2)علي، أنا الزبير بن بكّار الزبيري، حدّثني إسماعيل بن أبي أويس (3)،عن ابن [أبي] (4)الزناد، عن أبيه، قال: شهد عندي أبو سلمة بن عبد الرّحمن، لأخبره عبد الرّحمن بن نافع بن [عبد الحارث الخزاعي أن أبا موسى أخبره: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كان في حائط] (5)بالمدينة على قفّ البئر مدلّيا رجليه في البئر، فدق الباب (6)أبو بكر، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ائذن له و بشّره بالجنّة»، ففعل، فدخل أبو بكر، فدلّى رجليه في البئر، ثم دقّ عمر بن الخطّاب الباب (7)، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ائذن [له] (8)و بشّره بالجنة»، ففعل، ثم دقّ عثمان (9)الباب، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«ائذن له و بشّره بالجنة، و سيلقى بلاء»، فدخل عثمان و عيناه تذرفان.
و رواه ورقاء (10)عن أبي الزّناد، فقال: عن نافع إلاّ أنه أسقط منه أبا سلمة.
أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمّد الأزهري ابنا أبو محمّد الحسين بن أحمد بن محمّد المخلدي.
أخبرنا المؤمّل بن الحسن بن عيسى أخبرنا الحسن بن محمّد بن الصباح، ثنا شبابة، نا ورقاء، عن أبي الزناد، عن نافع مولى ابن عمر، عن أبي موسى الأشعري.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم دخل حائطا، فجاء أبو بكر يستأذن، فقال:«افتحوا له و بشّروه بالجنّة»، ثم جاء عثمان، فقال:«افتحوا له و بشّروه بالجنّة بعد بلاء شديد»، ثم جاء عمر (11)، فقال:«افتحوا له و بشّروه بالجنّة»[7943].
و الحديث محفوظ من مسند أبي موسى رواه عنه سعيد بن المسيّب، و أبو عثمان النهدي، و ابنه أبو بردة.
1) بالأصل و م:«والد أبي الحسين» تحريف، و التصويب عن المطبوعة، و انظر ما لاحظه محققه بالهامش.
2) الزيادة عن م.
3) الأصل: إدريس، تصحيف و الصواب عن م.
4) سقطت من الأصل و م.
5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن م.
6) بالأصل: فقذف، و المثبت عن م.
7) سقطت اللفظة من م و المطبوعة.
8) الزيادة عن م.
9) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: عثمان بن عفان.
10) بالأصل: ابن ورقاء، و سيرد الاسم صوابا في السند التالي. و التصويب عن م.
11) كذا ورد مجيء عمر بالأصل و م متأخرا عن مجيء عثمان، و ورد مجيئه مقدما في المطبوعة.
أخبرنا (1)والدي الحافظ أبو القاسم [علي] (2)بن الحسن - رحمه اللّه - قال (3):
فأمّا رواية سعيد بن المسيّب.
فأخبرنا بها (4)أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنّا، أنا أبو يعلى محمّد بن الحسين بن الفراء، أنا أبو الحسن علي بن معروف محمّد البزّاز، نا عبد اللّه بن سليمان، نا محمّد بن يحيى، نا سعيد بن أبي مريم، نا محمّد بن جعفر، نا شريك بن عبد اللّه، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي موسى الأشعري، قال:
خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يوما إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته، فخرجت في إثره، فلمّا دخل الحائط جلست على بابه، و قلت: لأكوننّ اليوم بواب (5)النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و لم يأمرني، فذهب النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقضى حاجته، ثم جلس على قفّ البئر، و كشف عن ساقيه و دلاّهما في البئر، فجاء أبو بكر يستأذن عليه ليدخل، فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك (6)،فقال:«ائذن له و بشّره الجنة»، فدخل، فجاء عن يمين النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و كشف عن ساقيه، و دلاّهما في البئر، ثم جاء عمر، فقلت: كما أنت حتى استأذن لك، فقال:«ائذن له، و بشّره بالجنة»، فجاء، فجلس عن يسار النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و كشف عن ساقيه، و دلاّهما في البئر، فامتلأ القف، فلم يكن فيه مجلس، ثم جاء عثمان، فقلت: كما أنت حتى استأذن لك، فقال:«ائذن له، و بشّره بالجنة مع بلاء يصيبه»، فلم يجد معهم مجلسا حتى جاء مقابلهم على شفير البئر، و كشف عن ساقيه و دلاّهما في البئر، فجعلت أتمنى أن يأتي أخ لي و أدعو اللّه أن يأتي به، فلم يأت أحد حتى قاموا فانصرفوا.
قال ابن المسيّب: فتأولت ذلك قبورهم اجتمعت هاهنا، و انفرد عثمان.
رواه البخاري في الصحيح عن سعيد (7)،و أخرجه مسلم (8)عن الصاغاني، و الحلواني، عن سعيد.
1) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة.
2) الزيادة عن م.
3) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة.
4) بالأصل و م: فأخبرناه، و المثبت عن المطبوعة.
5) بالأصل: باب، و المثبت عن م.
6) زيد في المطبوعة: فوقف و جئت إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقلت: يا نبي اللّه، أبو بكر يستأذن عليك.
7) صحيح البخاري كتاب الفتن 96/8،17.
8) صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب 1869/4،29.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي (1)،أنا أبو بكر البيهقي (2)ابنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل.
قالا: أنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، نا الربيع [بن سليمان] (3)،نا ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر (4)،عن ابن المسيّب، عن أبي موسى الأشعري، قال:
توضّأت في بيتي، ثم خرجت، فقلت: لأكونن اليوم مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فجئت المسجد، فسألت عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقالوا (5)لي: قد خرج و توجه هاهنا، فخرجت في أثره، حتى جئت بئر أريس (6)،و بابها من جريد، فمكثت عند بابها حتى ظننت أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قد قضى حاجته، و جلس، فجئته، و سلّمت عليه، و إذا هو قد جلس على قفّ البئر، فتوسطه ثم دلّى رجليه في البئر و كشف عن ساقيه، فرجعت إلى الباب، و قلت: لأكوننّ بباب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم اليوم، فلم أنشب أن دقّ الباب، فقلت: من هذا؟ قال: أبا بكر، قلت: على رسلك، قال:
و ذهبت إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقلت: يا نبي اللّه، هذا أبو بكر يستأذن، فقال:«ائذن له و بشّره بالجنّة»، قال: فخرجت مسرعا حين قلت لأبي بكر ادخل، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يبشّرك بالجنّة، قال: فدخل حتى جلس إلى جنب النبي صلّى اللّه عليه و سلم في القفّ عن يمينه، و دلّى رجليه، و كشف عن ساقيه كما صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم،[ثم رجعت] (7)و قد كنت تركت أخي يتوضّأ و قد كان قال لي: أنا على أثرك، فقلت: إن يرد اللّه بفلان خيرا يأت به، قال: فسمعت تحريك الباب، فقلت: من هذا؟ قال:
عمر، قلت: على رسلك، قال: و جئت النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فسلّمت عليه، فأخبرته فقال:«ائذن له، و بشّره بالجنّة»، قال: فجئت له، فأذنت له، و قلت له: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يبشّرك بالجنّة، قال:
فدخل حتى جلس مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على يساره، و كشف عن ساقيه، و دلّى رجليه في البئر كما صنع النبي صلّى اللّه عليه و سلم و أبو بكر، قال: ثم رجعت فقلت: إن يرد اللّه بفلان خيرا يأت به - يريد أخاه -
1) بالأصل و م: الفزاري، تصحيف، و الصواب ما أثبت و ضبط، و السند معروف.
2) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 388/6-389 باب ما جاء في إخبار النبي صلّى اللّه عليه و سلم بالبلوى التي أصابت عثمان بن عفان رضي اللّه عنه.
3) الزيادة عن م و دلائل البيهقي.
4) بالأصل و م: مريم تصحيف، و التصويب عن م و دلائل النبوة.
5) الأصل و م: قال، و التصويب عن دلائل النبوة.
6) بئر أريس، كأمير، معروف بالمدينة قريبا من مسجد قباء.
7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م و استدرك عن الدلائل.
فإذا تحريك الباب، فقلت: من هذا؟ قال: هذا عثمان بن عفّان، قلت: على رسلك، و ذهبت إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقلت: هذا عثمان يستأذن، قال:«ائذن له، و بشّره بالجنة مع بلوى أو بلاء يصيبه»، فدخل، فلم يجد في القفّ مجلسا، فجلس و جاههم من شق البئر، و كشف عن ساقيه و دلاّهما في البئر كما صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و عمر[7944].
قال سعيد: فأولهما قبورهم.
و أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسين، نا جعفر بن (1)عبد اللّه بن يعقوب، نا محمّد بن هارون، نا أحمد بن عبد الرّحمن، ثنا عمّي ابن وهب، ثنا سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر (2)،عن ابن المسيّب، عن أبي موسى، قال:
توضّأت في بيتي، ثم خرجت فقلت: لأكوننّ اليوم مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم،[فجئت المسجد فسألت عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم] (3)فقالوا: خرج و وجهه هاهنا، فخرجت في أثره، حتى جئت بئر أريس، و لها باب من جريد (4)،فمكثت عند بابها حتى ظننت أن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلم قضى حاجته و جلس، فجئته، فسلّمت عليه، و إذا هو قد جلس على قفّ بئر أريس، فتوسطه، ثم دلّى رجليه، و كشف عن ساقيه، فرجعت إلى الباب، فقلت: لأكوننّ بوّاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم اليوم، فلم أنشب أن دفع الباب، قلت: من هذا؟ قال: أبو بكر، قلت: على رسلك، قال: و ذهبت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقلت: يا نبي اللّه، هذا أبو بكر يستأذن، فقال:«ائذن له، و بشّره بالجنّة»، قال: فخرجت مسرعا حتى قلت لأبي بكر: ادخل، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يبشّرك بالجنّة، قال:
فدخل حتى جلس إلى جنب النبي صلّى اللّه عليه و سلم في القفّ عن يمينه، و دلّى رجليه في البئر، و كشف عن ساقيه كما صنع النبي صلّى اللّه عليه و سلم، قال: ثم رجعت و قد كنت تركت أخي يتوضأ، و قال: أنا على أثرك، و قلت: إن يرد اللّه به خيرا يأت، قال: فسمعت تحريك الباب، فقلت: من هذا؟ قال:
عمر بن الخطاب، فقلت: على رسلك، قال: فجئت إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فسلّمت عليه، و أخبرته، فقال:«ائذن له، و بشّره بالجنّة»، قال: فجئت له و أذنت له، و قلت: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يبشّرك بالجنّة، قال: فدخل حتى جلس مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم [عن يساره، و كشف عن ساقيه كما صنع
النبي صلّى اللّه عليه و سلم] (1)،و دلّى رجليه في البئر،[كما صنع النبي صلّى اللّه عليه و سلم] (2)و أبو بكر، قال: ثم رجعت و قلت: إن يرد اللّه بفلان خيرا أتى به - يريد أخاه - فإذا تحريك الباب، فقلت: من هذا؟ قال:
عثمان بن عفّان، فقلت: على رسلك، و ذهبت إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقلت: هذا عثمان بن عفّان يستأذن، فقال:«ائذن له، و بشّره بالجنة مع بلاء يصيبه، أو بلوى تصيبه، أو بلاء يصيبك»، فدخل، فلم يجد في القفّ مجلسا، و جلس وجاههم من قفّ (3)البئر الآخر، و كشف عن ساقيه، و دلاّهما في البئر كما صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و عمر.
قال شريك: قال سعيد بن المسيّب: فأوّلتها قبورهم.
قال: و نا محمّد بن هارون، نا أبو صالح سعيد بن عبد الحميد، نا مؤمّل بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن إسماعيل المدني، نا عبد الرّحمن بن حرملة.
[ح] (4)و أنا أبو بكر (5)وجيه بن طاهر، أنا أحمد (6)بن الحسن [أنا الحسن] (7)بن أحمد، أنا أبو بكر بن حمدون (8)،أنا أبو عتبة و ابن أبي الخناجر (9)،قالا: نا المؤمّل بن إسماعيل، نا يعقوب بن إسماعيل بن (10)يسار المدني، نا ابن حرملة، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي موسى قال:
انطلقت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فدخل حائطا لرجل من الأنصار، فقال: يا أبا موسى أملك عليّ الباب - زاد وجيه: فانطلق - فقضى حاجته، و توضأ، ثم جاء فقعد على قفّ البئر، فجاء رجل [فاستأذن - و في حديث أبي سهل:] (11)فاستأذن رجل - فإذا هو أبو بكر، قلت: هذا أبو بكر (12)،قال:«ائذن له و بشّره بالجنّة»، فدخل و هو يحمد اللّه تعالى، فأقعده النبي صلّى اللّه عليه و سلم (13)،
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن م.
2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م و أضيف عن المطبوعة.
3) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: شق البئر.
4) «ح» حرف التحويل أضيف عن م.
5) بالأصل و م: نصر، تصحيف، و الإسناد معروف.
6) «أنا أحمد» سقط من م.
7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م.
8) الأصل و م: مهدون، تصحيف، و التصويب عن المطبوعة.
9) الأصل و م: الخادم، و التصويب عن المطبوعة.
10) الأصل: نا، و التصويب عن م.
11) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة، و مكانه بياض بالأصل و م.
12) «قلت: هذا أبو بكر» سقط من المطبوعة.
13) بعدها في المطبوعة: علي - و قال وجيه: عن يمينه فجاء، و قال أبو سهل.
ثم جاء فاستأذن، فقال:«ائذن له و بشّره بالجنّة» فدخل و هو يحمد اللّه، فأقعده النبي صلّى اللّه عليه و سلم على يساره، فامتلأ القف، ثم جاء عثمان، فاستأذن، فقال:«ائذن له و بشّره بالجنّة على بلوى تصيبه»، فدخل و هو يحمد اللّه، و يقول: اللّهمّ صبرا، فدخل و قد امتلأ القفّ، فأقعده قبالهم على شقّ البئر (1).
قال سعيد بن المسيب: فأوّلت ذلك ابتراز-[و قال وجيه: انتباذ-] (2)قبره من قبورهم.
و أخبرناه أبو سعد بن البغدادي، أنبأ أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمّد بن أحمد الكوسج (3)،و أبو منصور بن شكرويه، و إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم - قراءة - و أبو بكر محمّد، و أبو القاسم علي ابنا (4)أحمد بن محمّد السمسار - حضورا - قالوا: أنبأ إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد، أنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن زياد النيسابوري، نا أحمد بن يزيد بن أبي الخناجر، نا مؤمّل، نا يعقوب بن إسماعيل بن يسار، نا عبد الرّحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي موسى قال:
انطلقت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فدخل حائطا لرجل من الأنصار، فقال: يا أبا موسى، املك عليّ الباب، فانطلق، فقضى حاجته، و توضّأ، ثم جاء فقعد على قفّ البئر، فجاء رجل فاستأذن، فإذا هو أبو بكر، فقال:«ائذن له، و بشّره بالجنّة»، فدخل و هو يحمد اللّه، فأقعده النبي صلّى اللّه عليه و سلم عن يمينه، ثم جاء عمر، ثم جاء عثمان فاستأذن فقال:«ائذن له و بشّره بالجنّة على بلوى تصيبه»، فدخل و هو يحمد اللّه تعالى، و يقول: اللّهمّ صبرا، اللّهمّ صبرا، فدخل و قد امتلأ القفّ، فقعد قبالهم (5)من الشقّ الآخر.
