هوية الكتاب

عنوان قراردادی:پیشوای هفتم: حضرت امام موسی بن جعفر (عليه السلام). تامیل.

عنوان و نام پديدآور:Imam Musa bin Ja'far al Kazim-peace be upon him\author Dar Rahe Haq Institutetranslated by Madani.

مشخصات نشر:تهران: الهدی، 1386= 2007 م.

مشخصات ظاهری:41 ص.

شابک:9789644392245

وضعیت فهرست نویسی:فیپا

يادداشت:تامیل.

یادداشت:کتابنامه به صورت زیرنویس.

موضوع:موسی بن جعفر (عليه السلام)، امام هفتم، 128-183ق.- سرگذشتنامه.

شناسه افزوده:مدنی، لافر، 1961- م. Madani ،مترجم

شناسه افزوده:موسسه در راه حق

شناسه افزوده:Dar Rahe Haq Institute.

رده بندی کنگره:BP46/پ9049523 1386

رده بندی دیویی:297/956

شماره کتابشناسی ملی:1 0 4 1 9 3 9

اسم الكتاب... الامام الشابع مُوسى بن جعفر الكاظم (علیه السلام )

المؤلف ... لجنة التحرير في طريق الحق

المترجم ... محمد عبدالمنعم الخاقاني

الناشر ... مؤسسة في طريق الحق

عدد النسخ ... 3000

المطبعة... سلمان الفارسي

الطبعة ... الثانية

تاريخ النشر ... 1425 ه- ق - 004 2004م

ISBN: 964 - 6425 - 85 - 2

السعر 500 تومان

محرر الرقمي: سيد أسد الله حسيني

اشارة

الامام السابع موسى بن جعفر (علیه السلام )

بقلم : لجنة التأليف لمؤسسة في طريق الحق

ترجمه الى اللغة العربية : محمد عبدالمنعم الخاقاني

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

في ذلك الوقت... عند غروب الشمس يهب النسيم العليل فيبدأ سعف النخيل يهمس في اذن بعضه البعض ویتناجی بنشيد ملحمة حياتك ايها الامام الفذ، ويرسل مع ذلك النسيم المهاجر رسالة تتضمن كل الوان الظلم التي جرت عليك ..

وفي الربيع عندما ينشق ويتفجّر حزن السماء الكئيبة فتتساقط دموع السحاب، تمثل هذه الدموع هم وحزن اتباعك الذين يتجرعون الوان الظلم على طول التاريخ فيبكون عليك ايها الامام العظيم !

لكن الستائر الغليظة لهذه الدموع لا يمكن ان تحول دون رؤية ملحمتك وصمودك وصبرك وبالتالي شهادتك في سبيل الحق واذا كنا نبكيك فنحن نبكيك واقفين حتى نجل فيك الصمود والوقوف وحتى ينهض التاريخ اجلالاً لبطولتك.

فسلام لك من اروع واسجع نقطة في اعماق قلوبنا دائم-اً ومن غير

انتهاء ...

لقد عاشت قرية أبواء⁽¹⁾في ذلك اليوم صبحاً ⁽²⁾يختلف عن بقية

الأیّام، وقد ذهبت الشمس النخيل الشاهقة العملاقة الى الحزام، وألقت النخيل ظلالها الطويلة على الجدران والسطوح الطينية في تلك القرية...

وارتفعت اصوات الجمال والأغنام يتخلّلها احياناً أصوات الرعاة وهي تستعد للذهاب الى الصحراء، فيبعث كلُّ ذلك النشاط الصباحي في القلب ويعزف في الأذن أغنية الحياة...

