هوية الكتاب

اسم الكتاب ... الامامُ الحادي عشر الحسن بن علي العسكري(علیه السّلام)

المؤلف... لجنة التحرير في طريق الحق

المترجم... محمّد عبدالمنعم الخاقاني

الناشر... مؤسسة في طريق الحق

عدد النسخ...3000

المطبعة...سلمان الفارسي

الطبعة...الثانیه

تاريخ النشر... 1425 ه- ق - 2004م

ISBN: 964 - 6425 - 89 - 5

السعر 200 تومان

محرر الرقمي: علي کهن کار

اشارة

الامام الحادي عشر

الحسن العسكري عليه السّلام

تأليف: شورى المؤلّفين لمؤسّسة في طريق الحقّ

المقدمة

بسم الله الرّحمن الرّحيم

انّ الامام ابا محمد الحسن بن علي العسكري عليه السّلام هو الامام الحادي عشر للمسلمين بعد النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلّم وقد ولد في سنة (232) هجريّة قمريّة في مدينة «سامرّاء». ووالده الكريم هو الامام العاشر الهادي عليه السّلام، وامّه الجليلة هي السّيّدة التقيّة الكريمة «حُديثة» وتُسّمّى أيضا ب«سوسن».

وكان الامام عليه السّلام يسكن في مدينة سامرّاء في محلّة تُسمّى ب- «العسكر»⁽¹⁾، ولهذا فقد اشتهر ب-«العسكريّ»، وأشهر القابه الأخرى «الزكيّ» و «النقّي»، وكنيته «ابومحمّد».

وقد بلغ عمره (22) عاماً حينما استشهد الامام العاشر عليه السّلام. وامتدّت فترة امامته بعد والده ستّ سنوات، ومجموع عمره الشّريف هو (28) عاماً، واستشهد وهو في هذا العمر سنة (260) هجرية، وله ولد واحد هو آخر امام من الأئمّة الاثني عشر

وهو صاحب الزّمان الحجّة بن الحسن المهدي، ارواحنا لتراب مقدمه الفداء، وليّ أمرنا وامام زماننا، الذي سترت شمس وجوده وراء سحاب غيبته، ومتى ما شاء الله فانه سوف يظهر وينهض ويطهّر الأرض من وجود الظّالمين ويملؤها بالعدل والقسط .

ويقول الذين شاهدوا الامام العسكري عليه السّلام انه كان حنطيّ اللون كبير العينين حسن الصورة رشيق القدّ وبهيبة وجلال.

وقد عاصر الامام الحادي عشر ( عليه السّلام) خلال حياته خلافة ستّة من الخلفاء العبّاسييّن وهم: المتوكّل والمنتصر والمستعين والمعتزّ والمهتدي والمعتمد، واخيراً استشهد الامام في زمان المعتمد.⁽¹⁾

امامته عليه السّلام:

انّ كل واحد من أئمّتنا المعصومين عليهم السّلام لم يكتف بالرّوايات الأئمة من اولهم الى الامام الثاني عشر في تنصيب الامام الذي يأتي بعده، وانّما كان يعلن للشّيعة والخواصّ من اصحابه اسم الامام الّذي يخلفه بصراحة تامّة حتى يؤكد الموضوع ويرفع ايّ ابهام أولبس. وبالنّسبة للامام العسكريّ فقد وردت روايات كثيرة في هذا المضمار نشير هنا الى بعضها:

1 - يقول ابوهاشم الجعفري، وهو من اكبر رواة الشّيعة الموثّقين ومن أصحاب الأئمّة (عليهم السّلام) المقرّبين:

سمعت ابا الحسن صاحب العسكر عليه السّلام يقول: الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لکم بالخلف من بعدالخلف؟ فقلت : ولِمَ جعلني الله فداك؟ فقال: لانّكم لا ترون شخصه ولا يحلّ لكم ذکره باسمه. قلت فكيف نذكره؟ قال: قولوا: الحّجة من آل محمّد

صلّى الله عليه وآله وسلّم. ⁽¹⁾

ليرجع من شاء الى كتاب النجم الثاقب، ص 48.).