قال سعيد بن المسيّب (6):فأوّلت ذلك انتباذ قبره من قبورهم.
و أما رواية أبي عثمان:
فأخبرنا بها (7)أبو المظفّر بن المقرئ، أنا سعيد بن محمّد البحيري، أنا أبو بكر
محمّد بن أحمد بن عبدوس، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن بلال البزّاز (1)،نا أبو صالح أحمد بن منصور المروزي، أنا النّضر بن شميل، أنا عثمان بن غياث الزهراني، نا أبو عثمان النهدي، عن أبي موسى.
أنه كان مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم في حائط من حيطان المدينة، فاستفتح رجل، فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، فإذا هو أبو بكر، ففتح له و بشّره بالجنة، ثم استفتح رجل، فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، فإذا هو عمر، ففتح له و بشّره بالجنّة، ثم استفتح رجل آخر، فجلس ساعة ثم قال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، ففتح له و بشّره بالجنّة، فإذا هو عثمان، و قال له الذي قال له، فقال: اللّه المستعان.
و أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد بن علي البيهقي، و أبو القاسم زاهر بن طاهر، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي، أنبأ أبو الفضل القاضي (2)-هو عبيد اللّه بن محمّد، أنبأ أبو العباس السّرّاج، نا عبيد اللّه (3)بن سعيد، نا يحيى بن سعيد عن (4)عثمان بن غياث، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري قال:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في حائط لبني النجار، و هو على شفير (5)جدول و بيده عود ينكت بين الماء و الطين، فاستفتح رجل، فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، ففتح له، فإذا هو أبو بكر، فبشّره بالجنّة، ثم استفتح آخر فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، ففتح له و بشّره بالجنّة، فإذا عمر، ثم استفتح رجل آخر، فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة على بلوى»، قال: ففتح، فإذا عثمان، فبشّره بالجنّة و بما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قال: اللّهم صبرا.
و أخبرناه أبو المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسي أخبرنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو عبد اللّه إسحاق بن محمّد (6)السّوسي، و أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكّي، و أبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: أنا أبو العباس محمّد بن يعقوب، نا الحسن بن علي بن عفان، نا أبو أسامة، حدّثني عثمان بن غياث، نا أبو عثمان النهدي، عن أبي موسى، قال:
كنت مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم في حائط من حيطان المدينة، فاستفتح أبو بكر (1)فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:
«افتح له و بشّره بالجنّة»، ففتحت (2)،فإذا أبو بكر، قال: ثم جاء رجل، فاستفتح فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«افتح له و بشّره بالجنّة»، ففتح له و بشّره بالجنّة ففتحت (3)فإذا عمر، فأخبرته بما قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم، ثم استفتح رجل، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«افتح له و بشّره بالجنّة على بلوى تصيبه»، ففتحت، فإذا عثمان، فأخبرته بما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فحمد اللّه، ثم قال: اللّه المستعان.
أخبرنا أبو بكر اللّفتواني، أنبأ سليمان بن إبراهيم بن محمّد، و محمّد بن أحمد بن محمّد بن هارون، و سهل بن عبد اللّه بن علي الغازي، و أحمد بن عبد الرّحمن الذكواني، و محمّد بن الحسن بن سليم، و أحمد بن عبد اللّه بن أحمد، و القاسم بن الفضل الثقفي.
ح و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، نا سليمان بن إبراهيم.
ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن مهران، أخبرنا سهل بن عبد اللّه.
قالوا: أنبأ محمّد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي - إملاء - نا محمّد بن يعقوب بن يوسف الأصم، نا منجاب (4)بن مطر، نا أبو بكر محمّد بن إسحاق الصاغاني (5)،نا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عثمان بن غياث، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى قال:
كان النبي صلّى اللّه عليه و سلم في بعض الحوائط، و معه عود ينكث (6)به بين الماء و الطين، فجاء رجل، فاستفتح فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، فإذا هو أبو بكر، و بشّرته بالجنّة، ثم جاء رجل، فاستفتح فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، ففتحت (7)له و بشّرته بالجنّة، فإذا هو عمر، ثم جاء آخر، فاستفتح، فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة على (8)بلوى تكون»- زاد اللفتواني و ابن مهران: ففتحت له و بشرته بالجنّة على بلوى [تكون-] (9)،فإذا هو عثمان، قال: اللّه المستعان، و عليه التكلان.
1) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة:«رجل» و هو أشبه، باعتبار ما يلي.
2) ما بين الرقمين سقط من م.
3) ما بين الرقمين سقط من م.
4) كذا بالأصل و م:«نا منجاب» و في المطبوعة:«بانتخاب ابن مطر» و هو أشبه بالصواب، راجع ترجمة الأصم في سير أعلام النبلاء 452/15 و فيها أنه سمع محمد بن إسحاق الصغاني، و راجع ترجمة أبي بكر محمد بن إسحاق الصاغاني في تهذيب الكمال 65/16.
5) في المطبوعة: الصغاني.
6) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: ينكت بين الماء.
7) في المطبوعة: ففتحته و بشرته.
8) من قوله: ففتحت له إلى هنا سقط من م.
9) الزيادة عن م.
و أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني أبي.
ح و أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي الزهري، و أبو المحاسن أسعد بن علي، و أبو الفتح المختار بن عبد الحميد البوشنجي، قالوا: أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفر (2)،أنا عبد اللّه بن [أحمد بن] (3)حموية، قال إبراهيم بن خزيم الشاشي، نا أبو محمّد عبد بن حميد الكشّي.
قال: و أخبرنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، عن أبي (4)عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، قال:
كنت مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم - حسبته قال: في حائط - فجاء رجل، فسلّم، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:
«اذهب فائذن له، و بشّره بالجنّة»، فذهبت، فإذا هو أبو بكر، فقلت: ادخل و أبشر بالجنّة، فما زال يحمد اللّه حتى جلس، ثم جاء آخر، فسلّم، فقال:«ائذن له و بشّره بالجنّة» فانطلقت، فإذا هو ابن (5)الخطّاب، فقلت: ادخل و أبشر بالجنّة، فما زال يحمد اللّه حتى جلس، ثم جاء آخر [فسلّم] (6)،فقال:«اذهب فائذن له، و بشّره بالجنّة على بلوى تصيبه (7)شديدة»، قال:
فانطلقت فإذا هو عثمان، فقلت: ادخل و أبشر بالجنة على بلوى شديدة، قال: فجعل يقول:
اللّهمّ صبرا، حتى جلس.
و أخبرناه أبو محمّد السّيّدي، أنا أبو عثمان البحيري (8)،أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا أبو يعلي أحمد بن علي بن المثنّى، نا أبو الربيع الزّهراني (9)،نا حمّاد بن زيد، نا أيوب، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم دخل حائطا و أمرني أن أحفظ الباب، فاستأذن رجل، فقال:«ائذن له، و بشّره بالجنّة»، فإذا هو أبو بكر، ثم جاء آخر، فاستأذن، فقال:«ائذن له و بشّره بالجنّة بعد
1) مسند أحمد بن حنبل 127/7-128 رقم 19526.
2) الأصل: المطرز، و المثبت عن م و المطبوعة.
3) الزيادة عن م.
4) الأصل: ابن، تصحيف، و المثبت عن م و المسند.
5) في المسند: عمر بن الخطاب.
6) زيادة عن المسند.
7) تصيبه، ليست في المسند.
8) الأصل و م: البختري، تصحيف، و السند معروف.
9) الأصل: البهراني، تصحيف، و المثبت عن م.
بلوى تصيبه»، فإذا هو عثمان بن عفّان، فدخل و هو يقول: اللّهمّ صبرا، اللّهمّ صبرا.
أخبرناها (1)أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنبأ أبو القاسم إبراهيم بن منصور، أنبأ أبو بكر بن المقرئ، أنبأ أبو يعلى، نا إسحاق، نا حمّاد بن زيد، عن أيوب أن (2)أبا عثمان حدّثه عن أبي موسى.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم دخل يوما حائطا فقال:«احفظ لي الباب»، فجاء رجل يستأذن، فقال لي:
«ائذن له، و بشّره بالجنّة»، فإذا أبو بكر، فقال: الحمد للّه، فما لبث أن جاء آخر يستأذن، فقال:«ائذن له، و بشّره بالجنّة»، فإذا هو عمر، فقال: اللّه أكبر، اللّه أكبر، فما لبث أن جاء آخر يستأذن، قال: فسكت (3)رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم هنيّة ثم قال:«ائذن له، و بشّره بالجنّة على بلوى شديدة تصيبه»، قال: فإذا عثمان بن عفّان، قال: فدخل يقول: اللّهمّ صبرا.
قال: و نا إسحاق، نا حمّاد، عن علي بن الحكم، و عاصم بن أبي عثمان، عن أبي موسى مثله أو نحوه.
و أمّا رواية أبي بردة:
فأخبرنا بها أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عبد اللّه بن الحسن بن الخلاّل (4)،أنبأ أبو بكر أحمد بن عبد اللّه بن محمّد صاحب أبي صخرة، نا علي بن مسلم الطوسي، نا روح بن أسلم، أنا شداد أبو طلحة الراسبي، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبيه، قال:
كنت قاعدا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في حائط و هو ينكت (5)بعسيب معه في ماء و طين، فقرع علينا الباب رجل خفي الصوت، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«من هذا؟» فقلت: أبو بكر، فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، ثم جاء أخر غليظ الصوت، فقال:«من هذا؟» قلت: عمر، قال:«افتح له، و بشّره بالجنّة»، قال: فلبثنا ما شاء اللّه، ثم جاء آخر، فقرع الباب، فقال:«من هذا؟» فقلت:
عثمان، قال:«افتح له و بشّره بالجنّة بعد بلوى تصيبه»، قال: يقول عثمان: اللّه المستعان.
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الفضل
عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري، أنا أبو بكر محمّد بن هارون بن الهيثم بن يحيى الجوهري، أنا أبو موسى محمّد بن المثنّى سنة تسع و أربعين و مائتين، نا إبراهيم بن سليمان الدباس البصري (1)-بالكوفة - نا بكر بن المختار، عن المختار بن الفلفل، عن أنس بن مالك، قال:
كنا مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم في حائط بالمدينة، فجاء رجل، فاستفتح الباب، فقال:«يا أنس، من هذا؟» فخرجت، فإذا أبو بكر الصّدّيق، فقلت: أبو بكر الصّدّيق، قال:«ارجع فافتح له، و بشّره بالجنّة، و أخبره أنه الخليفة من بعدي»، فخرجت فأخبرته، ثم جاء آخر، فاستفتح الباب، قال:«انظر من هذا؟» فخرجت فإذا عمر بن الخطّاب، قلت: عمر، قال:«ارجع فافتح له و بشّره بالجنّة، و أخبره أنه الخليفة من بعد أبي بكر»، فخرجت فأخبرته، ثم جاء أخر، فاستفتح الباب قال:«انظر من هذا؟» فخرجت، فإذا عثمان، قال: قلت: عثمان، قال:«ارجع فافتح له و بشّره بالجنّة و أخبره بأنه الخليفة من بعد عمر، و سيصيبه»[7945].
و اندرس من كتاب الزهري بقيته.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأ أبو طاهر المخلّص، أنبأ أحمد بن محمّد بن محمّد الباغندي، نا إبراهيم بن راشد الأدمي، نا إبراهيم بن سليمان الدباس، نا بكر بن المختار بن فلفل، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال:
كنت مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم في حائط، فجاء آت فدقّ الباب، فقال:«انظر بالباب»، فخرجت فإذا أبو بكر، قال:«افتح له و بشّره بالجنّة أعلمه أنه الخليفة من بعدي»، ثم جاء آت، فدقّ الباب، فقال:«يا أنس انظر من بالباب»، فإذا عمر (2)،قال:«افتح له و بشّره بالجنّة و أعلمه أنه الخليفة من بعد أبي بكر»، ثم جاء آت فدق الباب، فقال:«يا أنس انظر من بالباب؟» فخرجت، فإذا هو عثمان، قال:«افتح له و بشّره بالجنّة و أعلمه أنه الخليفة من بعد عمر، و أنه سيبلغ منه، يهراق دمه، فعليك بالصبر»[7946].
أخبرنا أبو النجم [عباد] (3)بن أحمد بن طاهر بن عبد اللّه الحسناباذي - ببغداد - أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس.
ح و أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا أبو المظفّر محمود بن جعفر بن محمّد الكوسج (1)،و أبو الطّيّب محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان.
قالوا: أنا أبو علي الحسن بن علي البغدادي، نا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان العبدي، نا أبو محمّد عبد اللّه بن روح المدائني، نا شبابة بن سوّار الفزاري، نا عبد الأعلى [بن] (2)أبي المساور عن (3)المختار بن فلفل، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:
خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات يوم، و خرجت معه، فدخل [حائطا من] (4)حيطان المدينة للأنصار، فدخلت معه، و قال:«يا أنس، أغلق الباب»، فأغلقت (5)الباب، فإذا رجل يقرع (6)الباب، فقال:«يا أنس افتح لصاحب الباب»- و قال عباد:«افتح الباب - و بشّره بالجنّة، و أخبره أنه يلي أمّتي من بعدي»، قال: فذهبت افتح له، و لم أدر (7)من هو، فإذا هو أبو بكر، فأخبرته بما قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فحمد اللّه عزّ و جلّ، فدخل، ثم جاء آخر، فقرع الباب، فقال:«يا أنس افتح لصاحب الباب - و قال عباد: افتح الباب - و بشّره بالجنّة و أخبره أنه يلي أمّتي من بعد أبي بكر»، قال: فذهبت أفتح له، و ما أدري من هو، فإذا هو عمر بن الخطاب، فأخبرته بما قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فحمد اللّه عزّ و جلّ،[فدخل] (8)ثم جاء آخر يقرع الباب، و قال:«يا أنس افتح لصاحب الباب و بشّره بالجنّة و أخبره أنه يلي أمّتي من بعد أبي بكر و عمر، و أنه سيلقى منهم بلاء يبلغون دمه»، قال: فذهبت أفتح له، و ما أدري من هو، فإذا هو عثمان بن عفّان، ففتحت له الباب و أخبرته بما قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم، قال: فحمد اللّه عزّ و جل، و استرجع.
و رواه المبارك [بن] (9)فلفل أخو المختار:
أخبرناه أبو القاسم عبيد اللّه، و أبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل بن حمزة العلويان، و أبو نصر أحمد بن محمّد بن أحمد [بن] (10)أبي العباس الفقيه، و أبو جعفر محمّد بن علي بن محمّد المقرئ، و أبو النّضر عبد الرّحمن بن عبد الجبّار بن عثمان الفامي، و أبو الفتح محمّد بن الموفق بن محمّد الجرجاني، و أبو المظفر عبد الفاطر (11)بن
1) الأصل: الكوسى، و في م: الكوسجي، و الصواب ما أثبت، تقدم التعريف به.