والى جانب القرية يوجد غدير وبركة ماء قد تجمعت بعض النسوة ليأخذن من مائه الزلال ويمر النسيم الحلو على الماء فيثير فيه امواجاً خفيفة، وتحلّق بعض الطيور الأبابيل النشطة وتتقافزهنا وهناك وتحط على الماء وكأنها تحاول ان تبرد صدرها الذي تخلفت فيه الى الآن حرارة سجيل عام الفيل ... ⁽¹⁾

وعلى بعد قليل منها انعزلت نخلة شاهقة وألقت بظلها على قبر انحنت عليه امرأة في ذلك الصباح تقبله باحترام وتقدير وتبكي بهدوء وتتمتم بكلمات تتحرّك بها شفاهها، وتمرّ النسمات فتحمل كلامها وكأنّها تهمس:

السلام عليك يا آمنة ! يا ام النبي الاكرم (صلی الله علیه وآله وسلم)... اغدق الله عليك رحمته الواسعة كما أماتك بعيداً عن مسقط رأسك ...

انا حميدة زوجة أحد اولادك أحمل في بطني طفلاً من سلالة ابنك العظيم، واعالج الآن آلاماً بدأت معي منذ ليلة امس، واحسب اني اليوم

سوف اضع هذا الطفل المبارك في هذه القرية والى جانب قبرك الطاهر...

آه ايتها المرأة الجليلة الهادئة وسط التراب لقد اخبرني زوجي ان هذا الوليد سوف يكون الخليفة السابع لابنك النبي الكريم... (صلى الله عليه واله وسلم)

سيدتي توسلي الى الله ان اضع ولدي سالماً... وامتدت شمس الصباح من فوق سعف النخلة الفريدة النامية على ذلك القبر الطاهر وسقطت اشعتها على التراب، فنهضت حميدة ثقيلة محتشمة ونفضت ثوبها مما علق به من تراب القبر، واضعة يدها على بطنها وسارت سيراً وئيداً كما تفعل النساء الحوامل - نحو القرية...

وبعد ساعة عندما ارتفعت الشمس في السماء وراحت طيور القرية تغتسل بنورها في سماء «ابواء» شقت الزغاريد هدوء سماء القرية، ويصوّر لي الخيال من جانب البركة ان بعض نساء القرية يسرعن في ازقتها

فرحات مستبشرات ويزور بعضهن البعض مهنئات...

وهناك امرأتان تسرعان نحو البركة وهما تحملان اكوازهن الفخارية لملئها بالماء...

ويتوقف خيالي لينصت الى الخبر الجديد:

.. يقولون ايتها الاخت العزيزة ان الامام الصادق (علیه السلام) عندما سمع بولادة ابنه قال :

«انّه الامام ،بعدي، وقد ولد الآن افضل خلق الله... ⁽¹⁾

وتعلّق خيالي براع وراء البركة في الصحراء وهو يهش اغنامه بعصاه دون ان يعلم بشي مما يجري في القرية...

وتخيّلت ان هذا الراعي هو موسى وهذه هي صحراء سيناء، ثم تساءلت عن موسى هذا الوليد الجديد لأي فرعون من فراعنة الزمان قد بعث ؟ !...

الامام (عليه السلام) والسلطة العباسية

كان الامام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام في الرابعة من عمره عندما تهاوت اركان السلطة الأموية المتعسفة الظالمة.

ان السياسة العنصرية التي كان يتبعها الأمويون والظلم والسلب والنهب والأساليب القاسية لحكومتهم مع الايرانيين قد أثارت الناس ولاسيما الايرانيين فاخذوا يطالبون بايجاد الحكومة الاسلامية العادلة التي تتمثل بخلافة امير المؤمنين عليه السلام فثار الناس ضد الامويين، واستغل بعض السياسيين هذه العواطف الجماهيرية وحبّ الناس لآل علي (علیه السلام) فاسقطوا الحكم الأموي بمساعدة ابي مسلم الخراساني بهدف ايصال الحق الى صاحبه، ولكنهم بدل ان يسندوا الخلافة الى الامام السادس جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) اعطوها لابي العباس السفّاح العباسي، وهم في الواقع قد اجلسوه على عرش السلطنة والملكية⁽¹⁾

وبهذه الصورة بدأت سلسلة من الملكيّة الجديدة ولكن في لباس الخلافة للنبي (صلی الله علیه و آله وسلم)، وذلك عام (132) ه. ق. ولم ينقصها شي من الظلم والنفاق واللادينية التي كان يتميّز بها الأمويون، بل ان الخلفا الجدد قد تقدموا في بعض الجهات على اسلافهم الأمويين. والفرق الوحيد بينهما ان الأمويين لم يستمر واطويلاً بينما العباسيون تسلطوا على الناس وحكموهم بنفس طريقة اسلافهم فترة امتدت (524) عاماً ، فلم يسقط حكمهم الاعام (656) ه . ق .