⁽²⁾

2 - يقول الصقر بن ابي دلف:

«سمعت الامام الهادي عليه السّلام يقول: «ان الامام بعدي الحسن ابني وبعد الحسن ابنه القائم الّذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً». *⁽³⁾

3 - يقول النّوفليّ:

«كنت مع ابي الحسن (الامام الهادي) عليه السّلام في صحن داره فمّر بنا محمّد ابنه، فقلت له جعلت فداك هذا صاحبنا (امامنا ) بعدك ؟ فقال: «لا ، صاحبكم من بعدي الحسن». *⁽⁴⁾

4 - ويقول يحيى بن يسار القنبري:

«اوصی ابوالحسن (الامام الهادي) عليه السّلام: الى ابنه الحسن قبل مضيّ وفاته باربعة اشهر واشاراليه بالامر (الامامة

والخلافة) من بعده، واشهرني على ذلك وجماعة من الموالي»⁽¹⁾

5-ويقول ابوبكر الفهفكي: «كتب اليّ ابوالحسن الامام الهادي (عليه السّلام): ابو محمّد ابنى (الامام العسكري عليه السّلام) اصحّ آل محمّد غريزة واوثقهم حجّة وهو الأكبر من ولدي وهو الخلف واليه تنتهى عرى الامامة واحكامنا، فما كنت سائلي عنه فاسأله عنه فعنده ما تحتاج اليه».⁽²⁾

حكومة الخلفاء العباسيين في زمان الامام العسكري (عليه السّلام)

لقد عاصر الامام خلال فترة امامته القصيرة -ستّ سنوات - حكومة ثلاثة خلفاء هم المعتزّ والمهتدي والمعتمد.

فالمعتزّ العبّاسي حلّ محلّ ابن عمّه المستعين، واستشهد الامام الهادي عليه السّلام أثناء حكم المعتزّ، واستشهد أو سُمّ مجموعة من العلويّين أيضاً في ظلّ خلافة هذا الخليفة الظّالم. وفي احدى المّرات ألقى المعتزّ بأخيه المؤيّد الى غياهب السّجن وأمر بضربه أربعين سوطاً، ولم يطلق سراحه من السّجن حتّى خلع نفسه من ولاية العهد، ومرّة اخرى أدخله السّجن ولمّا سمع انّ فريقاً من الأتراك يخطّط لانقاذ المؤيّد من السّجن فقد أمر بقتله، وبناءً على ذلك فقد لُفّ في

لحاف مسموم واغُلق طرفاه حتّى لَفَظَ انفاسه، وعندئذ استدعوا الفقهاء والقضاة التّابعين للبلاط الى مشاهدة جسده ليتعرّفوا على انّه ليس فيه أثر تعذيب وليظهروا للنّاس انّه مات بصورة طبيعيّة!⁽¹⁾

وفي غضون حكم المعتزّ أسر اكثر من سبعين شخصاً من العلويّين وآل جعفر الطّيّار وآل عقيل بن ابي طالب الّذين ثاروا في الحجاز وجاءوا بهم الى سامّراء⁽²⁾، وكان المحبّون للامام العسكري عليه السّلام يعيشون الضّيق والعذاب في زمان هذا الخليفة المجرم، وبعضهم كتب رسالة الى الامام عليه السّلام يشكوفيها من الأوضاع، فأجابهم الامام: بعد ثلاثة أيّام يحصل الفرج والخلاص⁽³⁾، وقد تحقّق ما تنبّأ به الامام حيث ثار الجنود الأتراك الموجودون في البلاط العبّاسي على المعتزّلانّهم رأوه لا يحقق لهم مصالحهم واضطّروه الى خلع نفسه من الخلافة ثمّ ألقوه في سرداب وأحكموا اغلاق بابه حتى هلك في داخله.⁽⁴⁾

وبعد المعتزّ استلم المهتدي زمام الخلافة، وسار هذا الظّالم سيرة النّفاق، فكان يتظاهر بالزّهد ويجتنب البذخ في الظّاهر كما انّه قام بنفي النّساء المغّنيات ومنع المنكرات الأخرى وتظاهر باعادة الحقوق العادلة للمظلومين، لكنّه احتفظ بالامام العسكري عليه السّلام مدّة

من الزّمن في السّجن، بل وحتّى اتّخذ قراراً بقتله إلّا انّ الأجل لم يمهله فأهلكه الله تعالى. وأثناء خلافة المهتدي ثارت طائفة من العلويّين سيق بعضهم الى السّجن وهناك لفظوا آخر أنفاسهم .