2) سقطت من الأصل، و في م: من، و الزيادة عن المطبوعة.
3) الأصل و م: بن، تصحيف.
4) الزيادة من م.
5) الأصل: فاغتلقت، و المثبت عن م.
6) زيد في م: و قال عباد: فقرع.
7) في م: و ما أدري.
8) الزيادة عن م.
9) الزيادة عن م.
10) الزيادة عن م.
11) بالأصل و م «عبد الناظر» تصحيف و المثبت عن المشيخة 121/أ.
عبد الرحيم بن عبد اللّه بن أبي بكر المقرئ، و أبو عبد اللّه عبد الرفيع بن عبد اللّه بن أبي اليسر الضّرّاب - بهراة - قالوا: أنا أبو سهل (1)،أنا أبو علي منصور بن عبد اللّه بن خالد بن أحمد الذهلي الخالدي الهروي، نا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن محمّد بن المبارك التستري، نا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن شعبة الذّارع، نا حمّاد بن محمّد، نا عاصم بن علي، نا قيس بن الربيع، نا أبو حصين، عن المبارك بن فلفل أخو المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك قال:
جاء النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فدخل إلى بستان، فأتى آت فدقّ الباب، فقال:«يا أنس، قم فافتح له و بشّره بالجنّة [و] (2)بالخلافة من بعدي»، قال: قلت: يا رسول اللّه أعلمه؟ قال:«أعلمه»، قال: فإذا أبو بكر، قلت: أبشر بالجنّة و بالخلافة من بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قال: ثم جاء آت فدقّ الباب، فقال:«يا أنس، قم فافتح له، و بشّره بالجنّة و بالخلافة من بعد أبي بكر»، قال: قلت:
فأعلمه؟ قال:«أعلمه»، قال: فخرجت، فإذا عمر، قال: قلت: أبشر بالجنّة و بالخلافة من بعد أبي بكر، قال: ثم جاء آت فدقّ الباب، فقال:«يا أنس، قم فافتح له و بشّره بالجنّة، و بشّره بالخلافة من بعد عمر، و أنه مقتول»، قال: فخرجت، فإذا عثمان، قال: قلت: أبشر بالجنّة و بالخلافة من بعد عمر، و أنك مقتول، فدخل على النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقال: يا رسول اللّه ما تعنّيت (3)و لا تمنّيت و لا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك، قال:«هو ذاك يا عثمان»[7947].
أخبرنا أبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد بن حمزة العلوي الموسوي، و أبو علي محمّد بن عبد الواحد بن الفضل الفقيه، و أبو المناقب سعد بن عبيد بن صخر، و أبو عبد اللّه محمّد بن سليمان بن عبد اللّه الزاهد الطوسيون - بطوس - قالوا: أنا أبو سعد (4)علي بن عبد اللّه بن أبي صادق (5)-بنيسابور - أنا أبو عمرو محمّد بن عبد اللّه الزّرجاهي (6)سنة اثنتي عشرة و أربع مائة - نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (7)،أنا أحمد بن الحسين الصوفي، نا أبو كريب، نا أبو معاوية، عن عمرو (8)بن سلم صاحب مقصورة المدينة عن أبي
1) في م: أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل.
2) الزيادة عن م.
3) كذا بالأصل، و تقرأ في م: تغنيت، و في المطبوعة: تعتّيت.
4) في م: أبو سعيد، قارن مع المشيخة 68.
5) زيد في م: الحيري.
6) ضبطت عن الأنساب بفتح فسكون ففتح، نسبة إلى زرجاه قرية من نواحي بسطام من قومس (الأنساب و معجم البلدان).
7) في م: الأصيلي.
8) الأصل و م: بن تصحيف.
حازم، عن أنس بن مالك، قال:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في حائط من حوائط المدينة، فجاء أبو بكر، فاستأذن، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«افتح له، و بشّره بالجنّة»، فجلس على رأس البئر، و دلّى رجليه، كما رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم صنع، ثم جاء عمر، فاستأذن، فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، فدخل، فصنع مثل ما رآهما صنعوا (1)،ثم استأذن علي، فقال:«افتح له و بشّره بالجنّة»، فصنع مثل ما رآهم صنعوا، و جاء عثمان، قال:«افتح له و بشّره بالجنة بعد بلاء شديد يصيبه»، فلمّا رآه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم غطّى ركبته، فقالوا: يا رسول اللّه ما لك لم تصنع هذا حين جئنا، و صنعته حين جاء عثمان؟ فقال:«أ لا تستحي (2)من رجل تستحي منه الملائكة»[7948].
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن محمّد بن يحيى القصّاع، أنا جدي لأمي أبو محمّد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللّبّاد، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الوليد هشام بن محمّد بن جعفر الكندي، نا أبو عمرو عثمان بن خرّزاذ الأنطاكي الحافظ، نا أبو صالح محمّد بن عبد الوهّاب الحنفي، نبأ إسماعيل بن قيس بن زيد بن ثابت، حدّثني أبي، عن خارجة بن زيد بن ثابت [عن زيد بن ثابت] (3)قال:
كانت عندي أم سعد بن الربيع، قال: زارهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هو بالأسواق (4)،فعملوا له غداء و بسطوا له نطعا (5)،قال: فدق الباب إنسان (6)،فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لرسول لهم:
«انظر من هذا؟» قالوا: هذا أبو بكر، قال:«افتحوا له و بشّروه بالجنّة»، ثم دق آخر، فقال:
«انظروا من هذا؟» قال: عمر، قال:«افتحوا له و بشّروه بالجنّة»، ثم دقّ الباب، فقال:«انظروا من هذا؟» قالوا: عثمان، قال:«افتحوا له و بشّروه بالجنّة، و سيلقى من أمتي غيا» قال: ثم صلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم الظهر و العصر في المسجد الذي في الأسواق (7)حتى اجتمع إليه بعض أصحابه.
1) كذا بالأصل و م.
2) كذا بالأصل، و في م: نستحي، و في المطبوعة: أستحي.
3) الزيادة عن م.
4) كذا بالأصل و م: الأسواق، بالقاف، و هو تصحيف و الصواب الأسواف: بالفاء، و هو موضع بناحية البقيع (معجم البلدان).
5) الأصل و م: قطعا، و الصواب عن المطبوعة، و النطع: بساط من أدم (اللسان).
6) اللفظة غير واضحة بالأصل و رسمها:«لا بستان» كذا، و المثبت عن المطبوعة.
7) انظر ما مرّ حولها قريبا.
(1)أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمّد بن رافع، أنبأ أبي أبو الفضل عقيل بن محمّد. و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد عبيد اللّه (2)بن إبراهيم بن كبيبة (3)النّجّار.
قالا: أنا أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن بن عبيد اللّه بن يحيى القطان (4).
ح و أخبرنا أبو محمّد، و أبو الفتح، و أبو العباس (5)،قالوا: أنا أبو القاسم الفقيه، أنا أبو محمّد بن أبي بكر (6)،قال: أنبأ خيثمة بن سليمان، أنا محمّد (7)بن ملاعب، حدّثنا عبد الصّمد بن النعمان، نا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن إبراهيم بن محمّد بن حاطب عن (8)عبد الرّحمن بن محيريز (9)،عن زيد بن أرقم قال:
بعثني النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:«اذهب إلى أبي بكر، فإنك تجده محتبيا (10)،فقل له: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقرئك السلام و يقول لك: أبشر بالجنّة، ثم انطلق إلى عمر فإنك تجده بالثنية على حمار تبرق صلعته، فقل له: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول لك: أبشر بالجنّة، ثم انطلق إلى عثمان، فإنك تجده في السوق يبيع و يبتاع، فقل له: النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقرئك السلام و يقول لك: أبشر بالجنّة بعد بلاء شديد»، قال: فانطلقت فأبلغتهم، فوجدتهم كما قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم، قال عثمان: أين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ فقلت: في مكان كذا و كذا، قال: فأخذ بيدي حتى أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقال: أي رسول اللّه،
1) قبله سقط خبر من الأصل و م، و هو مثبت في المطبوعة و تعميما للفائدة نثبته هنا، و تمام نصه: أخبرنا أبو محمد بن طاوس، و أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن، و أبو العشائر محمد بن الخليل، قالوا: أنا علي بن محمد المصيصي، أنا أبو محمد بن أبي نصر، نا خيثمة بن سليمان، نا هلال بن العلاء، نا سعيد بن عبد الملك، نا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد بن عبد اللّه، عن المطلب، عن أبي هريرة قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم دخل حشّا بالمدينة - و هو الحائط - قال: فجاء أبو بكر فاستأذن عليه، فقال:«ائذنوا له و بشروه بالجنة»، ثم جاء عمر فاستأذن، فقال:«ائذنوا له و بشروه بالجنة» ثم جاء عثمان فاستأذن، فقال: «ائذنوا له و بشروه بالجنة ما مع يصيبه من البلاء الشديد».
2) بالأصل: عبد اللّه، و المثبت عن م و التبصير.
3) الأصل: كتيبة، و في م: كثيبة، و التصويب و الضبط عن التبصير 1185/3 و فيها: كبيبة بموحدة مصغرا.
4) عن م و بالأصل: الطائي.
5) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: أبو العشائر.
6) كذا بالأصل و م:«بن أبي بكر» و في المطبوعة: بن أبي نصر.
7) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: أحمد.
8) بالأصل «بن» و كتب فوقها: عن.
9) بالأصل: مخير، و التصويب عن م.
10) في المطبوعة: تجده في داره محتبيا.
إنّ زيدا قال كذا و كذا، فأي بلاء تصيبني؟ فو الذي بعثني بالحق ما تمنّيت و لا تعنّيت (1)(2).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن الخلاّل، أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن [يوسف العلاف، نا عمر بن الحسن القاضي نا محمد بن] (3)غالب بن حرب، نا عبد الصمد بن النعمان الجوهري، نا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن إبراهيم بن محمّد بن حاطب، عن ابن محيريز، عن زيد بن أرقم، قال:
أرسلني النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقال:: «ائت عثمان، فإنك ستراه في السوق يبيع و يبتاع، فاقرئه مني السّلام، و بشّره بالجنّة على بلوى تصيبه، و أخبره أنه سيلي الأمر (4)هذا بعد عمر»، فأتيت عثمان، فقال: أين تركت النبي صلّى اللّه عليه و سلم؟ فقلت: بمكان كذا و كذا، فأخذ بيدي حتى دخلنا (5)على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقال: يا رسول اللّه، زيد يخبر عنك (6)بكذا و كذا، فأي بلوى تصيبني؟ فو اللّه ما زنيت في الجاهلية تكرما، و لا في الإسلام (7)تحرجا، و لا تعنّيت (8)و لا تمنّيت، و لا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك، قال:«هو ذاك»[7949].
هذا مجمع عليه (9).
و أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي (10)،أنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو محمّد أحمد بن إسحاق بن البغدادي - بهراة - أنا معاذ بن نجدة، نا خلاّد بن يحيى، نا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن إبراهيم بن محمّد بن حاطب عن عبد (11)الرّحمن بن يحيى (12)،عن زيد بن أرقم، قال:
1) تقرأ بالأصل: تغنيت و تقرأ «تعتّيت، و في م: تغنيت.
2) زيد في المطبوعة: و اللفظ لحديث القطان.
3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن م لتقويم السند.
4) الأصل و م، و في المطبوعة: سيلي هذا الأمر.
5) عن م و بالأصل: دخلت.
6) عن م و بالأصل: عندك.
7) بالأصل و م: الجاهلية، و المثبت عن المطبوعة.
8) في م: تغنيت، و في المطبوعة: تعتيت.
9) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: هذا مختصر.
10) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 389/6-391.
11) الأصل «بن» و التصويب عن م و دلائل النبوة.
12) كذا بالأصل و م، و في دلائل النبوة: بجير، و في المطبوعة:«بحير» و كله تصحيف، تقدم في الروايات السابقة: عبد الرحمن بن محيريز.
بعثني النبي (1)صلّى اللّه عليه و سلم و قال:«انطلق حتى تأتي أبا بكر، فتجده في داره جالسا محتبيا، فقل له: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقرأ عليك السلام، و يقول: أبشر بالجنّة، ثم انطلق حتى تأتي الثنية، فتلقى عمر راكبا على حمار، تلوح صلعته، فقل: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقرأ عليك السلام و يقول: أبشر بالجنّة، ثم انصرف حتى تأتي عثمان، فتجده في السوق يبيع و يبتاع، فقل: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقرأ عليك السلام، و يقول: أبشر بالجنة بعد بلاء شديد»، قال: فانطلقت حتى أتيت أبا بكر، فوجدته في داره جالسا محتبيا، كما قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقلت: إنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقرأ عليك السّلام و يقول: أبشر بالجنّة، قال: فأين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: قلت: بمكان كذا و كذا، فقام فانطلق إليه، قال: ثم أتيت الثنية، فإذا عمر راكبا على حمار، تلوح صلعته، كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم،[فقلت: إن نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلم] (2)يقرأ عليك السلام و يقول: أبشر بالجنّة، قال:
فأين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ فقلت: في مكان كذا و كذا، قال: قال: فانطلق إليه، قال: ثم انطلقت إلى السوق، فأجد عثمان في السوق يبيع و يبتاع، كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقلت: إنّ نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقرأ عليك السلام و يقول: أبشر بالجنة بعد بلاء شديد، قال: فأين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ قلت: في مكان كذا و كذا، قال: فأخذ بيدي، فأقبلنا جميعا حتى أتينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فقال: يا نبي اللّه إنّ زيدا أتاني و قال: إنّ نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقرأ عليك السلام، و يقول: أبشر بالجنّة بعد بلاء شديد، فأي بلاء يصيبني يا رسول اللّه؟ و الذي بعثك بالحقّ ما تعنيت (3)و لا تمنّيت، و لا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك، فأي بلاء يصيبني؟ قال:«هو ذاك»[7950].
قال البيهقي: عبد الأعلى بن أبي المساور ضعيف في الحديث.
فإن كان حفظ، فيحتمل أن يكون النبي صلّى اللّه عليه و سلم بعث زيد بن أرقم إليهم، و أبو موسى لم يعلمه، فقعد على الباب، فلما جاءوا راسلهم على لسان أبي موسى بمثل ذلك، و اللّه أعلم.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المبارك بن علي، و أبو القاسم بن السّمرقندي، قالا: أنبأ عبد الباقي بن محمّد بن غالب العطار، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي.
ح و أخبرنا أبو القاسم نصر بن نصر بن علي بن يونس، و أبو بكر محمّد بن
عبيد اللّه بن نصر، و أبو منصور نوشتكين (1)بن عبد اللّه الرضواني (2)،قالوا: أنا أبو القاسم بن البسري (3).
ح و أخبرنا أبو البركات أحمد بن محمّد الصفّار، نا عبد العزيز بن علي (4)بن أحمد السكري.
ح و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور (5)و أبو القاسم بن البسري (6)،و أبو نصر الزينبي.