اجل ان الامام السابع عاصر خلال عمره الشريف خلافة كل من ابي العباس السفاح والمنصور الدوانيقي والهادي والمهدي وهارون الرشيد وتحمّل خلالها الوان الظلم والضغط والارهاب.

وغبار الأنفس الشيطانية لهؤلاء الطغاة كان كافياً لالحاق الكدر والحزن بمرآة روح الامام، فكيف اذا عرفنا ان هؤلاء --- من المنصور والى هارون - قد صبّوا أنواع الظلم على جسمه الطاهر وروحه الكبير، وكلّ ما لم يفعلوه فقد كانوا عاجزين عنه لا أنّهم لم يريدوه .

ومات ابوالعباس السفاح في عام 136 فجلس مكانه اخوه المنصور الدوانيقي، وبنى مدينة بغداد وقتل ابا مسلم الخراساني، ولما استحكمت

خلافته لم يتورع عن قتل وسجن وتعذيب أبناء علي ومصادرة اموالهم، ولم يتوقف عن ذلك لحظة واحدة، وعلى يد هذا الظالم تمت تصفية كبار رجال هذا البيت الكريم، وعلى رأسهم الامام الصادق (علیه السلام)...

ان رجلاً سفاكاً للدماء وغداراً وحسوداً وبخيلاً وغير وفي -- ويظهر عدم وفائه بجلاء في قضيّة ابي مسلم الذي بذل كل جهده طيلة عمره ليوصله الى الخلافة - مثل المنصور يعتبر مضرباً للمثل في التاريخ. وعندما استشهد والد الامام الكاظم عليه السلام كان الامام الكاظم (علیه السلام) في العشرين من عمره، واستمر الامام الى سن الثلاثين يعاني الارهاب والرعب والخوف الذي تصبّه حكومة المنصور وكان يقاومها بصلابة ويدير شؤون شيعته ويواصلهم بخفاء.

ثمّ هلك المنصور عام (158) فانتهت السلطة الى ولده المهدي فاتخذ المهدي العباسي سياسة الخداع للناس واطلق سراح السجناء السياسين، وكان اكثرهم من شيعة الامام الكاظم، إلا قليلاً منهم واعاد الى المطلق سراحهم ما صودر منهم من اموال. لكنه بقي يراقب سلوكهم ويحمل لهم اشدّ العداء في قلبه.

وكان يجزل العطاء للشعراء الذي ينالون آل علي بالهجاء، ومن جملتهم «بشار بن برد حيث اعطاه في احدى المرات سبعين الف درهم و مروان بن ابي حفص»، حيث وصله مرة بمائة الف درهم.

ومما يجدر ذكره في هذا المضمار ان يده كانت مبسوطة جداً في الانفاق من بيت مال المسلمين على مجالس اللهو والطرب وشرب الخمور والزنا. ويذكر انه انفق (50) مليوناً من الدراهم على زواج ابنه

هارون⁽¹⁾

وخلال خلافة المهدي طارصيت الامام (علیه السلام) ولمع نجمه في سماء الفضيلة والتقوى والعلم والقيادة، فأخذ الناس يتجهون اليه زرافات ووحدانا بصورة خفيّة ويروون عطشهم المعنوي من ذلك المنبع الفياض.

وبدأ جواسيس المهدي ينشطون فكتبوا اليه تقريرين عن هذه النشاطات السرية، فخاف على سلطته وأمر بنقل الامام من المدينة الى بغداد والقائه في السجن.