يقول احمد بن محمّد:

«كتبت على ابي محمّد (الامام العسكري) عليه السّلام، حين اخذ المهتدي في قتل الموالي: يا سيّدي الحمد لله الّذي شغله عنّا، فقد بلغني انّه يتهدّدك ويقول والله لأجلينّهم عن جديد الأرض، فوقّع ابو محمّد عليه السّلام بخطّه: ذلك اقصر لعمره، عدّ من يومك هذا خمسة ايام ويقتل في اليوم السّادس بعد هوان واستخفاف يمرّبه فكان كما قال عليه السّلام»⁽¹⁾.

فقتل المهتدي في تمرّد للاتراك من جيشه وحلّ محلّه المعتمد.⁽²⁾

ولم يكن للمعتمد -كسائر اسلافه- من مهمة سوى البذخ والاسراف والظّلم وكان مفرطاً في اللّهو واللّعب بحيث تسلّط تدريجاً أخوه الموفّق على شؤون الدّولة وأصبحت كلّ الأمور بيده وصار المعتمد عاطلاً من النّاحية العمليّة وهو خليفة بالاسم فحسب، وبعد موت الموفّق سيطر ابنه المعتضد على شؤون عمّه المعتمد، وأخيراً مات المعتمد عام (279) هجري واستلم الخلافة رسميّاً من بعده المعتضد.⁽³⁾

وخلال حكم المعتمد استشهد الامام العسكري عليه السّلام، وقُتلت أيضاً مجموعة من العلويّين، وبعضهم تمّ قتله بأفجع صورة، وحتّى بعد القتل فقد مثّلوا * بأجسادهم.⁽¹⁾

وقال بعض المؤرّخين انه قد جرت معارك وصراعات عديدة في حكومة المعتمد حتّى ناهز عدد القتلى نصف مليون قتيل.⁽²⁾

وعلى كلّ حال فاهتمام المجتمع بالأئمّة المعصومين وعدم تنازلهم عليهم السّلام للخلفاء الظَّالمين قد أدّى الى نموّ الأحقاد في انفس الظَّالمين وقسوتهم على الأئمّة المعصومين، وكان الامام العسكري عليه السّلام - مثل آبائه الكرام - يواجه باستمرار اضطهاد الحكومة ورقابتها، وفي احدى المرات أرسل الامام الى سجن صالح بن وصيف اثناء حكومة المهتدي، فقالوا له ضيّق عليه ولا توسّع، فقال لهم صالح: ما اصنع به وقد وكلّت به رجلين شرّ من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصّلاة والصّيام الى امر عظيم، ثمّ أمر باحضار الموكّلين فقال لهما: ويحكما ما شأنكما في امر هذا الرّجل؟ فقالا: ما نقول في رجل يصوم النَّهار ويقوم الّليل كلّه لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة، فاذا نظر الينا ارتعدت فرائصنا وداخلنا ما لا نملكه من انفسنا.⁽³⁾

. التمثيل : هو قطع اعضاء بدن الميت كاليد والرجل والأذن والأنف وفصلها عنه.

وفي مرّة اخرى سُلّم ابو محمّد عليه السّلام الى تحرير (وهو سجان آخر) وكان يضيّق عليه ويؤذيه، فقالت له امرأته: اتّق الله فانك لا تدري من في منزلك وذكرت له صلاحه وعبادته وقالت له انّي اخاف عليك منه، فقال: والله لأرمينّه بين السّباع ثمّ استأذن في ذلك فأذن له فرمى به اليها ولم يشكّوا في أكلها له، فنظروا الى الموضع ليعرفوا الحال فوجدوه عليه السّلام قائماً يصلّي وهى حوله فأمر باخراجه الى داره.⁽¹⁾