ح و أخبرنا أبو الفضل محمّد، و أبو القاسم محمود ابنا أحمد الحسن الحداديان، - بتبريز - قالا: أنا أبو نصر الزينبي، قالوا: أنا أبو طاهر المخلّص، نا يحيى بن محمّد [نا أحمد بن محمد بن أبي بزة، نا مؤمل، نا سفيان، عن زبيد] (7)،عن أبي وائل، عن عبد اللّه، [قال] قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:
«تهجمون في هذا الوادي إلى رجل يبايع الناس»، فنظرنا فإذا عثمان بن عفّان - و في حديث المخلّص - قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:[يهجمون] (8)إلى، و الباقي مثله[7951].
أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، أنا أبو بكر بن خلف، أنبأ الأستاذ الإمام أبو بكر محمّد بن الحسن بن فورك.
ح و أنبأنا أبو علي الحداد (9)،ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا يوسف بن الحسن.
قالا (10):أنا أبو نعيم الحافظ، أنبأ أبو محمّد عبد اللّه بن جعفر، حدّثنا يونس بن حبيب
1) الأصل و م: أبو سبكين، تصحيف، و التصويب عن مشيخة ابن عساكر 233/أ.
2) الأصل: الروضاني، تصحيف، و التصويب عن م و المشيخة.
3) في م: أبو القاسم عن التستري، تصحيف.
4) الأصل: أحمد، تصحيف و التصويب عن م، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 395/18.
5) بالأصل و م: أبو الخير بن البغوي، تصحيف و السند معروف.
6) الأصل و م: السري، تصحيف، و السند معروف.
7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف عن م، و فيها: بردة بدل بزة.
8) الزيادة عن م.
9) بالأصل:«أبو علي نصر الهباد» و في م:«أبو علي الحباد» تصحيف.
10) كذا بالأصل و م.
الزيات (1)،نا أبو داود الطيالسي، نا حمّاد بن سلمة، و حمّاد بن زيد، عن الجريري (2)،عن عبد اللّه بن شقيق، عن عبد اللّه بن حوالة، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات يوم:«يهجمون على رجل معتمر (3)من أهل الجنّة يبايع الناس»، فهجمنا على عثمان بن عفّان معتمرا (4)يبايع الناس.
أخبرنا أبو عبد اللّه يحيى بن الحسن، قال: أنا أبو القاسم المهرواني، أنبأ أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب، نا جدي، نا الأسود بن عامر، شاذان (5)،و نا الحجاج بن المنهال، قالا: ثنا حمّاد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن عبد اللّه بن شقيق، عن عبد اللّه بن حوالة، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ذات يوم:«إنكم ستهجمون على رجل يبايع الناس، معتمرا (6)ببردة، من أهل الجنّة»، فهجمنا على عثمان بن عفّان و هو معتمر (7)ببردة حبرة (8)،يبايع الناس.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأ أبو محمّد الجوهري، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي، نا محمّد بن خلف المقرئ، نا محمّد بن جعفر بن عون، نا حمّاد بن زيد، عن سعيد الجريري، عن عبد اللّه بن شقيق، عن عبد اللّه بن حوالة، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«تهجمون (9)في هذا الوادي على رجل من أهل الجنّة، معتمّ (10)ببرد أحمر، تبايعونه»، فهجمنا عليه نبايعه، فإذا هو عثمان بن عفّان.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد، أنا أبو القاسم الوزير، نا عبد اللّه بن محمّد، نا هدبة (11)بن خالد، نا حمّاد بن سلمة عن الجريري، عن
1) سقطت من المطبوعة.
2) أقحم بعدها بالأصل:«عن الحيري» و المثبت يوافق م و المطبوعة.
3) كذا بالأصل، و في م:«معتمر ببردة» و في المطبوعة: معتجر ببردة، و في المختصر 141/16 معتجر ببرد أحمر.
4) الأصل و م، و في المطبوعة: معتجرا.
5) الأصل: ساوار، و في م: سادار، كلاهما تصحيف، و الصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء 112/10.
6) كذا بالأصل و م، في المطبوعة: معتجرا ببردة حبرة.
7) كذا بالأصل و م، في المطبوعة: معتجرا ببردة حبرة.
8) بردة حبرة، كعنبة، ضرب من برود اليمن (اللسان: حبر).
9) الأصل: يهجمون، و المثبت عن م.
10) الأصل و م، و في المطبوعة: معتجر.
11) الأصل: هدية، و في م: هيدية، تصحيف و الصواب ما أثبت و ضبط، عن تقريب التهذيب،(ترجمته في تهذيب الكمال 225/19).
عبد اللّه بن شقيق عن عبد اللّه بن حوالة.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«تهجمون على رجل يبايع الناس، معتمر ببرد، من أهل الجنّة»، قال: فإذا هو عثمان بن عفّان.
أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكّلي، و أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، قالا: أنا أبو بكر أحمد بن علي الطّيّب (1)،أنا أبو سعيد الصّيرفي، أنا أبو عبد اللّه الصّفّار، أنا أبو جعفر أحمد بن مهران الأصبهاني، حدّثني إبراهيم بن موسى، أنا ابن أبي زائدة، أخبرني أبي [عن خالد بن سلمة، عن أبي] (2)بردة أن أبا هلال العتكي حدّثه قال:
قلت لعلي: أي هذه الأمة أفضل نبيها؟ قال: أبو بكر: قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، قال: ثم بادرته، قلت: ثم أنت يا أمير المؤمنين، قال: لا، و لا الرابع.
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، ثنا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (3)،ثنا محمّد بن عبد اللّه بن شهريار أنا سليمان بن أحمد الطبراني، نا أبو بكر أحمد بن محمّد البغدادي - بمصر - نا يحيى بن أيوب المقابري، نا يوسف بن الماجشون، نا محمّد بن المنكدر، حدّثني محمّد بن علي، ابن الحنفية، قال:
قلت لأبي: يا أبت، من أفضل هذه الأمة؟ قال: نبيّها يا بنيّ، قلت: ثم من يا أبة؟ قال:
ثم أبو بكر، قلت: ثم من يا أبة؟ قال: ثم عمر، قال: فما منعني أن أسأله [عن الثالث] (4)إلاّ مخافة أن يصكني (5)لعثمان.(6)أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن عبد الباقي، أنا أبو الحسين بن
1) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: الخطيب.
2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و استدرك عن م لتقويم السند.
3) تاريخ بغداد 129/5 ضمن ترجمة أحمد بن محمد البغدادي.
4) ما بين معكوفتين من الأصل و م، و استدرك عن تاريخ بغداد.
5) الأصل و م: يصلني، و المثبت عن تاريخ بغداد.
6) قبله خبر ورد في المطبوعة و سقط من الأصل و م، و تعميما للفائدة نثبته هنا و تمام نصه: أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي، أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي، أنا أبو القاسم الخزاعي، أنا الهيثم بن كليب، نا أبو جعفر محمد بن أبي الدميك، نا عبد اللّه بن عمر قال: قال صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد اللّه: قلت لعاصم بن أبي النجود: علام تضعون قول عليّ: لو شئت أن أسمي الثالث لسميت؟ قال: علي أتقى للّه من أن يعني نفسه ما عنى إلاّ عثمان.
الآبنوسي، أنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن بحر بن خالد الأصبهاني، نا عثمان بن أحمد الدّقّاق، نا عبيد بن محمّد بن خلف، نا عبد اللّه بن عمر، نا حسين الجعفي، نا صالح بن موسى الطلحي، قال:
قلت لعاصم: يا أبا بكر، على ما تضعون قول عليّ: لو شئت أن أسمّي الثالث لسمّيته؟ قال: نضعه على أنه عنى عثمان، هو كان أفضل من أن يزكّي نفسه.
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن (1)،أنا أبو الغنائم عبد الصمد علي المأموني، أنا علي بن عمر الدارقطني، نا أحمد بن محمّد بن سعدان الصيدلاني - بواسط - نا إسحاق، عن وهب العلاّف، نا محمّد بن القاسم الأسدي، نا مسعر و سفيان، و فطر (2)بن خليفة، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، قال:
صعد علي على منبر الكوفة، فقال: ألا إنّ خير هذه الأمة بعد نبيّها صلّى اللّه عليه و سلم أبو بكر، و من بعد أبي بكر [عمر] (3).
ثم قال محمّد بن القاسم: و حدّثني خطاب بن (4)كيسان، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، قال: فرجعت الموالي يقولون كلهم: كنى عن عثمان، و رجعت العرب يقولون: كنى عن نفسه.
رواه غيره، فصرح به (5)بذكر عثمان رضي اللّه عنه.
سمعت أبا الحسن علي بن أحمد المالكي، و أبا منصور محمّد بن عبد الملك يقولان:
سمعنا أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ يقول (6):سمعت محمّد بن أحمد بن رزق يقول: سمعت حبيب بن الحسن القزاز (7)يقول: سمعت أحمد بن محمّد بن مسروق يقول:
سمعت محمّد بن المثنى يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: سمعت حجّاج بن منهال يقول: سمعت حمّاد بن سلمة يقول: سمعت عاصما يقول: سمعت ذرا يقول: سمعت أبا جحيفة يقول: خطبنا علي بن أبي طالب على منبر الكوفة، فقال: ألا إنّ خير الناس بعد
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم [أبو بكر، ثم عمر، و لو شئت أن أخبركم بالثالث] (1)لأخبرتكم، قال: فنزل عن المنبر و هو يقول: عثمان بن عفّان.
أخبرنا أبو القاسم النسيب، نا أبو بكر الخطيب، أنا الحسن بن علي الجوهري، أنا علي بن عمر الحافظ، نا علي بن محمّد المصري، نا علي [بن الجعيدي الداري] (2)،نا داود بن رشيد، نا نعيم بن هيصم، نا بشر بن الحارث، نا عبد اللّه بن داود،[عن سويد مولى عمرو بن حريث] (3).
عن عمر بن كريب (4)قال:[قال] (5)علي بن أبي طالب: أ لا أخبركم بخير الناس (6)؟ [قالوا: نعم، قال: أبو بكر] (7)ثم من بعد أبي بكر عمر، ثم من بعد عمر عثمان.
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد اللّه، أنا - أبو الحسن بن سعيد قال: نا - أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (8)،أخبرني الحسن [بن] علي التميمي، نا عمر بن أحمد الواعظ، نا عباس بن إسماعيل بن بكر السكري، نا داود بن إسماعيل الجوزي، نا بشر بن الحارث، نا عبد اللّه بن داود الخريبي، نا مؤمّل مولى عمرو بن حريث، قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: خير الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أبو بكر، و عمر، ثم عثمان.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم بن جعفر، أنا أبو الفضل بن الكريدي، أنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو الحسن الدارقطني، أنا أبو محمّد عبيد اللّه بن عبد الرّحمن بن السكري، نا داود بن إسماعيل بن داود الجوزي، نا بشر بن الحارث سنة ست عشرة و مائتين، أخبرني عبد اللّه بن داود.
ح قال: و نا محمّد بن مخلد، نا علي بن أحمد الرّقّي السّوّاق، و أحمد بن بشر المرثدي، قالا: نعيم بن هيصم، نا بشر بن الحارث، عن عبد اللّه بن داود، عن سويد مولى
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و أضيف لتقويم المعنى عن م و تاريخ بغداد.
2) بياض بالأصل و م، و المثبت عن المطبوعة.
3) بياض بالأصل و م و المثبت عن المطبوعة.
4) في المطبوعة: عمرو بن حريث، و في م: عمرو بن كريب.
5) بياض بالأصل و م، و المثبت عن المطبوعة.
6) في المطبوعة: أ لا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها.
7) بياض بالأصل و م و المثبت عن المطبوعة.
8) تاريخ بغداد 376/8 ضمن ترجمة داود بن إسماعيل الجوزي.
عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث، قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول على المنبر:
ألا إنّ خير هذه الأمة بعد نبيّها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (1)،قال: نا - أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (2)،أنا عبد الملك بن محمّد بن عبد اللّه الواعظ، أنا أبو علي أحمد بن محمّد بن الفضل بن خزيمة، نا محمّد بن هشام بن أبي الدّميك (3)،نا محمّد بن أبي سمينة، نا عمير بن إبراهيم، نا عبد اللّه بن داود.
ح و أخبرنا أبو منصور بن زريق (4)،أنبأ أبو بكر بن الخطيب (5)،أنا (6)الحسن بن أبي بكر، أنا محمّد بن أبي عبد اللّه الشافعي، نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المؤدب، نا أبو هشام الباعقوبي (7)،ثنا عبد اللّه بن داود، نا سويد مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث قال: سمعت عليا يخطب يقول: خير هذه الأمة [بعد] (8)نبيّها: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، و أبو الحسن علي بن أحمد قالا: نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (9)،أنبأ الحسن بن أبي بكر بن شاذان، نا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن العباس الجوهري الأشعري - إملاء من حفظه - قال: قرأنا على الحسن بن محمي بن بهرام المخرمي، حدّثني إبراهيم بن عبد اللّه الهروي، نا هشيم، عن مجالد عن (10)الشعبي، قال: سمعت شريحا القاضي قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول على المنبر:
خير هذه الأمّة بعد نبيّها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم أنا.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال: نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر
1) الأصل و م: عنبس، تصحيف، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
2) الأصل و م: الطيب تصحيف، و الصواب ما أثبت.
3) الأصل و م: مؤمل، تصحيف.
4) الأصل: رزيق، و في م بدون إعجام، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
5) الأصل و م: الطيب تصحيف، و الصواب ما أثبت.
6) تاريخ بغداد 416/14 ضمن أخبار أبي هشام الباعقوبي.
7) هذه النسبة إلى باعقوبا قرية بأعلى النهروان (الأنساب و معجم البلدان).
8) زيادة عن م و تاريخ بغداد.
9) الخبر في تاريخ بغداد 325/1 ضمن أخبار محمد بن أحمد بن العباس.
10) الأصل «بن» و التصويب عن م و تاريخ بغداد.
الخطيب قال (1):أخبرناه القاضي [أبو القاسم التنوخي - أنا أبو العباس عبد اللّه بن موسى، ثنا عبد اللّه بن موسى [الهاشمي]، ثنا [الحسن] بن محمي، ثنا إبراهيم الهروي، نا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح: أن عليا خطب على المنبر فقال: خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر، و عمر و عثمان و أنا] (2).
أخبرنا أبو القاسم العلوي، و أبو الحسن بن قبيس قالا: نا - و أبو منصور بن خيرون، أنا - أبو بكر الخطيب (3)،أنبأه علي بن أبي علي، نا عمر بن محمّد بن إبراهيم البجلي، نا أبو علي الحسن بن محمّد بن بهرام - يعرف بابن محمي (4)المخرمي - نا إبراهيم بن عبد اللّه الهروي، نا هشيم بن بشير، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح، قال: سمعت عليا على المنبر يقول: خير هذه الأمة بعد نبيّها أبو بكر، و عمر، و عثمان.
قال الخطيب: و أخبرنيه أبو القاسم الأزهري، نا محمّد بن المظفر، نا الحسن بن محمي المخرمي، نا إبراهيم بن عبد اللّه، نا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح، عن علي قال: خير هذه الأمّة بعد نبيّها أبو بكر، و عمر (5)،لم يزد.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنا عثمان بن محمّد بن القاسم، أنا أبو بكر عبد اللّه بن أبي داود السّجستاني قال:
ذكر أبي عن أبي صالح الفراء أو أحمد بن حبّان (6)عن الحكم بن ظهير، عن إسماعيل السّدّي، عن عبد خير، قال:
خطب علي فقال: أفضل الناس بعد النبي صلّى اللّه عليه و سلم أبو بكر، و أفضلهم بعد أبي بكر عمر، و لو شئت أن أسمّي الثالث لسميته.
قال: فوقع في نفسي من قوله: و لو شئت أن أسمّي الثالث لسمّيته (7)كما وقع في
1) تاريخ بغداد 325/1-326.
2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م هنا و جاء مؤخرا فيهما و قدم إلى موضعه هنا بما يناسب ما جاء في المطبوعة و تاريخ بغداد، و ما بين معكوفتين فيهما عن المطبوعة. و قد نبه بالأصل إلى هذا الخلط حيث وضع ضبة فوق العلوي، و ضبة بعد البجلي.
3) تاريخ بغداد 326/1.
4) عن م و تاريخ بغداد و بالأصل: يحيى.
5) أقحم بعدها بالأصل: و عثمان، و المثبت يوافق عبارة م و تاريخ بغداد 326/1 و المطبوعة.
6) كذا بالأصل، و في م: حباب، و في المطبوعة: جناب.
7) سقط في العبارة أخلّ المعنى، و تمام العبارة في المطبوعة بعدها: فأتيت الحسن بن علي فقلت: إن أمير المؤمنين خطب فقال: إن أفضل الناس بعد النبي صلّى اللّه عليه و سلم أبو بكر، و أفضلهم بعد أبي بكر عمر، و لو شئت أن أسمي الثالث لسميته، فوقع في نفسي، فقال الحسن: قد وقع في نفسي كما وقع في نفسك...
نفسك، فسألته، فقلت: يا أمير المؤمنين من الذي لو شئت أن تسميه، فقال: المذبوح كما تذبح البقرة، أو كما قال.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو محمّد الصريفيني (1)،أنا أبو بكر محمّد بن عمر بن علي بن خلف الوراق، أنا أبو بكر عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث، نا أحمد بن صالح، حدّثنا عنبسة بن يزيد، حدّثني يونس، عن ابن شهاب، قال: قال سالم بن عبد اللّه (2)[إن عبد اللّه] (3)بن عمر، قال:[جاءني] (4)رجل من الأنصار في خلافة عثمان، فإذا هو يأمرني في كلامه أن أعيب على عثمان، فتكلّم كلاما طويلا، و هو امرؤ و في كلامه (5)ثقل، فلم يكد يقضي كلامه في سريع، فلمّا قضى كلامه، فقلت له: إنا كنا نقول و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حي:
أفضل أمّة محمّد صلّى اللّه عليه و سلم بعده (6):أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، و إنّا و اللّه ما نعلم عثمان قتل نفسا بغير حقّ، و لا جاء من الكبائر شيئا، و لكنه هو هذا المال،[إن] (7)أعطاكموه و رضيتم، و إن أعطاه الولي قرابته سخطتم، إنّما يريدون أن تكونوا كفارس و الروم لا يتركون لهم أميرا إلاّ قتلوه، ففاضت عيناه بأربعة من الدمع،[ثم] (8)قال: اللّهم لا نريد ذاك.
أخبرناه (9)أبو الفضل،[الفضيلي، أنا أبو القاسم الخليلي] (10)أنا أبو القاسم
1) تقرأ بالأصل و م: الضريسي، تصحيف، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
2) الأصل: عبد، و المثبت عن م.
3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م، و استدرك عن المطبوعة.
4) الزيادة عن م.
5) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: لسانه.
6) الأصل: بعد، و المثبت عن م.
7) الزيادة عن م.
8) الزيادة عن م.
9) قبله خبر، سقط من الأصل و م، و مثبت في المطبوعة، نثبته هنا، و تمام نصه: أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر لفظا، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري، أنا أبو سعيد محمد بن عبد اللّه بن حمدون، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن، نا محمد بن يحيى الذهلي، نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، حدّثني أبي، عن الزهري قال: أخبرني سالم بن عبد اللّه أن عبد اللّه بن عمر قال: جاءني رجل من الأنصار في خلافة عثمان فكلمني، فإذا هو يأمرني في كلامه بأن أعيب على عثمان، فتكلم كلاما طويلا، و هو امرؤ في لسان ثقل، فلم يكد يقضي كلامه في سريع، فلما قضى كلامه قلت له: إنا كنا نقول، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حي، أفضل أمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعده: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، فإنا لأمة، ما تعلم عثمان قتل نفسا بغير حقّ، و لا جاء من الكبائر شيئا، و لكن هو؟؟؟؟؟؟؟ أعطاكموه رضيتم، و إن أعطى أولى قرابته سخطتم، إنما تريدون أن تكونوا كفارس و الروم لا؟؟؟؟؟؟؟ قال: ففاضت عيناه بأربعة من الدم، ثم قال: اللهم إنا لا نريد ذلك.
10) الزيادة بين معكوفتين لتقويم السند عن المطبوعة، سقطت من الأصل و م؟؟؟؟ تفضيلي.
الخزاعي، أنا الهيثم (1)بن كليب الشّاشي، نا ابن المنادي، نا يزيد بن هارون [نا] (2)الجراح (3)بن [المنهال] (4)الجزري، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال:
أتاني رجل من الأنصار، فجعل يكلمني في عهد عثمان، و كان رجلا (5)في لسانه ثقل، فلم يكد ينقضي كلامه في سريع، و جعل في كلامه كان يأمرني أن أعيب عثمان، فقلت له: إنا كنا نقول و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فينا: أفضل أمّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعده أبو بكر، و عمر، و عثمان، و اللّه ما أتى شيئا من الكبائر، إنّما هو هذا المال، فإن أعطاكموه رضيتم و إن أعطاه ذا قرابته سخطتم، و إنّما تريدون أن تكونوا كفارس و الروم، لا يدعون لهم ملكا إلاّ قتلوه، قال: فدمعت عينا الرجل، و قال: اللّهم لا نريد ذلك.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا أبو الحسين (6)بن النقور، أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمران بن موسى، نا الحسين بن يحيى (7)،نا يزيد بن هارون، أنا الجرّاح بن المنهال الجزري، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال:
أتاني رجل من الأنصار، فجعل في كلامه كأنه يريد أن أعيب على عثمان، فقلت: إنا كنا نقول و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فينا: خير أمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعده أبو بكر، و عمر، و عثمان، و اللّه ما أتى شيئا من الكبائر، إنّما هو هذا المال، إن أعطاكموه رضيتم، و إن أعطاه ذوي قرابته سخطتم، و إنّما تريدون أن تكونوا كفارس، لا يدعون (8)لهم أميرا إلاّ قتلوه، قال: فدمعت عينا الرجل، فقال: اللّهم إنا لا نريد ذلك.
أخبرنا [أبو الحسن بن قبيس] (9)أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي، نا محمّد بن بركة بن الحكم، نا يوسف بن مسلم، نا عمارة بن بشر، نا معاوية بن يحيى الصّدفي الدمشقي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، ابن عمر قال:
أتاني رجل من الأنصار، و في لسانه ثقل، فلم يفرغ من كلامه (10)في سريع، و كان في
كلامه يعيب على عثمان، فلمّا فرغ من كلامه قلت: ما هذا؟ إنّا كنا نتحدث على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن خير هذه الأمة أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، و إنا و اللّه ما نرى عثمان أتى أمرا ليستحل به دمه، و لكنه هذا المال، إن أعطاكموه رضيتم، و إن أعطاه ذا أقاربه سخطتم، إنّما تريدون أن تكونوا كفارس و الروم لا يدعون لهم أميرا إلاّ قتلوه، قال: فأقبلت عيناه بأربع من الدمع، و قال: اللّهم إنّا لا نريد أن نكون كفارس و الروم.(1)أخبرنا أبو بكر اللفتواني، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السمسار، و أبو منصور بن شكرويه.
ح (2)و أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، أنبأ أبو منصور بن شكرويه.
ح و أخبرنا أبو طاهر محمّد بن أبي نصر بن أبي القاسم، أنبأ أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمّد الكوسج.
قالوا: أنا إبراهيم بن عبد اللّه بن محمّد بن خرّشيذ قوله، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمّد بن سليم المخرمي، نا سلمان (3)بن توبة، نا يزيد بن هارون، أنا الحجّاج، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:
كنا نقول و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فينا: أفضل هذه الأمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و بعده أبو بكر، و عمر، و عثمان.
أخبرنا (4)أبو الحسن بن قبيس، أنا أبي أبو العبّاس.
ح و أخبرنا (5)أبو يعلى حمزة بن العباس، و أبو العشائر محمّد بن الخليل، قالا (6):أنا أبو القاسم بن أبي العلاء (7).
أنبأ أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة بن سليمان، نا إسحاق بن سيّار النّصيبي.
1) خبر سقط من الأصل و م، و هو مثبت في المطبوعة هنا، و أخّر إلى ما بعد ثلاثة أخبار تالية.
2) «ح» حرف التحويل سقط من المطبوعة.
3) الأصل و م: سلمان، ترجمته في تهذيب الكمال 20/8 باسم: سليمان و يقال: سلمان، بن توبة النهرواني أبو داود البغدادي.
4) أخّر هذا الخبر في المطبوعة.
5) بعدها في المطبوعة: أبو محمد بن طاوس و أبو يعلى...
6) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة:«قالوا».
7) الأصل و م: القاسم، و المثبت يوافق ما جاء في المطبوعة.
ح و حدّثنا أبو بكر الشحامي (1)،أنا أبو حامد الأزهري، أنا أبو سعيد بن حمدون، أنا أبو حامد الشرقي، نا محمّد بن يحيى الذهلي، قال: نا أبو عاصم، أنا عمر بن محمّد، عن سالم، عن ابن عمر.
أنا (2)أبو عاصم، عن عمر بن محمّد (3)بن زيد بن (4)عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، عن سالم، عن أبيه [قال: إنكم لتعلمون كنا نقول على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أبو بكر، و عمر، و عثمان] (5)-زاد الذهلي: سمعت أبا عاصم يقول: إذا نحن (6)عدّنا يقولون: أبو بكر، و عمر، و عثمان.
أخبرنا (7)أبو يعلى (8)حمزة بن الحسن، و أبو العشائر (9)محمّد بن الخليل القيسي، قالوا: أنا علي بن محمّد المصّيصي، أنا عبد الرّحمن بن عثمان، أنا خيثمة (10)بن سليمان، نا ابن عوف، عن بشر بن شعيب بن (11)أبي حمزة، حدّثني أبي عن الزهري، عن سالم بن عبد اللّه، عن أبيه، قال:
كنا نقول و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حي: أبو بكر، و عمر، و عثمان، قال:[إنكم لتعلمون كنا نقوله على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أبو بكر، و عمر، و عثمان (12)].
أخبرنا أبو محمّد و أبو يعلى البصريين (13)،و أبو العشائر (14)القيسي، قالوا: أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا خيثمة، نا شعبة بن سهل بن عبد الرّحمن
1) الأصل: الحسام، و في م: السحام، كلاهما تصحيف، و الصواب ما أثبت، و السند معروف.
2) ما بين الرقمين شديد الاضطراب في الأصل و أسماء مكررة، صوبنا السند و قومناه عن م و المطبوعة.
3) ما بين الرقمين شديد الاضطراب في الأصل و أسماء مكررة، صوبنا السند و قومناه عن م و المطبوعة.
4) الأصل: عن، و المثبت عن م.
5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م و أضيف عن المطبوعة.
6) الأصل و م:«إذا نحن» و في المطبوعة: أدركت.
7) قدّم في المطبوعة إلى ما قبل الأخبار الثلاثة السابقة.
8) في المطبوعة: أخبرنا أبو محمد هبة اللّه بن أحمد، و أبو يعلى...
9) بالأصل و م: أبو العباس، تصحيف.
10) الأصل و م: حبيب، تصحيف.
11) الأصل و م: عن.
12) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة. و في م كالأصل.
13) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: المقرءان.
14) الأصل و م: أبو العباس، تصحيف، و السند معروف.
العكّاوي (1)،نا محمّد بن المبارك، أنا إسماعيل بن عيّاس، نا عثمان بن محمّد، عن أبيه، قال: قال عبد اللّه بن عمر:[و اللّه لقد علمت أنا كنا نتحدث في حياة النبي صلّى اللّه عليه و سلم و] (2)أصحابه [أوفر] (3)ما كانوا أن خير الأمة بعد نبيها صلّى اللّه عليه و سلم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان.
[كذا قال، و إنما هو عمر بن محمد بن زيد و المحفوظ] (4)حكاية عن سالم قال:
إنكم لتعلمون: كنا نقول على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أبو بكر،[و عمر] (5)و عثمان (6).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا محمّد بن عبد اللّه بن الحسين الدّقّاق، نا أبو الطيب محمّد بن عبد الصمد الدّقّاق، نا حمّاد الوراق، نا أبو عاصم، عن عمر بن محمّد بن زيد، أخبرني سالم عن ابن عمر، قال:
إنكم تعلمون أنا كنا نقول على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أبو بكر، و عمر، و عثمان - يعني في الخلافة-.
أخبرنا (7)أبو محمّد بن طاوس، و أخبرنا أبو القاسم (8)الأسدي، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا الحسن بن حبيب، أنا أبو أمية الطّرسوسي، نا يحيى بن صالح (9)،نا إسحاق بن يحيى، نا الزهري، عن سالم بن عبد اللّه [أن عبد اللّه] (10)بن عمر، قال:
جاء رجل من الأنصار يكلّمني، فلما قضى كلامه قلت: إنّا كنّا نقول و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حي: أفضل أمّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بعده: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و إنّا و اللّه ما نعلم عثمان قتل نفسا بغير نفس.
1) بالأصل و م: شعبة بن سهل عن عبد الرحمن العكابري. و الذي في المطبوعة: سعد بن سهيل بن عبد الرحمن العكاوي و لعل الصواب ما ارتأيناه في تصويب الاسم قياسا على ما جاء في الأنساب (العكاوي) و فيها: سهل بن عبد الرحمن العكاوي، و ذكر ابنه: سعدون.
2) بياض بالأصل و م، و المثبت عن المطبوعة.
3) سقطت من الأصل و م، و استدركت عن المطبوعة.
4) بياض بالأصل و م و المستدرك عن المطبوعة.
5) زيادة عن م.
6) من قوله: إنكم لتعلمون إلى هنا سقط من المطبوعة.
7) قدّم الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الأخبار الثلاثة السابقة.
8) بالأصل و م: و أحمد بن أبي القاسم الأسدي.
9) الأصل و م: بن أبي صالح، ترجمته في تهذيب الكمال 120/20.
10) الزيادة عن م.
أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، نا أبو بكر البيهقي، نا أبو (1)عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب (2).
ح (3)و أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الفقيه، أنا الإمام أبو المعالي عبد الملك بن عبد اللّه بن يوسف الجويني، أنا علي بن محمّد الطّرازي، أنبأ محمّد بن يعقوب بن يوسف.
أنا محمّد بن إسحاق الصّغاني، نا أيوب الخزاعي، نا عبد العزيز الماجشون، نا عبيد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
كنا زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لا نعدل بعد النبي صلّى اللّه عليه و سلم أحدا (4)بأبي بكر، ثم عمر، ثم نترك أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، لا نفاضل بينهم.
حدّثنا (5)أبو طالب علي بن عبد الرّحمن، أنا أبو الحسن،[علي بن الحسن] (6)أنا [أبو] (7)محمّد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، نا عباس الدوري، نا شاذان، نا الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر قال:
كنا في زمن النبي صلّى اللّه عليه و سلم إذا قيل: من خير الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ قيل: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي (8).
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، و أبو يعلى بن أبي خيش (9)،و أبو العشائر (10)محمّد بن الخليل، قالوا: أنا علي (11)بن محمّد الفقيه، نا عبد الرّحمن بن (12)عثمان العدل، أنا خيثمة (13)بن سليمان، نا [أبو سليمان داود بن] (14)أحمد البوقي (15)،نا عبد اللّه بن جعفر
1) ما بين الرقمين كرر بالأصل.
2) ما بين الرقمين كرر بالأصل.
3) سقطت «ح» من الأصل و م، و المثبت عن المطبوعة.
4) عن م و بالأصل: أحد.
5) أخّر في المطبوعة إلى ما بعد عدة أخبار.
6) الزيادة عن م.
7) الزيادة عن م.
8) «و علي» ليست في م و المطبوعة.
9) الأصل و م: حبس، قارن مع المشيخة.
10) الأصل و م: أبو العباس، تصحيف، و السند معروف.
11) بالأصل: أبو علي، و المثبت عن م.
12) الأصل: عن، و التصويب عن م.
13) الأصل و م: أحمد، تصحيف، و السند معروف.
14) ما بين معكوفتين مكانه بالأصل و م بياض و المثبت عن المطبوعة.
15) بالأصل و م:«حصين التومي» و المثبت عن المطبوعة.
الرّقّي، نا إسماعيل بن عيّاش، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
كنا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم نقول: خير الأمة هذه بعد نبيها: أبو بكر، و عمر، و عثمان.
أخبرنا خيثمة، نا علي بن المبارك، نا حبّان بن عمّار البصري.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا- (1)أبو النجم بدر بن عبد اللّه، نا - أبو بكر الخطيب (2)،أنا علي بن محمّد بن عبد اللّه المعدل، نا علي بن محمّد بن أحمد المصري، نا علي بن عبد اللّه بن المبارك، نا حبّان بن عمّار.
نا يحيى بن كثير، نا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال:
اجتمع المهاجرون و الأنصار على أن خير هذه الأمّة بعد نبيّها: أبو بكر، و عمر، و عثمان هيه الآن.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل (3)بن مسعدة، نا حمزة بن يوسف، أنا عبد اللّه بن عدي (4)،نا عمران السّختياني، نا شيبان، نا الحسن بن دينار، عن محمّد بن سيرين، عن ابن عمر، قال:
كنا [نعدّ] (5)على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أبو بكر، و عمر، و عثمان.
قال ابن عدي: و هذا عن ابن سيرين عن ابن عمر [غريب، أظنه يرويه عنه عن الحسن بن دينار] (6).
و قد رواه اثنان غير الحسن عن ابن سيرين (7).
أخبرنا جدي (8)أبو المفضّل (9)القاضي، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد بن داود الرّزّاز، نا عثمان بن أحمد بن عبد اللّه المعروف بابن
1) كذا بالأصل و م:«نا أبو» و لعل الصواب: أنا أو ثنا، و في المطبوعة سقطت «نا» و فيها: و أبو النجم.
2) الخبر في تاريخ بغداد 257/8 ضمن أخبار حبان بن عمار.
3) بالأصل و م:«أبو يعلى» تصحيف، و السند معروف.
4) انظر الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 298/2 ضمن أخبار الحسن بن دينار (ترجمته في تهذيب التهذيب 275/2).
5) الزيادة عن م و ابن عدي.
6) بياض بالأصل و م، و المستدرك بين معكوفتين عن الكامل لابن عدي.
7) بالأصل و م:«و قد رواه أبان عن يحيى بن سيرين» صوبنا العبارة عن المطبوعة.
8) الأصل و م: عدي.
9) الأصل و م: الفضل، تصحيف.
السمّاك، نا إسماعيل بن الفضل البلخي، نا علي بن شبابة، نا نصر بن عجلان، نا أبو بكر الهذلي، نا محمّد بن سيرين، قال: سمعت ابن عمر يقول:
كنا إذا ذكرنا و النبي صلّى اللّه عليه و سلم بين أظهرنا قلنا: النبي صلّى اللّه عليه و سلم، و أبو بكر، و عمر، و عثمان، [ثم] (1)لم نبال من قدّمنا أو أخّرنا.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني - قراءة - أنا أبو نصر الحسين بن محمّد بن أحمد بن طلاّب، أنا أبو بكر بن أبي الحديد، أنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن ربيعة بن زبر (2)،نا محمّد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، نا عمر بن سهل، نا أبو حمزة العطار، قال: سمعت أنس بن سيرين يقول: سمعت عبد اللّه بن عمر يقول:
كنا نفاضل (3)و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بين أظهرنا، فنقول: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان.
أبو حمزة: اسمه إسحاق بن الربيع.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، و أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم، قالا:
أنا أبو سعد الأديب، أنا أبو عمرو بن حمدان.
ح (4)و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلاّل، أنبأ إبراهيم بن منصور، أنبأ أبو بكر بن المقرئ.
قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو معمر - زاد ابن حمدان (5):إسماعيل بن إبراهيم، نا الماجشون يوسف، عن أبيه، عن ابن عمر، قال:
كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و لا يعدل به أحد، ثم نقول: خير الناس أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم لا نفاضل.
قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو معمر، نا إسماعيل بن عيّاش (6)،عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر نحوه.
قالا: و أنا أبو يعلى، نا أبو معمر، نا يزيد بن هارون، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن عمر نحوه.
قال: فيبلغ ذلك النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فلا ينكره.
أخبرنا [أبو عبد اللّه و أبو المظفّر، قالا: أنا أبو سعد، أنا أبو عمرو.
ح و أخبرنا أبو عبد اللّه الخلال. أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ قالا] (1)أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا محمّد بن خازم (2)،نا سهيل (3)-زاد ابن المقرئ: بن أبي صالح - عن أبيه، عن ابن عمر، قال: كنا نعدّ و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حي، و أصحابه متوافرون:
أبو بكر، و عمر، و عثمان، ثم نسكت (4).
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا إبراهيم بن سعيد الحبال (5)[بمصر] (6)،أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن النحاس، نا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن زياد بن الأعرابي، نا الحسن بن محمّد الزعفراني، نا أبو معاوية - يعني النصير - نا سهيل - و هو ابن أبي صالح - عن أبيه، عن ابن عمر، قال:
كنا نقول على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا ذهب أبو بكر و عمر، و عثمان استوى الناس، فيبلغ ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم [فلا ينكره] (7).
أخبرنا أبو غالب، و أبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي، أنبأ أحمد بن عبيد - إجازة - نا محمّد بن الحسين، نا أبو بكر بن أبي خيثمة.
ح (8)قال: و أنا مصعب بن عبد اللّه في حديث ابن عمر: كنا نفاضل، فنقول: أبو بكر، و عمر، و عثمان، قال: كنا نرى أنه أفضلهم ولاية.
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م و استدرك لتقويم السند و الإيضاح عن م و هنا اختلطت الأخبار في الأصل و م، و فيها تقديم و تأخير مقارنة مع ترتيبها في المطبوعة.
2) الأصل و م: حازم، تصحيف، و التصويب عن تبصير المنتبه ص 387.
3) الأصل: سهل، تصحيف، و التصويب عن م، ترجمته في تهذيب الكمال 192/8.
4) الأصل: يسكت، و بدون إعجام في م.
5) بالأصل و م: الجبان، تصحيف.
6) الزيادة عن م.
7) الزيادة للإيضاح عن م.
8) «ح» حرف التحويل سقط من الأصل و م و أضيف عن المطبوعة.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمد (1)بن موسى (2)،أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب الحربي، أنبأ أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن الحسن بن الشرقي، أنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن هاشم بن حيّان (3)العبدي، نا وكيع، حدّثنا هشام بن سعد، عن عمر بن أسيد، عن ابن عمر، قال: كنا إذا عددنا أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه و سلم، قلنا: أبو بكر، و عمر، و عثمان (4).
و روي عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
أخبرناه أبو الفضل الفضيلي،[أنا أبو القاسم الخليلي] (5)أنا أبو القاسم الخزاعي أخبرنا الهيثم بن كليب [نا ابن] (6)المنادي.
ح (7)و أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن البسري (8)،و أبو محمّد بن أبي عثمان، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصّاري.
ح و أخبرناه أبو عبد اللّه بن القصّاري، أنا أبي أبو طاهر.
1) بالأصل و م: موسى بن محمد، و فوق اللفظتين علامتا تبديل و تأخير و هو ما أثبتناه.
2) بالأصل و م: موسى بن محمد، و فوق اللفظتين علامتا تبديل و تأخير و هو ما أثبتناه.
3) الأصل: حبان، و في م: حباب، كلاهما تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 328/12.
4) ورد قبله خبر في المطبوعة، و سقط من الأصل و م، نثبته هنا تعميما للفائدة، و تمام روايته: أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى، أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن، أنا أحمد بن حفص بن عبد اللّه، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن أبيه، عن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد، عن عبد اللّه بن عمر قال: و عبد اللّه جده - أنه قال: كنا في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و بعده نقول: خير أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان. و قد ورد في المطبوعة بعد الخبر السابق، خبر سقط أيضا من الأصل و م، و نثبته أيضا هنا، و تمام روايته: و روي عن معاوية بلفظ آخر: أخبرناه أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز بن أحمد، نا محمد بن أحمد الغساني، نا علي بن يعقوب الهمداني، أنا محمد بن إدريس بن أبي حمادة، نا يعقوب بن كعب بن يوسف، نا أبو معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: كنا نقول، و النبي صلّى اللّه عليه و سلم بين أظهرنا، و أصحابه متوافرون: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، فيبلغ النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فلا ينكره.
5) الزيادة عن المطبوعة، سقطت من الأصل و م.
6) الزيادة عن المطبوعة.
7) «ح» حرف التحويل سقط من الأصل و م، و المثبت عن المطبوعة.
8) الأصل و م: القشيري، تصحيف، و السند معروف.
قالوا:[أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري] (1)أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي، نا محمّد بن عبيد اللّه - يعني: بن المنادي-.
نا المقرئ، ثنا عمر بن عبيد،- زاد (2)الهيثم: الخزاز (3)-عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: كنا [معاشر] (4)أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و نحن متوافرون نقول: أفضل هذه الأمة بعد نبيّها: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نسكت.
قال أبو عمر: و أنا أقول: ثم علي بن أبي طالب، و هو الرابع.
قال أبو عمر: و كذا حكي لنا عن أبي عبد اللّه أحمد بن محمّد بن حنبل، و قد سئل عن ذلك، فقال: من يكون غير علي؟!.(5)أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد اللّه بن مندة، نا أحمد بن محمّد بن زياد، نا محمّد بن إسماعيل الصّائغ، نا أبو النّضر هاشم بن القاسم، نا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن عرفجة الأشجعي، قال:
صلى لنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم صلاة الفجر فقال:«وزنت أصحابنا الليلة، فوزن أبو بكر فوزن، ثم (6)عمر وزن، ثم وزنت عثمان فخفّ و هو صالح»[7952].
قال ابن منده: لا يعرف إلاّ من هذا الوجه.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أخبرنا أحمد بن محمّد بن النّقّور (7)،أنا
1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م و استدرك عن المطبوعة.
2) الأصل و م: و أبو الهيثم.
3) الأصل و م: الفزاز، تصحيف و الصواب ما أثبت، راجع التاريخ الكبير 177/2/3.
4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و م و استدرك عن المطبوعة.
5) خبر سقط من الأصل و م، و هو مثبت في المطبوعة، نثبته هنا، و روايته: أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا أبو محمد بن النحاس، أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا أبو العباس أحمد بن جعفر الفرغاني، نا أحمد بن عبيد الخباز البغدادي، نا علي بن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: دخلت البصرة، فرأيت أربعة أئمة: سليمان التيمي، و أيوب السختياني، و ابن عون، و يونس، كل يقول: أبو بكر، و عمر، و عثمان [و علي] فرجعت عن قولي فقلت كما قالوا: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي. و قال ابن الأعرابي: و كان قوله: أبو بكر، و عمر، و علي، و عثمان.
6) «عمر فوزن» سقط من م و في المطبوعة: ثم وزن عمر فوزن.
7) الأصل و م: البغوي، تصحيف، و التصويب عن المطبوعة، و السند معروف.
محمّد بن عبد الرّحمن المخلّص، أنا أحمد بن سعيد السجستاني ثنا السّري بن يحيى، نا شعيب بن (1)إبراهيم، نا سيف بن عمر، عن بدر بن عثمان، عن عمه، قال:
قدم معاوية (2)حاجا فمرّ بالمدينة فأرق في قائلة، فبعثني إلى عبد اللّه بن عمر يحدثه، فجاءه فقال:
إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«وزنت بأمّتي، فوضعت في كفّة و أمّتي في كفّة، فرجحت بأمتي، ثم وضع أبو بكر مكاني فرجح بأمّتي، ثم وضع عمر مكانه فرجح، ثم وضع عثمان مكانه فرجح بهم، ثم رفع الميزان»[7953].(3)أخبرنا أبو عبد اللّه بن البنّا، أنا أبو القاسم المهرواني، نا أبو عمر بن مهدي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، نا الأسود بن عامر، نا خالد الزيات عن زرعة بن عمرو مولى الخباب عن أبيه قال:
لما قدم النبي صلّى اللّه عليه و سلم المدينة قال لأصحابه:«انطلقوا بنا إلى أهل قباء نسلم عليهم»، قال:
فلما أن أتاهم قال:«أيا أهل قباء، اجمعوا لنا حجارة الحرّة» قال: فجمعوا ثم خطّ لهم قبلتهم، فأخذ النبي صلّى اللّه عليه و سلم حجرا من تلك الحجارة فجعله على الخطّ ثم قال لأبي بكر:«خذ حجرا فاجعله على الخطّ»، فأخذ أبو بكر حجرا من تلك الحجارة فجعله على (4)جنب حجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، ثم قال:«يا عمر، خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر أبي بكر»، ثم قال لعثمان:
«خذ حجرا، فضعه إلى جنب حجر عمر»، قال: فأخذ حجرا فوضعه، قال: ثم التفت إلى
1) الأصل: شعيب بن يحيى بن إبراهيم، و التصويب عن م.
2) كلمة مطموسة بالأصل، و الكلام متصل في م و المطبوعة.
3) قبله حديث، سقط من الأصل و م، و هو مثبت في المطبوعة، نثبته هنا، و تمام روايته: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي، أنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الجرجاني، نا محمد بن بشر بن يوسف و عبد الصمد بن عبد اللّه الدمشقيان، قالا: نا هشام بن عمار، نا عمرو بن واقد أبو حفص القرشي. حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أريت أني وضعت في كفة و أمتي في كفة [فعدلتها، ثم وضع أبو بكر في كفة و أمتي في كفة فعدلها، ثم وضع عمر في كفة و أمتي في كفة] فعدلها، ثم وضع عثمان في كفة و أمتي في كفة فعدلها، ثم رفع الميزان» (أخرجه ابن عدي في الكامل ضمن أخبار عمرو بن واقد أبي حفص القرشي 117/5).
4) كذا بالأصل و م.
الناس بعد، ثم قال:«من أحبّ أن يضع حجرا فليضع حجره حيث شاء على هذا الخط»[7954].
[أخبرنا أبو عبد اللّه بن البنّا، أنا يوسف بن محمد، أنا عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة] (1)حدّثني جدي، حدّثني يحيى بن عبد الحميد، حدّثنا حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة مولى النبي صلّى اللّه عليه و سلم، قال:
لما بنى النبي صلّى اللّه عليه و سلم المسجد وضع حجرا، فقال:«ليضع أبو بكر حجره إلى جنب حجري»، ثم قال:«ليضع عمر حجره إلى جنب حجر أبي بكر»، ثم قال:«ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر عمر»، ثم قال:«هؤلاء الخلفاء من بعدي»[7955].
أخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية، قالت: أنبأنا إبراهيم بن منصور، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى [نا] (2)يحيى بن عبد الحميد، نا حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان (3)،عن سفينة.
أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم وضع حجرا ثم قال:«ليضع أبو بكر حجره إلى جنب حجري»، ثم قال:
«ليضع عمر حجره إلى جنب حجر أبي بكر»، ثم قال:«ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر عمر»، ثم قال:«هؤلاء الخلفاء من بعدي»[7956].
هذا و نحوه (4)كتبته من حفظي.
و أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا منصور بن أبي مزاحم، نا خالد الزيات، عن زرعة بن عمرو (5)،عن أبيه - و كان رابع أربعة فيمن دفن عثمان - قال:
لما قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم المدينة قال لأصحابه:«انطلقوا بنا نسلّم عليهم، فلمّا أتاهم سلّم عليهم، و رحّبوا به، فقال:«يا أهل قباء ائتوني بحجارة من هذه الحرة»، فجمعت عنده، فخطّ بها قبلتهم، فأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حجرا فوضعه، ثم قال:«يا أبا بكر خذ حجرا فضعه إلى جنب
حجري»، ففعل، ثم قال:«يا عمر، خذ حجرا فضعه إلى جنب [حجر] (1)أبي بكر»، ثم قال:
«يا عثمان، خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر عمر»، ففعل، ثم التفت إلى الناس فقال:«وضع رجل حجره حيث أحبّ على هذا الخط»[7957].
أنبأنا أبو علي الحداد و جماعة، قالوا أنبأ أبو بكر بن ريذة (2)،أنبأ سليمان بن أحمد (3)،نا أبو غسان أحمد بن سهل السّكّري الأهوازي، نا يزيد بن حكيم العسكري، حدّثنا سعيد بن مسلمة (4)،عن ليث، عن زياد بن أبي المليح، عن أبيه، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لصاحب البقعة التي زيدت في مسجد المدينة (5)و كان صاحبها رجلا من الأنصار، فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«لك بها بيت في الجنّة»، فقال: لا فجاء عثمان، فقال: لك بها عشرة آلاف، فاشتراها منه (6)،ثم جاء عثمان إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقال: يا رسول اللّه اشتر مني البقعة التي اشتريتها من الأنصاري، فاشتراها منه ببيت في الجنّة، فقال عثمان: إنّي اشتريتها بعشرة آلاف درهم، فوضع النبي صلّى اللّه عليه و سلم [لبنة] (7)ثم دعا أبا بكر، فوضع لبنة، ثم دعا عمر فوضع لبنة، ثم جاء عثمان فوضع لبنة، ثم قال للناس:«ضعوا»، فوضعوا[7958].(8)أخبرنا أبو عبد اللّه الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، نا بحر بن نصر (9)[نا] (10)بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال:
1) سقطت من الأصل و أضيفت عن م.
2) الأصل: زبده، و في م: زبده، و الصواب ما أثبت و ضبط، تقدم التعريف به.
3) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 196/1 رقم 521.
4) الأصل: سلمة، و التصويب عن م و المعجم الكبير.
5) الأصل: مسجد المسجد، و التصويب عن م و المعجم الكبير.
6) في م: بثمنه.
7) الزيادة عن المعجم الكبير.
8) قبله خبر سقط من الأصل و م، و هو موجود في المطبوعة، و تعميما للفائدة نثبته هنا، و تمام روايته: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا عبد اللّه بن عدي، أنا علي بن إسماعيل بن أبي النجم، نا موسى بن عقبة الشعراني بالرقة عن أبيه عقبة بن موسى قال: نا محمد بن الفضل بن عطية العبسي، عن زياد بن علاقة، عن قطبة، قال: مررت برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و قد أسس أساس مسجد قباء و معه أبو بكر، و عمر، و عثمان، فقلت: يا رسول اللّه أسست هذا المسجد و ليس معك غير هؤلاء النفر الثلاثة، قال:«إنهم ولاة الخلافة من بعدي». (أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ضمن أخبار محمد بن الفضل بن عطية 161/6).
9) الأصل: نصير، و التصويب عن م.
10) الزيادة عن م.
كان جابر بن عبد اللّه يحدّث أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«أرى الليلة رجل أن أبا بكر نيط برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و نيط عثمان بن عفّان بعمر».
قال جابر: فلمّا قمنا من عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قلنا: أما الرجل الصالح فرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أما ما ذكره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث اللّه عز و جل به نبيه صلّى اللّه عليه و سلم.
كذا رواه يونس، و رواه الزّبيدي، فأدخل بين الزهري و جابر رجلا.
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد اللّه بن أحمد (1)،حدّثني أبي، نا يزيد بن عبد ربه، نا محمّد بن حرب، حدّثني الزّبيدي، عن ابن شهاب، عن عمرو (2)بن أبان بن عثمان، عن جابر بن عبد اللّه أنه كان يحدّث.
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:«أرى الليلة رجل صالح أنّ أبا بكر نيط برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و نيط عمر بأبي بكر، و نيط عثمان بعمر».
قال جابر: فلما قمنا من عند النبي صلّى اللّه عليه و سلم قلنا: أمّا الرجل الصّالح فرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أما ما ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث اللّه به نبيّه صلّى اللّه عليه و سلم.
أنبأنا أبو علي الحدّاد، و [حدثني أبو مسعود المعدل عنه، نا أبو نعيم الحافظ، نا] (3)سليمان بن أحمد، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو الدمشقي، نا أبو مسهر.
ح قال: و نا إبراهيم (4)بن محمّد بن عرق، نا محمّد بن مصفّى، و عمرو بن عثمان.
قالوا: حدّثنا محمّد بن حرب، عن الزبيدي (5)،عن الزهري، عن عمرو بن أبان بن عثمان، عن جابر بن عبد اللّه، قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أرى الليلة رجل صالح نيط بأبي بكر، و نيط عمر بأبي بكر، و نيط
عثمان بعمر»، فلما قمنا من عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قلنا: أمّا الرجل الصالح فرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و أما ما ذكره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من نوط بعضهم ببعض، فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث اللّه به نبيّه صلّى اللّه عليه و سلم.(1)أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (2)،أنا القاضي (3)أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي، أنا علي بن عمر الحافظ، و عمر بن أحمد الواعظ.
قالا: نا محمّد بن مخلد بن حفص، نا الحسن بن موسى بن (4)ناصح بن يزيد الخفّاف، قدم من رأس العين، ثنا سعيد بن عبد الملك الحرّاني، نا الوليد بن مسلم عن أبي إسحاق الفزاري، عن ابن جريج [عن عطاء عن ابن] (5)عمر، قال:
خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و بلال، فقال:«يا بلال ناد في الناس أنّ الخليفة أبو [بكر»، ثم قال:«يا بلال ناد في الناس أنّ الخليفة بعد أبي بكر عمر»، ثم قال:«يا بلال ناد في الناس أن الخليفة (6)]من بعد عمر عثمان»، قال: فرفع رأسه إلى السماء و قال:«يا بلال امض، أبي اللّه عزّ و جلّ إلاّ ذلك» ثلاث مرات[7959].
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة (7)الحرّاني، نا محمّد بن عوف الحمصي، نا سلم الخوّاص، عن سليمان بن حيّان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سهل بن أبي
1) خبر سقط من الأصل و م، و موجود في المطبوعة، نثبته هنا و تمام روايته: أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن، أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البابسيري، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان، أنا أبي أبو عبد الرحمن، نا يزيد بن عبد ربه الجرجسي نا محمد بن حرب، حدثني الزبيدي، عن الزهري، عن عمرو بن أبان بن عثمان، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:«أرى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و نيط عمر بأبي بكر، و نيط عثمان بعمر» فلما قمنا من عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قلنا: أما الرجل الصالح فرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و أما ما ذكر من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث اللّه به نبيه. قال أبو عبد اللّه مصعب: إنما هو عمر بن أبان، لم يكن لأبان ابن يقال له عمرو، و إنما هو عمر. قال: و نا أبي قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: حديث محمد بن حرب: نيط رجل... محمد يسنده، و الناس يحدثون به عن الزهري مرسلا.
2) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 429/7 ضمن أخبار حسن بن موسى بن ناصح بن يزيد الخفاف.
3) اللفظة محرفة بالأصل و م، و المثبت عن تاريخ بغداد.
4) الأصل و م: عن، تصحيف، و المثبت عن تاريخ بغداد.
5) ما بين معكوفتين زيادة عن م و تاريخ بغداد، و مكانه بالأصل: بن أبي عمر.
6) ما بين الرقمين سقط من تاريخ بغداد.
7) في م: زرعة.
حثمة (1)قال: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم لأعرابي:«إذا متّ أنا، و أبو بكر، و عمر، و عثمان فإن استطعت أن تموت فمت»[7960].
هذا مختصر من حديث.
أخبرناه بتمامه أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أنبأ أبو بكر محمّد بن المظفّر، أنبأ أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي، أنبأ أبو يوسف (2)،ثنا محمّد بن عمرو العقيلي (3)، نا جعفر بن محمّد السّوسي، نا موسى بن سهل، نا سلم بن ميمون الخوّاص، نا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيّان (4)،عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سهل بن أبي حثمة (5)قال:
بايع النبي صلّى اللّه عليه و سلم أعرابيا، فلما خرج من عنده قال له عليّ: إن مات النبي صلّى اللّه عليه و سلم فممّن تأخذ حقك؟ قال: ما أدري؟ قال: ارجع فسله، فرجع الأعرابي، فسأله فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«من أبي بكر»، فلما خرج قال له عليّ: فإن مات أبو بكر، ممّن تأخذ؟ قال: ما أدري، قال: ارجع فسله، فسأله فقال:«من عمر»، فلما خرج قال علي: فإن مات عمر، ممّن تأخذ حقّك؟ قال:
ما أدري، قال: ارجع فاسأله، فسأله فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«من عثمان»، فلما خرج قال له علي:
فإن مات عثمان فممن تأخذ حقّك؟ قال: لا أدري، قال: ارجع فاسأله، فرجع فسأله، فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«فإن استطعت أن تموت فمت»[7961].
أنبأنا أبو علي الحدّاد و غيره، قالوا: أنبأنا أبو بكر بن ريذة (6)،أنبأنا سليمان بن أحمد [نا أحمد] (7)بن رشدين (8)المصري، نا خالد بن عبد السلام الصّدفي، نا الفضل بن المختار عن (9)عبيد اللّه بن موهب، عن عصمة بن مالك الخطمي، قال:
قدم [رجل] (10)من خزاعة فلقيه علي، فقال: ما جاء بك؟ قال: جئت أسأل
1) الأصل و م: خيثمة، تصحيف، و الصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال 164/8.
2) كذا بالأصل و م، و في المطبوعة: يوسف بن أحمد بن يوسف.
3) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 165/2 ضمن أخبار سلم بن ميمون الخواص.
4) بالأصل: حبان، و بدون إعجام في م، و المثبت عن الضعفاء الكبير. و أقحم بعدها بالأصل: نا إسماعيل بن أبي حيان.
5) بالأصل و م: خيثمة، و المثبت عن الضعفاء الكبير.
6) الأصل و م: ريده، تصحيف.
7) الزيادة عن م.
8) بالأصل:«رسد بن» و في م: رشد بن، تصحيف.
9) الأصل و م: بن.
10) الزيادة عن م.
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى من ندفع صدقة أموالنا إذا قبضه اللّه تعالى، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«إلى أبي بكر»، قال: فإذا قبض اللّه أبا بكر، فإلى من؟ قال:[«فإلى] (1)عمر»، فإذا قبض اللّه عمر، فإلى: من؟ قال:«إلى عثمان»، فإذا قبض اللّه عثمان؟ فإلى من؟ قال:«انظروا لأنفسكم»[7962].(2)أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الجنيد (3)بن محمّد المحتاجي الخطيب، أنا جدي أبو العباس الجنيد (4)بن محمّد.
ح و أخبرنا أبو الضياء نصر بن أسعد بن سعيد الميهني، أنا جدي أبو طاهر سعيد بن أبي سعيد فضل اللّه بن أبي الخير، و أبو العباس الجنيد (5)بن محمّد بن أحمد.
قالا: أنا الحافظ أبو سعد عبد الرّحمن بن الحسن بن عليّك النيسابوري (6)،أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد بن شاذان الحربي - ببغداد - نا أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمّد الكوفي، نا جعفر بن عثمان الطيالسي، نا أبو الفتح نصر بن منصور البزّاز، قال:
سمعت أبا نصر بشر بن الحارث الحافي يحدث عن علي بن مسهر (7)،عن المختار بن فلفل، عن أنس.
أن وفد بني المصطلق قدموا على النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقالوا: إلى من ندفع صدقاتنا بعدك؟ قال:
«إلى أبي بكر»، قالوا: فإن لم نجد أبا بكر؟ قال:«إلى عمر»، قالوا: فإن لم نجد عمر؟ قال:
«إلى عثمان»، قالوا: فإن لم نجد عثمان؟ قال:«فلا خير لكم في الحياة بعد ذلك».
أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أبو نعيم الأصبهاني (8)،نا أبو علي عيسى بن محمّد بن أحمد الجريجي الطّوماري، نا أحمد بن علي الأبّار، نا أبو الفتح نصر بن منصور،
1) الزيادة عن م.
2) حديث سقط من الأصل و م، و هو موجود في المطبوعة، نثبته هنا و تمام روايته: أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه و حدّثني أبو مسعود عنه قال: أنا أبو نعيم الحافظ، نا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل، نا أبو الحسن محمد بن عبدوس بن مالك بن الأسود بن الصلت المعروف بالطمان الفقيه، نا أبو شعيب السوسي، نا ابن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى رسول اللّه فقال له: إلى من أؤدي صدقة مالي؟ قال:«إليّ» قال: فإن لم أجدك؟ قال:«إلى أبي بكر» قال: فإن لم أجده؟ قال:«إلى عمر» قال: فإن لم أجده؟ قال:«إلى عثمان» ثم ولّى منصرفا، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:«هؤلاء الخلفاء من بعدي».
3) الأصل: الحبيدي، و في م: الجندي.
4) الأصل: الحبيدي، و في م: الجندي.
5) الأصل: الحبيدي، و في م: الجندي.
6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 509/17.
7) الأصل: بهز، و المثبت عن م.
8) الخبر في حلية الأولياء 358/8 ضمن أخبار بشر بن الحارث.
عن بشر بن الحارث، عن علي بن مسهر، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك قال:
و جهني وفد بني المصطلق إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقالوا: سله إن جئنا في العام المقبل فلم نجدك إلى من ندفع صدقاتنا، قال: فقلت له:[فقال:«قل لهم يدفعوها إلى أبي بكر» قال:
فقلت لهم: فقالوا: قل له: فإن لم نجد أبا بكر؟ قال: فقلت له] (1)فقال:«قل لهم ليدفعوها إلى عمر»، قال: فقلت لهم: قال: قل له فإن لم نجد عمر؟ قال: فقلت له، قال:«قل لهم (2)،ادفعوها إلى عثمان، و تبّا لكم يوم يقتل عثمان»[7963].
أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم، أنبأ أبو الفضل بن الكريدي، أنبأنا أبو الحسن العتيقي، أنا أبو الحسن الدارقطني، نا أبو الحسين أحمد بن قاج، نا محمّد بن جرير الطبري - إملاء - نا سعيد بن عنبسة الرازي، نا الهيثم بن عدي، قال:
سمعت جعفر بن محمّد عن أبيه في هذه الآية تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَكُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَكُمْ، وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ (3)،قال: فجاء بأبي بكر و ولده، و بعمر و ولده، و بعثمان و ولده، و بعلي و ولده.
أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن القاسم بن أبي بكر، أنا عمر بن أحمد بن عمر، أنا أبو الحسن علي بن محمّد القزويني، أنا محمّد بن مخلد العطار، نا أحمد بن إسحاق بن يوسف الرّقّي، نا عبد اللّه بن جعفر، نا محمّد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: آمِنُوا كَمٰا آمَنَ النّٰاسُ (4)،قال: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي.
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد السّوسي، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو علي الأهوازي، نا أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن حامد بن ثرثال (5)،نا عمر بن محمّد العسكري، نا عيسى بن إسحاق الأنصاري، نا الحسن بن الحارث الهاشمي، عن أبيه، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله تعالى: كَزَرْعٍ (6)،قال:
أصل الزرع عبد المطّلب، أَخْرَجَ شَطْأَهُ محمّد صلّى اللّه عليه و سلم فَآزَرَهُ بأبي بكر فَاسْتَغْلَظَ بعمر،
فَاسْتَوىٰ بعثمان، عَلىٰ سُوقِهِ بعلي بن أبي طالب يُعْجِبُ الزُّرّٰاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّٰارَ (1).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أحمد بن أبي عثمان، و أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصّاري.
ح و أخبرنا أبو عبد اللّه القصّاري، أنا أبي أبو طاهر.
قالا: أنبأ إبراهيم بن الحسن بن عبد اللّه الصّرصري، ثنا أبو عبد اللّه المحاملي، نا يعقوب، نا علي بن ثابت، حدّثني عبد اللّه بن محرّر (2)عن قتادة، عن أنس.
أن عثمان أحد الحواريين حواريي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد، قالت: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا محمّد بن جعفر المنبجي، نا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم، نا عمّي، نا يوسف بن يعقوب الماجشون، عن الزهري، قال: لم يجمع (3)القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلاّ (4)عثمان بن عفّان، و أبيّ بن كعب.
قرأت علي أبي محمّد السّلمي، عن أبي بكر الخطيب [أنا أبو بكر] (5)البرقاني، أنبأ محمّد بن عبد اللّه بن خميرويه، نا الحسن بن إدريس، أنا محمّد بن عبد اللّه بن عمّار الموصلي، نا ابن إدريس، قال: أشهد على إسماعيل [بن] (6)أبي خالد أنه حدّثني قال: قال الشعبي:
لم يجمع القرآن أحد من الخلفاء من أصحاب رسول (7)اللّه صلّى اللّه عليه و سلم غير عثمان، و لقد فارق عليّ الدنيا و ما جمعه.
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد البغدادي، أنبأ أبو الفضل المطهّر بن عبد الواحد بن محمّد، أنا عبد اللّه بن محمّد بن أحمد السّلمي، أنا عبد اللّه بن محمّد بن يزيد الزهري، نا عمي عبد الرّحمن بن عمر رستة، نا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال:
ما حفظ من الخلفاء القرآن أحد إلاّ عثمان بن عفّان.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو نصر عبد الواحد بن محمّد، أنا يحيى بن إسماعيل الحربي، أنا عبد اللّه بن محمّد، نا عبد اللّه بن هاشم، نا وكيع، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال:
لم يختم القرآن أحد من الخلفاء إلاّ عثمان.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين (1)بن الفضل، أنا عبد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان (2)،نا عبيد اللّه بن موسى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال:
جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ستّة نفر من الأنصار: أبي بن كعب، و زيد بن ثابت، و معاذ بن جبل، و أبو الدرداء، و سعد بن عبيد، و أبو زيد، و مجمّع بن جارية (3)،قد أخذه إلاّ سورتين أو ثلاثة (4)،قال: و لم يجمعه أحد من الخلفاء من أصحاب محمّد غير عثمان.
أخبرنا أبو بكر الحاسب، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (5)،أنا محمّد بن عمر، أنا أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي سبرة، عن مسلم بن يسار، عن ابن مرسا مولى لقريش قال: عثمان بن عفّان جمع القرآن في خلافة عمر.
أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد اللّه (6)السّلمي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا علي بن محمّد بن لؤلؤ، أنا عمر بن أيوب السّقطي، نا بشر بن الوليد الكندي القاضي، أنا عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عامر بن سعد أنه سمع عثمان بن عفّان يقول:
ما يمنعني أن أحدّث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ألاّ أكون، كنت أوعى من أصحابه عنه، و لكني
1) الأصل و م: الحسن، تصحيف، و السند معروف.
2) المعرفة و التاريخ 487/1.
3) كذا بالأصل، و قد ذكر الشعبي أنهم ستة نفر، و المذكورون سبعة، فلعله لم يعتبر مجمع منهم لأن جمعه كان ناقصا.
4) كذا بالأصل و م و المعرفة و التاريخ، و الصواب: أو ثلاثا.
5) طبقات ابن سعد 356/2 تحت عنوان: ذكر من جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
6) الأصل و م: عبيد، و السند معروف.
أشهد لسمعته يقول:«من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار»[7964].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد (1)،أنا محمّد بن عمر الأسلمي، نا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن محمود بن لبيد، قال: سمعت عثمان بن عفّان على المنبر يقول:
لا يحلّ لأحد يروي (2)حديثا (3)لم يسمع به في عهد أبي بكر، و لا عهد عمر، فإنّه لم يمنعني أن أحدث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ألاّ أكون من (4)أوعى أصحابه عنه إلاّ أنّي سمعته يقول:
«من قال [علي] (5)ما لم أقل فقد تبوّأ مقعده من النار»[7965].
قال: و نا ابن سعد (6)،أنا محمّد بن عمر، حدّثني أبو بكر بن عبد اللّه ابن أبي سبرة، عن موسى بن سعد مولى بني أسد بن عبد العزّى، عن يحيى بن عبد الرّحمن بن حاطب، عن أبيه، قال: سمعته يقول: ما رأيت أحدا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كان إذا حدّث أتمّ حديثا و لا أحسن من عثمان بن عفّان، إلاّ أنه كان رجلا يهاب الحديث.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنبأ أبو محمّد الجوهري (7)،أنا أبو عمر محمّد بن العباس، أنا أبو الحسن الحشّاب، أنا أبو علي الحسين بن محمّد الفقيه.
ح و أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع، أنا أبو عمرو بن مندة، أنا الحسن بن محمّد بن يوسف، أنا أبو الحسن اللّنباني (8)،أنا أبو بكر بن أبي الدنيا.
قالا: نا محمّد بن سعد (9)،أنا محمّد بن عمر، نا أسامة بن زيد بن أسلم، عن مسلم بن سمعان عن القاسم بن محمّد قال:
كان أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي يفتون على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
1) طبقات ابن سعد 336/2 تحت عنوان: ذكر من كان يفتي بالمدينة و يقتدى به من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
2) ما بين الرقمين سقط من م.
3) في الأصل:«ما لم»، و المثبت عن ابن سعد.
4) الأصل:«أن» و المثبت عن ابن سعد.
5) الزيادة عن ابن سعد.
6) الخبر في طبقات ابن سعد 57/3.
7) ما بين الرقمين سقط من م.
8) بالأصل و م بتقديم الباء تصحيف، و الصواب: اللنباني، بتقديم النون، مرّ التعريف به.
9) طبقات ابن سعد 337/2.
قال [و أنبأ] (1)محمّد بن عمر الأسلمي (2)،نا جارية بن (3)أبي عمران (4)عن عبد الرّحمن بن القاسم، عن أبيه أن أبا بكر الصدّيق كان إذا نزل به أمر يريد (5) فيه مشاورة أهل الرأي، و أهل الفقه دعا رجالا من المهاجرين و الأنصار، دعا عمر، و عثمان و عليا، و عبد الرّحمن بن عوف، و معاذ بن جبل، و أبيّ بن كعب، و زيد بن ثابت، و كلّ هؤلاء كان يفتي في خلافة أبي بكر، و إنّما تصير فتوى الناس إلى هؤلاء، فمضى أبو بكر على ذلك، ثم ولي عمر، فكان يدعو هؤلاء النفر، و كانت الفتوى تصير و هو خليفة إلى عثمان، و أبيّ، و زيد بن ثابت.
قال (5):و أنبأنا محمّد بن عمر، نا عبد الحميد (6)بن عمران بن أبي أنس، عن أبيه، عن ثابت (7)،عن سليمان بن يسار، عن المسور بن مخرمة، قال:
كان علم أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم [ينتهي] (8)إلى ستة: إلى عمر، و عثمان، و علي، و معاذ بن جبل، و أبيّ بن كعب، و زيد بن ثابت.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي، أنا أبو محمّد، أنا أبو عمر، أنا أبو الحسن، أنا أبو علي، نا محمّد بن سعد (9)،أنا عفّان بن مسلم، نا سليمان بن أخضر، حدّثني ابن عون، عن محمّد قال: كان أعلمهم بالمناسك ابن عفّان، و بعده ابن عمر.
أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد اللّه الحافظ [نا] (10)أحمد بن علي المقرئ، نا أبو عيسى الترمذي، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا معاذ، عن ابن عون، عن محمّد - هو ابن سيرين - قال: كانوا يرون أن أعلم الناس بالمناسك عثمان بن عفّان، و بعده عبد اللّه بن عمر.
1) الزيادة عن م.
2) انظر الخبر في طبقات ابن سعد 350/2 تحت عنوان: باب أهل العلم و الفتوى من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.
3) الأصل «عن» و التصويب عن م و ابن سعد.
4) الأصل و م: بن، تصحيف و التصويب عن ابن سعد.
5) القائل ابن سعد، و انظر الخبر في طبقاته 351/2.
6) الأصل و م و المطبوعة، و في ابن سعد: عبد الرحمن.
7) «عن ثابت» سقطت من ابن سعد، و أقحم بعدها بالأصل و م:«عن أبيه».
8) الزيادة عن ابن سعد.
9) طبقات ابن سعد 60/3.
10) الزيادة عن م.
(1)أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن الفضل، أنا أحمد بن الحسين (2)الحافظ، أنا أبو الحسين بن بشران، أنا علي بن محمّد المصري، نا محمّد بن إسماعيل السّلمي، نا عبد اللّه بن صالح، حدّثني الليث، حدّثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف أنه حدّثه. أنه جلس يوما مع شفي الأصبحي، فقال: سمعت عبد اللّه بن عمرو يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:«سيكون فيكم اثنا (3)عشر خليفة: أبو بكر الصدّيق، لا يلبث خلفي إلاّ قليلا، و صاحب رحا دارة العرب يعيش حميدا، و يقتل شهيدا» فقال رجل: يا رسول اللّه و من هو؟ قال:«عمر بن الخطاب»، ثم التفت إلى عثمان قال:«و أنت يسألك الناس أن تخلع قميصا كساكه اللّه، و الذي بعثني بالحقّ لئن خلعته لا تدخل الجنة حتى يدخل الجمل في سمّ الخياط»[7966].
أخبرنا (4)أبو غالب بن البنّا، أنا أبو يعلى بن الفراء.
1) سقط بالأصل و م، و هو موجود في المطبوعة، نثبته هنا تعميما للفائدة: أخبرنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنا أبو عبد اللّه بن يعقوب، نا محمد بن نصر، نا الحسن بن علي الحلواني، نا عارم، نا يوسف بن الماجشون، قال: سمعت ابن شهاب يقول: لو هلك عثمان بن عفان و زيد بن ثابت في بعض الزمان لهلك علم الفرائض إلى يوم القيامة. جاء على الناس زمان و ما يحسنه غيرهما. قال: و أنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، نا محمد بن الفضل بن جابر، نا إسماعيل بن زرارة، نا عمرو بن صالح القرشي نا العمري، عن نافع، قال: سئل ابن عمر عن عدة أم الولد فقال: حيضة، فقال رجل: إن عثمان كان يقول: ثلاثة قروء، فقال: عثمان خيرنا و أعلمنا. قال: و نا أبو بكر البيهقي، أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القرميسيني بها، أنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم الكهيلي، أنا الحضرمي، نا الليث بن هارون، أبو عتبة العكلي، نا زيد بن حباب، عن عمر بن عثمان بن عبد اللّه بن سعيد، و كان اسمه الصرم فسماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم سعيدا قال: حدّثني جدي، قال: كان عثمان إذا جلس على المقاعد جاءه الخصمان فقال لاحدهما: اذهب ادع عليا، و قال للآخر: اذهب فادع طلحة و الزبير و نفرا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، ثم يقول لهما: تكلما، ثم يقبل على القوم، فيقول: ما تقولون؟ فإن قالوا ما يوافق رأيه أمضاه، و إلاّ نظر فيه بعد. فيقومان و قد سلما.
2) الأصل و م: الحسن، تصحيف، و هو أبو بكر البيهقي، و انظر الخبر في دلائل النبوة 392/6 و نقله عن البيهقي ابن كثير في البداية و النهاية 206/6.
3) الأصل و م:«اثني» و التصويب عن دلائل النبوة.
4) الخبر التالي سقط من م.