روي عن ابي خالد الزبالي انه قال :

قدم ابوالحسن موسى (علیه السلام) زبالة ومعه جماعة من اصحاب المهدي بعثهم في اشخاصه اليه قال وامرني بشراء حوائج ونظر الي وانا مغموم فقال: یا ابا خالد مالي اراك مغموماً ؟ قلت: هوذا تصير الى هذا الطاغية ولا آمنك منه قال : ليس علي منه بأس اذا كان يوم كذا فانتظرني في اول الميل . قال : فما كانت لي همّة إلا احصاء الايام حتى اذا كان ذلك اليوم وافيت اول الميل فلم ار أحداً حتى كادت الشمس تجب (أي تغيب فشككت ونظرت بعد الى شخص قد أقبل فانتظرته فاذا هو أبو الحسن موسى (علیه السلام) على بغلة قد تقدم فنظر الي فقال : لا تشكّن، فقلت: قد كان ذلك ، ثم قال: ان لي عودة ولا أتخلّص منهم، فكان كما قال» ⁽²⁾

اجل وفي هذه السفرة عندما جاء المهدي بالامام الى بغداد وأودعه السجن، فقد رأى في المنام الامام علي بن ابي طالب (علیه السلام) وهو يخاطبه بهذه الآية الكريمة:

«فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا أرحامكم»⁽¹⁾.

يقول الربيع :

ارسل المهدي خلفي في منتصف الليل واحضرني، فأسرعت اليه مستولياً علي الخوف فوجدته يردد هذه الآية: «فهل عسيتم...».

ثمّ قال لي: جئني بموسى بن جعفر من السجن. فذهبت وجئت به فنهض المهدي من مكانه وقبله واجلسه الى جانبه وحكى له منامه .

وبعد ذلك اصدر امره باعادة الامام الى المدينة. يقول الربيع كنت اخشى ان تحدث بعض الموانع فأسرعت في نفس تلك الليله لتوفير مستلزمات سفر الامام، فلم يصبح الصباح حتى كان الامام في طريقه الى المدينة...» ⁽²⁾.

و واصل الامام في المدينة نشاطه في ارشاد الناس وتعليمهم وتهيئة الشيعة على الرغم من وجود الضغوط الشديدة من البلاط العباسي، واستمر هذا الوضع حتى هلك المهدي عام (169)، فأجلس مكانه ابنه الهادي على عرش الملك والسلطنة.

وقد سار الهادي - على العكس من ابيه --- بس-يرة لا تعير للديمقراطية اية اهمية، فشدّد الأمر على ابناء علي بصورة علنية، وحتى

انه قطع تلك الصلات التي عينها لهم ابوه .

وأشنع ما قام به من اعمال هو تنفيذ فاجعة الفخ المؤلمة.

فاجعة الفخ

ان الحسين بن علي - وهو احد العلويين في المدينة --- قد انتهى به الغضب الى غاية من سلطة العباسيين وظلمهم الشديد، فاستأذن ⁽¹⁾الامام الكاظم عليه السلام في الثورة ضدّ الهادي، واتجه مع مجموعة يقدر عددها بحوالي ثلاثمائة رجل من المدينة الى مكة.

فتصدى لهم جنود الهادي، وحاصروهم في مكان يسمى ب- «الفخ» وها جموهم فاستشهد الحسين مع رفقائه، وهكذا تكررت فاجعة تشبه فاجعة كربلاء، فقطعت رؤوس جميع الشهداء وجي بها الى المدينة، وراحوا يعرضونها في مجلس يضم ابناء الامام علي عليه السلام ومن جملتهم الامام الكاظم عليه السلام فخيم الصمت على الجميع ولم ينطق احد بكلمة سولى الامام الكاظم عليه السلام فانه لما شاهد رأس الحسين بن علي قائد نهضة الفخ قال :

«انا لله وانا اليه راجعون مضى والله مسلما صالحاً صواماً قواماً آمراً بالمعروف وناهيا عن المنكر ما كان في اهل بيته مثله » ⁽²⁾.

وبغضّ النظر عن اخلاق الهادي السياسية فقد كان من ناحية الخصال الفردية رجلاً منحطاً شارباً للخمر حاضراً في مجالس اللهو والطرب أيضاً .

ففي احدى المرات منح يوسف الصيقل ما يعادل حمل بعير من الدراهم والدنانير لانه غنّى بعض ابيات من الشعر بصوت جميل عذب ⁽¹⁾

يقول ابن داب النامي : ذهبت الى الهادي يوماً فوجدت عينيه قد احمرتا نتيجةً لشرب الخمر وطول السهر، فطلب مني ان أحكي له قصة في مجال شرب الخمر ، فذكرتها له ضمن ابيات من الشعر، فسجّل الشعر عنده وأعطاني اربعين الف درهم⁽²⁾.

يقول اسحاق الموصلي الموسيقي العربي الشهير : لو أنّ الهادي قد بقي حيّاً لبنينا جدران بيوتنا بالذهب⁽³⁾

اجل لقدمات الهادي في عام (170)، واصبح هارون ملك المسلمين بعده⁽⁴⁾.

وفي هذا الزمان كان عمر الامام موسى الكاظم عليه السلام (42) عاماً.

وتعد مرحلة هارون ذروة الاقتدار والتعسّف والسلب والنهب العباسي.

وفي خاتمة الاحتفال بالبيعة اختار هارون يحيى البرمكي -- وهو من الايرانيين الذي صعدوا الى مستوى الوزارة للملك - ليغدو وزيره، وم-ن-ح-ه الصلاحيات المطلقة التامة في ادارة جميع شؤون نصب الأشخاص وعزلهم ، واعطاه خاتمه الخاص حيث كان هذا الأمر في ذلك الزمان يمثل الخلفية لهذه الصلاحيات الواسعة.⁽¹⁾

وتفرّغ هو للظلم والتبذير من بيت المال على شرب الخمور وملاعبة النساء وشراء الجواهر الثمينة والوان اللهو واللعب.

وقد كان بيت المال يضم مبلغاً ضخماً يناهز خمسمائة مليون ومئتين درهم ، ونستطيع واربعين الف درهم ⁽²⁾، ونستطيع ان ندرك ضخامة هذا المبلغ اذا اخذنا بعين الاعتبار ان سعر الشاة التي عمرها اربع سنوات هو درهم واحد. وقد اطلق يديه في هذا الدخل العظيم، فأعطى في احدى المرات شاعراً يسمى الاشجع مليون درهم جزاء له على قصيدة مدحه بها ⁽³⁾.

واعطى ابا العتاهية لشاعر وابراهيم الموصلي الموسيقي مائة الف درهم ومائة طقم من الثياب لكل واحد منهما جزاء على عدة ابيات من الشعر وشئ من الأصوات والألحان⁽⁴⁾

واستخدمت في قصر هارون مجموعة كبيرة من النساء الجميلات الصوت والصورة، والعازفات لألوان الالحان، فكانت تتوفّر فيه انواع

الموسيقى المنتشرة في ذلك العصر.⁽¹⁾

ومن المعروف ان هارون كان يحبّ الجواهر الثمينة حبّاً خارقاً للعادة، فاشترى مرّةً خاتماً ودفع ثمنه الذي يُقدر بمائة الف دينار⁽²⁾.

وهو ينفق عشرة آلاف درهم يوميّاً على مطبخه، وفي بعض الأحيان يصل عدد انواع الطعام الذي يطبخ له الى ثلاثين لوناً من الطعام⁽³⁾.

وفي احدى المرات امر هارون ان يطبخوا له طعاماً من لحم الابل، ولما احضروه بين يديه قال جعفر البرمكي :

ولم يمتنع هارون عن لعب القمار وكان يكثر من شرب الخمور، وهو يعاقرها أحياناً مع وجود جميع حضار مجلسه ⁽⁵⁾

ومع هذا كله فانّه لا يتورع عن خداع العوام، ولهذا كان يتظاهر ببعض المظاهر الاسلامية، فيحج الى بيت الله مثلاً، ويوصي بعض الوعاظ ان يقدموا له الموعظة وعندئذ يجهش بالبكاء...!

مواقف الامام (علیه السلام)

كان هارون يعاني بشدّة من صلابة ومقاومة آل علي في مقابل سلطة العباسيين، ولهذا كان يحاول قمعهم بأية صورة ممكنة، أو يحاول اسقاط هيبتهم في المجتمع، فهو يدفع الأموال الطائلة للشعراء المرتزقين المداحين كي ينظموا الشعر في هجاء آل علي ومن جملة اولئك منصور النمري فقد أنشد مرة قصيدة في النيل من آل علي فأمر هارون جلاوزته ان يأخذوه الى بيت المال وان يفسحوا له المجال ليصيب منه ما شاء ⁽¹⁾.

وقد نفى جميع العلويين الذين يسكنون بغداد الى المدينة، وقتل

عدداً كبيراً منهم أو دس له السم ⁽²⁾.

وحتى انه كان يُغاظ بشدّة من اقبال الناس على زيارة قبر الامام الحسين عليه السلام، ومن هنا فقد أصدر أوامره في تهديم القبر الشريف وما يحيط من بيوت مجاورة، وحتى شجرة السدر التي كانت نامية الى

جانب المزار الطاهر أمرها فقطعت⁽¹⁾

والجدير بالذكر ان الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم قال : لعن الله من قطع شجرة السدر وكررها ثلاث مرات⁽²⁾.

لاشك ان الامام موسى الكاظم - سلام الله وصلواته عليه دائماً-- لا يمكنه ان يتفق مع سلطة مثل هذا الشخص اللامسلم الظالم وآبائه، ومن هنا كان يبارك نهضة الفخ ، وذلك أيضاً هو السبب في انه كان يتصل بشيعته بصورة خفيّة ويعين لكلّ فرد منهم ما يجب عليه القيام به ضد السلطة الجائرة في ذلك العصر.

وقد أثر عنه عليه السلام قوله لصفوان بن مهران وهو من أصحابه والمقربين اليه:

انك جيد من جميع الجهات، سوى انك تؤجر جمالك لهارون.

فقال صفوان انتي أؤجرها له للسفر الى الحج، وأنا ايضاً لا أرافق تلك الجمال.

فقال الامام : ألا تحبّ -- لهذا السبب - ان يبقى هارون على قيد الحياة حتى العودة من مكة على أقل تقدير، لكيلا تخسر الجمال؟

ولكي يعطيك الأجرة؟

أجاب: نعم.

قال الامام كلّ من يحبّ بقاء الظالمين فهو يعدّ منهم ⁽³⁾.

واذا لاحظنا الامام يجيز للبعض ان يتولى بعض المهام في جهاز سلطة هارون، فقد كان يرى في ذلك مصلحة من الناحية السياسية، فينتدب اشخاصاً ليحتلوا بعض المناصب في حكومة الارهاب والرعب والقتل والظلم لينفعوا الشيعة من ناحية، وليتعرّف عن طريقهم على بعض المكائد التي تحوكها الحكومة الجائرة ضدّ العلويين. ومثال ذلك قصة علي بن يقطين فعندما أراد الاستقالة من منصبه في بلاط هارون فانّ الامام الكاظم (علیه السلام) لم يسمح له بذلك .

اجل انّ الامام لم يتعاون مع الظالمين لحظة واحدة، وحتى عند ما كان واقعاً في قبضتهم:

ففي يوم من ايام سجن الامام ارسل هارون يحيى بن خالد الى السجن ليقول للامام موسى بن جعفر انه اذا طلب منه العفو فسوف يطلق سراحه، لكن الامام (علیه السلام) رفض ذلك⁽¹⁾.

ولم يتخلّ الامام (علیه السلام) عن كرامته وسلوكه الرفيع وطبعه الرافض للظلم والمساومة حتى في أحلك الظروف وأصعب اللحظات.

لا حظوا هذه الرسالة التي كتبها (علیه السلام) يوماً الى هارون من السجن فسوف تشمون منها رائحة العظمة والصمود والايمان بالعقيدة والهدف .

«...لا يمر عليّ يوم بالصعوبة والعسر الا ويمر عليك بالسهولة والرفاه، فانتظر حتى ننتقل نحن الاثنين الى يوم لا نهاية له، وفي ذلك ⁽²⁾