وقد سجن الامام العسكري عليه السّلام مع اخيه جعفر في زمان المعتمد على يدي على جرين وكان المعتمد يسأل عليّا عن اخباره في كلّ وقت فيخبره انه يصوم النّهار ويصلّي الّليل فسأله يوماً من الأيّام عن خبره فأخبره بمثل ذلك فقال له امض السّاعة اليه واقرأه مني السّلام وقل له انصرف الى منزلك مصاحباً. قال على جرين: فجئت الى باب الحبس فوجدت حماراً مسرجاً فدخلت عليه فوجدته جالساً وقد لبس خفّه وطيلسانه وشاشه فلمّا رآني نهض فأديّت اليه الرّسالة فركب فلمّا استوى على الحمار وقف، فقلت له ما وقوفك يا سيّدي ؟ فقال لي: حتى يجي جعفر، فقلت: انّما امرني باطلاقك ،دونه فقال لي ترجع اليه فتقول له خرجنا من دار واحدة جميعا فاذا رجعت وليس هو معي كان في ذلك مالاخفاء به علیک، فیضی وعاد فقال: يقول لك: قد اطلقت جعفراً لك لانّي جسته بجنايته على

نفسه وعليك وما يتكلّم به، وخلّى سبيله فصار معه الى داره.⁽¹⁾

---

ممّا شرحناه بصور مجملة ومضغوطة من سيرة حكومة الخلفاء وسلوكها مع الامام يظهر انّ الامام العسكري عليه السّلام كان يعيش فترة صعبة ومليئة بالاضطهاد، وكانت الحكومات دائماً تراقب الامام مراقبة شديدة، وقد اودعته السّجن مرآت عديدة، ويشهد التّاريخ انّه حتى في الفترات الّتي لم يكن الامام فيها داخل السّجن فقد كان الذّهاب والمجئ اليه مراقباً، والشّيعة والمحبّون لا يستطيعون التردّد عليه والاتّصال به بسهولة وكان بعض الشّيعة يصل احياناً الى دار الامام بمساعدة بعض العلويّين، وننقل هذا النّص من كتاب «كشف الغمّة»:

قال ابوقاسم: خرج رجل من العلويّين من سرّ من رأى في ايّام ابي محمد (الامام العسكري) عليه السّلام الى الجبل (القسم الجبليّ من غرب ایران الى همدان و قزوين) يطلب الفضل فتلقّاه رجل بحلوان (پل ذهاب)، فقال من این اقبلت؟ قال: من سرّ من رأى، قال هل تعرف درب كذا وموضع كذا؟ قال: نعم، فقال: عندك من اخبار الحسن بن علي شي؟ قال: لا، قال: فما اقدمك الجبل؟ قال طلب الفضل، قال: فلك عندي خمسون ديناراً فاقبضها وانصرف معي الى سرّ من رأي حتى توصلني الى الحسن بن علي،

فقال: نعم، فأعطاه خمسين ديناراً وعاد العلويّ معه الى سرّ من رأى فا ستأذنا على الامام فأذن لهما فدخلا...⁽¹⁾

ويمكننا ان نفهم من هذا النّصّ مكانة الامام خارج السّجن ماذا كانت؟ والى ايّ حد كان مراقباً من قبل السّلطة، بحيث لا يستطيع محبّوه ان يتصلوا به بسهولة وانّما كانوا يصلون اليه بالتّخطيط والاحتياط، وحتّى العلويّون والاقارب ما كانوا يستطيعون التّردّد عليه كثيراً.

شخصيّة الامام وخصائصه الأخلاقيّة:

انّ الفضائل الخلقيّة والكمالات المعنويّة للامام عليه السّلام كانت راقية بحيث اضطّر الاعداء - فضلاً عن الاصدقاء - للاعتراف بعظمة الامام وعلوّ شخصيّته فقد روى الحسن بن محمّد الاشعري ومحمّد بن يحيى وغيرهما قالوا: كان احمد بن عبيدالله بن الخاقان على الضّياع والخراج بقم فجرى في مجلسه يوماً ذكر العلويّة ومذاهبهم وكان شديد النّصب ⁽²⁾والانحراف عن اهل البيت عليهم السّلام فقال:

ما رأيت ولا عرفت بسرّ من رأى رجلاً من العلويّة مثل الحسن بن علي بن محمّد بن علي الرّضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكبرته